SCOUTS DU SENEGAL

CAHIER

CAMP ECOLE
PREPARATOIRE ROUGE
 TDR GRILLE DE FORMATION DES CHEFS D’UNITE
CHEZ LES SDS

Le Camp Ecole Préparatoire (CEP)

1 But

Le but de ce stage est d'initier au rôle d’Assistant chef d’Unité

2 Objectifs

Au terme de cette formation le stagiaire sera capable de:

- décrire les caractéristiques et les besoins des jeunes de la tranche d'âge de sa

branche et les méthodes utilisées pour répondre à ses besoins
- choisir et utiliser des jeux et autres activités comme moyen de formation des
jeunes
- décrire le rôle et les responsabilités d'un adulte dans la branche, en expliquant
les fondements pédagogiques de ce rôle
- mettre en œuvre leur rôle de chef en s'inspirant de leur foi
- utiliser les aides et techniques de formation pour aider le jeune à s'auto
éduquer
- comprendre la progressivité de la méthode d'une branche à l'autre
- connaître les spécificités de leur branche
- découvrir des réalités socio-économiques et environnementales

3 Mise en œuvre

Le CEP sera un stage formel par branche d'une durée minimale de 6 jours en un camp continu
résidentiel ou il faudra vivre intensément la vie de camp avec une application des principes
fondamentaux.
Le CEP est sous la responsabilité pédagogique de la région.
Dans un délai n'excédant pas trois mois après le CEP, le stagiaire jugé apte doit être dans une
maîtrise comme ACU.
Le CEP s'adresse aux jeunes qui ont fait un CI satisfaisant. Entre un CI et le CEP il faut une
période minimale de trois mois pour permettre aux stagiaires d'assimiler les connaissances.

NB : Il est à rappeler qu’avant chaque stage le Commissaire Régional aux Ressources Adultes
doit communiquer à l’Equipe Nationale son projet de camp qui rappel les objectifs, le contenu
de la formation, le staff, les animateurs de sessions pressentis avec des informations précises
sur le niveau scout……ect. Après le stage un rapport détaillé doit être envoyer au QG pour
une bonne administration et un suivi de nos responsables formés.
 L’INVESTITURE D’UN CHEF
DEFINITION

L’investiture est une mise en possession d’un pouvoir ou d’une autorité quelconque pendant
une période bien donnée .Chez nous les scouts l’investiture est un engagement :
-à assumer dignement une responsabilité.
-à présenter et à faire vivre l’esprit, les règlements et la méthode scoute
-à se mettre dans la communauté scoute

EXIGENCES DE L’INVESTITURE DU CHEF

Il est admis que l’investiture du chef impose des exigences qui sont tout simplement les
exigences du chef scout : qui sont d’ordre moral avoir une vie personnelle en fonction de son
œuvre d’éducation ; ordre spirituel faire de sa vie quotidienne un témoignage d’engagement
chrétien, d’ordre social : se mettre au service de la communauté scoute et de la population ;
ordre pédagogique : avoir le souris de se former afin de renforcer ses capacités pour mieux
éduquer.

CRITERE

Les scouts du Sénégal ne peuvent accepter n’importe qui.

Le principe qui sous-tend le recrutement sélectif, c’est de trouver la bonne personne pour le
bon poste. Ce principe vaut tout autant pour les personnes qui offrent leurs services que pour
celles qu'un responsable a contactées. Ce n’est pas uniquement parce qu’une personne se
montre intéressée qu'elle sera recrutée.
Toute personne recrutée doit naturellement souscrire aux valeurs du Mouvement scout. Sa vie
même doit être exemplaire en ce sens. A priori, certains traits de caractère ou de personnalité
peuvent être incompatibles avec les valeurs du scoutisme: tempérament violent, dépendance
excessive ou compulsive aux drogues, à l’alcool, au jeu, déséquilibre mental, esprit sectaire,
fanatisme, etc.
Il n'est pas besoin d'être un spécialiste, ni en éducation ni en quelque technique que ce soit,
pour être un adulte dans le scoutisme. Tout au contraire, le scoutisme est mené par des
personnes équilibrées, des adultes qui ont l’expérience de la vie. Les meilleurs responsables
scouts sont des gens ordinaires qui ont un métier, une famille, des enfants ou des projets. Ils
vivent normalement, ils ont une expérience professionnelle ou sociale, et de l’éducation.
Les spécialistes sont nécessaires pour des disciplines particulières, pour des apprentissages
spécifiques et une longue formation leur est indispensable. Mais pour apprendre aux enfants
et aux jeunes l’expérience première, celle de la vie, il n’y a pas besoin d’initiation difficile. Il
suffit d’aimer la vie, de vivre soi-même tout simplement.
De même n'est-il pas nécessaire de passer par un long apprentissage pour travailler avec
d'autres adultes, les aider, les guider, les motiver.
Baden-Powell a d'ailleurs écrit:
«À un non initié, le scoutisme doit paraître quelque chose de très compliqué. Beaucoup ont
probablement renoncé à devenir chefs par suite du nombre et de la variété des connaissances
qu’ils pensaient devoir acquérir. Mais c’est une erreur, l’on s’en convaincra en considérant
ce qui suit :
1. Le but du scoutisme est tout à fait simple.
2. Le travail du chef consiste seulement à donner au jeune l’ambition d’apprendre par lui-
même.
3. On arrive à cela en lui suggérant des activités attrayantes qu’il apprend en les exécutant
mal au début, puis correctement à la suite de ses expériences.»
Cependant l’adulte doit accepter de respecter un certain code d’éthique qui est entre autre :
L’adulte s’engage à respecter l’intégrité physique et morale ainsi que la dignité de
chaque jeune et de chaque adulte.
L’adulte s’engage à traiter ses collègues avec respect.
L’adulte s’engage à se montrer loyal à l’autorité constituée.
L’adulte s’engage à accomplir sa tâche sans se désister à moins d’une justification
valable.
L’adulte s’engage à respecter ses engagements en termes d’échéance et de qualité de
travail.
L’adulte s’engage à respecter la confidentialité des informations.
L’adulte s’engage à assurer avec intégrité, transparence et diligence la gestion
financière.
L’adulte s’engage à n’accepter aucune rémunération en tant que bénévole.
L’adulte s’engage à n’exercer aucune discrimination en raison du sexe, de l’origine
ethnique, de la religion, de l’état civil, du statut économique ou du statut social.
L’adulte s’engage à ne participer à aucune activité politique partisane en tant que scout
ou au nom du Mouvement scout.
L’adulte s’engage à éviter de causer du tort au Mouvement par des paroles ou des
gestes inappropriés ou inacceptables.

DUREE DE L’INVESTITURE

Sur le plan statutaire tous les commissaires sont investis pour une période de 3 ans
renouvelable 2 fois. Par contre les CU, les CG renouvellements leurs investitures chaque
année.
INSIGNES DE FONCTION
 Chef de Communauté

Assistant Chef de Communauté

CEREMONIAL

Les acteurs de la cérémonie d’investiture sont l’autorité qui investit, l’aumônier, le chef à
investir, les subordonnées, l’assistance.
N.B : Statutairement le C.U est investi par le C.D, le C.G est investi par le commissaire
régional, le C.D est investi par le commissaire régional, le commissaire régional par le
commissaire général.

MATERIELS

Ils sont l’étendard, Bible, texte cérémonial, insignes de fonction

CONCLUSION

L’investiture est un acte par lequel un scout adulte s’engage officiellement devant toute une
communauté à assurer dignement la responsabilité de chef scout avec tous les devoirs et
prérogatives imposés par cette charge notamment la promotion de l Esprit scout, de l’idéal
scout, le respect de la méthode et des règlement scouts.
 LE SCOUTISME ET
L’ENGAGEMEN COMMUNAUTAIRE
Objectif général
Connaître le bien-fondé et les possibilités d'engagement du scoutisme dans la communauté.
Objectifs particuliers
• Connaître les fondements de l'engagement communautaire du scoutisme.
• Faire la distinction entre les concepts suivants: la B.A., l'engagement communautaire, le
service communautaire, le développement communautaire, l'éducation au développement, la
coopération au développement.
• Connaître les possibilités d'engagement communautaire selon les groupes d'âge.
• Savoir intégrer une activité d'engagement communautaire dans le programme des jeunes.
• Connaître les conditions qui favorisent la réalisation d'un projet de service communautaire et
les obstacles à surmonter.
• Connaître les grands axes d'engagement communautaire du scoutisme mondial.
Ce module de formation scoute a été

