CONGREGATION DES PERES SERVITEURS DE L’EUCHARISTIE ET DE LA VIERGE
MARIE (SEMV)
Histoire, spiritualité et charisme de la Communauté
Les Serviteurs de la Sainte Eucharistie et de la Bienheureuse Vierge Marie forment une
communauté contemplative, centrée sur l’adoration eucharistique et la consécration mariale.
Appartenant au Mouvement International de Schoënstatt, notre vie religieuse émane du
Sanctuaire dédié à la Mère Trois fois Admirable, Reine et Victoire de Schoënstatt. Notre
expérience de prière nous invite à partager ou à « rayonner » notre contemplation à travers
diverses activités apostoliques en accord avec notre style de vie.
La « Définition du serviteur » par notre Fondateur, le Père. Anibal Reyes
« Un Serviteur de la Sainte Eucharistie et de la Bienheureuse Vierge Marie est un homme qui
se fatigue sans se fatiguer, qui ne fuit pas l'angoisse, qui tombe épuiser dans le sillon ; qui
partage sa vie, son espérance, son don de soi ; qui monte joyeusement au Golgotha ; qui meurt
épuisé dans l’amour, comblé dans les idéaux les plus élevés de s’offrir comme victime avec
Jésus-Eucharistie du cœur de Marie Vierge pour le salut de tous les hommes. Ils doivent se
considérer comme des pèlerins de Dieu sur terre, qui partent à la recherche de son amour et
regardent la terre comme un passant. Ils vivent uniquement du désir ardent de Dieu, ayant
dans la Croix de leur Seigneur et dans son Eucharistie, avec sa Mère, dans le petit sanctuaire,
le trésor le plus précieux de leur vie.
1. Notre vie et notre charisme
« Nous sommes une communauté contemplative centrée sur l’adoration, la louange et la
réparation, jour et nuit, à Jésus-Christ Victime dans le Très Saint Sacrement de l’Autel et sur
la consécration parfaite à sa Mère Immaculée dans une Alliance d’Amour comme Sa Mère.
Esclaves de l’Amour dans le petit sanctuaire de Schoënstatt. (Extrait de nos Constitutions)
Notre devise ou idéal communautaire est AMOUR ET IMMOLATION. Ces deux mots ne
peuvent être séparés dans notre pèlerinage vers Dieu. L'Amour Divin, d'abord pour Dieu et,
de Lui, pour le prochain, doit être le principe directeur et motivant de nos vies. Mais la charité
ne peut être vécue avec authenticité et sincérité que dans un climat d’immolation, qui fut
exactement le climat dans lequel Jésus Christ a vécu son amour, mourant pour nous comme
victime sur la Croix.
- Nos Saints Patrons
Nos principaux saints patrons sont saint Joseph, saint Michel Archange et saint Louis Marie
Grignion de Montfort. Les patrons secondaires sont saint Louis Gonzague, sainte Thérèse de
Jésus, sainte Catherine de Sienne, saint Jean de la Croix, sainte Thérèse de l’Enfant Jésus et
saint Maximilien Kolbe.
« L’esprit particulier des religieux de cette Fraternité est essentiellement eucharistique –
nous vivons en Lui, avec Lui, par Lui, pour Lui – en imitant dans leur vie intérieure et
extérieure la vie de Jésus dans le Très Saint Sacrement et en s’offrant en oblation.
D’AMOUR, étroitement unis à la Victime Sacrée de l’Autel, pour la plus grande gloire de
leur Père Éternel. (Extrait de nos Constitutions)
2. Sainte Eucharistie (La spiritualité)
Toute spiritualité authentiquement chrétienne est eucharistique, parce que l’Eucharistie est «
la source et le sommet de toute la vie chrétienne » (LG 11). Fondée sur la foi de l’Église au
Très Saint-Sacrement, notre spiritualité eucharistique est unique par l’accent qu’elle met sur
cette foi.
- Messe
Le centre de notre journée est la célébration de la Sainte Messe. Ce noyau de notre spiritualité
rayonne ensuite tout au long de la journée alors que nous restons présents devant Notre
Seigneur dans le Saint-Sacrement. Notre prière devant Jésus Eucharistie est avant tout un acte
d’adoration.
- Sanctuaire ouvert
« L’Église a une fonction essentielle, qui est celle de rendre à Dieu le culte d’adoration, le
culte suprême qui ne peut être rendu qu’à Dieu. […] Cette fonction essentielle d’adorer Dieu
a une place toute particulière dans l’Église, puisque Jésus-Christ est véritablement et
substantiellement présent en elle dans la Sainte Eucharistie. (Extrait de nos Constitutions)
Mais notre spiritualité eucharistique ne se limite pas à nos temps de prière. Nous sommes
appelés à vivre en union et en imitation de Notre Seigneur Sacramentel à chaque instant de
notre vie. Par-dessus tout, nous nous efforçons d’offrir notre vie à Dieu le Père, tout comme
Jésus l’a fait sur la Croix : le même sacrifice qui est représenté dans le sacrement de l’autel.
