Une introduction à

la Missiologie et l’Évangélisation

Notes

@ Faly Ravoahangy
Cours Transmettre – Juillet 2021
 AGENDA

SESSION 1.1: UNE THEOLOGIE BIBLIQUE DE LA MISSION DANS L’ANCIEN

TESTAMENT

SESSION 1.2: UNE THEOLOGIE BIBLIQUE DE LA MISSION DANS LE NOUVEAU

TESTAMENT

SESSION 1.3: UNE THEOLOGIE BIBLIQUE DE LA MISSION POUR LES CHRETIENS

SESSION 2.1: LA MISSION AVANT ET MAINTENANT

SESSION 2.2: UNE EGLISE MISSIONNAIRE

SESSION 2.3: ETABLIR UNE STRATEGIE MISSIONNAIRE BIBLIQUE

SESSION 3.1: INTRODUCTION A L’EVANGELISATION

SESSION 3.2: COMMENT PRESENTER L’EVANGILE

SESSION 3.3: EVANGELISATION SUR LE LIEU DE TRAVAIL

Notes de Formation “Mission” – Transmettre – Juillet 2021

Idée principale : La missiologie doit être définie par ses
Missio dei logos
propres termes et sa propre motivation. anthropon

Missiologie
v Définition des termes :
Ø Étymologie du mot « missiologie » Le terme missiologie est le résultat de la mission de Dieu en
• Latin : « mitto » = envoyer collision avec la nature humaine, ou la combinaison de la
mission de Dieu et de la nature humaine
• Grec : « apostello » = envoyer avec un messag

Énoncé de la Missiologie

Session 1,1 ; Idées d’application

Une théologie L’histoire des Une philosophie Stratégie de mission
pour
QUESTIONS ET RÉPONSES :
de mission missions de mission un cas
particulier
Ø Qu’est-ce que le Grand Mandat Missionnaire ?
Ø Où vous placez-vous dans le Grand Mandat Missionnaire ?
Ø Que faites-vous dans vos églises et groupes de réunion pour avancer le Royaume de Dieu ?
Ø Comment pouvez-vous améliorer l’impact de votre église quant à la réalisation de sa mission ?
Ø Êtes-vous vraiment missionnaire ?

à La « mission » est clairement considérée comme l’activité d’œuvrer pour la

gloire de Dieu selon son mandat donné aux croyants. »

Notes de Formation “Mission” – Transmettre – Juillet 2021

SESSION 1: UNE THEOLOGIE BIBLIQUE DE LA MISSION
Session 1.1: UNE THEOLOGIE BIBLIQUE DE LA MISSION DANS L’ANCIEN
TESTAMENT

5 grandes Périodes dans l’histoire de l’humanité

CREATION :
Genèse 1:1 Dieu seul a créé, Lui seul doit être adoré

Ezekiel 28:12-17 Les anges ont une autorité déléguée

Esaie 14:14 Lucifer revendique son indépendance “Je serai semblable au Très Haut.”

Apocalypse 12:4-9 D’autres anges suivent Lucifer dans sa déchéance, deux royaumes sont
établis

Genèse 2:4-25 L'homme a été créé pour avoir une communion parfaite avec Dieu (choix moral)

Genèse 3:1-7 L’homme revendique son indépendance vis-à-vis de Dieu. La Chute.

Genèse 3:14-15 Malédictions. Proto-évangile. Le plan divin de rédemption et de restoration de

Son Royaume.

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CONVENTION (ALLIANCE) :
Gen. 12 :1-3 et aussi dans Gen. 15:18; 17:3-7 ; 22:17-18.
Les promesses de Dieu à Abraham sont :

ü La promesse d’un heritage, d’un nom

ü La promesse d’une terre

ü La promesse de bénédictions

Ø Les bénédictions de Dieu envers Abraham ont un impact sur toute l’humanité.

Ø Dieu considéra Abraham comme « juste » à Bénédiction = justification

Ø La bénédiction de Dieu sur Abraham se confirma par une alliance inconditionnelle et

perpétuelle.

Ø La bénédiction de Dieu sur Abraham commença par Isaac, le fils d’Abraham.

Ø La bénédiction de l’alliance Abrahamique se réalise pleinement en Jésus-Christ

(Marc 1 :14-15)

Gen. 12:2 ; 26:4 ; 28 :14

Le plan divin est réalisé à travers la nation d'Israël sur laquelle la Bible se concentre par opposition à
toutes les autres nations du monde. La descendance promise viendra de la nation d'Israël.

Exo. 6:6-8

« Ma propre possession » fait allusion au thème de l'adoption à Voir Eph. 1:3-6

Concept d'adoption fort dans le monde antique. Un esclave adopté faisait partie de la famille et se
voyait accordé tous les droits d'un enfant biologique.

Le concept d'adoption est applicable à toute la nation d'Israël. Ils ont été sortis de l'esclavage et sont
appelés fils de Yahweh, les enfants de Dieu, mis à part de toutes les autres nations et peuples.

Une façon dont Yahweh se distingue de toutes les autres divinités. Jéhovah est décrit comme un Père.

Exo.19 :5-6

Qu'est-ce qui vient juste après Exode 19 ? Exode 20 ! La loi est donnée dans le contexte d'Exode
19:5,6. Elle définit donc clairement pour eux à quoi ressemble une vie sainte.

La loi expose également nos péchés et souligne la nécessité d'une expiation substitutive.

L'Alliance Mosaïque et la Loi mettent pleinement Israël à part, comme distinguée des autres nations.

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Sacrificateur : médiateur entre l'homme pécheur et un Dieu saint. Ce terme est appliqué à toute une
nation ! Donc médiateur entre un Dieu Saint et les autres nations.

Nation sainte : « Tu seras saint parce que je suis saint » répété 5 fois dans Lévitique nous devons
être saints parce que nous représentons un Dieu saint. Notre sainteté n'est pas principalement à notre
avantage ; c'est pour faire avancer le dessein supérieur de Dieu. Avec l'idolâtrie dans notre propre vie,
nous ne pouvons pas remplir notre rôle sacerdotal. Doctrine de la sanctification est liée à la notion de
témoigner porteur d'images à La mission du peuple de Dieu : « Gardez votre comportement
irréprochable… »

C'est pourquoi la question de l'idolâtrie est si importante dans l'Ancien Testament car ils ne peuvent
pas remplir leur rôle, idem pour l'église.

à La promesse de l'évangile est qu'il nous transforme, donc si les gens ne peuvent pas voir une
transformation, l'évangile n'est pas une promesse pour eux. La puissance d'une vie sainte valide la
promesse de l'Évangile.

Dieu:
• a béni Abraham
• a sorti Israel d’Egypte
• a donné la Loi à Israel
• a établi le Temple
• a puni Israel pour leur péchés
• a délivré Israel de ses ennemis (exil)
• a promis une nouvelle alliance

à Pour que les peuples connaissent son Nom

Force d’attraction et d’expansion

Une force d’ATTRACTION : les peuples viennent « vers les bénédictions »
Une force d’EXPANSION Israël va « vers les nations »
Nous ne sommes pas encore dans la Nouvelle Alliance.

