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[Nepnaine in Syente NAIF esth.) Catégorie esthésique apparue au XX°sitele pour dé ger le travail de certains artistes, peintres, essentiellement sutodidactes, sane culture arstique, qui se laisent por ter par leur instinct exéateur, ne tenant ps compte des ex ences du métier ni des conventions traditionnelles de Ia Peinture, mais qui en méme temps échappent de are populaire ou folklorique cadres apparition d'une tele eatégorie sux marges Noues et ‘due 8 envergure de celui qu ex considéré comme lance tre de la peinture naive : Henri Rousseau, le Douanier (1844-1910) dont les euvres,recherchées aujourd'hui par les musées du monde enter, ont pu émenger dans I's vité artistique du XIX° sitele geice A la eréation en 1885, «l'un salon sans jury, le Salon des Indépendants, ob cha ‘cun pouvaitexposer. Autodidaete de génie, Rousseau n'a pas de prédécesseurs dans histoire de art, mais il ext 8 origine de toute une branche & part dela peinrare dont Ja qualité, 4 quelques rates exceptions pres, est disctable ct dant le succés commercial aurait son explication plat dda cbté de In rocologie Lar naif serait apprécié moins pour des raisons ea iques qo"h cause dan certain apport de fraicheur suquel la civilisation urbaine semble de pariculitrement sensi- ble. (D. Faller.) Man ini mr om pn, New Ions, et al Pt Ws, He Ri NAIVETE pluio. yond.) se foe Die latin atin (origina), terme carat out ep pli, ingen, vonre xed), Cet en ema qu Pm ft parler e Ta navexé de epision ther Par, STs SBachelard (ave nuabce pejorative ces Plas shea Bachard ob, dans ler deux cua us sommes nes dpe eer Sere monte de pinion a des expences premres pu ne (gt ls dep Gene plas corsplees char Heme) Cher Plato, opinion en tent que croyance (dtinguée delusion portant sur les cmbres et les relles) nous porte 2 croire spontantiment & Veistenee des ralitéssenailes ev penser qu'eles constinsen dee writable, Critiquce comme portant sur Ventve-deux qui separe V'ére verte be canon Eire ex comme non justfiée par vn raisonne rent rigonten opinion devra donc deve dépasse par Is science qui permettra d’aceéder & un autre monde que le monde ensbie, de sist avtres Eres que eet qe not révlent lessens: lea celts intligiblesconcues seulement par Mntelligence (République V 476d 4704 ot VIE 549 4-584 8) [Le réalisne naif che Bachelor eat Ha ka rte co tante de Pexpérience premiere et de opinion qui nous livren elle quelle lawéalité. Or, dans les sciences le ge. nett jamais ce qu'on pourrait noire mais ert tovjours ce quion aursit dO penser » (Rermaton det sci) ‘Tout effort de Ia science doit dome sean rationalise dont la premitre démarche sera dese dépren dre du néel naif et de son image premire. Désormais, « la réalité maxima est au bout dela connaissance, non point gg 10 TV — se ‘onvon a Te > (someon ‘guepou a8 voile wf 9p uce 309p ap > ed afte Np Iunuisamanonp wine F3fgu 9p uonmanswes sod 2un sup 0 9 une 9u ery UOKE ef [ed = wove ‘ny ‘38 94 2 fonbat snod top “sey raz0n 8%) Son 2p wow 940 woniod igi Paps oBueLW 199 frou no sng ngndaosns 1 Slt: unos 17,P yours 2 f aay ruse “xojves wreioud 3, ” | aL yx) saneuas Pen > anbresoai ada "sus auc | pEDuERtp 9p ures ru np any pe wean suoreoe mos ‘opm Psp ates ea peg 2 pres 239fe4 39 p> Si 5200 39 P 94 WPS Beano, cr sone) 22 spore Fe 3 aim, 2p -10eju> NE E'S'~ CS” nod Suounuss 2 90, ‘aazsgp ead ae wee, fo wuouIou me wu9,t 9p Hp >| auLROP 2q,nb UCL ‘to argue] x siodder 2 Swap anb ayissod oop 99,0 ate suo ausisravu 2" « ‘sed atea,a oss uunow 9 ated to,y anb as0y> ating = Tanpuen HootuuEyy “» youve sujos soy aomnofe ,p wompuod ep x »,nby aq 189, onbroreine aus hops skotroumonsuoy af RO “unm sng sep pag sed 39fodosd 2you wy aZygs 98 OOH, op arsqeus,T “anime, sed puzod “anayarens an9,p mann 9s ugpey 9] wtuzad amb 299 : anbureudp wo ayesmsod ‘ounol ioufanana 29 « apr ang,p tuauanuos » ap aanmmstes suo» askqeue states" tmauonssos8 ‘od ainofe,s sduim 9] apnber @ suoRusinp Hod agen ‘eds uoneas un » sete “oan np we 9 sd 0,4 9H sud ord, ‘noorauayy oxy apansta Homann eae nie ‘sed opiaud au inb auuoxee (Suv ape step usuMipyfp stiddios ei9e aneusiio auanssoreu 9 “e-aumeploims wwatqanaes auno> yo tid soyuoes of 2 gupie amowiqfniuaess aunuoy erp tad yout 2f 9p roa "iuauu>ddop»a3p 39 9p uedyp mY » ‘eipiowid auusysosem » np akaaog ef sna “oN of @ hodder 9, susistueu 2y a7quie,p aot ib + ang, 1p tour 9] anus aterprommud sourpioosip + “sundno> =p rgazoupy“sda0> np sou 9nyen am apanoi os anh eae 21 dos suep ani ort mp astuisuoy “4st 23] suep tos ap a8eun, | “+ apptmonauay uomedinue =p mayea yuede “uosta 8] “a[puowtas noraommp. aun p nepyos sure 9 feprownad suusesiueu 7] «prog: P ror axnouda,s aeapar 12 aypninp« salts > nb any, sep 19,5 “ls np uomeusiep ia tm 189 tmeuung 20h ‘zap oBoun, 9p ossresndde yb iyo tttnaad ayy» ont 9 sump abun, sed uoneide> = agepoyde uolruon Pe sep ousnssareu af apoxdde (oyg1) + anbyypied pene aj ns soda » sup “urse “f sonus39qN som~pets Sop lus noo ng wuned smb afenoy, vanine,; t Hodes > 2o sustsspaeu 9 99}@69,p IUEMOW to "2f04 aptones a2) sump utiniua,s sustpnaapsod susan sp ude ey ppresqasuos serene 29tqim,p ppuogguds ump anne, "amjuo-a1aw apeAp e| 2p autos 4 snoe onb 24qeaao40) 10,4 a1eUBuO austfane 3f “ostiadesod apuvoe 19 sue = fed sine 3p at 2f a outpeea,> “ep af “tuauy os pe Soi "URE 38m Af “om 9p meBDHOUN Un 9 US 27» (gg6t) at 190 uw] ap a)ou aun step anb sudan ene ou mb amg, = anbyypdel surges un Jape 9p squd uaig iso ‘sprstaem sujor sf sainole Ap wowtpuos & ssuunot 9j ab anbrewas uo pusnb aypent 2 24438 3) 2p uonoq 2un,p woneen,t» + ered ap adioutd re and ‘ord wopeye331 } aly aeseeuuoD ot fou up anbdom, ugha ay yruuooo1 pnosg “(Ex61) runmmming 9p 230 2am suep = aHI44y ah wopsOMb ua sod Somers sonbseuas soureuo7 “Yos @ anbissoare one | HueP osteo oqeurpig{ atoxeane acm p Yeisod the puodsar 10> 1nb 99 gusogrva, sep aed eon 3p 189 wae 2p “rps anc “(oget) 2277 seq] “= aNd sterE-tonn = 3 suep srafosty ane 28 aod anauipe atmeuo> sod loge, aun “us 3 antueotattfqo samaud 3 — any fp gueai-your af — aandge snouranveusiio junta aurwo> 0 Iso tow 9} “oor sup autos “sonbuogt spe ‘Sp urednyd vj suep © s214as9p%p sargrme ap 2p prow, sod runs 69 wep, ganda supewued auasptaae ‘ireuis0 guenuoiod oun sep soua8reMp 201 ou -enua,p ‘pnang nod ‘pyemgy “= auiod ani tn,p aired {gnuaianopi mmousuuostes un ved soeaayuao nb) o1es1p Loneasosqo,| sed site atfny suioUT » ap 2 Yeu op aud atusispzeu np asgipodAy any = neneeedi® 281 ep year nb yi un,p ame and wore ef urosipues8e» suum] (ow 3p ae Op | 9p MEAL 2 suep 4108 snod “Snbnoypéed ammystoeu np aed + vonigs apeuad ap spon un sed aproday uoweruaegady = ee et ‘nolgo ane agpp> a6 u> anred aun pres snd ! 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On se trouverait alors en présence d'une tension encee plusieurs Figures du narcissism = le primat du rapport vsuel, ne ‘imposant que dans ceraines experiences et dans certa- hes structures, est peutéere inéparable dune expérience de distancation et de fissuration, d'une saise de 304 pre rant la forme Figs une coxamémoration anticipée de so tméme, Expérience venant inciser une autre structuration harcisique congue comme rapport A un mien porteu et ‘inscrivant dane le reise de la sensible dite non repre semative. (M. Sehnede) ‘tsi mo 988. | Laas, By 164 = Me Moan NARRATIF| Le progeamine narraif ext une unité de calcul de ln nar ratologie, syntagme clementaire dele syneaxe narrative de ‘Surface, ies consitné d'an énoneé de faire régissant un Enoneé’ d'etat. Ce qui se reGerit conventionnellement comme : F[S,-a(S, 17 U0). Tout mouvement narratif fet susceptible d'@tre représenté comme un arrangement plus ou moins complexe de programmes narravis. Parmi fes arrangements, on donnera une place particule au fehmna naratif. Le schéma nareaifcanonique est une di position orient de programmes narra, defini par Ite Fation de tos épreuves(quaiiante, decisive et gloat), Gette succession synagmatique we rencontre dans les rei figuras, dominés par un mode idéologique de eeérence pour lequel est sensé Tenchatnement qui, dans le cours {Pune vie, fot créer la qualification du sujet sa «ra Tsation» par action et sa résbution-reconnassance par la sanction finale, Le parcours narratif est une disposition lineaire et ordannée de programmes narratifs,considérée dans une perspective dyamique, du point de vue de la fconsiution d'un des aetants. Ilse décompose en autant Ge «roles actanticls» qu'il ya de programmes narratf, tiscurivement repréwntés, Fa ce qui concerne le parcours ‘da sujet, par exemple, i apparatt comme lenchainement ‘de devs sortes de programmes programmes d’acquisiion ‘de la competence (essentillement déerts su moyen de qu tre modalités, entrant comme valeurs modales dans ces programmes) & programmes de performance (constriction flo mise en circulation dobjets de valeur). (A. Haul.) 1808, toni, Dc «ab nt cine sii de po Sete yi 8 Core Dar tm Ke S65 AS. Caan, Mapes Sc, hire le propositions colina, Em trate a estend pur arrsam Pespost ce bts tfevénemen, Te plu ave Feit, dont Pensemblecameinue un ret, I auc done di fort la narration, qu ex de Pore de 'Eooncaton, rm parr ql wontde Purde de 'énonee [Uae de la narration toujours retenu le poBticiens, + ‘ouunencer par Arisiote i considére que la narration tomstina la péeiicté de Epopée, en opp Sentation directe des paroles @asrmal qui est objet du frame. De nos jour, la narration est even Vet d'une branche spécifique de la théarie sémiotique appelée nase ratologie, Sinspisant des recherches de Vladimir Propp, onsacrées au conte popilaire (Le runphelogc de coi, 1929), de soubreux theoriccns tentent de dégager Tet structures oniverseles de la matraivié, Ceatardue les Schemas narratifsabatraus qu'on pense tre ou fondement {le toute naration indépendamment de sa raliauon (9 bale ou flmique,p, ex}. Dans le cade ple peciique dn recithiéraue, la narmtnlogie en est verve dstinguer la rnaraton de I desertion et & éealir les agencencats des fda selon les weavres, Jes époques litérires ou les gen tex, Ces ciudes ont été inanggurées ar Lessing (Lasso 1760) qui souenaie que toute description hiteraire dew ice nécesairement narrauvisce, ceeien vert de fa rem poralité propee » PexposéTingustique (en opposition ala ‘Seserption pierurale). fin, la wuite du somancier ang saxon Heart James on ditingue entre shaving e tli, te tes qui deFinissent dewe paris pis narratifs poss «soi In vobe in naerateu #efface dans le but de « moter » kes hoses, soit au contrite le natrateur se manifeste dans 80 positive Dans ce dernier eas in navration a wendance prendre le dessus sur le nré, de méme que le emps de Te narration devient plus important que le temps du ware Eawrence Sterne, dans son roman Truttan Shandy (1759), 2 probidimatsé les relaiuns paradonales que le temps de Ta" narration peut entetentr avec Te temps da nareé GoM. Schaaf.) 