« L’Église et le monde ont un grand besoin du culte eucharistique. Jésus nous attend dans ce
sacrement d’amour. Soyons généreux de notre temps pour aller à sa rencontre dans une
adoration et une contemplation pleine de foi et prêts à réparer les grandes fautes et les crimes
du monde par notre adoration qui ne cesse jamais. (Saint Jean-Paul II, DC 3)
- Bienheureuse Vierge Marie
« L’esprit de la Fraternité est aussi essentiellement marial, vivant chaque jour avec plus de
vérité et de plénitude notre consécration comme Esclaves d’Amour de Marie Immaculée à
travers une Alliance d’Amour avec Elle dans le degré de chèque en blanc (disponibilité totale)
dans le Sanctuaire. Ainsi, ses esclaves s’inspirent des sentiments du cœur virginal de celle qui
se disait Esclave du Seigneur, disponible pour qu’il puisse écrire dans sa vie les plans
mystérieux de son amour éternel. (Extrait de nos Constitutions)
La dimension mariale de notre charisme est une conséquence du rôle voulu par Dieu dans le
plan de salut de Marie, comme l’enseigne saint Jean-Paul II :
Car si nous ressentons un besoin particulier, dans cette phase difficile et responsable de
l’histoire de l’Église et de l'humanité, de nous tourner vers le Christ, qui est Seigneur de
l’Église et Seigneur de l’histoire de l’homme à cause du mystère de la Rédemption, nous crois
que personne d'autre ne peut nous introduire comme Marie dans la dimension divine et
humaine de ce mystère. Personne n’y a été amené par Dieu lui-même comme Marie. C’est en
cela que consiste le caractère exceptionnel de la grâce de la Maternité divine. Non seulement
la dignité de cette Maternité est unique et irremplaçable dans l'histoire du genre humain, mais
la participation de Marie, grâce à cette Maternité, au dessein de Dieu pour le salut de l’homme
à travers le mystère de la Rédemption est également unique par sa profondeur et sa portée
d’action. (Rédempteur Hominis 22)
Le P. Joseph Kentenich, fondateur du Mouvement de Schoënstatt, a exprimé ainsi le caractère
unique de la Sainte Mère :
Le caractère personnel surnaturel de notre chère Dame consiste dans le fait qu’elle est
l’unique compagne et associée permanente du Christ, qui est le Chef de toute l'Église et du
monde, dans toute l'œuvre de rédemption. (Le prêtre marial).
Nous les connaissons n’existaient pas. Les maîtres étaient servis soit par des esclaves, soit par
des affranchis. […] Que nous devons appartenir à Jésus et le servir non seulement comme des
salariés, mais comme des esclaves volontaires qui, poussés par un amour généreux,
s’engagent à son service à la manière des esclaves pour l’honneur de lui appartenir. (Vraie
dévotion 72f.)
- Schoënstatt
Les Serviteurs de l’Eucharistie et de la Bienheureuse Vierge Marie sont les gardiens de deux
sanctuaires de Schoënstatt à Hatillo, Porto Rico : le Magnificat, consacré le 2 février 1984, est
ouvert au public ; Le Magnificat Patris est situé dans notre enceinte contemplative comme
cœur de l'environnement eucharistique-marial que notre monastère s’efforce d’être.
« Notre recherche de Dieu se trouve dans les eaux pures de notre source spirituelle : le
Sanctuaire de notre Mère, Reine et Victoire Trois fois Admirable de Schoënstatt. Le
Sanctuaire est un cadeau qu’elle nous a fait des mains du Père Anibal José de Maria,
fondateur de cette Fraternité, et de son attachement filial au Père Joseph Kentenich, Fondateur
de Schoënstatt.
Schoënstatt est un Mouvement international présent dans au moins 32 pays sur cinq
continents. Le Mouvement embrasse des personnes de tous les états de la vie chrétienne. La
mission de Schoënstatt est d’éduquer la nouvelle personne dans la nouvelle communauté. Elle
est née de l’expérience vécue du P. Joseph Kentenich, qui a trouvé dans la Bienheureuse
Vierge Marie une grande éducatrice dans l’œuvre de formation du Christ chez les hommes et
les femmes de notre temps.
Le 18 octobre 1914, le P. Kentenich proposa aux petits séminaristes, dont il était le directeur
spirituel, de transformer la petite chapelle de la vallée de Schoënstatt (Allemagne) en
sanctuaire marial, lieu de grâce et de pèlerinage.
Les jeunes hommes acceptèrent sa proposition et c’est ainsi que commença le mouvement
Schoënstatt. Les épreuves de la Première Guerre mondiale furent, dans les desseins de la
Divine Providence, l’occasion de l’expansion de Schoënstatt dans toute l’Allemagne.
