Ces compléments pédagogiques mettent à la disposition de l’enseignant des pistes d’exploitation

pour la conduite des parcours de lecture du cahier Le Bibliobus Contes d’ailleurs CM

24 .

L’orphelin qui devint un grand chasseur de phoques

de Jacques Pasquet

« L’orphelin qui devint un grand chasseur de phoques » est un conte issu d’un recueil écrit par Jacques Pasquet : Contes Inuit de la ban-
quise, voyage dans l’Arctique canadien. Il ne s’agit pas d’un recueil de forme classique. Chaque récit est encadré par une invitation à la
découverte du pays Inuit aujourd’hui, des liens sont tissés entre présent réel et passé imaginaire.
Il était donc une fois quelque part sur la banquise un petit orphelin Inuit bègue, laid et maladroit dont tout le monde se moquait.
Les chasseurs refusaient de l’emmener à la chasse, mais un jour, il brava cette interdiction et se lança sur la banquise.
Comme l’indique l’auteur en préambule du texte : « Pas besoin de faire acte de bravoure pour réussir même si vous n’avez pas
d’expérience. Parfois, il suffit d’y croire assez fort pour devenir un bon chasseur. »
Magie ou pas ? Le jeune orphelin révèlera son adresse à la chasse et sera enfin respecté de sa communauté. À travers ce conte initia-
tique, les élèves pourront faire des liens avec la société actuelle : phénomène d’exclusion, place des enfants ou capacité de réussir.
Le parcours organisé de lecture peut être conduit sur une durée de deux semaines. Il inclura des lectures à haute voix de l’enseignant,
des lectures oralisées par les élèves, des lectures silencieuses faites en classe ou hors de la classe.

page 5 Il est très triste quand il est seul. « Pourtant, lorsqu’il se retrouvait
Je découvre l’histoire seul, il ressentait chaque quolibet, chaque mesquinerie comme une
Les activités de la page 5 sont destinées à faire découvrir l’histoire blessure. »
aux élèves, à susciter leur questionnement, à cristalliser leurs attentes Dans ses rêves, il imagine cependant qu’un jour il sera capable,
de lecture. comme tout un chacun, de mettre ses bottes correctement et de se
servir d’un harpon.
1ère partie (pp 9-13) 5
Les chasseurs ne veulent pas l’emmener en expédition. Ils crai-
page 6 gnent qu’il leur porte malheur et que la chasse soit mauvaise. Le
Je relis et je comprends mieux jeune garçon demeure donc cantonné au campement jusqu’au jour
1 où il décide de les suivre quand même et ne se perd pas …
Le personnage principal de ce récit est un orphelin dont les parents
se sont noyés quelques semaines seulement après sa naissance et qui page 7
a été recueilli par des cousins. Je dis, je joue une réplique
Ce pauvre garçon est particulièrement laid et bégaie. De plus, en 6 7
vieillissant, il se révèle être très maladroit. Relire le passage suivant extrait de la page 10.
C’est pourquoi il devient la risée de toute la communauté. À force d’erreurs et de maladresses, il finit par devenir celui dont
2 on se moquait le plus. Et comme personne ne voulait qu’il touche
Trois de ses maladresses sont évoquées page 10. aux choses ou qu’il participe au jeux ou aux tâches collectives, le
Au moment d’enfiler ses bottes, il ne les trouvait plus ou bien se jeune garçon passait son temps à se promener en souriant. Ne
trompait de pied. sachant plus quoi faire de ses mains, il avait pris l’habitude de les
En découpant sa viande il lui arrivait souvent de se couper la langue. garder constamment dans les poches de son parka, ce qui lui valut
S’il s’éloignait du village, il se perdait fréquemment. le nom de « celui qui a mangé ses mains ».
3 La communauté interdit au jeune garçon de participer aux jeux et
Face aux maladresses du jeune garçon, la communauté réagit en se à la moindre tâche. Il est donc exclu de la vie collective.
moquant de lui. On refuse qu’il participe aux jeux ou aux tâches 8 9
collective. Le jeune garçon passe son temps à se promener en souriant.
Le jeune garçon en est réduit à se promener en souriant et en gar- Comme il ne sait pas quoi faire de ses mains, il les garde cons-
dant les mains dans les poches de son parka. tamment dans les poches de son parka.
4 Remarquer que cette attitude découle du comportement de la com-
On retiendra les propositions suivantes en les justifiant par un munauté envers le jeune garçon.
extrait du texte : Colorier le dernier groupe nominal de l’extrait proposé : « celui
Il ne se fâche jamais. « Malgré les moqueries et les brimades dont qui a mangé ses mains ».
il faisait l’objet, le jeune garçon ne se fâchait jamais. »
Il rit toujours. « Le plus souvent, il se contentait de rire. »

Le Bibliobus CM 24 , Compléments pédagogiques, Pascal Dupont © Hachette Livre 2007

1
10 16
Utiliser ces éléments de compréhension pour choisir sur quel ton Écrire un dialogue entre les différents chasseurs du groupe et l’or-
dire ce texte. Différentes possibilités sont possibles selon le point phelin. Les chasseurs manifestent d’abord leur étonnement. Puis
de vue retenu. ils peuvent demeurer incrédules devant les explications fournies.
– S’il s’agit d’un membre de la communauté, le passage peut-être Aller à la ligne à chaque réplique.
dit avec joie, décrivant une situation amusante. Utiliser le présent de l’indicatif.
– S’il s’agit du lecteur, le passage peut être dit avec indignation car
la situation du jeune homme est injuste. Je pense que… et toi ?
– Enfin, un narrateur extérieur pourrait dire ce texte avec humour. 17 18
Le jeune orphelin est mal parti dans la vie : non seulement il a
Je joue avec la langue perdu ses parents, mais à cause de ses défauts, il devient celui dont
11 on se moque le plus dans la communauté.
La communauté donne au jeune orphelin le nom de « Celui qui a Cette situation paraît donc véritablement injuste puisqu’ un enfant
mangé ses mains ». déjà en difficulté est de plus rejeté par la communauté et exclu.
La construction de la dénomination du personnage principal a trois Rechercher des moyens pour remédier à des situations d’exclusion
caractéristiques. et aider ceux qui sont en difficulté.
Ce nom est descriptif, il rend compte d’une particularité qui
singularise un individu par rapport au groupe. 2nde partie (pp 14-19)
Cette description est imagée. Elle ne rend pas compte directement
de la réalité : avoir ses mains dans ses poches, mais en donne une page 9
explication imaginaire « comme s’il avait mangé ses mains ». Je relis et je comprends mieux
Cette dénomination est structurée par un patron syntaxique : 1
pronom + relative explicative. Dans la deuxième partie du conte, le jeune orphelin a rejoint le cam-
12 pement des chasseurs. Mais ceux-ci ne lui permettent pas de les sui-
On peut imaginer que chacun, dans la communauté, est dénommé vre sur la banquise et il se retrouve seul, s’ennuyant bien vite. Il
par une appellation qui le décrit et qui est construite sur le même découvre alors sur le sol un morceau d’os de phoque qu’il s’amuse
patron syntaxique. à lancer en l’air.
Choisir s’il s’agit d’un garçon ou d’une fille et commencer le nom Observer avec les élèves l’illustration de la page 15.
Toujours aussi maladroit, il manque toujours l’os et ne parvient pas
par : Celle qui …, ou Celui qui …
à le rattraper.
Ne pas rendre compte directement de la réalité mais imaginer une
Le second paragraphe de la page 14 va marquer le tournant du conte.
image ou reprendre une expression de la langue courante. Par
Tout d’abord une image vient à l’esprit du jeune garçon.
exemple :
Identifier cette image : Il a vu, plus jeune, le chaman (sorcier qui
Un enfant qui aide toujours les autres : Celle/Celui qui donne un communique avec les esprits de la nature) contacter les esprits de
coup de main. cette façon.
Un enfant qui retrouve toujours son chemin : Celle/Celui qui ne Dessiner la scène.
perd pas le nord. 2
Un enfant qui parle beaucoup : Celle/Celui qui n’a pas sa langue Le jeune garçon se comporte ensuite comme le chaman : il inter-
dans sa poche. prète un signe. La partie plate de l’os fait face au ciel, il en conclut
Les élèves peuvent rechercher d’autres propositions pour caracté- donc que c’est un signe de chance.
riser les enfants et leur inventer un nom. « Désormais, tout lui était possible ». L’orphelin va se risquer à agir.
Recopier la phrase qui indique que le jeune garçon a changé :
page 8 « Tandis qu’il rentrait avec eux, pas un seul ne remarqua un détail
J’écris un texte important : les mains du jeune garçon n’étaient plus dans les
Première surprise poches de son parka. »
13 3 4
« Lorsqu’il se manifesta au campement, tous furent étonnés de le Le jeune garçon parvient désormais non seulement à s’orienter
voir là. » [page 13] mais également à chasser le phoque seul. Aussi, lorsqu’il revient au
Un matin, le jeune garçon parvient à rejoindre sur la banquise les campement avec deux phoques, les chasseurs sont étonnés, d’autant
chasseurs partis en expédition. Les chasseurs sont étonnés de voir le que la chasse n’est pas bonne pour eux. Le jeune orphelin, pour la
jeune garçon au campement car il se perd fréquemment. Il se passe première fois, réussit à mieux faire quelque chose que les autres.
donc quelque chose de différent. Comme ils n’ont pas encore compris que le jeune garçon avait
Les élèves vont construire un dialogue qui apportera des éléments changé, la seule explication qu’ils trouvent c’est que l’orphelin a
d’explication à cet événement. dû voler ces phoques à d’autres chasseurs.
14 15 Cette fois-ci, le jeune garçon ne se contente pas de sourire, il les
Pour ne pas se perdre sur la banquise le jeune garçon peut : oblige à le suivre et tue devant eux deux phoques.
– S’être rappelé de récits de chasses de l’année précédente. 5
– Avoir repéré puis suivi les traces du groupe de chasseurs. À compter de ce jour, où le jeune garçon a pu prouver sa valeur, la
– S’être guidé à l’oreille. communauté respecte l’orphelin. Plus personne ne se moque de
– Avoir été aidé par un nouveau personnage (un animal, un per- lui : « Il devint même le chasseur le plus habile et le plus respecté
sonnage magique …). de sa communauté. »
En fonction de la possibilité retenue imaginer les questions des
chasseurs.