9M. Bar, Nome, Pan, 17. — R. Ba «Ee j, Garston, Pace, 1908 — "Mrs, Ft sp er ith =F aca Tana. Gm de Day, La NATALISME [aémo., doct.) Forme particuliéve de populationnisme, favorable & VMaccroisseiuent de Ia natalié, plurdt qu’ Vimmigration, pour acrofire la population d'un territore ou un Eat (OL. Liny.) NATION (s0e., pol Nas, lain ma ate, scape eter cafe {h ercheyft st pote Pourles Gres etn mpg Pal In pitguesnent ee de langue et deere | ordre yl Tig prea de eure a communntrmsese der ayes 9p sao}o9py #9) saute =e brainy Heston > soouauUated 899 na 9p es punta, am suze uo) abodusy yb ver & ue 2p 39pf anus Uo siedo,s oubeioy anojdure neasse¥ey doweayrusts uomenouc wr ute pod 009 np uormogstren ey w aq! aot ef 13 2 uontoddo,t ei rnp 2 uoponune aye sun vans sdiouul un ue uoUDU96no8 of 3009 sed So1gy suoniapeutp IHW eM ayof “U8 uenap e] uanansuog ano np sgdoud sry saiioud tay sed osne> le “oussqeuonee 912 2 uon>uofaa> afta &) pet apsuad vp aed 9241 uote aun: suuvnb satus out 30509 Gp eae mb oy> ow 9f anbuwes aporidy iubuiputgd ues 1oqe 3 21m81n09 wodey eee ed P 25u2}9p vf Dane ep P 2503}9 wf aan xa 9f ep 0830) cine | sioanowoud Tuo 2uop agi sages 2289 yor sed tod anbreuour np oesge + Uns “anu anon pees 10% ef ‘ansanjoaqe 20 j 26 woneu ap vdanuos oe q(saqpmaoqu os suisqeuonee 3] cm coe ene =i Ib meoneanrons pede op sage sape pt pede oar Tssoneas pat tee ib abo ee) AWSTIYNOLLYN Se ee and em ny sy a Costing Va) (+ Soi uetae « “aeogg) Serupa-suone sp anbssep apouind wf suep augur enh ‘mod 29 tonbnsjein sargauosy sap anuepuodraren ace £18 sone aon woutog mb spduqrspyneunanany op anbuossy [Link] name wo aay (semposiy WeNPWY) “s28HexpoU snyd_artiouosy oun Rent anb Yea 1 snuyo4 ants sdouiaypasddes we meen. ons aa 2 anbradesomgp“onbntiouoss‘onbSejog NeDe] 11 Qo uondaoxa aun ssamtueD uel oe, gpourd HL: « o9mtap » spinor sop. onbuonay See spud e| sep waros smn, (sony uote OW -roesuo> ususredyp ua mapen 9p aries ong owestpHionion, a) “woneu ep 3919p obasog, ‘enonnsoagp an yuaredo emagsstontuautes tay ‘nbqwouaa9 yuk P © 19 span Howson ft “uoneutatanoe ‘uot amo ren e ae BLavop ‘sonbnipod sasenuoy sop wiop-ne sascha ee ‘auensn: apre,{ ontuongu aya + made ey ol seein 1 8 | aasmyro doen ase an ius sane Suoureued to agesw-ued aiojoapyy “erg. op uote, {89 ® amd wonesyqous ‘anbymcutny 3 abit no DGH wt re zue98e gine Hone e halos momy, oeunos wpe sumapouiad no sara sates op ZNSE (or 2p10 atten ume a ooo no oe Suse) 2{ Suter uote, sod suemye,s mh aie oop snbyBopon on, x woneU ef soymapr sted semerontee 2ursueiojon an io oiavacp eos 9 aoe tons cap sSoupusouiszeu vy “apyisanipsnpd sop sambmnyet any SIPURA FOP dsHYRIGG DE Lone ef opal a SP 3p S51 2] 9 senbusoo9 soap Sa Mod Ny i ouayT nog “snoaSmoq uonmange temp suapuoieed Berea spre 9p spurmatuous dodanie Fed ‘ane wo uormsdsp snot 12 Stoney sop askadiours fon tbe spoyomueg syeu!¢ peiaxtun afm of shoe oes 2uxloadoo wor suoKoun sa snc mop potigivur amet Sto Yor e n0n urease ateaougpe sey ee ‘age oeuapoen Wr un 22 afeuoney spuoGoa9 aun sonef ap ieee “ur Geneuoppur oni 53a 33) « agony ee ‘eidnod sp aynuapy mnoxns stg sew (opuy oed “2Pe) ateuone woneiagy op sustsanou sf ton ‘usif0% a soos asyesecssp 29n0n “nee oes 40,9 np unpoad auuzo> wore vosuaD step aren omeun sie} $9p ¥ Crouysn4) [Ypo3} sumNrEyoe ap nbn ef ¢ 2 (sey) apna aqua ap woereeon 311 8 uote vy anbody anoo Ys tofdted ey alert ‘sud + ‘gh81 2p suonnjonas so step a9Bade uot in >uovoime aneurmon our won 2p wane oy 9 3 wesordus aan ai auto ouo> magn) Sern 22 toneu ano onBummp ino mb ‘soneyuadonse expen ‘9p atu89s uopoue 89 anbpyod asnnetusy aon sue ne Se Ss el auipree> op waste | wane SpE hog Sraponpyitt 2204 aun adnas0 tomy anber so amet ome 2uqeo1 oun suasnaeto> aang ap Spronegd 2 fadiud 7 “onbyon souass os ansiey es sup 2uusdxo mb ‘guriuods 1uatsoddoqgp uo opeuedt eas womee eI g Suorqey vouatn ap subir eons nud piste 9p {af 1 aeeaeutoos ws aor meno amp ote py SE pin, wnaeHodes wig. par opto ah oy et 221 2 aed verg,1 9919 axdnad np ainsi, pn Ue! ee sis RSH ZORt way “sired ee 22h 9 Sls | 9p 3436 prog pop dng uy 20425 emp 2nb sxuapario ap at omen ae ake 2204 ‘esoUaNY wos 2p UES > wopiad op net jsutuoo eg wn mmbar mb syammet yen oun ean Goma) wap 12 (au) ays aitd.p ably Uy Enis ub pumps ap 29 vonoupaps ap aay suring ‘no (atts) snbuot ai8yyp m pj getter doen, Funan afes2y susucn a38eauy tna owe wy noni, 9M Swowosoin sop anboag prea adn op me Puen auLoE,| 9p 19 Hon yop ome Shree eet nb. ep sey 19 sayy a9 “oy al ge Gourg af gig) jeanne sunyedy py DED a ateououRongE Hone wy ( auyed ead Yowsspep) atdnsd op asa a8 eauuitadandneatony oy wont ep siusi ata ogy nena a {esd sazusod wap pujooy #12 putaanee rawouse done uy ayes apyaeHt ea ameoe sya Rap wage em sang wpe hse ‘sapso ws aymteRao uote ep aattonypess oie eee vos #4945! 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Thou» Arecn ua Rs 36 fans SUM WILMER, Pai on ata! nay We Hin, Toot, 188. Reuse Orato fetins, 2 ve Revenue La ae ain, Pe eS, + Wha aCe Hisny* Refers he Rae ch ane in Germs Hey sd Hirt" nl 9 ln By 39 <> ft Wa Y aps A Sn, (A) Yi in ing) Sd Ber) Fe cea stam) NATIONALISME po, doct.) ‘Courant idotogque qui repoe sur exaation des valeurs nati tales, Laie de renoyer hum modi unique et eable, lena faame correspond h des consiacion sd ines Sermémes dea polysémie du concept de nation tat de {Mandarmatione qu afscies le comertehetariqae el pratique tls acteurs socaus, Récemment, la socologie a ependate en Dsiues arate da natnalane, Le nationalisme se ratte au moins A tris sources Intllctuelles, Dabord, la pensée révolutionnaire : le ‘concept de nation se forte alors en apposition & la théo te abtolutiste, Ia volonté nationale Gant celle dt comps social tout entier, supérieure 3 celle de Mindividu, qu'il #agisse dx monargue on de tout acteur individael qui ne ‘peut pas seul protége sa libert Bxalrer les valeurs nato rales sigifie done en premier liw combate le despotism fet promouvoir Ia cause de la liberté» certe vision a pu se forger dans le contexte des guerresrévolutionnaires, durant lesquelles la délense de « la patie en danger » se canton: dait avec Ia défense de Ia République et celle de idéaux de 1789, Ce nationalisme révolutionnaire se retrowvera de fagon courante et abondante tout as long du XIX: siele se réalisantpleinement durant la Commune de Paris = cet fpinode marque le moment fort du nationalisme de gaw che qui avait déjcaractévist la plupare des révalutions des trois premiers quarts du XIX: sieee, of nationalisme et républicanisme Eraient éevitement associés dans Ia ligne ttacke parla pena jacobine, La Commune exprime aussi Ja seule conjonction rélle entre le mouvement socialise tle nationalisme, qui se trowvera bien vite remise en cause par les progrés de Uinternationaisme au sein du Les progrés da courant postivisteen théore politiqne constrent la deusitme source inteleewelle dy nations Tisme. John Stuart Mill reléve ainsi que la construction yuosaud au f‘anbigntons won sadxo,p Syqissod $9p ep-ne sputus sop Zan} assind jab opp, amps suse a] 1g (ueptaoeeest no TN turds odise nox apo absind) auistatod np etme 13 (Guoerparmeu sspypent anp woanod Souja sonbD sino “ome "RO Stas ne) aes Np 3d ass puad 2 29 “anapea 9p soieasq saOHIOW #2 19S nye Sie $9] aan ages anbsB0] piso} MoD os nyu eynibsn ws ausyeunae 9 aunsen wy ap saepuadap auug saueata suey sop “UDUIII9N8 ig ameAM low argnew &] 9p sss soueisur au uo HE) (294 2p snd ne,nbsng) ata ef ap saptinezo soy £3 890, ‘nua p apuuoiap aBoqeyay suvs agpumaweidns ton seazrat sues uonnjoss,p Watred svmeanaeU 9 “use, 2p onbodg,jsindap + armaea ey 9p yuapput wor ampaad fd sus au true> SuuOY,| WED autem 3 nN Te sureumy no same rnuoe sp BNERUL OPO sop aed uoneoqdxo,p sorqndaonns ‘ust 39 u9 “on sf 1 arroet-eidns asne> ou waves a saggronied sts 55 ap aunone, nb snp sed son ssoasun, “pneu on, {uy ap 9 donrsydso,p‘sene9 ap aiedion as (samouys> 1p sfGo) ais mb 3o ino aqjnbey rede, p uondaatn 1090 "U8 ong) IWSTIVENLYN Cpa) « and soy au oun 21oqpe soa pan eae ananioy na oui aunne aan sed ap seus! 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Méme si aucun des ch mes dintligibilité une tlle explication a’est soustrat au progres scientifique (adopté a une ceraine époque et abandonné & une autre), ren n’exelut que la nature soit jure entitrement intelligible et, par suite, que tout soit ineligible selon Ia nature. (P. Karebeg.) 95), Dyerenn, De manning so Mel, Arent, TM. Sealab 188, ea argh po Diary Tie Medes of te Wan Pay Ov, Ccedee Prem, 19, Gas prs ‘Si to dE ed tif on Neneh oer hele PR Cres tee fac om, iD aa “Epa pin, 18,1 se ir Gh 9 790 Nan cae Voto Een Ce, 18 we 8 "Teun operand sate Spun m8 eh te 2p. 9 dat ~ GG Nae a ‘conception nutlite de Phosnme , Sa lon, HBA, n° 1 BSS ee ee eee ne eer hn Rae ey ay x pet akon ese Shara piisitt JA Mut Siar cberaton on Sans we boy itera Naeger hoe «gpl waa te one ae" ems“ utile‘, ios VE me oe atin tn gfe Sacer inital Rs ey WS 2g ine Ree se Smaart ig (Cstentg) Reducomsme, Waa, Ve Naturalisme (sth) Prolongement exagéré du réalisme, Défini par Zola qui 1 entrepris de traiter le roman comme ne experience des tinge 3 véifier des hypothéses scientifiques e que le sue be de [ieduction la méiecine de C. Bernard (1865) 4 engagé & méler le li tainienne influence des milieu & lu eroyance darwinienne dans les classifications naturelles taux éeudes contemporaines sur 'héréié et Vinstine. [Le cule du document et le scientisme n’ayant serei que incitaton & Pimaginaire, le naturalime a esaimé dans Europe entitve et les Feats-Unis, suscitant un nouveau. style théStral (Thive Libre), engendrant une linératate militante, attentive aux tares du monde contemporain et chez certains inlueneée par le pessmisine sehopenluaué rien (Maupassant, Strindberg, ete.) au point que le mato Talisme, ds fin du xix stele, baseulera en Allemagne clans Pexpressionaiame et que cate coloration s'éendea jusque dane In Nouvelle Objetivité des années 20 qui prone pourcant le retour & un ralisme seein, ‘Quant au rime sori, doctrine officielle de Wart ae borée en 1934 aur Gongrts des éerivains soviériqnen de Morcou i relive le naturale comtae le yubjectivinne pour une représentation édifiante de Ia sore eréant I socialise. (A. Hem.) NATURE {pil ene. Da Intn nuee (nar nae, prendre son origin), le terme ature peo dir 1) Lead a) ave gd oso en pip 1 dlppoa 8) ce eu en ant qu'd et enc la Nate (Goa tam qu late wai es w= dea Nature) Boag tae ve rein (yn once].En AS Neate a sss pris dans son deveis probe Hippacrate, par exemple, disingue la pips, narure aédicatrice qui rit le coxps, le protege contre les snala- dies e¢ aide ase guérir hurméme, et In puissance divine (oa) qui domine In nariee médiesrice ct, dans les ‘maladies surnatureles,entrave se efforts et ceux de P's médical dane lee soins qu'il prodigue Linterprétation » pédagorique » que propose Socrate pour Ialegorie de Tn caverne (Za pair, VIL, 519 b) ¥oque » ex masses de plomb qui sunt de ha Galle da devenir, et qu, atachées 2 T'ane parle lien ae Fests, des pices et des apptits de ce genre, en cournent Ia vue verse bas»: ecte courbure vers ce gu, ant de Ponte de la pds, devient, »’oppome [a conversion ce Pe wt fenuibre vers ce qui et, les rales (est ally), (Crest avec Aristote que s'articule le sen duo principe intra de dees del tai dec qu a si all pro 5p. Tos len philosophies prfsocraiques nt, en eet, [ase des traités «sur la Nature » (Pit Plt) - Ananagote, Anaximandre, Parménide, Héracite, Empédocle. Au Livre I de In Phrigue, Avistate prac Pexnmen ent aque de leurs aysttmes, aequee i reproche de nn pas tulfisammentdéterming le principe des choses naturelles, fertains, comme les létes, pour avoir telus le» mower tment» (pasiage d'un éa 8 wn aute) d'autees pour avoir poré vine attention exehisive au cannes matériel e notice en négligeant les causes finale et formele (Emp tole), d'autres pour avoir vat les formes mais en mepti= sane individnel et en n'accordant de rlité qu nix rap ports généraux idéels (les pythagoriciens et Platon). Les Eres natures ont en ewemémes le principe de ler mow vement et de eur eepos, les uns selon Te ies, d'autres selon PPaccroirement et d'autres selon P'altération,» Sont nat rele les animaux et leurs partes, les plantes ct les corps Smples, wes la vere, le feu, Vair et Vean » (Pigs, 1, 1 192'b 8.9), Au contrite, es produits de art hunnain, wt ti, un manteau « ne possicent aucune tendance naturelle tu changement, rais seulement en tant quis ant cet nec Gene dere en pierre omen bois, ou an mélange de mat faux, et sous ce seul appre» (ibid., 192 b, 16:20). Dela nature il faut done distinguer V'art (uch) qui s'y ajoute ; sla construction des bateaus état le fait du bots x wrod “sess nbyssgdeag~ sod persia raduid ap sy ronbrep Bu 9U 2p SOUe>52(] & 691) enon sp oH 398 sp TUT ‘gif tos 3 9p ep-ne ang 9 sp aan UH spe aygessrEULED wept iaepandsc) eg 19 tanBhreatoe peroayun pus329u ef puyo9 29911 2P MoU wat098 Op 999 U8 1 Py sp Jas Gs) cosnad 2 Soy "NOD, a ep sah 9 xak aap 3 "0 syd mb eff uo yod 9 ua un sup © bar 5p anb asso assy ros aimey ang, (ours auluteD oe Singer 4 soaa.p and ‘sue BAC snd wosees 8 9p abs puojoa waned ag snod m3 ‘anued sea} p soasee 1p ata,n poe, 3 Yo0-9peRNIP 1 3p Ho xn sano | 9un sed