Un élan missionnaire qui a débuté dans les années 1930 et 1940 a amené Schoënstatt à entrer
sur la scène internationale et il existe aujourd’hui 200 sanctuaires de Schoënstatt dans le
monde, tous des répliques exactes du sanctuaire original.
En tant qu’initiative d’évangélisation, la campagne du Rosaire de Schoënstatt est
particulièrement importante, car elle amène le Pilgrim MTA dans d’innombrables foyers,
lieux de travail, hôpitaux, prisons.
Les piliers de la spiritualité de Schoënstatt sont l’Alliance d’Amour avec la Mère Trois Fois
Admirable (MTA), la conscience d’être des instruments de Marie dans la liberté et la docilité
et l’effort pour devenir des saints au quotidien. Tout cela se vit à travers une foi pratique en la
Divine Providence.
Cette spiritualité n’est pas une construction mentale, mais plutôt le fruit de l’histoire de vie de
personnes et de communautés concrètes qui ont fait partie de Schoënstatt au fil des années.
Cette histoire de vie s’est développée de manière particulière autour de quatre étapes
marquantes.
1. 18 octobre 1914 : Fondation de Schoënstatt – Le Sanctuaire comme lieu de grâce
2. 20 janvier 1942 : P. Kentenich opte pour la liberté intérieure plutôt que pour la liberté
extérieure.
3. 31 mai 1949 : Schoënstatt propose son expérience de vie organique à toute l’Église.
4. 22 octobre 1965 : Notre-Dame se montre victorieuse des obstacles à sa mission.
- Vie religieuse
« La vie consacrée, profondément enracinée dans l’exemple et l’enseignement du Christ
Seigneur, est un don de Dieu le Père à son Église par l’Esprit Saint. Par la profession des
conseils évangéliques, les traits caractéristiques de Jésus — le chaste, le pauvre et l'obéissant
— sont rendus constamment « visibles » au milieu du monde et les yeux des fidèles sont déjà
dirigés vers le mystère du Royaume de Dieu. À l’œuvre dans l’histoire, alors même qu’elle
attend sa pleine réalisation au ciel. (Saint Jean-Paul II, Vita consecrata 1)
En tant que religieux professant des vœux publics, notre consécration dans la pauvreté, la
chasteté et l'obéissance transforme toute notre vie en recherche de Dieu, conformément à la
grande tradition de la vie religieuse contemplative dans l’Église.
« Notre vie est cela : toute une vie de consécration à l’amour de Jésus-Christ. Nous avons
renoncé à tout. Mais nous en avons trouvé davantage. Infiniment plus. Ce renoncement que
nous faisons avec amour pour Dieu, au lieu de laisser l’âme pauvre, la rend infiniment plus
riche. Cela est le propre de Dieu. Posséder Dieu et lui consacrer notre amour seul, et savoir
que nous avons son amour d’une manière singulière et unique : c’est une richesse
incomparable. Ce qui commence par un renoncement finit par être une joie ineffable et un
trésor très riche. (Extrait de nos Constitutions).
- Contemplation
« Toute notre vie devrait être consacrée à la recherche de Dieu : Le chercher toujours ¡
Chercher Dieu dans la prospérité et dans l'adversité, dans les choses faciles et difficiles, dans
le repos et dans le travail, dans la santé et dans la maladie, dans la vie et dans la mort. Le
chercher toujours ¡ C’est l’élan initial de toute vie spirituelle et plus encore de toute notre vie
de pèlerins vers le ciel… ce ciel qui est Dieu… Ainsi, nous sommes des chercheurs de Dieu «
dans la nuit des temps ». Donc nous sommes des pèlerins de Dieu… parce que c’est Lui le
ciel. » « Vivre uniquement de Lui s’obtient dans la PRIÈRE et c’est la mission particulière
qu’ont les Esclaves de l'Eucharistie et de la Vierge Marie dans l'Église. Nous vivons dédiés à
la prière. Ce n’est pas seulement une occupation privilégiée, c’est une vie. En tant que vie, il
forme son environnement intérieur constant, qui anticipe sur terre la vie du ciel.
« À l’imitation de Jésus Christ, qui priait sans cesse le Père et recherchait la solitude et la
retraite (Cf. Mc. 6,46) pour une plus grande intimité avec Lui, la prière doit occuper une place
primordiale dans notre vie. En tant qu’authentiques contemplatifs, notre prière doit être
constante, à tout moment et en tout lieu (Cf. Lc. 6,12; 11,1-13; 21,36; Mc. 1,35), au point de
devenir prière vivante. »
« Notre prière, loin d’être une fuite devant les hommes, est la meilleure manière d’être
présente à eux, car dans la prière la communion des saints devient plus expressive. En lui,
notre dialogue avec Dieu atteint des tons de propitiation, d’action de grâce, d’expiation, de
réparation et d’intercession en faveur des hommes et de l’Église.
