en partenariat avec l'ÉGLISE DES RACHETÉS D'EMMAÜS

Cours Biblique

L’Évangélisation

Fondasyon Simaye Lanmou Bondye ©

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TABLE DES MATIÈRES

INTRODUCTION

OBJECTIFS DU COURS

1. L'ÉVANGILE………………………………………………………………………………………………………..5

2. LE CONTENU DU MESSAGE DE L'ÉVANGILE………………………………………….7

3. L'ÉVANGÉLISATION…………………………………………………………………………………………11

4. LES MÉTHODES, LES MOYENS, ET LE SUIVI D'ÉVANGÉLISATION...14

5. LES TYPES D'ÉVANGÉLISATIONS………………………………………………………………21

6. L'ÉVANGÉLISTE……………………………………………………………………………………………….23

7. LE MODÈLE DE JÉSUS………………………………………………………………………………..25

BIBLIOGRAPHIE…………………………………………………………………………………………………………29

1
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INTRODUCTION

Presque deux tiers de la population mondiale n’ont jamais entendu le

message de l’Evangile. Plus d’un millier de groupes de personnes n’ont
jamais été touchés pour le Seigneur Jésus-Christ. Plusieurs tribus n’ont
jamais reçu leur premier missionnaire. Il y a approximativement 1700
langues dans lesquelles la Parole n'est pas traduite. La population
mondiale doublera dans moins de 50 ans.1

Lorsque nous pensons à des statistiques comme celles-ci, nous

réalisons que malgré toutes les prouesses qui ont été réalisées par de
grands ministères à travers l’histoire, l'évangélisation demeure une
tâche toujours immense. Malheureusement, la majeure partie des
efforts d'évangélisation de l'Église actuelle repose sur la conquête de la
multitude. Par conséquent, l’importance et la réussite de l'évangélisation
est mesurable aujourd’hui par rapport au nombre de convertis. La
préoccupation relative à l'enracinement des âmes dans la saine
doctrine, dans l’amour et la vérité n’est que secondaire. La préservation
et la continuité de l'œuvre ne semblent plus être des objectifs
fondamentaux comme ils l'étaient au départ.2

Cependant, dans le domaine de l'évangélisation, quelques questions

devraient sans cesse revenir. Celle de savoir si nos efforts
d'évangélisation accomplissent le mandat missionnaire de Christ?
Savoir si oui ou non nous contribuons réellement à l'établissement du
royaume de Dieu, et si nous poursuivons l’objectif de son cœur?3

Robert Coleman4 qui en grande partie a influencé notre vision et

stratégie d'évangélisation nous donne ce conseil extraordinaire : Nous
devons savoir si notre programme d’action correspond à nos capacités
et au potentiel que Dieu a mis en nous.

1
Harvestime International Institute.
2
Robert COLEMAN,évangéliser selon le Maître, blf éditions,p.22.
3
Robert COLEMAN,évangéliser selon le Maître, blf éditions,p.1.
4
Robert COLEMAN,évangéliser selon le Maître, blf éditions.

2
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Mais plus important, nous devons savoir si notre programme d’action

s'intègre dans le plan de Dieu pour notre vie.

Ce cours est donc conçu pour mobiliser et équiper les croyants à

accomplir la tâche énorme de l'évangélisation en s'alignant avec
l’objectif du Maître de faire des hommes capables de lui rendre
témoignage tout en continuant son œuvre.

3
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OBJECTIFS DU COURS

Au terme de ce cours, vous serez à mesure de :

- Définir l’évangile.
- Expliquer le contexte historique de l'évangile.
- Résumer le message de l’évangile.
- Communiquer l'Évangile aux autres.
- Expliquer les méthodes, les moyens d'évangélisation.
- Faire une évangélisation personnelle.
- Faire face aux difficultés que vous rencontrez dans l’évangélisation.
- Faire le suivi des nouveaux convertis.

4
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1. L’ÉVANGILE.

1.1 Dans le contexte vétérotestamentaire (Ancien Testament)

Qu’il sont beaux sur les montagnes les pieds de celui qui annonce une
bonne nouvelle… (Esaïe 52:7)

l’Évangile vient du mot Hebreu “Bisser” qui signifie: “Bonne nouvelle”. Le

contexte juif remonte à la captivité de Babylone. Une partie d'Israël était
en captivité à Babylone, et le reste du Peuple abandonné à la ville de
Jérusalem complètement détruite. Dans cette situation chaotique, les
Israélites se demandaient si Dieu les avait abandonnés, et si tout espoir
d’avoir un Roi avait disparu. Mais au milieu du désespoir, la voix du
Prophète Esaïe résonne et annonce: Dieu règne encore. Il enverra son
serviteur pour rétablir son peuple, il établira lui-même son royaume sur
toutes les nations, et il n’aura pas de fin. Et c’est “la Bonne Nouvelle.” 5

1.2 Dans le contexte de la nouvelle alliance.

“Repentez-vous. Car le Royaume de Dieu est proche”... (Matthieu 3:1-3)

Le mot Évangile dans le nouveau Testament vient du grec “Euangelion”

qui signifie aussi bonne nouvelle. Dans ce contexte, nous trouvons dans
les évangiles un prophète qui annonce une bonne nouvelle: “le royaume
de Dieu est proche.” Il s’identifie comme étant celui qui prépare le
chemin du Roi qui viendra établir le Royaume de Dieu. Mais pour
Jean-Baptiste, le prophète, la venue du Royaume de Dieu c'est aussi la
venue d’un homme qui doit venir après lui et établir la justice selon
Dieu. C’est alors que nous rencontrons Jésus qui se présente dans les
évangiles comme étant ce Roi qui vient établir le Royaume tant attendu
de Dieu.

