Question Answer

Quels sont le L'enseignement de la philosophie en terminale vise à former le jugement critique des élèves et à les instruire par l'
Quels sont le 1. L'existence humaine et la culture 2. La morale et la politique 3. La connaissance
Quels sont le L'enseignement de la philosophie en terminale vise à former le jugement critique des élèves et à les instruire par l'
Quels sont le 1. L'existence humaine et la culture 2. La morale et la politique 3. La connaissance
Absolu Ce qui existe indépendamment de toute condition ou relation. Exemple : la vérité absolue.
Relatif Ce qui dépend d'autres éléments ou d'une certaine perspective. Exemple : la morale relative selon les cultures.
Abstrait Ce qui est détaché du contexte immédiat, général ou conceptuel. Exemple : la justice en tant que concept.
Concret Ce qui est perceptible, ancré dans la réalité sensible. Exemple : un tribunal en tant qu'institution concrète.
En acte Ce qui est réalisé, accompli, effectivement présent. Exemple : une graine devenue arbre.
En puissanceCe qui a le potentiel de se réaliser. Exemple : une graine en tant qu'arbre en puissance.
Analyse Démarche consistant à décomposer un tout en éléments plus simples. Exemple : analyse d'un texte.
Synthèse Démarche consistant à rassembler différents éléments pour former un tout. Exemple : synthèse d'une théorie.
Concept Idée générale ou abstraite permettant de saisir les caractéristiques essentielles d'une réalité. Exemple : concept de
Image Représentation visuelle ou mentale d'un objet ou d'une idée. Exemple : une peinture représentant la liberté.
Métaphore Figure de style consistant à remplacer un terme par un autre en raison d'une analogie. Exemple : "un océan de dou
Contingent Ce qui pourrait ne pas être ou être autrement. Exemple : la couleur des cheveux.
Nécessaire Ce qui ne peut pas ne pas être ou être autrement. Exemple : la mortalité humaine.
Croire Tenir quelque chose pour vrai sans preuve irréfutable. Exemple : croire en une divinité.
Savoir Tenir quelque chose pour vrai avec une preuve ou une justification rationnelle. Exemple : savoir que la Terre est r
Essentiel Ce qui appartient à la nature même d'une chose, ne pouvant être modifié sans altérer son identité. Exemple : l'hum
Accidentel Ce qui ne modifie pas la nature fondamentale d'une chose. Exemple : la couleur des cheveux d'un individu.
Expliquer Rendre intelligible par l'analyse des causes ou des lois. Exemple : expliquer un phénomène naturel.
Comprendre Saisir le sens ou la signification d'un phénomène. Exemple : comprendre une motivation personnelle.
En fait Ce qui est dans la réalité telle qu'elle est. Exemple : un pays dirigé par un dictateur.
En droit Ce qui devrait être selon les normes légales ou morales. Exemple : un pays qui devrait être une démocratie.
Idéal Ce qui est parfait ou conforme à un modèle, mais n'existe pas nécessairement dans la réalité. Exemple : une sociét
Réel Ce qui existe objectivement dans la réalité. Exemple : une société telle qu'elle est.
Identité Ce qui fait qu'une chose est la même qu'elle-même malgré le changement. Exemple : identité personnelle au fil du
Égalité Absence de discrimination entre les individus. Exemple : égalité des droits.
Différence Caractéristique qui distingue un individu ou un objet d'un autre. Exemple : différences culturelles entre les pays.
Impossible Ce qui ne peut pas être ou se produire. Exemple : un cercle carré.
Possible Ce qui peut être ou se produire. Exemple : une éclipse solaire.
Intuitif Connaissance immédiate, directe, sans passer par le raisonnement. Exemple : saisir intuitivement une mélodie.
Discursif Connaissance obtenue par le raisonnement et l'analyse. Exemple : démontrer une théorie scientifique.
Légal Ce qui est conforme aux lois en vigueur. Exemple : un contrat légalement valable.
Légitime Ce qui est moralement justifiable. Exemple : une révolution légitime contre une dictature.
Médiat Ce qui nécessite un intermédiaire pour être perçu ou compris. Exemple : comprendre une théorie via un manuel.
Immédiat Ce qui est perçu ou compris directement, sans intermédiaire. Exemple : ressentir la chaleur du soleil.