- Prêtrise
Notre mission de contemplatifs comprend de manière particulière la prière et le sacrifice pour
les prêtres, en offrant nos vies pour que les ministres du Christ soient de dignes dispensateurs
de la grâce de Dieu.
L’ordination sacerdotale est ouverte aux membres de notre Communauté ainsi appelés par
Dieu et qui possèdent les qualités humaines, spirituelles, intellectuelles et pastorales
nécessaires pour accomplir ce sublime ministère.
« Les prêtres de notre Fraternité feront de la célébration des Saints Mystères le moment le
plus sublime de leur action sacerdotale. En unité avec le Christ Prêtre, qu’ils renouvellent le
don de leur ministère pour l’Église. »
« Que nos prêtres soient soucieux de l’accomplissement de leurs devoirs apostoliques. En eux,
ils projetteront les richesses de notre vie contemplative. Que les fidèles voient en nous non
pas des ouvriers rémunérés, mais de saints pasteurs, soucieux à chaque instant de la Gloire de
Dieu et du salut des âmes. » (Extrait de nos Constitutions).
- Vie communautaire
« Sous la douce influence du Sacrement d’Amour, et portant dans notre âme la douce parole
du Divin Maître : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » (Jn. 15,12),
puissions-nous tous faire un effort pour aimer avec un amour surnaturel, délicat et prêt à se
sacrifier sans limites. Puissions-nous vivre, dans toute leur force et leur plénitude, ses paroles
: « nul n’a de plus grand amour que celui qui donne sa vie pour ses amis » (Jn. 15,13), faisant
de notre amour avant tout un sacrifice de soi pour les frères, toujours indifférents à nous-
mêmes, cherchant toujours avec sincérité le bien des autres.
« Nous sommes appelés par la Sainte Vierge à adorer le mystère de Jésus Eucharistie, Dieu
fait Pain de Vie (cf. Jn. 6). De même que de nombreuses particules deviennent un seul pain,
qui devient Jésus en vertu des paroles du prêtre lors de la Sainte Messe, nous, les Serviteurs
de la Sainte Eucharistie et de la Bienheureuse Vierge Marie, sommes appelés à vivre cette
UNITÉ que l'Eucharistie représente et réalise dans le Église.”
- Apostolat
« L’apostolat de tous les religieux consiste avant tout dans le témoignage de leur vie
consacrée, qu’ils sont tenus de favoriser par la prière et la pénitence. » (Code de droit
canonique 673)
Les Serviteurs de la Sainte Eucharistie et de la Bienheureuse Vierge Marie assument des
devoirs apostoliques qui ne sont pas en contradiction avec notre vie contemplative. Nos
ministères propres sont : l’apostolat liturgique, l’hospitalité pour les retraites et les temps de
prière, la recherche et les études de la vie spirituelle, la confession et la direction spirituelle,
les exercices spirituels avec un accent contemplatif marqué, la promotion de la spiritualité
eucharistique-mariale auprès des prêtres, des religieux et des laïcs.
Les principaux apostolats de notre Communauté à Porto Rico sont la paroisse Notre-Dame de
Guadalupe et le sanctuaire marial de Schoënstatt « Magnificat », tous deux situés dans la
municipalité de Hatillo. Nous avons également des prêtres impliqués dans l’assistance aux
paroisses voisines, l'aumônerie universitaire, l’apostolat pédagogique, le ministère auprès des
malades et le travail de chancellerie.
À la Maison Saint-Joseph de Saint-Paul, Minnesota, notre apostolat principal est la paroisse
Saint-François de Sales. De plus, un de nos prêtres est impliqué dans le ministère
d’enseignement et de formation au séminaire.
La Maison Saint Michel de Cordoue, en Espagne, est notre Maison de Formation, où nos
postulants, novices et séminaristes se préparent à la profession de vœux religieux perpétuels
et, le cas échéant, à l’ordination sacerdotale. Cette maison est attenante au Sanctuaire de
Notre-Dame de la Santé des Malades, dont notre Communauté s’occupe. De plus, nos prêtres
Contribuent à la promotion de la vie consacrée en dispensant des formations continues, des
retraites et des exercices spirituels aux instituts religieux.
- Vocations
« Tu nous as créés pour toi, Seigneur, et notre cœur est inquiet jusqu’à ce qu’il repose en toi.
» (Sainte-Augustine)
“Tu ne m’as pas choisi, mais je t’ai choisi.” (Jean 15:16).
Les Serviteurs de la Sainte Eucharistie et de la Bienheureuse Vierge Marie constituent une
communauté de religieux voués. Beaucoup de ceux qui entrent dans notre Communauté
finissent par être ordonnés prêtres.