1. Scouts dans la communauté

Le Mouvement scout a pour but de contribuer au développement des jeunes en les aidant à
réaliser pleinement leurs possibilités physiques, intellectuelles, sociales et spirituelles, en tant
que personnes, que citoyens responsables et que membres des communautés locales,
nationales et internationales. (But du scoutisme tel qu’énoncé dans l’article 1.2 de la
Constitution mondiale)
Au début du siècle, comme beaucoup d’autres, B.-P. Était préoccupé par la détérioration de la
qualité de la vie et des perspectives d’avenir des jeunes. Il pensait que la première étape
consistait à améliorer l’individu lui-même. Il mit ses idées à l’épreuve en amenant vingt
garçons, de milieux sociaux différents, pour un camp sur l’île de Brownsea.
Les garçons étaient encouragés à prendre eux-mêmes leur vie en main. Les activités
auxquelles ils prenaient part ainsi que la méthode d’éducation par l’action avaient pour but de
leur apprendre des techniques qui les aideraient à se préparer à la vie professionnelle et à
devenir des citoyens responsables dans leur communauté.
Une tradition de service
Partout, le scoutisme contribue à l’éducation des jeunes. À la longue, cette éducation profite à
la communauté, car les jeunes grandissent et prennent leur place en tant que citoyens
responsables dans le monde adulte. Mais ce bénéfice peut aussi être immédiat grâce aux
activités de service et de participation au développement.
Dans la plupart des pays, les scouts rendent toutes sortes de services à leur communauté. Dans
certains cas, la contribution du scoutisme est telle que le Mouvement scout est considéré
comme une force majeure dans l’amélioration de la qualité de la vie.
L’engagement au service de la communauté renforce le programme scout, il le rend plus
attrayant pour les jeunes et améliore l’image du Mouvement scout.
Le service communautaire fournit un cadre idéal pour la mise en application de la méthode
scoute dans la vie de tous les jours.
1. Les jeunes trouvent la possibilité d’acquérir des compétences leur permettant de devenir de
meilleurs citoyens.
2. Leur vision s’élargit au-delà de leur environnement immédiat.
Ils comprennent mieux les autres.
3. Ils comprennent mieux les préjugés de race, de sexe ou de culture, et ils peuvent mieux les
surmonter.
4. Ils se voient sous un autre angle. Leurs propres problèmes deviennent moins importants et
les buts qu’ils se fixent s’élèvent.
5. Ayant acquis une vision plus «globale», ils ont une meilleure perception de leur propre
situation: besoin d’éducation, d’une formation professionnelle, nécessité d’éviter des
tentations tels la drogue, le décrochage scolaire, les gangs de rue…
6. De plus, il est possible que le service communautaire, en rendant le scoutisme plus visible,
contribue non seulement à améliorer son image, mais aussi à augmenter le nombre de
membres.
Un champ d’action illimité
Pour lutter contre la léthargie, l’apathie ou l’ignorance, il faut aux communautés des gens
énergiques et enthousiastes. Pour répondre à ses besoins fondamentaux, la communauté a
besoin de personnes capables d’entreprendre une action sociale ou économique, disposées à
mettre leurs compétences au service de la communauté.
Le scoutisme peut fournir aux jeunes d’une communauté, ayant acquis une éducation de base
et des compétences utiles, le soutien d’un réseau de jeunes du même âge et de bonnes raisons
de rester dans leur communauté assez longtemps pour que leur propre développement puisse
avoir un impact sur celui de la société.
Les trois moyens suivants conviennent particulièrement bien au scoutisme.
1. Effectuer un service communautaire ou, tout simplement, faire quelque chose pour la
communauté, celle à laquelle on appartient ou une autre. Un tel service répond à un besoin
spécifique, généralement défini par ceux qui le rendent et il s’agit le plus souvent d’une tâche
à court terme. Exemple : «Si tu me donnes un poisson, je mangerai aujourd’hui.»
2. Le développement communautaire, processus éducatif de changement, basé sur l’action
collective au sein de la communauté et devant aboutir à une amélioration de la qualité de la
vie, les gens étant à la fois acteurs et objets de ce processus.
Exemple : «Apprends-moi à pêcher, j’aurai à manger tous les jours.»
3. L’éducation au développement ou l’acquisition d’idées, compétences et attitudes
permanentes permettant de mieux comprendre les problèmes du monde et l’interdépendance
de l’humanité. Elle peut conduire à un engagement véritable dans les communautés locale,
nationale et internationale.
Exemple : «Nous sommes le monde, nous sommes l’enfant.»
Un intérêt croissant
On remarque un intérêt croissant des jeunes à contribuer à la solution de problèmes qui
affectent ou affecteront leurs vies. De nombreuses associations scoutes cherchent les moyens
de cultiver cet intérêt.
Ainsi, dans nos pays en développement beaucoup de scouts initient des actions souvent avec
des scouts du nord, les scouts montrent un intérêt croissant à venir aux populations démunies.
De nombreux programmes ont été réalisés qui ont contribué à fournir les ressources
financières et humaines indispensables pour améliorer les conditions de vie de certaines
communautés.
De leurs expériences d’aide aux populations, certains scouts ont tiré des avantages allant au-
delà de la simple charité. Ils ont appris à mieux se connaître eux-mêmes et pris conscience de
certains besoins dans leur propre communauté. Cette prise de conscience s’est traduite par une
action ayant apporté des améliorations dans la communauté, renforcé le programme scout et
incité certains jeunes à rester dans le Mouvement.
Un défi pour les adultes éducateurs dans le scoutisme
Les principes fondamentaux du scoutisme ont prouvé leur valeur.
Néanmoins, un certain nombre de problèmes freinent son expansion et diminuent la qualité de
l’éducation que le scoutisme offre aux jeunes et son utilité pour la société.
1. Aujourd’hui encore, le public et bon nombre de responsables considèrent le scoutisme
comme un mouvement purement récréatif.
2. Dans les projets de service communautaire, la méthode scoute est ignorée, d’où l’idée que
les scouts y sont utilisés comme une main-d’oeuvre à bon marché.
3. Les projets mis en oeuvre dans la communauté n’impliquent que très peu la communauté
ou ne répondent pas du tout à ses besoins les plus importants. Il s’ensuit que le scoutisme est
perçu comme inadapté et très éloigné de la réalité des jeunes et de la communauté.
Toutefois, une vue plus claire du but du Mouvement (le développement de la personne,
première étape vers une société meilleure) rendrait la contribution du scoutisme à la société
plus efficace.
Une activité de service communautaire est un prolongement logique du principe de base Faire
une bonne action chaque jour. Pour qu'une telle activité soit réussie, les jeunes doivent
participer à toutes ses étapes, comme le préconise d'ailleurs la pédagogie du projet.
L’activité doit être nécessaire et réaliste, elle doit viser un but bien défini et tangible.
Selon le cas, la coopération avec d’autres associations locales, nationales ou internationales
ainsi qu’avec des responsables de la communauté concernée peut être indispensable pour
assurer l’efficacité du projet et, éventuellement, sa poursuite.

2. Quelques définitions

Parler d’engagement communautaire, c’est d’abord parler de service.

Mais le service peut revêtir plusieurs formes:
• Projet unique ou ensemble de projets,
• Projet collectif ou individuel,
• Projet vraiment utile ou projet plus louable dans ses intentions que dans son efficacité,
• Action spontanée ou projet soigneusement planifié.
La B.A.
La forme la plus élémentaire de service dans le scoutisme est la traditionnelle Bonne Action
quotidienne (la B.A.) C'est Baden-
Powell lui-même qui a proposé cette pratique, écrivant notamment:
«Par votre Promesse scoute vous vous engagez, sur votre honneur, à faire chaque jour une
bonne action au profit de quelqu'un. Mais ne croyez pas que les scouts ne doivent qu'une
bonne action par jour. Ils doivent en faire une, mais s'ils peuvent en faire cinquante, tant
mieux.»
Pour éviter de confondre la B.A. avec d’autres formes de service, il importe de bien en
distinguer les caractéristiques.
La B.A. est un acte spontané, gratuit et utile.
• Spontané signifie que l’initiative vient du jeune et qu’aucune contrainte ne s’exerce sur lui.
• Gratuit signifie qu’aucune récompense ou rémunération ne doit être obtenue en retour.
• Utile signifie que l’acte rend réellement service à quelqu’un.
On parle parfois de B.A. collective, mais cette notion outrepasse généralement la définition,
car il n’est pas toujours vrai qu’un tel service soit spontané. Il est préférable qu’on utilise le
terme service communautaire.
L’engagement communautaire
L’engagement communautaire est un terme global pour désigner l’engagement du scoutisme
dans des activités de service ou de développement. C’est donc un terme générique qui englobe
les termes plus spécialisés que nous allons maintenant définir.
Le service communautaire
Le service communautaire signifie simplement faire quelque chose pour sa communauté, son
milieu, ou pour une autre communauté. Le service vise alors à répondre à un besoin précis, le
plus souvent à court terme.
Le développement communautaire
Le développement communautaire est un processus pédagogique de changement, basé sur une
action collective, se déroulant dans le cadre d’une communauté et aboutissant à une meilleure
qualité de vie. Les personnes elles-mêmes sont les acteurs de ce processus, en utilisant surtout
leurs propres ressources. Il n’est pas facile pour le scoutisme d’ici d’imaginer et de réaliser de
véritables projets de développement communautaire, mais c’est un idéal auquel devraient
aspirer les groupes scouts bien structurés et les carrefours de Scouts-
Aînés.
L’éducation au développement
L’éducation au développement est basée sur le concept-clé d’interdépendance. Elle se déroule
en trois étapes: prise de conscience des conditions de vie dans les régions défavorisées,
création d’un comportement solidaire et responsable qui doit déboucher sur un engagement
concret.
La coopération au développement
La coopération au développement désigne le partenariat entre deux pays, souvent l’un
industrialisé et l’autre en développement, quand il vise à promouvoir des activités de
développement. Cependant elle peut se faire entre deux pays du sud pour le plus souvent
échanger des expériences. Il peut comprendre des activités de coopération organisées par des
gouvernements, des organisations non gouvernementales, des églises, etc.… Dans le
scoutisme, ce terme se réfère généralement à la coopération entre une association scoute d’un
pays industrialisé et une association scoute d’un pays en développement.