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2
page 10 page 12
Je dis, je joue un passage Retour au village
6 7 15 16 17
Relire le passage qui va de « Il les obligea à venir avec lui… » À compter de ce jour, plus personne ne se moque du jeune garçon.
jusqu’à « … accordé à la nature aux humains » [premier paragra- Imaginer son retour après cette première expédition.
phe de la page 18]. Noter ce qui le différencie d’autrefois : les mains hors des poches,
Puis indiquer les sentiments du jeune homme et des chasseurs au les phoques sur son épaule, respecté maintenant il peut marcher en
début et à la fin du passage : tête du groupe des chasseurs.
Ce que peuvent en dire les chasseurs : leur étonnement d’abord,
Au début À la fin
puis leur admiration devant son exploit.
Le jeune homme La colère La fierté En conclure que maintenant la communauté doit le respecter.
Les chasseurs L’incrédulité Le respect Décrire l’accueil qui est réservé à l’orphelin : étonnement, discus-
sion sur son changement puis admiration.
Les sentiments des personnages ne sont pas les mêmes qu’au début
du conte : le jeune orphelin d’habitude si calme se met en colère et
Je pense que… et toi ?
peut prouver son adresse. Les chasseurs qui ne croient d’abord pas
à cette transformation sont impressionnés et l’acceptent de suite 18 19
comme un égal. Le jeune garçon pense qu’il est capable de tout car l’os le lui a dit.
Sa face plate tournée vers le ciel est signe de chance. Cette expli-
8 9 10
Entourer les adjectifs qualificatifs qui correspondent à l’attitude du cation est magique, l’orphelin pense que les esprits de la nature lui
jeune chasseur : celui-ci est assuré, habile et courageux. Il partage ses ont parlé tout comme ils parlent au chaman.
phoques avec les autres chasseurs car il considère que c’est un don On peut également donné une autre explication qui n’a rien de
de la nature fait aux hommes et qu’ ils ne lui appartiennent donc pas magique. L’orphelin croit qu’il est assez fort pour devenir un bon
à lui seul. Le jeune garçon n’est pas rancunier et fait preuve de chasseur et réussit finalement ce qu’il ne parvenait pas à faire
générosité montrant ainsi qu’il appartient bien à la communauté. auparavant. Il a pris confiance en lui ce qui lui permet de prendre
Dire le passage avec enthousiasme pour souligner l’exploit du des risques qu’il n’osait prendre auparavant.
jeune orphelin et montrer sa nouvelle assurance.
page 13
ARRÊT SUR IMAGE
Je joue avec la langue
11 La photographie présentée a été réalisée par David Hamilton.
Ce conte se déroule dans le Grand Nord, chez les Inuits. La langue 1
Inuit est une langue essentiellement orale. La langue française lui Il s’agit de la photographie d’un iglou (ou igloo) qui est un type
a emprunté quelques mots. d’habitation que l’on trouve dans le Grand Nord du Canada, au
En s’aidant d’un dictionnaire étymologique (qui donne l’origine des Groenland, en Alaska et à l’extrême pointe de la Sibérie (près du
mots), rechercher les mots d’origine Inuit et les entourer dans la liste. pôle Nord, voir la carte de la page 8 du Bibliobus).
On entourera : 2
Un kayak – un anorak – un iglou L’iglou est construit avec des blocs de glace recouverts de neige,
Ces trois mots ont été empruntés par le français à la langue Inuit c’est-à-dire les seuls matériaux que l’on trouve dans ces régions du
car ils désignent des objets qui n’existaient pas dans notre pays. monde en hiver. Un iglou peut être construit très rapidement en une
Le mot anorak est devenu très fréquent. ou deux heures seulement.
3
page 11 La population de ces régions, les Inuits, ne vivent pas en perma-
Je choisis un texte à écrire nence dans ce type d’habitation. Traditionnellement les Inuits sont
La chasse aux phoques nomades. Ils vivent dans des tentes l’été pour suivre les troupeaux
12 13 de caribous qu’ils élèvent. Ils construisent des iglous l’hiver pour
Le jeune garçon est tout d’abord consigné au campement. Les la période de chasse.
chasseurs ne lui font pas confiance. C’est pourquoi il attend qu’ils Cependant, de plus en plus, les Inuits deviennent sédentaires et
soient endormis pour s’emparer d’un harpon et repartir sur la ban- vivent dans des maisons de bois comme celles couramment cons-
quise pour sa première chasse. truites en Amérique du Nord.
Le jeune orphelin trouve le courage nécessaire. Désormais il se 4
sent capable de tout car « l’os l’avait dit. » Cette photographie donne une impression d’étrangeté car elle est
Cette chasse n’est pas racontée (ellipse narrative), ni illustrée. Les éclairée de l’intérieur par une importante source lumineuse. Bien
élèves vont donc ajouter une partie au récit. sûr, il n’y a pas d’électricité au milieu de la banquise et une simple
Se représenter d’abord la scène en la dessinant : lampe ne pourrait donner autant d’intensité lumineuse : cette
L’orphelin se rend au bord des eaux vives, il aperçoit un phoque et image ne reflète donc pas la réalité. Elle réunit sur un même cliché
doit lancer son harpon. la tradition, un habitat ancestral, et la modernité symbolisée par la
Comparer les différents dessins réalisés par les élèves et préciser lumière.
le moment de la chasse : le jeune chasseur se déplace au bord de la
banquise, il est aux aguets, il lance son harpon, il tue le phoque, il pages 14 et 15
le ramène sur la banquise … DES TEXTES EN RÉSEAUX
Noter ces étapes au tableau. Relire la chasse de la page 18 et
observer l’illustration de la page 19. Les deux textes en réseaux présentés sont extraits d’ouvrages de
14 Paul-Émile Victor (1907-1995), célèbre explorateur, scientifique,
En s’aidant de cette préparation, écrire le récit de cette chasse. Ne ethnologue et écrivain français qui a été l’un des premiers à faire
pas oublier que c’est la première fois que le jeune garçon chasse.
Le Bibliobus CM 24 , Compléments pédagogiques, Pascal Dupont © Hachette Livre 2007
3
connaître en Europe la civilisation Inuit (on disait à l’époque 3 4
Esquimau) dans les années 1930. Observer les mots suivants : f’ra, c’est-i, m’battras,parc’qu’en.
Demander aux élèves de les réécrire pour comparer les deux
Texte 1 formes :
Apoutsiak F’ra – fera
L’album Apoutsiak a été publié en 1948 dans la collection Père C’est-i – c’est ceci
Castor des éditions Flammarion. Il est destiné à faire découvrir aux M’battras – me battras
enfants la vie des Esquimaux. D’une forme très originale pour Parc’ qu’en – parce qu’ en
cette époque, cet album comporte deux niveaux de texte, d’une Remarquer qu’il s’agit d’élision du e muet.
part un récit : l’histoire de l’enfance d’Apoutsiak jusqu’à l’âge Se demander pour quelle raison le traducteur écrit ainsi. Il ne
adulte, d’autre part une série de commentaires sur le récit qui s’agit pas « d’erreurs » comme les élèves le proposeront peut-être
donnent des précisions documentaires sur tel ou tel aspect des mais des formes qui correspondent à une production orale (il s’a-
scènes de vie présentées. git d’un chant).
1 Les dire en une seule syllabe, ce qui permet de donner du rythme
En langue Inuit, Apoutsiak signifie « Petit Flocon de Neige ». au chant.
Rapprocher ce type de dénomination de celle du héros du conte
que les élèves viennent de lire. Les noms ont un sens pour les page 16
Inuits. SURFER SUR LA TOILE
2
Dans cet épisode, Apoutsiak a dix ans. Il a déjà le droit de faire Les Inuits sont un peuple qui vit dans les régions Arctiques.
certaines choses dans la communauté, ce qui montre qu’il a grandi. Découvre qui ils sont et quel est leur mode de vie.
Il possède un couteau et un harpon de bois. Il peut donc commen- 1 2
cer à s’entraîner à chasser. On connaît les Inuits sous un autre nom, celui d’Esquimaux. Mais
Il a un traîneau, un chien et un fouet. ce mot signifie « ceux qui mangent de la viande crue », il est péjo-
Il dort avec les grands près de la fenêtre. ratif. Les Inuits préfèrent donc le nom qu’ils se sont donné
3 eux-mêmes qui signifie simplement « les gens » dans leur langue.
Quand il a bien joué, Apoutsiak raconte à ses frères et sœurs des 3
histoires de chasse. Faire référence à l’illustration et au commen- Les Inuits sont répartis sur des territoires immenses, plus de 12
taire en italique. Apoutsiak est en train de raconter qu’il chasse un millions de kilomètres carrés (douze fois la superficie de la
ours blanc avec simplement un petit couteau. France) qui font partie de différents pays.
4 Ils occupent le Canada Arctique, le nord de l’Alaska (E-U), le
Son histoire ne semble pas être vraie, c’est plutôt un rêve que le Groenland (rattaché au Danemark) et une partie de la Sibérie
jeune garçon souhaiterait réaliser. L’auteur dans son commentaire (Russie).
indique cependant que ce récit pourrait être vrai car il est arrivé 4
que des Inuits affrontent un ours avec un couteau : « Il y avait Traditionnellement, les Inuits vivaient, en harmonie avec la nature
autrefois des Esquimaux qui chassaient l’ours comme ça ! » qu’ils respectent énormément, de la chasse (ours, phoque, baleine,
caribou) et de la pêche.
Texte 2 Aujourd’hui, même si les Inuits continuent à tirer des revenus de
Ah ! Que le monde est beau ! « Le bruit court j’entends dire … » la chasse et de la pêche, ils travaillent dans différents secteur.s
En 1934-1935, Paul-Emile Victor séjourne à Ammassalik, sur la L’énergie : mines, pétrole et gaz, les activités de construction, le
côte est du Groenland et recueille plus de sept cents chants. Les tourisme (expéditions et artisanat).
Inuits s’affrontent en chantant publiquement. Ces duels de chant, 5
largement improvisés, sont l’occasion de régler un conflit, mais Ce qui a le plus changé pour ce peuple, c’est le passage d’un mode
aussi d’exprimer sa joie ou d’invoquer les esprits. de vie nomade à un mode de vie plus sédentaire encouragé notam-
1 ment par le gouvernement Canadien. Même s’ils conservent un
Le mot duel fait, dans la langue commune, référence à un combat fort attachement à leurs traditions : langue, danses et chants, arti-
singulier. Ici il s’agit d’un combat pacifique puisque l’affrontement sanat, chasses, les Inuits utilisent l’ordinateur, téléphonent et regar-
a lieu uniquement par des chants. Le vainqueur du duel est celui dent la télévision.
qui a paru le plus convaincant à la communauté ou qui a su se 6 7
moquer de son adversaire ou l’a fait taire. Dans le Grand Nord, la température en hiver peut descendre jus-
2 qu’à 70°C au-dessous de zéro. Mais surtout, le soleil ne se montre
L’homme qui chante raconte que le bruit court que son adversaire pas. La nuit polaire peut durer quatre mois de fin octobre jusqu’à
s’est vanté de le battre lors d’un duel de chant. On peut penser que fin février !
cela est fort possible. Pour se défendre l’homme qui chante indique
que s’il est battu effectivement à terre par ce duel de chant, c’est
lui qui est le plus fort en mer. Il cherche a ridiculiser son adversai-
re dans les strophes quatre et cinq du chant :
« t’arrivais même pas
À seul’ment pagayer »
« Que j’ai dû t’attacher
t’attacher à un phoque »

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 ACTIVITÉS COMPLÉMENTAIRES Lecture en réseaux
Rechercher d’autres histoires pour découvrir le Grand Nord.
Langue vivante, maîtrise de la langue (Dialogue Inuit) - Lecture en – Dans la collection Côté Pile Côté face des éditions PEMF,
réseaux (Les Inuits) - Découverte du monde, Arts visuels (Drôles mettre en relation un reportage sur la vie des Inuits actuellement et
de maison). un conte traditionnel : Les Inuits et le peuple des nains.
– Lecture Intégrale de Apoutsiak, le petit flocon de neige, Histoire
Langue vivante, maîtrise de la langue esquimau racontée et illustrée par Paul-Emile Victor. Albums du
Se familiariser avec quelques éléments du lexique Inuit : Père Castor, Flammarion. Ici encore distinguer l’aspect documen-
Bonjour : Ai taire du récit lui-même.
Au revoir : Assunai – Lire d’autres récits de chasse : Histoire de la vieille femme qui
Ours : Nanuq tua un ours, Une chasse bien particulière, Du danger de tuer de
Loup : Amaruq jeunes renard, Les chasseurs et les humains-caribou. Contes Inuit
Caribou : Tuttu de la Banquise, éditions d’Orbestier. En dégager des leçons de vie.
Qu’est-ce que c’est ? : Sunauna ?
Comment t’appelle-tu ? : Kinauvit ? Découverte du monde, Arts visuels
Oui : Aa Sur le thème, drôles de maison, rassembler une iconographie sur
Regarde ! : Tagugit ! différents types d’habitats : iglou, maisons flottantes en Asie, villa-
Toi : ivvit ge troglodyte, buildings, maison en terre, maison en bois, maisons
Moi : uvanga sur pilotis, yourte …
A bientôt : Takulaqivauquk Identifier la région du monde dans laquelle on peut la trouver et les
matériaux qui la composent.
Imaginer un court dialogue entre deux personnages. Le lire (on ne Réaliser un « village mondial » faisant coexister ces habitats en
tiendra pas compte de la prononciation) et le faire traduire à ses utilisant différents types de matières sur un plan horizontal
camarades. (réalisation d’une maquette).

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 L’orpheline
de Djibril Tamsir Niane

L’orpheline est un conte traditionnel africain. La jeune Tiyène dont la mère meurt alors qu’elle n’a que sept ans est élevée par la co-épou-
se de son père, une méchante marâtre. Celle-ci a une fille du même âge que Tiyène ; mais c’est à cette dernière qu’incombent tous les tra-
vaux ménagers dans la maison alors que les autres enfants s’amusent. Les années passent et vient le temps de la fête du riz. Toutes les jeu-
nes filles se rendent dans un village voisin chez la coiffeuse. Tiyène finit par parvenir à les suivre et tente de les rejoindre. Elle se perd en
route et arrive dans une grotte où elle est accueillie par la femme d’un Monstre …
Les élèves découvriront à travers ce récit d’Afrique de l’Ouest différents aspects de la vie quotidienne.
Les thèmes de ce conte évoquent également avec des variantes des contes européens comme Cendrillon, Les fées ou encore Le Petit Poucet.
On pourra comparer la façon dont ils sont abordés dans les deux traditions.
Le parcours organisé de lecture peut être conduit sur une durée de deux semaines. Il inclura des lectures à haute voix de l’enseignant, des
lectures oralisées par les élèves, des lectures silencieuses faites en classe ou hors de la classe.

page 17 3
Je découvre l’histoire Des années passent sans aucun changement et Tiyène demeure
Les activités de la page 17 sont destinées à faire découvrir l’histoire triste et solitaire. Elle n’a qu’un ami : Bandian. Les récoltes sont
aux élèves, à susciter leur questionnement, à cristalliser leurs attentes bonnes et vient le temps de la fête du riz. Toutes les jeunes filles se
de lecture. rendent chez une célèbre coiffeuse pour se préparer pour la fête.
Quelques jeunes filles restent pour aider Tiyène à faire son travail
1ère partie (pp. 25-35) mais sa marâtre lui donne une dernière tâche à effectuer : remplir
la grande jarre dans la cour.
page 18 4
Je relis et je comprends mieux Tiyène et ses camarades courent jusqu’au puits mais il est impos-
1 sible de remplir la jarre car celle-ci est percée. Le travail donnée
Comme très souvent dans les contes traditionnels, la marâtre fait est donc un travail impossible. La pauvre orpheline reste seule.
une différence entre sa propre fille et sa belle-fille ravalée au rang Sa marâtre la laisse pourtant enfin partir mais il est bien tard.
de servante.
Faire la liste de ce que fait chacune d’elles au cours d’une journée page 19
et compléter le tableau : Je dis, je joue un dialogue
5 6
Tiyène Mata Relire le passage suivant extrait de la page 32
Se lève dès le point du jour. Se lève quand le soleil est déjà Tiyène, toute heureuse, courut annoncer à la marâtre que tout était
Balaie la cour. bien haut. fait.
Allume le feu et prépare la Fait sa toilette, prend son petit « As-tu balayé la cour ?
bouillie de riz pour le petit déjeuner et va dans le jardin Oui, mère, j’ai balayé la cour.
déjeuner. potager. As-tu bien frotté les calebasses ?
Va chercher de l’eau fraîche à Après le dîner va rejoindre ses Oui, mère, j’ai bien frotté les calebasses.
la rivière. amies pour chanter et danser. Le repas est-il prêt ?
Pile le mil ou le riz pour le Oui, mère, le repas est prêt.
repas de midi. As-tu pilé le riz et le maïs ?
Lave et range la vaisselle. Oui, mère, j’ai pilé le riz et le maïs.
Travaille jusqu’à tard dans la As-tu rempli d’eau toutes les jarres ?
nuit. Oui, mère, j’ai rempli d’eau toutes les jarres.
2 Va donc voir si la grande jarre dans la cour est remplie.
Tiyène travaille toute la journée de très tôt le matin jusqu’à tard La première et la dernière réplique sont prononcées par la marâtre.
dans la nuit. Elle n’a aucun moment pour elle et ne prend pas part 7 8
aux jeux des camarades de son âge. La marâtre utilise des phrases interrogatives. Elle interroge Tiyène
Pour Mata, c’est la belle vie, l’oisiveté. pour vérifier que celle-ci a bien réalisé toutes les tâches qu’elle lui
La situation des deux sœurs est donc contrastée et le sort de avait confiées.
l’orpheline paraît bien injuste.

