SARTRE

L’auteur constate que la morale est le système de règles (normes) pour la bonne coexistence
des personnes, dans les relations individuelles ou par rapport à la société (communauté). Le
terme sémantiquement le plus proche de la moralité est le terme éthique. Une conduite morale
est celle qui respecte des règles, telles que : Faire le bien ! ; Être juste! Être honnête! Faire
passer l’intérêt public avant l’individu !
Un acte de conduite ou un comportement sera considéré comme moral lorsqu'il est conforme
aux normes de bonne coexistence humaine et sera considéré comme immoral s'il méconnaît
les préceptes éthiques. Dans l'hypothèse où l'activité d'un homme est conforme aux normes
d'une bonne coexistence humaine, on peut parler de moralité de la conduite (comportement),
et dans l'hypothèse inverse, lorsque l'action ou l'inaction d'un homme contrevient aux règles
morales, nous discuterons de l'immoralité de la conduite (comportement).
La morale a pour objectif principal la réalisation du bien collectif et, implicitement, individuel.
Dite ainsi, la moralité – en tant que système de règles interhumaines – a pour finalité la
réalisation du bien et l’évitement du mal. On peut donc affirmer que l’homme moral dirige sa
conduite en faisant le bien, tandis que l’homme immoral dirige sa conduite en faisant le mal. Si
l'homme respecte les règles morales, principalement par plaisir, ayant, subsidiairement, la
conviction que ce qu'il fait est bien, alors il a une conduite parfaitement morale. A l’inverse,
lorsque l’homme ne respecte le système de normes morales que par conviction ou uniquement
par passion, bien que nous soyons en présence d’un comportement moral, celui-ci a un
caractère imparfait.
L'imperfection apparaît dans l'hypothèse que la moralité évolue, change, lorsque l'un ou l'autre
des deux ressorts psychiques (la passion pour les normes morales antérieures ou l'obéissance
à celles-ci) peut disparaître. À un moment donné, la règle selon laquelle la moralité est
obligatoire peut également être modifiée, devenant la règle : la moralité est facultative. Dans
tous les cas, la correction morale chez les personnes qui agissent par conviction est, la plupart
du temps, générée par la peur (peur). Cependant, lorsque la peur disparaît, il est très probable
que la conviction disparaisse également.
La morale opère avec la dyade : récompense – opprobre. La récompense, si le sujet se
comporte moralement par passion (sans crainte d'opprobre), consiste dans le confort
psychologique produit par l'observance de la règle de conduite éthique et le respect
(appréciations) de l'opinion publique. Si celui qui s'y conforme avait la conviction qu'il devait le
faire, n'ayant pas un sentiment favorable d'obéissance, la récompense consistera
exclusivement dans les appréciations des membres de la communauté.
L'opprobre est la sanction morale qui survient lorsqu'un membre de la communauté ne
respecte pas les normes de coexistence établies pour satisfaire l'intérêt général (le bien
commun).
Dans quelle mesure la morale est-elle rationnelle ? Même si la moralité découle en grande
partie des émotions humaines, de l'empathie envers autrui, ses normes sont souvent
rationnelles et contextuelles d'un point de vue historique, géographique, etc. L’explication
réside dans le fait que la moralité est influencée par divers facteurs, tels que : la civilisation, la
culture, le cadre de vie, etc. La moralité peut être différente d'une population à l'autre. Par
exemple, dans certaines cultures, la polygamie est autorisée, dans d'autres elle n'est pas
autorisée, il y a des peuples qui ne mangent pas certains aliments (par exemple, le porc, le
bœuf, etc.), tandis que d'autres les mangent, etc.
D'une autre manière, la morale est différente non seulement d'une population à l'autre ou d'un
territoire à l'autre, mais aussi au sein d'une même population ou d'un même territoire, s'il s'agit
d'étapes historiques successives.
La légalité est la conformité d'un comportement ou d'une conduite aux lois en vigueur. Le
respect de la loi et le rétablissement de l’ordre juridique sont au cœur de l’État de droit. Le
destinataire de la loi est tenu de conformer son comportement aux normes juridiques en
vigueur au moment où il exécute le comportement évalué. On peut dire que celui qui respecte
la loi a agi licitement (licitement). Au lieu de cela, nous dirons que celui qui enfreint la loi agit
illégalement.
Quelle est la relation entre les termes moral, immoral, légal et illégal ?