5
Bible Project, The Gospel, 2019.

5
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Mais contrairement aux royaumes de ce monde, le Royaume de Dieu ne

s'établit ni dans la force, ni dans la violence, mais dans le service et le
sacrifice de la vie de Jésus. Parce qu’en effet, Jésus n’est pas seulement
venu accomplir les promesses de Dieu envers Israël, mais sa mission est
de donner sa vie en Rançon pour le péché de l'humanité. (Marc 10:45).
Jésus est non seulement la Bonne nouvelle du Roi qui vient régner sur
Israël, mais aussi la bonne nouvelle de ce Sauveur qui vient libérer
l'humanité de la puissance du Péché et de ses conséquences en
écrasant la tête du serpent ancien. Un seul homme accomplit donc les
promesses de Dieu envers Adam, Abraham, David...bref! envers toute
l'humanité.

L’Évangile c’est non seulement la bonne nouvelle du rétablissement

d'Israël, mais aussi la bonne nouvelle du rétablissement de l'humanité
dans sa relation avec Dieu, et dans son rôle de roi de la création avec
Dieu. Tout cela grâce à Jésus-Christ.

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2. LE CONTENU DU MESSAGE DE L'ÉVANGILE.

Une fois le contexte historique de l’Evangile précisé, il convient

maintenant de préciser le contenu du message de l’Evangile. En effet, ce
qui assure une bonne transmission d’un message, c’est
fondamentalement la compréhension du contenu. On ne peut pas
transmettre ce que l'on n’a pas vraiment compris. Mais pire, si nous ne
comprenons pas le message, et ne connaissons pas assez bien l’auteur,
nous risquons de transmettre un message biaisé.

Malheureusement, en Haïti, c’est souvent le cas. Il n’est pas rare

d’entendre les gens proclamer des oracles certes véridiques mais qui ne
constituent pas le fondement du message de l'Evangile. Pourtant si Dieu
a ordonné l’annonce de l'évangile à ses disciples, c’est parce qu’il a un
objectif bien précis : celui de sauver les hommes. Le Salut des hommes
dépend fondamentalement de la prédication de l'évangile. (Rom 10:17). Or
si nous ne transmettons pas correctement le cœur de Dieu à travers
l’Evangile, nous risquons de faire plus d’incrédules que de repentants.

2.1. IMPORTANCE DU CONTENU.

Essayons ensemble de déceler l’importance du contenu du message de
l'évangile. A travers un message, c’est le cœur de l’auteur qui est révélé,
mais aussi son objectif. Donc à travers le message de l'évangile, c’est le
cœur de Dieu, sa priorité, sa vision, et son objectif pour l'humanité qui
sont révélés. Si nous transmettons mal le message, ou si nous
transmettons un contenu différent, alors nous transmettons mal le
cœur de Dieu pour l'humanité. Quel est donc le cœur de Dieu pour
l'humanité?

Quand Jésus commença son ministère, Il annonça: L’esprit du Seigneur

est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle…
(Luc 4:18-19). Plus tard, L'apôtre Paul, dévoilera le cœur de Dieu qui veut
que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de
la vérité.

7
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(1 Timothée 2:3-4). Mais l'apôtre Jean ira encore plus loin pour proclamer
une vérité excellente : Dieu n’a pas envoyé Jésus pour juger le monde
mais pour que le monde soit sauvé par lui. (Jean 3:17). Le cœur de Dieu
est que le monde soit sauvé. Il y a certes un jugement à venir, mais c’est
pour éviter le jugement que Dieu nous ordonne d’annoncer son salut.
Car la miséricorde triomphe du jugement. En somme, l’envie de Dieu de
sauver dépasse de loin son envie de juger. (Jacques 2:13)

Si tel est le cœur de Dieu, et si tout message doit révéler le cœur du de

celui qui l’a généré, alors on comprend bien que le message de
l’Evangile ne peut refléter autre chose que l'amour de Dieu qui veut
sauver tous les hommes par Jésus-Christ. Et c’est ce que nous devons
impérativement annoncer.

2.2 LE MESSAGE DE L'ÉVANGILE.

Le message de l’Evangile se trouve circonscrit dans toute la Bible,
depuis l’ancien testament jusqu’au nouveau le cœur de Dieu a toujours
été le même : La réconciliation. Deux merveilleux textes cependant
l'illustrent noblement, et c’est bien évidemment l'apôtre Paul qui nous
parle. Lui à qui Dieu a confié la charge d’annoncer la réconciliation.

Dans 2 corinthiens 5:19, il écrit : “Oui, Dieu a réconcilié le monde avec lui,
par le christ Jésus. Désormais, il ne tient plus compte des fautes des
êtres humains et il nous charge d’annoncer cette bonne nouvelle de
réconciliation…”. La priorité de Dieu c’est la réconciliation avec
l'humanité. Dans 1 Timothée 1:15, il écrit encore : “Voici une parole sûre,
qui mérite d'être acceptée par tous : Le Christ Jésus est venu dans le
monde pour sauver les pécheurs. Et moi je suis le premier des
pécheurs.”