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Toutes les phrases de Tiyène sont des phrases affirmatives. Elles Imaginer ce qu’elles peuvent dire de la marâtre et à Tiyène pour la
commencent par : « Oui, mère ». consoler.
9 Aller à la ligne à chaque réplique.
Tiyène ne se révolte pas. Elle est sérieuse (car elle a fait correcte-
ment son travail) et obéissante. Elle répond respectueusement à sa page 21
marâtre qui ne peut donc lui faire aucun reproche bien que l’envie Libre comme l’oiseau
ne lui en manque certainement pas. 17
Dire le texte en tenant compte du caractère des deux personnages. Une fois ses camarades parties, Tiyène reste près de la jarre percée
La marâtre perd patience et parle de plus en plus sèchement. en pleurant. Au coucher du soleil, la marâtre s’aperçoit qu’elle n’a
Tiyène demeure calme et respectueuse. pas rempli la jarre. Mais peut-être ne veut-elle pas montrer sa
méchanceté aux gens du village. Elle autorise enfin Tiyène à partir.
Je joue avec la langue 18 19
10 11 Aussitôt Tiyène s’échappe comme un oiseau qu’on libère et se met
« Il y avait dans le village voisin une coiffeuse célèbre. » [page 30] à courir pour arriver au carrefour des trois sentiers avant la nuit.
Le mot coiffeuse vient du verbe coiffer, il est féminin. L’ajout du Imaginer ce qu’elle peut se dire :
suffixe eur/euse permet de passer d’une action à un nom de métier. – se remémorer cette journée.
De la même façon, à partir des verbes proposés on obtient les noms – remercier ses amies qui l’ont quand même aidée.
de métiers suivants : – penser à la coiffure qu’elle va demander.
Servir – une serveuse Ecrire le monologue de Tiyène à la première personne et au présent.
broder – une brodeuse
blanchir – une blanchisseuse Je pense que… et toi ?
danser – une danseuse 20 21
vendre – une vendeuse « Mais Tiyène n’était d’aucune fête. Elle ne prenait jamais part aux
danses ; elle n’allait pas au fleuve en même temps que ses cama-
page 20 rades d’âge pour laver le linge en groupe et jouer sur le sable »
Je choisis un texte à écrire [page 24]
Ce que pensent les jeunes filles
12 13 Tiyène ressent une grande tristesse et une grande solitude :
« Va donc voir si la grande jarre dans la cour est remplie.[…] Tu « On la voyait assise, triste… »
n’iras te coiffer que lorsque cette jarre sera pleine. Aussitôt Tiyène « … fredonnant quelques tristes chants »
et ses camarades coururent jusqu’au puits.» [page 32] « … toujours solitaire »
Quelques jeunes filles ne sont pas parties pour aider Tiyène si bien « Tiyène avait beau être fatiguée, triste… »
qu’avant le milieu du jour tout était fait. « Tiyène se morfondait à la maison »
Les élèves vont construire un dialogue qui permettra d’imaginer Cette situation paraît injuste, d’autant que sa sœur a une belle vie.
les réactions des jeunes filles face à la découverte de la dernière 22
tâche donnée. On comprend la tristesse de Tiyène car son sort est vraiment difficile.
Tout comme Tiyène, les jeunes filles balaient la cour, pilent le mil, Se demander comment on réagirait à sa place : en gardant le silen-
le fonio et le maïs, font la cuisine, vont ramasser du bois, prépare ce, en se révoltant, en recherchant de l’aide, etc.
le repas, lave le linge et la vaisselle.
Elles peuvent évidemment penser que ces travaux sont bien trop 2e partie (pp. 36-41)
nombreux et difficile à réaliser pour une seule personne.
14 15 page 22
Mais la marâtre donne une dernière tâche à Tiyène remplir la gran- Je relis et je comprends mieux
de jarre publique destinée aux passants. Tiyène et ses camarades se 1
précipitent et courent jusqu’au puits mais découvrent alors que la Tiyène arrive tout essoufflée au carrefour des trois sentiers. Mais
jarre est percée. le vent a emporté la branche déposée par ses amies pour lui indi-
Observer l’illustration de la page 33. Les deux jeunes filles situées quer le bon sentier. Elle choisit de prendre le sentier de droite qui
à gauche ont une expression étonnée. La jeune fille en bas à droi- va la conduire dans la grotte du Monstre.
te est pensive, elle se demande comment faire ou pense que la 2
marâtre leur a vraiment joué un mauvais tour. Tiyène est en pleurs La femme qui se trouve dans la grotte l’accueille en lui apprenant
car elle vient de comprendre qu’elle ne pourra pas partir avec ses qu’elle est la femme d’un Monstre qui mange des humains. Tiyène lui
camarades. raconte alors son histoire. La femme du Monstre lui fait alors une pro-
Les camarades de Tiyène décident finalement de quand même position. Compléter le texte de la réplique de la femme du Monstre :
partir. Elles sont découragées car leurs efforts n’ont servi à rien : Si tu es courageuse, je peux te coiffer et tu seras la plus belle jeune
Tiyène ne peut toujours pas partir car elle n’a pas terminé son du pays ; mais si tu as peur, mon mari te mangera.
travail. Faire remarquer les termes de l’alternative (être courageux ou avoir
16 peur) et ses conséquences (devenir la plus belle ou être mangée).
Écrire le dialogue entre les jeunes filles rassemblées autour du puits. 3 4
Nommer chacune d’elles en recherchant ou en inventant des Dès que la femme a commencé à coiffer la jeune fille, le Monstre
prénoms africains. arrive. Ce sont ses cris qui le rendent effrayant :
Faire verbaliser à chacune d’elles sa réaction devant la jarre percée. « un bruit effroyable fit trembler la terre », « C’était le cri formi-
dable du Monstre » « …qui vous glace de peur et vous empêche
de courir ».

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8
Le Monstre est furieux de découvrir un être humain qui n’a pas 16 17
peur de lui et avale Tiyène jusqu’à la taille. Mais voyant qu’elle est Rechercher des adjectifs qualificatifs pour décrire son aspect
vraiment courageuse, il change d’attitude et demande à sa femme physique :
de la coiffer. Son corps : jaune, poilu
5 Ses mains : griffues
Au matin, le Monstre a pris une forme un peu moins horrible. C’est Ses cornes : longues et pointues
en fait un génie au pouvoir extraordinaire. Puis rechercher des adjectifs qualificatifs pour décrire les senti-
Quand il passe la main sur les cheveux de Tiyène, ceux-ci se cou- ments qu’il provoque :
vrent de bijoux d’or et d’argent. Le Monstre est repoussant, effrayant, cruel, bestial, horrible …
Quand il passe la main sur le visage de Tiyène, celle-ci rayonne 18
d’une beauté radieuse, ses yeux ont l’éclat d’une étoile, et ses bel- Rédiger un portrait du monstre en le rendant le plus terrifiant possible.
les dents blanches brillent.
Dessiner la scène en soulignant la transformation de Tiyène. page 25
Transformation
page 23 19 20
Je dis, je joue un passage Lorsque le monstre passe la main sur la tête de Tiyène, ses cheveux
6 7 se couvrent de bijoux d’or et d’argent.
Pour se donner du courage, la jeune fille improvise un chant : Lorsque le monstre passe la main sur le visage de Tiyène, ses yeux
Coiffe-moi, mère, coiffe-moi ont l’éclat d’une étoile et ses belles dents blanches brillent.
Couvre ma tête de tresses jolies Le Monstre est un génie au pouvoir extraordinaire. Il est capable
Coiffe-moi, je n’ai pas peur de transformer les choses pour rendre Tiyène encore plus jolie.
La peur n’éloigne pas la mort 21 22
Coiffe-moi, fais-moi de jolies tresses. Choisir un objet sur lequel le Monstre passe la main et les trans-
8 9 10 formations qu’il subit :
Entourer en rouge l’ordre qui est donné trois fois en début de vers : La robe : une robe chatoyante, couleur arc-en ciel, des fils d’or,
« Coiffe-moi ». une longue traîne …
Entourer en vert la phrase qui ne s’adresse pas directement à la Ses sandales : pierres précieuses, cuir très fin, lanières dorées …
femme du Monstre : « La peur n’éloigne pas la mort ». Ses bracelets et colliers : briller de mille feux, métal précieux …
Pour se rassurer, la jeune fille se répète qu’elle n’a pas peur. La Écrire le récit de la transformation de cet objet en utilisant des ver-
phrase entourée en vert est un argument supplémentaire : la peur bes qui marquent le passage d’un état à l’autre : devenir, se trans-
ne sert à rien, elle n’évite pas le danger ni la mort. former, se métamorphoser, changer d’aspect …
Rechercher un petit air pour fredonner cette chanson en murmu-
rant. Elle est répétée trois fois pendant que la femme la coiffe et Je pense que… et toi ?
que le Monstre rugit. La chantonner d’abord en ayant très peur 23 24
avec une voix tremblotante puis en étant un peu plus rassurée. Le Monstre peut faire penser à d’autres personnages traditionnels
des contes :
Je joue avec la langue Un ogre car il dévore les chasseurs.
11 12 Un enchanteur ou un sorcier car il a des pouvoirs magiques.
« L’orpheline embrassa d’un regard circulaire la caverne Au début de cette seconde partie, il apparaît d’abord comme un
macabre. » [page 37] opposant. C’est un ogre qui dévore des humains et il pourrait man-
Rappeler ce que veulent dire les mots soulignés en s’aidant éven- ger Tiyène.
tuellement des notes de la page 23. Mais comme celle-ci est courageuse, il va l’aider en la rendant
Circulaire : qui fait le tour encore plus belle.
Macabre : sinistre On comparera ce changement d’attitude avec ce qui se passera à la
Ces deux mots sont des adjectifs qualificatifs. fin du conte avec la sœur de Tiyène.
13
On peut remplacer ces adjectifs qualificatifs par des propositions 3e partie (pp. 42-51)
relatives.
La jeune fille embrassa, d’un regard qui fit le tour des lieux, la page 26
caverne où la mort était présente partout. Je relis et je comprends mieux
1
page 24 Tiyène avant de quitter la caverne du Monstre a promis de ne sou-
Je choisis un texte à écrire rire à personne avant le jour de la fête du riz.
Un monstre Elle ne sourit pas malgré les demandes qui lui sont faites par sa
14 15 marâtre et le roi.
Le Monstre n’est pas décrit dans le conte. Il est simplement fait Elle ne peut cependant résister à la demande de son ami Bandian
mention de l’impression qu’il produit : il est effrayant. et finit par lui sourire.
Relever les pages des illustrations où il apparaît : page 39, page 47, 2 3
page 49, page 50. Le Monstre a fait suivre Tiyène par un oiseau qui assiste à la scène
Le dessiner en essayant de reprendre l’ensemble de ses caractéris- puis s’envole pour la rapporter au Monstre. Celui-ci ne lui fait pas
tiques. de reproches et lui pardonne car elle n’a fait que céder à l’amour
Décrire les dessins, le montre a des cornes, une queue de dragon, et non à l’attrait de la richesse.
des crocs acérés.

