Depuis le commencement, le Seigneur a fait des alliances avec ses enfants sur la terre.

Quand
son peuple fait des alliances (ou promesses), il sait ce que le Seigneur attend de lui et il
connaît les bénédictions qu’il pourra recevoir de lui. Son peuple peut alors mieux accomplir
son œuvre sur la terre.

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Victoire sur les démons, la maladie et la mort (Page 3 / 14)

Une étude de John G. Lake
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PARTIE 3

La valeur d'une alliance conclue avec Dieu (Chapitre 3)

Je veux vous rappeler certains faits de l'Ecriture qui nous montrent la valeur d'une alliance
faite avec Dieu. Je choisirai comme sujet le passage d'Exode

Exode 15 : 26
26
Il dit : Si tu écoutes attentivement la voix de l'Eternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à
ses yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements, et si tu observes toutes ses lois, je ne te
frapperai d'aucune des maladies dont j'ai frappé les Egyptiens; car je suis l'Eternel, qui te
guérit.
Dieu appelle Son peuple à établir une relation spéciale avec Lui. Dieu accepte de Se lier par
des alliances. Une alliance est plus qu'un contrat. Un contrat est un accord entre deux parties.
Une alliance, c'est plus que cela. Par exemple, l'Etat de Caroline du Sud n'accepte aucun
divorce. En Caroline du Sud, le mariage n'est pas accepté comme un contrat légal, mais
comme une alliance. Ils expliquent leur position de la manière suivante. Un homme et une
femme établissent une alliance avec le Dieu Tout-Puissant, pour vivre ensemble comme mari
et femme. Il se peut que, plus tard, l'homme et la femme changent d'avis, mais leur loi affirme
que Dieu, étant partie prenante dans cette alliance, n'a pas changé d'avis en ce qui Le
concerne. Il est l'une des deux parties, l'homme et la femme représentent l'autre partie. Une
partie ne peut rompre l'alliance à elle seule. Il faut que les deux parties soient d'accord pour la
rompre.

Dieu est l'une des parties dans l'alliance de guérison

Bien-aimés, je voudrais que vous compreniez que Dieu est l'une des parties dans l'alliance de
guérison. Dieu a conclu une alliance avec les enfants d'Israël lorsqu'ils ont formé une nation
après leur sortie du pays d'Egypte. Il avait prévu des dispositions pour accepter aussi dans
cette nation d'autres peuples que les Israélites, sous certaines conditions. Tous ceux qui
voulaient s'associer à Israël et faire partie de ce peuple, devaient donc souscrire aux termes de
l'alliance originelle que Dieu avait conclue avec Abraham,

Exode 12 : 48-49
48
Si un étranger en séjour chez toi veut faire la Pâque de l'Eternel, tout mâle de sa maison
devra être circoncis; alors il s'approchera pour la faire, et il sera comme l'indigène; mais aucun
incirconcis n'en mangera. 49 La même loi existera pour l'indigène comme pour l'étranger en
séjour au milieu de vous.
Nous trouvons des occasions où il y a eu une violation d'une alliance, et nous remarquons que
les conséquences de cette violation ont été très importantes. Les fils de Jacob avaient conclu
une alliance avec les habitants de Sichem, pour donner leur sœur en mariage au prince
Sichem. Cette alliance fut scellée par le rite de la circoncision. Mais au lieu de respecter
l'alliance, Lévi et Siméon, dans la colère de leur âme, se saisirent de leur épée et tuèrent tous
les mâles de la cité de Sichem, en leur prenant toutes leurs possessions. La conséquence de cet
acte fut de placer les deux frères sous le jugement de Dieu. Le vieux Jacob, prophétisant par
l'Esprit, leur dit:
Genèse 49 : 7
7
Maudite soit leur colère, car elle est violente, Et leur fureur, car elle est cruelle ! Je les
séparerai dans Jacob, Et je les disperserai dans Israël.
Je veux attirer votre attention sur la valeur attachée au fait de rester fidèle à une alliance
conclue avec Dieu, et sur la malédiction que les hommes attirent sur eux lorsqu'ils rompent
cette alliance. La prophétie de Jacob s'accomplit. Lévi et Siméon avaient violé une alliance
conclue avec Dieu, et l'âme du vieux prophète, contemplant les siècles à venir, vit quelles en
seraient les conséquences. A l'heure de sa mort, il révéla aux deux frères quel serait le
châtiment de leur péché.

