> DOCUMENTS P. 136, 138, 139 VOCABULAIRE Cassandra Fedele, tune humaniste 1455-1558 En 1487 ele prononce &'unversits de Padoue lun Discours sur le sciences et {es arts imprimé a Venise, & ‘Nuremberg et Modéne, Sa grande culture suscte "admiration de ses contamporains, comme lareine Espagne lsabelle la Catholique at Laurent de Médcis, Lhumanisme : une nouvelle maniére de penser I'homme (XV°-XVIe siécles) A partir du XV* siécle, la culture européenne connait des transfor- mations majeures. 'humanisme rompt avec le Moyen Age et les savoirs nouveaux sont diffusés beaucoup plus largement grace & Vimprimerie. B Le retour aux sources antiques © Un mouvement né en Italie. Au XV* siécle, expression stuoia hu- ‘manitatis (ou « humanités ») désigne étude des langues anciennes : Vhébreu, le grec et le latin. L'humanisme consiste & chercher des modiles de sagesse dans les textes de Antiquité. Au XIV* siécle deja, des intellectuels italiens comme Pétrarque (1307-1374) reviennent ‘aux auteurs de lAntiquité. Ceux-ci sont aussi redécouverts grace aux savants byzantins qui émigrent en Occident pour fuir les Turcs (prise de Constantinople en 1453), Au XVI siecle, fhumanisme se diffuse dans toute I'Europe occidentale, '® Lesprit critique contre |'Université. Les humanistes remettent en cause les universités qui, sous Tautorité de IEglise, ont le monopole de Tenseignement depuis le XIII siécle. Venseignement universitaire est fondé sur les commentaires de la Bible et clAristote par les doctours en théologie. Uhumanisme, lui, préne l'étude et la critique des textes originaux. Ainsi, en étudiant le latin, Lorenzo Valla (1407-1457) montre que la Donation de Constantin, source officielle du pouvoir des Etats du pape, est un faux créé au Moyen Age. D’autres humanistes veulent revenir aux textes originaux de la Bible, ce qui menace la Vulgate. Bb La foi en I'homme ® Le réle de l'éducation. Les humanistes sont convaincus que homme s‘améliore par instruction. De nouvelles structures d'enseignement Volent le jour. Ainsi, sur le modeéle antique de Académie de Platon, des agadémies sont créées : la premiere est colle de Caregsi, prés de Florence (en Italie), fondée en 1462 par humaniste Marsile Ficin, En France, a l'initiative de humaniste Guillaume Budé, le roi Francois lt ordonne la création d'un college royal (actuel College de France) dent Vobjectif est cPenseigner des disciplines que Puniversité ignore, comme les langues anciennes, 'arabe ou I'éloquence latine, Dans un systéme scolaire résorvé aux hommes, les humanistes prénent instruction des femmes. ® homme au centre du monde. Sans remettre en question la place de Dieu dans Tunivers, Thumanisme met homme au centre des sa- voirs. L'homme niest plus seulement un étre quia commis des péchés et qu'il faut punir, mais il devient un étre plein de promesses. Les hu- manistes exaltent les capacités de I'homme a faire preuve d'esprit cri- tique et & exercer son libre arbitre, c'est-a-dire & décider par luieméme.© Les débuts de la science. Dépassant parfois les seules sources an- tiques, les humanistes expliquent aussi le monde per 'expérimentation. André Vésale fait progresser la connaissance du corps en pratiquant la dissection. Nicolas Copernic est le premier a théoriser un nouveau systéme astronomique qui place le Soleil au centre de l'univers : c'est GB La révolution du livre imprimé ® Les caractéres mobiles d'imprimerie. Au début du XV* siécle, la gravure sur métal et la gravure sur bois (ou xylographie) se généra- lisent. En 1450, & Mayence, Gutenberg réalise des caractéres mobiles en métal qui, juxtaposés, forment un texte. En pressant une feullle de papier sur ces caractéres préalablement recouverts d'encre, il invente timprimerie. ® La « république des lettres ». Partout en Europe, les humanistes comme Erasme (1467-1536) entretiennent des relations étroites en s'écrivant, en se rendant visite et en utilisant le latin comme langue commune. Llimprimerie diffuse rapidement leurs idées et leur donne le sentiment d'appartenir une méme communauté a'érudits. ®@ La diffusion de la culture. Entre 1450 et 1500, limprimarie permet de publier plus de 35000 titres différents. Les auteurs antiques sont tres prisés