as uoR Fd un “osu 2 fo astute 2yjuisoypaqoesontun sus, 2 Yo] 7] Fae 38,2 sed yb "99d p> mb 01 $31 sgt, puaspadas w sande P sade p Se aanneu e vy sudojon ef usu fda 3f anb and fe anbraerp sum nf soumpndpn.P3) 59, piguewods 3129 STROLpp a6 a0 a wo ‘anjosge igi eLepoHte 291, { S930 aprons ants J ypuravu ayesme> #9990 ef aon WOKEN {ap suDSs UPL es 9p staoUR, | ep estore: C, | md uses 9 9p mbt puma, ¢ (i u2ay{ e 9 apeepuso easy ofa op Ted 220109 99RD.) uoui2QUa Iafgo tos ta surnames 11 9p 2ounsIp) a de stones ung ayo ¢ otra sax s9p auton “wouropuaw,1 snoves891 snd © “paws Rud 2p 1209 “asm of ab NE "algo stad aad Gg rp) pot | 2p 29pI,1 “Mores e| anod “> pone 1 Aol § eg) « og sO;OD Moy “Nd » Sr 9a. en » 9 "0H ¥ 990A, 9p fg top pmtojua> eo anwrpul * auDtindta | 2p sao sop pect x 1,3 “namappunoyy “Ct § “2 seo dyes aumret | 2p ad souorn eT Team ned 7, "ALL owen sues ancoud 0 ad md sennf mbt soy pegs) « eassontan | sap sed aQuIULEIIP nb sue tasoqp op suo so amNY» “SUIApORE Spnuad vf surp aumeu 2p 2gph, sed smd suo $3] fauuopio,p ouuzod mb auuoneY anboID | 9,0 ‘nec nwateoporto,| 9p Hote D9 ‘ane ascaeu ey ap aouesteuto> wf sosodad ify aay an so] ete oan sed 2] “aM 9un Wo UTHER, 1 3p soigtiouyd 3 r808 2p oado> axpsae pean “lant ap use ation 1a watgredys sooatn005y st soypni.p nag [Link] (6z9f azQMONON G1) 9MUAEIOWN & Snbydso suresaq "sored no «SPOS ME sp IS nny ‘2¥oyruo,| 9 aanpalge aursareoo Fp FaONIpCO SD uendusp ‘andy apsiod aun,p nse He 108 3p foro 1 “mies 0,nb 39a and 2>UoHd 9 2 imp e 2p anbnewigyyt a>uoes ef uNOFIL ION! aM neue wateip sbrgheses #2] Mop auay un aNnIe aL eres « ajosroew anydosonnl ef “39H 299 Dnbysdydepur woRENpgat wf suep DANO9p "yyy 19 mut an, 9p agued3e io op, nb souBUL S200} 9p 2pEM 9p susie oti “anuouzoanow 1 soundly sed om 19 ua uo aqua aunne | EULER “GOR "Me oN edo sand opp tend or) «R38 SIMONE 3D Sagas en 0B pnp sous ses ny 3 eo tn 393 op Fanos sap uot of sed sopra 9] aber at ‘NOW! a, bes 3{UULx ed re)“ SUOTET SO aK duos sprog saroy> #9 samn0y al) 3108 ua “ands fe nuauuanedte sanbuesgu Sp 29/9 9] 39001 an te) "ao i == ao ap ed sage 9p 3 nop ma} 2p adn 2 sunguiomna ua wepyssod sme tang,p worsens x aif aypanoy anbisdyd e ‘aataet fy azirape,p iaeaanop mon “(A “dep “peg) wore syxap sous ioroq ese spyenb #99" sgdo80p yds nog ange arate 9 pup apt “mop ‘ep OU UA spe» op sed ean, pnb soUcKe (96 8K LW TIA “dep “egy mpm)» sug Dy 290789 e| DURIIP snd » aul 3> 2p Aso ot aiepgp f' aueueus souesind ap auos ane ankypnb no amg anja » tod puaiya, pasMaP9. 9p YoU 3p aed and ussnuane “9 (19 ‘oussmnd fae) abana duuopue,, 9p ssatosqo suonow #9] 2io91 SS\EaC, ‘ana, 2p enerodton #34 en) 3 seu ‘sao sdao> sop mownys sl uou "nuDw>RtOU 51 wesw sor Yop souRAPUUDD a, aeys309 9 a Soda ff asTue 9p womDN wy “= sof» RRANEIOD woubebnewsyneur syoddey fap ¥3|qNPST DAT tun,p wordanuo> ey sousapoyy sop arydosopyd | 39 anb sey of ae ‘onde souio-aimveN 9p 98a Soemgnsonte Sua 9 10a 2p fourmog sonne sop uou ywepu Re, “PEON NP NEOs ap fu ey ef ap 48 aynos at ab sap amo 9& B SPH tox 9] pied noyp on aero Henn S sstrsaage 9 st yeu ssp S08 ams @ ssueyd puaud 3 ajqnon inb 29 1803 9p anon 96 fqeMOpAs HOW! 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Il, Lrantinomie de ia raixon pure, 3° Antinomic, inst que VBclaicissement de Vide commologique Pune leré en union avec la névessité universele cela nature), Selon la causalité naturelle, principe d'entendemient, tout ce qui scrive succéde nécesairement& un état ancérieur: elon idée ranscendantale d'une causalité par liber, la sp tanéité,absolue, commence une série de phénonenes qu ellesnéie se déroulera suivant les lis de la nature. Mais cette spontanité n'est encore prise ci qu’en un sens néga tif d’indépendance par une raison en proie & son déchire ‘ment dialectique = faut adopter le point de vue pratique pour que le concepe d'une raison déterinant immédia tement la yoloneé lui donne un sens posit: si cout dans la nature agi 'aprés des lois, la volont, Ia fact dagie apres la représentation des los, a Ia\ propriété dagit ‘apres les lois qu'elle se donne Belle meme. Cette pro ri, qui n’appartient pas 3 la nature, mais qui sy pro duit, c'est In iberé pratique La loi que entendement pose pour Ia nature, par son universal formell, fournit au agement moral un ier ‘nétare entre la li et Paction qui se réalte dans le monde sensible, un spe: i stag de se s6férer Ata forme d'une action régie par une loi naturele:» La régle da jagement Soumis aux Iois dela raison pare pratique ext la suivante ddemande-toi si V'action que tu projties, en supposant qu'elle dic arviver Waprés une Ini de la nature dont ferais parce, tw pourzais encore In regardes comme pos: sible pour ta volonté» (Critigue dele ratsn fratiqu, Analy tique de la raison pure pratique, ypique, Ak. V, 69, rad Picavet, Paris, rr, 1943, p. 71). Il est alors légitime employer la narure éu monde sensible comme type (ras non comme schéme) dx monde intelligible Entre Nature et Liberté, eependant, demeure infran chistable fossé que découvee Ia dialectique de la premiéze Critique : dans la nature, mil devoir-ttre, car + Memtende ‘ent ne peut en eonnafre que ce quiet été ou sera.) ‘qi plus est, le dso, quand on a simplement devant les yeux le cours dela nature, n'a plus du tout de significa tion. Nous ne pouvons pas plus nous demander ce qui dit (ol arriver dans la nature que demander quelle propriété Jun cercle doit avoir» (Critique dele razon pure, Eclairise= iment de idée cosmelogique d'une libertéen union avec la nécesité universelle de la nature, A 347, B 375, trad Tremesaygues e¢ Pacaud, Paris, PU, 1944, p. 402) Cependant Videstiieation de la nature 4 ce qi est connaissable mathématiquement, cert d-dire au méca nisme, susie des controverses dant P’enjew pourrait bien fre, turdeld de la pratique humaine, le satut de la ra ton elle-mtme, Leibniz, dans ses Remargue ur la Partie geal des Prin ‘ies de Dearie (1692, Gethard, IV, 391-392), eeproche A Desearies de ne reeeveir en physique que des principes ‘mathématiques. Au contrite, i! faut, pour rendre compte de principes mécaniques eux mies, remonter aux prin sipes « métaphysiques », choix de la plus parfate sageste , Spinoza, assmile la Nature le trois notions, préalablement identifies entre elles, de Substance, de Cause de soi et de Diew : Ia substance et les attribute ne sont pas autre chose que Ia substance, éternelle e infin, ui peut ére appeléc, dans la terminologie weolamique ‘nature naturante», L’ensemble des meses, len de cats ss, « omdre commun de la nature +, peut fe eppele ‘nature natura ». Il a idenite dela penace etd lara ltée eest pourquoi omprenre cert intelli rel conduit Te philosophe 8 denoncer, comme prjugés anthro Pocentriques, la représentaton dune nae aswesvie des fing, celle d'un Dieu qui prendrat des dérets comme un fyran, et Pune liber qui sallranchirat de Ia necessite Dicu-la Nature existe nécestnivement en raison de #00 essence il n'y a ni libre arbice en Dieu, ni comtingence fen la nature, et hors de Dew la Nate, ily « en Pout homme, comprendre, c'est connaiice en Diu, comme Dieu coninait et, par 1, se libérer, en Fonnaissant ven iment, de 'usoire iber€ que nous apposons la Natare BL Nats seus de 8 fit ane hoe os ce qu'il Ernst Dérivé du sens 1a (ef Hintsod. de et astile), ot ge dle la notion de nature conduit de la consideration dex cearactres arigind dun etre 2 cele de ses caracsbres Appartient la natuce dune chose ce sans quoi elle ne peut ui re, ni Gare congue, = Apparent le nature dune ‘hose ce cans quoi lle ne pout exiter mire compte ; tur tefois, faut en pls que In réipnoque sit possible, een dire que ce qui est affiamé ne pulse, anne la chose, ni fester ni Bere conga» (Spinoen, Cow? Tia Ly 1). ea nature d'un éire ve distngue des accidents de so exist nce ich se rejoignent les deux acceptions dv trme ‘onnalie un dre ation son essence nature et le connat fre en le rapportant la navare du tout (Nature), tel es VParcomplisement dela connaissance vraie Scindant fa notion, Montesquieu (Dest des lis, 11) ‘oppote la nature d'un gouvernement (cr qu Ie lait ue el) 2 son principe (ce ui le fait agi) particule et Pautse les passions qu le font mouveur (On voit que, pour eete seconde aeseprinn, la notion owe ver essentials mathématique, ka manne de Vabjt identifi 4 ses propriets esentlles(galité des rayons par exemple, fait patie dela » nature» du cree), et Ie mode du vivant, of la nature particulére engende Vere considéré, et lerégéntre en cat d'altération =n» dénams ration » marquant la limite aurdeld de laquelle ln régené ration devientiinpossible Thine est sa structure © 1 Nature et = natarl» oppose de gui et historique. Nature eal © La Critique de la facallé de jug ayant oppose la fason ‘mécanique dont la ance procede 4 Pégatd de ses prot ‘ions considérées comme agrégats ct la fagon «cchiue dont elle semble procéder, ston considére certtines de ses productions comme des syattmes, Kant est conduit ay voit ‘un art» dont i trouve des exeiples dans les eisai ions, dans les figures variges des feurs, dans Ia structure des végtaux et des animaus (Critigue dela far de ug, Premitre Introduction, 6, VI, Ak XX, 7, p. 217, tad L. Guilermit, Pars, Vin, 1968, p. 40) Pour penser les ‘res organisés, Ia legislation de T'entendement ne sft plus il faut avoir recours 2 une analogie avee Part (sans qu'on puisse, ailleurs, remonter a nul aren). De les Ja présence, dans la nature, de « fine naturelles» — les tres organisés — invite 4 penser la nature elleméme ‘comme un systéme de fins, ef ce syatéme comme ordonné sung ngage 9pm tay 96 9 ran ees gf me nT ON ee ind lg wae Ton wd seg ome od SE Tr cmnen en amet aL aes ett ‘eutyrg ning unm mya, EL OOM 4. tne nt od ne pa Ay us um ar ed aby orp omg ge og EY TRE ‘Seam ctv ara oe aa ome ‘ar us mony teen pp eT ee re pe cy ett ash Hn ad RT atin mop ae I adn AO Pre ahs poy dn 9 ado 7 ea athena Samy bd ee 1 SEL, CORSE ar eg att an ay“ Conmogyg) “0 Hos 2p Mud 2] samsous & 2040 you ap no 1 pub 3 “aes 248 “20 30d Seu 9p woo ef ap sage ed wy sm Hp AHO dy age sop surge ap presen, © 290109 9899 Teas paste oun dane, 8 9 AHO? ennodn fx a arto «aprons = 2p 8 yout useing ap anbuun nop ne ONT Miuspre ayy “anbuapds aepoo un zed 9s132es0> “pomoea sunt 2. 3)-aopeste 2p 1 3004909,9 sBpmtop top uote, jane ardor sooTeuny 898 weep rdutxa ted “seg op) angdostsd | sep toy agp un,p wool nb one (GI "5960 "YOUd “erg oye 77 somes) = soy #9] semnd gd ap outer es «Satara nad," seq 2998 9 Fagueus sp ts suoneogerep 99 9pMHE Hp 1S SP fre ondoqevesuopnpulp Ys, P aus HN Mbp sosrarauts seu 3p somgnand e Sa: POP “Muperwonusmidas wef sosudanua xne sue ppsd Sete op nef ne our aout "=z0H0 Bt 2P Fouape np gunmen, aggpou snod rae "oes {hor reumeusougusud 3p ab sipue soy sto {Sp sed axis eo ayo #1 (P+ Fopuniey 290s BP Spieuoy{ ¢ soso og andre» 9BoqouN,1 (KOT oer “alot ve “oper “emmagyy itor) soe see eer py «sume ey 2p ups Sep yj as810q STeo Smojooe of ab wou sap 1e HonoMm 2 ondtsp 9p aunnan ag 50 Wf 2P 2040, weep cay ap ates = asap, (S2nbNEeL “i908 “uuedaso suonmanr) sage Sor orapw mb aan Shay ap pedo auoy 9 ij Uo Up anonta#3p ad Shi oon w aun p 29% DUR ay 22006 22 fed somos as 20 nb genous oqo, A Sune np buoy ayaggds we ana ua Sor Say, an gnuous © s9qay4 HX 3 9 HOH Shngp ampoud o= ah» do 51019,9 3PTEH 8 vaupgrep somewoua> fp soy ry = ss » StEtO9 Cauppnuoy ap aainyot gp © X8eJX “oNbyMone 21st) Srey smog. rafeatd np ypuogpas =e no « 08 doe one pap wo ule mp ede,» ab sOgeage STE Sve tp teonaney oes anondusd aSoqopied 20n.p DEL. — FT¥INIGINVO aIHdOSOTINS ountnas xe amped ‘oxpainoe ap, nib aun uass9 Ted "aumavt 9p 99Pu «(be ZLT "8 "BOG “ONO "SIE ‘baruqas 1 anTWeN “T aRReqer ap ana 77) aH S100 fot np asiasut wow, 9 « m4 seu» Np YORE ad Teip ap uokoes state) staMao9s ,p sfeysostangd UOAeE Red cope 19 noypanog “gq SUNe ©» ONIN,» m1 FLAP Jusbnienua suosiod ene Sophie 21J0 YTD “AHN snbgedesgta oun, sieyas a ramvheuoo yaw 3 309 Sp uouou e| ap wor ay ASouted apna ‘oioqora,| YD SThogonen e1@ amadsts snuosap mor Nos x SHAN. 