Exemple de force d’attraction :

Mat 1:2-17 à 42 générations, 2 non-Israelites sont mentionnés Rahab et Ruth (Ruth 1:16). Pourquoi?
A cause de la force d'attraction d'Israël. Rahab est la seule personne à Jéricho qui a choisi de faire
confiance à Jéhovah, alors elle a été greffée (comme un aimant ramassant les gens en cours de route).
Un autre exemple, la femme et le beau-père de Moïse, Jethro, ou également les Gabaonites résidant
dans le pays.

Exemple de force d'expansion :

Comme Israël était en captivité, ils devaient être des témoins pour les nations. Daniel et ses 3 amis
ont compris la relation d'alliance d'Israël et leur mandat de témoigner que Jéhovah est plus puissant.
Ils ne se prosternent pas devant les idoles, ni l'homme le plus puissant de la terre. Ils refusent de
perdre leur rôle sacerdotal. Ils sont fidèles à Dieu.
à Nebucadnetsar est complètement humilié, réduit à ramper sur le ventre, totalement impuissant.
Puis dans Dan 4:1-3 il adore Dieu. Dieu ne l'a pas seulement détrôné, Il l'a changé.

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à Darius dit en Dan. 6 :26 « J’ordonne que, dans toute l’étendue de mon royaume, on ait de la
crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel. Car il est le Dieu vivant, et il subsiste éternellement;
son royaume ne sera jamais détruit, et sa domination durera jusqu’à la fin. »

MAIS…

Une bataille continue contre l’idôlatrie…

Juges: Cycles d’idôlatrie, punition et repentance

Rois: Solomon (I Rois 8:41-43 / 11:1-13)
Prophètes: Elie/Prophètes de Baal (I Rois 18:16-46)
Exil: Daniel/ Nebucadnetsar (Daniel 4:23-37)
Osée: Illustration de l’idôlatrie d’une nation

Salomon: comprend l'Alliance Abrahamique (1 Rois 8:41-43) et pourtant…

L'ironie et le contraste dans 1 Rois 11 sont grands ; l'homme qui construit le temple pour être le phare
de lumière pour les nations, construit maintenant des temples pour les dieux de ses femmes. Il défait
fondamentalement toute la conquête de Josué et ouvre la voie à des rois idolâtres et à la division du
royaume…

à COMMENT EST-CE QUE LA PROPHETIE DE ESAIE 2 :1-4 VA SE REALISER?

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Session 1.2: UNE THEOLOGIE BIBLIQUE DE LA MISSION DANS LE NOUVEAU
TESTAMENT

CHRIST

Luc 2:29-32
Siméon, « Lumière pour éclairer les nations »
Les gens arrêtent toujours de lire l'histoire de la nativité à Luc 2:20 (même dans l'histoire de la
nativité, les bergers juifs et les mages païens viennent adorer (L'influence de Daniel parmi les
astrologues de Nebucadnetsar qui a planté la graine de l'attente parmi ces païens) - ceci est une image
de ce que Dieu fait).
Lorsque Siméon voit le Messie, il déclare sa messianité mais l'ordre est inversé, probablement pour
l'accentuation (les nations passent avant les juifs).

à Christ est également un Messie pour les Gentils.

Jean 1:1, 14
Le caractère missionnaire de Dieu se révèle dans l'incarnation.
Même en Gen 3, Adam et Eve s'éloignent de Dieu après avoir péché, et Dieu les initie et les appelle.
Dieu affiche une poursuite aimante de l'homme. L'homme ne poursuit pas Dieu qui aime les ténèbres
et non la lumière.
Ceci est démontré par Dieu le Fils.
Le concept de porteur d'image est réalisé pleinement en Christ et doit être notre modèle.
Christ nous a révélé le Père et à notre tour nous révélons le Père aux autres. Les gens connaîtront le
Père par notre amour et renoncement de soi.

Philippiens 2
modèle incarné
Christ est venu chercher et sauver les perdus (Luc 19:10), s'humiliant. C'est le modèle de
l’incarnation.
Alors que nous nous nous engageons dans la mission, nous devenons les instruments de Dieu.
Lorsque nous considérons l'approche interculturelle, nous sommes cohérents avec le caractère
missionnaire de Dieu.
Jésus s'est toujours déplacé vers les gens. Le modèle de Son ministère est le nôtre.
à Quand un missionnaire va dans un pays étranger, ce n'est rien par rapport à un Dieu Saint entrant
dans le monde des pécheurs.
L'exemple du Christ est le plus grand exemple pour les missionnaires et une réprimande pour ceux
qui trouvent du réconfort dans leurs sécurités…

Luc 4:24-27
Premier sermon, Confrontation de l'orgueil des Juifs
A Nazareth, v26-27 Jésus dit que ces païens ont une foi salvatrice. Les Juifs veulent Le tuer.
L'hostilité se manifeste lorsqu'Il affronte leur fierté ethnique.

Matthieu 8 :5-13
Confrontation de l’ethnocentrisme juif
Le centenier crie vers Lui, reconnaissant l'autorité du Christ (il suffit de dire les mots).
Christ s'arrête et désigne un Gentil comme ayant une plus grande foi dans tout Israël ! Pas un juif, un
officier romain méprisé !

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+ Femme au puits (Jean 4)
+ Reine de Saba, Ninivites…
+ Luc 24:47 "toutes les nations" parallèle à l'hébreu dans Gen 12:3
à Une affirmation répétée de la messianité du Christ sur toutes les nations.

Marc 11
Dans la construction du temple, la conception du temple comprend une cour des Gentils (Esaïe 56 :7);
pourquoi serait-ce le cas si l'évangile ne devait pas atteindre les nations ? à Le temple lui-même est
une illustration du plan rédempteur de Dieu.
Christ dans Marc 11:15-17 la partie que Christ nettoie est la cour des Gentils, car elle a été profanée
parce qu'ils ont refusé de reconnaître que les Gentils seront les bénéficiaires de la promesse de Dieu,
donc n'a eu aucun problème pour en faire un lieu pour un gain personnel.
Par cela, Il affronte l'orgueil des Juifs et dit « Je suis un Messie pour tous les peuples ».

COMMISSION

Ø Matthieu 28:19-20 La Grande Commission

Ø Actes 1:8 Jérusalem, Judée, Samarie, jusqu'aux extrémités de la terre
Ø Actes 10:1-11:8 L’apôtre Pierre et Cornelius
Ø A partir de Actes 13 L’apôtre Paul: Voyages missionaires visitant les synagogues = aux Juifs
premièrement
Ø Actes 15:1-35 Conseil de Jérusalem, Pas de Circoncision nécessaire
Ø Galates 3: 6-9 “…ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d'Abraham…”
Ø I Pierre 2:5, 9 L’église est identifiée comme une nation de sacrificateurs

Ac. 8 :1-4 – Les croyants dispersés prêchent aux Juifs à travers toute la Judée.
Ac. 8 :5 – Philippe prêche en Samarie, aux Samaritains avec grande puissance.
Ac. 8 :26 – Philippe prêche à un chercheur de vérité, un eunuque Éthiopien, dans les déserts de Gaza /
Azot / Samarie.

CULMINATION :

Ø Philippiens 2 Au nom de Jésus tout genou fléchira!

Ø Apocalypse 5:9-10 “un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu”
Ø Apocalypse 7:9 “…une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation,
de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue.”
à Promesse de l’Alliance avec Abraham réalisée
Ø Apocalypse 22:2 Un arbre de vie… “dont les feuilles servaient à la guérison des nations…”

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NOUS AVONS UNE MISSION A ACCOMPLIR !

