REPUBLIQUE DU SENEGAL

MINISTERE DE L’EDUCATION

INSPECTION GENERALE

PHILOSOPHIE
 PROGRAMME POUR LA TRANSITION

2006-2007 / 2007-2008

RAPPORT DU SEMINAIRE-ATELIER PORTANT

REFORME DE L’ENSEIGNEMENT DE LA PHILOSOPHIE

(Dakar, 9-11 août 2004)

Sur convocation du Doyen de l’IGEN, un séminaire-atelier sur la réforme de l’enseignement de la philosophie s’est tenu les 9, 10 et 11 août

2004, à l’ENS. Dans l’optique d’une nouvelle transcription des programmes, à l’échelle du système, promouvant l’entrée par les compétences, il s’est

agi de préciser les contenus du programme de notions, d’assurer et de stabiliser la rotation des œuvres et de définir les conditions du déroulement du

programme globalement considéré, allant des activités d’apprentissage aux crédits horaires adéquats.

Ce séminaire a regroupé les membres de la Commission Nationale de Philosophie (CNP) ci-après :

Bureau :
Président : Babou Sène IGEN / ENS

Vice-président : Mamoussé Diagne IGEN / UCAD

Rapporteur : Louis-Roi-Boniface Attolodé IS-CPN / CNFC-ME

Membres :

Abdoulaye Bah / PRF Diourbel

Léon Diagne / PRF Dakar

Farba Diouf / PRF Kaolack

Momar Lissa Fall / Lycée John F. Kennedy

Abdoulaye Elimane Kane / UCAD

Ousseynou Kane / UCAD

Abdoulaye Keita / Lycée Abdoulaye Sadji

Ramatoulaye Diagne Mbengue / UCAD

Mamadou dit Papa Coumba Mbodj / Lycée John F. Kennedy

Babacar Ndao / PRF Tambacounda

Rose Sarr Samb / Lycée Seydina Limamoulaye

Tamsir Samb / INEADE

Aïssatou Léna Sène / Lycée Mixte Maurice Delafosse

Alpha Amadou Sy / PRF Saint-Louis

 Abdoulaye Keïta et Abdoulaye Bah ont tenu les minutes des travaux ; ce rapport intègre l’économie de leurs notes.

Des décisions majeures assorties de recommandations précises pour le court et le moyen terme sont sorties des travaux.

Même si une évaluation exhaustive de l’expérimentation du Nouveau Programme de Philosophie (MEN/IGEN/CNP/ mai 98) n’a pas été faite,

la CNP a été tout de même réceptive et attentive à l’écho de toutes les difficultés de son exécution à terme et de façon efficace. Le programme

semble en effet massif, éclaté, donnant lieu, au niveau de ses axes majeurs comme à celui de ses contenus indicatifs, à un certain nombre

d’incohérences, de lourdeurs et de répétitions.

Aussi, la CNP a-t-elle jugé nécessaire et impérieux d’alléger le programme de notions en le reformulant et le planifiant de manière à rendre sa

prise en charge moins drastique et plus efficace pour le professeur comme pour les élèves, par des recoupements et regroupements de certaines

notions.

Dans sa nouvelle mouture, ce programme sera exécuté selon deux modalités différentes : l’une est définie pour l’année scolaire 2004-2005,

considérée ici comme une année de transition, l’autre pour les années suivantes. Pour 2004-2005, on se contentera de dérouler le programme en

classe terminale.

A compter de l’année scolaire 2005-2006, la proposition a été retenue d’étaler le programme sur deux ans. Cependant, le temps que les élèves

de première montent en terminale en 2006-2007, la classe de terminale de 2005-2006 déroulera le programme transitoire.
 On comprend ici la décision de la CNP de descendre la philosophie en classe de première, avec un crédit horaire de deux (02) heures /

semaine affecté du coefficient 4 pour toutes les séries L et du coefficient 2 pour les séries S et G.

Cela correspond à la réalisation d’une vieille recommandation, dont on trouve des traces déjà en 1976 sous les auspices de la Société

Africaine de Philosophie (SAP), structure pionnière en matière de réforme de l’enseignement de la philosophie regroupant, à l’époque, des

professeurs du secondaire comme du supérieur ainsi que des étudiants sénégalais de la discipline. Cette recommandation a été plusieurs fois réitérée :

en 1979, lors de l’africanisation du programme ; en 1982, lorsque se proposait son allègement ; en 1998, en annexe au Nouveau Programme de

Philosophie. Le moment est venu de la mettre en application, pour diverses raisons.

La brutale découverte de la philosophie par des élèves désarmés en amont et qui sont surpris par les examens au moment où ils commencent à

peine à y voir clair ne pouvait que déteindre négativement sur l’image de la discipline jugée, par les apprenants, aléatoire, difficile, rébarbative et

surtout décourageante avec sa constante cascade de très mauvaises notes. L’examen attentif des statistiques de l’Office du Baccalauréat amène

inévitablement à poser la question de la pertinence qu’il y a à parler de « baccalauréat philosophie », si la philosophie n’est plus la discipline qui

permet l’obtention dudit diplôme. Pour l’immense majorité des candidats, en effet, son incidence sur l’obtention du diplôme est plus négative que

positive, à ce jour. Doit-on continuer à mettre cet état de fait au compte d’une « nullité » des élèves ? Ne faut-il pas y adjoindre nos manières de

faire, de dérouler un programme sans un souci constant de l’esprit qui le sous-tend et qui fonde la présence de la discipline à ce niveau

d’enseignement ? Ce registre interrogatif, certainement à prolonger, est ce qui fonde la légitimité institutionnelle et pédagogique du nouveau

dispositif.
 Il s’y ajoute le consensus établi autour d’une communication prononcée au séminaire de mai 1997 sur un véritable recul de la discipline,

aisément repérable dans les coefficients qui lui sont affectés, son nivellement concurrentiel avec l’histoire-géographie, la proximité du français

introduit en terminale, toutes choses préjudiciables à l’intérêt accordé, par les élèves, à son enseignement.