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CJ Catime,» Nana ean they a el Hy pi of ei JI Denn, “De sapere cre vr Spr 16, 018, tBu Ebay De Name-Cates Wie na Pp Sorin ei Sco Ba ant ine se Arca ho ees Ra Mi PP te etme gny rar Sem map FR ran ei tp eS ght ot aia TC i fc Seay fp ily Sets ements a ont nr Bs lh Mire SLC a ii SS a nr a ap bee ol dung Rein Deas Hepsi IE et ne Ts 3, pS SETA Sat Ae Saves toni cr 985, yp. 197.308 B: Queate Sone Sy, Pty be Beg Ha, pT Toons, Tn op Nature {esth.) La permanence de ete notion dane déba exbdcique side ta Sept PAntiquité greeque ext de tour dsbord Tarlton be Tare avec univer vibe pour quelle raion ere Feoroduicale les howe cds stable vale avec ele? A ‘ela ssjoute ln suborinaton de extéique dune problématique longtemps commandée parle mysiciome ou la thflugie "rele. o) woHos sed of ap ausiuoy “agyuaspidos aunveu vf 9p M049 a} eter 208 np anbysep aug ar "apd oun easy Np 9 smb | an snp ae, 9p ants] ap aren > ta of ue msg 9 note 3p fog, 29 enews Hoy ey esau inb nade sno} ap 12 utosednoate pyar sm anbueureap snssozard un eaep aetour auop ma sie | ator wor # puueas an winop mb © auatoenenn we lu» sojanot 9 azar, “ume ef 3p plo un UoUad noUDND aqE|QUIDS oH ef ay nb Ser (18 “oN sa said sunaqnco)argieus 3p amy auanao aun "aranan eo 2ofqo,s app, nbsind‘souspsueo sere aay (iuouosiofqn) Smuppsue> done azouoweD grande aMD> ed ANNE ‘= aumvet [es] 9p aueypud Syquisgan wn y > won ‘ud an39 & itessiggo “n sauana [fe] 9p tonnpord et cuiuojos pugarauods aun zed ano ast op atten 22x sep proge;p 2 xnoatu sf snot ago ery omempuod9s eT] “iwapsuaoUy Hoe uDtAeyduEs Jon ame) 29)08 9 [Link] guano sel 91 aemtuo4,t ey 3 no} 39 puestea(qo 189 nb 39 m0 Hop te. 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Iai plus question depuis le XV stele de faire dela nature un objet de connaissance pour Tartiste et cst aux sens eta coer quelle s'aesse désormais pour une intuition sans cloisonnement, Carus, auteur des clebres Letes sar la peintare de pasage (1831) qui ont influencé Ruskin, déclare infin: est par I méme ilimitée », Et il évoque la vie Imystériewse de Ia nacure, Car cest bien ainsi, comme miéngbreuse et profonde unité » (Baudelaire), avec ses * hiéroglyphes » qu'elle apparatt désormais. Des Hymne & la muit de Novalis qui retrouvent I'Etre primordial dans Fobseurité mystique aux inquiétants sabbats de Goya, la nature retrouve laspecténigmatique qu'elle avait perdu, Elle peut signifier le sublime, mais aussi les forces de Vombre, la mort, Vépouvante du cauchemar, 1a folie esprit burain se sent solitaire e¢pasif devant cee pré sence qui Vhabite qu le fai douter de son propre pou Noir. « La vie, réve éphémére de Vesprit infini de 1a nature », écrit Schopenhauer, donnant une inflexion pes simiste 8 ce qu'il appelle plus volonters Veuloirvivre que Nacore Te terme s'efface du dscours réaliste du XIX* site tant ce mouvetnent ext obsédé par le scientisme, la socio Togie, le politique, Si on excepte importante tradition sehrilingienne qui spéeule surtout sur des notions comme I’Binflang (Lipps) la wéflesion exthétique a tendance & Préviter saul pour mettre en concurrence Ia nature avec Fart congu comme campétition avec celle (Riegl), Mais, la prise de conscience ds pouvoir de I'art et de I approche subjective — cette dernitre marquée en peinture par Ia rupture avec la figuration — n’empéche mullement un Kandinsky de se réclamer dans sa démarche de a mysté reuse nature qu, a Péchelle microscapique, ressemble 4 dde la peintre absteaite. (A. Hew.) Tonga, 900“ Bae, fa ppd oss, coma pale i rns, 1983. — A. CSTE ices nieces =f Ce Cea han Guns cv FRA hn of dey 158 Tima Do a 107. ~~ Ravan, Foran pen SSRN ea Bc ie a eyo Pa ie ft (gr). it haan, Avast, AUK Nature (6tat de —) [p01.) Sen thie; double derivation 1) Sve ae tenis det» pe ars lane helo da ne ede, mat ptenatiquetbent wn par fer thlogensnéo essere I bec nce 2) an tare ise acute pares ingre, se trouve dame thle (Sev sugurniene homie. La eomparaivo syataauigue des ic as se rencontre chee Suarer (De Creme) ct Janene (fags) Ses plier ts sao, fate nator: OPO father Hobos (De Cy) iit dewgne, A paris d'un dace Incot cs seneshosoge Ula condion aturlle de bom {Teter Cat de nur en ana fst cate parti Ia tr Non da De i (1048) par’ S Stes esd es eanes ees So does de a geoph). A/a sitecethelogigne Le concept augustinien de « nolur intgn «ne désigne: come condition naturelle de "homme mais seulersent ui louble rapport de sourission da compa a Vhme et de homme A Dieu, avant la chute e wu Pellet de la grce divine (De Corapton of Gratia) C'est en dehors de angus finisme que se développe, dans In pensée seolasigue da Xitl bce, un concept de at de pure native w de Phomme {qui renvoie dla possbilté d'en eancevoir la nacre indé pendamment des dons de [a grive. Cette ulée, présente ct ddseutée chez Sc Thornas d’ Aqui (Sime cone ls Gents, LIV, chap. 52) reprise par toute une tradition chéalog- que (HH de Nedellee, G. de Fontaines, Catan), aequier. tune importance écisive chez les tcologions neo eolasiques dela find XV siele Sharer Pntivers pour tenier de sepenser le rapport de la nature et de la gre. ‘De Veffort de syesinatisation augue ce concept es st nis, on ne retienda que quelques propositions de nature 4 éelainer son devenir sitériewr. « Pour comprendre li Condition propre de notre nature, écrit Suatez, aut fair lastraction de tout ce qui est aurdessus dela nature » (De fine hominis, disp. 16, sect, 2, SU; Ofee, Vivds, TV. Gf auss tout le Dr Gata, Vives, VID et Mon distinguera ‘auiant mieux, par conteecoup, ce que sont les dans de la grace, Mais pulsgue "homme n'a pas 6 ert sans la ger origielle et se trouve done svane la chute dans at tle nature utégre et de justice oriinele (on at din fence dans lequel Vhomme est constitné ami tt fils de Dieu), comment fare la pare de ce qul reve du don gra uit et de ce qui releve de Ia nature de "homme ? Le concept «tat de pure nature designe précisément Pat hyporhique dans lequel se serait tou Mhomme enéé par Dieu sans grce sulfate, sans vert infses, bref, sans secours d’ordre surnaturel, 'est-iedire un homme révc Bsa propre nanare avec les coméquencesstrctement nat telles quien découlent utilisation de ce concept qui — contre 'augustinisme permet de distinguer en I'homme deux fins» Tune naturelle, par laquelle i eonnatt Dieu comme cxéateur de Tanature, Pautre, saratuele, vision béadfique de Die, se limite then Suarez aun efficace purement théolngique ‘On ne le rencontre pas dans Vere politique comune concept désignant un état» prépaliique ». En ‘ Thomme es un aaitual zocal dont la droite nature tend Mla vie commane » (De Legs, | IH, chap. 1, $1) et qui fest natuellement abl ans Fe cake de Etat. C'est par. tir de la seconde imoité da xvur sitcle que ee coneept AAcguiert un sens politique et tn re déterminant dans la theore politique B/ La = diplacomen »paitique La construction du concept Gat ie nature & Age las jue prend appui sur sa signification théologique pour Ia A uy bye ef sn a 1 1 98 94m ap ope 0s8009 9 p waged sp 9] ed xe ouro4 | po wn yeu op 99} fests WoO ap anb 2 ap apuonb > bape atop sn sane ase x9 0,18 > 3p ae, ed it AE a9 36 ute9 22 uy 1g sop "of 59, $1975 yu IE poping niet 939 ato) « a: ju soe: nb stoners purpuadpe ar addopase> pepe 2c 98 3 Pe an re 199 Wop! 72 p19 128 pe op 3 2 iad WO) go ius" 29 3p um 11 9p 20e oP puna pe 9p 3619 2 fb 3309 95 oe mea < vores e] 9p ey == pod 2 adoowoa » 9p sinareuoKE “ena naanion "(19 ) = woray © 3p OMEND 9] HOU} (ann 7) * unaey> anue> UNDE ap a1s0N3 oP Usted aun step 9 290 sag oUeM $9] go sda TONE fa eeurel» © Au nb saqgont “(393d “ateaug) « seurel fusixa a yeourqqecard [a] isp aud ang-inad 6.0 (-") Sod ane» pon a 3p HP WWSHSTO = pow? 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Goldschmids, recourant aux concepts kantiens in Anthropologie Palitigue, Vrin, p. 140), « hypothése logi (que » ou d's idéal-type » webérien (R. Polin, Poligue Phiowphe che Thomas Hobbes, Vein, p. 9). Aucune de ces qualifications n'est en ellesméme erronée (y compris le terme de «fiction = indiquant 'absence de réléence empi "aque et historique) mais aucune n'est vraiment satis Sante en ce quelles insistent tantt sur une esc, cantOt Sr un da, tant sur une proce sans parvenir A articuler ces termes en une seule formule. Il reste toutelois poss bie d'obtenir une représentation empirique apprxinatie de cot état de nature dans certains eas = guerres cWviles, désir ‘de sécurité de chacun par rapport A tous, y compris dans Te cadre de Eta (Hobbes), dissolution péiodique du pour voir souverain dans Is Perse antique (Burlamaqui), mais aucun de ces exemaples n'équivast au = cas pur » analy ‘quement obten ‘On peut enfin conclute sir cette acception du concept «rat de nature en soulignant qu'il exprime les dilicul- tes de état de nature sous l'aspect proprenentanthropla (ne (dont dépendent les problémesjandigues de cet Eat), fins! que la nécessté de 'abandonner 2) Le second versant de état de nature — Vindépens dance juticique des hommes consiérée pour elle-mfme — tenveloppe le peimer, mais sans 'impliquer. C'est pour fquoi, st Pon sen tient & la stricte definition indépendance, il est posible de concevoir de multiples situations qu satsfassent eee conditions homme isl "apport interhumain abstrait, mais aussi » socités natu felles «forines par des conventions qui nalignent pas la liberté natrelle de chaque homme. « at cle nature et ‘une vie sociable ne sont pas deux choses oppostes (atendors, Drat deta Nature ot de Gone, TE, 2, $25). En fle xen Pat de mature luiaméme il peut ¥ avoir des Société légales, par exemple, la sorité conjugale, pater nelle, domestique en général et d'autres» (Kant, Doctrine ide Det 1.3 sect, § 41), La « sok familial », de Gro- tius & Rant, ve distingue de Ia société civile ear le earae ‘ere essenticl de celle-ciconsiste» dans a subordination 2 une autorité couveraine qui prend la place de I'égalité et ddeVindépendance » (Burlamaqui, Prtipes du Drot polit (que T* parti, chap. IV, § 9). Les regroupements de Famille, de ce point de vue, ne xont pas autre chose qu'une société naturelle plus vaste Si 'on excepte Spinoza et Roussen, Js philosophes du roit naturel apres Hobbes rédirone at de nature aux seules données de Vindépendance politique et de alte juridique, exeiuant la problématique développée en 1) et I), sans faire pour aueant des société naturelles la comsé> ‘quence du crite juriice-porqe puiqu'ells ne rebvent {que de la question de fait» (Burlamaqui). Cate restric tion correspond & un déplacement das la probénatique de état de nature, D'une pat, x ce dernier nese init que sur un mode jridieo-polique, cela ne signe plus nécs Sairement qu’en lui se révéle pleinement la mature de Phomme avec les conséquences qui en découlent. D'autre part, les diffcatés de Pat de nature ne sont plus princi Dalene ‘nde anhropolegigae mais javiaiqu : que sr ple controverse sur le droit de proprieésurvienne dans cet fat ot «ine se trouverait aucun jage compétent pour ren- fre une sentence possédant force de loi » (Kant, Doctrine de Droit, I, V section, § 44 et Locke, 2 Tiel di gower ftonet cil, I, § 12). existe done des raisons foudamen (alee! ardigues (dont les dificaltés anthropologiques sont Ja consequence) pour abandonner cet ét Enfin, pour conclure sur cet aspect, om voit bien la NATURE premiére diférence de "état de nature ainsi dint avec Pe Age d'or » des Anciens. Bien que Pufendorf, Rarbey rac 00 Rouseas poisent empruner certains tits de leur tar de nature & Lucréce (Dr Nate Row, 1. V), LIAgE or, d’Hesiode 8 Lucrtee, ex géndrlement wou comme tun tat de pain, de propricte indivine, d"abondance et de Simplicité de mares, docé d'une existence jn illo lempurr sous forte anythique (Heésiode), ow plaeé dans un temps historique (Théophraste, Dieéarque). Cette double déter« mination (perfection et réalité aff &constituer une pre miter difference d'avec l'éar de nature des asiques, 2) Un emect dcr Leniatence des seid naturelles n'est pas toujours fempiriquement Eablie. On peut bien se réféeer exis tence des sociGtée « sauvages d'Amérique » (Hobbes, Locke), a