Tout d’abord, entre les termes moral et immoral, d’une part, ou légal et illégal, d’autre part, il
existe un rapport de contradiction. Dans le cas du rapport de contradiction, les deux termes
font partie du même univers du discours (ici l'univers du discours est comportement, conduite)
et, en même temps, ils sont les seuls termes dans son contenu. Autrement dit, les termes
examinés épuisent complètement l’univers du discours en question. En effet, selon le critère
éthique, le comportement humain peut être moral ou immoral. La soif de vengeance est
alimentée par l’hostilité et le ressentiment, et devient parfois si grande qu’elle noie toute autre
pulsion positive. Il existe très peu de cas où, après une vengeance, vous finissez par obtenir la
satisfaction attendue. La plupart du temps, même si l’on a l’impression d’avoir pris sa
revanche, la sensation n’est pas vraiment des plus agréables. C'est pourquoi les pensées
moins passionnées sont beaucoup plus saines et intéressées, et plus encore le pardon.
Comme l’a dit un sage, le pardon est un terrible moyen de se venger, et le pardon peut être
plus gratifiant que la vengeance. La vengeance est utilisée, à mon avis, par des gens qui n'ont
vraiment personne dans leur cœur. À mon avis, même si quelqu'un vous dérange avec
quelque chose, il n'est pas bon de se venger. Il vaut mieux essayer de s'en remettre. Apprenez
au moins quelque chose de chaque incident. Vous ne faites que confirmer à celui qui a agi
ainsi qu'il avait raison. Se venger de quelqu'un n'est pas du tout une bonne décision. Tout
d’abord, vous ressentirez des remords parce que vous réaliserez que votre état empire. Vous
vous asseyez et vous vous demandez comment vous avez pu faire un tel geste. Un tel geste
peut vous déstabiliser mentalement. La vengeance est l’arme de celui qui n’a pas été assez
intelligent pour procéder autrement. La vengeance divine est inévitable : « Imaginez ce qui se
passe si Dieu prend les choses pour une somme dérisoire ! Quelqu'un t'a blessé. D'ACCORD.
Si vous vous vengez, vous faites à votre tour une mauvaise chose, tant envers vous-même
que envers la personne qui vous a blessé. Cela pourrait donner lieu au désir de l'autre de se
venger et de vous faire encore du mal. Il en résulte une véritable réaction en chaîne, un cercle
vicieux de mauvaise volonté dont on ne peut sortir qu'en changeant de point de vue et en
faisant preuve de la maturité nécessaire pour le briser, en renonçant au mal enfantin. Se
venger de chaque erreur commise par les autres n’est pas exactement un noble objectif dans
la vie. Il est bien plus utile d'essayer de voir sa vie et d'être heureux, que d'alimenter sa seule
haine et son désir de vengeance ! N'est-il pas plus agréable de faire ce que l'on aime que
d'obtenir une satisfaction douteuse en blessant quelqu'un d'autre ? La vengeance n'est qu'un
chemin vers la destruction et l'autodestruction, qu'il vaut bien mieux éviter. Le désir de
vengeance, en plus des forts sentiments négatifs nécessaires à son entretien, nécessite
également une quantité considérable d’énergie. Qu'il s'agisse d'une vengeance spontanée ou
élaborée, elle demande des efforts et vous fait oublier autre chose.
Il est bien plus constructif d’utiliser toute cette énergie pour faire quelque chose de plus
pratique, quelque chose qui profitera à vous et non à votre orgueil, et cela seulement
temporairement. Rappelez-vous : n'avez-vous jamais remarqué, dans votre cas ou dans le cas
des autres, que la vie a la bonne habitude de venger un mal, au bon moment, peut-être de
manière bien plus efficace que vous auriez pu le penser ? Et le plus souvent, il s’agit de
quelque chose de bien plus important pour celui qui a fait le mal que le classique « œil pour œil
».
Si vous choisissez de vous venger, la vie vous rendra probablement ce mal. Et cela n'a même
rien à voir avec la religion. Il s'agit de la loi de l'équilibre qui, que nous en soyons conscients ou
non, existe dans l'univers entier.»Comme est dans Les Mouches,Il veut venger le meurtre de
son père, Agamemnon, par sa mère Clytemnestre et son amant Égisthe, l'actuel roi d'Argos.
L’erreur est humaine, le pardon est divin, dit un dicton. Je dis que faire des erreurs est normal
et même un droit. Tout le monde a le droit de faire des erreurs, car c’est comme ça qu’on
apprend. Mais certains abusent de ce droit. Ils font des erreurs volontairement ou en font tout
le temps sans rien en tirer. Mais les erreurs ne sont-elles pas censées nous donner de vraies
leçons de vie ? Oui, nous apprenons de nos erreurs, des expériences que nous vivons et des
obstacles auxquels nous sommes confrontés.
Certains nous diront que faire des erreurs dans la vie peut être fatal. Vrai. Et pourtant, si vous
ne prenez pas de risques, vous ne gagnerez pas. Parfois, il faut faire des erreurs, pour voir les
choses clairement, avec vos yeux, avec votre expérience, avec la leçon que vous avez tirée
des erreurs que vous avez commises. 100 personnes peuvent vous dire une vérité, mais tant
que vous n’avez pas traversé le feu, vous n’avez aucun moyen de connaître cette vérité.