Dans ces conditions, l’initiation à la philosophie dès la première est salutaire, pour ne pas dire vitale. Elle permet une plus longue

imprégnation pour les élèves et les dispose favorablement à l’affronter avec plus de sérénité et de pertinence en terminale. De plus, l’efficacité

attendue de cette planification trouve sa vérité dans la répartition de l’effort de l’élève et du professeur, avec plus de chance d’atteindre les objectifs

de l’enseignement de la discipline.

Par ailleurs, à l’échelle du système éducatif sénégalais, l’entrée par les compétences, qui est à l’ordre du jour, rappelle que les contenus ne

sont en soit pertinents que pour autant qu’ils permettent d’accéder à autre chose ; en l’occurrence, pour la philosophie, au transfert d’aptitudes

acquises qui, pour l’essentiel des auditeurs du cours de philosophie, s’exprimeront ailleurs que dans la spécialité.

Il se trouve que le programme de philosophie ne se prête pas, tout à fait, à une programmation classique à partir de laquelle pourraient se

définir des étapes d’acquisition de compétences modulées sur les notions, ici reformulées en axes majeurs, à investir : chacune d’elle permet

d’accéder aux différentes compétences voulues. Tout est fondamentalement question de modalités de prise en charge ; ce qui relève de la didactique

de la discipline. L’écriture du programme n’en étant pas le lieu véritable, la CNP a opté pour une conservation de la transcription du programme en

termes d’objectifs avec, en amont et à l’interstice, une indication de capacités à promouvoir effectivement dans sa prise en charge.
 Parce que le souci du programme à terminer a souvent pris le pas sur les aptitudes à faire acquérir, il a semblé plus judicieux de l’alléger et,

pour que cela soit réellement prescriptif, un timing de déroulement a été défini. L’avantage qui s’en tire réside dans la plus grande conformation

exigée avec les objectifs dévolus à la classe de philosophie qui, par-delà l’initiation, a pour vertu d’asseoir la capacité à réfléchir par soi-même et,

partant, l’autonomie intellectuelle ; elle n’est donc pas, dans cette phase initiatique, le lieu de connaissances approfondies ; celles-ci ne sont

pertinentes qu’assujetties à la possibilité de montrer une manière de faire dont on pourrait s’inspirer et qui prépare l’originale expression des élèves.

Autrement dit, quand bien même il importe de livrer des connaissances à maîtriser proprement, le plus important ici réside dans la promotion, à

travers elles, de compétences transférables en des lieux autres, tous ceux que la réalité sociale amène à rencontrer.

Tel est le principe qui sous-tend les aménagements apportés au programme et, pour son déroulement convenable, la réforme introduisant la

philosophie en classe de première.

RECOMMANDATIONS
La mise en œuvre de ces réformes ne sera possible que si elle rencontre la sollicitude bienveillante des Autorités et une conviction partagée

sur leur pertinence. Des mesures d’accompagnement sont, en effet, indispensables, tant au plan du dispositif institutionnel qu’à celui de la logistique

et de l’équipement. Le souhait a été émis par des participants au séminaire d’avoir une extension de l’enseignement de la philosophie en première

sans que cela s’accompagne d’une réduction du crédit horaire en terminale. Mais, pour s’en tenir à la répartition du crédit actuel dans les deux

dernières classes du secondaire, un réaménagement de l’horaire s’avère nécessaire pour faire place aux deux (2) heures affectées à la première. Cela

ne devrait pas entraîner de bouleversements pour les principaux concernés.

 Le problème le plus important concerne la dotation en ouvrages et en matériel de reprographie, notamment pour les établissements de

l’intérieur. En saluant les initiatives déjà annoncées par le Ministère dans ce domaine, les enseignants de la discipline insistent particulièrement sur

le fait que la pratique philosophique est, avant tout, un rapport à des textes. On peut retenir parmi les facteurs de diagnostic de la baisse du niveau

général des élèves les lacunes enregistrés dans ce domaine. Il est à prévoir que la particularité de l’approche en première ne fera que renforcer cette

exigence.

Pour la Commission Nationale de Philosophie

Le Rapporteur
Louis-Roi-Boniface Attolodé
Lu et approuvé

Babou Sène Mamoussé Diagne, IGEN

Président de la Commission Vice-Président de la Commission

Nationale de Philosophie Nationale de Philosophie

NOTE DU COLLEGE DES IGEN DE PHILOSOPHIE

(Dakar, 28 août 2006)

A la suite de difficultés soulevées par l’Institution, liées au recrutement insuffisant de professeurs de

philosophie pour assurer toutes les tâches d’enseignement consécutives à une extension en première et à la
recomposition des programmes aussi bien en première qu’en terminale, l’IGEN propose de s’en tenir, pour les
deux années à venir (2006-2007 et 2007-2008), au Programme pour la transition élaboré par la Commission
Nationale de Philosophie, en ce qui concerne les quatre domaines du programme de notions.

Le seul changement concerne les œuvres au programme. Il nous a paru utile de retenir le Ménon,
auparavant destiné à la classe de première, et de l’adjoindre au Discours de la Méthode, prévu en terminale pour
toutes les séries L, S et G, durant la phase transitoire.