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9
4 page 29
D’autres évènements viennent confirmer que le Monstre a des ARRÊT SUR IMAGE
pouvoirs extraordinaires.
Il frappe avec une baguette l’arbre dressé devant la grotte et « aus- La photographie présentée a été réalisée par un photographe de mode.
sitôt Tiyène se vit entourée d’une foule de serviteurs, habillés de 1
riches habits. » Il s’agit de quatre photographies de coiffure de femmes africaines.
Le Monstre donne également une dot fabuleuse à Tiyène. Comme dans le conte, les cheveux sont tressés : « À peine la
5 femme avait-elle commencé à couvrir la tête de Tiyène de fines
La sœur de Tiyène Mata se rend à son tour chez le Monstre mais tresses … ».
elle est effrayée et il la dévore. Ces fines tresses sont ensuite assemblées pour réaliser les coiffu-
« Quant à Tiyène, elle devint l’épouse de Bandian et ils furent très res qui s’apparentent à des œuvres d’Art.
heureux. » Ces coiffures demandent beaucoup de temps et de patience.
2
page 27 Ces photos ont été rassemblées les unes à côté des autres pour
Je dis, je joue un passage montrer la diversité des réalisations possibles. Les visages sont
6 7 8 photographiés sous des angles différents : de profil, de dos, afin de
Page 45, on trouve un texte en italique répété deux fois par mettre le plus possible la coiffure en valeur et montrer la
l’oiseau, envoyé du Monstre, qui s’adresse une fois à Tiyène et une virtuosité qu’il a fallu pour la composer.
seconde fois au Monstre lui-même. 3 4
Il s’agit d’une chanson. Parmi les quatre coiffures présentées, choisir celle que l’on préfè-
Pour justifier cette réponse, repérer : re en expliquant pourquoi : forme, complexité, ressemblance ana-
– les verbes introducteurs : « elle entendit l’oiseau chanter », « et logique avec, etc.
l’oiseau chanta » Puis dessiner une coiffure extraordinaire pour Tiyène.
– la typographie
– les répétions de mots pages 30 et 31
– les rimes DES TEXTES EN RÉSEAUX
– l’absence de ponctuation
9 10 11 Texte 1
Colorier en vert Tiyène et en bleu ce qu’elle refuse de faire : Araignée se marie
sourire. 1 2
Chercher une façon de mettre en valeur ces deux mots, puis dire le Le grand roi Kotoli a deux filles ravissantes. Pour éviter qu’une
texte. mère jalouse leur jette un mauvais sort, il tient leur nom secret.
Lorsqu’elles sont en âge de se marier, il déclare qu’il leur donnera
page 28 pour époux celui qui sera capable de deviner leur nom.
J’écris un texte 3
Kakou Ananzé, l’Araignée, vient à passer par là, il entend parler de
Ce que l’on dit de Tiyène à la cour du roi
la promesse royale. Il se cache en haut d’un manguier près du
12 13
À la cour du roi on a déjà entendu parler de Tiyène car tout le villa- marigot où les jeunes filles vont se baigner puis jette deux brace-
ge a déjà accouru chez la marâtre. Les gens ont entendu parler de lets sur une pierre plate. Les deux jeunes filles en s’appelant et en
sa beauté remarquable, d’une mystérieuse coiffure qu’elle refuse se répondant dévoilent leur prénom à l’Araignée.
4
de montrer même si on lui donne un troupeau de cent bœufs.
Ils pensent certainement que le roi souhaite la donner en mariage La première jeune fille s’appelle Dimdiya, la seconde Anakoussey.
5
à son fils.
14
Kakou Ananzé s’en va bien vite après avoir entendu le prénom des
Écrire un dialogue où les gens parlent de la beauté de Tiyène et des jeunes filles. Il va très probablement les demander en mariage à
projets qu’a sûrement formés le roi à son égard. leur père. Raconter oralement une suite.
Evoquer plusieurs possibilités :
Le roi Kotoli ne se rend compte de rien, le roi Kotoli découvre la
Je pense que… et toi ?
supercherie.
15 16 Les jeunes filles sont dévorées par l’araignée, l’araignée est
Recopier les deux dernières phrases du texte : démasquée et les jeunes filles sauvées.
« L’orphelin est sous la protection divine. Prenez garde de faire
pleurer l’orphelin. » Texte 2
Ces phrases s’adressent directement au lecteur. Remarquer l’im- Mariama
pératif : prenez garde. La belle Mariama, qui refuse d'épouser un homme ayant la moin-
17 18 dre cicatrice sur le corps, est séduite par le Python, transformé en
Ces deux phrases sont la morale de l’histoire, la leçon que l’on beau jeune homme au corps lisse grâce à l'aide du baobab.
peut tirer du conte qui en est un exemple. 1
Rechercher dans le conte des éléments de justification : La belle Mariama ne veut se marier qu’avec un homme n’ayant
L’orpheline est protégée : elle arrive dans un endroit où se trouve aucune cicatrice sur le corps.
un Monstre/génie, celui-ci ne la dévore pas.
L’orpheline a beaucoup souffert, elle est récompensée. Sa sœur par
contre est mangée.

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10
22 ACTIVITÉS COMPLÉMENTAIRES
Yého le Python, qui aime en secret Mariama, en a entendu parler.
Il va donc voir son ami le baobab dont l’écorce est lisse. Il lui Lecture en réseaux (Les contes dans différentes cultures),
demande de lui prêter son corps si lisse et si soyeux. Découverte du monde (l’Afrique de l’Ouest), Arts visuels (Des
3 coiffures dans tous leurs états).
Le python se transforme en beau jeune homme pour aller épouser
Mariama. Les arbres qu’il rencontre se transforment à leur tour en Lecture en réseaux
beaux jeunes gens pour l’accompagner et voir le mariage. Rechercher des analogies entre l’orpheline et d’autres contes occi-
4 dentaux :
Le père de Mariama accueille lui-même le cortège. Le jeune Cendrillon : doit accomplir comme Tiyène toutes les tâches de la
homme se déshabille et chacun peut constater qu’il ne porte aucu- maison. (Bibliobus n°1)
ne cicatrice. Le père est ravi car il a enfin trouver un mari pour sa Les fées : deux sœurs rencontrent une fée, la plus jeune au cœur pur
fille. Ainsi, il est probable qu’elle se fasse dévorer par le python ou est récompensée, la fée jette un sort à la seconde. (Bibliobus n° 10)
bien qu’elle soit sauvée ? Se demander comment ou par qui ? Le petit Poucet : la femme et la maison de l’ogre, la femme et la
grotte du Monstre.
L’oiseau bleu : thème de l’oiseau messager qui porte les nouvelles.
page 32 (Bibliobus n°17)
SURFER SUR LA TOILE

« La fête du riz qui était toujours l’occasion de grandes manifesta-

Découverte du monde
Identifier la région du monde dans laquelle se déroule ce conte.
tions s’annonçait grandiose. » [page 30]
Identifier les pays de l’Afrique de l’Ouest.
Pour chacun d’entre eux dessiner leur drapeau, indiquer le nom de
En Afrique de l’Ouest, on cultive de nombreuses céréales. Dans
la capitale et le nombre d’habitants.
cette région du monde, on célèbre le riz à travers des fêtes aux-
quelles participent l’ensemble des villages.
1
Arts visuels
La culture du riz dépend du lieu géographique et de son climat. À partir de l’activité, Je lis une image, faire une collection de visa-
Mais des besoins et des techniques communs se dégagent. ges et de coiffures masculines ou féminines.
Pour cultiver du riz, il faut une grande quantité d’eau et de soleil. Réaliser une composition à partir de ces visages en recherchant des
Le riz est une plante semi aquatique, il pousse dans des rizières, justifications pour les associer.
terres inondables, dans lesquelles on sème les graines.
Une fois que les graines ont levé, les pousses sont réunies en botte
et sont repiquées à la main.
Selon le climat et les variétés utilisées, il peut y avoir plusieurs
récoltes de riz par an.
2
La fête du riz a lieu au moment de la moisson. Cette fête est d’au-
tant plus joyeuse et animée que les récoltes promettent d’être abon-
dantes. On a alors la certitude d’avoir des réserves de nourritures
qui permettront d’aller jusqu’aux prochaines récoltes.
3
Ces fêtes sont animées par des chants et des danses. On remercie
les ancêtres pour les récoltes et on leur offre les premiers grains.
4
D’autres céréales que le riz sont cultivés en Afrique de l’Ouest : le
sorgho, le mil, le fonio. Le mil et le fonio sont cités dans le conte
que les élèves viennent de lire.
5 6
Rechercher des recettes de cuisine africaines à base de riz comme
le riz au gras, ou le riz sénégalais. En recopier la recette et dessi-
ner le plat pour le rendre le plus appétissant possible.

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 Les trois frères
Conte maya

À la croisée des chemins entre un conte populaire et un conte des origines si l’on en croit la dernière phrase du récit « Ils demandè-
rent leur main, l’obtinrent et c’est de leurs mariages que descendent tous les vaillants guerriers du peuple maya ! », l’histoire des
trois frères met en avant la perpétuelle opposition entre la ruse et la force pour la quête du pouvoir.
Certains éléments comme les décorations animalières des manteaux ou les troncs d’arbres sculptés font allusion à l’art maya (peintures
d’animaux et stèles) mais n’apparaissent qu’en filigrane. C’est donc un conte sans violence et sans cruauté, orienté vers la farce et la
facétie qui va permettre aux trois frères de fonder une descendance et de voir s’accomplir ainsi la prophétie annoncée.
Le parcours organisé de lecture peut être conduit sur une durée de deux semaines. Il inclura des lectures à haute voix de l’enseignant,
des lectures oralisées par les élèves, des lectures silencieuses faites en classe ou hors de la classe.

page 33 Un jaguar est peint sur la première, sur la seconde, un aigle, sur la
Je découvre l’histoire troisième, un essaim de guêpes et de bourdons.
Les activités de la page 33 sont destinées à faire découvrir l’histoire S’interroger sur la stupéfaction des trois jeunes filles :
aux élèves, à susciter leur questionnement, à cristalliser leurs attentes Sont-elles stupéfaites de la facilité avec laquelle s’est passée la ren-
de lecture. contre, avec laquelle elles ont obtenu un objet ou encore de la
beauté des capes jugées magnifiques ?
1re partie (pp. 57-66) Quel intérêt les trois frères ont-ils à faire un si beau cadeau ?

page 34 page 35
Je relis et je comprends mieux Je dis, je joue un passage
1 5 6
Recopier les paroles du plus âgé des chefs qui expliquent la ruse Lire ce passage de la page 63. Mettre une croix devant les répliques
pour capturer les frères. dans lesquelles les frères ne s’adressent pas directement aux jeunes
« Balam-Quitzé, Balam-Acab et Iqui-Balam ont l’habitude de se filles.
baigner dans le fleuve, au fond de la vallée. Demandons à trois de – Ah, vraiment ? et les trois jeunes gens éclatèrent de rire.
nos plus jolies filles d’y aller. Elles feront en sorte que les trois – Merci de nous avoir prévenus : de toute façon, vous ne réussirez
guerriers tombent amoureux d’elles : elles nous les amèneront ici pas à nous avoir.
et nous pourrons alors les tuer ou les garder comme esclaves. » – Il faut reconnaître, dit finement Balam-Acab, que ce sont de bra-
Donner son avis sur ce plan de capture. ves filles : elles ont agi loyalement.
2 – Certainement, approuva Balam-Quitzé, et elles méritent notre
Les chefs de tribus demandent aux trois jeunes filles de rapporter reconnaissance.
un objet appartenant aux trois frères en guise de preuve, pour – Que pouvons-nous faire pour vous, toutes belles ? demanda alors
montrer qu’elles les ont bien rencontrés. Iqui-Balam.
S’interroger sur la confiance mesurée dont font preuve les chefs 7
envers les jeunes filles : qu’est-ce qui pourrait faire qu’elles ne Réécrire ces répliques en faisant s’adresser les frères directement
puissent remplir leur mission ? aux jeunes filles.
3 – Il faut reconnaître, dit finement Balam-Acab, que vous-êtes de
Choisir la proposition qui montre la réaction des jeunes filles face braves filles : vous avez agi loyalement.
aux trois frères puis relever une phrase du texte pour justifier son – Certainement, approuva Balam-Quitzé, et vous méritez notre
choix. reconnaissance.
Une des jeunes filles donne la vraie raison de leur présence au Veiller à bien remplacer le pronom personnel elle par le pronom
bord du fleuve. personnel vous.
Enfin, la plus courageuse, Qutah, belle parmi les belles, leva la tête 8 9
et dit : Entourer (ici en gras) les mots ou expressions qui qualifient le
« Les chefs de nos tribus nous ont envoyés ici pour qu’en nous mieux l’attitude des trois frères dans ce passage.
voyant, vous tombiez amoureux de nous et veuillez nous suivre. » ironiques – sûrs d’eux – francs – moqueurs – agressifs – impolis
Qualifier cette attitude. Les éclats de rire montrent que les trois frères sont détendus, sûrs
4 d’eux ; ce n’est pas un rire de situation, dû au contexte mais plu-
Les trois frères laissent trois capes en cadeau aux trois jeunes tôt un rire frisant l’arrogance, empreint de moquerie et d’ironie.
filles. Leur franchise n’est pas établie puisque la suite de l’histoire