3. Activités d’engagement communautaire par groupe d’âge

Louveteaux
L’effort d’engagement communautaire chez les louveteaux portera surtout sur des activités de
service communautaire dans le milieu immédiat (paroisse, école). On peut également
organiser des activités d’éducation au développement en mettant l’accent sur la sensibilisation
des jeunes à certains aspects du sous-développement: paix, faim, enfants de la rue, violence…
Les activités devront être présentées sous forme de jeux et, si possible, comporter un volet en
équipes. Autant que possible, on en fera l’évaluation avec les enfants.
Dans le programme annuel de l’unité, on prévoira deux ou trois petits services
communautaires et deux ou trois activités d’éducation au développement.
Des exemples
Services communautaires. Décoration d’un local (une salle communautaire par exemple),
nettoyage d’un terrain ou d’un petit cours d’eau, plantation d’arbres, , collecte pour les
démunis du quartier ou de la paroisse, service liturgique, Aide pour la préparation d’une fête
paroissiale, visite de personnes âgées ou d’enfants handicapés et animation (cadeaux,
spectacles, goûter…), vente au profit de personnes démunies,
Eclaireurs
L’effort d’engagement communautaire chez les éclaireurs portera sur la connaissance du
milieu immédiat (paroisse, école, quartier), sur des activités de service communautaire dans
ce milieu et sur des activités d’éducation au développement en mettant l’accent sur la
sensibilisation des jeunes à certains aspects du sous-développement: racisme, faim, enfants de
la rue…
À la préadolescence et à l’adolescence, le jeune est en mesure de prendre conscience de ce
qu’est un besoin sur le plan social. Quand il était plus jeune, on lui proposait de faire tel ou tel
service en lui disant que c’était important ou nécessaire, que c’était bien. Or, le voici
maintenant capable de découvrir par lui-même certains besoins dans son propre milieu. C’est
pourquoi tout effort d’engagement communautaire chez les éclaireurs commencera par la
connaissance du milieu. Ainsi les jeunes pourront-ils mieux comprendre le bien-fondé de
l’engagement communautaire scout : ils pourront peut-être proposer eux-mêmes des activités
de service en fonction des besoins qu’ils auront perçus.
Les activités de service proprement dites devront naturellement être attrayantes pour les
jeunes et leur réalisation, réellement à leur portée. Pour renforcer l’attrait, pourquoi pas une
fête partagée entre les jeunes et les bénéficiaires du service? On n’oubliera pas non plus
l’évaluation, indispensable pour savoir si les jeunes ont su intégrer un réel esprit d’entraide à
leur action et si l’activité leur a réellement plu.
L’éducation au développement est une autre dimension de l’engagement communautaire à la
portée des éclaireurs. Plusieurs jeux de sensibilisation ont été conçus par l’Organisation
mondiale du Mouvement scout notamment) à l’intention des jeunes. Enfin, les éclaireurs
peuvent participer à des collectes de fonds en faveur de personnes qui se trouvent dans des
villages pauvres, mais il importe que les objectifs de la collecte soient concrets et bien
compris des jeunes.
Le programme annuel de l’unité devrait prévoir une ou deux activités de connaissance du
milieu, deux ou trois services communautaires et deux ou trois activités d’éducation au
développement.
Au cours de son passage à la troupe, chaque jeune devrait vivre au moins un grande activité
d’engagement communautaire.
Exemples
Connaissance du milieu. Enquête sociale, enquête technique, rallye urbain…
Services communautaires. Participation service à une fête paroissiale, animation dans une
résidence de personnes handicapé, distribution d’information pour le compte d’un organisme
de bienfaisance, nettoyage d’un terrain, plantation d’arbres…
Éducation au développement. Jeux de sensibilisation, jumelage avec une troupe d’un pays
étranger, participation au Jamboree-surles-ondes/Jamboree-sur-Internet, rencontres de jeunes
de culture ou d’origine ethnique différente, vente de cartes de voeux de l’Unicef, participation
à un rallye ou à une marche pour le Tiers-Monde…
Routiers
Chez les routiers, l’engagement communautaire devient une raison d’être permanente. Les
exemples donnés pour les éclaireurs ans pourraient presque tous être repris ici, mais chez les
routiers, l’engagement communautaire est une préoccupation continue plutôt qu’un projet
occasionnel comme c’est le cas souvent chez les Compagnons.
De plus, les routiers doivent développer des compétences pour rendre leur action plus
efficace. Ainsi l’engagement communautaire scout peut-il devenir, à cette branche, plus
qu’une succession de projets plus ou moins ponctuels; c’est un véritable esprit, la
concrétisation d’un idéal qui n’est autre que celui que B.-P. A formulé à maintes reprises:
travailler à bâtir un monde meilleur.
4. Comment intégrer une activité d’engagement communautaire dans le programme des
jeunes
On peut s’interroger sur la compatibilité entre les activités d’engagement communautaire et le
scoutisme. Bien sûr, nous souhaiterions tous que nos jeunes soient plus serviables, plus utiles
dans leur communauté, plus ouverts aux autres… mais il ne faut pas perdre de vue les
principes et les moyens de l’éducation scoute. En quoi l’engagement communautaire peut-il
être authentiquement scout?
Pourquoi une telle réflexion? On peut facilement donner des exemples d’activités
d’engagement communautaire qui démontrent que:
• Les jeunes ne sont pas très intéressés,
• Ils sentent qu’on leur impose de telles activités,
• Il n’y a pas beaucoup de suivi pour de telles activités,
• Les activités choisies ne sont pas vraiment très utiles,
• La communauté n’aime pas trop faire appel aux scouts.
Si ces situations se produisent, c’est que les activités d’engagement communautaire ne sont
pas véritablement intégrées dans le programme.
Comment faire alors ?
Voici les questions qu’une équipe d’animation devrait se poser au moment d’envisager un
projet d’activité d’engagement communautaire:
1. Qu’est-ce que l’activité va apporter au développement de chaque scout?
• Qu’apprendra-t-il sur lui-même?
• Que peut-il découvrir sur sa communauté?
• L’activité contribuera-t-elle à le faire cheminer vers un ou plusieurs objectifs du scoutisme?
Lequel ou lesquels?
2. Qu’est-ce que l’activité va apporter à la communauté?
3. L’activité sera-t-elle réalisée conformément à la méthode scoute?
Rappelons ici quelques caractéristiques à mettre en relief: action (les jeunes seront-ils
vraiment actifs?), équipe (les jeunes auront-ils quelque chose à faire en équipe?), pédagogie
du projet (le V( vécu) C(choisi) P( préparé) R( Réalisé) É( Evalué) F( fêté), jeu (surtout pour
les louveteaux et éclaireurs). En outre, il faut que l’activité soit au niveau des jeunes et ne
requière pas des compétences qu’ils n’ont pas. Il est important que l'équipe d'animation soit
elle-même intéressée et stimulée par le projet.

5. Pour réaliser un bon projet scout de service communautaire

Qu’est-ce qu’un bon projet ?

Les caractéristiques d’un bon projet sont les suivantes:
a) La motivation des participants, soit parce que c’est leur propre projet, soit parce qu’ils ont
pu communiquer leur enthousiasme aux adultes.
b) Pas d’obstacle sérieux sur le plan économique ou financier (attention aux projets trop
coûteux) ni sur le plan social (accord de la communauté dans son ensemble, éviter les risques
de critique de la part d’un groupe social ou d’un autre…).
c) Un projet dont les étapes pourront être respectées et les buts réalisés grâce à:
- une bonne préparation,
- un entraînement spécial des participants,
- une bonne coopération avec d’autres organisations.
d) Un projet qui fait appel aux aptitudes des participants et qui en favorisera même de
nouvelles.
e) Un projet où les jeunes seront totalement impliqués du début à la fin.
f) Un projet où le rôle de chacun est clairement défini et compris.
g) Un projet qui répond à un réel besoin.
h) Un projet qui permet un maximum d’échanges entre les jeunes et la communauté qu’ils
aident.
i) Un projet qui peut être poursuivi grâce aux moyens du Mouvement ou à ceux de la
communauté elle-même.
Des erreurs à éviter
a) Les projets qui paraissent bons mais qui ne correspondent pas aux intérêts et aux besoins
des jeunes ou de la communauté.
b) Les projets décidés par des adultes sans que les jeunes y soient impliqués dès le début. Les
adultes essaient alors de mobiliser des jeunes qui ne sont pas motivés.
c) Les projets annoncés et lancés avec beaucoup d’enthousiasme mais qui ne sont pas
poursuivis; non seulement ils démobilisent les participants mais ils risquent d’amener de la
mauvaise volonté dans la communauté.
d) Les projets dans lesquels la dépense d’énergie des jeunes est minime et réduite à des tâches
subordonnées.
e) Les projets dans lesquels les contacts ou les échanges avec la communauté sont réduits.

6. Grands axes d’engagement communautaire

Comme mouvement mondial, le scoutisme est engagé sur plusieurs fronts. Il agit d’ailleurs en
coopération avec plusieurs organismes internationaux gouvernementaux et non
gouvernementaux, et il invite régulièrement ses membres à participer à ses initiatives
internationales et à prendre des initiatives similaires sur les plans national et régional.
Mentionnons les champs d’intervention suivants : paix, environnement, droits des enfants,
santé, alphabétisation, handicapés, habitat, aide humanitaire en cas de catastrophe,
coopération internationale et aide au développement. Comme scouts nous souscrivons aux
idéaux du scoutisme, nous avons le devoir non seulement de connaître ce que fait le
mouvement auquel nous appartenons mais aussi d’agir et de faire agir nos jeunes dans les
différents axes d’engagement communautaire proposés.
Voici maintenant, un peu plus en détail, quelques-uns de ces champs d’intervention. Ce sont
des domaines dans lesquels le scoutisme d’ici est invité à agir, même s’il n’y a pas de
programme national précis ou si un secteur n’apparaît pas comme une priorité. En passant ces
champs d’intervention en revue, on peut mesurer la portée réelle de l’engagement
communautaire du Mouvement scout à tous les niveaux de sa structure.
La paix
L’engagement de l’Organisation mondiale du Mouvement scout: promouvoir la paix dans
le monde, favoriser l’éducation à la paix.
ACTIONS: organisation de jamborees mondiaux et de moots mondiaux, du Jamboree-sur-les-
ondes/Jamboree-sur-Internet, publication de documents d’éducation à la paix…
L’engagement des groupes et des unités: activités d’éducation à la paix (jeux, règlement de
conflits internes), activités symboliques (marche, chaîne d’amitié interculturelle)…
L’environnement
L’engagement de l’Organisation mondiale du Mouvement scout: promouvoir la
protection de l’environnement et l’utilisation judicieuse des ressources, favoriser l’éducation à
l’environnement.
ACTIONS: Brevet mondial de protection de la nature, publication de nombreux documents
d’éducation à l’environnement, collaboration avec le Programme des Nations Unies pour
l’environnement et avec le Fonds mondial pour la nature.
L’engagement des groupes et des unités : plantation d’arbres, camping écologique, lutte au
gaspillage, réutilisation des ressources, expérimentation d’énergies douces, Brevet mondial de
protection de la nature, nettoyage de terrains ou de cours d’eau, campagnes de promotion de
la protection de l’environnement, adoption d’espèces menacées…
Les droits des enfants
L’engagement de l’Organisation mondiale du Mouvement scout: promouvoir la
Convention des Nations Unies relative aux droits de l’enfant (adoptée le 20 novembre 1989),
inviter les associations scoutes nationales à faire de même dans leur pays et à favoriser la mise
en oeuvre de la Convention.
ACTIONS: appui aux organismes qui ont conçu le projet de
Convention et en assurent la promotion, diffusion de la Convention auprès des associations
scoutes nationales.
L’engagement des groupes et des unités : prendre connaissance de la Convention, favoriser
la discussion chez les jeunes en vue de leur faire prendre conscience de leurs droits par
rapport aux droits réels des enfants dans les pays ou les régions défavorisés.
La santé
L’engagement de l’Organisation mondiale du Mouvement scout: promouvoir
l’amélioration de la qualité de la vie des gens partout sur la planète par un meilleur accès à
l’eau potable, à l’hygiène et à des soins de santé. Favoriser la prévention.
ACTIONS: participation à de nombreux projets internationaux d’intervention et de prévention
en collaboration avec des organismes comme l’Unicef et la Croix-Rouge.
L’engagement des groupes et des unités : attention particulière à l’alimentation des jeunes,
prévention du sida et d’autres maladies transmissibles sexuellement (à partir des éclaireurs),
préoccupation du tabagisme, de l’alcoolisme chez les jeunes et de la consommation de
drogues.
La coopération internationale
L’engagement de l’Organisation mondiale du Mouvement scout: favoriser la participation
du plus grand nombre d’associations scoutes nationales à des projets d’entraide internationale
et de développement communautaire, canaliser des ressources humaines et financières,
promouvoir les échanges scouts entre pays favorisés et pays en développement, organiser une
formation spécifique aux fins de concrétiser les engagements précédents.
ACTIONS: Fonds Universel d’entraide scoute (Fonds U), séminaires internationaux de
formation pour le développement communautaire, collaboration avec des organismes
internationaux pour des chantiers internationaux et la réalisation de projets de développement
communautaire, Charte de Marrakech sur les relations scoutes internationales (1994)…
L’engagement des groupes et des unités : collectes de fonds pour des projets de
développement communautaire en zone défavorisées projets de développement du scoutisme
ans des pays en développement, participation à des chantiers internationaux ou à des activités
d’aide communautaire en pays défavorisés, jumelage international d’unités…
La Charte de Kigali et la Charte de Marrakech
En novembre 1994, des représentants de 118 associations scoutes ont participé à Marrakech
au Maroc à un symposium international dont le thème était Jeunesse sans frontières,
partenariat et solidarité.
Ce symposium s'est notamment penché sur les expériences de coopération scoute
internationale réalisées au cours des quatre années précédentes, soit depuis l'adoption d'une
charte de coopération scoute à Kigali au Rwanda.
La Charte de Kigali visait notamment à établir un cadre, des balises pour la coopération
scoute internationale. Les principes retenus étaient:
• Le partenariat,
• La cogestion dans l'action,
• Le respect mutuel des cultures et des valeurs,
• L’échange mutuel d'informations,
• Le refus d'accepter comme partenaire toute association qui soutient un régime d'oppression,
• L’évaluation régulière des actions et des relations.
La Charte de Kigali a été adoptée en janvier 1990 et entérinée par la 32e Conférence mondiale
du scoutisme à Paris l'été suivant.
À Marrakech, on a reconnu la pertinence de la Charte de Kigali, mais les participants
souhaitaient aller encore plus loin dans l'énoncé des principes qui devraient guider toute
relation scoute internationale.
Voici, en résumé, les messages de Marrakech3:
Jeunes sans frontières. Même si les frontières physiques sont de moins en moins
nombreuses, même si la planète rapetisse à vue d'oeil, les frontières psychologiques se
multiplient, se manifestant notamment par le racisme, l'intolérance et l'indifférence. Dans ce
contexte, le scoutisme, toujours axé sur sa mission fondamentale de paix entre les peuples doit
d'abord favoriser les échanges entre jeunes de divers pays et de diverses cultures.
Partenariat. Beaucoup d'organisations visent des objectifs similaires d'aide au
développement. Les associations scoutes doivent développer des relations avec les
organisations non scoutes et s'y associer pour conduire ou soutenir des projets. Entre elles, les
associations scoutes doivent se considérer comme des partenaires distincts et égaux.
Solidarité. Le fruit du partenariat entre associations scoutes doit renforcer la structure de
chacun des partenaires, afin que chacun puisse agir, dans son milieu, avec plus d'efficacité. Il
est à noter que le scoutisme des pays du Sud ou des pays en développement peut apporter
autant à notre scoutisme que celui-ci peut lui apporter.
Financement. Il faut que les projets d'aide prévoient des moyens de les maintenir ou de les
poursuivre après le retrait de l'association qui a contribué à son financement.
La Charte de Marrakech a été officiellement entérinée par la 34e Conférence mondiale du
scoutisme qui a eu lieu à Oslo en Norvège en juillet 1996.