3. Biographie du Fondateur
Notre Fondateur, le P. Anibal Reyes (1947-1985), est né à Bayamón, Porto Rico. Il a été
ordonné prêtre le 11 août 1974 dans la congrégation des Missionnaires Fils du Cœur
Immaculé de Marie (Clarétains).
Répondant à un appel de Dieu auquel il ne pouvait plus résister, et avec la permission des
autorités ecclésiastiques compétentes, il fonda les Servantes de la Sainte Eucharistie et de la
Bienheureuse Vierge Marie le 15 août 1981, à la paroisse Notre-Dame de Guadalupe à le
quartier Campo Alegre de Hatillo, Porto Rico. Avec la communauté qu’il a fondée, le grand
héritage du P. Anibal est la construction du sanctuaire « Magnificat » de Schoënstatt à
proximité de la paroisse.
Le P. Anibal est décédé d’une insuffisance rénale le jour de la fête de Notre-Dame du Rosaire,
le 7 octobre 1985, à l’âge de 37 ans. Sa dépouille mortelle repose derrière le sanctuaire en
témoignage de sa fidélité à son Alliance d’amour avec la Sainte Mère.
- PREMIÈRES ANNÉES
Le bilan des morts… Nous sommes le 2 novembre 1947. Dans un petit appartement de la rue
Comerío à Bayamón, Porto Rico, Ana Belén met au monde son troisième enfant : « Aníbal ».
Un accouchement difficile qui éclate en une nouvelle vie. Ce petit enfant passerait toute sa vie
dans la maladie. Son père, Isabelo Reyes, était un travailleur soucieux de mettre le pain
quotidien sur la table.
Anibal a reçu les eaux du baptême dans l’église de Sainte Croix. Les fonts baptismaux où il
est né dans la vie de grâce subsistent encore. Il n’a jamais abandonné le catholicisme, d’autant
que son père, dans la naïveté de son ignorance religieuse, a insisté pour aller à l’Église
luthérienne. Même lorsqu’il était petit, le catholicisme a toujours été son Église. Doña Maria,
« la veuve », se chargea de l’emmener à la Maison de Dieu, aux processions, pour recevoir les
sacrements.
Dans cette vie de pauvreté, le bonheur était le climat commun, surtout chez les trois frères et
sœurs : Junior, Cuca et Toco (Anibal). L’appartement était une fenêtre d’espoir et un atelier
d’éducation « à l’ancienne ». C’est là que s’est formée la personnalité de notre Père Anibal.
Le « vieux », dans son monde de silences et d’observation, a appris à aimer et à grandir. Alors
qu’il était encore enfant, Don Chaelo a immigré comme de nombreux Portoricains dans la
grande ville de New York. Sa famille finirait par y aller aussi. Ils allaient tester leur fortune et
chercher des opportunités d’emploi. Après deux ans, la famille est retournée à Porto Rico. Un
incident dans la vie de notre Anibal allait provoquer cet exode rapide : un Italien cassa une
bouteille en verre et laissa la petite main droite d’Anibal marquée à jamais.
À neuf ans, il fait sa première communion à la paroisse du Perpétuel Secours, desservie par
les Pères Dominicains. À cet âge tendre, il traverse une crise qui marquera sa vie à jamais. Un
Père dominicain l’aide à traverser une crise existentielle dont il nous a parlé à plusieurs
reprises. Devant le mystère de la mort, cette jeune vie fut ébranlée. Un parent était décédé et
l'enfant a assisté à l’enterrement. Ainsi commença une crise qui s’aggrava jusqu’à ne plus
trouver d’issue : le problème de la mort. C’est alors que le prêtre l’amène devant la Vierge et
lui consacre. Ce fut la première rencontre vivante avec Marie, la Mère de la Vie… Là
s’éveille pour lui un monde qui va s’élargir… Marie sera tout pour lui.
- VOIE DE CONSÉCRATION
Vif, joueur, intelligent, mais plongé dans un monde aux idéaux hors du commun, la petite
flamme ténue qu’il portait secrètement dans son cœur est vite attisée. A quinze ans, il fait déjà
part à son père de sa décision d’être prêtre et de se consacrer à Dieu dans la vie religieuse. A
seize ans, il se porte candidat à l’Ordre méritoire de Saint-Dominique. Petit à petit, il
découvre que ce n’est pas sa place. Les courants sécularisant sont ressentis comme un froid
polaire. Son âme est pour les températures élevées. C’est un homme de feu…
Il demande à la Sainte Mère de lui montrer un autre endroit. Dans sa paroisse natale, il
rencontre les Fils Missionnaires du Cœur Immaculé de Marie. Et avec eux il recommence son
cheminement vocationnel. Il est attiré par ces deux mystères qui furent l’amour et l'ornement
de l'Institut : l'Eucharistie et le Cœur Immaculé de Marie.