Pepoque des Parriarches (Locke) ou 8 calle de 1a premitre fale du genre husnain (Pulendorf), main eel rexclat pas le recurs & es conjectures Sur les orgiaes es sociéxés politiques ear = en va des Repnbliqaes comme des indivdus, elles ne savent rien en général de Teur naissance ni de leur eafanee » (Locke, 2 TEM, VIII, § 10) On peut portant mentionder dows exeuie ples relay & Vitdéniable existence de tat de nature en apport ave la definition 2) 2) Sil existe une multitude d'Etats, i n'exste en vevan che aucun Etat de tous les Etats Chague Brar se trouve. fe ce fai dana at de nature vi--vis des autres, Es ee pulsque « ce neat pas toute convention qui met fin A 'éat Ee nature entre les hommes, mais exclusivement celle par Taquelle tous sobligent ensemble ct mutellement & fr ter uue seicté unique et constituer un seul comps pole tique » (Locke, 2° TGC, § 14), on conguit qu’ en ail de méme pour cous les lat leurs « conventions tates + (Grotius) ou leurs alliances ne sppeiment pas Tut de rnalure qui rane entre eux. Cente thive se reurouve cles Hobbes (Je. XIN), Spinoza (TTP, XV), Pulendost (Desire. My, 57) ec leurs suecesseurs 1) Enfin, tat de uature n'exinte pas aealement ext rieur des société politiques, mais en Teor sein, dans le mnéeaniame de ler constition, et dans des shires lat witée non strctement paltiques 1) Loraque In snaveraineté an pouple se ransve par contrat (Hobbes, Lér, XVI; De Cae, V, 99) ow de fst (Spinoza, Tri plirgu, chap. 2) celui ou ceux qui peu vent Pexercer, ies détenteuss de V'autorité souyevaine x Tuouvent dant Meat de nature vi--vis des auues sue bores du corps politique, cestiuire que leur pouvir Seend. cxactement jusqia’ étend leur puissance (Spinvas) ou jusqu'ay prinelpe auroconservatian indivi fuelle qui cotande — préeiment pour mettre fin 2 étar de guerre — la conclusion du pacte de société. VVineérour de cs limites, ls souverans sont sculs juges de Ja nature, ce Ta ldgalieé et de In Hegitinté de Penseanble de leurs aces de gouvernement validés um seul coup yt Je wansfer intial de souveraineté (Hobbes) ou en perme rence, pat le wade de reproduction des rapports de pu sance (Spinoza) 11) Bnfin, seton Kant, + dans ua Brat politique constitud, tous les citoyens se trouvent comme els cepen Gant dans un état de nature éthique ~ (Le Religion dan es limites del inp raion, TI part, section, 1) ini par Vebsence de mie en pratique des los (poliiquemens) non contraignantes de la vert, Mais si état de narare &¢hi politique (que peut exsterau sein méme d'un Etat, la ‘thique, elle, ne se superpose pas 3 2.1 9p 2S mp oF bop Seemed | usu So ds 2p Host «me pH preesonay, y outs de) vase 25 Lose | 30 6 10994 9 see | oon & =e PQ) SORE me / soppanies sa Say & sours op its ow es "9p oye eden oe pm “cere feupiee: 2a moun nb 2a op a9suad = oor, res psuOMp “AX 28 uondox ry sunny eb ie wy sa pest mf ded Semoly ap ox3100 Bj @ oa: pou anbed “| yo sae te e359 904, ce paso sap P29 np aes | Dept | ap ad po> i aneree errr) cod ne a4 8 ouistrenstty 3 =r b song sop recy ante sun | 9p mu jour 69 1 8p uonedoned 1p sun,p seen, zone 24099 subg gure ¢ aesut4,t 2p worsrunos wy ap HONS sada, vo outeuung surge #7 “etx sauone,p seysie 1 89 Suomi “spsoduioo aq 1 eafduns Sowers 2p anb © 4 (1: Japu np oppure aunno atm mad onto ‘ammordg sed essed ua nny e o1pouyey ap “sme -ov vouipen &7 “4qiuDs me “orgaet ye vORNUITO® m0 2p smptspar 53 arg mad axydowongd e 2qn0g any uo xdound 2 ‘ow, “rds9,1 yus4mee ung oumos sdics op bod | 2 ftuesoy so aap suoweed Sry “aero, oP iuesngp ainieu vy asaneagp toma “punbhuy. me femur uoSe 9p 1s ud» sueo aur uae abana son nb ej se ay “on rub rma seb 3) ating, 2p anbuoisty supenb yy ssesuosas ts secpoe dredosou ey seus ppge tap wpe! pt ana cee 3) © sureuny aurae ey “setae omen to saahgdes ‘esx smog | 9p 2c aman wb sep! ati F9vp8 ond) feuewny —) oamney 15 ngayon at peng cag 1 "L6 "mp tx o md cyd ey eren 2 sat pd bg Hedley eb EN re 1a ao 9 la a aay PN (qoner7 -5) “anbnyyod angdosowyd © 2p onowse, soap supdyp wuatronpnacond 2dmouo> 92 sanxo,¢ exmod ashame 9p aN) NbaED ¥| amb « yuotsiansay » [a1 un p ined ¥ sate 008 9,5) erg, sep aon tf dno ashyeu 9p 89 ae >urwog,| ap aiieu x uoResnoe supp To 1uey uiogy 3p » aymieu uompuo> » x a8te\qo mer! ppton ode Yee «aedezios »soggoHL BO TT pune: yengou Hore 'p pusiay aumauo> - autre ¥] 2p 9 wostes ef ap soe ‘tutuo> weg, suep sreun0s9p ong os unr 9819 coe sear ‘aura 9p anbnujod-oopent auepodopu pip * oineu ap wip» sapede,p sontanuca soizawasnod Uoy (Gunn mp wonousiep 27 7) aqeuodsay yusseou Yotd npuas “uag ws sed ia Op pare, ap par ur sated » | 9p rureneyy np aunuo4,| 9 ame 9p 2,1 9p sunwog, opts smog (gy ‘anzed og mbymu 2a 7 raed mp sSqodenzay) « atnottap Yep» Un & a -ursrer mb aunaew 9p rei un, ondaouod rf stem ap reasmoy ne suiow sed gnoadou ua,u p seth (y § aon 208 ack aed of unypy ene “todas opie -24 049 24s onteSeuatstpofnor suru mp aatergp Ssno{no1 uous axiand ap zip um agin uatg 9 (outiee 2p 189, sots29p 29») snoy anna sno 2p sav aon umn e opi aumeu ap 2e19 um sed ioupe, sues {rama ‘anu? 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Expression singulére du él ont il'et une fraction, Pomme est soumis aux mouve iments de Punivers. Dans PAntiquité de manitre générale, Ta nature humaine signifie que Tes hommes sont sournis & des influcnees qui leur échappent et qui les constituent Te dsr, la matiere, In sympathie avec les léments, Avec le christiaisme, la nature bumaine peed son sens palen et réalate au profit d'une thorie de la faute. Le péché or titel, ln contrevenance aux reges dvines, est la marque iinfamante et vouée 3 durer autant que la vie sur terre qui ‘earactérise Phomune, La natare humaine est frappée di Sceaunégatif; béattude abeole dont le wibue est le res pect de Finterdiccion, la positive succombe avec Ia faute sage du libre arbtre. C'est dans cette opeigue que Kant veloppera a théorie du mal radical 3 laste de Luther YPhomme est fat dan bois courbe dans lequel on ne sa- rait tiller quoi que ce soit de droit. egoque moderne hibire Ia nature humaine de sa r6 rence hla religion. Descartes apporte wne définition dua Tate de Thomme * corps etme, matiere et expet unis dans ct par la mystériedee glande pinéale. La nature de homme ex alors double. En tant qu'il participe de la chic, ilest matitre sensible soumis & des regles partic: Tires, Bn tant que poreur d'un principe sprite, 1 eve son humanité. La spéciicté dela nature de Thomme est Ta présence, dans un corps, de ce fe, de cette = substance dont rove Festence ou la nature n'est que de penser » (Dis Cours de la mitade, TV), Le cartésanisie se développers, fans Tune de ses acceptions, dans le sens d'un dépasse- tent ir dualism. C'est Spinoza gui entame le processus fen alfrmant son monisme abyola, 1) écrit dans V Ethique ta Vrexception des modes ct des substance, il n'y a Hen 0, XV, demonstration), et: «ines pas dans le ature fune substance unique, et (..) ell est absolument inf bie « (I, X, scoie) La Metre développera, un sible plus tard, la pensée de Spinoza en congédiant toute forme de reference au sac6. I iemera dans £Wlomme-Mackine u'll nexste qu'une seule rubstance diversement modifige. Le tmonivine matrialiste impliquera une pensée absolument immanente, indépendante de la religion, de Dieu, du péche. Il n'y a pas d'antériorité& Pete : kes bases d'une Philosophie de Penstenceconeresant tute chérie esse fialiste wont posées. D's point de vue politique, les ds Cussons sur fa nature huratne correspondent & hypothése de Petar de nature. 1 s'agit, pour les philosophes qui ont thondé cette question, de déterminer la nature des relations entre les hommes avant toute soc&té civile, cestidire fmtérieurement aux acquis de la civifsation. L'idée de ature jou le rede fondement des valeurs. Les proprié {és «naturelles» de Phomme sont intangibles, et par ‘onséquent tout ce qui conduit & les remete en question ‘xt dévalorig, On a pu ainsi oppeser le droit naturel inten ‘que la nature humaine aux injustices du droit posit pendant Ia Révolution feangaise. A inverse on opposera tin instinct maternel, inhérene 2 nature humaine, aux partisans de Mavortement ‘Crest avec apparition des philosophies de Mexistence que la nature humaine devient un concept cadne Kierkegaard, Heidegger, Sartre posent que existence est ce qui permet la fondation Pune essence et qu'il ne sa Tait'y avoir de spéifcté de homme comme préexistant toute experience. my a pas de qualité a por dun Bre pulque celes-ci sont des conséquences d'une expérience, fan usage de Vexistence, L’homme n'est que ce qu'il s fait, Sante sfirme qu'il n'y @ pas de nature humaine pulagu'l n'y a pas de Dieu pour la concevoir » (Lexis: Tilisme et wn hamanizme, Nagel, p.22)- (M. Onfray.) J insane nar Powe “fe steno NATURISME [esth.. doct.! Mouvement liérare frangais de la Fin dy 2% idle issu du schellingianisine ravaimonien et du_vitalieme nietzachéen qui céteeminent une poétique quiéuete, buco Tique et descriptive, en rupture avce In sophistication du synbaisme et atachée & dépcnre la lene vation vers Ta lumire de la vie naturelle inconsciente les formes vege {ales vileant par leur eroitonee harmonieuse image de esprit ht suet nowrr dans Tes céntbres de Vinconsctenee avant de surgi comaine puissance intlligente (Jorn Sonu! de Proust, Ler nouringes temas de Gide, Le Platane Narcnwe de Valéry, lee premiers potmes de Claudel F. James, A. de Nosilles) (A. Mewy ) Sines rw 18 NEANT philo. 608.) Tee de néant que baum eeconnat 5 néation une pos th nim que a gen rene leet an ene Ver, tase e seve core Ga jy andriewe AY ee, et, sane “lout. pus fondamentl sue tage reoursement lap ‘Son sara done fat cherchet Pxigie daa a « tegane ne Denys Anos qi pa x get Ett out ett capéche de voor Dien ue dane fpsement de toute ‘Tceminaton Teagan sera el par seev etm pone pa ea ‘sean surest, pra aut appiuches siysiques, mais aut ean. nuts ete determing, domed déaoaee, pas sus wut Finnie ="Toutenegaton dernevve en deh de a vaneendance fe Gui qui etnies dopo tut ce se tea fn de tot « (TM mgr, 10488). Thématiant Ie exttestanjuoniennes, Bérulle montrera comment les notions se venversent en cette spitualté dex trois anéantssements + agant face au Créatenr, la eéature devrait vanéantir, pour ellecuer sa rintégration en Dew or elle #y refuse et c'est le pec,» second neat, pie que Te premier, néant opposé 8 Dien, néant résisiant a Die, ct Penfer est la consommation de ce néant » (CButres de pid, 196), B cette néantisation passive doit répondre Fanéantisement actif par lequel le pécheur repentant se dénet au profit de Dieu de som aete méme de subsistance ‘Dhomme es alors néant er Dieu « néant environné de Dieu, indigent de Dieu, capable de Dieu et rempli de Diew lve n, De Pascal Valery (Monsawr Test), en passant par Don Deschamps (Le Via Satine), le théme aura diver Ses fortune, fide tovtefois Denys comme & Bérlle. I re srreugSz0 osnod atsezo9 93g | Js Te suB8 39 wD 33 “tunojes sop 280d ‘wowenis ws ausudea ana ap yuIed 29 ‘sonora soe ine an 3p amd an aapuasd iad “pow NP Ups ne gms “souiop 29 © woes os-anod mp anbnsugs >ese) 30 nb sue puadauod ug xppisuo> > anes sede 39 agfanbey saan sents dona. Jed 31944 989 Im mb suas un,p and @ suguougyd un,p uonestue8:0, {34 sss aupus# ap uous anod 2uop © uonesnueau Ey suwo> snyeredde,| op onbpsupiere> uopesyoupe ‘up 9988,» njoagy akesiuo> “fos anbnuapr "yemed mp af ap aos so30y“angezeddt 9p son 9389108892 Dene SuolAap SOU IS "HP9[ GUE IDUDAQDUG} 9 29,P Suguioupyd a7 nay sed eu [‘anbueus snd wn > yeI9p ‘uo af mb aig. andl pore voddes ved abe eds pug wu aa sues anyesedde un ‘azyezedde uos suep >iga av aug. p aiquioupyd aj: sownspa suonnod stoN, ‘nig, 3p opmaigd savomposdea, 9 Ju juoupyd anyesedde, anu uononpessu,] suep Sre}to> staeyy 9[ 40d geod auygoad 9} axpnosgy 2p 3utgstod dnbjun,{ 9p sosnauied au0s soqpo + soatxay seuINpUED ‘op inn np ovdton pueaS snd 3} sot 9p aatemas9U veo nb uotuoqnan afgaga uouanpaduinn ey 9p pre tooita Now parkn,| 19 ‘UoHIBOADNELp sirMpUaD ‘ene sunodar 9p ager, snod wos mo EK 8 “uo 9p e1 2p anbulojowo suse np uous uo aBnljud ou uoRes ptsuo9 es anb argiawi agp ap ‘sesaqpor HORA stop isis aspeo >| strep aouaprag ta amon 9 3p aIgeod 18> ub ayoqrucus ao # sauqutouaqd sof rue yuu 22 eredde 217%} 9p aon mod aHop @ HoHesy9t FT jt attain 2ouanqe,, 2p aan wontamddy “apuiop pnyuatd aun ange in apis 2] aunuioo aul sages 28 ‘wef eames ow ouoeqe, 9p suRuoupyd 9 : 98OyD and jpnb ap woneruasgid ef 9p saxreutpuo spufepous $2] wos uaagad 98 rept of go “aon santos soupege,L 3p «aK tol» uty aun 3,2 9 “un nbn en uo af “Joyp 4, anbsioj apts 2yguis aut susulaanous ap > na ap upd ayes 9] = sofaddea 2 snow mod 19 (Ch ‘Na 2ye> 2] suep auloig 2p aouasqe,| 9p uondunsap asnsuiey FF] catapytuos af sab auigts eo e ppp 18 apap set wast sotgernreg of 39 “ontone oe 9p MONDE Ho sougutougyd 9] ussrueSu0 saympues sour! s2qp S988) © ‘woxgrenb 98 ymb souign-ama sotgmotyd sot 380 99 (2 ‘Ng) asweaypnfpud ayepuoo aun «9 awone,t anb 2209, Jndzsues un “jeg wean! un,nb ao,u 4 “saree ‘wonsonb soot sur 9p uss ne sygsed sop uonsod vf @ >t 38 2u¥9t np wonurde, 8 suop trapuRUaD 38 UO, (uoomjery“p) aaspidan yb ype) 2f 2040 gun opqssod ano] sed s>y0ey aUoteI>s Saxuzp s99 augur woyg puwnb “une sap aR IO, | uoU ua 2uop s9,u 213, “uouuedde oadoud vs ap pun} op woeter aur hept 5 aouaping to vu afp,nb sdutay 2espin t anbeSoronme worn ey arod > ong MBNOP Me 'ajas ab [Link] wf ap adosd wonespdo | 240p 9p rogesaeyt e] “egt of 29x apuaqennty| ano BHO op 1np>“sootasgyip ste 19 anbuaps ang un ‘93,3 dnb stone & yeanes af -9p anbrgeh wou maHH9 ¥ 2p sto} '2n9,p) soua.