par les humanistes puis, a partir des années 1520, le public découvre des auteurs nouveaux qui écrivent en langue Vernaculaire. Durant le XVI" siacle, se développent aussi des feuilles volantes impri- ‘mées contenant chansons ou discours politiques. Gi Lenseignement universitaire aux XV et XVI siécles een avthmetique geomet, asronomie, musique Faculté des arts eon Ceieticeaiatameaaid ee des mots. ‘AUXY? sce, le mot « arty de signe a a fois les arts libéraux (enseignés a Funiversité) et les ants mécaniques, cesta-dire Tes activités manuells des dif- férents métirs.A cet époque, fa peinture et la sculpture font parte des arts mécaniques. [eee Coo Uhistorien doit étre capable de crtiquer les sources; est ce que fait Lorenzo Vallaau 2" sil avec la Donation de Constantin un texte selon lequel le premier empereur chréien, Constantin, avait donné en 315 au pape des territoires en Italie, Cest en fait un faux (que Lorenzo Valla date du Vill" sigcle) utilisé parle pape pour imposer son powoir eS> DOCUMENTS P, 140, 142, 145,144 VOCABULAIRE La Renaissance (XVe-XVIe siécles) Aux XV--XVF siécles, les artistes italiens puis européens ont le senti- ment de vivre une nouvelle période de Uhistoire de Vart. ls utilisent le terme de « Renaissance » pour décrire les bouleversements que connait art, en rupture avec le Moyen Age. 0B LAntiquité comme nouvelle source d'inspiration © Un nouveau rapport aux vestiges antiques. Dans ses Vies o’artistes (1550), artiste italien Giorgio Vesari est le premier a utiliser le terme de Rinascita (ou Renaissance) pour décrire un retour & !Antiquité. Au Moyen Age, les monuments antiques servaient de carriéres de pierres et les statues paiehnes étaient oubliées. A partir du XV° siacle, ils sont protégés et la sculpture gréco-romaine fait l'objet d'un commerce flo- rissant. A Rome, entre 1503 et 1513, le pape Jules llentrepose dans son jardin du Belvédére sa collection d'antiquités. ®@ La redécouverte des Anciens. Les humanistes redécouvrent des textes théoriques sur l'art écrits par Platon, Aristote ou encore celui de auteur romain Vitruve (Ir'siécle aprés J.-C.), De architecture. Reprenant les principes de Vitruve (solidité, utilité et beauté), 'huma- niste italien Léon Alberti (1404-1472) rédige le premier traité d'archi- tecture de la Renaissance, dans lequel il propose une définition de la beauté fondée sur harmonie des proportions. @ De nouveaux sujets tirés de la mythologie gréco-romaine. art du Moyen Age puisait son inspiration dans les récits tirés de la Bible, dans la vie des saints ou dans les romans de chevalerie, Liart de la Renaissance s‘inspire également des histoires provenant de la my- thologie gréco-romaine. Les légendes tirées des textes antiques d'Hésiode, d'Homere, de Virgile ou d’Ovide sont des sources ingpuisables. B Un renouvellement des techniques et des formes ® Une nouvelle maniére de représenter l'individu. En reprenant le anon décrit par Vitruve, les artistes de la Renaissance représentent un corps aux proportions équilibrées, a la difference des corps allongés de lesthé- tique médiévale (doc. 1). Les corps sont représentés nus, en rupture avec le Moyen Age. Pour les artistes, le corps {éal est un reflet de la perfection divine. Les statues an- tiques redécouvertes offrent un modéle d'expression des Gieeececcerwrere eleoeetteerleernr em vers 1490 ‘Avec ce dessin, Léonard de Vinc! lustre la ‘théorie des proportions décrite par Vitruve.© De nouvelles techniques artistiques. Les artistes inventent aussi des techniques de représentation complatement nouvelles, fondées sur los sciences. Dans son traité De Pictura (De /a peinture), Léon Alberti uti- lise les lois de Voptique pour conférer @ un tableau illusion de la pro- fondeur : c'est la perspective linéaire (doc. 2). Une autre invention ve~ nue de Flandre se généralise dans toute Europe : la peinture a I'huile, Utilisée cfabord par le peintre flamand Jan Van Eyck (vers 1390-1440, cotto technique consiste @ lier les pigments broyés avec des huiles grasses (lin, noix) pour garantir un plus bel éclat des couleurs GB Un nouveau statut de I’artiste ® La reconnaissance de l'artiste. Au Moyen Age, lartiste est un artisan qui exerce une activité