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montre qu’il vont « jouer un tour » aux chefs de tribus en utilisant raient encore susciter la curiosité des trois frères en laissant des
la naïveté des jeunes filles. indices (dessins – vêtements – etc.) sur une route qui feraient que
Peut-on dire qu’ils sont agressifs ou impolis même si la façon dont les frères auraient envie de les rencontrer et suivraient le chemin
ils s’adressent aux filles (toutes belles) est un peu familière et qu’elles auraient balisé, etc.
« machiste » ? 17
Le fait qu’à un moment, ils ne s’adressent pas directement à elles Écrire la réponse que fait l’une des jeunes filles, au nom des
est, semble-t-il, plus une preuve d’irrespect due à leur confiance en autres, aux chefs de tribus ainsi que les propositions faites.
eux que d’impolitesse à proprement parler même si une telle ren- Écrire le texte en deux parties : la première donnant les arguments
contre aurait mérité davantage de courtoisie et de savoir-vivre de pour ne pas avoir à rencontrer directement les trois frères et la
leur part. seconde émettant des idées de ruse différente de celle proposée par
Dire ce passage en adoptant le ton qui convient à cette situation. le chef de tribu.
Employer le pronom personnel nous.
Utiliser le conditionnel présent pour parler des idées proposées par
Je joue avec la langue les jeunes filles.
10
« Les trois frères couraient donc les routes, livrant bataille à tous page 38
ceux qu’ils rencontraient, soumettant tous leurs adversaires et Le mensonge
s’emparant de leurs armes. » [page 57] 18
Souligner les verbes de cette phrase. « Que faites-vous là, sur la berge de notre fleuve ? cria sévèrement
Donner le mode et le temps des verbes. Iqui-Balam. »
11 Dans le conte, Qutah répond en disant la vérité.
Ecrire cette phrase en mettant tous les verbes à l’imparfait de l’in- Lui faire inventer un mensonge pour que les trois frères s’intéres-
dicatif. sent aux jeunes filles.
« Les trois frères couraient donc les routes, livraient bataille à tous Pour cela, Qutah donne certainement une fausse raison pour expli-
ceux qu’ils rencontraient, soumettaient tous leurs adversaires et quer leur présence au bord du fleuve : l’eau est plus claire à cet
s’emparaient de leurs armes. » endroit et elles pourront prendre au village de la bonne eau pour
Commenter les modifications apportées notamment sur le sujet et boire, elles pourront s’y baigner sans crainte ou l’endroit est
les accords à faire. romantique, ou encore faire croire qu’elles se sont perdues, etc.
19
Réfléchir à la nuance sémantique entre les deux versions : quelle
phrase insiste plus sur une succession d’actions et quelle phrase intro- Elles peuvent choisir de s’adresser aux trois frères sur un ton
duit un complément d’informations dans une idée plus générale ? humoristique, sur un ton charmeur, sur un ton doux et rassurant.
Elles peuvent aussi se montrer intrépides afin de mettre en avant
page 36 et 37 une certaine bravoure ou encore vanter les talents des trois frères,
Je choisis un dialogue à écrire
20
etc. 21
La mission confiée par les chefs de tribus aux trois jeunes filles est
Plus facile à dire qu’à faire
claire : ils leur demandent de ramener les trois frères au village.
12 13 14
L’observation des illustrations montre une certaine tension chez les L’hypothèse de les ramener dès la première fois est peu envisagea-
différents personnages. ble. Elles vont donc être obligées de les revoir afin de faire mieux
Le chef qui est représenté de face semble s’interroger. Le fait qu’il connaissance. Il faut que la rencontre n’apparaisse pas comme
porte la main à sa bouche peut en effet signifier qu’il réfléchit. Il suspecte aux yeux des trois frères ; pour cela la prise de contact
est pensif avant de prendre une décision. Il semble regarder vers les doit être progressive.
assistants à la réunion. Qutah représente les trois jeunes filles quand elle s’adresse aux
Les regards des assistants à la réunion convergent vers les chefs de trois frères.
tribus ; ils semblent exprimer une certaine appréhension, une cer- Écrire les paroles de Qutah aux trois frères en reprenant comme
taine tension. La situation est jugée sérieuse. phrase introductive, la phrase du texte : « Enfin, la plus courageu-
L’expression « d’un air grave » employée page 60 confirme l’état se, Qutah, belle parmi les belles, leva la tête et dit : »
d’esprit des assistants à cet instant.
Les jeunes filles ne sont pas contentes ; l’expression de leur visa- Je pense que… et toi ?
ge le démontre : les yeux sont fixes et les regards semblent sévères. 22 23 24
La façon dont les bouches sont dessinées montrent de la tristesse « Les trois beautés avaient peur et honte. »
(déception – peur – appréhension – etc.) plutôt que de la joie Les trois jeunes filles ont honte de s’adresser aux trois frères : elles
(moue des lèvres orientée dans ce cas vers le haut pour exprimer baissent les yeux en silence.
un sourire). S’interroger sur des raisons qui pousseraient les jeunes filles à avoir
15 16 honte : ce qu’on leur demande de faire est-il chose facile ? Est-il
Elles ne souhaitent pas rencontrer les trois frères parce qu’ils leur facile pour des jeunes filles de séduire des jeunes hommes pour les
font peur, ne leur inspirent pas confiance. On peut imaginer aussi attirer dans un piège ? Quelles règles morales, quels tabous trans-
que ce n’est pas dans les habitudes, ni dans les mœurs que des jeu- gressent-elles en le faisant ?
nes filles aillent au devant des garçons dans ce type de société. La Imaginer une situation inverse (les trois frères devant séduire les jeu-
situation n’est donc pas naturelle et peu apparaître comme louche nes filles pour les attirer dans un piège) et porter un jugement.
et suspecte aux yeux des trois frères. Donner son avis sur ce type de comportement.
Elles peuvent cependant proposer d’autres alternatives comme les
attirer par des chants comme l’ont fait les sirènes pour Ulysse.
Elles pourraient leur écrire ou leur laisser des messages pour les
attirer dans un piège tendus par les hommes de la tribu. Elles pour-

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 2nde partie (pp. 67-76) Animal dessiné effet produit

page 39 Première marmotte elle caresse, provoquant som-

Je relis et je comprends mieux cape nolence
1 et endormissement.
Retrouver la phrase qui indique que les circonstances vont faire Deuxième papillon il effleure en volant avec
que le guet-apens mis en place par les chefs de tribus va être cape légèreté provoquant rêve et
contrarié. détente.
« Or, l’attente fut si longue que tous les guerriers, épuisés, s’en- Troisième poisson il glisse et chatouille en
dormirent. » cape nageant en silence et procure
Expliquer la fonction de la conjonction or. sérénité, tranquillité et repos.
Les trois frères peuvent s’approcher des soldats ennemis parce
qu’ils se sont endormis. 6 7
2 Dans ce cas, les chefs souhaitent garder leur cape après l’avoir
Les trois frères vont profiter de cette situation qui leur est favora- essayée. Ils sont détendus, apaisés.
ble pour mettre en place leur propre plan. Imaginer les conséquences que cela peut avoir dans la relation
Remarquer la sérénité des frères exprimée par l’adverbe tran- qu’ils entretiennent avec les trois frères.
quillement : ils descendirent tranquillement. Écrire le récit de ce qui se passe lorsque les chefs posent les capes
Pour décourager les assaillants, les frères rasent les soldats adver- sur leurs épaules en commençant par le début de phrase employé
ses, leur volent couronnes, colliers, poignées de lances et s’en ser- dans le récit :
vent pour déguiser des troncs d’arbres sculptés en guerriers ; ce « Mais à peine ont-ils posé les capes sur leur dos que … »
qui a pour effet de faire croire que leur armée est puissante. S’aider donc du passage du conte de la page 68 et utiliser le
Pour les vaincre, les frères remplissent des courges creuses d’un présent de l’indicatif.
essaim de guêpes et de bourdons et, au moment où l’armée adver-
se les attaque, fendent les courges pour que les guêpes et bourdons page 41
se dispersent sur les assaillants. Une explication nécessaire
S’interroger sur l’efficacité d’une telle méthode. 8 9
3 Les trois frères demandent la main des trois jeunes filles.
Recopier la phrase qui montre que les frères utilisent la magie. Un dialogue s’engage entre Qutah et l’un des trois frères afin de
Si le mot magie n’est pas implicitement employé, on peut logique- s’expliquer sur la tromperie des trois manteaux.
ment s’interroger sur la méthode utilisée pour qu’un essaim arrive Expliquer la méthode peu franche employée par les frères pour
et se réfugie à l’intérieur des courges : porter préjudice aux chefs de tribus et par voix de conséquence
Il leur avait suffi de dire quelques mots pour qu’un essaim de guê- aux jeunes filles et en déduire pourquoi il serait normal que les
pes et de bourdons arrivât et se réfugiât à l’intérieur de ces légu- trois filles n’aient pas confiance en leur parole.
mes rebondis. Écrire le dialogue entre Qutah et l’un des frères qui va permettre à
Comment peut-on faire pour attirer un essaim en prononçant sim- chacun de s’expliquer.
plement quelques mots ? Donner au début de chaque réplique le nom du personnage qui
4 parle après avoir choisi parmi l’un des trois frères l’interlocuteur
Ecrire pour chacune des phrases ou passages du texte le mot pro- de Qutah.
posé qui caractérise le mieux la situation : déroute – confiance –
humiliation – panique. Je joue avec la langue
« Splendides dans leurs armures étincelantes au soleil, les tribus se 10
mirent en marche… » [page 70] confiance « Pour toute arme, ils n’avaient que des bâtons. »
« Quand les guerriers se réveillèrent, ce fut un grand émoi dans L’idée exprimée dans cette phrase est que pour combattre, ils n’ont
tout le campement. » [page 70] panique pas d’armes aussi efficaces que celles de leurs ennemis.
« Les pauvres soldats des tribus avançaient péniblement, honteux Construire des phrases identiques en déplaçant le G.N. « pour
de leurs crânes rasés… » [page 71] humiliation toute arme ».
« Ils les piquèrent si douloureusement que les pauvres soldats 11
abandonnèrent leurs armes et s’enfuirent. » [page 74] déroute Imaginer que la phrase du texte soit :
« Pour toute arme, les trois frères n’avaient que des arcs
page 40 et des flèches. »
Je choisis un texte à écrire Entourer ce que pourraient être les armes de leurs ennemis.
Les trois capes Des pierres – des fusils – des bâtons – des pistolets – des grenades
5 – des lassos
Imaginer que trois capes sont offertes aux chefs de tribu ; chacune
a un animal dessiné et produit un effet si on la porte.
Compléter le tableau en sachant que les animaux choisis ne sont
pas obligatoirement agressifs comme dans le texte. Ils peuvent
provoquer un certain bien être. Voici des exemples possibles :

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page 42 4
Je dis, je joue un passage Décrire la pyramide maya déjà en faisant allusion à sa hauteur à
12 13 travers une estimation (l’arbre placé à côté peut aider à proposer
Relire le passage qui va de « Que pouvons-nous faire mainte- une hauteur ou à se faire une idée d’une hauteur) ; on peut
nant… » jusqu’à « … eux ne sont que trois ! ». comparer sa taille avec une grande pyramide égyptienne.
Les chefs ne savent plus quoi faire comme l’indique le début de la La pyramide du temple II fait en réalité autour de 40 m.
réplique. Quatre points d’interrogations le montrent. On y distingue un immense escalier qui permet d’accéder au som-
14 15 met, ou tout du moins à un bâtiment situé en son sommet ; c’est un
Recopier en rouge le passage qui exprime la colère et le doute, en temple (formé de trois pièces non visibles sur la photo) sur lequel
vert celui qui montre un constat et une décision, en bleu celui qui est placée une crète. On peut voir que la pyramide est constituée
donne les conditions et l’assurance de la victoire. de trois étages correspondant à trois niveaux d’élévation.
Que pouvons-nous faire maintenant ? Que devons-nous attendre de
ces guerriers ? La mort ? L’extermination ? (en rouge) pages 44 et 45
Puisque la ruse n’a pas réussi et qu’ils sont plus forts que nous au DES TEXTES EN RÉSEAUX
combat, essayons de les faire tomber dans un guet-apens. (en vert)
Si nous restons unis, nous les tueront sûrement. Nous avons nos Texte 1
arcs et nos boucliers, nous sommes nombreux et eux ne sont que Cœur de lapin pour dame Jaguar
trois ! (en bleu) Ce conte, adaptation d’un conte maya, reprend le thème de la natu-
Apprendre et dire ce passage en adoptant le ton qui convient à cha- re et des animaux pour se moquer et dénoncer les dérives et inco-
cune des situations. hérences de la nature humaine. Des animaux ainsi personnifiés
s’affrontent et se querellent autour de sentiments bien humains,
Je pense que… et toi ? ceci sous le regard quelque peu conservateur du dieu suprême
Quetzalcoatl.
16 17 18
Les trois frères n’avaient pas prévu de tondre et de voler leurs Rechercher la signification de ce nom.
1
ennemis.
Si les guerriers ne s’étaient pas endormis, ils n’auraient pu le Bien avant que l’homme ne soit créé, le lapin avait de toutes peti-
faire. tes oreilles, de toutes petites pattes et une petite queue. Il paraissait
Il s’agit donc d’une opportunité qu’ils ont su saisir. Ils ont fait tout petit dans la grande forêt.
preuve d’opportunisme. Imaginer la morphologie du lapin.
Rechercher les définitions des mots mansuétude, retenue, éloquen- S’interroger sur les vraies raisons qui poussent les animaux puis-
ce et opportunisme dans un dictionnaire pour vérifier celui qui cor- sants à se moquer de lui ?
respond à cette situation. Entourer donc le mot opportunisme. En existe-t-il vraiment ou est-ce par méchanceté ?
Donner un exemple d’une situation analogue : 2
Profiter d’une rencontre inattendue avec une personne importante Relire et commenter la description que dame Jaguar fait du lapin
pour lui demander un service ou une aide dans un domaine où l’on puis d’elle même.
est en difficulté. Sa réponse est blessante et vexante (Lapin le dit lui-même
ensuite) : « Je ne pourrai aimer que celui qui m’offrira sa puissan-
page 43
ce et sa majesté (sous entendu, tout ce que tu n’es pas…) !
ARRÊT SUR IMAGE Ôte-toi de ma vue ! »
Lorsque Lapin lui clame ses poèmes d’amour, dame Jaguar a une
Tikal qui signifie en maya « Lieu des Voix, des Langues ou des réaction particulièrement désagréable et méchante. Elle se moque
Echos », est un des principaux centre culturel maya. La construc- de Lapin et lui fait comprendre sans détour qu’il n’est pas digne
tion de ses nombreux monuments a débuté au IVe siècle avant J.C. d’elle.
Jusqu’au IXe siècle après J.C., la ville n’a cessé de se développer, 3 4
allant jusqu’à compter 100 voire 200 000 habitants. Elle a connu le Reformuler l’initiative que prend Lapin suite à la réponse négative
déclin au Xe siècle pour être totalement abandonnée ensuite. de dame Jaguar.
1 Le dieu Quetzalcoat ne fait pas preuve d’un grand enthousiasme à
De nombreux palais, temples, pyramides, habitations individuelles vouloir aider Lapin. Il lui demande de lui apporter une peau de
et bâtiments divers la composaient. La photo nous montre une singe, une peau d’alligator et une peau de jaguar en échange d’une
pyramide (à six étages pour les plus grandes) avec un temple en aide éventuelle. Chose pratiquement impossible à faire pour un
son sommet. lapin aussi malingre puisqu’il doit, pour avoir leur peau, capturer
22 et tuer des animaux plus agiles et plus forts que lui et qui sont, pour
La ville de Tikal se situe au Guatemala dans la région de Peten. l’alligator et le jaguar, ses propres prédateurs.
Rechercher dans un atlas, parmi les pays d’Amérique centrale, le Commenter la dernière phrase.
Guatemala puis indiquer par une flèche ce pays. On comprend bien que le dieu ne veut pas vraiment aider le lapin ;
3 en effet il n’aime pas changer les créations de la Terre.
Le pays célèbre pour ses pyramides est bien sûr l’Egypte. Se demander pourquoi le dieu n’a pas refusé directement plutôt
Les pyramides égyptiennes, notamment les plus connues, Khéops, que de lui imposer une épreuve jugée par lui irréalisable.
Khéphren et Mykérinos ont été construites de 2573 à 2454 av. J.C.
Comparer l’architecture puis les fonctions des deux types de pyra-
mides (tombeaux ou temples ?).