Objectif Ce qui existe indépendamment des préférences ou opinions individuelles. Exemple : une donnée scientifique objec
Subjectif Ce qui dépend du point de vue ou des préférences d'un individu. Exemple : une appréciation subjective d'une œuv
IntersubjectifCe qui est partagé par plusieurs sujets, formant un consensus. Exemple : une norme sociale intersubjective.
Obligation Ce que l'on doit faire selon les normes morales ou légales. Exemple : l'obligation de payer ses impôts.
Contrainte Ce que l'on fait par force ou par pression extérieure. Exemple : agir sous la contrainte de la peur.
Origine Point de départ ou cause première d'un phénomène. Exemple : origine historique d'une tradition.
Fondement Principe ou base rationnelle sur lesquels repose une connaissance ou une institution. Exemple : les droits de l'hom
Persuader Obtenir l'adhésion de quelqu'un en jouant sur ses émotions ou sa sensibilité. Exemple : persuader un enfant de ne p
Convaincre Obtenir l'adhésion de quelqu'un par des arguments rationnels. Exemple : convaincre un collègue avec des preuves
Principe Proposition générale servant de base à un raisonnement ou à une action. Exemple : le principe de non-contradictio
Cause Événement ou facteur qui produit un effet. Exemple : la foudre comme cause d'un incendie.
Fin But ou objectif d'une action. Exemple : la santé comme fin d'une pratique sportive.
Public Ce qui concerne l'ensemble des citoyens ou l'État. Exemple : les biens publics.
Privé Ce qui concerne les individus ou un groupe restreint. Exemple : la vie privée.
RessemblancSimilarité entre deux choses. Exemple : ressemblance entre deux frères.
Analogie Similarité de structure ou de relation entre deux ensembles différents. Exemple : analogie entre le système solaire
Théorie Ensemble d'idées ou de principes organisés en un système explicatif. Exemple : la théorie de l'évolution.
Pratique Mise en application concrète d'une théorie ou d'un savoir. Exemple : l'application de la médecine.
TranscendantCe qui est au-delà ou extérieur à une réalité donnée. Exemple : Dieu comme être transcendant au monde.
Immanent Ce qui fait partie intégrante d'une réalité donnée. Exemple : la divinité immanente dans le panthéisme.
Universel Ce qui concerne ou s'applique à tous sans exception. Exemple : les droits universels de l'homme.
Général Ce qui concerne ou s'applique à la majorité des cas. Exemple : la plupart des lois naturelles.
Particulier Ce qui concerne un individu ou un groupe restreint. Exemple : une coutume particulière à une région.
Singulier Ce qui est unique ou exceptionnel. Exemple : un talent singulier pour la musique.
1 Ce qui correspond à la réalité ou à la logique. Exemple : une proposition scientifiquement vérifiée.
Probable Ce qui a une forte probabilité d'être vrai. Exemple : l'arrivée probable d'une tempête annoncée par les météorologu
Certain Ce qui est connu comme vrai sans doute possible. Exemple : la rotation de la Terre autour du Soleil.
Quelle est la L'art vise la création d'œuvres dotées d'une valeur esthétique ou symbolique, tandis que la technique est orientée v
L'art doit-il i La mimesis (imitation) est une théorie classique selon laquelle l'art doit imiter la nature ou la réalité. Platon critiqu
L'art peut-il rPour Heidegger, l'art est un moyen de dévoiler la vérité en rendant visible ce qui est caché. Cependant, Platon con
Quelle est la L'art suscite des émotions chez le spectateur, comme la catharsis évoquée par Aristote dans la tragédie. Kant consi
Y a-t-il des c Kant soutient que le jugement esthétique, bien que subjectif, prétend à l'universalité grâce au "sens commun". Hum
L'art doit-il Platon propose de censurer l'art qui nuit à l'ordre moral et social, tandis qu'Aristote considère que la tragédie purif
L'art est-il a Pour Kant, l'art est autonome car il ne vise ni utilité ni morale. Hegel le considère comme une forme d'expression
Quelles sont lPour Platon, l'art doit refléter la beauté idéale. Kant considère le beau comme un sentiment désintéressé. Nietzsche
Quel est le rôLes formalistes estiment que l'intention de l'artiste n'a pas d'importance et que l'œuvre doit être jugée en elle-mêm