manuelle réglementée par une corporation. A partir du XV* siacle, il s'affirme en apposant sa signature au bas de la toile peinte, Certains peintres se représentent dans le tableau (comme Botticelli dans L’Adoration des mages, voir p.127) ou réalisent des autoportraits comme Albrecht Darer. Le peintre n’est plus un artisan anonyme mais un artiste reconnu et recherché. ®@ Le réle des mécénes. Les grands seigneurs de la Renaissance sont des MEEERES : ils mettent leur argent et leur pouvoir au service des ar- tistes qu’ils protégent. A Florence, Laurent de Médicis, dit le Magnifique (1449-1492), s'entoure des plus grands artistes de son temps, comme Sandro Botticelli (1445-1510) ou Léonard de Vinci (1452-1519). Le roi de France Frangois I fait venir Léonard de Vinci a la cour et confie & des architectes italiens, Le Rosso puis Primatice, le soin de décorer son chateau de Fontainebleau pour en faire une vitrine de la Renaissance. cadre du tableau ligne dhorizon La diffusion du traité de Vitruve De architectura au Ir sidcle av. jC. en Europe 1416: redécouverte d'un manuscrit complet en atin au monastire de Saint-Call (Suisse) 1486 : 1° dition imprimée a Rome 15M: ¥* publication scientifique commentée 1521:1° édition en italien 1541: 1" édition en francais 1548 :1" édition en allemand Pe SS GL perspective dans !'Annonciation de Léonard de Vinci T ligne de référence> DOCUMENTS P. 146 VOCABULAIRE Le mot « réforme » n'a pas leméme ens aujourd hu Ildésige un changement radical voulu par des hommes [Link] femmes poltiques, lors quiu Mayen Age tala Renaissance, désgne ptt tne estauration de ordre ancien du Christ un retour aux ‘sources du christianisme (du latin reformat) Les réformes religieuses dans I’Europe du XVI* siécle Dans un climat d’angoisse spirituelle, les chrétiens d'Europe occidentale veulent réformer 'Eglise. Mais les solutions proposées conduisent a une division entre protestants et catholiques. B LEglise ébranlée © Un clergé critiqué. Tout au long du Moyen Age, Eglise a connu de nombreuses réformes. La plus importante, la réforme grégorienne, soutenue par le pape Grégoire VII, a cherché au XK siecle & moraliser le clergé en le séparant plus nettement ces lal€s. Mais le pape reste un chef d'Etat italien engagé dans la politique et les élefes sont souvent accusés de se précccuper davantage de leur fortune que de leurs fi- déles. Les humanistes dénoncent les abus du clergé et veulent revenir 2 un christianisme 6VaRgéligUE. Erasme propose en 1516 sa traduction du Nouveau Testament a partir ces textes grecs, ce qui remet en cause © Une forte attente spirituelle. Ces critiques sont diautant plus fortes que les chrétiens sont de plus en plus angoissés par leur Salut. Les épi- démies (Ia Grancle Peste de 1348) et les guertes sont vécues comme des chatiments divins, annoncent la fin des temps. Des formes nou- velles de piété, plus personnelies, se développent, comme la Aevotio B Laffirmation du protestantisme ® Luther et la rupture avec I’Eglise catholique. En 1517, Martin Luther, moine allemand et professeur de théologie, publie 95 theses qui dé- oncent notamment le pape, marchandant le salut pour financer de grands travaux 8 Rome. Cest le scandale des indulgenées. Pour Luther, le salut ne « s'achete » pas par les 6BUVFES : il est accordé par la seule grace de Dieu, par la foi du croyant en cette grace. Limprimerie favorise Ia diffusion de ses idées en Allemagne et en Scandiinavie En 1521, il est @XCOMMURIG, ce qui marque Ia rupture définitive avec ''Eglise catholique. En 1534, il publie la premiere traduction de la Bible enallemand, ® La multiplication des Eglises réformées. Jean Calvin (1509-1564), un Francais réfugié & Gendve, élabore un protestantisme plus radical que celui de Luther. Il rejette lidée d'une présence réelle du Christ lors de 'Buchatistie au profit d'une présence uniquement spirituelle, Le protestantisme calviniste ou réformé se diffuse en Suisse, dans cer- tains Etats allemands, aux Pays-Bas, en France, en Ecosse, en Hongrie. En Angleterre, la reine Elisabeth I* organise définitivemnent Eglise anglicane, qui adopte les dogmes protestants mais conserve une organisation et des rites proches clu catholicisme,Bes