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Texte 2 du passé. Certaines civilisations, comme celles d’Amérique centra-
Chac, dieu maya de la Pluie le, désignées sous le nom de civilisations précolombiennes, nous
Des mythologies précolombiennes, bien des mystères persistent. sont encore à ce jour, par certains aspects, bien mystérieuses. La
Les conquistadors ont détruits de nombreuses traces du passé lors civilisation maya, à ce titre, est loin d’avoir livré tous ses secrets.
de la colonisation des nouveaux territoires. Des dieux existent Partir à la découverte de ce peuple encore mal connu, c’est situer
cependant et comme bien souvent, ce sont eux qui détiennent les ses zones de peuplement, ses périodes de développement et en
clés des mécanismes des éléments (feu, eau, …), du climat, de la identifier ses particularités.
fertilité et de l’abondance. L’essentiel des attentes des peuples 1
allant vers la protection divine contre les catastrophes naturelles La zone de peuplement du peuple maya s’étend du sud-est du
pouvant détruire cultures et récoltes. Mexique (péninsule de Yucatan) à l’ouest du Honduras et du
1 Salvador, au nord du Bélize et du Guatemala.
Relever les trois autres noms du dieu Chac ainsi que la traduction Chercher ces pays dans un atlas et créer une fiche d’identité les
de chacun des noms. concernant (capitale – langue – nombre d’habitants – monnaie – etc.).
noms du dieu Chac traduction 2
Situer et écrire sous la frise chronologique le nom des trois pério-
Ah Hoya Celui qui urine des historiques de la civilisation maya.
Ah Tzenul Celui qui donne des aliments à autrui ère préclassique : 2600 avant J.C. à 250 après J.C.
Hopop Caan Celui qui allume le ciel ère classique : 250 à 900
ère postclassique : 900 à 1521
2 3
Décrire le visage du dieu Chac. On peut relever pour cela la Citer des bâtiments typiques de l’architecture maya.
deuxième phrase du texte. Outre des pyramides en escalier, les cités maya comportent des
Deux yeux larges, un long nez relevé en trompette, deux crocs bâtiments publics et privés. Au centre des villes : de larges places,
recourbés et une chevelure faite de nœuds très compliqués le des pyramides en escalier et des temples (groupe en E), des acro-
caractérisent. poles royales , des plate-formes cérémonielles, des palais et sta-
On peut ajouter à cette description sa couleur qui diffère suivant les des ; on trouve ensuite les demeures des nobles et des temples
quatre points cardinaux : mineurs ; plus éloignées du centre, les maisons du peuple.
« … à l’est, il est rouge ; au nord, blanc ; à l’ouest, noir ; au sud, S’intéresser aux matériaux utilisés et aux techniques de construction.
jaune. » 4
Mettre en relation cette allusion aux couleurs avec « le mythe des Entourer vrai ou faux suivant le cas.
quatre soleils » où quatre fois l’humanité a été détruite suivant la Pour écrire les Mayas utilisaient
cosmogonie maya. un alphabet de 800 lettres (les glyphes). vrai faux
3 Ils utilisaient des encres rouges et noires. vrai faux
Pour implorer le dieu Chac, afin d’obtenir la pluie, on a recours à La religion maya comprenait des sacrifices humains. vrai faux
des cérémonies particulières : Les Mayas n’avaient qu’un seul calendrier. vrai faux
Les hommes vont s’installer hors du village et se soumettent à une (Ils avaient plusieurs calendriers : Tzolkin, haab, Vévus, …)
stricte observance du jeûne et de l’abstinence sexuelle. Les Mayas voyaient la Terre ronde. vrai faux
4 5 (forme plate et carrée)
Pour répondre, utiliser la phrase de texte : Le dieu Chac est Les Mayas avaient des connaissances très fortes
assimilé au dieu Tlaloc des Aztèques. en astronomie. vrai faux
Le dieu Tlaloc a la même fonction que le dieu Chac mais chez les On connaît avec exactitude la raison de la disparition
Aztèques. de la civilisation maya. vrai faux
On implore ce dieu pour faire venir la pluie. On sait que l’animal (accumulation de situations très défavorables)
familier du dieu Chac est la grenouille parce qu’elle annonce la 5 6
pluie par ses cris ; des représentations montrent cet animal en train Donner le nom de deux explorateurs du XIXe siècle qui ont contri-
de cracher de l’eau. bué à la redécouverte, notamment par leurs croquis, de la civilisa-
tion maya.
page 46 Il s’agit de John Lloyd Stephens, voyageur américain, et de
SURFER SUR LA TOILE Frederick Catherwood, architecte anglais, célèbre pour ses croquis.
Coller un dessin réalisé par l’un d’eux.
Les conquistadors et missionnaires espagnols arrivés sur le conti-
nent américain (Amérique Centrale en l’occurrence), au XVIe
siècle ont délibérément essayé d’effacer tous vestiges, toutes traces

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 ACTIVITÉS COMPLÉMENTAIRES Arts visuels
Rechercher des croquis effectués par F. Catherwood (Un monde
Il serait intéressant d’élargir l’étude de la civilisation maya à d’au-
perdu et retrouvé, Les cité Mayas, Bibliothèque de l’image.) et
tres civilisations précolombiennes comme les Olmèques, les
les comparer en lecture d’images avec des vues de sites mayas
Aztèques et les Incas.
(recherche internet).
Reprendre pour cela la démarche adoptée pour la découverte du peu-
S’interroger sur la notion de croquis scientifique à travers l’expé-
ple maya en s’intéressant aux périodes d’apogée et de déclin de ces
rience d’autres personnes (Darwin, Fabre, …) qu’ils soient biolo-
civilisations, aux pays qui y sont associés et à leurs particularités ;
gistes, entomologistes, anthropologues, géographes, etc.
rapprocher et comparer, à cet effet, la civilisation maya des Olmèques
Découvrir et utiliser la technique du croquis.
ou des Aztèques en expliquant les similitudes (par exemple lien his-
torique avec les Olmèques, ressemblances religieuses avec les
Aztèques, …) ou les différences (utilisation de l’écriture, …) Histoire et débat
S’informer sur l’action des conquistadors sur les pays annexés
(colonisation) et débattre autour du thème : comprendre, respec-
Mathémathiques ter ou soumettre en faisant allusion à l’action des nouveaux arri-
Travailler sur la numération maya en la comparant à la nôtre (gra-
vants sur des terres occupées par des peuplades jugées inférieures
phie des chiffres et écriture des nombres) : opposition entre notre
ou amorales.
système décimal et la base 20 des mayas, explication de la numé-
Retrouver des situations similaires en d’autres temps, en d’autres
ration de position, rôle et statut du zéro, etc.
lieux.
Écriture et opérations sur les nombres en maya.

Astronomie
Profiter des connaissances et de la réputation des mayas en la
matière pour faire l’historique des principales découvertes astro-
nomiques depuis l’Antiquité (vocabulaire en relation : constella-
tion, éclipse, etc.).
Travailler sur certaines notions précises comme par exemple les
équinoxes et le cycle des saisons.

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 Contes et récits vietnamiens
de Minh-Than

Chacun sait que le conte, à l’origine, est un récit transmis oralement, un récit qui, tout en s’intéressant à une culture, décline l’être
humain sous tous ses aspects du meilleur jusqu’au pire. Cette série de contes vietnamiens transcrits en bandes dessinées s’inscrit dans
la lignée des contes philosophiques asiatiques. Chacune de ces histoires, finement illustrées, situe la personne, comme l’animal, dans
son environnement et, par le biais de la fiction, l’installe dans son « devenir » d’où le titre évocateur et itératif de Celui qui devint… .
Un décor typique, des personnages stylisés, des thèmes variés comme le pouvoir, la guerre, le travail ; etc. , et une morale en conclu-
sion font de cette série d’aventures une initiation à la philosophie plaisante et riche en sujets de réflexion.
Le parcours organisé de lecture peut être conduit sur une durée de deux à trois semaines. Il inclura des lectures à hautes voix de l’en-
seignant, des lectures oralisées par les élèves, des lectures silencieuses faites en classe ou hors de la classe.

page 47 3
Je découvre l’histoire Après les paroles du maître sur sa destinée exceptionnelle, le jeune
Les activités de la page 47 sont destinées à faire découvrir l’œuvre et Minh-Shun en oublie les tout premiers conseils et part vers la ville
l’auteur aux élèves, à susciter leur questionnement, à cristalliser leurs en courant, sans vraiment réfléchir ; ce qui fait tenir au maître les
attentes de lecture. paroles suivantes [page 85] : « Quand finira-t-il par suivre mes
enseignements, ce jeune écervelé ? »
Celui qui devint roi 4
page 48 Recopier la phrase de la page 86 qui montre que le maître a réussi
Je relis et je comprends mieux à changer la personnalité de son élève et ami.
1 Cette phrase n’est autre que la dernière phrase du texte et la phra-
À trois reprises l’ermite Su-Phu donne des conseils à son jeune ami se de conclusion.
suite à son attitude. Fort de cette expérience et des enseignements de son maître, Minh-
Écris les excès de comportement de Minh-Shun puis les conseils Shun devint un grand roi, bon et juste.
du maître Su-Phu. S’interroger sur la destinée de Minh-Shun si les enseignements du
Minh-Shun annonce prématurément qu’il va gagner la partie d’é- maître n’avaient pu aboutir.
chec.
Su-Phu dit : « Il te faudra encore apprendre la patience, mon page 49
jeune ami. » J’écris un dialogue
Minh-Shun revient de la ville en se précipitant et chute. Pas si vite…
Su-Phu dit : « On ne fait jamais rien de bien dans la hâte mon 5 6
jeune ami. Jamais. » Prendre en compte l’image de la page 86 et imaginer la réaction
Minh-Shun fait preuve d’arrogance et manque de respect envers la des deux singes lorsqu’ils voient courir ainsi Minh-Shun.
vieille dame. Donne un nom à chacun des deux singes en distinguant bien le
Su-Phu dit : « Mais n’oublie pas : fortune et naissance ne font pas singe du haut du singe du bas.
la grandeur d’un homme… Ce sont ses actes justes et bons qui On peut inventer des noms humoristiques en jouant sur des noms
feront de lui un être exceptionnel. » de singes (macaques – gibbons …) ou des noms plus sérieux en
Commenter et débattre autour de ces trois conseils donnés par le utilisant le titre (par exemple : Celui qui … ), etc.
vieil homme. Écrire le dialogue qui s’engage entre les deux singes au passage du
2 jeune garçon puis le conseil qu’ils pourraient lui donner.
Expliquer ce qui est arrivé à Minh-Shun une fois arrivé à l’entrée Sans doute, s’interrogent-ils sur l’empressement de Minh-Shun ou
de la ville. essayent-ils d’apporter une réponse à cette attitude très particuliè-
Reprendre les paroles du maître « On ne fait jamais rien dans la re du jeune homme qui ne se déplace qu’en courant ? Peut-être se
hâte… » et les mettre en relation avec l’attitude du maître. Il s’ap- moquent-ils ou lui donnent-ils des conseils ?
plique à lui-même les conseils qu’il donne à son ami puisqu’il ne Terminer le dialogue par une phrase en forme de morale.
s’empresse pas de répondre à Minh-Shun après qu’il lui a raconté
ce qui lui était arrivé. Je dis, je joue un passage
En effet, le vieil homme médita toute la journée et toute la nuit 7
avant de lui donner sa réponse. Recopier en vert les paroles de l’ermite de la page 85 puis en rouge
Reformuler la réponse du maître. celles du lion de la page 86 qui parlent toutes deux de la destinée de
Minh-Shun.