L'art peut-il êCertains, comme Collingwood et Tolstoï, définissent l'art par la communication des émotions. D'autres, comme D
Quelle est la Les Tournesols (1888, Vincent Van Gogh) en tant qu'œuvre d'art, comparé à une machine à coudre qui est un prod
L'art doit-il Les Demoiselles d'Avignon (1907, Pablo Picasso) rompt avec la mimesis traditionnelle en offrant une représentati
L'art peut-il La Maison du Peuple (1902, Victor Horta) illustre la transparence et la fonctionnalité dans l'architecture Art nouve
Quelle est la La Tragédie (1955, Pablo Picasso) provoque un sentiment de mélancolie en représentant trois figures angoissées.
Y a-t-il des Les Époux Arnolfini (1434, Jan van Eyck) est reconnu pour sa précision technique et sa maîtrise du symbolisme, s
L'art doit-il Guernica (1937, Pablo Picasso) dénonce la brutalité de la guerre civile espagnole tout en respectant les normes mo
L'art est-il Fontaine (1917, Marcel Duchamp) revendique l'autonomie de l'art en transformant un urinoir en ready-made, indé
Quelles sont Le Baiser (1907-1908, Gustav Klimt) associe l'art à la beauté idéale à travers sa composition harmonieuse et ses m
Quel est le rôLa Chapelle Sixtine (1508-1512, Michel-Ange) reflète l'intention de Michel-Ange de glorifier la Création dans sa
L'art peut-il Campbell's Soup Cans (1962, Andy Warhol) remet en question la définition traditionnelle de l'art en fusionnant cu
Le bonheur est Le bonheur peut être conçu comme un état stable atteignable (Aristote, "Eudaimonia") ou comme un idéal inacces
Le bonheur est Pour Aristote, le bonheur est le but ultime de la vie humaine (Eudaimonia). Kant, cependant, considère le devoir m
Le bonheur déLes stoïciens et les épicuriens pensent que le bonheur dépend de nous en adoptant une attitude intérieure détachée
La vertu mènePour Aristote, la vertu est nécessaire au bonheur, mais pas suffisante. Kant considère la vertu comme primordiale,
Le plaisir est Pour les épicuriens, le plaisir est le moyen d'atteindre le bonheur, à condition qu'il soit mesuré (ataraxie). Les stoïc
Peut-on être Les stoïciens croient que le bonheur est possible malgré la souffrance grâce à l'acceptation du destin (amor fati). P
Le bonheur ind Selon les utilitaristes comme Bentham et Mill, le bonheur individuel doit s'accorder avec le plus grand bonheur du
Le bonheur pePour les utilitaristes, le bonheur peut être mesuré en termes de plaisir et de douleur. Cependant, des philosophes co
Peut-on être hPour les stoïciens, la liberté intérieure est suffisante pour le bonheur. Cependant, d'autres philosophes comme Rou
Le bonheur est Pour les philosophes des Lumières comme Rousseau et Locke, le bonheur fait partie des droits naturels de l'homm
Qu'est-ce queLa conscience est la faculté qu'a l'esprit humain de connaître ses propres états et de se rapporter à lui-même. Selon
La conscienceOui, selon Descartes, la conscience apporte une certitude immédiate à travers le cogito. Mais selon Freud, la consc
La consciencePour Husserl, la conscience peut appréhender autrui à travers le concept d'intersubjectivité. Mais Sartre soutient qu
La consciencePour Sartre, la conscience fait de l'homme un être libre et responsable de ses choix, car il est "condamné à être libr
La conscienceSelon Freud, la conscience ne perçoit qu'une petite partie du psychisme humain, la majorité étant inconsciente. De
Y a-t-il un m Pour Descartes, le "moi" est permanent et certain à travers le cogito. Cependant, Hume considère que le moi est un
La conscienceOui, selon Freud, à travers les mécanismes de refoulement et de déni. Sartre évoque également la "mauvaise foi",
La conscienceDescartes prône le dualisme corps-esprit, où la conscience est distincte du corps. Cependant, Merleau-Ponty propo
L'inconscientOui, selon Freud, la majeure partie du psychisme humain est inconsciente, formée par des désirs refoulés et des pu
Comment la co La dissociation mentale (Pierre Janet) ou les états de dédoublement de la personnalité révèlent une division de la c
 des élèves et à les instruire par l'acquisition d'une culture philosophique initiale. Les deux objectifs sont étroitement liés, car le jugement s'e