conséquences ® LaRéforme catholique. Devant le succes immense dela Raforme pro- testante, un concile est réuni par le pape @ Trente, en Italie, entre 1545 et 1563. Le concile cle Trente réatfirme les dogmes de VEglise : les sept sacrements, la doctrine de la transsubstantiation, acces au salut par les bonnes couvres et non uniquement par la foi. L’Eglise rappelle le devoir diexemplarité des clercs et ordonne Ia création de séminaires pour lducation des pratres. En 1540, le pape Paul Ill officialise la créa- tion par Ignace de Loyola de la Compagnie de Jésus, Ses membres, les iésuites, fondent des collages a travers Europe pour former les élites dans esprit de la Réforme catholique. ® La répression. Pour tenter d'enrayer la progression du protestan- tisme, les souverains répondent aussi par la force. Une répression bru- tale s'abat sur les luthériens et réformés en France, en Espagne, dans les Etats italiens, Aux Pays-Bas, les persécutions organisées par loccu- pant espagnol déclenchent une grande révolte en 1568, ® Lidée de la paix civile. En 1555, les princes germaniques protes- tants imposent a l'empereur Charles Quint la paix d’Augsbourg, résu- mée par expression latine cufus regio ejus religio, « 8 chaque région sa religion ». En France, los « querres de religion » opposent entre 1562, et 1598 protestants et catholiques. En 1598, le roi de France Henri IV signe l'édit de Nantes, qui accorde la liberté de culte aux protestants dans un royaume majoritairement catholique. Les principales différences entre les religions ‘Transsubstantiation : doctrine catholique selon laquelle le pain et le vin deviennent corps et sang du CChrist durant "Eucharistie. Pes ‘1. Pourquoi I'Eglise est-elle remise fen cause durant le XVP siécle? 2. quelies critiques: les protestants font-ils 8 realise? ‘Quelles réponses apportent-lis? 3. Comment rEglise réagit-clle face aux protestants? interpretee par le clergé JUSTIFICATION | Salut acquis Prédestination par les couvres et par la mediation SACREMENTS | sept deux (LITURGIE) | en latin CATHOLIQUES;; 2 ANGLICANS . Caractérisez les éléments de ce tableau qui associent Erase 8 la Renaissance artistique et & humanisme (coc. 4. Classez dabord les informations relovées dans les documents en plusicurs groupes arguments Erasme est représents 3 la facon des hhumanistes avec... —> quels arguments? Erasme est un humaniste cari! tude clfféremment...—> quels arguments? Erasme est un humaniste car it sinspire de... —> quels arguments? Erasme est un humaniste car ‘ses voyages lul permettent de..—> quels arguments? Décrivez la méthode utilisée par Erasme pour traduire le Nouveau Testament (doc. 5) Montrez qu'Erasme et certains de ses contemporain puisent leurs connaissances dans les sources antiques (40°. 5). Expliquez limportance des imprimeurs dans le travall des hhumanistes comme Erasme ¢ >. ‘A partir de vos réponses, montrez qu'Erasme est le type meme de Thumaniste de la Renaissance.Bi VUYULUVILEINIO Léducation humaniste En quoi le modéle d’éducation proposé par les humanistes > cours P. 150, différe-t-il de l'éducation du Moyen Age? (@) Léducation selon Montaigne Pour un enfant de maison qui recherche les lettres [..] je voudrais aussi qu'on fitt soucieux de Ini choisir un guide qui eat plutot la téte bien faite que bien pleine et qu’on exigeat chez celui-ci les deux quali- ‘és, mais plus la valeur morale et lintelli- gence que la science et qu'il se comportat dans sa charge d'une maniére nouvelle On ne cesse de criailler & nos oreilles, comme si Yon versait dans un entonnoir, et notre role, ce n’est que de redire ce qu’on nous a dit, Je voudrais que le précepteur! comi- gedt ce point et que, d’entrée, selon la por- tée de Tame qu'il a en main, il commencat & Ja mettre sur la piste, en lui faisant godter les choses, les choisir et les discerner d’elle- méme, en Iui ouvrant quelquefois le che- min, quelquefois en le lui falsant ouvrir [..] Quillne demande pas seulement a son éleve de lui répéter les mots de la lecon, mais de Injen donner leur senset leur substance [...] Ce que I’éléve viendra apprendre, quiille tui fasse mettre en cent formes et adaptées 2 autant de sujets différents pour voir s‘il Ta das lors bien compris et bien fait sien, en néglant allure de sa progression d'aprés les conseils pédagogiques de Platon. ‘Montaigns, Hl, Livre hap. XXVE, 1580 ‘ead. Lan 189, dons Caaiapion (Gam, Quaro Calm} 1, Cet ql conduit es études, donc ele précepreur 2 Mette mn cheval «surla piste est amener su" fa piste pour Fexaniner avant de acheter RiEncEmee eens 1. Caractérisez les détauts d'un mauvais éducateur selon Montaigne (doc. 0. 