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« Ta destinée doit être exceptionnelle, hors du commun. Tu devien- la phrase seule (hors contexte) a une autre signification.
dras sans nul doute un grand de ce monde : Tu seras roi. » paroles Donner la signification de la phrase.
de l’ermite. Une phrase qui aurait le mot dessin à la place du mot dessein dans
« Pars, petit homme ! Pars retrouver maître et raison. Pars le texte ne voudrait rien dire.
retrouver celui que tu étais… Sinon ta destinée s’achèvera ici. » Relire la définition d’un homophone : « Un homophone est un mot
paroles du lion. qui se prononce pareil mais qui n’ a pas le même sens ». Donner
8 d’autres exemples d’homophones.
Colorier en vert les mots que l’on peut associer aux paroles de l’er-
mite puis en rouge ceux que l’on peut associer aux paroles du lion. Je pense que… et toi ?
Réussite – reconnaissance – honneur : ermite 7 8 9
remontrances – reproches – humilité : lion Le Vietnam se situe au bord de l’eau ; les côtes, à cet endroit, sem-
9 blent rocheuses et découpées voire escarpées.
Apprendre et dire chacune de ces répliques en marquant une diffé- Décrire et interpréter l’illustration.
rence de ton entre les deux types de messages. Nous sommes dans une baie ; on y voit des jonques, des barques, des
rochers qui émergent…
Celui qui devint général La mer calme inspire tranquillité et sérénité.
page 50 Le texte présente le Vietnam comme un pays magnifique en référen-
Je relis et je comprends mieux. ce au paysage.
1 Chercher des renseignements sur la baie d’Along connue pour sa
L’expression qui montre que le Vietnam connaît régulièrement la beauté.
guerre et le malheur qui va avec est : Une fois encore… Écrire les noms d’éléments que tu aimerais rajouter à ce paysage
Noter que cette expression ne donne pas le nombre de conflits que pour donner une image encore plus belle de ce pays.
le Vietnam a connu mais sert à insister sur la répétition presque D’autres éléments pourraient y être rajoutés comme un arc-en-ciel,
inéluctable des conflits. de la végétation de toutes les couleurs (fleur, arbustes divers, …),
Expliquer et échanger sur l’idée de fatalité. des plages dans des criques, des animaux sauvages, etc.
2 Échanger sur différents types de paysages paradisiaques et donner
Page 91, Phu-Dong nous est présenté comme un enfant prodige ; ses préférences.
déjà à cause de la période de grossesse qui a duré douze mois au
lieu de neuf en temps ordinaire mais aussi à cause de la rapidité Celui qui devint un moustique
avec laquelle il atteint sa taille adulte (trois ans puisqu’il n’est page 52
resté que trois ans avec sa mère) tout en gardant son âme d’enfant. Je relis et je comprends mieux
3 1
Phu-Dong obtient du général Tho la permission de construire un Recopier le passage qui dit comment doit être l’endroit où Mgôc-
cheval de métal qui, par miracle, devient vivant. Ceci lui permet de Tâm veut enterrer sa femme.
faire retrouver force et courage à son armée pour la conduire vers Il faut que ce soit un lieu où baigne une profonde sérénité, et plein
la victoire. de vie, une place digne de sa beauté. [page 98]
Mettre en relation l’aventure vécue par Phu-Dong et l’idée de rêve Remarquer l’association illustration – texte pour chaque idée énoncée.
prémonitoire. Commenter les associations symboliques faites : sérénité – bouda ;
Dire comment est montré le rêve sur les illustrations. vie – cascade, eau ; beauté – arbre en fleurs.
4 2
Lire la fin du récit. Parvenu dans un lieu qu’il juge adapté à recueillir son épouse, Mgôc-
Remarquer que la maman, par ses paroles, apporte la réponse à la Tâm pleure et se lamente jusqu’à l’apparition du génie de la montagne.
question : « Que nous enseigne la légende ? » Le génie consent à lui accorder un vœu, ressusciter son épouse
On peut reprendre le raisonnement détaillé de la maman ou enco- défunte parce que son amour pour elle est sincère.
re se servir de la dernière phrase comme réponse. Rapprocher l’histoire du génie d’une autre histoire connue.
La légende nous enseigne que la force que nous possédons en Donner la condition émise par le génie pour que le retour à la vie
nous, c’est le pouvoir de conserver tous nos rêves d’enfant et le puisse se faire.
courage, un jour, de les utiliser. 3
À deux reprises, Mham-Diêp meurt dans l’histoire.
page 51 La première fois, elle tombe malade et meurt.
Je joue avec la langue La seconde fois, elle rend les trois gouttes de sang à son mari
5 et s’écroule.
« Allez, monte sur le cheval Phu-Dong, et avec lui accomplis tes En déduire la symbolique rattachée aux trois gouttes de sang.
desseins. » [page 93] A-t-elle pour autant disparu ? Expliquer ce qui se passe après la
Barrer l’expression qui ne correspond pas à l’idée exprimée dans seconde mort de Mham-Diêp.
cette phrase de l’histoire. 4
Fais ce que tu as à faire. Réalise ton projet. L’épouse transformée en moustique ne pourra jamais redevenir
Suis ton idée. Passe ton chemin. femme.
6 Il faudrait, pour cela, qu’elle puisse reprendre à son mari les trois
Le mot dessein est un homonyme du mot dessin. gouttes de sang.
Noter que si le mot dessein est remplacé par le mot dessin, L’adverbe en vain indique que cela ne pourra se faire.

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19
page 52 4
Je joue avec la langue « Et le même scénario se produisit, mais à ce détail près. »
5 6 Donner le détail auquel cette phrase fait allusion et expliquer les
« Remercie ton époux car c’est son amour pour toi qui t’a sauvée. conséquences que cela a eues.
Ne l’oublie pas. » Au lieu de prendre un sac de cinq livres comme son frère Tham,
Noter l’insistance du génie à vouloir avertir l’épouse sur les Minh prend deux sacs de sept livres.
vraies raisons de son retour à la vie et les éventuelles conséquen- Minh dans ses propos emploie le verbe « duper » qui signifie trom-
ces à son comportement ingrat. per ; ce qui montre clairement ses intentions.
Dire comment est mise en avant cette insistance. Conséquence de ce mauvais comportement : une fin tragique
Le mot qui peut être écrit après « jamais » est sinon. puisqu’au retour, l’oiseau, trop lourdement chargé, virevolta et le
Le génie lance une véritable mise en garde, un avertissement à la couple tomba en pleine mer puis finit par se noyer.
jeune femme comme l’indiquent les paroles qu’il prononce. Relire puis commenter la morale de ce conte : « La cupidité ne
Écrire une phrase commençant par ce mot qui puisse s’intégrer à peut mener qu’à la perte. » après avoir donné la signification du
l’histoire. mot cupidité.
Ne l’oublie jamais, jamais sinon tu pourrais t’en repentir pour
toujours… ou encore sinon tu perdras la vie à tout jamais, etc. page 55
Je dis, je joue un dialogue
J’écris un texte. 5 6
Génial génie Colorier en bleu la bulle qui montre de la surprise et de l’étonne-
7 8 ment, en violet la bulle qui exprime du désespoir, en vert la bulle qui
Contrairement à la statue du bouddha qui dégage une certaine séré- montre consolation et promesse, en rouge la bulle qui montre de la
nité, le génie de la montagne a un air méchant. colère et de la supplication, en jaune la bulle qui donne une prise de
Noter le contraste entre le lieu décrit (paisible) et l’image du génie. décision et un ordre d’action. Surprise et étonnement en bleu
Décrire le génie de la montagne : penser à parler entre autres de
son allure générale (sa masse, sa taille, sa musculature, …), de sa Colère et supplication en rouge
coiffure, des couleurs vives, des habits, du visage (dents, sour-
cils,…) et des bras rouges (le rouge étant souvent associé à la colè- Désespoir en violet
re), de l’impression qu’il donne.
La description commence par « Alors apparaît le génie : » afin de Consolation et promesse en vert
montrer la soudaineté de son apparition et l’effet de surprise qui va
Prise de décision et ordre
avec. d’action en jaune

Celui qui devint paysan Dire ce passage avec un camarade en prenant les attitudes et ges-
page 54 tes des deux personnages (bras levés et mains sur le visage) et en
Je relis et je comprends mieux ayant un ton adapté à chaque situation.
1 On peut croiser les bras et montrer par une mimique du visage la
Recopier les passages qui décrivent le caractère de chacun des surprise et l’étonnement (allusion à l’attitude du corbeau).
deux frères.
Minh : Il était droit et fier. Les pieds sur terre, il reprenait les affai- Je pense que… et toi ?
res de son père. 7 8 9
Expliquer l’expression : « avoir les pieds sur terre ». Tham et son épouse veulent agrandir leur exploitation pour pou-
Tham : Il était émotif et honnête et n’aspirait qu’à une vie simple voir y faire travailler les plus démunis.
et heureuse. Se servir de cette situation pour expliquer ce qu’est l’altruisme.
Commenter les deux types de personnalités et en déduire lequel des Minh, quant à lui, n’est pas altruiste, bien au contraire puisqu’il
deux est celui qui va prendre des initiatives et dominer l’autre. veut récupérer le champ pour s’enrichir avec le trésor donné par
2 le corbeau et en aucun cas pour se faire pardonner du partage
Le corbeau, de par sa couleur et sa réputation, n’est pas un oiseau injuste de l’héritage de leurs parents comme il le dit page 106.
qui porte bonheur comme l’indique l’expression « oiseau de mau- À la lecture de ce conte, la richesse ne conduit pas au bonheur
vais augure » (c’est-à-dire qui annonce ou qui prédit un avenir plu- mais au malheur puisque Minh et son épouse perdent la vie.
tôt malheureux). Le bonheur est plutôt lié à l’idée de solidarité et d’entraide que l’on
Cependant, dans l’histoire, cette expression n’est pas véritable- retrouve dans le comportement de Tham et de son épouse.
ment justifiée car, certes l’oiseau vient voler des caramboliers,
mais il va agir de façon honnête ; en effet, il va payer au centuple Celui qui devint l’ami fidèle
ce qu’il a pris. page 56
Indiquer ce que signifie « payer au centuple ». Je relis et je comprends mieux
3 1
Les deux frères échangent leurs biens. « Alors que Dùong-Lê étudiait assidûment pour obtenir ses diplô-
S’interroger sur les raisons qui poussent Minh à vouloir le champ mes et devenir un haut fonctionnaire… Lùu Binh, lui, dépensait
de caramboliers. tout son héritage en festivités.
La transaction étant faite, Minh et son épouse sont sûrs que le cor- On peut mettre en relation cette situation avec la fable de La
beau va revenir parce que l’île où il vit est totalement dépourvue de Fontaine La cigale et la fourmi : « …Vous chantiez, j’en suis fort
fruits ou de toute autre nourriture (paroles de l’oiseau à la page aise et bien dansez maintenant. »
106).

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Dans cette fable, l’un des personnages, la fourmi, travaille prendre avec lui. Justifier la complicité qui règne entre les deux
pour amasser de l’argent afin de mieux passer l’hiver alors que la animaux (ils sont amis) en relisant les cartouches de la page 116.
cigale ne cesse de se distraire au lieu de travailler et se retrouve Le fait que le rat reste dans la queue du buffle (derrière lui) n’est
dans la misère. pas un inconvénient, bien au contraire puisque cela va lui permet-
2 tre de surprendre le buffle au dernier moment et de gagner.
La relation entre les deux amis s’est détériorée. L’un a réussi, l’au- 4
tre, Lùu Binh, est ruiné et sombre dans l’alcool. Recopier en bleu le passage qui montre que le buffle aurait pu être
Pourtant, il va reprendre ses études et se mettre à travailler d’arra- le vainqueur puis en vert le passage qui indique que c’est le rat qui
che-pied sans jamais baisser les bras.[page 113] se présente le premier devant l’empereur.
Trouver un verbe synonyme à l’expression « baisser les bras ». Le buffle habitué au dur travail de la terre avait réussi à surmon-
Plusieurs raisons à cela : l’obligation de rembourser ses dettes, sa ter tous les obstacles qui le séparaient du palais céleste. Il en était
rancœur contre son ancien ami Dùong-Lê et les encouragements au porte. (en bleu)
de la belle Thi, la tenancière de l’auberge. Expliquer l’expression « être aux portes ».
3 Mais le rat sauta de sa cachette et alla se présenter au saint des
L’accueil réservé à Lùu Binh lors de chacune de ses visites chez le saints l’empereur de Jade. (en vert)
gouverneur est bien différent : lors de la première visite, il est 5
chassé du palais ; le gouverneur ne veut pas le reçevoir. Lors de la Écrire le nom des douze animaux qui correspondent aux signes du
seconde visite, il est accueilli à bras ouverts (voir illustration page zodiaque dit « chinois » :
113) par le gouverneur en personne qui fait même référence à leur le rat – le buffle – le tigre – le lièvre – le dragon – le serpent – le
vieille amitié. cheval – la chèvre – le singe – le coq – le chien – le cochon
Expliquer ce qui justifie ces deux attitudes de la part du gouverneur.
4 page 59
On peut trouver au premier abord l’attitude de Dùong-Lê inamica- Je joue avec la langue
le envers Lùu Binh puisqu’il le fait chasser du palais. Il lui a rendu 6 7
cependant un fier service puisqu’il a provoqué une réaction d’or- Écrire la liste des adjectifs qualificatifs employés au sujet des dif-
gueil chez son ami ; il l’a motivé pour se prendre en main et chan- férents animaux :
ger sa situation. En utilisant un subterfuge pour obliger Lùu-Binh Sage, rusé (le rat) – travailleur, robuste, fort (le buffle) – terrible,
à reprendre ses études et à obtenir ses diplômes, Dùong-Lê s’est puissant, mythique (dragon) – vif, sûr, orgueilleux (le coq) – éner-
comporté en véritable ami. Il n’a jamais véritablement laissé gique, compétiteur (le cheval) – fidèle, juste (le chien) – réaliste,
tomber son ami si ce n’est en apparence. perfectionniste (la chèvre) – obstiné, courageux (le cochon) – facé-
Expliquer l’émotion montrée par Lùu-Binh dans la dernière illus- tieux, joyeux (le singe) – dominateur, hyperactif (le tigre) – obser-
tration de la page 113. vateur, réfléchi ( le serpent) – intelligent, débrouillard ( le lièvre).
Des adjectifs qui pourraient tout à fait convenir pour qualifier les
page 57 humains.
J’écris un texte. 8
Et le temps passe…. Compléter le tableau en trouvant des adjectifs qualificatifs, des
5 noms d’animaux ou l’un et l’autre suivant le cas.
Écrire une ou deux phrases poétiques qui parlent de l’amitié et de Rechercher des adjectifs autres que ceux qui sont employés dans le
la complicité qui lient les deux garçons … conte.
Intégrer les mots amitié ou complicité à la phrase et faire référence Penser à faire accorder l’adjectif en genre.
aux particularités de chacune des saisons.
animal qualités
Des exemples :
Pour l’été : Leur amitié gardait la fraîcheur des fontaines sous la le chat souple et agile
chaleur accablante du soleil. La nature était au zénith, de même le perroquet querelleur et bavard
leur amitié… Le chevreuil solitaire et discret
Pour l’automne : La lumière de l’automne éclairait leur amitié de La tortue lente et volontaire
toute sa transparence. Jamais, à la chute des feuilles, leur amitié ne
s’interrompit.
Dessiner l’arbre tel qu’on peut l’imaginer en été ou en automne. Je pense que… et toi ?
Penser à utiliser les temps du passé : passé simple et imparfait. 9
Colorier en bleu le mot qui montre que ce sont les animaux qui
Celui qui devint le roi des animaux auraient dû choisir leur chef puis en rouge le mot qui indique que
page 58 c’est l’empereur qui a décidé comment cela devait se passer pour
Je relis et je comprends mieux donner un roi aux animaux. Justifier ses réponses.
1 2 Le mot qui montre que ce sont les animaux qui auraient dû choisir
L’épreuve est en réalité une course qui consiste à arriver le premier leur chef est : élire (en bleu). Expliquer ce que signifie élire.
au palais de l’empereur de Jade. Le mot qui indique que c’est l’empereur qui a décidé comment cela
À première vue, le rat n’est pas le mieux placé pour gagner cette devait se passer pour donner un roi aux animaux est : décréta (en
épreuve ; sa petite taille et ses courtes pattes lui laissent peu de rouge). Expliquer ce que signifie décréter.
chance face à ses adversaires puisqu’il s’agit d’une course. Si les animaux élisent leur roi, ce sont eux qui décident directement,
3 de façon démocratique, qui sera leur roi. On élit en votant.
La ruse employée par le rat n’est pas le fait du hasard. Le rat Si l’empereur décrète, c’est lui qui va donner les règles (ici, une
comprend que, grâce à ses qualités, l’animal capable de gagner la course) pour qu’un roi soit désigné. Les animaux n’ont plus leur
course est le buffle. Il ne lui reste plus qu’à le convaincre de le

