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TD°1 et CM°1 Diderot Mercredi 06

mars 2024
Sous-titre qui avant été le premier titre = Satire seconde ⇒ signifie que il y a une satire
première.
Satires = genre littéraire latin, antique. ⇒ un roman qui s’aventure d’emblée dans la satire.
Registre satirique se moquer du ridicule avec une visée réaliste.
Satire première ⇒ Horace ne vise pas le réalisme.
Neveu de Rameau : renvoie à un personnage contemporain.
Guerre intellectuelle : la querelle des Bouffons : musique italienne vs française.
Pourquoi faire un livre sur un personnage que personne n’a vu ? Sur un neveu et pas un
fils ?

Incipit : p 47-48
Narrateur autodiégétique

Envie d’associer le narrateur à l’auteur

Localisation précise ⇒ registre réaliste : “Palais royal ; banc d’Argenson ; allée de Foy”
Présent de narration, présent d’habitude : habitude du moi autodiégétique ; l’idée d’une
routine.

Donnée temporelle pas si précise : “sur les 5h du soir”

Qu’est ce que l’habitude transmet d’autre ?

Effet de portrait ⇒ voit quelqu’un qui ressemble à Diderot

“Je m’entretient avec moi …” énumération de 4 domaines : “politique, amour,
goût(esthétique), philosophie”

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 Idée de rêverie et de penser vagabonde ⇒ comparaison avec les jeunes gens qui se
baladent.

Portrait moral intérieur ⇒ rapprochement avec libertinage d’esprit : “mes pensées sont
mes catins”. Écho au moi autodiégétique et l’auteur.

Portrait rassurant ne se rattache pas aux libertins de mœurs

Stabilité : habitude et instabilité à l’intérieur : “pensées peuvent être sages ou folles”

Effet de focalisation sur le lieu : “Paris ; le monde ; Régence ; Paris”

Echecs ⇒ prolepse ⇒ important pour la suite : duel entre deux personnes, quelque chose
de stratégique. Simplement un jeu : dimension ludique. L’idée de prévoir plusieurs coups
à l’avance, penser aux conséquences de chaque coups.

“Surprenant” originalité et génie.

Association paradoxale entre la grossièreté associée au génie. Diversité humaine qui peut
aboutir jusqu’au paradoxe. “joueur d’échec et sot” : narrateur honnête.

Narrateur est un observateur, il n’est pas dans la communication. Ce qui compte pou
Diderot c'est l’observation. Évoque l’importance des gestes des gens.

Portrait du Neveu de Rameau :

un personnage multiple, paradoxale, ambivalent.

caractérisé par l’antithèse

L’idée de chimie, de réactif chimique :

“c'est, un composé de hauteur et de bassesse” plan des vertus morales ; “de bon sens
et de déraison” plan de l’intellect ⇒“composé” = un mélange des deux, il y a une
mise à distance. On arrive pas à le mettre tout de suite dans une case. Composer ⇒
évoque d’avantage le langage de la chimie.

“la fermentation” : image de la chimie ⇒ une opération chimique dans ce

personnage lorsqu’il est en compagnie de quelqu’un. Dès qu’il est mit en société
c'est un réactif, il révèle quelque chose, le masque de la nature des gens.

Malgré lui il provoque des réactions, il est un actif chimique.

Quelqu’un avec un fort caractère. Une puissante imagination (Descartes : imagination =

opposé de la raison)

Portrait franc en marquant les défaut mais avec de la litote.

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 “SI vous le rencontrez jamais” = le lecteur.

Problème fondamental d’identité ⇒Neveu de Rameau n’a pas d’identité : “Rien ne

dissemble plus de lui que lui-même.” Dissemblance est dérangeante on ne sait pas à qui il
à faire.

Neveu de Rameau ne pense qu’à manger.

2 types de logements : vit dans un petit grenier, soit il dort dans une auberge dans la
paille ⇒quelqu’un de pauvre mais paraît riche à certain moment.

Marginal au sens sociologique : irrégularité ⇒ un coup pauvre, un coup riche.

Portrait du personnage qui confirme les capacités d’observation du personnage intitulé
Moi.

“Je n’estime pas ces originaux là” : mise à distance, et répétition du terme
“original” ⇒
il ne l’estime pas mais l’observe beaucoup, puis lui parle jusqu’à la fin
du bouquin.

L’original peut avoir de l’intérêt mais à petite dose.