Il reste bien entendu que la réflexion devra être poursuivie par la Commission Nationale de Philosophie
elle-même dans la perspective d’une inscription de la philosophie en classe de première.

Mamoussé Diagne Babou Sène

IGEN de Philosophie IGEN de Philosophie
 CLASSES DE TERMINALE : PROGRAMME POUR LA TRANSITION 2006-2007 / 2007-2008

DES CAPACITES A PROMOUVOIR

1. A l’issue de l’enseignement de la philosophie en terminale, l’élève sera pour le moins capable :

• de lire un texte philosophique et de le restituer selon ses propres termes ;

• de mettre en place les éléments d’une argumentation élaborée pour exprimer son point de vue personnel dans un débat philosophique donné ;

• de mettre en relief différents points de vue et d’en dégager la synthèse ;

• d’appliquer une méthodologie appropriée pour les devoirs qui lui sont soumis, en sachant :

 distinguer un argument de sa justification et de son illustration ;

 retrouver la question soulevée par-delà la formulation d’un sujet ;

 élaborer un plan d’étude pour investir un sujet ;

 construire une introduction ;

 construire une conclusion ;

 mettre en place une argumentation : argument et effort de validation rationnelle ;

 utiliser de façon appropriée une citation ou un exemple ;

 etc. ;

• de développer un argumentaire solide pour défendre ses idées propres ;

 • de rédiger correctement un devoir de philosophie en faisant preuve d’originalité et de discernement ;

• de lire des œuvres philosophiques d’initiation et d’en discuter de façon appropriée ;

• de développer une pensée autonome en philosophie comme dans la vie courante ;

• de problématiser son vécu propre et celui de son environnement social, à la lumière des débats philosophiques auxquels il s’est familiarisé.

2. En conséquence, l’enseignant devra pour le moins :

• mettre à la disposition des élèves un recueil de textes informatifs, relatifs à des auteurs concernés par les contenus indicatifs au programme ;

• initier régulièrement les élèves à la lecture de textes introductifs, simples et précis, sur chacun des contenus indicatifs du programme ;

• amener les élèves, individuellement et en groupe, à choisir et à commenter des textes philosophiques en référence à un contenu donné ;

• stimuler chez les élèves des débats à caractère philosophique (tel élève défend systématiquement le point de vue d’un auteur donné en en

comprenant la quintessence) ;

• amener les élèves eux-mêmes à faire la synthèse des thèmes traités ;

• amener les élèves à se familiariser avec les parties constitutives du travail de texte et de la dissertation philosophiques ; ce sera le type

d’évaluation le plus usité au cours du premier trimestre ;

• procéder à des mises en scène sur des problèmes culturels locaux ou internationaux, relatifs aux valeurs et aux normes ;

• encourager la production, par les élèves, individuellement ou en groupe, d’expressions philosophiques simples, sous formes d’aphorismes, de

textes courts, etc. ;

• organiser des visites guidées ;

• intégrer des intervenants extérieurs spécialisés.

 • etc.

TOUTES SERIES L

DOMAINE n° 1 - LA REFLEXION PHILOSOPHIQUE

OG : Les élèves seront capables d'identifier les spécificités de l'activité philosophique comparativement aux autres domaines
du savoir et de l'action, de s'interroger sur les grands problèmes de l'existence : la destinée, la mort, le sens de la vie.

Axes majeurs Objectifs opératoires Contenus indicatifs

-Tentative de définition de la philosophie
1 -Les origines -Eléments de comparaison entre le sens commun et la
Les élèves seront capables de mettre en évidence les conditions
et la spécificité philosophie
et formes par lesquelles s'est opérée l'émergence de la pensée
de la réflexion -Référence à des auteurs importants dans la phase de
philosophique. Ils en identifieront les traits distinctifs, la
philosophique rupture et / ou à des auteurs qui l'ont analysée
démarche et la vérité, comparativement au mythe, à la magie, à
la religion, aux sciences, aux techniques, à l'art, etc. -Rôle de la raison dans l'activité philosophique
comparativement, au mythe, à la science, à la religion, etc.
 2 -Les grandes Les élèves seront capables de répertorier et d'expliciter les - L'interrogation métaphysique
interrogations grandes interrogations que soulève la philosophie en direction - L'interrogation anthropologique
philosophiques de l'homme, de la nature et de l'existence en général, etc. - L'interrogation axiologique

3 -Enjeux, Les élèves sauront identifier les justifications d'ordre théorique -Fonctions de la pensée philosophique
finalités et / ou pratique qui pourraient être à la base de l'activité -Philosophie et idéologie
et perspectives philosophique, donner des indications précises sur l'état actuel -Philosopher aujourd'hui
philosophiques de la philosophie et ses perspectives.

4- L'idée d'une Les élèves seront capables de situer les grands moments de -Repères historiques
philosophie l’évolution de la question de la philosophie africaine et les -Débats et controverses
africaine principales prises de position qu’elle a rendues possibles.

Ce domaine sera investi sur un crédit horaire théorique de 70 heures, dont 40 heures d’enseignement-apprentissage, 10 heures d’initiation à
la lecture philosophique, en prenant appui sur les œuvres au programme, 10 h de méthodologie et 10 h pour les évaluations ; sa prise en
charge ne saurait aller au-delà du mois de décembre.
 TOUTES SERIES L

DOMAINE n°2 - LA VIE SOCIALE

OG - Les élèves seront capables de mieux se connaître eux-mêmes, de connaître leur environnement social, ses cadres et ses fondements ;
sur cette base, ils seront capables de porter un jugement sur l'ensemble des problèmes qui agitent la vie sociale.