Il a fait son noviciat en Espagne, à Jerez de los Caballeros (Province de Badajoz), et a conclu
sa formation initiale à Loja (Province de Grenade). Là, il a bu les eaux cristallines de leur
Saint Fondateur, saint Antoine-Marie Claret. Mais son noviciat voit le début d’une crise
rénale qui va s’aggraver au fil des années et qui sera, en grande partie, la cause de sa mort. Il
devra même subir une intervention chirurgicale. Ces reins lui fourniront toutes les souffrances
nécessaires à ses sacrifices et à sa sanctification. Après avoir terminé son noviciat, il est
envoyé à Porto Rico où il étudiera la philosophie à l'Université catholique de Ponce.
- CONTACT AVEC SCHOENSTATT
Cette étape de sa vie est très riche. Ici, en 1971, il rencontra le P. Guillermo Esters et Sœur M.
Petra, responsables de la naissance naissante du Mouvement Apostolique de Schoënstatt à
Porto Rico. Lors d’une de ses visites à la chapelle Notre-Dame, vénérée là comme la Divine
Bergère, il remarqua que le groupe de Schoënstatt se réunissait et demanda à les rejoindre.
Dès lors, le P. Guillermo lui fera découvrir le monde de Schoënstatt et la vie du Père. Joseph
Kentenich, fondateur du Mouvement. Schoënstatt lui a donné une réponse à beaucoup de
questions qu'il portait dans son cœur. C’était l’époque où la soi-disant « théologie de la mort
de Dieu » faisait des ravages. Dans l’âme de notre séminariste, la vision prophétique du Père
Kentenich l’a aidé à mûrir sa réflexion et lui a donné des réponses claires dans la vie.
Schoënstatt tomba dans une âme vierge et mariale. Schoënstatt semblait être chez lui une
vocation innée, comme il nous le dira plus tard. La même année, il scelle son Alliance
d’amour avec la Mère et Reine trois fois admirable de Schoënstatt. Son travail apostolique
serait de gagner des âmes à Notre-Dame. Il se rendra à plusieurs reprises à Original
Schoënstatt en Allemagne, où il grandira dans son amour pour le Père Fondateur et la Sainte
Mère.
- PRÊTRISE
Après avoir terminé ses études théologiques au Séminaire Saint Thomas d’Aquin en
République Dominicaine, il retourne à Porto Rico en 1974 pour recevoir l’ordination
sacerdotale. Avec lui se trouvaient ses enfants spirituels, qui le connaissaient déjà comme
père. Il y avait de jeunes vocations sacerdotales, des religieuses et des laïcs qui pressentaient «
quelque chose de spécial » chez ce séminariste toujours dévoué aux choses de Dieu.
Il a reçu l’imposition des mains de Son Éminence Luis Aponte Martínez, récemment créé
Cardinal par le Pape Paul VI. Son Excellence Mgr. Giovanni Gravelli, délégué apostolique
pour Porto Rico, était également présent.
Après quelques semaines dans son pays natal, il part pour Rome. Les espérances de son
sacerdoce se transformèrent bientôt en une grande croix. Rome respirait un air peu propice à
un sacerdoce vécu dans la sainteté. Le Pape a souffert, comme l’Église entière a souffert, en
voyant les sécularisations abondantes. Le sacerdoce était systématiquement contesté. Là, le P.
Anibal a appris à aimer l'Église et le sacerdoce dans une fidélité inconditionnelle au Souverain
Pontife. C’était la crise de la vie religieuse qu’il ressentait dans la chair vivante. Les «
expériences » qui se sont transformées en tourment pour l’Église du Seigneur. Il a également
dû souffrir de la marginalisation de ses pairs, parce qu’il n’était pas « le même qu’eux », parce
qu’il défendait des valeurs permanentes auxquelles on ne peut se soustraire. Sa pureté ne fut
jamais tachée, elle s’épanouit jusqu’à sa mort, intacte. Les deux années asphyxiantes à Rome
n’ont pas fini par le démoraliser. Il a obtenu sa licence en théologie avec une spécialité en vie
religieuse, Magna Cum Laudes, à l’Université pontificale du Latran. Sa thèse de licence
portait sur : « Vie religieuse et théologie de la libération ». Ses conclusions anticipent de dix
ans celles esquissées par la Sacrée Congrégation pour la Doctrine de la Foi dans son
document sur la Théologie de la Libération. Et ce, malgré ses crises rénales, nombre d’entre
eux souffraient dans la solitude de sa chambre.
- DANS LA VILLE DE SA NAISSANCE
Après avoir terminé ses études, il retourne à Porto Rico, à la Paroisse de l’Ascension du
Seigneur. Son âme était dans une ascension continue d’amour, même lorsque la croix était
lourde pour lui. Il partageait son amour avec les paroissiens affamés qui le cherchaient et le
défiaient. Sa générosité ferait l’envie de certains. Pour lui, tout cela n’était qu’une souffrance
en silence.