des élèves et à les instruire par l'acquisition d'une culture philosophique initiale. Les deux objectifs sont étroitement liés, car le jugement s'e

le relative selon les cultures.

tice en tant que concept.
t qu'institution concrète.

analyse d'un texte.

ple : synthèse d'une théorie.
ne réalité. Exemple : concept de liberté.
ure représentant la liberté.
ogie. Exemple : "un océan de douleur" pour signifier une grande souffrance.

xemple : savoir que la Terre est ronde.

rer son identité. Exemple : l'humanité d'un individu.
des cheveux d'un individu.
hénomène naturel.
ivation personnelle.

evrait être une démocratie.

ns la réalité. Exemple : une société idéale.

ple : identité personnelle au fil du temps.

ences culturelles entre les pays.

sir intuitivement une mélodie.

théorie scientifique.

ndre une théorie via un manuel.

la chaleur du soleil.
le : une donnée scientifique objective.
ppréciation subjective d'une œuvre d'art.
me sociale intersubjective.
de payer ses impôts.
ainte de la peur.
d'une tradition.
on. Exemple : les droits de l'homme comme fondement du droit international.
mple : persuader un enfant de ne pas toucher un objet dangereux.
cre un collègue avec des preuves scientifiques.
 : le principe de non-contradiction.

analogie entre le système solaire et un atome.

a théorie de l'évolution.
de la médecine.
transcendant au monde.
e dans le panthéisme.
els de l'homme.

culière à une région.

quement vérifiée.
ête annoncée par les météorologues.
re autour du Soleil.
is que la technique est orientée vers l'efficacité pratique et utilitaire.
nature ou la réalité. Platon critique cette notion comme trompeuse, tandis qu'Aristote la voit comme source d'apprentissage. Cependant, les
est caché. Cependant, Platon considérait l'art comme éloigné de la vérité car il s'agirait d'une simple imitation du monde sensible, lui-même
stote dans la tragédie. Kant considère que le sentiment du beau provoque une satisfaction désintéressée. Tolstoï, en revanche, insiste sur le
ité grâce au "sens commun". Hume, lui, reconnaît l'existence de critères établis par un "public éclairé". Cependant, la modernité (notammen
te considère que la tragédie purifie les émotions par la catharsis. Aujourd'hui, l'art engagé cherche souvent à dénoncer les injustices sociales
e comme une forme d'expression de l'Esprit absolu. Cependant, les mouvements comme le réalisme et l'art engagé insistent sur la dimension
sentiment désintéressé. Nietzsche, en revanche, oppose l'art apollinien (beau, mesuré) à l'art dionysiaque (exubérant, irrationnel). La moder
uvre doit être jugée en elle-même. D'autres, comme Tolstoï, pensent que l'intention de l'artiste de communiquer des émotions est fondamen
des émotions. D'autres, comme Danto, suggèrent que toute définition est impossible car l'art évolue constamment. Goodman propose que l'a
machine à coudre qui est un produit de la technique.
nnelle en offrant une représentation cubiste des figures féminines.
alité dans l'architecture Art nouveau, reflétant la vérité sociale selon Horta.
sentant trois figures angoissées.
ue et sa maîtrise du symbolisme, suggérant l'existence de critères techniques et esthétiques.
tout en respectant les normes morales en condamnant la violence.
nt un urinoir en ready-made, indépendamment de toute utilité pratique ou morale.
omposition harmonieuse et ses motifs dorés.
e de glorifier la Création dans sa fresque monumentale.
tionnelle de l'art en fusionnant culture populaire et expression artistique.
onia") ou comme un idéal inaccessible (Kant, "Souverain Bien"). Les épicuriens et les stoïciens proposent également des méthodes pour atte
cependant, considère le devoir moral comme prioritaire par rapport à la recherche du bonheur. Nietzsche remet en question cette vision en
t une attitude intérieure détachée des circonstances extérieures. Cependant, les philosophes modernes, comme Schopenhauer, insistent sur l
dère la vertu comme primordiale, mais reconnaît que le bonheur et la vertu ne coïncident pas toujours dans cette vie (d'où l'idée du "Souvera
l soit mesuré (ataraxie). Les stoïciens et les kantistes rejettent cette idée, privilégiant la vertu ou le devoir moral.
ceptation du destin (amor fati). Pour Nietzsche, la souffrance fait partie intégrante du bonheur (philosophie du dépassement). Les existentia
der avec le plus grand bonheur du plus grand nombre. Les philosophes existentialistes, cependant, insistent sur le conflit entre l'authenticité
ur. Cependant, des philosophes comme Kant et Nietzsche soulignent l'aspect subjectif et qualitatif du bonheur, rendant difficile toute mesur
d'autres philosophes comme Rousseau et Sartre insistent sur la liberté politique ou existentielle comme condition du bonheur.
rtie des droits naturels de l'homme. Kant et Mill soutiennent également cette idée, bien que sous des formes différentes. Nietzsche, cependa
de se rapporter à lui-même. Selon Descartes, c'est ce qui permet de douter et de penser ("Cogito ergo sum"). Pour Sartre, la conscience est to
cogito. Mais selon Freud, la conscience est une partie limitée de l'esprit humain, car une grande partie de notre psychisme est inconsciente (r
bjectivité. Mais Sartre soutient que l'autre nous est toujours étranger car il échappe à notre perception directe.
x, car il est "condamné à être libre". Cependant, Spinoza considère que la conscience est illusoire car l'homme est déterminé par ses passion
a majorité étant inconsciente. De plus, certains neuroscientifiques comme Daniel Dennett estiment que la conscience est une construction il
Hume considère que le moi est une simple collection d'impressions et de perceptions successives. Nietzsche rejette aussi l'idée d'un moi stab
que également la "mauvaise foi", où la conscience se ment à elle-même pour éviter l'angoisse de la liberté.
Cependant, Merleau-Ponty propose une conception de la conscience incarnée, indissociable du corps et du monde.
e par des désirs refoulés et des pulsions. Jung ajoute la notion d'inconscient collectif. Cette théorie contredit le rationalisme cartésien de la c
alité révèlent une division de la conscience. Freud évoque également les conflits entre le Moi, le Surmoi et le Ça, divisant ainsi l'esprit hum
roitement liés, car le jugement s'exerce avec discernement lorsqu'il s'appuie sur des connaissances maîtrisées, et une culture philosophique i