A travers la Bible, le message de l'Évangile est clair et reflète le cœur de

Dieu : Tous avaient péché et étaient privés de la Gloire de Dieu. Mais
Dieu qui est riche en miséricorde à cause du grand Amour dont il nous
aime, nous a donné son fils unique pour la réconciliation et pour

8
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obtenir la vie éternelle. Grâce à Jésus, nous pouvons passer de la

condamnation à la justification. A la croix, Jésus a enlevé le péché de
l'humanité qui le séparait d’avec Dieu, et qui le rendait passible du
jugement. Désormais, tous ceux qui croient à la bonne nouvelle, et
reçoivent Jésus, sont sauvés, peuvent mener une nouvelle vie, et entrer
à nouveau en relation avec Dieu. Tous ceux qui refusent cette bonne
nouvelle demeurent sous la puissance du péché et de ses
conséquences, et restent passible du jugement de Dieu. (Selon Jean
3:36, Éph 2, Rom 3:23, Jean 3:16…)

2.3 LES COMPOSANTES DU MESSAGE DE L’ÉVANGILE.

L’Evangile comme toutes les bonnes nouvelles, ou plutôt comme toutes

les nouvelles, contient des points ou éléments essentiels, qui, s’ils sont
cernés, permettent de mieux communiquer son contenu.

Les 4 éléments de base du message de l’évangile sont:

1. Le plan de Dieu pour la création qui était, et demeure, que l’humanité

vive en communion avec Dieu. Genèse 2 : 7-25.

2. La désobéissance de l’humanité et sa chute de la grâce sont arrivées

quand nous avons choisi de suivre notre propre voie plutôt que de
suivre la voie de Dieu. Genèse 3 : 6-24.

3. Le sacrifice rédempteur de Jésus-Christ est le seul itinéraire qui

puisse nous ramener à la communion avec Dieu. Jean 14:6.

4. Choisir Christ comme notre Sauveur et Lui demander de venir dans

notre vie pour restaurer notre relation et notre communion avec Dieu et
nous rétablir dans notre. Jean 1:12.

Une fois qu’on a bien compris le message, et le cœur du destinateur, on

est en pole position pour le partager. Toutefois, la compréhension du
message n’est pas la seule condition pour partager le message de
l’Evangile. La grâce du Saint-Esprit est fondamentale pour
l'Évangélisation. Comme l’a dit une amie : Ce n’est pas du courage qu’il
nous faut pour parler de Jésus. Mais la plénitude du Saint-Esprit.6
6
Cité par Marcelin Fabienne.

9
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3. L'ÉVANGÉLISATION.

Avant d’aborder la définition de l'Évangélisation, reconsidérons le

contexte du terme “Evangile”. L'évangile est une bonne nouvelle, et son
message reflète la priorité du cœur de Dieu qui est de sauver
l'humanité. Alors l'évangélisation, quelle que soit la manière dont on la
définit, ne peut être que le moyen de faire connaître le cœur de Dieu aux
hommes. Voyons ensemble deux définitions de l'Évangélisation parmi
tant d’autres.

3.1 DÉFINITION :

Selon William Temple, L'évangélisation est l’action de présenter

Jésus-Christ dans la puissance du Saint-Esprit, de manière que les
hommes mettent leur confiance en lui comme sauveur et le servent
comme Seigneur dans la fraternité de son Eglise.7

L'Evangélisation peut être aussi définie comme l’action de répandre la

bonne nouvelle que Jésus est mort pour nos péchés, qu’il est ressuscité,
et qu’il offre maintenant à tous ceux qui se repentent et qui croient en
lui, le pardon des péchés et le don du Saint-Esprit pour les rendre libres
d’accomplir la volonté de Dieu.8

3.2 L'ÉVANGÉLISATION COMME PROCESSUS.

S’il est vrai que l'évangélisation est une action concrète, mais elle est
aussi un processus : une action qui se réalise à plusieurs dimensions.
L'évangélisation peut tout aussi bien être une grande campagne, que le
simple fait de parler de Jésus à un voisin. Ne nous méprenons pas. Il est
vrai que Dieu a recommandé la grande commission à tous les croyants,
cependant il ne nous appelle pas tous sur le même front. Tous n’iront
pas à travers le monde pour proclamer la bonne nouvelle.

7
William Temple cité par le Prof. Joseph Erol GILLET dans “Enseignons la Parole”, 2020.
8
Joseph Erol GILLET, Enseignons la Parole, 2020.

10
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Tous ne se tiendront pas sur une estrade devant des milliers de gens.
Cependant, tous nous pouvons évangéliser dans la dimension à
laquelle Dieu nous appelle à le faire.

L'évangélisation comme processus peut inclure :

● Parler à quelqu’un de l’espérance Chrétienne de la vie éternelle

offerte par la mort de Christ sur la croix. (Jean 1:45-46)
● La première partie de la Grande Commission de Christ (Matthieu
28 :19) «…faire de toutes les nations des disciples…»
● La deuxième partie de la grande commission de Christ (Matthieu
28:20) “ enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit…”

Quelque soit la dimension à laquelle nous sommes appelés à proclamer

la bonne nouvelle, l'évangélisation reste et demeure une tâche conjointe
entre le messager et Dieu. Celui qui annonce le message doit dire les
mots, mais le Saint-Esprit seul peut convaincre quelqu’un de son besoin
de Salut et de Christ.

3.3 LES ENNEMIS DE L’ÉVANGÉLISATION.

L'Évangélisation en tant que commandement ne se réalise pas sans

contrainte. L’ennemi de notre âme est là, rôdant, œuvrant pour nous
empêcher d'obéir à Christ et de faire la volonté de Dieu. L'évangélisation
comme étant la volonté de Dieu a aussi des ennemis tels que :

1. L’aveuglement, le manque de vision : Proverbes 29:18 ; Jean 4 : 35.

2. La séduction de l’ennemi : Les semences de l’ennemi pour nous
empêcher d'obéir à Christ. 2 Corinthiens 3 : 4-6.
3. La peur : Il y a souvent une crainte de ce qui arrivera si nous
prêchons l’évangile. Nous avons peur d’être incompris, jugé,
moqué, rejeté...1 Jean 4 : 18 ; 2 Timothée 3 : 12.
4. L’indifférence : Les circonstances de la vie, le confort, de mauvais
enseignements, des mauvaises expériences…quelque chose fait
qu’on finit par détourner les yeux de la moisson. Romains 12 : 11
Ephésiens 6 : 15.