D’une autre manière, nous faisons aussi des erreurs et nous faisons aussi des erreurs, et par
conséquent, la mission la plus difficile dans la vie est de pardonner. Parfois nous demandons
pardon et parfois on nous demande de pardonner. Et nous ne pouvons pas. Cela pèse sur
notre fierté et notre dignité et nous ne pouvons pas pardonner. Nous pleurons, notre cœur
s'adoucit, nous avons tendance à nous retourner, à oublier, à pardonner, mais quelque chose
nous arrête. C'est la fierté qui ne nous quitte pas. Ou, dans d'autres cas, nous voulons
pardonner, mais nous ne pouvons pas, parce que nous avons été trop lésés, parce que la
douleur causée était trop grande et parce que cette douleur a laissé des blessures profondes
qui ne disparaissent pas si facilement. Tristes sont les moments où vous marchez sur votre
fierté, pardonnez, puis réalisez que cette personne ne le méritait pas, et plus important encore,
vous réalisez que les secondes chances mènent aux neuvièmes chances, et la personne à qui
vous avez pardonné en espérant changer, ne changera jamais. .
Pardonner est une valeur. Nous devons apprendre à pardonner, car c’est ainsi que nous
libérons notre cœur de la douleur. Pardonnez, même si cela fait mal, pardonnez pour pouvoir
vivre, sans remords, sans pensées, sans nostalgie, sans regrets. Pardonner, pour se sentir
libre. Pardonner est une manière d’abandonner le passé, une manière de se libérer, comme le
pêcheur se libère du poisson pourri. Et comment se séparer du passé si l’on ne vit pas
totalement dans le présent ? Vivre dans le présent signifie vivre dans ce qui est ici et
maintenant, et non dans « ce qui n'est pas », composé de « ce qui était », respectivement « ce
qui sera ». Vous vivez dans le présent lorsque vous acceptez la réalité présente, ce qui se
passe maintenant. Vous vivez dans le passé lorsque vous rejetez la réalité présente, lorsque
les souvenirs vous envahissent et que vous vivez dans ce qui s'est passé alors. Attention, c'est
une façon de vous gâcher la vie !
Je ne pourrais pas mieux décrire comment le Présent, le Soi, l’Amour et le Pardon sont
interconnectés. Lorsque vous vivez dans le présent, vous êtes connecté au Soi, car le Soi est
un ici et maintenant perpétuel. En étant connecté au Soi, vous avez accès à son amour
inconditionnel. Le pardon n’est qu’une forme d’amour ! Le pardon vient naturellement lorsque
l’on vit dans le présent. Aucun effort n’est nécessaire, cela coule simplement à travers vous.
Votre seul effort est de dire « au revoir » au passé, comme un adolescent dit au revoir à son
enfance et un adulte à l'adolescence. Le passé n’a d’autre fonction dans votre vie que de
stocker les faits d’existence que vous avez rencontrés. Pouvez-vous être sûr s’ils sont tous
bons ou tous mauvais ? Comment savez-vous que vos notes sont les meilleures ? Comment
savez-vous que la souffrance que vous avez traversée n'avait pas pour but de vous pousser
vers une conscience supérieure et vers une vie plus riche, capable de contenir également le
pôle opposé ? Soyez honnête et reconnaissez que lorsque vous adoptez le point de vue isolé
du Soi, les jugements ne peuvent pas être corrects. C’est comme regarder la toile du temps à
travers une ouverture de la taille d’une pièce de monnaie. Pouvez-vous même imaginer la
complexité et l'ordre de grandeur des causes impliquées dans la création d'un événement
appelé votre « souffrance » ? Et puis, à quoi bon s'accrocher à un événement du passé, dont
on ne comprend pas les répercussions dans le temps ?Si vous ne lâchez pas le passé, vous
ne pouvez pas être [Link] êtes comme un pilote qui dirige l'avion au sol, mais n'ose pas se
lever. Restez ancré. À un moment donné, cela sera même dangereux pour vous car la piste a
une fin. Pardonner signifie abandonner le passé. Le pardon permet de s'élever vers le ciel,
c'est-à-dire d'aller au-delà du bout de la piste. Le pardon vous ouvre à de nouveaux horizons,
inaccessibles à ceux qui restent au sol. Lorsque vous planez, votre cœur se [Link]
vous pardonnez, votre cœur est suffisamment grand pour accueillir l’autre personne.
L’attachement au passé serre votre cœur. Celui qui s'est trompé n'y a pas sa place, même si
entre-temps il a changé, devenant un autre homme. Parce que vous vivez dans le passé, vous
ne le remarquerez pas. Pour remarquer des changements, vous devez être dans le présent.