Axes majeurs Objectifs opératoires Contenus indicatifs

-L'inné et l'acquis
Les élèves seront capables d’expliciter l’avènement du règne humain et de
1 - Nature et -Le fait culturel : relativité et universalité des cultures
mettre en évidence les différentes composantes de la réalité humaine en
culture -Le travail : conceptions, processus, techniques et
référence à la culture, au travail, à la pensée, au langage et à la
développement
communication.
-Langage et pensée
-Formes et fonctions du langage
-La communication et ses enjeux

2- Individu et Les élèves seront capables d’identifier et d’analyser les caractéristiques -Individu, personne et société
Société respectives de l’individu, de la personne et de la société, et d’en dégager les -Les normes : diversité et typologie
interrelations en références aux normes. -Conformité et déviance
-Conscience psychologique et conscience morale : la
3 -Conscience Les élèves seront capables d’expliciter le processus de formation de la problématique du sujet
et inconscient personnalité, partant d’une problématique du sujet et de l’existence d’un -Inconscient psychique
inconscient psychique.
-La formation de la personnalité

4 - La liberté Les élèves seront capables d’expliquer la liberté humaine, comparativement -Liberté, déterminisme, fatalisme
au déterminisme et au fatalisme, et d’en déduire une approche de la -Libre-arbitre et responsabilité
responsabilité en référence au libre-arbitre.
-Le fait politique et la genèse de l'Etat
Les élèves seront capables de mettre en évidence le fait politique, d’expliciter
5 - L'Etat -Formes, fonctions et finalités de l'Etat
 -Etat, droits et libertés
la nature, les formes et fonctions de l’Etat, en rapport avec les droits humains,
-La mondialisation
les libertés et le fait de la mondialisation.
Ce domaine sera investi sur un crédit horaire théorique de 70 heures, dont 40 heures d’enseignement-apprentissage portant sur les cinq axes majeurs, 10
heures d’initiation à la lecture philosophique, en prenant appui sur les œuvres au programme, 10 h de méthodologie et 10 heures pour les évaluations ; sa
prise en charge ne saurait aller au-delà de mi-mars.
 TOUTES SERIES L

DOMAINE n° 3 - EPISTEMOLOGIE

OG - Les élèves seront capables d'identifier et d'expliciter les normes et les démarches propres à l'activité scientifique ;

ils saisiront les différentes évolutions ainsi que les interférences de l'activité scientifique avec les autres modes de penser et d'agir.

Axes majeurs Objectifs opératoires Contenus indicatifs

1 – L’émergence Les élèves seront capables de mettre en évidence les - Connaissance intuitive et connaissance discursive
de la pensée conditions d’émergence et d’élaboration de la science, en - Mythe, magie, religion
scientifique rapport avec les différentes formes de la connaissance et en - La connaissance sensible, la connaissance empirique
référence aux premières approches du réel et aux obstacles - Conditions d'émergence et de constitution des sciences
épistémologiques. En outre, ils pourront expliciter les - Les obstacles épistémologiques
principes et démarches qui régissent l’activité scientifique. - La connaissance scientifique : principes et méthodes
2 - Les différents types de Les élèves seront capables d'analyser les différentes sciences,
- Le problème de la vérité
sciences leurs objets, leurs démarches et les types de vérité auxquelles
- Les sciences formelles (logique, mathématiques)
elles aboutissent.
- Les sciences de la nature
- Les sciences de l'homme
- Nature de la vérité scientifique
Les élèves seront capables de mettre en évidence les - Définition de la technique
3 - Science
caractéristiques respectives de la science et de la technique, et - Rôle de la technique dans l'émergence et le développement
et Technique
leurs rapports. Ils seront à même d'en apprécier les enjeux. des sciences
- Apports de la science au progrès technique
- Science, technique et axiologie
Ce domaine sera investi sur un crédit horaire théorique de 30 heures, dont 15 heures d’enseignement-apprentissage, 05 h d’initiation à la lecture

philosophique, en prenant appui sur les œuvres au programme, 05 h de méthodologie et 05 h pour les évaluations ; sa prise en charge ne saurait aller au-delà

de fin avril.
 TOUTES SERIES L

DOMAINE n° 4 - ESTHETIQUE

O.G. - Les élèves seront capables de développer une réflexion critique sur le beau, la nature de l'activité artistique,

les problèmes posés par la création artistique, les formes, fonctions et significations de l'activité esthétique.

Axes majeurs Objectifs opératoires Contenus indicatifs

1 - La représentation Les élèves seront capables de dégager et d'analyser les - Le beau
artistique principales caractéristiques de l'objet artistique, sa - Art et réalité
nature et ses procédés de création. - L'expérience artistique
- Le problème de la création artistique

Les élèves seront capables d'identifier les formes d'art et - Les arts
2 - Formes et fonctions d'en analyser les fonctions. - Les fonctions de l'art : expressive, impressive,
décorative, magico-religieuse, subversive,
de l’art
commémorative, esthétique, etc.

Ce domaine sera investi sur un crédit horaire théorique de 25 heures, dont 10 heures d’enseignement-apprentissage, 05 heures d’initiation à la lecture

philosophique, en prenant appui sur les œuvres au programme, 05 h de méthodologie et 05 heures pour les évaluations ; sa prise en charge ne saurait

aller au-delà de fin mai.

* Le reste du temps qui sépare de l’épreuve de philosophie du baccalauréat sera mis à profit pour les renforcements nécessaires.

*Les évaluations sont, en plus de la méthodologie, le lieu d’initiation à l’exploitation et la production philosophiques (dissertation et
travail de texte des élèves).
 SERIES S1 - S2 - S3 et G

DOMAINE n° 1 - LA REFLEXION PHILOSOPHIQUE

OG : Les élèves seront capables d'identifier les spécificités de l'activité philosophique, comparativement aux autres domaines

du savoir et de l'action, et de s'interroger sur les grands problèmes de l'existence : la destinée, la mort, le sens de la vie.