Matthieu 24:3-9, 14 – Marc 13:9-10

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 Session 1.3: UNE THEOLOGIE BIBLIQUE DE LA MISSION POUR LES CHRETIENS

Matthieu 28 :19-20
Le verbe principal est «…faites… des disciples »
Le Grand Mandat Missionnaire enseigne aux disciples de faire des disciples – c’est l’essence de la
multiplication évangélique.

Le “Quoi?” du message: Luc 24 :47

« … la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations… »

Notre motivation pour la mission?

Ø Le « Grand Mandat Missionnaire » de Christ – « Allez, faites de toutes les nations des
disciples…» (Mt. 28 :18-20). « Le Grand Mandat Missionnaire n’est pas une option à considérer ;
c’est un commandement à obéir » Hudson Taylor. « Nous ne nous engageons pas dans les missions
parce que nous le voulons, mais parce que nous y sommes commandés » (Paul Welsly Chilcolte).
• Pour le chrétien, la mission est tout simplement une obéissance au commandement de Christ. Un
chrétien a des ordres. Il est un soldat de Christ (2 Ti. 2 :4, Ph. 2 :25).

Ø L’amour irrésistible de Christ – L’amour de Christ nous presse [il contraint, incite, exhorte notre
âme]… (2 Co. 5 :14.).
• L’amour motiva le Père à envoyer le Fils (Jn. 3 :16). L’amour de Christ motive le croyant à
servir/à témoigner.

Ø La déchéance de l’humanité et l’urgence du temps – Nous devons propager la Parole de Dieu afin
que l’homme déchu soit sauvé et que celui qui est sauvé soit transformé (Ro.10 :13-15).

Les Chrétiens ont été appelés

Appel général de tous les croyants à répondre à l'invitation de Dieu, à devenir membres de la famille
de Dieu.
2 mandats : Adoration et Proclamation

1 Pierre 2 :4-12

Ø Le Salut produit des Adorateurs (v.5).

Contexte de l'Evangile : 1:3-12 ; 3:18 ; 4:1-6
Romains 12 :1-2 « sacrifices vivants, saints, agréables à Dieu »
C'est le plus grand dessein du Salut : Dieu est glorifié, Il est honoré. L'avantage secondaire est que
nous sommes sauvés de l'Enfer et placés dans la famille de Dieu.

Ø Le Salut produit des Proclamateurs (v.9).

Contexte biblique/historique :
- Pierre, l'apôtre des Juifs, écrivant aux croyants juifs dispersés à l'étranger.
- Pierre a vécu la Pentecôte Matthieu 28:19-20, Actes 1:8, Actes 2
- Pierre et Corneille Actes 10:1-11:8
- Pierre a présidé le Concile de Jérusalem Actes 15 : 1-35 ; Galates 3:6-8

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Contexte biblique/futur : Le ciel est rempli d'adorateurs. Apocalypse 5:11-13 ; 7:9 ; 22:2

Ø Le Salut produit des Proclamateurs en paroles et en actions (v.12)

Le but suprême de la sanctification : Dieu se révèle au monde.

“ Puisque la mission de Dieu est sa glorification, tout ce qu'il fait est lié à ce but. Ainsi, l’objectif de
l'église (Eph 1:3-6, Jean 4:23-24 et Phil 3:3) est d'abord de glorifier Dieu. Deuxièmement, nous
sommes appelés à proclamer l'évangile à « toutes les nations » (Mat 28:19, Marc 16:15, Actes 1:8, II
Cor 5:20 et I Tim 3:15). Et troisièmement, nous sommes appelés à faire des disciples, convertis, en
les baptisant et en leur enseignant à la fois en paroles et en actes la vérité doctrinale de la Parole de
Dieu (Eph 4:11-16, I Thes 5:11, II Tim 2:2, 3:16-17, 4:2-3).” Russell Plinney

Les Chrétiens doivent proclaimer et partager l’Evangile

Ø A qui: A tous ceux qui n’ont pas encore invoqué le Christ
Ø Quoi: Proclamation de l’Evangile pour faire des disciples
Ø Jusqu’à quand: Jusqu’au retour du Christ (Culmination)
Ø Où: Là où Christ n’a pas été proclamé
Ø Comment: Par nos actes d’adoration et de proclamation

Mais Pourquoi ?

Ø Dieu nous a mandaté à jouer un role dans Son oeuvre rédemptrice

« Comme tu m’as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde » (Jean. 17 :18)
« …je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit… » (Jean.
15 :16)
« …qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive » (Mt. 16 :24).
« Car nous sommes…créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres… » (Ép 2 :10)

Voir aussi Ac. 1 :8, Jos. 22 :5, 1 Co. 15 :58. Tit. 2:11-15, Tit. 3: 4-8, 2 Co. 5:15, 1 Pi. 4:2-3, Lu. 10: 2,
Jn. 20:21, Ro. 10:15, 2 Co. 5:20.

à « Pour connaître la volonté de Dieu, tout ce dont nous avons besoin est une Bible ouverte et une
carte. » William Carrey

Ø Dieu nous a créé et nous a mandaté pour le glorifier.

« Le but suprême de l’Église n’est pas la mission, c’est l’adoration. Si la mission existe, c’est parce
que l’adoration n’existe pas. Le but suprême est l’adoration et non la mission parce que c’est Dieu, et
non l’homme, qui est au cœur de toute chose. Lorsque cette période de l’histoire viendra à sa fin, et
que les millions de rachetés se prosterneront devant le trône de Dieu, la mission n’aura plus lieu
d’être. La mission est une nécessité temporaire; l’adoration, en revanche, demeure éternellement.
L’adoration est donc à la fois le moteur et l’objectif de la mission. » John Piper (Que les Nations se
Réjouissent!)

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Session 2.1: LA MISSION AVANT ET MAINTENANT…

Définitions clés :

o Missions – Les méthodes pour accomplir le mandat biblique de propager l’Évangile et de faire
des disciples de toutes les nations.
o Missionnaire – (nom) – “Une personne qui été appelée par Dieu à un ministère à plein temps
de la Parole et de la prière (Actes 6 : 4), et qui franchit les frontières géographiques et/ou
culturelles (Actes 22 : 21) pour prêcher l'évangile dans ces régions du monde où Jésus-Christ
est en grande partie, sinon entièrement inconnu (Romains 15 : 20).” Herbert Kane
o Missionnaire – (adjectif) – Décrit l’expression authentique et motivation intérieure d’un
disciple de Christ. Cela se démontre de soi-même, personnellement collectivement, par un
style de vie conforme à Christ. Sa communication en est délibérée et démontre l’Évangile de
Jésus-Christ par une vie transformée. Les églises doivent être des assemblées de croyants prêts
à « aller et vivre » (l’Évangile). Être missionnaire décrit le choix intentionnel et délibéré de
s’unir au dessein de Dieu.
o Missionnaire indigène ou « national » – Un missionnaire d’un pays autrefois considéré
comme un pays récepteur. Ce terme a la tendance d’être utilisé au sens large pour à la fois des
évangélistes indigènes (qui ne croisent pas de limites culturelles) et des missionnaires
indigènes (qui peuvent croiser d’importantes limites même s’ils demeurent dans leurs pays
d’origine).
o Peuples – Un peuple est défini en termes ethniques et linguistiques. On estime à 12.000 le
nombre de langages et dialectes différents, et jusqu’à 24.000 le nombre de peuples au monde.
o Fabrication de tentes – Expression formulée à l’occasion du passage de Paul à Corinthe
(Ac.18.3), quand il faisait des tentes afin de ne pas être à la charge de l’Église de Corinthe. La
fabrication de tentes peut aussi être utilisée comme moyen d’entrée et de maintien dans un
environnement interculturel. Les faiseurs de tentes travaillent en tant que professionnels et
s’engagent dans les œuvres ministérielles en plus de leurs travaux salariés.