Evaluation

• Donner sa propre définition du «service» dans le scoutisme et comparer cette définition aux
concepts définis dans la présente.
• Trouver des exemples pour illustrer les concepts de B.A., service communautaire et
éducation au développement.
• Choisir un groupe d'âge et donner des exemples de ce que peuvent faire les jeunes comme
services communautaires.
• Analyser un projet de service communautaire déjà réalisé dans le scoutisme en s'efforçant
d'en dégager les éléments qui en faisaient un «bon» projet et les erreurs qui ont peut-être nui à
sa réussite.
• Avec d'autres adultes du Mouvement, discuter de la place de l'engagement communautaire
dans les programmes d'activités? Faudrait-il qu'il y ait davantage de projets? Quelles sont les
difficultés (pédagogiques, matérielles, financières, communautaires) à surmonter pour
accroître la préoccupation des jeunes (et des adultes) pour l'engagement communautaire?
• Prendre au moins deux axes d'engagement communautaire privilégiés par l'Organisation
mondiale du Mouvement scout (paix, environnement, droits des enfants, santé, coopération
internationale) et imaginer un projet local pour chacun de ces axes.
PÉDAGOGIE

SOURCES ET RESSOURCES

ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT et FONDS MONDIAL

POUR LA NATURE, Help to save the World, Bureau mondial du scoutisme, 1990.
ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT et LIGUE DES SOCIÉTÉS
DE LA CROIX-ROUGE ET DU CROISSANT-ROUGE, Agir avec les jeunes, manuel de
formation sur le sida, 1990.
ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT ET PROGRAMME DES
NATIONS UNIES POUR L’ENVIRONNEMENT (PNUE), Le Scoutisme, agir pour
l’environnement, Bureau mondial du scoutisme, 1990.
ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, 15 jeux d’éducation au
développement pour les scouts, Bureau mondial du scoutisme.
ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, C’est possible, dossier
d’informations sur la santé et le handicap, Bureau mondial du scoutisme, 1989.
ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Éducation à la paix et à la
compréhension, Bureau mondial du scoutisme, 1985.
ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Le Scoutisme et
l’environnement, Bureau mondial du scoutisme, 1992.
ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Pour les droits de l’enfant:
les jeunes en action, Bureau mondial du scoutisme, 1990.
ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Scoutisme et développement
communautaire, Bureau mondial du scoutisme, 1990.
ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Scoutisme et paix,
Bureau mondial du scoutisme, 1992.
ORGANISATION MONDIALE DU MOUVEMENT SCOUT, Scouts dans la communauté,
Bureau mondial du scoutisme, 1988;
RÉGION EUROPÉENNE, BUREAU MONDIAL DU SCOUTISME, Dossier sur
l’engagement communautaire.
Charte de Kigali, janvier 1990.
Charte de Marrakech, novembre 1994.
Évaluation formative de la session
• Décrivez en vos propres mots les avantages de l'engagement communautaire pour
l'application de la méthode scoute (au moins trois avantages).
• Illustrez ces avantages à l'aide de quelques exemples.
• Qu'est-ce que la B.A.?
• Quels sont les grands axes d'engagement communautaire privilégiés par l'Organisation
mondiale du Mouvement scout?
Décrivez-les en quelques mots.
• Nommez une activité d'engagement communautaire possible pour chaque groupe d'âge
(cette activité doit être réalisable dans la communauté locale selon les besoins et ressources de
celle-ci).
• Qu'est-ce qu'un bon projet de service communautaire ?
• Quels sont les principes de la Charte de Marrakech ?
 TECHNIQUES DE CONDUITE D’UNE REUNION
Lorsque des personnes se réunissent autour d’un même objectif il est clair qu’il existe des
liens entre elles. Ces liens sont appelés à être géré par un mécanisme. Chez les scouts la
gestion de ces biens passe nécessairement par les réunions. La réunion étant le fait de réunir
toutes les composantes d’une même entité autour d’un sujet de discussion et cela à une place
donnée nécessite toute une préparation.

Les convocations

Il existe deux types de convocations : la convocation écrite et la convocation orale. Chez les
scouts la convocation privilégiée est celle écrite. Cependant on peut utiliser celle orale pour
renforcer celle écrite.

La convocation écrite

La rédaction

Il n’y a pas de rédaction normalisée cependant toutes les convocations écrites présentent des
caractéristiques communes :
La date de rédaction
L’identité de l’émetteur (nom, prénom, nom du groupe, fonction)
La date, le lieu, l’heure (pour l’heure préciser le début et la fin)
L’identification des destinataires (prénoms nom groupe, fonction…)
La signature et l’ordre du jour
NB : le temps normal d’une réunion est en moyenne de 1h30mn

La transmission

Chaque groupe à son mode de transmission. Cependant la transmission la plus sûr est la
convocation individuelle c’est à dire la convocation à main propre et faire signer les
décharges si nécessaire. On peut aussi utiliser ce système il faut l’utiliser de préférence pour
les événements ponctuels. Pour ceux qui ont un empêchement il faut s’excuser à temps et si
les 2/3 des convoqués sont absents, la réunion peut être ajournée.

La conduite de la réunion

Il faut avant toute réunion :

o S’assurer que le lieu de la réunion est disponible :
o S’assurer aussi que le lieu est adéquat.
o Si la réunion à besoin de matériel information ou de projection vérifier le matériel.
o Vérifier si lieu est assez aéré
o Vérifier la luminosité si la réunion doit durer jusqu'à la nuit
o Ranger le lieu de réunion
Pendant la réunion la tenue proprement obéit à certaines règles de protocole :
Commencer toujours par des remerciements
La présentation : il faut toujours faire des présentation pour créer un atmosphère de fraternité
bénéfique pour tout le monde.
Il faut choisir au début de la réunion un secrétaire de séance et un président de séance
  Le choix du président de séance : il a pour mission d’ordonner la réunion, il est le
modérateur de la réunion. On doit exiger de lui un certain nombre de qualités :
o savoir écouter
o être impartial
o avoir l’esprit de synthèse
o l’esprit vif
o etc.
 le choix du secrétaire se secrétaire doit :
o avoir des aptitudes à la rédaction,
o savoir écouter
o ne pas oublier de faire circuler la feuille de présence
o Introduction de la réunion : présenter l’ordre du jour et demander s’il y a des
amendements.
o Préciser les absents qui se excusés.
A la fin de la réunion
Il faut rappeler les consensus sur les points discutés, remercier à nouveau l’assistance et si
nécessaire prendre la date de la prochaine réunion. Le président lève la séance et le secrétaire
rédige un document pour laisser des traces de la réunion.

Quelques conseils pour le président :

o Il est animateur
o Il donne et retire la parole
o Il secoue ceux qui dorment
o Ramène ceux qui se perdent
o Rétabli l’ordre
o Fait des synthèses pour aider à fixer les idées et les décisions.
o Pour les réunions techniques faire appel à un expert du sujet. Le président de séance
introduit les personnes ressources. Il pose les séances d ‘animation et de pause.

Conclusion

Nous disons que la réunion nécessite un protocole qu’on respecte si on ne veut verser dans le
folklore.
 Le jeu comme moyen d’éducation

Les justifications éducatives et pédagogiques du jeu

 Un moyen sécurisant
 Le plaisir fait obstruction à l’effort moins douloureux d’apprendre
 Ni l’effort consenti ni la concentration requise ne sont perçus par le joueur
 Peut devenir toutefois un faux apprentissage si on ne procède pas à la généralisation
des appris
 Élément important pour installer et gérer les niveaux affectifs entre le sujet et
l’intervenant
 À quel âge l’enfant joue-t-il? 3 ans!
 Lorsque l’enfant peut faire une action volontaire spontanée

Comment choisir les jeux

 Selon les indications du fabriquant?

o Peu fiable parce que très souvent il n’a pas été expérimenté dans un milieu
contrôlé
o Le seule indice efficace est le type d’activités qu’il suggère soit individuel ou à
plusieurs

 Selon l’âge suggéré: l’âge réel ou l’âge mental?

o Les deux sont nécessaires et doivent être pris en compte et surtout respectés
o L'âge mental permet d’évaluer les capacités intellectuelles et peut permettre de
mieux évaluer et définir les capacités manuelles
o D’autres indices peuvent nous aider comme les habiletés, les facilités, les goûts
de la personne et de son milieu

 Selon les mouvements et les modes?

o Être plus axé sur une augmentation de son bagage d’habiletés
o Éviter des jeux sans efforts autre que ON/OFF
 Le jeu est un moment privilégié d’apprivoisement

 Le jeu en soi est chargé des bases de la socialisation, de l’éducation, du loisir, le la

pédagogie et de la thérapie. Alors pourquoi se fatiguer à vouloir toujours intervenir

 Il est préférable d’observer le sujet et de lui offrir des jeux pour compenser ses
tendances
o sujet trop solitaire = jeux collectifs
o sujet très peu attentif = jeu visuel
o sujet trop actif (hyper) = jeu solitaire
o sujet handicapé manuel = jeu exigeant une dextérité manuelle
Les différents types de jeu

