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Examen Régional Doukkala-Abda 2011

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Examen régional : Académie de Doukkala-Abda


(session de juin 2011)

Texte
Il y a long silence ; ils ne bougent pas, sans se regarder, puis Antigone dit
doucement.
Antigone : Pourquoi m’avez-vous raconté cela ?
Créon, se lève, remet sa veste.
Créon : Valait-il mieux te laisser mourir dans cette pauvre histoire ?
Antigone : Peut-être. Moi, je croyais.
Il y a un silence encore. Créon s’approche d’elle.
Créon : Qu’est-ce que tu vas faire maintenant ?
Antigone, se lève comme une somnambule1 : Je vais remonter dans ma
chambre.
Créon : Ne reste pas trop seule. Va voir Hémon, ce matin. Marie-toi vite.
Antigone, dans un souffle : Oui.
Créon : Tu as toute ta vie devant toi. Notre discussion était bien oiseuse, je
t’assure. Tu as ce trésor, toi, encore.
Antigone : Oui.
Créon : Rien d’autre ne compte. Et tu allais le gaspiller ! Je te comprends,
j’aurais fait comme toi à vingt ans. C’est pour cela que je buvais tes paroles.
J’écoutais du fond du temps un petit Créon maigre et pâle comme toi et qui
ne pensait qu’à tout donner lui aussi… . Marie-toi vite, Antigone, sois
heureuse. La vie n’est pas ce que tu crois. C’est une eau que les jeunes gens
laissent couler sans le savoir, entre leurs doigts ouverts. Ferme tes mains,
ferme tes mains vite. Retiens-la. Tu verras, cela deviendra une petite chose
dure et simple qu’on grignote, assis au soleil. Ils te diront tous le contraire
parce qu’ils ont besoin de ta force et de ton élan. Ne les écoute pas. Ne
m’écoute pas quand Je ferai mon prochain discours devant le tombeau
d’Etéocle. Ce ne sera pas vrai. Rien n’est vrai que ce qu’on ne dit pas… Tu
[Link]

l'apprendras, toi aussi, trop tard, la vie c'est un livre qu'on aime, c'est un
enfant qui joue à vos pieds, un outil qu’on tient bien dans sa main, un banc
pour se reposer le soir devant sa maison. Tu vas me mépriser encore, mais
de découvrir cela, tu verras, c’est la consolation dérisoire de vieillir, la vie,
n’est peut-être tout de même que le bonheur.
1- une somnambule : une personne qui fait des actes pendant le sommeil.

I. ÉTUDE DE TEXTE (10 points)

1) Recopiez puis complétez le tableau suivant par les informations


qui concernent le texte :
Titre de Le genre
L’auteur le siècle
l’œuvre théâtral

2) - Situez le passage ci-dessus en répondant aux questions


suivantes :
a)- Quel lien familial y’a-il entre les personnages mis en scène ?
b)- la « pauvre histoire » dont parle Créon dans cette scène est-elle :
-L’histoire de son arrivée au pouvoir ?
-L’histoire du mythe d’Oedipe ?
-L’histoire de la trahison de Polynice ? Recopiez la bonne réponse.
c) Qui parmi les deux personnages de la scène a-t-il raconté cette
histoire ? Dans quel but ?
3) -a) cette scène est-elle une scène de violence, de joie ou du
calme ?
b) Relevez deux didascalies qui justifient votre réponse.
4) -a) choisissez de la liste suivante les trois principaux traits de
caractère d’Antigone dans cette scène :
Incertaine - révoltée - faible – obéissante – têtue
[Link]

b) Illustrez chacun de ces trois traits de caractère par un mot ou une


expression du texte :
Trait de caractère Mot ou expression du texte

5) -a) Qu’est-ce que Créon conseille à Antigone de faire ?


b) Quel argument lui donne-t-il pour la persuader de suivre son
conseil ?
6) – « la vie (…), c’est une eau que les jeunes gens laissent couler,
sans le savoir, entre leurs doigts ouverts ».
a) identifiez la figure de style employée par Créon dans cette phrase.
b) par l’emploie de cette figure de style, quelle idée Créon veut-il
faire comprendre à Antigone ?

7) -a) Dans sa tirade, Créon utilise le champ lexical du temps, de la


mort ou de l’enfance ?

b) Relevez quatre mots appartenant à ce champ lexical.