11
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5. L’ignorance, le sentiment d’incapacité : Certains ne savent

simplement pas comment faire pour annoncer la bonne nouvelle.
Ou bien ils ne s’en sentent tout simplement pas capables.
2 Corinthiens 3 : 5 ; Philippiens 4 : 13 ; Zacharie 4 : 6.

3.4 IMPORTANCE DE L'ÉVANGÉLISATION.

Malgré les contraintes à l'évangélisation, nous devons considérer

l’importance de cette ordonnance qui tient à cœur notre Seigneur et
notre Dieu. Voici parmi tant d’autres, des raisons pour lesquelles nous
ne devons manquer à notre responsabilité d'évangélisation :

1. Parce que tous les hommes ont besoin d’être sauvés.

1 Thessaloniciens 1:9-10 5. Romains 2 : 5.

2. Parce que Dieu veut sauver l’humanité de ses péchés et entretenir

une relation d’amour. 1 Timothée 2:3-4 ; 2 Pierre 3 : 9 ; Jean 3 : 16.
3. Parce que Dieu se réjouit à la pensée de se rapprocher de nous.
Luc 2 : 13-14 ; Luc 15 : 7 ; Luc 15 : 10 ; Luc 15 : 22-24.
4. Parce qu’on ne peut être sauvé que par Jésus. Romains 10 : 9 ;
Jean 14 : 6 ; Actes 4 : 12
5. Parce que le monde attend la justice et la délivrance. Matthieu 5:
6 ; Luc 4 : 18 ; Romains 8 : 19
6. Parce que l’évangile est vraiment une bonne nouvelle. Colossiens 1
: 27 2 Timothée 4 : 8
7. Parce qu’il faut des ouvriers pour évangéliser, c’est-à-dire
annoncer la bonne nouvelle. Matthieu 9 : 38 ; Romains 10 : 14
Hébreux 12 : 25.
8. Parce que c’est un commandement pour tous les Chrétiens.

Marc 16:15 2 Timothée 4 : 1-5 Actes 10 : 42.

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4. LES MÉTHODES D'ÉVANGÉLISATION.

La méthode est définie comme le procédé par lequel on démontre la

vérité. Les méthodes d'évangélisation sont donc des procédés par
lesquels nous parvenons à communiquer la vérité de l'évangile.9

Selon Luisa Walker, elles sont des façons de présenter Jésus-Christ dans
la puissance du Saint-Esprit, dans le but de persuader les gens de
l’accepter comme sauveur et le servir comme Seigneur.10

Mais comme le rappelle le Professeur Joseph Erol GILLET dans son livre
Enseignons la Parole : La méthode de base de l'évangélisation consiste
à se donner soi-même à Dieu. C’est le moyen le plus efficace de
proclamer le message.

Toutefois, en dehors du témoignage, on peut déceler deux autres

méthodes d'évangélisation fondamentales telles que : La Prédication et
l’Enseignement.

4.1 L'ÉVANGÉLISATION PAR LA PRÉDICATION.

Dans la prédication de l'évangile, nous annonçons publiquement

l'évangile en invitant les gens à se détourner de leurs péchés et à
accepter Jésus, le Sauveur. C'est la méthode la plus populaire et la plus
répandue. Il existe plusieurs procédés par lesquels nous pouvons
communiquer la vérité de l'évangile par la prédication. Nous n’en
verrons cependant que trois :

1. Les quatre lois spirituelles.

Loi 1 : Dieu vous aime et a un plan merveilleux pour votre vie.

(Jean 3 :16 & 10 :10)

Loi 2 : L’homme est pécheur et séparé de Dieu, donc il ne peut connaître

l’amour et le plan de Dieu pour sa vie. (Romains 3:23 & 6:23 )

9
Joseph Erol GILLET,Enseignons la Parole”, 2020.
10
Luisa WALKER cité par le Prof. Joseph Erol GILLET dans “Enseignons la Parole”, 2020.

13
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Loi 3: Jésus-Christ est la seule voie par laquelle l’homme peut atteindre
Dieu. Il est mort pour nous. A travers Lui vous pouvez connaître Dieu et
connaître son amour et son plan pour votre vie. Il est mort et il est
ressuscité d’entre les morts (1 Pierre 3:18, Actes 1:3 & Jean 14:6)

Loi 4: Nous devons chacun recevoir Jésus Christ comme Sauveur et

Seigneur, alors nous pouvons connaître l’amour et le plan de Dieu pour
notre vie. Nous devons recevoir Christ par la foi. (Jean 1:12, Ephésiens 2
:8-9 & Apocalypse 3:20)

2. La voie romaine.

a. Romains 3:23: Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.

b. Romans 5:8: Mais Dieu prouve son amour pour nous en ce que
lorsque nous étions encore pécheurs, Dieu est mort pour nous.

c. Romains 6:23: Car le salaire du péché c’est la mort, mais le don gratuit
de Dieu c’est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur.

d. Romains 10:9-10: Si tu confesses de ta bouche que Jésus est Seigneur,

et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras
sauvé.