Les Grandes Périodes du Mouvement Missionnaire

Les mouvements missionnaires peuvent être divisés en durées de 400 ans chacun.
Ø L’évangélisation de l’empire romain : 0 – 400 ap. J.-C.
Ø L’évangélisation des Barbares : 400 – 800 ap. J.-C.
Ø L’évangélisation des Vikings : 800 – 1200 ap. J.-C.
Ø L’évangélisation et le conflit avec les Sarrasins et les Musulmans : 1200 – 1600 ap. J.-C.
Ø L’évangélisation « jusqu’aux extrémités de la terre » : 1600 – aujourd’hui

1er Siècle
• Vers l’an 33 ap. J.-C., ce que nous appelons le « Grand Mandat Missionnaire » était
donné par Jésus-Christ. Une série d’importants récits, donnés dans les Écritures, nous
amène au 2eme siècle.
• Alors que le christianisme se répand, des missionnaires arrivent en Tunisie et en
France vers l’an 80 ap. J.-C. environ.

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 2e Siècle
• Les premiers missionnaires arrivent à Monaco, en Algérie et au Sri Lanka vers 100 ap.
J.-C.
• Ignace d’Antioche fait mention d’une église universelle dans une lettre aux Smyrniotes
en 110 ap. J.-C.
• En 150 ap. J.-C., le christianisme atteint le Portugal et le Maroc, et en 166 ap. J.-C. un
évêque bien connu écrit que le nombre de chrétiens surpasse celui des juifs.

3e Siècle
• Avec le martyre et les persécutions, le 3e siècle voit un accroissement certain.
ü La mort de Polycarpe se fait aux mains des Smyrniotes.
ü Irénée de Lyon, disciple de Polycarpe, fut persécuté.
ü Clément d’Alexandrie se cache quand Septime Sévère poursuit son objectif de
persécutions au début du 3e siècle.

3 Facteurs Influençant le Mouvement Missionnaire

Ø Persécution de l’Eglise
Ø L’Influence de Constantin
o Édit de Milan en 313.
o Pont Milvius – Labarum.
o Institutionnalisation du christianisme dans l’empire romain.
Ø Le déplacement des gens à travers le monde
Bien des religions de par le monde ont émigré en des sociétés « nouvelles » : Hindouisme, Bouddhisme,
Chinoise (taoïsme), Judaïsme, Islam, etc.
Ø Tout le monde croit en quelque chose. C’est ce qui se voit par le très grand nombre de croyances dans le
monde.
• Tous les groupes se sont demandé, « Que signifie la vie ? »
• Tout système religieux se penche sur les réponses aux trois questions de la vie :
o 1. Qui suis-je ?
o 2. D’où je viens ?
o 3. Où vais-je ?
Ø Tout groupe recherche des réponses à ces questions par des règles dérivées de leur croyance.
• Certains groupes tribaux ont des restrictions sévères quant à qui peut se marier, ce que l’on peut
toucher, ce qui cause une maladie ou le nombre d’enfants qu’une famille peut avoir.

L’un des impacts du déplacement très important des gens dans le monde est le contact avec de
nouvelles religions. Nous devons nous efforcer de les comprendre et en même temps de rester
centrés sur l’Évangile.

De grands hommes et femmes des générations antérieures sont partis pour investir leur vie, afin que
les missionnaires d’aujourd’hui puissent poursuivre la tâche de proclamer l’amour de Dieu à tous
ceux qui veulent bien écouter.

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Ø L’apôtre Paul – Le plus grand missionnaire de tous les temps. Trois périples sont décrits dans le
livre des Actes des Apôtres.
Ø Polycarpe – l’évêque de Smyrne qui eut le privilège d’être un étudiant du disciple Jean. Au IIe
siècle, il était réputé pour avoir une œuvre ministérielle vivante à Smyrne.
L’assemblée de Polycarpe comprenait des esclaves, des aristocrates et des membres de cabinet du
proconsul !
Il était inébranlable dans son rejet du paganisme, et fut dénoncé à travers toute l’Asie Mineure
comme « le docteur de l’Asie, le destructeur de nos dieux. »
Ses récits avaient une passion peu vue par beaucoup d’autres. Cette passion fut acquise à l’écoute
de l’histoire de Jésus, de la bouche même de l’apôtre Jean. Son ministère d’évangéliste et de
missionnaire fut constant pendant cinquante ans. Beaucoup de ceux qui étaient autour de lui
dirent qu’il était un homme doux, un homme de prière jour et nuit.
En l’an 156 ap. J.-C., les persécutions firent éruption dans les régions d'Asie et les autorités
décidèrent de tuer les chrétiens. Polycarpe partit se cacher, mais la torture de l’un de ses serviteurs
aida des soldats à le retrouver. Il refusa d’appeler César son Seigneur, tout en ignorant les
supplications des officiels d’atténuer sa position et de le nommer ainsi. Il fut brûlé vif par les
autorités, ce qui redoubla la ferveur des chrétiens de sa région de se tenir fermes dans leur
engagement à Christ.

Ø David Livingstone – Livingstone était une personne de statut mythique qui se révélait à plusieurs
niveaux interconnectés : celui du missionnaire martyre protestant, celui de l’histoire populaire
« de la misère au luxe » qui suscite l’inspiration, celui du chercheur scientifique et de
l’explorateur, celui du réformateur impérial, du croisé contre l’esclavage et le partisan d’un
empire commercial. Sa réputation d’explorateur contribua à pousser en avant l’obsession de
découvrir les sources du Nil ce qui fut le point culminant de l’époque classique des découvertes
géographiques européennes et de la pénétration coloniale sur le continent africain. En même
temps, ses voyages missionnaires, sa « disparition », sa mort en Afrique, et ultérieurement sa
glorification posthume comme héros national en 1874 ont contribué à l’établissement de plusieurs
initiatives chrétiennes importantes en Afrique Centrale, exécutées pendant la période européenne
de « la ruée vers l’Afrique. »
Ø J. Hudson Taylor – Missionnaire chrétien protestant en Chine, britannique, et fondateur de la
« China Inland Mission » (CIM) [Mission en Chine Intérieure], maintenant OMF International.
Taylor vécut 51 ans en Chine. La société qu’il fonda est responsable pour avoir amené plus de
800 missionnaires au pays, pour établir 125 écoles, dont les résultats directs sont 18.000
conversions au christianisme et plus de 300 centres d’œuvres. Ruth Tucker résume le thème de sa
vie : « Durant les 19 siècles depuis l’apôtre Paul, aucun missionnaire n’a eu une vision plus large
et n’a accompli un projet d’évangélisation plus systématique dans une région aussi large
qu’Hudson Taylor. »
Ø C.T. Studd – En tant que missionnaire protestant britannique en Chine, il faisait partie des Sept
de Cambridge et fut plus tard responsable pour l’établissement de Heart of Africa Mission