Il a travaillé pour consacrer les cœurs à Marie dans l’Alliance d’Amour. Il a contribué à
étendre Schoënstatt à Bayamón et partout où il a trouvé un enfant dévoué de Marie. Son grand
rêve était de former un groupe de prêtres indigènes pour l’Église. Il voulait offrir, au sein de
sa Communauté, des jeunes vaillants qui donneraient leur vie pour un sacerdoce vécu
authentiquement. Jour et nuit, sans relâche, il cherchait ces jeunes hommes. Cela n’avait pas
d’importance s’il passait une journée entière sans manger ni boire ; cela en valait la peine si
cela signifiait consacrer un jeune homme à Dieu.
- FORMATION
Le petit groupe de vocations s’agrandit. Le Chapitre provincial l’a envoyé en République
Dominicaine, à la Maison de Formation. Il s'y rendit avec l’espoir de tout préparer. Mais un
peuple de mauvaise humeur le reçut. Ils l’ont insulté et rejeté. Cela n’avait pas d’importance ;
l’amour sait toujours faire ressortir l’amour. Il a souffert, non pas pour lui-même, mais parce
que sa jeunesse en formation devait grandir dans un environnement de contradiction. Dans les
rues, ils lui criaient : « Un rat… Tu es un rat. »
À cette époque, l’ouragan David a frappé. La République Dominicaine a été rasée. Le P.
Anibal est monté dans un avion pour récupérer des vêtements et des médicaments pour ces
personnes. Même pour ceux qui le traitaient de rat. L’amour ne connaît pas de limites : il a
risqué sa vie, voyagé dans le compartiment cargo…
Après l’ouragan, ils ont déménagé dans le nouveau séminaire situé à la périphérie de la
capitale. La maison était beaucoup plus accueillante, mais le Seigneur n’a pas cessé de
l'éprouver avec la Croix. Là, il a souffert de deux cas d’hépatite qui l’ont angoissé. Des mois
de douleurs, d’injections, d’urticaire qui le consumaient de la tête aux pieds. Il n’y a eu aucun
soulagement moral ou physique. Et quand il est entré dans le coma et que tout le monde a dit
que c’était la fin de ses années, cette « DAME » lui a rendu visite, comme il nous l’a dit. Il
compose la chanson « Madre de la Luz » (Mère de la Lumière), son hymne d’amour et de
gratitude envers Marie, avec le doux soupir qu’elle l'amène à Jésus.
Petit à petit, la voix de Dieu s’est fait sentir plus fortement dans son âme. Le père Baldomero
avait insisté pendant des années pour qu’il parte et retrouve. C’était sa grande nuit de foi… Sa
volonté face à la Volonté de Dieu. Il savait seulement être fidèle. Il s’est rendu. Il devait
économiser quelque chose de ses interminables journées de travail professionnel. Et acceptez
la Croix fondatrice la plus douloureuse. Il en fut ainsi. Il acceptait son « échec » de fondateur,
son style « suranné »… Il ne voulait qu’aimer… disparaître… enfoncer sa vie dans le sillon
de cette Croix qu’il présentait à la Sainte Vierge.
- LE CHEMIN DOULOUREUX DE LA FONDATION
Le 1er juin 1981, il arrive à Campo Alegre, un secteur de la municipalité de Hatillo. Rural et
rustique. Il est arrivé malade… pour commencer. Et avant tout, façonner son propre esprit. Le
15 août 1981, à 10 heures du matin, l'évêque procède à l'érection de la nouvelle fraternité des
« Serviteurs de la Sainte Eucharistie et de la Bienheureuse Vierge Marie ».
Mais ce n’était pas un début facile. Tout restait à faire. Il dormait par terre, il n’y avait pas de
nourriture, les gens ne l'acceptaient pas bien au début. Il y eut des plaintes et des pétitions à la
Chancellerie. Le P. Anibal a tout dissipé avec son sourire et son amour. Beaucoup d’amour,
vertueux, fort et viril, flamboyant, chaleureux, le vrai amour. Et c’est ainsi qu’il commença à
construire une structure matérielle et spirituelle sous le sursaut d’incompréhension et sa
maladie qui l’usaient. Des mois et des mois prosternés, rongeant son impuissance ; saisissant,
sous la sage direction de Dieu, la présence maternelle de la Vierge dans son œuvre.
L'enfer s'est fait sentir. L’enfer a fait irruption, souhaitant détruire le Père. Anibal et son
œuvre. Plusieurs fois, cela a gêné sa prière, d’autres fois, cela l’a jeté du lit ou, dans sa
maladie, il s’est battu avec lui. Et pourquoi pas? — cela l’a jeté dans les escaliers alors que la
communauté faisait une lecture spirituelle. Mais surtout, elle combattait avec les instruments
qu’il utilisait, pour le tromper ou le blesser sans pitié, l'offenser, se soulever contre lui ;
persécution et calomnie.