Axes majeurs Objectifs opératoires Contenus indicatifs

1 -Les origines - Tentative de définition de la philosophie

Les élèves seront capables de mettre en évidence les conditions et formes par
et la spécificité de - Eléments de comparaison entre le sens commun et la
lesquelles s'est opérée l'émergence de la pensée philosophique. Ils en
la réflexion philosophie
identifieront les traits distinctifs, la démarche et la vérité, comparativement au
philosophique - Rôle de la raison dans l'activité philosophique
mythe, à la magie, la religion, aux sciences, aux techniques, à l'art, etc.
comparativement au mythe, à la science, à la religion, etc.
- Les grandes interrogations philosophiques

2 -Enjeux, finalités Les élèves sauront identifier les justifications d'ordre théorique et / ou - Fonctions de la pensée philosophique
et perspectives pratique qui pourraient être à la base de l'activité philosophique, donner des - Philosopher aujourd'hui
philosophiques indications précises sur l'état actuel de la philosophie et ses perspectives.

3- L'idée d'une Les élèves seront capables de situer les grands moments de l’évolution de la - Repères historiques
philosophie question de la philosophie africaine et les principales prises de position - Débats et controverses
africaine qu’elle a rendues possibles.
Ce domaine sera investi sur un crédit horaire théorique de 25 heures, dont 15 heures d’enseignement-apprentissage, 04 heures

d’initiation à la lecture philosophique, en prenant appui sur l’œuvre au programme, et 06 heures pour la méthodologie et les évaluations.
SERIES S1 - S2 - S3 et G

DOMAINE n°2 - LA VIE SOCIALE

OG - Les élèves seront capables de mieux se connaître eux-mêmes, de connaître leur environnement social, ses cadres et ses

fondements ; sur cette base, ils seront capables de porter un jugement sur l'ensemble des problèmes qui agitent la vie sociale.

Axes majeurs Objectifs opératoires Contenus indicatifs

-L'inné et l'acquis
Les élèves seront capables d’expliciter l’avènement du règne humain
1 - Nature et culture -Le fait culturel : relativité et universalité des
et de mettre en évidence les différentes composantes de la réalité
cultures
humaine en référence à la culture, au travail, à la pensée, au langage et
-Le travail : conceptions, processus, techniques et
à la communication.
développement
-Langage (formes et fonctions) et pensée

2 -Individu et Société Les élèves seront capables d’identifier et d’analyser les -Individu, personne et société
caractéristiques respectives de l’individu, de la personne et de la -Les normes : conformité et déviance
société et d’en dégager les interrelations en références aux normes.

3 - La liberté -Liberté, déterminisme, fatalisme

Les élèves seront capables d’expliquer la liberté humaine,
comparativement au déterminisme et au fatalisme, et d’en déduire une -Libre-arbitre et responsabilité
approche de la responsabilité en référence au libre-arbitre
-Formes, fonctions et finalités de l'Etat
Les élèves seront capables d’expliciter la nature, les formes et
-La mondialisation
4- L'Etat fonctions de l’Etat, en rapport avec les droits humains, les libertés et
le fait de la mondialisation.
Ce domaine sera investi sur un crédit horaire théorique de 20 heures, dont 12 heures d’enseignement-apprentissage, 04 h d’initiation à la lecture

philosophique, en prenant appui sur l’œuvre au programme et 04 h pour la méthodologie et les évaluations.
 SERIES S1 - S2 - S3 et G

DOMAINE n° 3 - EPISTEMOLOGIE

OG - Les élèves seront capables d'identifier et d'expliciter les normes et les démarches propres à l'activité scientifique ;

ils saisiront les différentes évolutions ainsi que les interférences de l'activité scientifique avec les autres modes de penser et d'agir.

Axes majeurs Objectifs opératoires Contenus indicatifs

1 – L’émergence de la Les élèves seront capables de mettre en évidence les -Connaissance intuitive et connaissance discursive
pensée scientifique conditions d’émergence et d’élaboration de la science, en -Mythe, magie, religion
rapport avec les différentes formes de la connaissance et en -La connaissance sensible, la connaissance
référence aux premières approches du réel et aux obstacles empirique
épistémologiques. En outre, ils pourront expliciter les -Conditions d'émergence et de constitution des
principes et démarches qui régissent l’activité scientifique. sciences
-Les obstacles épistémologiques
-La connaissance scientifique : principes et
méthodes
2 - Les différents types de Les élèves seront capables d'analyser les différentes sciences,
-Le problème de la vérité
sciences leurs objets, leurs démarches et les types de vérité auxquelles
-Les sciences formelles (logique, mathématiques)
elles aboutissent.
-Les sciences de la nature
-Les sciences de l'homme
-Nature de la vérité scientifique
Les élèves seront capables de mettre en évidence les -Définition de la technique
3- Science
caractéristiques respectives de la science et de la technique, et -Rôle de la technique dans l'émergence et le
et Technique
leurs rapports. Ils seront à même d'en apprécier les enjeux. développement des sciences
-Apports de la science au progrès technique
-Science, technique et axiologie
Ce domaine sera investi sur un crédit horaire théorique de 25 heures, dont 15 heures d’enseignement-apprentissage, 04 heures d’initiation

à la lecture philosophique, en prenant appui sur l’œuvre au programme, et 06 heures pour la méthodologie et les évaluations.
 SERIES S1 - S2 - S3 et G

DOMAINE n° 4 - ESTHETIQUE
O.G. - Les élèves seront capables de développer une réflexion critique sur le beau, la nature de l'activité artistique, les problèmes posés
par la création artistique, les formes, fonctions et significations de l'activité esthétique.
Axes majeurs Objectifs opératoires Contenus indicatifs
1 - La représentation Les élèves seront capables de dégager et d'analyser les -Le beau
artistique principales caractéristiques de l'objet artistique, sa -Art et réalité
nature et ses procédés de création. -L'expérience artistique
-Le problème de la création artistique
Les élèves seront capables d'identifier les formes d'art et -Les arts
2 - Formes et fonctions de d'en analyser les fonctions. -Les fonctions de l'art : expressive, impressive,
décorative, magico-religieuse, subversive,
l'art
commémorative, esthétique, etc.