3. Dieu - créateur et pourvoyeur.

a. Dieu créa le monde et aujourd’hui, il le soutient. Lui seul mérite d’être

le point focal de notre vie. (Genèse 1:1 & 2:1)

b. L’humanité, en choisissant d’être comme Dieu, le déplace du centre

de nos vies. (Genèse 3.) Cependant nous ne pouvons soutenir notre vie
ni efficacement ni éternellement.

c. Jésus vint de Dieu et vécut comme un homme, et en tant que tel

devint le seul chemin qui puisse combler l’abîme entre Dieu et
l’humanité (Jean 1:12). Il l’a prouvé par ce qu’il dit et comment il a vécu.
Aussi, il l’a prouvé par sa mort et en revenant à la vie; en devenant le
premier des ressuscités. Nous reconnaissons la juste place de Dieu au
centre de notre vie quand nous acceptons l’œuvre de Christ pour nous
sur la croix (Romains 10:9-10). Avec Dieu au centre de notre vie, nous

14
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pouvons avoir confiance que nous serons soutenus efficacement et

éternellement.

4.2 L'ÉVANGÉLISATION PAR L’ENSEIGNEMENT.

L’enseignement comme méthode d'évangélisation est pour plus d’un le

moyen le plus sûr de s’assurer de la viabilité du travail d'évangélisation,
de sa continuité, mais surtout de son impact dans la vie des gens. Dans
l’enseignement, nous expliquons les vérités de l'évangile et nous aidons
les gens à les appliquer dans leurs vies.11 Mais dans l’enseignement ce
n’est pas seulement un travail de pédagogue qui se fait, mais c’est aussi
un travail de formateur, d’instructeur et de mentor. Cette méthode
s’appuie sur le discipulat.

L'évangélisation par l’enseignement consiste à élaborer des

programmes de formation des disciples et à les exécuter. Là où la
prédication vise un objectif à court terme, l’enseignement vise le long
terme et la pérennité. C’est une méthode exigeante, lente, mais qui
assure de meilleurs résultats à long terme. Il consiste d’une manière
générale à encadrer des personnes qui demain pourront encadrer
d’autres personnes et ainsi de suite. Cependant, elle requiert de
commencer petit. En effet, un principe fondamental de l’enseignement
stipule que plus le groupe enseigne est petit, plus la possibilité
d’instruire avec efficacité est grande.12

Comme le dit Robert Coleman13 : Si le but de l'évangélisation est de faire

des disciples, alors la méthode d’enseignement est certainement le
meilleur moyen d’atteindre cet objectif. Pour lui, le but ne devrait pas
être l'élaboration de programmes pour atteindre la multitude, mais de
former des hommes que la multitude pourra suivre après nous.

11
Joseph Erol GILLET,Enseignons la Parole”, 2020, p.32.
12
Robert COLEMAN,évangéliser selon le Maître, blf éditions,p.18.
13
Robert COLEMAN,évangéliser selon le Maître, blf éditions,p.15.

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4.3 L'ÉVANGÉLISATION PAR LE TÉMOIGNAGE.

Comme nous l’avons mentionné au début, la meilleure méthode

d'évangélisation est une vie de consécration. Cependant lorsque notre
vie reflète l'évangile nous pouvons avoir le désir de partager nos
expériences personnelles avec un non-croyant dans le but de l’amener à
la foi. L’avantage de cette méthode est que sa validité repose sur la
vérité de ce que Dieu a accompli en nous. Elle ne requiert pas non plus
une grande connaissance des saintes écritures. Si vous débutez avec
Dieu et que son amour brûlant dans votre cœur vous pousse à vouloir
parler de lui, alors, cette méthode qui est d'ailleurs la plus simple est la
vôtre. En plus, lorsque nous recevons un témoignage de Dieu, elle est
toujours accompagnée d’une onction particulière pour la répandre.
C’est donc sous l’onction du Saint-Esprit que le message sera délivré.

L’objectif du témoignage doit toujours être d’apporter la bonne

nouvelle. Il y a donc un fil conducteur que celui qui apporte son
témoignage doit suivre :

1. Dieu existe.

2. Qui est Dieu pour moi.

3. Il est aussi ton Dieu, toi qui m'écoute.

Le Psaume 40 : 2-4 montre le fonctionnement du témoignage, et ce qui

en résulte. Rappelons-nous que la base du témoignage est l’évangile. Le
but est de susciter la foi. (Romains 10 : 17). Par ailleurs, le Saint-Esprit est
celui qui nous aide à rendre témoignage. Il faut s’appuyer sur lui. 1. Jean
15 : 26-27 & 1 Corinthiens 2 : 3-5. Et en toutes choses, la prière est
nécessaire.

Il existe trois types de témoignages :

● Le témoignage de conversion. C’est le plus courant. Exemple :

Actes 22 : 3-21 2.
● Le témoignage thématique.
● Le témoignage d’un fait précis.

16
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Durant le témoignage, il faut toujours se présenter; se mettre dans une

attitude de transparence et permettre parfois à certaines personnes de
s’identifier. L’évangile est une bonne nouvelle. Votre attitude et votre vie
devraient témoigner de l’action de cette bonne nouvelle. Lorsqu’on
entend et que l’on voit l’action de Dieu dans la vie de quelqu’un cela
donne de l’espérance pour l’avenir. (Jérémie 29 : 11).

En conclusion, cette méthode est de permettre à beaucoup plus de

personnes qui se sentent limitées en potentiel d’accomplir le mandat
missionnaire de notre Seigneur en s’appuyant sur ce qu’il a réalisé dans
leur vie. Fini les excuses!