Le jeu Ludique

Définition du jeu ludique

 Activité libre et gratuite

 Essentiel au plaisir
 Née de l’étincelle du moment, doit se consumer en chef-d’oeuvre instantané
 Fait appel à la pensée divergente (solutions multiples et personnelles)
 Nécessaire au développement de tout individu

Notion du jeu ludique

 Structurer sans structure préétabli, n’impose pas de règles

 Supporter par l’intériorité du joueur
 Servir à organiser, structurer, élaborer son monde intérieur et extérieur
 Favoriser le développement intellectuel, affectif, psychomoteur

Synthèse des qualités du jeu ludique

 Le jeu n’impose pas de règles

 Le produit du jeu n’est pas obligatoirement:
o esthétique
o prédéterminé
o perfectionné
 Il y a une notion de plaisir
 Le jeu est nécessaire au développement de tout individu
 Le jeu permet d’organiser de structurer et d’élaborer le monde extérieur
 Le jeu crée des liens égaux avec:
o le psychisme
o l’émotif-affectif
o le sensoriel
o le cognitif

En terme d’apprentissage

 Le jeu ludique influence un bon nombre des composantes de la connaissance:

o La motivation intrinsèque à la connaissance
o La motivation intrinsèque à l’accomplissement
o La motivation intrinsèque aux sensations
 Le jeu ludique aide certains apprentissages comme:
o savoir gérer l’imprévu,
o contrôler ses émotions,
o explorer ses émotions,
o développer sa motivation et sa curiosité
 Le jeu ludique permet d’explorer ses connaissances sans aide ou sans support
extérieur.
 Le jeu ludique permet d’apprivoiser le plaisir, les sensations, les sentiments
 Le jeu éducatif

Définition du jeu éducatif

 Premier pas vers la structure

 Contrôle des acquis
 Permet à l’adulte d’observer les comportements stratégiques
 Fait diminuer la notion de plaisir intrinsèque
 Cache l’aspect éducatif de l’activité
 Il devrait être distrayant, sans contrainte perceptible, axé sur les apprentissages

Notion du jeu éducatif

 Structurer avec des structures préétablies

 Supporter par le désir d’apprendre du joueur
 Servir à mieux définir, structurer, comprendre son monde intérieur et extérieur
 Favoriser les apprentissages d’ordre intellectuel, affectif, psychomoteur

Synthèse des qualités du jeu éducatif

 Le jeu éducatif est le premier pas vers la structure

 Sert de contrôle aux acquis
 Permet d’évaluer les appris
 Permet d’observer les comportements du joueur
 Le jeu éducatif fait diminuer la notion de plaisir intrinsèque
 Le jeu éducatif devrait être:
o distrayant,
o sans contraintes perceptibles,
o axé sur les apprentissages
 Le jeu éducatif cache l’aspect éducatif au joueur

En terme d’apprentissage

 Le jeu éducatif est le premier pas vers la structure

 Le jeu éducatif permet certains apprentissages comme:
o comprendre les notions,
o apprivoiser les concepts,
o structurer sa pensée,
o développer ses connaissances et ses habitudes
 Le jeu éducatif permet de mieux définir, structurer et comprendre son monde intérieur
et extérieur
 Le jeu éducatif favorise les apprentissages d’ordre intellectuel, affectif et
psychomoteur
Le jeu pédagogique

Définition du jeu pédagogique

 Activité axée sur le devoir d’apprendre

 Fait uniquement appel à la pensée convergente (solutions univoques)
 C’est une sorte de « testing » des habiletés généralisées
 C’est le plaisir de performer
 Génère habituellement un apprentissage précis
 Activité souvent mécanique comme les « kits »

Notion du jeu pédagogique

 Structure préétablie et sans variante

 Supporter par la compétence du joueur
 Servir à vérifier et renforcer, les compétences du joueur
 Fait appel à l’intellectuel, l’affectif et le psychomoteur

Synthèse des qualités du jeu pédagogique

 Axé sur le devoir d’apprendre

 Le jeu pédagogique génère habituellement:
o un apprentissage précis,
o un appel aux connaissances du joueur,
o un constat des habiletés à généraliser
 Le jeu pédagogique est souvent mécanique comme les Kits
 Le jeu pédagogique est un moyen de testing
 Le jeu pédagogique a peu ou pas de plaisir intrinsèque

En terme d’apprentissage

 Le jeu pédagogique fait uniquement appel à la pensée convergente et aux solutions

univoques
 Le jeu pédagogique génère habituellement un apprentissage précis
 Le jeu pédagogique sert avant tout à vérifier et à renforcer ses compétences
 Le jeu pédagogique est une sorte de « testing » des apprentissages généralisés
 Le jeu pédagogique c’est le plaisir de performer mais il y a peu de place pour le
plaisir intrinsèque
Le jeu selon l’age

L’adulte dans le jeu de l’enfant

L’adulte doit garder en tête que SEUL le joueur possède LA réponse, surtout en jeu ludique

L’adulte doit avoir une attitude d’ouverture à la divergence

L’adulte doit savoir mettre à profit l’imaginaire et le merveilleux

L’adulte doit créer un environnement qui peut enrichir la créativité du joueur

L’adulte doit encourager les démarches exploratoires permettant d’associer, de dissocier, de

rassembler divers éléments en vue de construire sa propre expression

L’adulte accepte et favorise les caprices du jeu: sans contrainte de temps/espace, sans
jugement de valeur, sans comparaison, sans correction ni esthétisme

L’adulte agit à l’aide d’interventions imprégnées de neutralité

Le leadership de l’adulte sera exprimé dans la non-directivité

L’adulte privilégie l’approche par l’indirect utilisant l’environnement comme élément

déclencheur

L’adulte se doit d’être plus que discret avec des consignes ouvertes

La présence de l’adulte ou d’un leader dans le jeu !

Apprendre à laisser jouer!

Le jeu est souvent récupéré par l’adulte pour diverses raisons d’ordre éducatives,
pédagogiques ou sociales

Une action répétitive avec des conventions rigides (exercices) peut faire perdre le goût de
jouer c’est là un grand risque

Souvent l’enfant doit négocier avec plusieurs intervenants dans sa semaine qui eux veulent
tous récupérer le jeu et contraindre inconsciemment l’enfant à faire des apprentissages tout le
temps !

De telles insistances peuvent mener l’enfant à une fatigue psychologique et cognitive parce
qu’elle ne respecte pas le rythme vital de l’enfant

L’enfant est donc toujours dans des situations d’écoute, d’apprentissage, de faire, de réussir et
de refaire

On dévie souvent la motivation intrinsèque du sujet pour des principes soit disant importants
comme:

 de lui faire connaître de nouvelles choses;

 de lui permettre l’accomplissement d’un tâche selon son potentiel;
 de lui donner la sensation du savoir...!

Lorsqu’un adulte observe un enfant son regard est rarement neutre!

C’est un regard teinté d’éducation, de pédagogie, de thérapie, etc.

ROLES ET RESPONSABILITES DU CHEF D’UNITE

Nous emprunterons la définition des chefs d’unité aux statuts qui nous régissent notre
association et qui les représentent comme des personnes ayant reçu la mission de transmettre
et de faire appliquer la méthode, l’esprit et les règlements du scoutisme. En somme un maillon
très important en rapport avec la base. Encore faudrait il que ceux ci soient suffisamment
conscient de leur devoir et des responsabilités qui se rattachent à ses attributions.
La politique de croissance ne s’en porterait que mieux. Nous allons dans un premier temps
examiner le contenu de cette vocation puis terminer par l’étude des implications qui en
découlent

I°) Responsabilité envers les parents :

Au niveau le plus élémentaire, les parents ont le droit de connaître toutes les activités
auxquelles leur fille ou leur fils participeront. Ils ont évidemment le droit de refuser s’ils
jugent qu’une activité n’est pas convenable. Par ailleurs, les parents sont vos meilleurs alliés,
et vous devriez les informer le mieux possible. Parfois, les parents s’en remettront à vous,
mais seulement si vous les avez convaincus que vous méritez leur confiance et si vous avez
gagné leur respect et leur estime.
La meilleure façon de gagner leur confiance est de parler avec chaque parent. La première
rencontre avec les parents, lorsqu’un enfant se joint à la section, est essentielle pour
développer une relation future. Cette rencontre exige du temps, des efforts et un engagement,
mais en vaut largement la peine. Discutez avec les parents de la nature du scoutisme, de sa
mission, de ses principes, du programme, des réunions hebdomadaires et des activités
spéciales. Permettez-leur de vous poser des questions. Il est préférable de répondre aux
questions et aux inquiétudes des parents dans un environnement détendu, plutôt que
d’attendre qu’une situation de crise ne survienne.
Lorsque des activités non supervisées ont lieu, l’autorisation écrite d’un parent ou d’un tuteur
est exigée (par ex., scouts ou aventuriers qui campent seuls).
Communiquez régulièrement avec les parents de façon simple et claire et intéressez-vous
personnellement à leur enfant, car connaître personnellement les parents est un véritable atout.

II°) Responsabilité envers les jeunes :

Si vous connaissez personnellement chaque jeune, vous pourrez mieux prévoir la façon de
réagir de chacun dans diverses situations. Pendant des activités physiques, les jeunes
exprimeront des craintes et des inquiétudes faciles à comprendre, vous risquez également
d’être témoin de fanfaronnades qui camouflent des craintes réelles. Dans le cadre d’activités
intellectuelles, une personne qui ne comprend pas peut poser des questions, mais un
comportement perturbateur peut exprimer la même chose.

III°) - Responsabilité envers soi :

Il est important de connaître ses propres limites et capacités. Si vous dirigez une activité qui
présente des risques, assurez-vous de toujours travailler à l’intérieur de vos capacités. Si vous
travaillez à la toute limite de vos capacités, vous mettez en danger les jeunes dont vous avez
la responsabilité. Renseignez-vous et assurez-vous d’acquérir les compétences et les
connaissances qui vous permettront de jouer le rôle qui vous est dévolu.
 Lien entre les branches :
Comment développer les méthodes de branche

Les méthodes de branche ne sont que l’adaptation des éléments de la méthode scoute aux
caractéristiques de chaque tranche d’âge.
A partir de 7-8 ans, tous les éléments du jeu social sont en place. Mais le jeu continue à
évoluer avec l’âge. Les éléments du jeu: action, identification, cadre, associations, rôles et
règles prennent une coloration différente au fur et à mesure que l’enfant grandit.

Élargissement des cadres

D’abord limités à la famille et à l’environnement immédiat, les cadres de vie et de jeu

s’élargissent. La même évolution existe dans le Scoutisme. Les activités, les camps sont
organisés dans un rayon d’action de plus en plus vaste et offrent l’occasion de contacts et de
découvertes de plus en plus variés.
A l’âge des Routiers, les rencontres internationales, les actions de service ou de solidarité
permettent aux jeunes de s’ouvrir à la dimension interculturelle.