Ce domaine sera investi sur un crédit horaire théorique de 10 heures, dont 06 heures d’enseignement-apprentissage, 02 h d’initiation à la
lecture philosophique, en prenant appui sur l’œuvre au programme, et 02 h pour les évaluations.
 ŒUVRES AU PROGAMME

ELEMENTS DE BIBLIOGRAPHIE

Ces indications bibliographiques s’offrent en appoint à celles déjà rendues disponibles en annexe de l’ancien programme. Bien entendu,
chacun est invité à y apporter une complétude personnelle.

AUX PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE (PUF)

Auteurs Titres Références

ALAIN Propos sur la Religion 1969
ARENDT, Hannah La vie de l'esprit (la pensée) 1981, 244 p.
ASSOUN, Paul-Laurent Le freudisme Que sais-je? n°2563 1990
AUROUX, Sylvain (Sous la Les Notions Philosophiques Encyclopédie Philosophique
direction de) TOUTES SERIES L SERIES
Universelle, S ET
1990, G pages,
1517
- Descartes, Discours de la Méthode Descartes,
Tome Discours
I de la Méthode
AUROUX, Sylvain (Sous la Les Notions Philosophiques Encyclopédie Philosophique
- Platon, Ménon
direction de) Universelle, 1990, Tome II : pages
1518-3297
BACHELARD, Gaston Epistémologie 1992
BACON, Francis Novum Organum 1986
BARREAU, Henri L'épistémologie Que sais-je? n°1475 1990
BARREAU, Hervé Le temps Que sais-je? n° 3180 1996
BARREAU, Hervé L'Epistémologue Que sais-je? n°1475 1990
BAUDOUIN, Jean Karl Popper Que sais-je? n°2440 1989
BLANCHE, Robert L’Épistémologie "Que sais-je?", 1972.
BERGSON, H.-L. Les Deux Sources de la Morale et de la Religion 1967, 340 pages
BERGSON, H.-L. Essai sur les Données Immédiates de la Conscience 1970, 181 pages
BERGSON, H.-L. La Pensée et le Mouvant 1969, 292 pages
BERGSON, H.-L Le Rire - Essai sur la signification du comique 1991
BERGSON, H.-L. L’énergie spirituelle 1999, 214 pages
BERKELEY, Georges Oeuvres I 1985
BIDIMA Jean-Godefroy La Philosophie Négro-Africaine Que sais-je ?, 1995, 127 pages.
BLOCH, Olivier Le matérialisme Que sais-je? n°2256 1985
BLONDEL, Maurice L'action : l'action humaine et les conditions de son 1963
aboutissement
BLONDEL, Maurice La pensée 1948
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BRUN, Jean Les Présocratiques Que sais-je? n°1319 1968
BRUN, Jean Socrate Que sais-je? n° 899 1960
BRUN, Jean Platon et l'Académie Que sais-je? n°880 1960
BRUN, Jean Aristote et le Lycée Que sais-je? n° 928 1961
BRUN, Jean Le Stoïcisme , Que sais-je? n° 770 1958
BRUN, Jean L'Epicurisme Que sais-je? n° 810 1959
BRUN, Jean Le Néoplatonisme Que sais-je? n°2381 1988
BRUN, Jean La philosophie de Pascal Que sais-je? n°2711 1992
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Gilbert,
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SCHOPENHAUER, Arthur, L'analogie 1992
SCHELLING, F. von Les âges du monde 1992
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Louis,