roitement liés, car le jugement s'exerce avec discernement lorsqu'il s'appuie sur des connaissances maîtrisées, et une culture philosophique i
e d'apprentissage. Cependant, les mouvements modernes comme le cubisme et l'abstraction rejettent cette imitation.
ion du monde sensible, lui-même imitation du monde des Idées.
olstoï, en revanche, insiste sur le rôle de la communication des émotions par l'art.
pendant, la modernité (notamment avec le ready-made de Duchamp) remet en question ces critères.
à dénoncer les injustices sociales et politiques.
engagé insistent sur la dimension sociale et politique de l'art.
exubérant, irrationnel). La modernité sépare de plus en plus l'art de la beauté.
iquer des émotions est fondamentale.
mment. Goodman propose que l'art soit défini par ses symboles et systèmes de représentation.

également des méthodes pour atteindre un bonheur stable.

remet en question cette vision en insistant sur la volonté de puissance.
me Schopenhauer, insistent sur l'influence des conditions extérieures.
cette vie (d'où l'idée du "Souverain Bien" dans l'au-delà).

e du dépassement). Les existentialistes, comme Sartre, insistent sur le choix individuel malgré l'absurdité.
sur le conflit entre l'authenticité individuelle et les normes sociales.
eur, rendant difficile toute mesure objective.
ndition du bonheur.
s différentes. Nietzsche, cependant, remet en question cette notion comme idéal bourgeois.
). Pour Sartre, la conscience est toujours intentionnelle, c'est-à-dire qu'elle est toujours "conscience de" quelque chose.
otre psychisme est inconsciente (refoulée).

mme est déterminé par ses passions et les causes extérieures.

conscience est une construction illusoire créée par notre cerveau.
e rejette aussi l'idée d'un moi stable, le voyant comme une construction sociale.

it le rationalisme cartésien de la conscience transparente à elle-même.

le Ça, divisant ainsi l'esprit humain en plusieurs instances.
es, et une culture philosophique initiale est nécessaire pour poser, formuler et résoudre des problèmes philosophiques.

es, et une culture philosophique initiale est nécessaire pour poser, formuler et résoudre des problèmes philosophiques.
elque chose.
osophiques.

osophiques.
Absolu,relatif, Abstrait,concret, En acte,en puissance, Analyse,synthèse, Concept,image,métaphore, Contingent,nécessaire, Croire,savoir, Essentiel,accidentel, Expli
re, Croire,savoir, Essentiel,accidentel, Expliquer,comprendre, En fait,en droit, Idéal,réel, Identité,égalité,différence, Impossible,possible, Intuitif,discursif, Légal,légitime, Médiat,imm
ntuitif,discursif, Légal,légitime, Médiat,immédiat, Objectif,subjectif,intersubjectif, Obligation,contrainte, Origine,fondement, Persuader,convaincre, Principe,cause,fin, Public,privé,
onvaincre, Principe,cause,fin, Public,privé, Ressemblance,analogie, Théorie,pratique, Transcendant,immanent, Universel,général,particulier,singulier, Vrai,probable,certain.
er,singulier, Vrai,probable,certain.