>su0> aun sod anb asod 98 au 311 tered, ap anbsojowo sauaiy9P wt 9p uonsaNb e| IO, Spor 9 exon op promot green 309,19 ton sonb by go aunsaur e|suep anb wonesyeuguioUyd 9p 1 Duguid 9p» Asef tags org ¢ wonye none &rereamnod usumuie> “ies néd inp s0q eur :yos-2nod ne 2ted des as [Link] sorous np yuvane anod “apeeguiousyd 918 now 240} 2p ossay 2 3 “etrguongyd 89 ted age ‘pu anbronb "vou ap asdaad uowe,|“uonesauepu ey snoyumus ynpoud 9 9 sOGp Ep 20988, ‘2p woruon w op 19 “eauiyangur aon woneSona 3 2b nergy» sn atoll mp watiaup woes ute ‘rai ampsog ey perdi nb 30, > Japan ne = zh ta antral sos =p oes 1909 nar or gid spsodse end > et ep 9 9 tou ssn am ago eau aun anetedOe oe Op Sung np yim med wap mr ap op 8 F saga a ned sods aogayps op taunt 9 samara red annpndyeamone te sae Ro 8 hb lunes sn nme sine wonogge Py “pode 0 ton ougunnpy oy sees op ya Gogg! a Be In Susp ip sone aed 9 = ottnposin sa soe rod spurl redo voy fe 2rd ncn yeaa aged 2p pa. nb jared ower mo 294 2M pm Hon 1 wo p= 98 pean 9T = Teo np audond gow, Seuss along sp uae wort (-oue6 oly) NOMWSUNWAN Seen Ss Soe Teprananr a a atts “ong sy n= se a feat 8 reas at test ‘mybo o ym ines (pomepy 7) ¢ ny s99e aan a 98 dueuing souoipn,t anb ed yang) 9 apepH joe Hep 918 90 -(EHELONEL "ELA. 1 pd 9p ase 70s ‘oxy pSaqy) soma ry ap trsmeBon aqapnz38 pum ap asnaigguy gasod vj y esoddo nb owyooy qo>e] Bp wssne sous “ind weayy mp a and surg ap amas “ander ofp aang 7 stp “aesod ib 89x] 2p s9PUEEE cnronan at earned agpasAqe annie ana) « "Gea snyuepu 3{ wnpoud 2 nb tues 9p aig, step 82,9)» ‘ubrag] np ayer Suruio> 2oUsR9,] 2p WoReIPAR yayetod put yb ons wf» pp Ho I fg smb ej mb 2.99,9) saitapiayy 2ayp quege mp sinvul Hf ater uo “eruatepuoy aio puted uuwucy “aye 3 nt $95 uo anyeuuodas ae 36 @ 19 wats 3 so10uuED wApua!s reg 91 pron “anbskydega p ty e aemnads ap ued np tausanepdgp soysuye un rmptdin enero = ST¥LNIG1990 siHdOSOTHE vSUNvaN 1 ap. ee, de que ont ile, de ne i pm? EN, Ta cal de be lest ela ide des jest des que nf spe fon dire qui Ppa 1733 = PHILOSOPHIE OCCIDENTALE de tenis le donné & distance en se séparant de tui par Te peant d'une atent, d'un projet, Pune transcendance. [La fonction de la néantsation sarcrienne n'est done pas Calle d'une médiation héyéliene mais se sue pluto du hee de Iepuke hassertienne + alors méme que la situation fe développerat de manitre dialectique, le pour-soi Ist ‘demeure exérieur pour autant que son pouvoir n'est pas {de transformer la situation, mais e'en questionnes le ses, (G. Wormer) NECESSAIRE (pit. 6 Selon Aristote,« Himpossiblité du contrare ». Ce qui ‘est ndeessive es ce dant Te contraire ext imposible. En toute rigueur, seus Tes sciences détuctves, du type logic Inathématique, sont soumines& la nécessit, Ainsi en ex itdu prinepe de noncontradiction, ou de V’égalité des langle dun triangle & deux droits, en géométie euel ‘iene # i est impossible qu'il en sit autrement, et cee nécenité est le principe de toute déduction « friar. Ut ‘éceuité dynamique ou pisique n'est mllement absolve. fais elle ent toute telative 8 des lois llessmémes contin fentes, (H. Sage) NECESSITAS (nécessité) 1a principale difcuté& laquelle les logieiens etfs théo- Jogiens du Moyen Age latin sone heurtés est sans dowte ‘Minerprétaion du principe de nécessité énoncé a chap. 9 diy Pet herons + «Tout ee qui est, dans le teraps qu'il at ext néessaire qui sot,» L'ambiguleé de la néees- ‘Se conséquente anselmienine (ners equ), valide pout tous les moments ch temp (ci! fr omnia tempor), elite cet embarras. Tantt elle emble se réduire 3 uae simple Secesité de consécution (ncessiascnsruentie), purement Togique (de dco), et A-dive amtologique : + Sion dit Ge qui sera nécssnirement sera, cette nécessiténe veut dire autre chove que ce qui sera ne pourra pas en méme temps ne pas Etre » (St Ansclme, De cncordi, 1,2). "Tan tbe elle parait avoir une porée ontologique (weet dee), (ds fat qu'elle suit une position existence: elle est celle [quam efit, Ce yond sapect est frtement soulight par fer auteurs du xt side, qui afizment la « nécessité par incident © du présent etd passé, Tl faut attendre Duns Scot pour que le prineipe de nécessté arisiotlicien soit fouvertement reeté = ce qu'exdut Pexistence une reali ontingente, «est seulement son inexstence actelle, non Ta possibiité méme de eee inexstence. Ce changement radial le perspetive explique les poléniques qui se déve Toppent ar xiv. site tandis quOckham revient & ‘Atirote et tente de démontrer la nécessité du présent 3 partir de elle du passé, Thomas Brodwardine, dans Ia Figne de Seo, disocie completement modaliéslogiques et rnodalté temporelle: le pasté ext inéversibl, i nex pas anécessaire. (J.-F. Genet) Pee Fe heme nt es To Mall, 1p 350 gow aD ep NECESSITE | en ilo. 96 rreet, We concept de nicest, i dit dont Ie ‘tv imposshe awit cane meme cha hr ‘Serta success que ele pablo de tre Tadic means volo partr de Pepeqe mada seeeatagieehes ix comemnprny isan SURE Kat [iste dint la nfocarité:« quand une chose ne peut pas fre auirement qu'elle ext, nous dsons qu'il ex Tire quviben soit ane, Et de ite nécessi dérive en que fque tore toute autre néceasté« (Mlgphynger, 8,9). De Cate Sayan, i place la nécesié dans Ia forme, c"est-dine TVocte 1» aucun Ste nécesssire n'existe non plus en pi ance» (Mtaph, HL, 8, 1050 b 15-19). G'est donc la noire de ire table naturel qui em chez Arisite Io tne dela contingence. A Pnwersed'Aristote la tation egoriqne et stuiciease, & la suite de Diodore Cronos, ‘ant la distinction de Véte en acte & de Vtre em pl ance, réduit le ndsaie es be d&fnissant, par de simples hears de vei dans le temps, comme ce qui est vrai et TAvee le nouveau cates ana de la moda intro duit par le chesianisme, In nécessié est avant tot cele dd Peaistence de Dieu & partir de passing, dont la pre= mitre occurrence eat argument de saint Augelme, De In cova absclue ow méraphysique, celle des véeés de a: on en Fentendement divin, definies comme « ce dus Je Rives est absoluaent ispoasibl » Leibniz dsinguern Ta nécesité morale = choix du meilew par lex mom Thee posibles ( Phndice, Diseurs préiminaor). Par eapport A Trensemble Ge ces véritée de saison, néerssines et uate ‘erates, les vérités de fit se donnent comme particule Jere contingentes» = diverses choses sont pergues par ‘no » (De prin. ‘Das la perspective anthropoloyigue et sranseendancale ouverte parE, Kant en réaction eritique vis-vis des Conceptions préeédentes de la ngcesité dites « dogmati> (ques, le criterium théorique de la nécessité se trouve ‘Mjguement dans cere loi de I'expérience possible : que toutce qui arive ext ddterminé a re dans le phénomene fur su cause » (CR pore, Ponclats dela pensée empirique). Par ate de fe limitation de nos concepts de Io modalce A Texpércnce posible, Is caanaistance de existence an fire sbsokament nécesave » partir de sa possblité 08 de ta contingence dui mouvement naturel (ef. Aristo) eat deanée. Neanmoins, Ala ces phénoménale de cu salité mécanique, Kant oppose Ia Hberétranscendantae, Comme ba causalié d'un noube capable de prone des ‘ies dans le monde sensible de fagonrocalernentindépen Same de la premitre. D'abord envisagée comme théoti= Gquerent possible, une telle iberé est postulée comme Dratiquement réele, ant admises les conditions de Poesbilie de Vimpévatif cagorique dans V'ordre de a Tnoraise. Nécewité et liberté deviennent alors slew nditions de possbiié non contradictoires, eflectivement ‘omplémentates, de la pratique moralement hurasine br 8194 wow stad 30 te>y jw ne aaoddes uo mae sed vesodxo my» elo 9p | suues99 ae | aguas ee Suey wor suah 3 ae ono at weap ap sop Lapid anbody por 9 13 agua ean peso 26 omres Fy panei >uop 2.5) rer toy tap ast bur yan = ge Ps: | wonesase. uSuojord > snow ‘neo =» rbur: = poi ase. Donte 004 30, ref snanaas “Rpg = ‘oqarg “f) «agamin ose jqgeod Sp» or ump onsets Spel oe yl on ee “onts 2 ab sep a pean “nongpe se ep ae 2 nb afseous np wotrnpatunn ef uu baoeipnay reer in senna up "wor mp utp nea oe ess hicain emi Sen sey Sapa ene, 9 ann fin sal eyo wo ane 9p anbyamues et nb asgpmGos wo, to aia my wey ue) pen, Congr Fa) (6 a0onqe a9p1.1 »“¢“doys ‘uomnas 4 “dauer) Hp ous 20¢4 no sano onbiBoy ry diya 2p 2000) poeB ‘np mie Sgu 2] » 'S3}qnopas Howedge smotvoy ats on suayine guansod sane uy “(aoej9aq ido, op Bia -puouny)) «jnisod muaya0a wm wou she auop 4 uate Jve89u 27] “uomaamou 99 ap wostar yb 209 9 agg stutulon stag fio 9 aug 39 “mer naar {os ‘aoqeutuisoyp es Ya perunu 1udutosmon Hos Stu 2s v2 “ourgur muzauao ne wooed que a aaa Synod ef ste(y» : pBoqy ap rrodHasnl ay suep ayuda [Link],|anb sojourn anne,, © wy siadee xnaCT ‘gquep uoneoyms ws suep autlongp > mb o9pr | ap ne [peioatn,, 2p aiuestofe aouosgud et my uo subtype ‘hp anspo me muawiosnous ap sour (z* aysp sas en omigat-my apassod “nusiuas wn onbytlat nt wer > "pneu of (7: atpandde aaa suep eed xragy "= an0mRp ‘eno> »sanofhoy anus 3° “otoanoWoINe Hos SME po an area uo “ues rf 9p foiuoese fg a att aig nod ‘sqgd sop un, aurao> ser “— anutsuayp ated ump sroaua ayduns “spuonse pups oun suzuron tes rng nb — jueauge, {2p no usod ap am, atuttan a:9psuey doesnt 2, 8890 9] “onbaeyp aur sania, Bu 99 auxo auuoy Wg “a12u0D wramaBe> | 9p woquido, 9p soureucop 9] sup ‘ant ~ aeodoud os wtb 09 upanuoo ap auirano> eb 9p apmaieg uSs9p sus 2p ‘anbojoypied apmagey un no iuournioduias ap wong am seg) mon Sed 50 7» sowed» Hea Wo»: wontsodoud aun,p no atti up ass fi. 