8) – « Rien n’est vrai que ce qu’on ne dit pas ». Par cet énoncé,
Créon veut dire :
- Ce qu’on ne dit pas n’est jamais vrai.
- On ne trouve jamais les mots pour dire la vérité.
- Ce qu’on cache est plus vrai que ce qu’on dit.
- Si on ne peut pas dire la vérité, il vaut mieux ne rien dire.
Recopiez la bonne réponse.
9) -a) Selon Créon, comment peut-on être heureux dans la vie ?
b) Êtes-vous d’accord avec cette idée sur le bonheur ? Justifiez votre
point de vue.
10) -a) D’après votre lecture de l’œuvre, Antigone acceptera-t-elle le
bonheur proposé par Créon ?
b) pourquoi ?
[Link]

II. PRODUCTION ÉCRITE (10 points)


Sujet : Certains jeunes pensent qu’il ne sert à rien d’écouter le conseil
des adultes.
Êtes-vous de cet avis ?
Développez votre point de vue en vous appuyant sur des
arguments et des exemples pertinents.

Common questions

Alimenté par l’IA

The dialogue addresses truth by juxtaposing personal sincerity with political falsities. Créon tells Antigone, 'Rien n’est vrai que ce qu’on ne dit pas,' suggesting that unspoken truths hold more authenticity than public declarations. This speaks to the duality of Créon’s role—private sincerity conflicted with his public facade needed for political stability. His advice implies that personal truths are often sacrificed in favor of political discourse, highlighting the tension between inner beliefs and external actions .

Antigone and Créon are niece and uncle, which influences their interaction by adding a layer of familial duty and emotional tension to their dialogue. This relation explains why Créon feels compelled to offer advice and guidance to Antigone, urging her to marry and be happy. His insistence reflects both a personal concern for her well-being, as well as a political motive to stabilize the family lineage .

Créon uses a metaphor when he describes life as 'an water that the young let slip through their fingers,' implying that youth often waste time heedlessly. By this figure of speech, he intends to convey to Antigone the fragility and transient nature of life, encouraging her to seize and cherish it before it is too late .

Time in Créon's monologue symbolizes both fleeting youth and the wisdom of age. He urges Antigone to act swiftly ('marie-toi vite') to harness the opportunities that youthful time provides, contrasting this with the reflective knowledge he has attained over years ('c’est la consolation dérisoire de vieillir'). His advice is time-sensitive, stressing the importance of acting before the moment is gone, thus blending temporal urgency with life choices .

Créon advises Antigone to marry quickly because he believes that a settled life and family will bring her happiness and anchor her from throwing away her life on youthful ideals. He argues that life is like water, which young people let slip away, but by 'grasping it,' one can achieve a solid, enduring happiness. This metaphor suggests the importance he places on securing tangible life experiences and responsibilities .

Antigone's character embodies resistance through her defiance of familial and societal expectations, while moments of compliance emerge in her contemplative dialogue with Créon, suggesting inner conflict. Her initial stance reflects youthful idealism and resistance to authority, yet Créon's counsel reveals her vulnerable side contemplating a different path. This duality mirrors broader themes of individual versus societal expectations and highlights the internal struggle between adhering to personal convictions and succumbing to pragmatic pressures .

Silence in their conversation underscores the emotional weight and underlying tension of their relationship. It signifies moments of reflection and unsaid conflict, allowing space for introspection amid the dialogue. These deliberate pauses reflect the struggle to reconcile differences and unexpressed feelings, emphasizing non-verbal communication's importance in conveying depth and emotion in their familial bond. Silence acts as a medium through which unresolved issues linger, further complicating their dynamic .

The scene illustrates the theme of reality versus idealism through Créon's pragmatic advice against Antigone’s idealistic defiance. Créon, representing reality, advises her to embrace happiness through pragmatic choices like marriage, contrasting with Antigone's idealistic tendencies to sacrifice her life for principles. This contrast highlights a central conflict where Créon seeks to ground Antigone in the tangible gains of life as opposed to abstract ideals .

The emotional atmosphere of the scene is tense yet calm, characterized by a mix of resignation and paternal concern. Stage directions such as 'Il y a long silence' and 'Antigone, se lève comme une somnambule' suggest an underlying tension and detachment. Créon's gentle tone, urging her not to waste her life, contrasts with the underlying conflict of ideals versus realities, manifesting a serene yet somber mood .

Créon's rhetoric reveals inner conflict as he masks personal beliefs with political necessity. By advising Antigone to seek happiness through mundane life activities, he acknowledges the emotional dissonance between his duty-bound facade and personal truths, which conflict with the political role he must play. This sense of duality impacts Antigone, who is caught between heeding emotional truths versus the public narrative. His rhetoric highlights the complexity of navigating personal convictions amidst external expectations .

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