Notes de Formation “Mission” – Transmettre – Juillet 2021

 [Mission Cœur d’Afrique] qui devint Worldwide Evangelization Crusade [Croisade
d’Évangélisation Mondiale] (maintenant WEC International). Studd croyait que les desseins de
Dieu pouvaient être confirmés par les coïncidences providentielles, telle une somme d’argent
donnée spontanément et précisément au bon moment. Il encouragea les chrétiens à prendre des
risques dans la planification d’aventures missionnaires, avec la confiance en Dieu de pourvoir aux
besoins. Il avait une spiritualité intense et il ne lisait pratiquement que la Bible.
Ø Paul Carlson et les martyrs au Congo :
La rébellion Simba de 1964 et 1965 tua des milliers d’innocents chrétiens congolais et
missionnaires occidentaux, et bien d’autres souffrirent de leurs blessures. Dr. Helen Roseveare fut
battue, violée et tenue comme otage pendant des mois. Dr. Carl Becker fut battu, mais retourna
plus tard pour servir à nouveau. Au moins 30 missionnaires protestants et 200 missionnaires
catholiques furent massacrés.
Paul Carlson était l’un de ces 30 protestants martyrisés à cause de leur foi. Carlson choisit de
s’engager, auprès de la Société Chrétienne de Médecine [Christian Medical Society], comme
missionnaire-docteur au Congo parce que le nouveau Premier Ministre, Patrice Lumumba, avait
commencé à forcer les étrangers à partir. Il est dit que Dr. Carlson alla, dès le premier jour qu’il
arriva, de l’avion au champ missionnaire au milieu de la violence des gangs et des milices. Sa
mort fut largement médiatisée. On découvrit de nombreux autres missionnaires morts de façon
héroïque pendant la période où Paul Carlson était au Congo.

En dépit des exemples des Écritures et d’une base biblique pour un sens de l’urgence envers la
missiologie et l’évangélisation, nous devons nous rappeler que notre sens de l’urgence se soumet à la
souveraineté de Dieu, la direction du Saint-Esprit et l’espérance en Dieu par la prière tout en
maintenant le cap et restant fidèle et vigilant. L’urgence sans la soumission peut conduire à la
frénésie sans focus.

Importance et urgence de l’évangélisation personnelle :

Ø Urgent pour Dieu. Le dessein divin de Dieu de racheter, de réconcilier et de restaurer est
défini clairement dans l’Ancien et le Nouveau Testament. Car Dieu était en Christ,
réconciliant le monde avec lui-même… (2 Co. 5 :19). Contemplez le sacrifice de Christ
accomplissant la volonté du Père. Contemplez l’impact du Fils de Dieu sur Dieu-Trinité
lorsqu’il prit à son compte une existence humaine, les tribulations et tentations humaines et le
rejet de l’humanité. Le Maître de la moisson cherche à envoyer des ouvriers à la moisson
avant qu’elle ne soit perdue.
Ø Urgent en raison du commandement de Christ et de sa priorité. L’obéissance est notre
réponse au commandement de Christ et à sa souveraineté. Le manque d’obéissance sera jugé.
L’obéissance est la démonstration de la foi, de la soumission et de la dévotion. L’obéissance
n’est pas seulement une réponse au devoir. « Si vous m’aimez, gardez mes
commandements… » (Jn. 14 :15).
Ø Le sens de l’urgence de Jésus :
Quand il était enfant : « Ne saviez-vous pas qu’il faut que je m’occupe des affaires de mon Père ? »
(Lu. 2 :49)
Quand il guérit l’aveugle : « …la nuit vient, où personne ne peut travailler » (Jn.9 :4).
Dans la chambre haute : « …J’ai désiré vivement de manger cette Pâque avec vous… » (Lu. 22 :15).
Notes de Formation “Mission” – Transmettre – Juillet 2021
À sa mort – Résolution – « Lorsque le temps où il devait être enlevé du monde approcha, Jésus prit la
résolution de se rendre à Jérusalem.» (Lu. 9 :51). « …Voici, nous montons à Jérusalem, et tout ce
qui a été écrit par les prophètes au sujet du Fils de l’homme s’accomplira. » (Lu. 18 :31-33).
« …Mon temps est proche… » (Mt.26 :18).
Attention : En dépit du sens d’urgence de la mission du Père et de la souffrance de Christ, Jésus
n’était jamais pressé quand il rencontrait les gens. (Jn. 4 – la femme Samaritaine au puits ; Jn.3 –
Nicodème de nuit ; Jn. 9 :1-3 – L’aveugle-né ; Lu. 8 :43-45 – la femme atteinte d’une perte de sang,
guérie bien que Jésus s’occupait de Jaïrus et de l’urgence de son besoin ; Mt. 19 :14 et Mc. 10 :14 –
« …Laissez venir à moi les petits enfants… »)

Ø Le sens de l’urgence de Paul : Rachetez le temps, car les jours sont mauvais…
L’apôtre Paul exprimait un sens de l’urgence concernant notre léthargie spirituelle et la nécessité
d’évangéliser maintenant parce que les occasions disparaissent et les jours sont remplis de malice.
… car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru… (Ro. 13 :11-12a).
Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection…rachetez le temps, car les jours sont
mauvais (Ép. 5 :15-16).

Ø Urgent pour l’homme. C’est important pour l’homme en raison de son état spirituel, de la
longueur de l’éternité, des conséquences du jugement, de la brièveté de la vie et de l’effet
durcissant du rejet, du délai et de l’incroyance.

o Urgent parce que la vie est de courte durée et incertaine. Les Psaumes décrivent le
caractère frêle de la vie telle la crue qui monte, l’herbe qui pousse et flétrit sous la
chaleur de la journée, une histoire racontée, une veille de la nuit, un songe qui, le
matin, passe comme l’herbe (Ps. 90 :4-9).
o Les limitations de la vie. Il y a un nombre déterminé de jours pour toute vie.
Personne n’a la garantie d’une période précise de jours, de temps, ou d’occasions de
proclamer l’Évangile ou d’y répondre.

Nos vies ont une limite : …Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que nous appliquions notre
cœur à la sagesse (Ps. 90 :9-12).
Nos occasions sont limitées : La Bible appelle toujours à prendre une décision maintenant.
« …Choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir… » (Jos. 24 :15).
…Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut… (2 Co. 6 :2).
…Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs… (Hé. 3 :15).

o Urgent en raison de l’éternité. La vie est courte, la mort certaine et l’éternité longue.
Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le
jugement (Hé. 9 :27). Nous devons œuvrer quand il fait encore jour. « Il faut que je
fasse, tandis qu’il est jour, les œuvres de celui qui m’a envoyé ; la nuit vient, où
personne ne peut travailler » (Jn. 9 :4).

Notes de Formation “Mission” – Transmettre – Juillet 2021

Session 2.2: UNE EGLISE MISSIONNAIRE

L’Église a reçu un appel Clair…

Ø Eph. 1:1 “Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, aux saints qui sont [à Ephèse] et
aux fidèles en Jésus-Christ.” Paul écrit à une église, une église locale, l'assemblée de ceux qui
sont en Jésus-Christ.
Ø Il commence par leur rappeler comment la Trinité les a distingués (Eph 1:3-14).
o Dieu a choisi ceux qui feront partie de son église, Dieu avait un but spécifique pour eux et Dieu a
fourni les moyens pour qu'ils soient à lui (v3-6).
o Dieu le Fils est le moyen singulier de rédemption pour l'humanité. Par grâce, Christ s'est donné
pour son église (v.7-12).
o Dieu le Saint-Esprit est le sceau qui garantit l'appartenance et affirme ceux qui ont été rachetés
par Christ et font maintenant partie du corps de Christ (v.13-14).
Ø Eph 2:10 “Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres,
que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.”