4.4 LES MOYENS D'ÉVANGÉLISATION.

Il existe différents moyens d'évangéliser. Chaque moyen d’évangéliser a

ses avantages et ses inconvénients. On peut citer parmi tant d’autres :
le contact personnel, l’évangélisation dans la rue, la distribution de
tracts ou de bibles, l’affichage de panneaux publicitaires, les croisades
et campagnes d’évangélisation, l’implication dans des associations
d’aide, le porte à porte, l’organisation d'événements (musique, théâtre…),
la réponse à des besoins matériels (nourriture, vêtements…) etc.

Mais nous pouvons résumer tous ses moyens en deux approches ou

styles principaux d’évangélisation :

● L’approche directe.

Pas de construction de relation. Appel à prendre immédiatement une

décision. Cette approche est souvent utilisée dans les réunions, les
conférences, ou même dans les campagnes. Cependant, être direct ne
veut pas dire être brutal, ni lourd, ni pénible, ni manipulateur.

(Actes 2 : 14-37 5. Actes 17 : 22-33).

● L’approche relationnelle.

Dans cette approche, chaque domaine de notre vie est utilisé pour
répandre le message de Jésus-Christ. (Matthieu 5 : 13-16 2 & Luc 14 : 13).

17
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Construisez des relations où vous pouvez donner sans attendre en

retour. (Marc 6 : 10). Tant que la relation est possible, essayez de la
construire, mais si ce n’est pas le cas, n’insistez pas, ne forcez pas.

Les deux approches sont nécessaires et ont leur place dans

l’évangélisation. Pour illustrer le rôle de l'approche relationnelle,
partageons ces données14 recueillies par deux agences lors d’une
enquête sur l'évangélisation. L’objectif était de savoir par quel moyen les
gens se convertissent-ils au Christ.

L’institut Arn pour la Croissance de L’Eglise Américaine a publié en 1980

un sondage portant sur 17 000 Chrétiens en leur posant la question
suivante : « Qu’est-ce qui vous a amené à rencontrer Christ et à aller à
l’église ? »

1. Par une croisade d’évangélisation ou un show télévisé : moins de 0,5%.

2. Parce que j’ai eu un besoin particulier : 1 à 2%.

3. Par une visitation divine ou angélique : 1 à 2%.

4. En allant de moi-même dans une église : 2 à 3%.

5. Par une activité organisée par des Chrétiens : 2 à 3%.

6. Par un moniteur d’école du dimanche : 4 à 5%.

7. Par un pasteur : 5 à 6%.

8. Par un ami ou un membre de ma famille : 79 à 85%.

Dans une étude plus récente (début des années 2000), la question « Qui
vous a amené à la foi en Christ ? » a donné les résultats suivants :

1. Un collègue de travail : 2%

2. Un voisin : 3%

3. Un ami : 16%

4. Un pasteur : 17%

5. Un membre de la famille : 43%.

14
Collège Biblique Kédès – L’évangélisation.

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4.5 SUIVI D’ÉVANGÉLISATION.

Le suivi est le processus de la formation des nouveaux convertis à

mesure qu’on les amène à la maturité en Christ, aboutissant à la
stabilité spirituelle, la croissance et la reproduction. Ceci est aussi
appelé "faire des disciples" parce qu’il implique de prendre un nouveau
converti et de faire de lui un disciple du Seigneur Jésus-Christ. (2 Tim
2:1-2).

Le suivi d'évangélisation s'avère indispensable parce qu’il permet de

consolider en aval le travail commencé en amont.15 Beaucoup
d'évangélistes affirment que l'évangélisation vaut autant que le suivi. Ne
pas s’assurer de l’enracinement de ceux à qui on a prêché l'évangile
c’est avoir prêché en vain. Jésus lui-même reprochait aux pharisiens de
parcourir le monde pour faire un disciple afin d’en faire un homme pire
qu’eux. (Matt 23:15).

Le suivi d’evangelisation a plusieurs buts :

● Avoir une connaissance plus profonde des nouveaux convertis.

● avoir une meilleure idée de l’environnement socio-économique de
la personne pour mieux l’orienter.
● Aider les nouveaux convertis dans leur processus de croissance
spirituelle.
● Aider les nouveaux convertis dans leur processus d'intégration
dans la famille de Dieu.
● Empêcher les nouveaux convertis de s'égarer loin de la vérité en
les accompagnant constamment dans leur marche avec Dieu.

En conclusion, il n’existe pas d'évangélisation impactante, ni productive

sans un suivi efficace.

15
Joseph Erol GILLET,Enseignons la Parole”, 2020, p.46

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5. LES DEUX TYPES D'ÉVANGÉLISATION.

Admettons dès le départ qu’il existe plusieurs types d'évangélisation, les

unes plus efficaces que les autres. Certaines sont exigeantes, d’autres
simplistes. Cependant dans le cadre de ce cours nous considérons les
deux types d'évangélisation fondamentales:

● L'évangélisation systématique.
● L'évangélisation dirigée.

5.1 L'ÉVANGÉLISATION SYSTÉMATIQUE.

Il faut le souligner d'entrée de jeu, l'évangélisation est prioritairement

systématique. C’est ce que le Seigneur a recommandé. Par
évangélisation systématique nous entendons une évangélisation
reflétant littéralement l’ordre du Seigneur Jésus.