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Ee une etégort al type que le pre ‘deus ne Hague tebe pas 3 tut inant et ave ou sans Malet) ‘Sewombrer dante ideale =? I fata eoue alve reat ‘Tae non element Ia dépréiton accompapre soaveat appre lation. mais arrive Hequemment sulla condivonne, Les ‘etheiee n'ont pe lt ders peeve que eer tion del beau west par neceirement 3 cercher da cite de Insider, cet que celle pone une poste, une pln, du ett de Fsngnifantou de store. Come ea de lee Mair ce ul inreste lesion crest pes solement de conver qu sins egal op main Jaras aucune poe lite, cestd'obsrver gue dans aren eave prot re ‘ersement di aid su beau, ov inves, Ive pee qu pene ‘ngpre un betw modbl et prose une auvze médiete st representation @'un mons peu ve belle. Cex qu'on attend Fine vce gle at uate pars facture et originale par son sje — er que ces loin dete toujours le es (Or nous vivons 3 une époque oi — pour de nombre see raisons qu'il 'y a pas lew de développer ich —, = set Peeuvre réalisé, le style dégénéze ». Loin due toujours un mange, le négatif mite alors une recherche spéciale, ‘La beaut, dsait le Jean Paulhan des Flaws de Tarr, ne ‘hous est guire qu'une raison de defiance» : elle peat en fet sembler monotone. Mais la fadeur sufficelle 4 nour. rie la passion pour le négatif? lest permis, avec Jean Grenier, aller plus lon. « Une statue, écrit Vauteur da Ghois, nous Emeut par son contour, mais plus encore par Je prolongement qu'elle laisse imaginer de se lignes yx9-woU ey zed 308 “20910, P nba ne seu *uonendiaid ee dou anp) wonesaqTSP Sumer aun zed or “aouapnud yap adesn appa Suoiifigu Py “sitsp wore ae,p uve, wmpuon nb ‘algo un @ atgud uonuone.pane9p 2] 9 SSH (vow) 30Na9N183N Conpuonoy fig) (eominta “ade 9p youu ug) aon ates spe rn mo 3 DD ‘Su gun aun wou 19 — wes 2] 9 mb anne-any,f SUP Spey 9 MORON} HL NO eNO 6 pues 59 MDL ‘gna 9,2 uowieanidnp 2119 9p oped > "aesoddo Uoneaydnp "Yor ap uote — “a pede dase yo ed ‘ys ana Se afte + aso anpuayaa °« aiteata Sou iqne er sary (ze mz AMS Tae “ZIT AP EPS ‘uv “ombidoy oop uta) « ugar asd 89 “a muro “nb wong ‘aneana| 2p wont e| u2Ua—0 ‘rasa seu ‘onburur no tog “am agtiad won sed uou “ef sed aypuoyus any ‘anne 89u axe 9p duane 9p vonsanb muss [Link] » [Link] audoud sump smganos = ganvape p stoddns auaio> Mp Wau “aime ug, p woreeadya aumiron gent woe 9p aysges annast 38 2,nb ye uo aear ey agen 213) >> pAopy zoqp snared ua yo “anbssoqep a9suod ey suey Fou90 ond) $LIALYO3N Copareas ‘wonsoddo,p 2uiKuouss suasop snod “snbjuyp wo on soornape mares we ye} mb anbiswiowne yo aygeigniucnut sige wor pad ‘uondas2e an29 suey “U8 ‘ope typ axluiaxa zed ‘uonsodd,p apmnye aun 291 ‘s9p amo! aueunon 2Bemy 2 sep px stoped aka 2e "uowsuay9 se (20u20I9p “wersryuoD) TestU>> ¥HoAIoU Drugiese ip sone saute sep anuonuas 3653810, shod ! oitidosip e] ap anbyogds 2uBfs un 39 Sem srg a nareiaa anog asymwojon io ynb uonysoddo,t 3p ap aug 2] mb a> “luoned 2 red 2yqeygnuo> wou “onba ‘muse fo auguioU,yd 27) “vonepmos ary (""sn=3e -opowsy,, 2p swounuinangp “sigKined s4p uotsaj00) Sanae no (opdene axpuo un onuoy,p saa suoHoND xe Sapsiod9i op enpar “anpsoy eave ef 3p sajs) aaseed au ep eed mara ae bree use ounNyDAsd Wy etuoisa) AWSIAWOIN swag an = (ep op opracay enmaiy—Janey se) (owstag jy) wopodpu aygnop vf 2p woot, or seus npeaion np sBojaney ef fame (4am) as snongt ot ap el anbrFol wr “(dca asquIIp 9279 9p sesanu vf haiupe sofa ‘woneou >iqnop ef 9p done rg,b 19 nyxa-siat np snes soto gi snug ivouofa (wowueyo[) ape nyo, wy Ganon, snosg) ssTauonmaat abso} ey sanbHsn/9 SoUKgt ‘ogy sureun Jag @ asgiuous 9p uy 39 (a) woud ‘oy sonbosonne,p suvgy = qf ane sein eed 75, p= Se spn at» = » ome ay eum 9 su wouige aageop x) 2p uonsmponut da = ed ionedige aqnop % ap woman ded sodoounta sop ues soiuenyne sooleandes fp won syja> 9p titan tayo) Amy 89 yeatendan os ato na ound 39 (]) fu Mo ius wos aby (y) 248 Srunie> annoys tb (saeanie xm e) ame ayt34 ap Uo Soy aun is (~) wonmspu my dad» Axo wow A aapuyd 2 snes agonbe,aned) subse anbeor oy eoecr 01) wone6en, Conungry fog) (eo "e801 ones gre 9p moneys “ser mB a we a9y}) Sorugs sa sag; and ay» — Sanborn sod ‘yp a0nt00 “aon yap waa a Snofner spss “ypapuorss aapayps sulluy 2ni> sto uous e wuny “Sureeoigp pnb ois) me moy3) ep 2b ho ff,nb 29 op uoneSns ost qs "9 "sigp uoqerona sidozd we eet “stodeen mye od Sp (eos anime end yo, nomegt anay anh amma (2 roromponey “souserg 2p amon PT ‘mbiley a aig)» om 3 632m 99 “en ee nal a> aua,ap © 39 “fpayp somep 98 t rf and suonPUltLay sno owes ey a ta toe0d aesmo9 tian to Sousieg,| ap sedond © peo-otnnie fH Uy semine dor eupu sou = ag9de a.m vere ye vores fed judy 23s un,p oynbseur smefnon ys amb “He Ceurusiupp audoad ee suigucyay op snoupie, ye 3ERIDMOS ‘va nb jr Is) jasod 9} ab Wap uo “paBge,P INO. (7 oubuoyine LonmaesoNue Uos ap uawiasnous9f ap uD sue “aA {sod phat ano) ap aman han 39 anti aaesua> a Sppuaugadde io wowed e snbrooqeyp apruad ey mog Su [Link] yu qp,nb 9 ¢ arep natn sense Baths ‘tank users wspeas wo "annnadead sm mo, “ai ne mann wna py Ma nb sanenyp op wate anh Simard mb ede ap revenge aun psu Suton plop ayo Wap r9u98 “orud) NOMLWOIN SAVING 190 SIHdOSOTING NOWOIN a2 pour dei ado" actere log avi pasa Ese, ‘ub. le «la seule je (Pe objet, igence sante ranque wanda Bor) accep om rinude ia cul lisa ricages = d'une 1743 = PHILOSOPHIE OCCIDENTALE Llignit€ des opprimés, conscience qu’a le eolonisé de son. Ihamanité contestée ; 3) le ele de Vhomme aticain dans Thumanisme wniversel, 'Afique noire ayant consti selon C.A. Diop, la culture égyptienne qui s'est répandue tite dans le monde méditerranéen ‘Ni métaphysique, ni éthique, la négritude a surtout été tune idéologie portant une charge mythique et affective, inciateice d'actions, A visée revendicative et servant de touténement & des politiques de ibéraion comme la onstruction dan aocialisme dt aicain ‘Des le manifeste antllsis Légtime Défense (1982) soot posés les probitmes de exploitation du prolétariat noir fe la domination coloniale et de Valiénation culture une bourgcoisie de couleur atteinte de mimétsme 3 Tégard des Blancs. Cette étineellefavorse ln constitution d'un petit groupe d'intellectels animé par Aimé Césaire, Léopeld Sedar Senghor et Léon Dams, qui fondent & Part en 1984 la revue Léudient ner, dans laquelle sont Abveloppées la critique du systéme colonial et la défense de la personnalté negre. Bn 1959, A, Césaire explicit le contenu di concept de néyritade. Une audience mondiale fst accondée A ce courant 4 dominanteliteéraire, apres la Seconde Guerre mondiale. Sartre en dégage quelques aspects philosophiques et politiques. La revue Pees aft fain, créée en 1947 par Alioune Diop, se fait Vorgane ‘expression des militants noirs engagés dans la hatte ant Coloniale. Lors des indépendances, les. écrivains sont Felayés par quelques nouveaux chef Brat, K. Nkrumah, Tour, P- Lamba, en tant que phares de l'inell- fgentsiaalrcaine, en meme temps que ropére dans toute FFAttigue une diffusion des idées soutenues par le mouve- ment htéraize. Neanmoins Pasire da sujet saccbre avec Tes mutations historiques et les désiusions des indépen dances. Outre son dogmatisme et son racisme antiraciste, fon a reproché & Vidéologic de la négricure d’avoir 616 evendiguée par les Noirs les plus sceultrés, de conduire Ades compromissions, e'écre politiquement. infficace Jepuis les indépendances,d'égarer le Noir dans une quéte forcenée de coutumes dies authentiques mais devenues archaiques. (C. Rive) Sp a nn NEGUENTROPIE + Entrop2, Information (tnéore rmathématique de !—) NEO-GRAMMAIRIEN > Phonétigue (loi — NEUROPSYCHOLOGIE [psycho terme, usé depuis 1960, signe dscipine,ancenne qu Se prope ede raps ete le cevem esp en mE thu esement contain Ie tienes buralnes d'une pat Ics iiencar syste nervous ou netoeiences ane part UB {el programe compere ben de mig, Hertz de apie wage de Oa i neuropychologie se déeloppe 8 parr dx primp cit des lcalatons cere lle me surat li Ter reas ner derrence, quae Feupentparteemen equi Strco ne dawvent et ne peuvent ie anes, petmetent deco sr non champ ace, 1) La neuropsychologie clinique vise classiquement & repérer et identifier un ensemble de signes, affectant une Caparité mentale définie, et dépendant dune lésion cf NeUROPSYCHOLOGIE brale circonserite. L’analyse sfméiologique conduit ainsi 2 defini des syndromes consis en régle générale par Te contraste, Ia distnciavion, entre le maimtien d'une cape cite et le perturbation d'une autre eapacité» par exemple Paphasie de Wernicke est earactérsée par uf trouble de comprehension dh langage sans trouble de Vartculation ‘erbele, La mise en evidence dune tlle fragmentation da Comportement pent eoncerner des capacités appartenant {un méme ensemble fonctionnel — langage perception, ivi motrce — érigé alors en lacalé mentale ; les per furbations prennent nom daphanic, agnosie, apraxte Gate démonsration foneonnelee aitologique des fac tés mentale repose en fait sur la présence ane Lsion tédbrale acquive et Iocalisable Ta nenropsyehologie est hee de la méthode médicale anatomno-cinigue. Il oe p {avoir de neuropsyeiologie sans eefzence eérébale, mal est ven qu'il ne pent y avoir de comportement sans at vied cévdbrale, Cette postion originire de la neurepsycho. Togie se meintent, d'autane qu'elle & pu s'eudre grec ‘a conjonetion de plusieurs Laieuss. Lee mdthoses expe Fimmentales de la psychologic de In paycholingustgue Competent analyse clinique, les laulés mentales peuvent fre remplaoées par des processus cogniif plus pertinents Jes weehniques dPimagere eérébrale permeuent Videwuli« cation lesonnelle dr rise, La neuropsyehologie clinique rméme en béndliciant des uioyens techniques es ps avan es, pourtsit dre eonsidérée comme On simple secue informations: elle coeitue cependant la hase de tote ‘autre = neuropsycbologic 2) La acuropeychologie pathophysiologique vise él blir un rapport enee le fonetionnenent meatal tle fone tionnementeérébral, dant entendu que I ervenu ne peut plus étre considére comme un ensemble neuronal fui fentiel, Trois types de modes, expietement ou non. ss vent de references. Les modes ropiques (Niele), sus irectement des localizations cézébrales, tendens & ster fone fonetion au niveau du lieu qui le pertutbe Si la confusion possible entre localisation «l'un symptéme et localisation dune fonction et seconnue, pour tre rejtée par tous, il apparadt bien que des propesitions courantes felles que » Phémisphéve cerebral gauche jour un 1 majeur au cours du langage » «la mémoire des visages fst stage dane Phétnisphére droit = ne sont que des pr postions topiques. Heat vrai que de tlles propositions sont Darfaitementefficaces pour la pratique médicale nenrala ique. Les modlles psychophysiologiques (Luria) post feat, pour tout comportement, tine organisation biérar: chique plusieurs nivene, able b partir d experiences sensorimotricesélémentaises. Concilant Iempirisne et le dlarwinisme, le travail du cervea serait de constaire ans tds zones drdbrales successive illéenciges anatorsiqne nent, des comportements de plus en plus complexes, que In pathologie peut divocier. Ce ype d'interprétation impli> {que nécessirement un traitement on sfrie des informa tions, et condi 8 postler la névessité d'un programme pour eoneéler un tl ensemble fonetinel, qu doit savoir adapter & chaque simuation. Les troubles de la reeonnai Sance des forines, les types de discours observ cea ls aphasiques, certains des déwrdres observes au cours de Taions Fontales confirment Ia valeur heursique de es rmovéles qui conduisent plus A ure analyse comportemen tale pertncnte qu’ une connaissance des maécanismes ce braux. Let moddles asociationnistes (Gesehwind) sont Ta fois les pls anciens et les pl fascinants pour les neuro sciences, Toute activité mentale ext em effet le résulat ne oe AHO ins et 3D wes #128 ta anb > Sot 1a ‘ome | aban spa sare, PRP 1S ibis ses eH = nN, ) puennen oa, p we) s,{ speddos re e798 sont " s)ueuwOp "| worms rpnows Wop eye su preeeod 1 pennant] 3p do Hop 00) 2igda09 39 gun UD © rennou ) 9uesinon rt LIN ri sqss0u! 29 ugg sud uoanos| yeu pues ft 0 "ana 9p ng 128080, sae spe wuopdas nat of 101 © op 9g nb a ‘280 cron 3p oD ous Hus BY oy suo sine, 28 Sueq ena 9p ‘easnod ab od soy 21901 = sqeuonea Sp ona std od sue my nd = She sc yp uo “aig 9p apg D2 ace «yoy mod ag ts wood 2 Sv sed sno ious oye so abomasum vSanaqe map stone syusers nme sasunty UP at tude aoopoade pages en sax pennou ted puss EO /9u96 vod) 3A. 