L'alliance de guérison

La guérison constitue l'une des alliances proposées par Dieu. Dieu nous offre une alliance de
guérison claire et nette, connue dans l'Ecriture sous l'expression Yahveh Rapha, ou Je suis
l'Eternel qui te guérit Vous pouvez lire cette alliance dans Exode 15 : 26. Cette alliance de
guérison comprend quatre parties :

1. Si tu écoutes attentivement la voix de l'Eternel, ton Dieu.

2. Si tu fais ce qui est droit à ses yeux.
3. Si tu prêtes l'oreille à ses commandements, et si tu observes toutes ses lois.
4. Je ne te frapperai d'aucune des maladies dont j'ai frappé les Egyptiens ; car je suis
l'Eternel, qui te guérit.
Bien-aimés, je voudrais que vous compreniez que lorsque les hommes, quand ils veulent être
guéris, placent leur foi dans l'Eternel Dieu, tel qu'Il nous est révélé par le Seigneur Jésus-
Christ, ils concluent une alliance avec Lui. C'est une union divine. Dieu a mis Sa volonté par
écrit, et Il a donné des garanties éternelles pour prouver Sa fidélité en ce qui concerne cette
alliance. Nous sommes donc invités, en tant qu'hommes et femmes intelligents, à établir cette
relation avec Lui, et à entrer dans cette alliance avec Lui.

Quand on est malade, une alliance est bien meilleure que la guérison

Cette alliance ne signifie pas simplement que Dieu viendra nous guérir lorsque nous seront
malades et mourants. Cette alliance comprend trois grands principes. Le premier principe est
celui de la guérison divine. Le second principe est plus grand que celui de la guérison divine,
c'est celui de la santé divine. Si Dieu garde dans Sa santé divine votre famille, votre cité ou
votre nation, il n'y a plus besoin de guérison divine ! Le troisième principe est celui de la vie
divine. La vie divine est plus grande que la santé divine. La vie divine est l'union de notre
âme avec Dieu, par laquelle nous devenons participants de Sa vie.

Les enfants de Satan

Il y a aussi trois principes sous-jacents à tout le problème de la guérison. Il s'agit du Péché, de

la Maladie et de la Mort. C'est une engeance infernale, une représentation du royaume des
ténèbres. Ce sont les enfants de Satan et de la Désobéissance. Si vous voulez connaître leurs
parents, il s'agit du diable, qui est leur père, et de la Désobéissance, leur mère. De leur union
sont nés le Péché, la Maladie et la Mort. La Parole de Dieu déclare expressément que tous
trois sont ennemis de Dieu. Dieu hait le péché, mais Il hait de la même manière la maladie,
car la maladie n'est que la mort qui commence à se manifester.

Le résultat final de la rédemption acquise par Jésus-Christ est la destruction de ces trois
ennemis de Dieu, ce triumvirat des ténèbres ! Tout le monde chrétien sait très bien que Jésus-
Christ est venu pour racheter le monde du péché. On peut discuter sur la méthode employée
par Dieu, mais on est d'accord pour croire, comme principe général, que Jésus-Christ est celui
qui nous a rachetés du péché.

Mais le monde chrétien ne s'accorde pas aussi bien à considé- rer le Seigneur Jésus comme
celui qui nous a rachetés de la maladie. Il fut un temps où l'Eglise était d'accord sur cela. Au
cours des premiers siècles de l'histoire de l'Eglise, les chrétiens ne connaissaient aucun autre
moyen de guérison que la guérison divine par la foi en Jésus-Christ. John Wesley a écrit, dans
ses notes sur le Nouveau Testament, à propos de Jacques 5 : 14-16 : « Le seul système
médical connu dans l'Eglise primitive pendant quatre cents ans fut la prière de la foi pour les
malades ». Les premiers chrétiens possédaient un remède, béni soit Dieu, mais c'était un
remède éternel, l'Esprit éternel de vie en Jésus-Christ, dans le monde, dans leur cœur, et dans
leur personne, lorsqu'ils avaient besoin de Lui pour être guéris. Le Remède de Dieu est une
Personne, et non un remède matériel. Ce n'est pas une chose, mais un Etre Vivant ! Bien-
aimés, recevez l'Esprit de Dieu dans votre cœur, dans votre vie, dans tout votre être !

L'omniprésence de Dieu

L'omniprésence est l'un des attributs de Dieu. Quelqu'un a donné de ce mot la définition
suivante : être présent partout de la même manière. Etre omniprésent signifie que l'on est
présent partout de la même manière. Par conséquent, il n'y a aucun endroit où l'on puisse
s'enfuir de la présence de Dieu. David a souligné cette vérité d'une manière splendide : « Où
irais-je loin de ton esprit, et où fuirais-je loin de ta face ? Si je monte aux cieux, tu y es ; si je
me couche au séjour des morts, t'y voilà. Si je prends les ailes de l'aurore, et que j'aille
habiter à l'extrémité de la mer, là aussi ta main me conduira, et ta droite me saisira »
(Psaume 139 : 7-10). L'esprit du prophète ne pouvait concevoir aucun endroit où Dieu n'était
pas présent. Parfois les gens croient que le seul endroit où le Seigneur peut être présent est
une église ou leur maison. Un jour, un homme qui recherchait le salut sortit pour aller prier
dans son étable. Dieu vint le visiter, et il reçut dans son âme la conscience de son salut. Par la
suite, chaque fois qu'il s'intéressait au salut de quelqu'un, il voulait l'amener dans son étable !
Il nous faut bien garder à l'esprit que Dieu peut venir à nous n'importe où. Que Dieu soit
béni !