L’Église a reçu un appel Unique…

Ø Eph. 1:22-23 “ Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise, qui est
son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.” L'église seule est une institution définie,
établie et soutenue par son chef, Jésus-Christ. Toute autre institution est définie par l'homme,
créée et gérée par l'homme.
Ø Eglise universelle ou église locale ? C'est une fausse dichotomie, car cette dernière est une
expression visible de la première réalité.
Ø L'église est la seule institution avec Christ à sa tête. Il n'y a rien d'autre de semblable à l'église, et
rien n'est censé la remplacer. L'église est unique dans ce qu'elle est, elle est également unique
dans ce qu'elle a été appelée à faire.

Quelle est la mission de l’Eglise ?

La mission de l’Église est de préparer les croyants et d’en faire des disciples pour apporter la Bonne
Nouvelle à tous ceux qui écouteront. L’église a pour role “d’aider le monde (les nations) à faire
l’expérience de toute la gloire de Dieu.” (‘Quelle est la mission de l’Église ?’ de Kevin De Young et
Gregory D. Gilbert).
La mission principale de l’église n’est donc pas:
ü de soulager la souffrance et de combattre l’injustice dans le monde.
ü l’action sociale et le bénévolat
ü la somme totale d’actes ministériels individuels ou d’activités religieuses

9 Marks définit le rôle de l'église selon 3 termes clés :

ü Proclamation de l’Evangile. La prédication de l'évangile est au cœur de la mission de
l'église (Eph 3:9 ; 2 Tim. 2:15, 4:2). La proclamation implique l'envoi de
proclamateurs à la fois autour de l’église et jusqu’au bout de la terre.
ü Préservation de l’Evangile. Paul appelle l'église un pilier et un fondement de la vérité
(1 Tim. 3:15), à travers la prédication, la réfutation des faux enseignements et le
maintien de la pureté doctrinale et morale parmi ses membres.

Notes de Formation “Mission” – Transmettre – Juillet 2021

 ü Représentation de l’Evangile. À travers la vie sainte de ses membres, son unité dans
la diversité (1 Cor. 12:12-26) et son amour les uns pour les autres (Jean 13:34-35),
l'Église est appelée à être « une vive, couleur vivante de l'évangile qu'il prêche.

Qui sont les Proclamateurs?

L'église est le terrain d'entraînement et la rampe de lancement pour ceux qui ont été appelés et ont les
dons pour le travail missionnaire.
Andy Johnson dans le livret « Missions : Comment l'Église locale devient mondiale » dit : « Le cœur
de l'obéissance missionnaire à la Grande Commission est d'envoyer et de soutenir des ouvriers de
l'Évangile pour rassembler les gens dans des églises au-delà des frontières ethniques, culturelles ou
géographiques (Matt. 28:18-20). à un missionnaire est formé dans l'église pour le travail du
ministère.
Donc, chaque croyant a la mission de représenter le Christ avec sa vie et de proclamer le Christ avec
sa bouche, mais tous les croyants ne sont pas missionnaires. Chaque missionnaire fait partie de
l'église, mais tous les membres de l'église ne sont pas missionnaires.

Eduquer la Congrégation
L'église prépare et l'église envoie (Actes 13:1-3).
ü Dimanche des missions dédiées donnant l'opportunité aux missionnaires de présenter
leur ministère
ü Conférences sur la mission
ü Information régulière depuis le pupitre, dans le bulletin de l'église/Site Web
ü Cours ciblés pendant l'école du dimanche
ü Prières pour les nations
ü Affichage visuel de la politique et stratégie missionaire
ü Affichage dédié à la mission
ü Clubs de lecture de livres sur la mission ou biographies de missionaires
ü Encourager la découverte d’autres cultures
ü Développer un esprit de service

Prière Intentionnelle
Mat 9:36-38 “Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu’elle était languissante
et abattue, comme des brebis qui n’ont point de berger. Alors il dit à ses disciples: La moisson est
grande, mais il y a peu d’ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans
sa moisson.”
Priez:
ü Pour ceux qui sont perdus (v.36 “…compassion)
ü Pour les missionnaires actuels. Ils sont peu nombreux et il y a beaucoup de travail.
Prier pour:
- le succès des efforts missionnaires (2 Thess 3:1)
- leur sécurité (2 Thess 3:2)
- leur triomphe dans la guerre spirituelle à laquelle ils font face

Notes de Formation “Mission” – Transmettre – Juillet 2021

 - Maintenir votre communion avec eux
ü Pour plus de missionnaires qualifies et compétents

Soutien Affectueux
ü Actes 14:26-28 “De là ils s’embarquèrent pour Antioche, d’où ils avaient été
recommandés à la grâce de Dieu pour l’œuvre qu’ils venaient d’accomplir. Après leur
arrivée, ils convoquèrent l’Eglise, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec
eux, et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi. Et ils demeurèrent assez
longtemps avec les disciples.”
ü Heb 10:24-25 “Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à l’amour et aux
bonnes œuvres. N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de
quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d’autant plus que vous
voyez s’approcher le jour.”
ü Eccl. 4:9-12 “Deux valent mieux qu’un, parce qu’ils retirent un bon salaire de leur
travail. Car, s’ils tombent, l’un relève son compagnon; mais malheur à celui qui est
seul et qui tombe, sans avoir un second pour le relever! De même, si deux couchent
ensemble, ils auront chaud; mais celui qui est seul, comment aura-t-il chaud? Et si
quelqu’un est plus fort qu’un seul, les deux peuvent lui résister; et la corde à trois fils
ne se rompt pas facilement.”

Intérêt Mutuel
ü Philippiens 1:5 " Oui, je remercie Dieu pour votre solidarité qui, depuis le premier jour
jusqu’à maintenant, a contribué à l’annonce de l’Evangile.” (BDS)
Le mot pour “solidarité” est « koinonia » qui peut signifier :
- Une association étroite due à des intérêts mutuels partagés,
- Une attitude de bonne volonté qui manifeste un intérêt pour une relation de
proximité, et l'altruisme
- Un signe de fraternité, qui peut, dans le NT, désigner parfois une contribution
monétaire (Rm 12,13 ; 2 Co 8,4).
ü Leur intérêt mutuel ? L'avancement de l'Évangile. Il y a un sacrifice commun pour une
cause commune.