La norme est vue de façon péjorative. Le point de vue esthétique vient contre balancé
celui du philosophe moral. Si tout le monde est normal on s’ennuie. Celui qui est hors
des normes est objet de curiosité.

Constructions sociales : “éducation ; convention de société ; bienséances d’usage”

Neveu de Rameau joue le fou qui peut dire des vérités. (mais non-solidité de ce qui
est racontée)

“L’homme de bon sens” : vérité générale

Le Neveu de Rameau un hapax(quelque chose

d’unique, qui sort de l’ordinaire) ?
Rapport entre étrangeté du personnage du Neveu de Rameau et de l’hapax, l’originalité du
Neveu de Rameau.
La structure : prologue qui présente le cadre, un lieu d’échange et de jeu. Puis présentation
personnages, l’un : narrateur va être nommé : Moi est philosophe ⇒ effet d’écho avec
l’auteur lui-même, il a les caractéristiques d’un philosophe : c'est un observateur ; un curieux
; il est anti-systémique ; un libre penseur.

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 La phrase “l’homme de bon sens” à valeur de vérité général, lecteur va démêler son monde
avec le Neveu de Rameau. Démêler quelque chose mais pas d’intrigue. L’intérêt de l’œuvre
repose sur une façon de démêler notre compréhension du monde.

Le personnage éponyme est un marginal. Il est inspiré du vrai Jean-François Rameau le

véritable Neveu de Jean-Philippe Rameau. J-F R : ami avec des anti-philosophes, anti-
Lumières : Cazotte ; Palissot (veulent interdir l’encyclopédie). Diderot s’inspire de
quelqu’un qui est du camp adverse, avec lequel un personnage qui lui ressemble beaucoup va
avoir une discussion.

Personnage du Neveu de Rameau dérange : il est à priori négatif, il est soumis à l’instabilité
de ses caractéristiques. Mais participe à une esthétisation du mal (on peut trouver du sublime
dans quelque chose d’effrayant) de la part de Diderot. Mais parfois le Neveu de Rameau
n’est pas aussi ridicule que ça.

Génie et méchanceté
Commence ensuite la conversation : point de départ = les hommes sublimes.

La question du privé et du public se pose : les gens géniaux qui ont produit des œuvres
géniales, dans le privé sont méchants, ils ont très mauvais caractère. La question est donc la
suivante suite à cette conversation : Peut-on continuer à aimer l’œuvre de quelqu’un qui a fait
du mal ?
Le génie peut être facteur de mal.

Le Neveu de Rameau sait qu’il est un raté. Parle davantage de lui et se pose en parasite social
de profession. Fait son autoportrait en flatteur à gage. “Fieffé truant ; escroc ; gourmand” p-
60.

Il se donne a voir comme un homme à talents. Pantomime(spectacle) du proxénète et de la

jeune fille p-64. Pantomime musicale puis question de l’éducation et discussion de se qu’est
un bon maître : les bons maîtres n’existent pas car ils sont désintéressés par l’enseignement.

Le personnage de Moi ressemble énormément à Diderot.

p-77 question sur les idiotismes moraux.

D’un côte Moi veut construire une morale universelle.

De la casuistique : l’étude des cas.

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 La théorie des idiotismes(=Caractère qui appartient en propre à quelqu'un ou quelque chose )
moraux vient du Neveu de Rameau, chaque métiers possèdent leurs propres idiotismes. Le
Neveu de Rameau se pause en exemple : “j’aide les riches à restituer”. Il est normal qu’il y
est une forme de malhonnêteté dans tout métier. Mais c'est quelque chose de connu : la
duperie n’est pas un marché de dupe = donc il y a paradoxe.

Cadet de Carthagène.

Moi se trouve confronté à une faiblesse argumentatif car les arguments et exemples du Neveu
de Rameau sont concrets. Diderot met son double en difficulté ⇒
implique le lecteur dans la
réflexion. Finalement la philosophie ne peut pas grand chose pour les gens ?

Vise un débat entre honnêteté et bonheur

Pour Moi “le fondement du bonheur vrai est l’honnêteté”. Théorie platonicienne : Le vrai, le
bon, le beau.

Le Neveu de Rameau énumère ce qu’il ferait (de mal), s’il était riche.

Le Neveu de Rameau fait de la flatterie une esthétique et envoie une vérité amère.
Esthétisation sur la flatterie : la flatterie, un comportement vicieux devient un art.

