I La création de l’Empire romain
A) De la Cité à l’Empire
1) fondation
carte p 37
-753
Monarchie jusqu’en -509 remplacée par une République
2) conquête
-270 conquête de l’Italie
-246 à -146 Guerres Puniques contre Carthage : Rome prend le contrôle
d’une partie de l’Afrique du Nord et de la Grèce, de la Sicile
puis conquête de la Gaulle et de l’ensemble du bassin méditerranéen au Ier
siècle avant jc
3) institutions
Oligarchie
l’aristocratie appartient au Sénat qui exerce la réalité du pouvoir
magistrats : consuls, les prêteurs, questeurs
élus par le peuple mais, les votes des riches comptent plus et les votes sont
achetés assez souvent
B) Auguste et l’Empire
1) la République en crise
L’*Empire a du mal à être contrôlé
l’armée et ses chefs prennent le contrôle du Sénat
il y a des tensions sociales entre riches et pauvres, romains et italiens
il y a des guerres entre César et le Sénat, puis entre ses héritiers
2) victoire Octave
-44 assassinat de César
-31 Octave l’emporte (fils adoptif de césar)
3) restauration ou fondation ?
-27 Octave rend ses pouvoirs au Sénat qui lui donne le nom d’Auguste
Princeps avec un pouvoir d’imperium
la République est maintenue mais dysfonctionne
le Prince a la réalité des pouvoirs : il gère lui même la moitié des
provinces, son avis au Sénat l’emporte quasi toujours
il s’appuie sur l’armée et le peuple à qui on donne des jeux et du pain
les élections et magistrats n’ont plus qu’un rôle formel
C) L’Empire et sa civilisation
1) un empire universel et intégrateur
A la différence d’Athènes, les romains donnent leur citoyenneté à des non
romains d’origine : y compris pour l’accès au Sénat
ex : la citoyenneté romaine est distribuée aux italiens, puis à des peuples
alliés de Rome
Tous les habitants de l’Empire ne sont pas citoyens romains !!! mais des
non romains d’origine sont citoyens
2) la romanisation par les villes
la civilisation romaine passe par les villes qui se « romanisent »
volontairement
Les villes de l’empire peuvent évoluer en statut juridique ce qui a des
conséquences pour leurs citoyens
villes ont le statut pérégrin :
elles peuvent ensuite devenir des municipes de droit latin (à leur
demande) : les magistrats deviennent citoyens romains
le municipe peut devenir colonie romaine : tous les habitants deviennent
citoyens romains
dans de rares cas la cité peut obtenir le droit italique et être dispensée
d’impôts
remarques : la romanisation est volontaire de la part des habitants de
l’Empire
la romanisation passe d’abord par les élites (magistrats, etc)
ex : chef de tribu maure (maroc) obtient la citoyenneté table Banasa
si les religions diffèrent elles ont tendances à se rapprocher
les habitants partagent petit à petit la même culture greco-romaine
en 212 par l’édit de Caracalla tous les habitants libres de l’Empire
deviennent citoyens
II L’Empire romain et le christianisme
A) Un culte persécuté
1) causes
à la différence des juifs, les chrétiens ne sont pas dispensés du culte
impérial or ils ne le pratiquent pas car ils sont monothéistes
ils refusent le culte à l’Empereur ce qui est vu comme un signe de
rébellion dans des sociétés où la religion et la politique sont liées
de plus lors des crises de l’Empire les chrétiens sont accusés de les avoir
provoqué en courrouçant les Dieux.
2) étapes
il y a de grandes persécutions
64 à Rome sous Néron
en général il n’y a pas de recherche mais des persécutions individuelles
cf Blandine 177 à Lyon
le christianisme est puni de mort
au IIIe siècle la crise de l’Empire entraîne des persécutions générales
ex ! Dèce 249-250 ; Dioclétien 303-305
l’Empereur déclare l’obligation de faire un sacrifice dans tout l’empire :
ceux qui refusent sont arrêtés voire exécutés
B) La christianisation
1) Constantin
312 Constantin réunifie l’Empire après une victoire militaire où il a vu un
signe du Dieu chrétien.
Par l’édit de Milan en 312 il autorise le Christianisme
le christianisme n’est alors pas la religion officielle, même s’il est favorisé
et que l’Empereur est chrétien et participe à la définition des dogmes
chrétiens (concile de Nicée)
les chrétiens sont minoritaires encore dans l’Empire
2) l’Empire devient chrétiens
nombre de chrétiens augmente, tous les empereurs sauf un sont chrétiens
l’Empereur Théodose en 380 fait du Christianisme la religion officielle
puis en 391 l’unique religion autorisée (même si c’est peu appliqué avant
le 5e)
l’Empereur reste supérieur à la religion, toutes les lois ne deviennent pas
chrétiennes : la christianisation est incomplète (esclavage persiste)
enfin, l’Empire fin 4e se divise en deux et subit d’importantes invasions
barbares et il disparaît en Occident fin 5e
l’Église catholique hérite de la culture romaine qu’elle conserve.