AUX EDITIONS GALLIMARD

ALAIN Les Arts et les Dieux Bibliothèque de la Pléiade

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BAUDRILLARD, Jean Le système des objets 192
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BENVENISTE, Emile Problèmes de linguistique générale. II 1974
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FOUCAULT, Michel Histoire de la folie à l'âge classique 1972
GADAMER, Hans-Georg Langage et vérité 1995
GAUCHET, Marcel Le désenchantement du monde 1985
GOLDMANN, Lucien, Le Dieu caché 1959
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HEIDEGGER, Martin Chemins qui ne mènent nulle part 1962
HEIDEGGER, Martin Essais et conférences
HEIDEGGER, Martin Introduction à la métaphysique 1962
HEIDEGGER, Martin Le principe de raison 1962
HEIDEGGER, Martin Le problème fondamental de la phénoménologie 1968
HEIDEGGER, Martin Questions I et II. 1968
HEIDEGGER, Martin Questions III et IV. 1976
HEIDEGGER, Martin Etre et Temps 1986
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ADORNO, Théodor
HUSSERL, Edmund Idées directrices pour une phénoménologie 1950
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KIERKEGAARD, Sören Post scriptum aux miettes philosophiques 1949
KIERKEGAARD, Sören Miettes philosophiques. Le concept d'angoisse 1990
KOJEVE, Alexandre Introduction à la lecture de Hegel 1947
KOYRE, Alexandre Du monde clos à l'Univers infini 1973
MARX, K. Œuvres Complètes, cinq volumes Bibliothèque de la Pléiade
MONTAIGNE, Michel Œuvres Complètes Bibliothèque de la Pléiade
Eyquem de
NIETZSCHE, Friedrich Ainsi parlait Zarathoustra 1971
NIETZSCHE, Friedrich Humain, trop humain : un livre pour esprits libres I 1988
NIETZSCHE, Friedrich Humain, trop humain : un livre pour esprits libres II 1988
NIETZSCHE, Friedrich L'Antéchrist suivi de Ecce Homo 1974
NIETZSCHE, Friedrich La généalogie de la morale 1971
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NIETZSCHE, Friedrich Ecce Homo 1992
PASCAL, B. Œuvres Complètes Bibliothèque de la Pléiade
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ROUSSEAU, J.-J., Œuvres Complètes, cinq volumes Bibliothèque de la Pléiade
SARTRE, Jean-Paul L'être et le néant : essai d'ontologie phénoménologique 1994
SARTRE, Jean-Paul Questions de méthode 1986
SPINOZA, Baruch de Œuvres Complètes Bibliothèque de la Pléiade
VIDERMAN, Serge La construction de l'espace analytique 1982
WITTGENSTEIN, Ludwig Tractatus logico-philosophicus suivi de Investigations philosophiques 1967
WITTGENSTEIN, Ludwig De la certitude 1976
WITTGENSTEIN, Ludwig Le cahier bleu et le cahier brun 1965
WITTGENSTEIN, Ludwig Remarques philosophiques 1975
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ARISTOTE De l'âme 1992, 236 p.
ARISTOTE De la génération et de la corruption 1993, 169 p.
ARISTOTE Ethique à Nicomaque 1990, 559 p.
ARISTOTE La Métaphysique. Tome I et II 1991
ARISTOTE La politique 1989, 595 p.
ARISTOTE Organon : I. Catégories ; II. De l'interprétation 1994, 153, p.
ARISTOTE Organon III : les premières analytiques 1992, 334, p.
ARISTOTE Organon IV : les secondes analytiques 1987, 250 p.
ARISTOTE Organon V : les topiques 1990, 365 p.
ARISTOTE Organon VI : les réfutations sophistiques 1987, 154 p. AUX
ARISTOTE Sur la nature ( physique II ) 1991, 159 p. EDITIONS
BACHELARD, Gaston La formation de l'esprit scientifique 1993 NATHAN
COMTE, Auguste Discours sur l'esprit positif 1990 DE PARIS :
ERASME La philosophie chrétienne 1970 code de
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HUISMAN Denis (sous la direction de) PASCAL, Traité Scientifiques Les Intégrales de Philo (175855)
HUISMAN Denis (sous la direction de) PLATON, Le Banquet Les Intégrales de Philo (175869)
HUISMAN Denis (sous la direction de) PLATON, Les Présocratiques, Les Intégrales de Philo (175856)
HUISMAN Denis (sous la direction de) PLATON, Phèdre Les Intégrales de Philo (oct. 96)
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CHATELET, François, Histoire de la Philosophie. Tome 3 La Philosophie du Monde 1999
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GRÜNEWALD, D., l’Art Contemporain
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GRATELOUP, Léon-Louis Anthologie Philosophique (13 4890 3)
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CHATEAU, J.-Y. (sous la direction de) PASCAL, L’Esprit de Géométrie 1997, (016651)
CHATEAU, J.-Y. (sous la direction de) PASCAL, De l’Art de Persuader 1997, (016651)
CRAMPE-CASNABET, Michèle Kant Philosophie Présente (018101)
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DURAND, Jannic L'art au Moyen Age 1989
DUVERNOY, Jean-François L’Epicurisme et sa Tradition Antique Philosophie Présente (018268)
FAYT, Joèlle L'art de l'antiquité 1990
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LEGRAND, Gérard L'art de la renaissance 1988
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RUSS, Jacqueline Dictionnaire de Philosophie (019301)
RUSS, Jacqueline Philosophie : les auteurs, les œuvres (028210)
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CHOMSKY, Noam Questions de sémantique 1975
DERRIDA, Jacques L'écriture et la différence 1967
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GADAMER, Hans-Georg Vérité et méthode 1996
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SENGHOR, Léopold Sédar Liberté Tome 3 1977
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BAHOKEN Jean-Calvin Clairières Métaphysiques Africaines. Essai sur la 1967, 124 pages.
Philosophie et la Religion chez les Bantu du Sud-
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DIOP, Cheikh Anta Nations Nègres et Cultures 1979
DIOP, Cheikh Anta L’Unité Culturelle de l’Afrique Noire 1960
DIOP, Cheikh Anta Antériorité des Civilisations Nègres : Mythe ou 1967
Vérité historique ?
EBOUSSI-BOULAGA, Fabien La Crise du Muntu 1977
EBOUSSI-BOULAGA, Fabien Christianisme sans fétiche 1981
KAGAME, Alexis La Philosophie Bantu Comparée 1976
MULAGO Vincent Un Visage Africain du Christianisme 1965
NKRUMAH, Kwamé Autobiographie 1960
TEMPELS, Placide La Philosophie Bantoue (1949) 1965
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BUBER, Martin Je et Tu 1969