D e l’imaginaire à la réalité

L’imagination du jeune enfant est attirée par le merveilleux des légendes. A la fin de
l’enfance et au début de l’adolescence, garçons et filles s’identifient facilement à des héros
plus ou moins imaginaires dont ils veulent s’approprier les qualités et le succès. A
l’adolescence, les personnages auxquels on s’identifie se situent dans la vie sociale réelle,
champions, stars de l’actualité, savants, etc. Le «jeu» prend pied dans la réalité. On ne joue
plus aux cow-boys et aux indiens mais on prépare une expédition à vélo tout-terrain.

Du groupe restreint à l a société

Les activités et la vie du groupe se situent dans un réseau de relations de plus en plus vaste, où
les jeunes eux-mêmes exercent des responsabilités de plus en plus grandes. Les activités
placent petit à petit les jeunes en contact direct avec la vie sociale réelle et leur permettent
d’expérimenter de vrais rôles adultes à travers des projets de service social ou de
développement communautaire.
De la règle de jeu aux valeurs universelles
A travers la vie de la meute, les Louveteaux découvrent la Loi Scoute comme une règle de
jeu. La loi des Scouts introduit déjà le jeune adolescent à la découverte des valeurs de la vie :
être loyal, n’avoir qu’une parole. Les Routiers expérimentent directement à travers leurs
projets la signification de valeurs universelles telles que la démocratie, le droit à la différence,
la tolérance, etc.

Adapter les éléments de la méthode à chaque branche

Tous les éléments de la méthode scoute doivent se retrouver, sous une forme adaptée, dans
chacune des méthodes de branche. Ils vont être modulés par les caractéristiques de chaque âge
telles que : la capacité d’autonomie, le degré de recherche de responsabilité, le besoin de
sécurité affective, les modes d’expression, les capacités de coopération au sein du groupe, etc.
Ainsi la place que les adultes tiendront dans le groupe va varier avec l’âge (diagramme 26).

Continuité

Il est important de bien faire apparaître la continuité qui doit exister d’une branche à l’autre:
• Les objectifs éducatifs sont progressifs et conduisent aux mêmes objectifs généraux;
• Les éléments de la méthode scoute sont utilisés dans toutes les branches.
En ce sens, il n’est pas bon que chaque branche devienne une sorte d’organisation séparée,
fermée sur elle-même et sans interactions suffisantes avec les autres branches.
Le Comité National au Programme joue un rôle essentiel en assurant la détermination et
l’évaluation d’objectifs éducatifs généraux communs et en facilitant la coopération entre les
branches.

Ruptures

Il est également important de proposer le Scoutisme aux jeunes de chaque âge d’une manière
nouvelle, différente afin de susciter la curiosité. En ce sens, il doit exister des ruptures d’une
branche à l’autre. La tenue, les éléments symboliques, les activités, le style de vie du groupe
doivent être suffisamment différents pour éviter l’ennui qui surgirait d’une proposition
identique de 7 ans à 20 ans. Pour concrétiser l’évolution des éléments de la méthode, d’une
branche à l’autre, on peut établir un tableau comme celui de la page Place des adultes dans
l’organisation et la décision
 L’Equipe

UNE EQUIPE DYNAMIQUE

Une équipe est dynamique lorsque chaque membre est VOLONTAIRE

pour jouer le jeu de l’équipe, VOLONTAIRE pour des tâches de
l’équipe au sein de l’entreprise, VOLONTAIRE pour appliquer et faire
appliquer les exigences de la charte, VOLONTAIRE pour se former
personnellement.

LA VRAIE VIE EQUIPE

Une équipe, c’est 6 à 8 jeunes, des camarades, heureux de vivre ensemble.

Une équipe commence lorsque Augustin, Ousmane, Paul, Emmanuel, Jacques montent
de la troupe et que Jean-Claude et Omar qui n’ont jamais fait de scoutisme ont « envie d’être
routiers ».

Une équipe commence à vivre dès qu’au cours d’un week-end,Jacques est choisi
comme chef d’équipe, que Paul et Omar, s’apercevant qu’ils travaillent dans le même quartier
décident de se retrouver à la sortie du bureau et de l’atelier, qu’Emmanuel invite les équipiers
à venir chez lui un prochain dimanche, que toute l’équipe décide d’aller à la séance du ciné-
club, cette semaine, que l’on invite tous les camarades de chacun à une sortie en brousse,
préparée par l’équipe sur le thème « le rallye des copains », que Jacques propose de se
retrouver à la même messe le dimanche.

Car une équipe commence à vivre lorsque l’ambiance est effective entre les équipiers :
seulement elle ne se déclenche pas toute seule, il faut du temps, de la patience et beaucoup de
générosité ; comme il n’est pas sûr que les activités de la Route suffiront à elles seules pour
créer ce climat d’amitié, il faudra, dans l’équipe, faire effort sur deux points précis :
- Chaque équipier devra chercher l’amitié des autres pour cela, il ne faut pas rater
une occasion de rencontre, mieux vaut en créer (dans le travail, au lycée, dans les
loisirs).
Le chef d’équipe doit connaître personnellement chacun de ses gars
- Quelques activités rassembleront régulièrement les équipiers : des activités pour
« être ensemble », pour mieux se connaître, pour se distraire : cela, peut être rendre
visite à un équipier, se retrouver avec les camarades de chacun, aller voir un
spectacle ensemble et en discuter après, une sortie en brousse, une technique
travaillée ensemble (chant, mime, danse, sport, menuiserie, linge gravure,
poterie…). En faisant attention à ne pas limiter la vie d’équipe à ces activités.

Par ces contacts personnels, par ces activités, se connaissant mieux, on entre en
contact amical avec chaque équipier plus profondément, et chacun devient un ami pour
chacun.

Par cette vie d’équipe tu découvres les goûts et les qualités, les défauts de chaque
équipier, ce qui est différent en chacun et aussi que l’on en est tous au même point et que cela
fait du bien d’être à plusieurs, en équipe avec de bons copains ; tu découvres que chacun est
aimé personnellement par le Seigneur et qu’en Jacques, Emmanuel, Omar…tu peux le
découvrir.

A CAUSE DE CETTE AMITIE, L’EQUIPE SERA UNE EQUIPE D’ACTION

Car cette amitié, même naissante doit s’ouvrir aux autres sous peine de se flétrir, de
mourir ; S’ouvrir aux autres, c’est aller à leur rencontre, c’est s’intégrer, c’est découvrir leur
vie, leurs habitudes, leurs problèmes…ce qui les rend différents de nous ; c’est vouloir agir
avec eux, bâtir ensemble un monde meilleur, pour qu’au travers de nos actes le royaume de
Dieu avance.

Agir ensemble, par l’entreprise, puis individuellement par l’engagement personnel,

c’est vouloir marquer le monde
vouloir servir son pays
annoncer l’Evangile
préparer sa vie d’adulte.

Chaque génération d’homme a eu le désir d’aller plus loin que les précédentes.

Chaque génération laisse après elle le témoignage de sa lutte, de son effort, du bond en
avant qu’elle a offert à son peuple, à son pays.
Chaque génération veut pour ses frères un peu plus de bonheur, une vie matérielle
meilleur, que chacun puisse se développer selon ses dons, ses possibilités que tout le pays ou
le peuple soit prospère et que règne la paix.

Cette génération a un grand bond à faire pour le bonheur de ses frères, (si elle ne tente
pas ce bond, l’avenir de son peuple ou de son pays risque d’être compromis), l’effort de
chacun compte et se répercute dans tout le pays ; sa faiblesse ou son manquement aussi ;
l’effort de ceux qui s’assemblent pour être plus efficaces est primordial et c’est pourquoi la
Route te prépare à ton engagement d’home en te faisant participer à un travail d’équipe, à une
entreprise où tu as ta responsabilité propre et où chacun a sa responsabilité pour que réussisse
ce qu’on a entrepris, car ce n’est pas un homme seul qui aide au développement de son pays
mais ce qui compte c’est la participation de chacun, la part de responsabilité que tu choisis de
prendre.

Chrétiens, nous voulons que chacun de nos frères accède aux valeurs les plus hautes,
découvre Dieu, L’aime et Le serve. Que son règne avance un peu plus chaque jour, que le
travail des hommes soit une louanges au Seigneur.

Nous voulons, dans l’esprit de l’Evangile, selon l’enseignement du Concile, servir nos
frères et d’une façon plus urgente notre pays et l’Eglise.

C’est pourquoi, à la route, tu ne peux pas te payer de mots, tu ne peux en rester aux
rêves, tu ne peux être spectateur des évènements mais y prendre part et te former pour être
plus efficaces : tout ton être, ton corps, ton cœur, ton esprit, doit être agissant ; la Route
propose deux moyens, l’entreprise et le service.
- Pour l’entreprise, tu affrontes les difficultés de la vie quotidienne, mais avec les
copains, ensemble puis lorsque tu te sentira plus fort, tu t’engageras
personnellement dans cette lutte, toujours soutenu par l’équipe.
 - Par le service, tu seras routier à chaque instant et pas seulement dans l’entreprise
ou dans les activités de la Route ; c’est là que tu as un rôle d’animateur dans ton
milieu, c’est là que chacun de tes actes compte, c’est là où tu es témoin de ta foi,
c’est là où il ne faut pas démissionner.

UNE EQUIPE DE REFLEXION ET DE FORMATION

Dans une équipe, l’habitude se prend vite de revoir son action, celle de l’équipe, dans
l’entreprise ou par rapport aux engagements, de regarder sa vie et celle de l’équipe devant le
Seigneur.

La révision de vie et d’entreprise en est l’instrument régulier ; chacun par rapport à la

charte montrera simplement comment il a progressé, où il a été fort, où il a été faible, sur
quels points les autres pourraient l’aider.

Chez les compagnons, la révision de vie et d’engagement se fait aussi en équipe ainsi
que certains chapitres intéressant plus particulièrement les compagnons.

Cette réflexion va te permettre de juger chrétiennement ta vie tes actes, de découvrir

tes possibilités personnelles, ce dont tu es capable et tes limites, ta vocation propre.

Dans la révision de vie, chacun, parce que membre de l’équipe est solidaire de la
progression de chaque équipier ; tous progressent suivant les dons et les moyens que Dieu
donne à chacun, mais tous ensemble vers lui.

UNE EQUIPE DE RENCONTRE AVEC DIEU

Enfin toute l’amitié qui lie les membres de l’équipe, qui l’a fait agir dans l’entreprise,
qui s’approfondit et mûrit dans la réflexion commune, va se transformer naturellement en
prière, c’est-à-dire en dialogue avec le Seigneur.

Cette vie de prière se traduira par :

- Le partage d’Evangile,
- Le partage des intentions de prière,
- La messe, lieu du dialogue le plus riche entre le Seigneur et nous, occasion de
manifester notre louange, d’affirmer notre amour, de le reconnaître comme notre
Dieu et notre Sauveur, de le recevoir en nous.

C’est l’aboutissement de toutes les activités, toutes les joies et les souffrances, toute la
vie finalement, consacré par le Seigneur et offertes au Père avec Lui.

C’est la source de tout le dynamisme avec lequel l’équipe va retourner vers ses frères
pour leur annoncer Jésus-Christ.