Dans Matthieu 28:19, le Seigneur ordonne de faire de toutes les nations

des disciples. L'évangélisation systématique consiste à évangéliser en
tous lieux de manière systématique. C’est ce que font les grandes
structures d'évangélisation connues telles que : HeartCry, CFAN...etc.
Mais c’est surtout ce que faisaient les premiers disciples. Ils allaient
partout où leurs pieds pouvaient se poser et évangéliseaient
systématiquement toutes les contrées qu’ils arpentaient. Actes 8:4 «
Ceux qui avaient été dispersés [à cause de la persécution] allaient de
lieu en lieu, annonçant la bonne nouvelle de la parole. »

5.2 L'ÉVANGÉLISATION DIRIGÉE.

Bien que l’évangélisation soit principalement appliquée de manière

systématique, le livre des Actes nous montre que les disciples ont
parfois reçu des directions divines pour évangéliser. Actes 5 : 19-20 «
Mais un ange du Seigneur, ayant ouvert pendant la nuit les portes de la
prison, les fit sortir, et leur dit :'' Allez, tenez-vous dans le temple, et
annoncez au peuple toutes les paroles de cette vie. »

L'évangélisation dirigée est celle qui est inspirée par une

recommandation personnelle et précise du Seigneur.

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En conclusion, l'évangélisation est principalement systématique. Les

directions divines d’évangélisation sont données à des personnes déjà
actives et non à des personnes qui attendent de savoir par où
commencer. Pour évangéliser, il suffit d’obéir à l’ordre du Seigneur, et
puis de continuer.

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6. L'EVANGÉLISTE.

Un évangéliste possède un don spécial de leadership venant de Dieu, et

qui est une capacité à partager l’Evangile avec les non croyants d’une
manière à ce que les hommes et les femmes répondent et deviennent
des membres responsables du Corps du Christ. L’evangeliste est aussi
celui qui est mandaté par Dieu pour accomplir le mandat missionnaire.
Le mot "évangéliste" signifie "quelqu’un qui apporte une bonne nouvelle".
Bien que tous les croyants n’aient pas le don spécial d’être un
évangéliste, tous doivent faire l’œuvre d’un évangéliste.

Certains messagers de l’Evangile ont reçu de Dieu le don spécial d’être

évangéliste. Le don d’évangélisation est une habileté (aptitude) à
partager l’Evangile. Le mot évangéliste est employé trois fois dans le
Nouveau Testament. Dans Ephésiens 4:11-12, Paul dit que Dieu donne des
hommes et des femmes qui sont doués comme évangélistes dans
l’Eglise. Personne ne peut décider de devenir évangéliste juste parce
qu’il parle bien, a une bonne personnalité ou a de bons rapports avec
différents genres de personnes. C’est Dieu qui appelle et équipe les
hommes pour être des évangélistes.

L’évangéliste fait partie de l’Eglise, il n’est pas indépendant d’elle. Le

don d’être un évangéliste est l’un des cinq dons de leadership donnés à
l’Eglise, dont le principal objectif est d’équiper les autres pour l’œuvre
du ministère. Cela signifie qu’un évangéliste n’a pas seulement la
capacité de communiquer l'Évangile aux pécheurs, mais aussi d’équiper
les saints pour qu’ils évangélisent. Bien que Dieu donne à certains le
don spécial d’être évangélistes, tous les croyants doivent faire l’œuvre
d’un évangéliste et partager l'Évangile avec les autres. Timothée est
encouragé à faire l’œuvre de l’évangélisation dans 2 Timothée 4:5.

6.1 LES ÉVANGÉLISATEURS.

Vous pouvez ne pas avoir le don de l'évangélisation, mais vous avez la

responsabilité de faire l’œuvre d’un évangéliste. C’est ce qu’on appelle
un évangélisateur.

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Ce sont des personnes qui évangélisent d’une manière occasionnelle ou

ponctuelle. Vous pouvez ne pas être bien connu dans votre
communauté, votre Église ou votre dénomination. Vous pouvez être une
personne ordinaire qui s’occupe de tâches ordinaires. Mais Dieu peut
vous utiliser dans l’évangélisation.

Lisez l’histoire de la guérison du boiteux dans Actes 4. Quand Pierre et

Jean sont apparus devant le conseil, il était évident qu’ils étaient des
hommes ordinaires, sans éducation: Lorsqu'ils virent l'assurance de
Pierre et de Jean, ils furent étonnés, sachant que c'étaient des hommes
du peuple sans instruction; et ils les reconnurent pour avoir été avec
Jésus. Mais comme ils voyaient là près d'eux l'homme qui avait été guéri,
ils n'avaient rien à répliquer. (Actes 4:13-14)

Ces hommes ordinaires avaient reçu une vie nouvelle à travers

Jésus-Christ. La vie en eux a abouti à une puissante évangélisation qui
a changé des vies. Jésus a confié à des laïcs la responsabilité de
répandre l’Evangile. Il a pris des pêcheurs de leurs barques et a fait
d’eux des pêcheurs d’hommes. Il a cru que des hommes ordinaires
pouvaient devenir extraordinaires une fois investis par le Saint-Esprit.
Gédéon était un fermier. Paul était un fabricant de tente. Moïse était un
berger. Luc était un médecin et Joseph était un important homme
politique d’Etat.

Quelque soit votre éducation ou votre occupation, Dieu peut vous

utiliser dans son plan. Où vous êtes et qui vous êtes n’est pas
important. Ce qui est important, c’est ce que vous faites là où Dieu vous
a mis. La clé d’une évangélisation efficace est d’être un homme ou une
femme de Dieu, à la place de Dieu, faisant l’œuvre de Dieu, à la manière
de Dieu.

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7. LE MODÈLE DE JÉSUS.