2. Montrez que les deux textes favorisent le bien-etre de enfant (doc. 1 et 3). 3. Décrivez la méthode utilisée par ce moine pour faire comprendre les mathématiques [Link] éléve (doe. 2). 4. Montrez que le modéle e'éclucation proposé par les humanistes ditfere de Meducation défendue depuis le Moyen Age (doc. let 3) QQun moine mathématicien et son éléve musée Capodimonte, Naples. ‘wba oes tam © Léducation selon Erasme ‘Toutefois nous pouvons également veiller avec soin. ce que la fatigue soit réduite a Vextréme et que, par conséquent, le dommage soit insignifiant. C'est ce qui se produlra si nous n’inculquons pas aux enfants des connaissances multiples ou désordonnées, mais seule- ment celles qui sont Jes meilleures et qui conviennent @ leur age, ot 'agrément est plus captivant que la sub- tilité. De plus, telle maniére douce de les communiquer ies fera ressembler a un jeu et non un travail. Car, acet ge. il est nécessaire de les tromper avec des appats sé- duisants puisquiils ne peuvent pas encore comprendre tout le fruit, tout le prestige, toute plaisir que les études doivent leur procurer dans l'avenir. Ce résultat sera obtenu en partle par la douceur et la bonne grace du maltre, en partie par son ingéniosité et son habileté, qui lui feront imaginer divers moyens pour rendre Vétude agréable a enfant et 'empécher d’en ressentir de la fa~ tigue. Rien n’est en effet plus néfaste qu'un précepteur dont le caractére améne les enfants a hair les études avant d’étre en mesure de comprendre pourquoi il faut, les aimer.@ VYULUIIEINIOS Limprimerie : une technique au service de I’humanisme GIEn quoi V'imprimerie est-elle une technique nouvelle au service de la diffusion des savoirs et un enjeu de pouvoir? Un atelier d’imprimerie [i] au XVI siécle (Mayenee) ravure vers 1500 HA Farriére-plan, des boltes & casiers (ou cases) contenant les caractares mobiles 'imprimerie. Tenant dans sa main un composteur, louvrier compositeur assemble les caractéres mobiles une mame ligne pour former le texte, E1Une fois les caractéres assembles sur une plaque, Un ouvtier y étale de rencre ‘3 Taide d'une balle de crin, Dimprimerie et r'église Pammi les nombreux soucis qu’éprouve notre zéle, notre charge ppastorale nous impose avant tout celui de veiller a ce que les ini- tiatives de notre temps qui sont salutaires et louables soient en harmonie avec la foi catholique et conformes aux bonnes mceurs, puissent non seulement se conserver et s‘accroltre, mais encore se transmettre aux générations suivantes; au contraire, que celles qui s‘avérent pernicieuses, condamnables et impies soient cou- pées et extirpées dans leur racine, sans qu’on les laisse jamais se répandre [...] Nous faisons défense dimprimer et de laisser imprimer aucun livre, traité ou écrit, quels quiils soient, sans en. avoir au préalable demandé la permission audit maitre du Sacré Palais & la susdite Curie romaine? ou, en son absence, son subs~ titut, et hors de Rome aux Ordinaires des liews’, et sans avoir ob- ‘tenu une autorisation spéciale et expresse qui leur sera délivrée gratuitement. ule Tntramiplices » (17 noveane 1487) Slgute pt le pape Innocent VIL 1. Offcier du palais du pape chargé 'approuver tout ce qui est mprimé A Rome 2. xnsemble des personnes gui assistentle pape pour gouverner I flise 2 veques qui omt tn pond de justice dan eur dincben > cours P.150 Roe een 1. Expliquez pourquoi limprimerie fest une Innovation technique (ee. 1), 2. Expliquez le role jous par les imprimeurs dans la diffusion des savoirs (doe. 1). 3. Résumez la position de IEglise vis-B-vis de Imprimerie (coc. 2) 4, Réalisez un exposé & oral de 5S minutes en deux parties pour montrer que limprimerie est lune technique nouvelle au service de la diffusion des savoirs et Un enjeu de pouvoir,