Il y a une grande différence entre attendre et accepter. Vous devez prendre Christ comme
celui qui vous guérit, et pas faire une expérience avec Lui. Avez-vous réellement remis toute
votre vie au Seigneur pour qu'Il vous guérisse ? Avez-vous fait un acte bien précis de
consécration au Seigneur ? Si vous l'avez fait, cela a dû régler dans votre esprit la question de
savoir si vous devez compter sur d'autres moyens pour votre guérison.

Un témoignage personnel

Un matin, j'étais assis, souffrant terriblement d'une maladie dont j'étais affligé depuis neuf
ans. Ce matin-là ; assis dans mon fauteuil, je pensais à l'échec de tous les autres remèdes qui
avaient été utilisés dans ma famille et dans la famille de mon père. Je ne pouvais pas me
souvenir d'une seule occasion où ces remèdes avaient eu une quelconque efficacité. Nous
avions déjà enterré quatre de mes frères et quatre de mes sœurs. Quatre autres membres de ma
famille étaient mourants, frappés d'une invalidité chronique. Il s'agissait d'une question de vie
ou de mort. La foi commença à apparaître dans mon cœur. Je pris soudain la décision qu'à
partir de ce moment, j'allais mettre ma confiance entièrement dans le Seigneur.

Sur le moment, je ne réalisai pas pleinement ce que j'avais fait, mais, par cette décision de
mon âme, je venais de me couper complètement de tout secours de l'homme. Je m'étais mis à
part pour Dieu. Je n'avais plus personne vers qui me tourner, car j'avais refusé le secours de
l'homme. Je ne me souviens pas avoir prononcé de prière. Je retournai à mes affaires et, à ma
grande surprise, je me rendis bientôt compte que j'étais parfaitement guéri ! Je ne me rappelais
absolument pas à quel moment cela s'était manifesté. Cela s'était sans doute produit tellement
graduellement que je ne m'en étais pas rendu compte. C'est cela, la valeur d'un engagement !

Concernant le fait de remettre la guérison de notre corps au Seigneur, A.B. Simpson a dit :
Nous devrions le faire d'une manière délibérée et définitive, et de telle façon que nous n'ayons
plus à y revenir. Mis à part pour Jésus-Christ en comptant sur Lui pour qu'Il soit notre
Médecin, pour les temps et pour l'éternité ! Si un homme s'engage une fois pour toutes envers
la femme qu'il se propose d'épouser, c'est chose faite, il ne peut pas répéter cet engagement. Si
vous vous en remettez une fois pour toutes, et pour toujours, à Jésus-Christ pour votre
guérison, c'est fait pour toujours ! Comme le dit A.B. Simpson : « Tout comme la cérémonie
du mariage n'est que le signe extérieur et le scellement d'une grande transaction, elle n'a de
valeur qu'en fonction de la réalité de l'union qu'elle scelle ».
Cela se passait pendant la guerre des Boers

Pendant la guerre des Boers, en Afrique du Sud, les Boers tenaient le sommet d'une
montagne, ce qui permettait de contrôler toute la contrée environnante, en particulier la ville
de Ladysmith. On appelait ce sommet le Spoin Kop. La rivière Tugel le longe sur un côté. Un
jour, grâce à une charge terrible, les Britanniques réussirent à percer, à traverser la rivière sur
un pont flottant, et à prendre possession de la montagne.

Le soir même, les Boers convoquèrent un Conseil de Guerre, et ils décidèrent qu'il fallait
absolument reprendre le Spoin Kop si l'on voulait assurer le succès de la guerre. Comprenant
que la reconquête du Spoin Kop entraînerait un terrible massacre, les officiers ne voulurent
pas prendre la responsabilité d'ordonner à leurs hommes d'attaquer. Ils appelèrent donc des
volontaires. On passa le message, et ceux qui voulurent se porter volontaires s'avancèrent l'un
après l'autre et prirent leur position. Ils s'engageaient ainsi à la vie ou à la mort. Le lendemain,
au lever du soleil, les Boers avaient reconquis le Spoin Kop, mais les trois quarts des Boers
comme des Britanniques étaient morts. Voilà ce que des hommes peuvent faire dans la guerre.

Cela signifie quelque chose que de se consacrer aux choses de ce monde. Cela devrait
signifier tout autant, et bien davantage, que de se consacrer résolument au Seigneur Jésus-
Christ. Le fait d'accepter et de recevoir le Seigneur Jésus-Christ, et de vous consacrer à Lui,
devrait être un acte solennel et délibéré. Par la grâce de Dieu, je m'efforce de faire
comprendre à vos cœurs cette splendide vérité. Si vous vous êtes amusé jusqu'à présent avec le
problème de la guérison, et que vous vous contentez de faire des expériences avec Dieu,
arrêtez, et consacrez-vous pour toujours à Jésus-Christ, dans la foi et l'amour, pour qu'Il soit
celui qui vous guérit. Vous vous serez alors placé sur le terrain de la bénédiction. Vous vous
serez placé là où le Seigneur vous rencontrera, ou, plutôt, là où vous rencontrerez le Seigneur.