En résumé, ton équipe sera une équipe dynamique, par la volonté de chaque membre,
par ta volonté, chaque membre volontaire :
- pour découvrir l’amitié,
- pour ne pas se payer des mots et servir ses frères, son pays, son église,
- Pour réviser son action, sa vie, avec les copains devant le Seigneur,
- Pour accepter de vivre la charte et aider les autres à la vivre,
 - Pour prier

Par cette vie d’équipe, finalement, tu auras découvert qui tu es, tu aura pris goût à te
former personnellement, tu auras acquis l’habitude de te remettre en question avec d’autres,
devant le Seigneur, tu auras pris goût à travailler en équipe.

LA REUNION

Elle se fait en équipe ou en communauté, mais les réunions d’équipe sont plus
fréquentes. La réunion de communauté peut avoir lieu une fois par mois.

Le rythme des réunions s’établit en fonction des autres activités, de telle sorte que les
routiers se rencontrent à peu près une fois par semaine.

Une réunion n’est pas un monologue du chef d’équipe, mais suppose la participation
se tous.

Toute réunion se compose de deux parties : une partie fixe et une partie variable.

CONSEIL d’ÉQUIPE

C’est l’instance de Prise de décisions importantes pour la vie de l’Equipe. Il se réunit

pour préparer le Conseil de Communauté et chaque fois que de besoin pour les
réglages qui s’imposent.
 La Communauté Structures et Instances

L’équipe de bons copains, Jeune Route ou Compagnons ne peut se suffire à elle-

même ; elle a besoin d’alimenter son dynamisme, se confronter sa vie à celle d’autres équipes,
de s’ouvrir à des dimensions plus larges, de se lancer à des activités d’envergures, de dépasser
le cadre de l’équipe pour aller généreusement à la rencontre des autres, vers une vie commune
à l’ensemble des équipes.

La communauté est la réponse de la Route à ces besoins précis :

PAR LE COSEIL DE COMMUNAUTE

La communauté est le lieu de rencontre :

- entre équipe Jeune Route, entre équipes JR et Compagnons, rencontre entre jeunes
et adultes.

La communauté est le lieu de dialogue :

- où chaque équipe confronte son expérience, partage sa vie avec les autres équipes ;
- où les jeunes routiers révisent leur action dans l’entreprise,
- où les compagnons apportent le témoignage de leur engagement personnel.

La communauté est lieu de la décision :

- le programme des activités communes à toutes les équipes y est décidé,
- l’on y fixe le calendrier de l’entreprise

La communauté est un moyen de progression :

- La vie et l’entreprise communautaire sont révisées en fonction de la charte et de
l’évangile

Par le conseil de communauté tu découvres les vertus du dialogue, de l’expression, de

la compréhension, c’est une invitation à progresser dans ce sens et la communauté comme
l’équipe sont là pour t’aider. Tu participes aux grands courants qui animent la communauté et
qui vient t’enthousiasmer. Tu découvres le jeu de la démocratie, tu apprends à juger, à prendre
tes responsabilités, à être solidaire des décisions communes où l’on s’engage personnellement
à œuvrer pour la réalisation de ce qui a été décidé.

PAR LE CONSEIL DE MAITRISE

La communauté est le lieu :

- de la préparation des activités
- de l’organisation de l’entreprise et de sa révision
- de l’animation et de la coordination des équipes

La communauté est le lieu de la formation des chefs d’équipe :

- à partir de l’expérience concrète de la vie des équipes,
- à partir des buts et activités définis en conseil de communauté ;
 Même si tu ne participes pas au C.M en tant que chef d’équipe, tu es attentif aux
décisions qui y sont prises ; le C.E, en tant que délégué de l’équipe, prépare ce C.M en
réunion d’équipe.
PAR LES SORTIES, W.E, CAMPS

La communauté est le lieu d’activité de plein air :

- propices à une détente, à une vie, à un dialogue avec des adultes, à une réflexion, à
une formation, à un approfondissement de ses aptitudes ;
- propices à un contact avec la nature, à un ressourcement de sa foi, à un
épanouissement de toute sa personne ;
- propice à une pleine vie scoute

PAR LES CONTACTS ET L’ENQUETE

La communauté est un moyen d’être attentif aux autres :

- à leur vie, à leurs problèmes, à leurs besoins ;
- c’est un moyen d’approfondir nos relations humaines.

La communauté est une occasion de dialogue :

- avec des personnes différentes de nous et en qui nous pouvons rencontrer Jésus-
Christ, en qui souffle l’esprit Saint

Par l’enquête, les équipes découvrent les problèmes et les besoins de l’intérieur, c’est-
à-dire ni d’une façon statistique ou intellectuelle, mais chacun prenant contact ces réalités par
les yeux, ses oreilles, son cœur, son intelligence.

PAR LES CHAPITRES

La communauté est un moyen d’information et de formation :

- où l’on s’ouvre à la vie dans toutes ses dimensions techniques, humaines,
spirituelles ;
- où l’on s’ouvre au monde, à notre pays, à l’Eglise, aux problèmes de notre temps ;
- où l’on approfondit sa vie et où l’on dialogue avec d’autres ayant les mêmes
problèmes : vocation personnelle, métier, foyer, sacerdoce, vie de jouissance ou
service des autres.

Un moyen de réflexion, de recherche et d’expression :

- à partir des contacts, des enquêtes, sur notre tâche d’homme chrétien, de routier, au
service de nos frères,
- en formant notre jugement chrétien
- en apprenant à s’exprimer avec d’autres

Un moyen d’approfondir notre connaissance de la vie, notre culture, notre foi :

- par le chapitre, la communauté t’invite à regarder en toi pour découvrir ou
redécouvrir les dons que Dieu t’a fait pour les développer et les mettre en valeur,
pour que tu participes toi aussi à la construction de royaume de Dieu, pour que tu
sois un serviteur zélé de ton pays, un citoyen libre et responsable.

PAR L’ENTREPRISE

La communauté est un moyen de concrétiser l’esprit de service de la Route :

 - l’entreprise répond à un besoin découvert par l’enquête et approfondi par le
chapitre.

Un moyen de participer à l’effort de notre génération :

- au service de notre pays, par un engagement concret et réfléchie,
- dans l’Eglise, dans le dessein de Dieu, en portant témoignage de notre foi, en
révélant Jésus-Christ agissant par nous dans le monde.

Un moyen de prendre engagement à notre taille, avec d’autres routiers et d’autres

jeunes :
- en assumant personnellement une tâche et sa responsabilité, avec les copains de
l’équipe et des autres équipes ;
- en faisant participer d’autres jeunes à cette entreprise car elle se réalise pour et
avec les autres ; mais pas de publicité intempestive, ce n’est pas de la propagande
mais un moyen d’intéresser les autres jeunes au développement de leur pays et s’ils
le désirent de les accueillir à la route.

Un moyen de collaborer avec des adultes :

- d’être pris au sérieux par les adultes
- de découvrir les structures (politiques, économiques, sociales et religieuses) du
monde adulte et responsabilités prises par les adultes dans les structures.

Un moyen de réflexion, de formation, de découverte, de vocation :

- par la révision de vie en équipe, la révision d’entreprise en équipe et en conseil de
maîtrise,
- par les techniques que l’on découvre et approfondit pour être compétent,
- par le métier que l’on peut découvrir par une technique, par le contact d’un
technicien venu apporter sa compétence pour l’entreprise et aimant son métier,
- par la dimension apostolique de l’entreprise qui, par la réalisation et la réflexion
peut modifié profondément notre comportement et notre vie.

PAR L’ENGAGEMENT PERSONNEL DES COMPAGNONS

La communauté est un moyen de s’engager dans un secteur de vie :

- de prendre une responsabilité personnelle avec l’accord et le soutien de la
communauté, révisée en équipe compagnons ;

Un moyen de faire son apprentissage du métier d’homme :

- en vivant les difficultés et les problèmes quotidiens de la vie adulte et militante ;
- en approfondissant sa vocation personnelle
- en révisant cet engagement avec une équipe fraternelle réunie dans le Seigneur.

PAR LA CHARTE DE COMMUNAUTE

La communauté est un moyen de progression pour les équipes et chaque routier :

- en proposant un certains nombres d’exigences, peu nombreuse mais réalistes,
choisies et vécues par l’ensemble des routiers, révisées en équipe et modifiées en
conseil de maîtrise ;
- ces exigences de la charte sont étroitement liés à la vie de communauté, de
l’entreprise, des équipes et de chaque routier ;
- la charte est pour le routier le moyen concret de vivre la loi scoute.
PAR LA VIE COMMUNAUTAIRE

La communauté est le lieu de relation avec le monde adulte :

- par la présence d’adultes à la communauté : la maîtrise
- par les contacts avec la vie adulte, dans les chapitres, dans l’entreprise, dans les
contacts et les enquêtes ;

La communauté est le lieu de relation avec le pays, avec l’Eglise :

- avec le pays, par les chapitres, les enquêtes, les entreprises…
- avec l’Eglise par ces mêmes moyens ; la communauté c’est le relais qui t’aide à
prendre ta place dans l’Eglise et à prendre conscience de cette Eglise universelle
où nous sommes tous frères.

La communauté est le signe du mouvement :

- la communauté t’aide à prendre conscience de ta participation au Mouvement ;
- elle t’offre des objectifs à l’échelle de ta génération vers lesquels tu peux avancer
avec d’autres jeunes ;
- la communauté est le signe du Mouvement avec tous les membres du scoutisme
 Les Etapes de Progression
LES ETAPES DE PROGRESSION A LA ROUTE

I Les Etapes

Pour notre cohésion personnelle, la route nous offre quatre étapes dont les trois sont vécues
pleinement dans l’unité. La quatrième marquant l’engagement définitif dans la vie adulte.
Chaque étape est sanctionnée par la montée d’une étape à une autre ou alors un signe
distinctif ou les deux. Les étapes en vigueur chez les Scouts du Sénégal à la route sont le
noviciat, l’apprentissage, le compagnon, et le départ.

 Le noviciat

Année de transition entre le scoutisme d’adolescence et d’adulte, le jeu et le camp auront une
place prépondérante, ceci pour acquérir ou approfondir des techniques scoutes. Le novice peut
venir de la Troupe ou de l’Extérieur du mouvement. Il se croit un homme et sa personnalité
est seulement naissante.

 L’apprentissage

Cette étape est composée de jeunes éclaireurs et novices venant de la troupe. Elle donne une
importance capitale aux réunions et discussions d’équipe. Elle contribue à éveiller les
personnalités et préparer les apprentis à leurs futurs services par des visites et des études
concrètes, ainsi que la participation occasionnelle aux services des compagnons. L’apprenti
doit chercher à se connaître, connaître son pays, son milieu de vie : camps découverte en fin
d’années bien préparés. C’est le temps de l’action visible. L’apprenti met son corps au service
de son intellect.