Amour Réciproque
ü Philippiens 1:7-8 “Il est juste que je pense ainsi de vous tous, parce que je vous porte
dans mon cœur, soit dans mes liens, soit dans la défense et la confirmation de
l’Evangile, vous qui tous participez à la même grâce que moi. Car Dieu m’est témoin
que je vous chéris tous avec la tendresse de Jésus-Christ.”
ü 3 Jean 5-8
ü Actes 20:36-38

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Session 2.3: ETABLIR UNE STRATEGIE MISSIONNAIRE BIBLIQUE

Etudier et Comprendre les Directives dans la Bible

ü Dans Matthieu 28:18-20, notez que faire des disciples est le verbe principal de la
phrase, avec baptiser et enseigner expliquant ce qu'implique faire des disciples.
ü Dans 1 Chroniques 16:24, Psaume 96:3 et Marc 16:15, notez que la proclamation de
l'Evangile à tous est primordiale.
ü Dans Luc 24:47, notez que le message de l'Évangile inclut la repentance et le pardon
des péchés.
ü Dans Ésaïe 52 :7 et Romains 10 :15, notez l'importance des missionnaires qui vont
répandre l'Évangile.
ü Dans Matthieu 9:37-38, notez les besoins de plus de missionnaires, de soutien et de
prière pour eux.
ü Dans Matthieu 24:14, notez que les œuvres missionnaires commencent et se terminent
avec l'annonce de l'Évangile. En d'autres termes, l'église est chargée de continuer le
travail que Jésus a commencé (Actes 1:1-8).

Etudier et Comprendre les Directives dans le livre des Actes

ü Dans Actes 1:8, notez que la puissance pour l'évangélisation vient du Seigneur et non
de stratégies artificielles.
ü Dans Actes 8:4-6, notez l'accent mis sur la prédication et la compréhension attentive
de la Parole par tous.
ü Dans Actes 13:47-49, notez l'inclusion des Gentils et le maintien de la Parole et
comment, à travers quelques habitants, le message de l'Évangile peut se répandre dans
toute une région.
ü Dans Actes 14:21-23, notez l'accent mis sur l'enseignement continu des disciples
locaux, le renforcement de l'église qui se développe et l'importance de l'implantation
d'églises pour que cela se produise. Nous voyons le modèle d'évangélisation,
d'implantation d'églises et de renforcement d'églises à travers le soutien de la prière et
les visites des églises.
ü Dans Actes 15:35-36, 41, notez une fois de plus l'accent mis sur la formation par la
prédication et l'enseignement et le renforcement par des visites et des encouragements.
ü Dans Actes 18:26-27, notez comment la formation systématique d'un homme local,
Apollos, a grandement aidé à répandre l'Evangile aux autres.

Les 5 “M” de la Mission de l’Église…

Dans son livre "Commissioned: What Jesus Wants You to Know As You Go", Marvin Newell écrit
sur les cinq principaux textes de la Grande Commission et leur étonnante complémentarité, affirmant
qu'ils contiennent tous les ingrédients essentiels pour une mission réussie:
ü Le Modèle : «…Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie.» Jean 20 :21
ü La Magnitude : «…Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création.»
Marc 16 :15
ü La Méthodologie : « … faites de toutes les nations des disciples… » Matthieu 28 : 18-20
Notes de Formation “Mission” – Transmettre – Juillet 2021
ü Le Message : « … que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés … » Luc 24 : 44-49
ü Le Moyen : «vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit … et vous serez mes témoins … »
Actes 1 : 8

Qu’est-ce qu’une Église?

Ø Une assemblée de personnes
Ø Avec un leadership structuré
Ø Enseignement de la Parole de Dieu
Ø Célébration des sacrements du Baptême et de la Sainte Cène
Ø Pratique de la discipline d’église

Comment participer à la formation de leaders?

Ø en créant un séminaire ;
Ø en envoyant du personnel pastoral formé au séminaire pour travailler directement avec un
séminaire établi ;
Ø en envoyant un soutien financier à un séminaire établi ;
Ø en envoyant un soutien financier pour aider un étudiant national à fréquenter un séminaire
établi ; ou alors
Ø en envoyant un soutien financier à un diplômé du séminaire qui implantera et dirigera une
église.
Etablir les Objectifs et Stratégie Missionaire
ü L'implantation d'églises (Actes 13:44-49, 14:21-23, 16:6-40, 19:7-10, Tite 1:5).
L'église locale doit évangéliser, faire des disciples et former ces disciples pour
atteindre leur propre population locale. Une église durable est implantée lorsque des
nationaux formés dans la zone touchée assument le leadership et les responsabilités
pastorales de l'église.
ü Le renforcement d'églises existantes (Actes 11:22-26, 14:22-23, 15:22-36, 16:5, 18:11,
18:22-23, 20:2, 20:27, 1Tim 1:3, 3 :14-16, Col 1:9-11). Les églises établies doivent
aider les églises nouvellement formées à grandir dans le discipulat en les suivant et en
poussant la formation et l'orientation bibliques.
ü Evangélisation (Col 1:25-2:3, 1 Thes 1:6-7, Actes 8:4-5, 8:25, 17, 20:20-21). Atteindre
la communauté d'une église locale se fait le plus efficacement par les membres de
l'église locale.
ü Ministères de Support (Phil 4:14-18, 3 John 8) Facilite l’exercice des 3 premiers
ministères. Cela peut inclure la prière, la relation d’aide, la traduction biblique ou
d'autres ressources linguistiques ; la formation; tâches administratives; le soutien
logistique sur le terrain, comme les services d'avion ou de communication ; l’education
des enfants, l’interaction gouvernementale ou culturelle; soutien financier et sur
d'autres points.

Notes de Formation “Mission” – Transmettre – Juillet 2021

Ø À quel point le ministère de votre église se concentre-t-il sur la satisfaction de ses propres besoins ?
Ø Pour quels comportements, attitudes, conduites et péchés Dieu appellerait-il votre église au repentir ?
Ø Quels obstacles, attitudes, peurs ou actions vous empêchent de déceler la vision de Dieu pour vous ?
Ø Quel est votre prochaine étape pour trouver la vision que Dieu a pour vous ? Pour votre église ?
Ø Que fait l’unicité de votre assemblée ? Quelle est la prochaine étape de votre église pour faire avancer
l’Évangile dans votre communauté et dans le monde ?

Notes de Formation “Mission” – Transmettre – Juillet 2021

Session 3.1: INTRODUCTION A L’EVANGELISATION

ü Définition de l’évangélisation : L’évangélisation est la communication de l’Évangile de Jésus aux

gens, les appelant au repentir et à la foi en Jésus-Christ, le résultat étant une vie de disciple et
d’obéissance. L’évangélisation est:
§ l’activité concentrée sur la proclamation, la prédication, le témoignage et le partage de
la Bonne Nouvelle de l’Évangile de Christ,
§ pratiquée au travers d’une multitude de méthodes dans la culture natale d’une
personne, ou dans sa langue, son groupe ou son ethnicité.
ü Définition de L’Évangile : Le message prêché concernant Christ, sa vie, sa mort, son enterrement
et sa résurrection.

La Motivation pour l’Evangélisation…

Notre motivation: Nous aimons Dieu!
ü Si nous aimons Dieu, nous Lui obéirons (Mat 22:37-39; Jean 14:15, 23; 1 Jean 5:3).
§ L'amour de Dieu s'exprime dans l’obeisance de son commandement d’évangéliser
(Mat 28:19-20).
§ L'amour de Dieu s'exprime dans l'amour envers les autres (1 Cor 13:1-8; 1 Jean 4:7-8).
ü Si nous aimons Dieu, nous voulons Lui render gloire!
§ Ceux qui sont rachetés glorifieront Dieu alors qu'ils recherchent la sainteté, proclament
l'évangile et manifestent la personne et l'œuvre du Christ (Mat 5:16; 1 Cor 10:31; 2
Cor 4:15).
§ Seul Dieu peut apporter un pécheur à la repentance, nous avons la responsabilité de
rendre le message clair et compréhensible. Nous rendons gloire à Dieu en proclamant
sa Parole avec clarté.
§ Nous glorifions Dieu en évangélisant car Dieu est glorifié lorsque ses puissantes
œuvres de grâce sont révélées.