Celui qui se peignait comme un raté incarne une forme de génie dans le mal : génie de la
flatterie.
Le Neveu de Rameau critique les financiers : il sont des êtres immoraux.

Diderot règle ses comptes dans ce passage : met au même niveaux les parasites anti-
philosophes et leurs protecteurs.

La connaissance de l’hypocrisie du Neveu de Rameau vient des livres p-97 : “ainsi quand je
lis l’avare…” Est-ce que la philosophie morale réussit son objectif ?

Le “sublime dans le mal”, pourquoi dire tout cela à Moi ? Le but est-il de choquer ?

Référence à la querelle des Bouffons 1744-1754 ⇒ oppose : les défenseurs de la musique

française groupés derrière Jean-Philippe Rameau (coin du Roi)( opéra Français) et les
partisans d'une nouvelle ouverture aux horizons musicaux ultramontains (coin de la Reine)
(opéra Italien) ⇒ Lully. C’est une querelle d’ordre esthétique.
Neveu de Rameau préfère l’opéra italien.

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 Neveu de Rameau vente en art en musique la trinité du vrai, bon, beau ⇒ paradoxe.
Neveu de Rameau évoque la molécule paternelle.

Dernière phrase du texte : ne sait pas ce que cela signifie, phrase extrêmement caricaturale,
phrase type : “Rira bien qui rira le dernier” le débat ne peut pas être clos par un personnage.
C'est une phrase de mesquin ou une phrase à valeur prophétique ? Une pirouette
signifiante ou un simple pied de nez ?

La structure : discussion qui ne part pas avec un but, à bateau rompus, assez fluide. Critiques
tentent de dégager une structure sous-jacente. Mais c'est une conversation naturelle et réaliste.

Quantitativement c'est le Neveu de Rameau qui domine. Mais les importants changements de
sujet sont réalisés par Moi (car il est mal à l’aise). Beaucoup de sujet philosophiques sont
abordés : éducation, esthétique, bonheur, philosophie.

Quelques contradictions : Neveu de Rameau reste insaisissable, prône le sublime dans le mal
théorie choquante pour le mal, parle de la musique avec esthétique vrai bonne et belle. Oscille
entre conscience de sa misère et sa vanité (Pascal). Voit du génie dans le minable.

Moi ressemble fortement à Diderot mais sa faiblesse argumentatif nous interroge. Diderot
donne raison sur tel ou tel point au Neveu de Rameau ?

Le Neveu de Rameau est une Œuvre complexe : Goethe découvre d’abord Diderot et le
traduit, les Français reprennent la traduction et la traduise.
Sainte-Beuve pense que c'est un texte opaque.

1. Références historiques :

La querelle des Bouffons 1744-1754 : opéra Français : Rameau VS opéra Italien :

Lully

2. Contextualisation et cadre narratif:

Le prologue situe l'action dans des lieux spécifiques de Paris, offrant une ambiance
réaliste.

Le narrateur, se présentant comme "Moi", partage des réflexions habituelles et

observe les gens autour de lui.

3. Portrait du Neveu de Rameau:

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 Le Neveu de Rameau est dépeint comme un personnage complexe et paradoxal,
composé de traits contradictoires.

Il est caractérisé par des antithèses, semblant à la fois noble et bas, raisonnable et
irrationnel.

Son comportement réagit aux interactions sociales, révélant une sorte de chimie
sociale. C’est un actif chimique qui dévoile des choses sur la société.

Malgré sa marginalité et son manque d'identité claire, il suscite l'intérêt et

l'observation de Moi.

4. Analyse de la conversation:

Le dialogue entre Moi et le Neveu de Rameau explore des thèmes complexes comme
le génie, la méchanceté et l'honnêteté.

Le Neveu de Rameau incarne une forme d'esthétisation du mal à travers sa maîtrise

de la flatterie.

Les discussions remettent en question les valeurs morales et philosophiques, mettant

en lumière les contradictions et les dilemmes éthiques.

5. Structure et style:

La structure du texte est fluide et naturelle, avec des échanges qui oscillent entre
différents sujets philosophiques.

Le Neveu de Rameau domine la conversation, mais Moi intervient pour orienter les
sujets ou exprimer son malaise.

Des contradictions persistent dans le personnage du Neveu de Rameau, ce qui le

rend insaisissable et complexe.

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