Cette partie du cours est largement inspirée du livre évangéliser selon le

Maître de Robert COLEMAN. Dans ce point qui conclura notre cours,
nous tenterons de découvrir les principes du maître, en espérant
aligner nos propres efforts sur ce modèle.

● Un petit groupe.

Pour Jésus, l'évangélisation ne consistait pas à élaborer des

programmes pour atteindre les multitudes, mais de trouver des hommes
que les multitudes suivraient. Le premier objectif de Jésus était de
recruter des hommes qui lui rendront témoignage et continueront son
œuvre lorsqu’il retournera auprès du Père.

Les premiers disciples étaient peut-être simples et sans instructions aux

yeux du monde mais ils sont enseignables, pleins de préjugés et lents à
comprendre les choses spirituelles, ils sont néanmoins honnêtes et
prêts à reconnaître leurs besoins. Maladroits et limités, ils ont toutefois,
à l’exception du traître, un grand cœur. Mais le plus remarquable c’est
leurs soifs sincères de Dieu. Jésus peut utiliser quiconque veut le servir.

Il est nécessaire, non seulement de choisir quelques personnes pour

aider, mais aussi de garder le groupe suffisamment petit pour pouvoir y
travailler efficacement. C’est un principe fondamental dans
l’enseignement : plus le groupe enseigne est petit, plus la possibilité
d’instruire avec efficacité est grande.16

Christ est notre modèle en toutes choses. Nous voulons définitivement

apprendre à faire l’œuvre du maître selon le modèle du maître. S’il est
vrai de dire qu’il n’y a pas de programme défini pour la formation de
disciples dans la Bible, nous pouvons tout de même tirer plusieurs
principes en observant Jésus former ses disciples.

16
Robert COLEMAN,évangéliser selon le Maître, blf éditions.

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● La foule : le coût et l’engagement.

En effet, nous observons dans les Évangiles que le Seigneur Jésus

faisait une distinction entre la foule des gens qui venait l’entendre et
ceux d’entre eux qui désiraient véritablement devenir ses disciples.
(Jean 6:26). C’est dans la relation et avec l’aide d’un certain nombre
d’enseignements et de tests que ceux qui aspirent à devenir ses
disciples se distinguaient. (Luc 9:23)

● Les relations.

Un autre élément fondamental est l’aspect relationnel de l’approche de

Jésus. La formation de disciples dans la vie de Jésus est un processus
relationnel à travers lequel une vie entre en relation avec une autre vie.
C’est véritablement en marchant ensemble, en vivant ensemble,
saisissant de nombreuses opportunités pour enseigner, illustrer et
redresser que Jésus forme ses disciples. Illustration : Vous êtes-vous
déjà demandé pourquoi Jésus n’a pas écrit ou dicté un livre? En effet,
Jésus s’est investi dans des relations.

● La Vision.

Jésus avait assez de vision pour penser petit. Un dernier élément tout à
fait remarquable dans l’approche que Jésus a adoptée est le fait qu’il se
soit consacré à une poignée de personnes pour leur confier ensuite un
mandat absolument titanesque. Quel entrepreneur désireux d’atteindre
le monde entier s’appuierait sur une douzaine d’hommes, tout au plus
une centaine de personnes ? Mais voilà, Jésus s’est investi en quelques
personnes, puis les a investis de l’Esprit-Saint et d’une mission.
Aurons-nous le courage et la vision pour penser petit et voir très
grand? Tel est le modèle que nous a laissé notre Seigneur.

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CONCLUSION

Cette formation s'arrête là, mais souvenez-vous toujours, cependant,

qu’il est plus difficile de conserver que d’acquérir. "Acquérir" c’est obtenir
quelque chose. "Conserver" c’est le garder et l’utiliser. Conserver est
toujours la question centrale de toute chose dans la vie. Ce n’est pas ce
que vous obtenez qui est le plus important, mais ce que vous conservez.
Par exemple, ce n'est pas suffisant de recevoir seulement le Seigneur
comme votre Sauveur, mais vous devez demeurer en Lui pour assurer
votre destinée éternelle.

“Je vous le dis, on donnera à celui qui a, mais à celui qui n'a pas on
ôtera même ce qu'il a.” (Luc 19:26)

Le but de cette formation n'était pas juste de vous donner une

expérience spirituelle au sommet de la montagne et ensuite vous
ramener dans la vallée pour que vous la perdiez. Pour conserver ce que
vous avez appris vous devez l’amener dans la vie du ministère quotidien
et l’utiliser. Vous devez continuer votre étude de la Parole de Dieu et la
prière. Vous devez continuer à dépendre du Saint-Esprit. Il faut avec la
sagesse du Saint-Esprit appliquer les stratégies de la moisson
spirituelle que vous avez apprises et avancer pour enseigner à d’autres
les fondements de la foi, comment vivre dans le Royaume de Dieu, et
comment le faire avancer.

Que Dieu qui nous a appelés nous vienne en aide au nom de Jésus!
Amen!

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BIBLIOGRAPHIE

1. Robert COLEMAN, évangéliser selon le Maître, blf éditions.

2. Joseph Erol GILLET, Enseignons la Parole”, 2020.

3. Collège Biblique Kédès – L’évangélisation.

4. Bible Project, The Gospel, 2019.

5. Harvestime International Institute, L'évangélisation comme levain.

6. Andrew Wommack et Don W. Krow, Formation à la vie du disciple et

à l’évangélisation, Andrew Wommack Ministries P.O. Box 3333
Colorado Springs.

7. Mario SAINT-PIERRE, École des leaders Toulon, juin 2011.

8. Église évangélique Baptiste de l’Espoir, Former des disciples de

Jésus-Christ.

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