Le Message de L’Evangile…
La clé du message : La présentation de l’Evangile centrée sur Dieu met l'accent sur la gloire de
Dieu et le péché de l'homme.
ü Le message centré sur Dieu proclame la sainteté de Dieu.
ü Le message centré sur Dieu révèle la condition pécheresse de l'homme.
ü Le message centré sur Dieu déclare Christ comme Sauveur et Seigneur.
ü Le message centré sur Dieu appelle les pécheurs à se repentir et à la foi en Christ.
ü Le message centré sur Dieu proclame Dieu Lui-même comme le plus grand bienfait de l'Évangile
(1 Pie. 3:18; Jean 17:3; 2 Thes 2:14).

La Méthode pour l’Evangélisation…

Notre méthode : Notre propre témoignage et les Ecritures!
ü Notre témoignage
§ Une vie transformée (Rom 12:1-2).
§ Une vie de prière (1 Thess 5:17; Col 4:3-4; Rom 10:1; 1 Tm 2:1-4).
§ Une vie remplie de prudence et innocence (Mat 10:16 - BDS).
ü Une confiance totale en la véracité, suffisance et autorité des Ecritures
(2 Tim 3:16-17; 2 Pie 1:3-4)

Notes de Formation “Mission” – Transmettre – Juillet 2021

Session 3.2: COMMENT PRESENTER L’EVANGILE

Stratégie de Proclamation de l’Évangile

ü Identifiez les personnes, la nation, le lieu que Dieu vous a mises à cœur
ü Intercédez
ü Initiez le contact
§ commencez par une conversation mondaine. Ecoutez attentivement.
§ Posez de bonnes questions ouvertes
ü Interrogez. Ses réponses aident à façonner votre présentation de l'évangile pour mettre l'accent
sur les éléments auxquels il doit être confronté.
§ Posez une question d’approfondissement ou faites une remarque poussant à la
réflexion
§ Posez une question directe
ü Partagez l’Évangile

La Présentation de l’Evangile…
1. Dieu
A. Dieu est Créateur et Propriétaire de tout (Gn 1:1; Psa 24:1-2)
I. La personne de Dieu révélée dans la création.
II. La loi de Dieu révélée dans la conscience.
B. Dieu est parfaitement saint (Mat 5:48 ; 1 Jean 1:5)
C. Dieu exige une obéissance parfaite à sa loi (Jacques 2:10).
2. L’homme
A. Tout le monde a enfreint la loi de Dieu (Rom 3:10-11, 23).
B. La conséquence du péché est la séparation d'avec Dieu (Is 59:1-2; Rom 6:23)
C. Les bonnes œuvres et les bonnes intentions ne peuvent sauver personne.
3. Christ
A. Jésus est venu sur terre en tant que Dieu et homme sans péché (Jean 1:1, 14; Hé 4:15).
B. Jésus est mort sur la croix pour payer le prix du péché et pour nous rétablir dans une
relation avec Dieu (Jean 3:16; Rom 5:8; 2 Cor 5:21)
C. Jésus est ressuscité du tombeau et est vivant aujourd'hui.
4. Vous devez vous repentir et croire.
A. Repentez-vous de tout ce qui déshonore Dieu (Esa 55:6-7; 2 Cor 7:10-11).
B. Croire en Christ comme Seigneur et Sauveur (Actes 16:31 ; Rom 10:9-10).
C. Vous repentirez-vous et croirez-vous en Jésus-Christ ou resterez-vous sous la colère de
Dieu ? (Actes 17:30)

--> Invitez la personne repentante à dire à Dieu tout ce qu'elle a appris.

Oui, mais s’il/elle ne veut pas?...

ü Quand partir? Lorsque les incroyants commencent à se moquer du message ou de Dieu, nous
devons recentrer nos efforts sur les autres (Mat 7:6; 10:14.
ü Que faire en cas de rejet donc?
§ Ne débattez pas inutilement avec un incroyant.
§ Ne prenez pas personnellement le rejet d'un incroyant.
§ Continuez à prier pour le repentir de l'incroyant et soyez disponible pour lui/elle.
§ Terminez par un avertissement (Heb 2:3).

Notes de Formation “Mission” – Transmettre – Juillet 2021

Session 3.3: EVANGELISATION SUR LE LIEU DE TRAVAIL

Qu’est-ce qu’une vocation?

Dans la Bible, la vocation a deux significations principales:
1. L'appel à devenir membre du peuple de Dieu – Vocatio spiritualis (2 Tim 2:9)
2. Un appel ou vocation particulière: une tache, un emploi, un lieu, une responsabilité…
“Si une vocation représente un appel de Dieu à le servir dans le monde, alors cette vocation est sacrée
parce qu'elle vient de Dieu. Cela n'a donc aucun sens de parler de vocation séculière ; une telle phrase est
une contradiction dans ses termes. Une vocation, parce qu'elle vient de Dieu, est sacrée.” Gordon T.
Smith

1 Cor 7 :17
“Le sacerdoce de tous les croyants n'a pas fait de tout le monde des serviteurs d'église à temps plein; il a
plutôt transformé chaque type de travail en une vocation sacrée. . . Toute sorte de travail, y compris ce
qui était jusque-là méprisé – le travail des paysans et des artisans – est une occasion pour le sacerdoce,
pour exercer un saint service pour Dieu et pour prochain.” Cornelius Plantinga, Jr.

“La raison d’être du corps du Christ est de rendre tangible, réel, visible et actif le fait que Jésus-Christ est
présent dans le monde. Les personnes qui ne connaissent pas Jésus doivent le connaître dans la présence,
la proclamation et les actes et paroles de persuasion de l'église. L'église missionnaire de Dieu témoigne
du fait que Jésus est vivant et qu'il est la tête du corps, l'église, par l'amour de la communion (koinonia),
par la confession que Jésus est Seigneur et par des actions de service diaconal.” Charles Van Engen

Quelques Principes Fondamentaux…

• L’objectif principal de l'homme dans son travail est de glorifier Dieu
• Le travail n'est pas le résultat de la chute
• Nos vocations particulières sont sacrées si Dieu est souverain
• Le travail est la sphère assignée par Dieu pour le témoignage de l'Evangile
• Notre témoignage n'est efficace que dans la mesure où nos vies sont conformes à nos
proclamations
• Le lieu de travail est le principal environnement où la vérité et les mensonges s’intersectent.

Des Principes Ethiques Chrétiens sont votre Témoignage

ü Excellence - 2 Tim 2:15; Col 3:23

ü Vérité / Intégrité / Honnêteté - 2 Cor 2:17; 4:2

ü Diligence / Persévérance / Endurance - 2 Tim 4:2, 5

ü Générosité - 1 Tim 6:17-19

ü Justice – Jacques 2:1-9

Notes de Formation “Mission” – Transmettre – Juillet 2021

Quelques exemples

§ Les Huguenots de France

§ RG LeTourneau

§ William Colgate

à “Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils
glorifient votre Père qui est dans les cieux.” Matthieu 5:16

AMEN !

Notes de Formation “Mission” – Transmettre – Juillet 2021