BUBER, Martin Le problème de l'homme 1980
BOVIS, André (de) La Sagesse de Sénèque Aubier, 1948
CONGAR, Y. M. J. La Tradition et les Traditions, tome 1 1960
CONGAR, Y. M. J. La Tradition et les Traditions, tome 2 1963
GADAMER, Hans-Georg L'Art de Comprendre 1982
HEGEL, George, W. F. Phénoménologie de l'Esprit, I 1941
HEGEL, George, W. F. Phénoménologie de l'Esprit. Tome II 1941
MORE-PONTGIBAUD, Du Fini à l'Infini 1957
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MOREL, Georges Le Sens de l'Existence 1960
RAYMOND, Saint-Jean L'Apologétique philosophique 1966
RENAUT, Alain Kant aujourd'hui 1997
RICŒUR, Paul Philosophie de la volonté, I 1988
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COMTE, Auguste Leçons sur la sociologie 1995
FAURE, Bernard Le Bouddhisme 1996
GRENIER, Hubert L'Esprit du Tao. 1973
HUME, David Enquête sur l'entendement humain Garnier-Flammarion, 1983
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KUHN, Thomas S La Structure des Révolutions Scientifiques 1970, 285 pages.
LESCOURRET, Marie-Anne Emmanuel LEVINAS 1994
LEIBNIZ, Gottfried Wilhelm Essais de théodicée Garnier-Flammarion, 1969
LEIBNIZ, Gottfried Wilhelm Nouveaux essais sur l'entendement humain Garnier-Flammarion, 1990
PLATON Apologie de Socrate - Criton - Phédon 1993
PLATON La République 1993
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ROUSSEAU, Jean-Jacques Du contrat social Garnier-Flammarion 1992
ROUSSEAU, Jean-Jacques Emile ou de l'éducation Garnier-Flammarion, 1966

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BRUNNER, Auguste La personne incarnée 1947

FOREST, Aimé L'avènement de l'âme 1973
RICOEUR, Paul L'herméneutique à l'école de la phénoménologie 1995
SIMON, René Morale : philosophie de la conduite humaine 1961
WEIL, Eric Philosophie de la réalité 1982
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ABELARD, Pierre, Conférences, Connais-toi toi-même 1993

BARBELLION, Stéphane- Les "Preuves" de l'existence de Dieu 1999
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CAPELLE, Philippe Philosophie et Apologétique 1999
DILTHEY, Wilhelm L'édification du monde historique dans les sciences de l'esprit 1988
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KAUFMAN, Gordon D. La question de Dieu aujourd'hui 1975
LADRIERE, Jean L'articulation du sens. I. Discours scientifique et parole de la foi 1984
LADRIERE, Jean L'articulation du sens. II. Les langages de la foi 1984
LEONARD, André Le fondement de la morale 1991
GREISCH, Jean L'âge herméneutique de la raison 1985
PETROSINO, Silvano Jacques Derrida et la loi du possible 1994

AUX EDITIONS DESCLEE DE BROUWER DE PARIS

AUGUSTIN Œuvres : la Cité de Dieu, livres XI - XIV. La formation des deux cités 1959
AUGUSTIN Œuvres : la Cité de Dieu, livres XIX - XXII. Triomphe de la Cité céleste. 1960
AUGUSTIN Œuvres : la Cité de Dieu. Livres I - V. Impuissance sociale du paganisme 1959
AUGUSTIN Œuvres : la Cité de Dieu. Livres VI-X. Impuissance spirituelle du paganisme 1959
AUGUSTIN Dialogues Philosophiques tome 1 Problèmes Fondamentaux 1939
AUGUSTIN Dialogues Philosophiques tome 2 Dieu et l'Âme 1939
AUGUSTIN Dialogues Philosophiques tome 3 De l'Âme à Dieu 1941
AUGUSTIN Dialogues Philosophiques tome 4 La Musique 1947
CHAUNU, Pierre Du Big Bang à l'enfant 1957

CHEZ DIVERS EDITEURS

ALLIER Raoul Le Non-civilisé et Nous. Différence Irréductible ou Paris, Payot, 1927.

Identité Foncière
ALTHUSSER Louis Lénine et la Philosophie suivi de Marx et Lénine devant Paris, Petite Collection Maspéro, (1972)
Hegel 1975, 91 p.
ARENDT, Hannah La condition de l'homme moderne Paris, Culman-Lévy, 1984, 406 p.
ATTOLODÉ, Louis-Roi-Boniface Le Discours de la Méthode de Descartes : le parcours du Dakar, EENAS, 2000, 144 pages
texte
ATTOLODÉ, Louis-Roi-Boniface Méthodologie de la réflexion en classe de philosophie Dakar EENAS, 2000, 128 pages
ATTOLODÉ, Louis-Roi-Boniface La philosophie africaine. Une tension entre l’universel et Dakar, Centre saint Augustin, Cahier de
le particulier Réflexion n° 9, 2005-2006, 95 pages
AVICENNE, Le livre de science UNESCO, les Belles Lettres, 1986
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Mabasi philosophie à l’âge de la science, a., 2001, 84 pages.
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Philosophique 1989, 224 pages.
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BOURDIE, Lapierre, La Distinction Paris, Editions du Minuit, 1979
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Dom. H.
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penser ?
Diagne Mamoussé Critique de la raison orale. Les pratiques discursives en Paris, Karthala, 2005, 600 pages
Afrique noire
Diagne Mamoussé De la philosophie et des philosophes en Afrique noire Paris, Karthala, 2006, 120 pages
DIAGNE, Pathé L’Europhilosophie face à la Pensée du Négro-Africain Dakar, Editions Sankoré,(1981)1982.
suivi de Thèses sur Epistémologie du Réel et
Problématique Néo-Pharaonique
DIAGNE Souleymane Bachir Logique pour philosophes Dakar, NEAS
DIAGNE Souleymane Bachir L’oiseau de nuit en plein jour Paris, Belin, 1989, 264 pages
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