Sa vision prophétique s’éloignait au loin, au-dessus du manteau de ténèbres dont on voulait
revêtir son âme. C’est pour cette raison qu’il souhaita laisser, en haut de la colline, le
Sanctuaire de la Mère Trois fois Admirable, Reine et Victoire de Schoënstatt. Ce devait être le
grand drapeau de la victoire. Il a toujours su que ce n’est que dans l'ombre du sanctuaire que
sa petite famille pourrait gagner les batailles qui l'attendaient. Il voulait une race nouvelle,
sacerdotale, invaincue… Donc une race mariale, vivant de la puissance de l'Alliance d'Amour.
LE COUCHER DE SOLEIL DANS LES FLAMMES DE L’AMOUR
Petit à petit, le petit géant s’usait physiquement. Son corps ne pouvait répondre à l’élan du feu
intérieur qui le brûlait. Le chemin vers l’éternité commençait à s’ouvrir à travers la douleur et
l'Amour, dans un cri d’esclavage eucharistique-marial pour l'Église.
La grande épreuve lui est arrivée à la fin, avec le goût de la diffamation et de la calomnie. Ils
l’ont accusé devant l’évêque, ils l’ont ouvertement diffamé. C’était le prélude de la fin et de
sa « grande croix », comme il l’appelait. C’était sa nuit de l’esprit… les purifications finales
de Dieu pour sa sainte âme. Mais ses écrits et ses discours de cette époque transmettent avant
tout le calme, le vol rapide des aigles, le climat des hauteurs…
Le mariage spirituel était consommé. Que restait-il ? « Déchirer le rideau » de la foi, laisser
place à la vision… Face à face.
7 octobre… La veille, son Eucharistie était son chant du cygne. Et la confession d’amour de
son âme, assoiffée de lumière, à Marie : « Je t’aime de toute mon âme, de toute ma vie et de
mon cœur, pour cette seule raison : parce que tu es ma Mère… » Comme un enfant en quête
de repos, il lui demande de le bercer. Pour le dormir et le réveiller au Ciel. Ce jour-là, sur la
tombe du Père Joseph Kentenich, ses fils scellaient leur Alliance d’Amour avec Marie.
L’idéal du cours : « Dans la fidélité au Père ». Ils ne savaient pas que leur Père Anibal était
déjà au paradis. Il s’endormit et se réveilla pour l’éternité le 7 octobre, jour pluvieux et mortel
pour Porto Rico : c’était le jour de la grande catastrophe de Mameyes.
Le 27 janvier 1986, sa tombe a été ouverte pour déplacer sa dépouille mortelle vers le
mausolée derrière le sanctuaire. L'odeur des roses, de l’encens… mais aussi une vraie odeur
qui dure, exhalée par un corps généreusement offert dans la souffrance.
Son tombeau est un lieu de pèlerinage pour beaucoup. Il les guide vers la source de sa sainteté
: le Sanctuaire, Alliance d’Amour avec Marie et le Père et Fondateur de Schoënstatt, Joseph
Kentenich. Entre autres, elle a reçu la visite de la Bienheureuse Mère Teresa de Calcutta.
Le grain de blé qui a offert sa vie pour Schoënstatt fleurit… et continue de donner des fruits…
Nous espérons sa prompte glorification…
- Mots de notre Fondateur
CONSÉCRATION DU MATIN
« Marie, notre Mère et Reine, nous nous consacrons à Toi comme esclaves de l’amour.
Recevez, ô Mère, cette poignée d’épis que vous avez vu sortir de votre aire. Transforme-nous,
afin que, entre tes mains, nous soyons aussi comme Jésus, Hostie de ta patène. Gardez notre
offrande et réchauffez-la dans votre cœur. Que rien ni personne n’ose enlever un seul
battement de cette oblation que vous présentez au Père. Nous voulons, Mère, être une hostie
auprès de Jésus, pour, à partir de lui, aimer le monde tout entier et l'embrasser avec amour.
Mère, lie-nous à l’amour et attire nos yeux vers notre trésor qui est l'Hostie de Jésus, à qui
nous nous donnons comme esclaves. Jésus, nous nous donnons à ton amour. Étanche la soif
de ton ardeur infinie dans la petite coupe de nos vies. Mettez-y ce dont votre soif a besoin et
buvez le tout. Purifie-nous, rends-nous virginaux, à l’image de notre Mère Marie, pour que
sous son ombre et à l’intérieur de votre hôte, nous n’aimions qu’à partir de vous et avec vous.
Mère, que l’amour de l’Église et des frères donne nos vies jusqu’aux conséquences finales, en
donnant tout notre amour à chaque instant. Nous voulons être comme vous, que notre réponse
soit l’écho de votre fidélité, de votre cœur, et notre « oui » de vos lèvres. Jésus, fais de nous
Marie. Marie, fais de nous Jésus. »