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mot à dire pour désigner un roi mais doivent s’en remettre présentées sur plusieurs lignes permettent de passer d’une idée à
au résultat de l’épreuve. l’autre comme c’est le cas dans une description.
10 Trouver les différentes idées exprimées dans les phrases. Par exem-
Distinguer les deux méthodes et donner son avis. Argumenter en ple : la première phrase parle du réveil, etc.
prenant d’autres exemples concrets. 2 3 4
Les paysans dont on parle dans ce texte cultivent du riz. Il n’est
page 60 et 61 cependant pas fait directement allusion à la technique de la cultu-
DES TEXTES EN RÉSEAUX re du riz mais plutôt aux conditions de travail qui y sont associées.
La pénibilité du travail pourtant évidente (le travail harassant du
Texte 1 matin au soir) est le plus souvent suggérée ; on comprend toutes les
La grenouille gardienne des pluies exigences que cette tâche nécessite à travers certaines construc-
Un conte où une fois de plus ce sont les animaux, en l’occurrence tions sémantiques. Exemple : « Le repiquage du riz est déjà fini
une grenouille, qui viennent au secours des humains afin de leur dans les terres basses. Les hautes rizières attendent l’irrigation, »
redonner ordre, stabilité et sérénité dans leur quotidien. ou encore « Jusqu’à la vieillesse on doit ignorer la
Le dragon, animal mythique et puissant, est souvent présent dans fatigue. »
les contes asiatiques. Dans ce récit, il ne se montrera cependant pas Expliquer la signification de ces passages.
à la hauteur et devra rendre des comptes à l’Empereur du Ciel et de Noter le paradoxe entre le travail fatiguant et le désir de transmet-
la Terre. tre ce style de vie à ses enfants : « Et pourtant, cette vie-là, on veut
1 la transmettre, comme modèle, à ses propres enfants. »
L’empereur s’adresse aux dragons qui habitent dans les cieux pour Même si les paysans « se tuent » à la tâche, ils ont la volonté de
leur demander d’aider les humains à restaurer une certaine harmonie. voir leurs activités se perpétuer et de voir leurs enfants prendre la
2 relève.
Pour appeler afin de se plaindre l’Empereur qui se trouve dans les Les paysans sont fiers de leur travail et de leur vie en général puis-
cieux, il suffit pour les humains de taper sur le tambour des récla- qu’ils en parlent comme d’un modèle à transmettre.
mations. Expliquer et débattre autour du mot valeur.
La grenouille connaît ce fonctionnement et compte bien l’utiliser.
3 4 page 62
« Humide je dois être, humide je veux rester et je vais le faire ARRÊT SUR IMAGE
savoir ! »
Reformuler les doléances de la grenouille. Quelle situation la gre- Apparues au XVe siècle, qu’elles soient religieuses, humoristiques
nouille dénonce-t-elle ? ou satiriques, d’agrément historique, d’illustration littéraire, de
Afin d’être entendue, la grenouille insiste pour contacter boutique (boîte de thé par exemple) ou, comme ici, moralisante
l’Empereur : (éducation, travail,…), les estampes vietnamiennes ont leurs parti-
Elle saute et elle coasse, elle frappe et elle coasse, elle tape et elle cularités et se distinguent des estampes japonaises ou chinoises par
coasse, elle fait un boucan tel, qu’elle finit par réveiller le dragon des procédés de fabrication quelque peu différents et des couleurs
des pluies. moins vives.
Expliquer où se trouve la méprise. 1 2 3
La grenouille ne dérange pas l’Empereur comme elle l’aurait sou- Chacun sait que la céréale qui est la base de l’alimentation asia-
haité mais le dragon responsable des pluies. tique en général et vietnamienne en particulier est le riz.
5 Le riz est cependant cultivé partout dans le monde quand le climat
Le dragon dérangé par la grenouille est en colère d’autant plus lors- le permet et sert de nourriture à bien des populations. Le Vietnam
qu’il s’aperçoit que c’est une simple grenouille qui l’a dérangé. est un pays où cette culture est particulièrement développée et il
Noter l’idée de mépris. n’est pas rare qu’en certains endroits, on puisse faire trois, voire
Ce dragon est particulièrement paresseux et il ne veut en aucun cas quatre récoltes par an.
être dérangé, surtout pendant sa sieste. Sa réaction est donc vio- Associer d’autres continents ou pays avec une plante, une céréale,
lente. Il demande à ses chiens de se débarrasser de la grenouille : … qui forme l’essentiel de l’apport nutritionnel de leur population
« Allez me massacrer cette minable petite chose verdâtre qui ose (par exemple la culture du manioc en Afrique).
me déranger dans ma sieste ! » Cette illustration nous montre la culture du riz. Des plans de riz
Remarquer et commenter les mots employés pour désigner provenant de graines pré-germées sont mis en terre (phase de repi-
la grenouille. quage). Noter la présence de l’eau essentielle à la culture du riz
(ondulations dessinées au pied des personnages). La culture du riz
Texte 2 est un travail pénible (position courbée et pieds dans l’eau en per-
Une journée à la campagne manence) et minutieux ; il nécessite une main d’œuvre entraînée à
La poésie classique vietnamienne repose essentiellement sur une ce type de travail.
langue à tonalités musicales. Traduire un poème vietnamien en Les rizières sont les noms des champs donnés à la culture de cette
français ou toute autre langue, c’est le plus souvent trahir l’at- plante.
mosphère et l’essence même de ce poème. Cette version française 4
d’un poème vietnamien nous décrit cependant une scène de vie telle Distinguer, au bas de l’estampe, des fusils posés verticalement les
que l’on peut l’imaginer dans la campagne la plus traditionnelle. uns contre les autres.
1 On peut penser qu’une menace pèse sur le groupe de cultivateurs
Ce texte prend ici la forme d’un poème même si, sur le fond, il (trices).
s’apparente plus à un témoignage sur la façon de vivre d’un pay- La première chose à laquelle on pense sont les bêtes sauvages.
san au quotidien. Peut-être ont-ils à se défendre contre des bandits ou des personnes
La présentation a l’apparence d’un poème français : les phrases de villages voisins avec lesquels ils sont en rivalité ?

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Le Vietnam a connu bien des guerres ; cela pourrait donc faire Les manipulateurs sont, le plus souvent de simples paysans qui
allusion à l’une de ces périodes où les vietnamiens avaient à se font partie d’une corporation et qui après leur travail s’adonnent à
défendre contre d’éventuels ennemis. la fabrication (marionnette et machinerie) puis aux différents
apprentissages.
page 63 5
SURFER SUR LA TOILE Écrire trois exemples de scènes traitées dans ce type de spectacle,
des personnages traditionnels qu’on y rencontre ainsi que les
La culture du riz demande au paysan vietnamien de lutter sans instruments de musiques utilisés.
cesse contre les calamités naturelles et de faire face aux conditions Les exemples de scènes sont nombreux : la danse des dragons, les
de travail très rudes. Les fêtes villageoises, après chaque cycle lions, du phoenix ou de la licorne, le gardien de buffle jouant de la
agricole, sont pour les paysans des rites invocateur de bonnes flûte, les travaux agricoles, la chasse aux grenouilles, la pêche, la
moissons autant que des divertissements. Les lieux possédant lacs garde des canards et la chasse au renard, etc.
et étangs peuvent accueillir des spectacles de théâtre de marion- Les personnages sont le plus souvent les habitants du village dans
nettes sur l’eau qui se présentent comme un art spécifique du leurs activités quotidiennes ou des personnages historiques. Les
Vietnam. Fortement lié à la tradition populaire, il s’exprime à tra- personnages légendaires ou surnaturels sont plus rares.
vers des scènes de vie imprégnées du quotidien autant que de la Les instruments sont essentiellement à percussion : le grand tam-
légende (croyances, mœurs, coutumes, …). bour (trông cai ou dai cô), le tambour de bois (mo), un petit gong
Découvrir cet art majeur qui fait réfléchir et éduque autant qu’il (thanh), etc.
divertit, c’est se confronter à l’intimité de ce pays si soucieux de On pouvait trouver la vièle à deux cordes (dàn nhi), la flûte traver-
conserver son identité propre. sière en bambou (sao tre), la flûte droite, la cithare …
1
Les marionnettes sur eau, les Mua rôi nuoc (littéralement mua ACTIVITÉS COMPLÉMENTAIRES
danse, rôi marionnettes et nuôc eau), sont une forme d'expression
millénaire née au XIe siècle dans les rizières inondées du delta du Lorsqu’on s’intéresse au Vietnam, on ne peut ignorer la perpétuel-
Fleuve rouge (nord Vietnam). À l'origine, ce théâtre fit sans doute le quête de son peuple d’une souveraineté certes évidente mais qui
partie des rites d'invocation de la pluie, du culte de la fécondité, soit reconnue de tous. L’histoire de ce pays est riche et les nomb-
avant de devenir un divertissement populaire lié aux fêtes printa- reux conflits qui l’ont déchiré n’ont cessé de conforter cette idée.
nières des villages. Identifier les périodes historiques qui ont permis à cette nation de
2 se construire et de s’affirmer et en retrouver les particularismes
Chaque pays possède de nombreuses légendes (il n’est pas de pays (artistiques et culturels particulièrement mais aussi linguistiques),
sans légendes) ; en cela le Vietnam ne fait pas exception. tels sont les axes que l’on peut choisir de suivre pour partir à sa
Certes les vietnamiens sont adroits pour la construction et la mani- rencontre.
pulation de marionnettes mais au même titre que bien d’autres.
Ce type de spectacle est adapté au Vietnam à cause des nombreux Histoire : Resituer les nombreux siècles de domination chinoise
plans d’eau dus aux moussons. L’eau est en effet l’élément fonda- pour comprendre le besoin des vietnamiens de se dissocier de la
mental qui rend possible ce type d’expression populaire. L’eau qui culture chinoise (écriture, art…).
a permis le développement de la culture du riz. Étudier la période de colonisation française au XIXe et au début du
3 XXe siècle puis la guerre d’Indochine (1945). S’informer sur la
Littéralement mua signifie danse, rôi, marionnette et nuoc, eau. guerre du Vietnam (scission du pays en deux) débutée en 1957
Le nom vietnamien des marionnettes sur eau est Mua rôi nuoc. pour comprendre les enjeux idéologiques des années 1960-1970.
Les marionnettes diffèrent suivant le mode d’animation (à gaine, à
fil, à tige, etc.). Les rôi nuoc vietnamiens ne peuvent être classés Lecture en réseaux : Lire et s’intéresser à d’autres contes dans
dans aucune de ces catégories. d’autres pays et en dégager les thèmes.
4
Tour du Monde des contes, Catherine Gendrin, Laurent Corvaisier,
Coller une photo de marionnette(s) puis expliquer comment elles Rue du monde.
sont fabriquées et leur fonctionnement. Faire de même avec la poésie ; Tour de Terre en poésie, Jean-Marie
Les marionnettes représentent des personnages historiques, Henry, Rue du monde.
mythiques ou légendaires mais celui qui est le plus souvent repré- S’initier à la littérature vietnamienne en proposant des extraits de
senté est le paysan vietnamien. l’ouvrage de référence en ce domaine qu’est le roman poétique
Les artistes créateurs personnalisent les marionnettes pour qu’elles « Kim-Van-Kieu » de Nguyên Du (1725 – 1820). Repérer les
reflètent leur propre image au point de vue physique ou même dans formules poétiques.
leurs activités. Ils les fabriquent à leur goût.
La plupart des marionnettes mesurent environ 40 cm et certaines Expression écrite : Reprendre les contes lus et les transformer par
peuvent atteindre, 1m, voire 1m15. l’écriture en pièces de théâtre ou spectacles de marionnettes.
Le corps (thân) surnage à la surface de l’eau, le support (dê) est
plongé dans l’eau pour maintenir l’équilibre de la marionnette et Arts visuels : S’informer sur les spécificités de l’art pictural viet-
sert de flotteur. Ils sont en bois léger ou en tissu. Certaines marion- namien (laques, peintures sur soie, estampes, …) à travers la
nettes (con rôi) sont fixées simplement à l’extrémité de perches en découverte de techniques propres mais surtout la lecture d’œuvres
bambou (sào) de plusieurs mètres de long. Le manipulateur n’a (par exemples estampes du village de Dông-Hô).
qu’à écarter l’écran. Il fait avancer la marionnette en la plongeant
dans l’eau et la fait ensuite ressortir. Les grandes marionnettes sont Débat : Reprendre certains des thèmes mis en avant dans les diffé-
pourvues d’un flotteur de bois léger en forme de disque, fixé à rents contes et constituer des thèmes de débat qui soient actuels et
leurs pieds. Il s’agit des marionnettes à perche. bien identifiables (autour du travail, de l’amitié, du pouvoir, etc.)

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