 Le Compagnonnage

L’activité du compagnon se déroule hors de l’Equipe. En effet après les deux premières
étapes, le routier choisit son service définitif qui peut être individuel ou collectif :
- Service du scoutisme, de l’apostolat, du technicien à travers des soirées d’études, des
réunions d’équipes
- mises en commun des expériences faites, des difficultés reconnues, des résultats
obtenues et ceci dans un climat de vérité et de joyeuse amitié.
- Choix du modèle : Saint patron
C’est l’étape de réalisation des projets SECO et DECO au service des populations.

 Le départ Routier :

Il représente l’engagement du routier à mener lui-même sa vie en croyant résolu et voué à

servir. Le départ routier résulte d’un libre choix que tous ne sont pas tenus de faire,
Comprendre l’idéal de la branche rouge et décider d’en faire l’idéal de sa vie. Aucune limite
de temps n’est pour cela imposé. Le départ peut se faire au cours de ses années de services ou
au moment de quitter la Communauté. Le routier peut décider de ne pas faire le départ. On
n’est pas tenu de rester en activité scout après le départ, mais on est obligé de rester scout,
c'est-à-dire lutter chaque jour et pour s’éduquer à être chaque jour au service des autres.

II La Sanction des Etapes

Lorsque le jeune novice a fini d’acquérir les techniques scoutes à travers des actions brèves
mais édifiantes, lorsqu’il s’est prendre ses responsabilités et qu’il est fait sa promesse, il peut
devenir apprenti.
L’apprentie porte à la patte d’épaule gauche de sa tenue des flots gris (largeur 2 cm, longueur
6 cm). Lorsqu’il deviendra compagnons, il portera des flots marrons de la même dimension de
m^me qu’une barrette RS (en bronze).
Après le départ routier, il portera des flots de couleur vert, jaune, rouge symbolisant les trois
branches du scoutisme et signe d’aînesse mais aussi une barrette RS (routier en service) en
argent.
Pour évaluer la progression et faire passer d’une étape à une autre ou maintenir la même
étape, le conseil de communauté reste et demeure la seule instance compétente sauf en cas
litigieux ou le conseil de groupe peut être saisi.

III CEREMONIE

A part la cérémonie du départ routier, aucune cérémonie statutaire et officielle n’existe pour
les passages du noviciat à l’apprentissage et de l’apprentissage au compagnonnage. Ainsi
donc chaque communauté peut avoir des traditions particulières pour ces cérémonies.
Cependant, il faut signaler que la région de Dakar avait fait des propositions de cérémonie qui
ont fait l’objet d’expérimentation dans certaines communautés ( Cf. proposition de Dakar et
BRC)

CONCLUSION

« On ne naît pas scout, on le devient par un effort de chaque jour, par une victoire
inlassable sur soi même ; des chutes, il yen aura c’est certain, mais seul importent l’art
et l’effort pour se relever, pour aller plus de l’avant sur sa route
 L’ENTREPRISE

« Pas de route sans entreprise »

Qu’est-ce qu’une entreprise ?

On peut définir l’entreprise avec le Père FORESTIER (Scoutisme Route de la

Liberté) : « un service collectif, assumé par la communauté ou l’équipe, faisant appel à la
générosité des routiers, présentant des difficultés et de l’intérêt, susceptible de développer des
compétences et introduisant à la compréhension de problèmes apostoliques ou sociaux ».
Il ne s’agit plus du service « coup de main », mais d’un service de grande envergure,
d’une sérieuse réalisation, s’insérant dans la construction du pays et de l’Eglise.
L’entreprise est la grande base pratique de la formation route.
Elle mène les routiers à descendre des idées pour prendre un contact direct avec la
réalité.
Elle réalise un engagement communautaire à la taille des routiers.

Quelques exemples d’entreprise :

Les domaines où peut s’exercer l’entreprise sont très variés : social, économique, culturel,
loisirs, jeunes, paroisse… Par exemple :
- Aménagement d’un point d’eau
- Construction d’un pont
- Réfection d’une section de piste
- Aménagement d’un marché
- Assainissement d’un quartier sur le plan hygiène
- Construction de W.C publics
- Construction de la case d’un vieillard
- Plantation d’arbres
- Lancement d’un élevage
- Construction d’un ensemble sport pour un quartier ou un village
- Aménagement ou réfection d’une chapelle de brousse ou de quartier
- Erection d’un calvaire, d’un oratoire
- Construction d’un foyer de jeunes
- Organisation d’une kermesse
- Organisation d’une rencontre sportive dans le quartier ou le village
- Organisation d’une journée de la jeunesse
- Organisation d’une veillée populaire
- Démarrage d’un journal de jeunes
- Photo-club
- Prise en charge d’un ciné-club
- Animation d’une semaine sainte
- Organisation d’une grande veillée religieuse dans une paroisse (Noel, Pâques,
Pentecôte, Œcuménisme…)
- Etc.

Les grands temps de l’entreprise

Chaque étape a sa physionomie propre, mais, on peut dans toute entreprise distinguer
plusieurs étapes :
I. Choix de l’entreprise : Les équipes, les routiers, la maîtrise présentent divers
projets d’entreprise, fruits de leurs enquêtes, sorties, réunions, contacts… par
exemple mise en place d’un point d’eau pour le village voisin, lancement d’un
ciné-club, organisation d’une veillée religieuse pour Noël, festival de la jeunesse…
On en distingue ferme en conseil de communauté, c’est-à-dire, on apprécie le pour et
le contre de chaque projet, avantages et difficultés, urgences…
Et maintenant, par un vote : On choisit l’un des projets ; par exemple mise en place
d’un point d’eau au village voisin. Toutes les équipes et tous les routiers s’engagent à
réaliser cette entreprise.

II. Préparation de l’entreprise : Cela se fait à deux échelons :

a- En conseil de maîtrise, on « démonte » l’entreprise, c’est-à-dire on cherche tout ce qui

doit être mis en œuvre pour réaliser l’entreprise : contacts, matériaux, responsabilités,
compétences, équipes de travail…
- contacts avec les autorités du village pour présenter le projet (une entreprise ne
doit pas être lancée qu’en plein accord avec les autorités), y intéresser les gens du
village, obtenir une participation de quelque bonnes volontés, surtout les jeunes du
village ;
- recherche du point d’eau, en interrogeant les anciens du village, les services
techniques, en faisant peut-être appel à un sourcier…
- contacts avec des spécialistes : puisatiers, maçon, service d’hygiène… pour établir
le plan de l’aménagement du point d’eau ;
- recherche du financement et des moyens matériels : pierres, ciment, sable, buses,
bois, brouettes, pelles, pioches, seaux, cordes, dames, camion…
On se répartit les différentes responsabilités entre les membres de la maîtrise et les équipes.

b- On se lance alors dans le travail de préparation, qui va demander un certain temps.

Chaque équipe en conseil d’équipe, voit comment organiser son travail, comment
l’insérer dans son programme d’activité : réunions, sorties, multiples démarches… Et
elle se met au travail.
Ce travail de préparation demande un certain temps. Mai il est indispensable se
fixer un délai par exemple 3 semaines, 1 mois, quitte à le prolonger. Généralement
plusieurs conseils de maîtrise seront nécessaires pour mener à bien cette préparation,
sans parler les nombreux contacts entre chefs d’équipe et membres de la maîtrise.

III. Réalisation de l’entreprise : Quand ce travail de préparation est achevé, nouveau

conseil de maîtrise pour mettre sur pied la réalisation proprement dite de
l’entreprise : répartition du travail par roulement pour le terrassement, le
dégagement de la terre, le travail de maçonnerie, le nettoyage des abords, le
damage, l’aménagement de l’accès, la couverture du point d’eau, l’écoulement des
eaux usées…

Cette exécution de l’entreprise peut demander plusieurs semaines, selon le temps

dont disposent les routiers. Souvent, au cours de la réalisation, on est amené à
modifier l’organisation du travail. La maîtrise a, pendant l’exécution, autant que
pendant la préparation de l’entreprise, un rôle capital de coordination.
 La fin de l’entreprise peut être marquée par une fête populaire ou un feu de camp
(inauguration officielle, avec une bénédiction du point d’eau qui aurait pu être
préparée par une célébration sur l’eau), réception des autorités, réjouissances…

IV. Révision de l’entreprise : C’est souvent l’étape négligée, alors qu’elle est très
importante pour la formation des routiers.
Il s’agit, tout au long de l’entreprise et à la fin de celle-ci, de réfléchir sur la
manière dont a été vécue l’entreprise et sur ce qu’elle a apporté à chacun.

Quelques questions à se poser

- Qu’est-ce qui a été réalisé par rapport aux prévisions ?

- Avons-nous été efficaces ? Comment ? Sinon, pourquoi ?
- Quelle a été la place de chacun d’entre nous dans l’entreprise ? Comment a-t-elle
rempli ses responsabilités ?
- Quelles difficultés avons-nous rencontrées ?
- Quelles richesses avons-nous découvertes (responsabilité, partage, sens des autres,
courage, persévérance, travail bien fait, travail en équipe, patience, joie, charité,
sens de chaque personne…) ?
- Qu’y a-t-il changé en nous (individuellement, en équipe, en communauté) grâce à
l’entreprise ?
- Avons-nous découvert nous-même et révélé le Seigneur dans l’entreprise ?
- Quelle tirer pour une prochaine entreprise ?

Quelques points importants concernant l’entreprise

- L’entreprise doit être décidés par les routiers. Le CC peut suggérer, conseiller,
jamais décider ce que sera l’entreprise. L’entreprise doit être décidée par les
routiers eux-mêmes, en équipe ou en communauté. Le choix en est arrêté en
conseil de communauté.
- L’entreprise doit répondre à un besoin réel. Il faut que ce soit vraiment un service
au sens fort du mot. C’est la condition de sa réussite et de sa valeur éducative. Il
faut consulter les gens compétents, éviter les « doubles emplois ». Avant de se
lancer dans une entreprise, il faut toujours mener une enquête.
- L’entreprise doit correspondre aux possibilités des routiers. Ne pas se lancer dans
une entreprise qui ne puisse être réalisée faute de moyens et de temps. Mais ne pas
dire non plus à priori devant tous les projet : « c’est impossible ».
- L’entreprise doit avoir une durée limitée. Qu’elle ne dépasse pas la persévérance
des routiers.
- L’entreprise doit confier à tous de réelles responsabilités. C’est peut-être là le point
le plus difficile à mettre en pratique. La répartition des responsabilités doit être
inspirée par le souci de donner un travail effectif à chacun.
- L’entreprise doit amener les routiers à acquérir ou développer des compétences.
Elle doit susciter la formation.
- L’entreprise doit être révisée. C’est très important pour la formation des routiers.
Cette révision se fait :
 à intervalle régulier pendant l’entreprise, en communauté ou plus souvent
en équipe ;
 à la fin de l’entreprise
Elle consiste à étudier :
 l’efficacité pratique de la réalisation ;
 La manière dont chaque routier a rempli ses responsabilités et a découvert
l’engagement chrétien ;
 Les difficultés rencontrées, les richesses découvertes ;
 La façon dont a été découvert et révélé le Seigneur pendant l’entreprise ;
 Comment grâce a l’entreprise, on a « progressé » et comment ensuite on
continuera à « progresser ».