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Si, par exemple, ‘de deux beligérants, Pun est incontestablement plus fort fgve Pautre, la neutralité consste& Jui lalsser écvaser Ie moins for “Au sens moral, la neuralité et, pour Ie suet, 'abten tion de jugement de valeur, et pour un élément quelon: ‘gue, le fait qu'il ne poise fire objet d'un tel jugement. Tin mate de méthodologe historique on conf! souvent tor la neutralisé et Pobjectvité. Cece deriére consiste ‘Snaplement& resituer Pintégralté des fais. Cest pour &v ter cee confusion que si, dans ce dictionnaire, on, = demande aux suteure de respecter objective, c'est ‘Fexposer autant que fare se peut la diversté des points de yor, on ne leur a pas demandé Ja neutralité. La new tealié tnorale (ou aologique) des théories scientifiques ext ouvent présentée comme vine condition méme de la Scienee. On pout la définir dela fagon suivante : une eho TecT ex moralement neutte par rapport aux théories tnorales Mi, M2, ., Ma, ellesmémes incompatibles, st De Mt, T¢M2, T+ Ma, sont des thfoties consist tea, La neutalté axiologique de la scence, qui semble ‘écouler de Vimpossbilié du passage entre le devoir ct Tete, est loin d'Gtre évidente. (Fa) Neutralté (— affective) (psyzho., soc.) ‘La neutalté affective consite 3 contréer ses sentiments, ‘en tempérer Pexpression et quelquefais méme & inhi ‘yer completement. Selon Taleot Parsons, Pacteur en situa ton doit opter ene deux orientations opposées, en faveur te la noutalit affective om a conteaire de V'affectivté, Qui ak permet de donner bre cours & timents i s'agic d'un des dlemmes cruciaux que Pacer tit esoudee, de manitre & pouvoir agir dans et sur sa Station. Ta neutralité affective earaerérise les cles 3 dominance instrumentle elle tend de ce fait § aracté fieer généralement les ees professionnel. Parla maltrise fdeT'afecivité qu'elle implique, Ia neutral allersive peut rappeler esprit de discipline auguel Durkheim arachsit tant d'imporance. (F. Chase.) ‘expression de ses se Neutr ogique) [pis gdné eutraltésilogiqu wet aie le rx Wet augel Max NESE concrete ls nal age» dan ie seetigigus @donomige ct der dveloppements dans plaseus Sie dba eelarif sx jugements de valeur peut, & cor tains égards, paratze banal, en revanche ni les contextes théorique, philosophique et social dans lesquels i a pris place, ni Ia réponse de Max Weber ne le sont. Ea. [lleragne, bla fin du 2% sible se soa développées une Critique vieulente du positiveme et une mise en question (ela rationalité des fats hstriques. Certains prétenaient ‘que la subjecivite humaine of Virrationalit limiteient, Thinaient meme, Pexplication et la prédiction dans les Stiences sociales. D'autres, en revanche, estimaient que THioire a une signification. Par ailiurs, wn débat ‘explicit sur la neutralitéaxiologique a eu leu au sein da Ven fr Soiatpttk de la Soci allemand de sca, den socieésauquelespartiipat Weber. Le point de voc de Weber, vilemment combutcu par d'autres, est ave Stucune confusion entre ie proposition scientifique et un jjugement de valeur n'est aceptnbl. Les conuoverses ame Tes ce mujer le condulront & ve reter de ect dernitre Coulee. Ta potion de Weber est elnie, Pour ui existe tine hétérogencite inedible des sphres de conséquen er d'un raisonnement logique ou d'une constatation eae que de faits et d'une évaation pratique. La wience Conduite rationelle, pour object dtabir des jgemens ‘ke fait dont la valde ext unsverselle. Les jugemtents de ‘Taleue sont personnels et subjects. Une foe ete distne tion bien cable, on pout se pore la question de avoir a tine sence objective des pratiques humaine qui vot eat (gles de valeurs est possible ex d'autres termes i ta fience empirique pet tater les €valuations subjeeives ‘Set hommes comme objet de reeherehe. A rite question, ‘Weber repond en distinguans le geen de valeur (Wert Un) da rapport aux valeuty (Wartizihung). «Le sopport fox valeurs, désigne Vinxerprétation philosophique de Pinkert" spéciliquement scientifique qui comunaude [x séiecion tla formation de Pobjet Pune recherche emp Fique» (Essel sur la thie de ls sue, #34). Suppoonn (Gorane valeur queleonque comune Iéqalité des chances at 22 Vobjer de debats oa de cout enre es hommes ou ls partis paltiques. Elle devient syn concept qui servi * ‘éconper la ralite examinge par le sociotogue, gu eo {Gy sue personneliement neaché ow non. Neutralité aslo Torique ne signfie done pas refus de rechesli empitie srune conviction relgleuse mais refs de I'adopter on le Tui aconder une grande valeur sous prtexte qu'elle 9 peut fe enerce une fore influence sur rapport aux valeurs ext done une condition de Vinterpr tation cide la comprehension des conduites humaines. Une Tefence ne peut jamais réondre fe confit ente Tess wt ines qui relévent oun choix, elle peut seulement foornir tes renseignements sor les moyens appropnice& une fet Tes consequences inévitables ql en d&uulent. Porter jugement de. valeur, affirmer par exemple que tele “onscquence est une erreut, c'est manquer au devoir ee fhentare de comprendre Faction d!aceurs sociaux qut ‘Ageoulent e'déaus aifférents ce ceax de abservareur (M. Chron) vie écomamique. Le ‘ain, oor tase Lanzar Sonera, MW NEVROSE [psych ! Le ere de nésroe prea msnance case chau deo méde (Soe ou sc tourer svt nat dna paychini, Eo 177 Fen aie Ie newone Iva Varganiqur sabre peeusbe wi cg a médecine acta someone pa seo Fee ee Maewone de renomac nes sptrcs nes Bs Be eens itn daclale surf pan uogansqe La = nine SLAARNT don pour diner le pourois propre a» psychi, Ui avubler Ie foncananementcorpore! sce quelque wake POR cee de névon pln ve, pul inl Temem ev su seve de la peuolgie Aprés avoir datingué les névroses relevant proprement dda castement prychanalytique les « peychonévroats», des hévrotes qui envoient& un dice que la psychanalyse ne my sity 2 staodio> od snoponnop ps 9 a90103 ses “oqp48 wey gsunooa: ‘ab 29 23np mbosoud U3 "opoetd 90 93 sone 3 na © oe p ote p aiqesedoem ee nal 9 Ue, psn $7] Sureuseun, aaine 9un sed Aisoan0 2d op ap ano ranbaeu aned seus pu3E jens S39 prof 9 fe on ged apt 3p anioous pinay, n98 of & HoH aped9 29u0U% un @ a 19 2801830 pendgs no: sep aot ere 9 3 stb 280333 vuonsafor Mor od sas. yeh np 2% pis aie) pepaucoue op as 3) enbsoyorr= pseiue) 9 552 x aqsuoH>e: = eye onia x2 puoi v3] ama 1p 109 3 psp sBeun,t suep no atuseite 0 suep oun wf 2p aig 1 ‘“auzeeung gineununino> ee uodde and (ninony) worsaj9p atm doo gH mp onan 3H die) ap souinorgp 98! unTmod uo 599949 COMA =f Jp rouroy rp pipf0s ey ioeege ny geosagu 9| anb [oat pon 99 sony “teed 3p age Qo anbremineny apo Un seep soaps a6 anod swueseptesur suet Dun aE attire sempre ap afsoagp asosagt et 9p apenose cuntee ‘onbuipugS ona op aud wy» = aBngrumia auto Ji9hos roma semH0> "goat Np Uo e| RO, (8ON Sruaop ey nmenbypur > axegid 3 ‘7pg7) © seNwoue) » spn 2 @ (Fumuuysurig7) « 29upHIUIOD » 3p oN sa | atunpues mb js usursuest “anpReos AnO9 oa pated 9p axa,nb 99 x atuoddes sess “apapid uopeain e| suep 2gunajua ansuo 39 anbyorsge 2190, anid “Uonwusepua> 213498 20N,P atste8 SIMIAN) {outed ap 2afne npn snd “aputowsoago akounge Of ap tals tBu 9,6 pnaug aanbyy step 2104) 2scua9u. 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Un de chapi fimiension fs presen Jes gran: de la phi ssionnelle ciaque la le mie en port A la recte, par dans la a ujet de hystére). . Puisque vé a ren: eta rela a destruc Ta soci, Janature riginlle & ce monde or de cette srt) par ns Vimagi ——————___ 1787 ~ PHILOSOPHIE OCCIDENTALE naire reste un fil conducteur de approche freudienne: it Tunsttue ce qui permet, dans un texte de 1924,» La perte (Get realité dans la névrove et dans la paychose », de ds finguer, dans chaque stratége,l'ampleur de la pert. Par tant dune structure binaire — frustration dans le él la base de four développement. Toutes a nature haemen sybe- que des endlites névrougues buraines red dificil leat raNtctiom pure et simple a achéma dex nevroses expéri entales de l'animal. (P. Lacon.) NEWCOME (probleme de —) (ist and) om me Ce probltme, proposé vers 1060 par Je physi Willan eoreett me: ue un paras en ore de In dein. Sit aes Set dovan vous une es tranpateote econ Seen cr opaque ee content (ons deve Ie suppose) SE Aes ou 81 oto a0 Deas cou erent A ous (81) pew TS atcopaque, (80) pend ex des hes 8 vous pee aise eo, pou mpc ce gard a dane bale Fa Er tne gee von vane BE, Suppor 8 ESP Sa vou ayer ns informauon actionnel que wx, U9 SESE onus uronic » présa qu ir Be secees ec ace par $100 00 dan I bl aan oa eat ri a preva que vous chines BL, Dann ce see tionsel Cm pat résues tut et ur He ‘hina saan rae {un milion dans en dass ia ue opaaue a lot spare bi [Tamils Rew ‘choix pe [Ua sian Dn maton $1000 Prine e Newonb 19 HORE Pans 2508 2p pworusaye 0S b= a) aru ues 9p ages pec np 350 9 IP st 3p auto | and wos ul 29 op Sgr nn a od ef (orqdoso, ) aabrydosieses jqeUDA wm ou 1 at en09 op si2qp9 mp 2p wep “su soma, gp ‘318 8 @ aod Hap SIU 9p ea aupunadueo> ojozos no anbiz ed aun, p sr Caastih wt 2 sip = sane "3p uogeutuog sayy ato “5na 3p wd > Sty erp 33 waptpszion anb e29P ef 9p ydate 3p anb | 20g, PE ‘poe 1 ert SDN fo suts0y 25 sey (05-62 § 1 9 2988 IP ‘ly “ousapor apigrou sue snos uonestas [epeeniy nod sean 9 0g ionerane ep a QE cog ee ra pane epee a rae 9996 on oe aeecod ean ap a tan oer iol» 19 3p resi stnoy. "aes so od Sods Spey rouge S12 ss mod oat an 9 3p 208 sed S139 aapes‘aaayn pfs“ een sean ap Yonepro "oes spss res 310) 9p HORS oy 2aop 9 aun > er suMp ie nb ue “em 2p fonbBopaed auton soedord tp Jury to400 2M ‘ej sa apes sp worn po pon sd aioe eg 2 8 3 8 Ha ag) Sp opin sunaod page a enn 9p sap 2 nb i} ot Sep swore «Sabena! oeegN odds ys 25 “map woes te saps eA Sp oures m sunades saps > ont stp sap snbnecgegasd eff snoine sow ayy “ops ey usg9 Tana sas ‘soudy sag) » mane bya 39 99 rd der ppasgedde nrg and ous meray el pune ou yo 94 ats argon > arp abn ae + {hb uoubuprnap sc ae an oper guBHd XSL aod nn WMD 906 IE BG 3 op tq si sberato wos mmc “998 [99 U9 MP Boo (aj hit os ap ads) fomp oo 3ea 98 une Tp setlion «iene Ma oe Ae, UBL abe] ope at Soper susuas sug songs ood oe amg ‘soe ary ey afer reborn 9 200 0 ym jes “sow “pup8 “owwd) aWSTHAIN wep) 9 PNG — any) Ny PR, Comp 7) ssyecous ug un aupid pnb wor “omnis ee) ato td uum suuasd a nb or “mq aetuos Sowers Bap as "oj 2p a> 2] WD ISD opp aon 71 aunyuensg> np 2pss 12 ssfroe sian op ub TU ef nb fanoae a7gN8 Hope hor 9 Huy oy =p srnb tapas o,u no ‘atpasngy ap at, ne Hodges pues snd eu mb anpuasg wanda aon Sep 9S 3 son ar puso ana sep peu oxo busy syn 3p slur rap safer sammy soe pra. purus sonogyd mp aust, 32 pti of 08 ub 10 2 "wou ates no pate aaron 94d (eu ond) NagHOSZLSIN asquoBo/iug < (anbiBo}099 —) 3HOIN (fp) ac No TE— 6-5-4 ee To Uegag fomucnl mopy AOL Creating -y) “90s92 ang,p said snyd sed ofqmat au quiosmon, 9p outgygoad | ‘dosstop 2p soueinyp xmap Fuchy"DURI9GORN se Diuajqond np amin ep anb ansed or “ousrones joy tin soutanoigp snod aquesyyee wonetoyin,p sed © 4. Ib aaied noe ‘gymana uotg eed W9,u uossiyp op aug ‘ud 3] anb suostesatzatp amod woapnos ‘arin, p twat appeny “Tf 1 169 see INpUl nb ‘adnasd ausgaon 2] ‘suandog ates aun iuaqeae roeeygu soptunepid 639 stonbysuo> 6919 aej 99 ( uuoRes ya JOUITY 9p oj anb ap ‘sauuosiod Snap veenbrtdi ppitpa wou 2tUO8 1d np aurayp 3 suep aypuuones is9 uonpdoo>-uot et Bex = 3IVIN30I900 SIHdOSOTINa ‘nb opnos uo 3609 augur» ang “ape ton2ipaud 9p janayne un, 9 9p rep aug WoI9P HL 2p aperneD an omy 9] wos puLoNes 9 2g UY “Peon es MUTE NoUDHaU xo4> un ‘apene> souepwodgpen srgdaookd 2un,p #29 2] sure “ioe yap stona ame toddes zed ee msi sp ofesne> souepusdep o|[Link] spied ap veepu0a% uo puony afimuae apes any soap fp sqesme> sora ap Heyl sr PlseK atl 99 HCN uassopsra zqpadnoa8 np aici sop tecoyd eye oP p> anb 29879 smd 189 2a 9 aypuonze snopes ee 1b tmp ap yuomouoates mp onbuweusp ef aides wo uaa spuegeqaid sap yroes a] an 39 node] ap we Duugygend 9] usuia.oiu69 ae4jeuv Uo,abeo] ‘ab stops tb nog Sqr “tateaheq wn puaidioy ahoiS puoooy 9 uurdeang) “arin. tnt Rasy term nay v9 De ou 2[ w9pud}y tu hnao ‘sags hnq- wou sanbyan patel wos e> 1 “1g MOG 3 19pUofyp yal x09 © A (| vad nos son st jafenend ox snoop snodgs spuoar np nuaunied sing st ase psn fs MON 3 IHL nb suck fq] astoyp ap puuoes sos mad antreat fag) aL AON, BuAMOD “suOIY “woRD_PAT Up ap ANAM, 7 rqumejut stoseddes snow ys anol ayy ve wopeoytduaas 27 Uatinkeq prs ne sinonas 3p agouCN Sed 89,4 “aqeene> aotepsdapin © nburoy amb aeuonnon ugh uns quiaawany sp atsayqaud 3 sangnd e rrr 2p es Syaeox, Now “anertmap Fy ne spay 3m 9 orsnyuoa augur ye minoqe atmatssteq atte) 3p ee Suuosrs af 1 auvaeqegond soupy aane promos em aouvpuadyptn me sap un ey tm ano “roao9 emmy souepuirlyp 9p wel 1 A.W ts OU (@pAap 1 dos}er ie uonbyppid e 9p atone | ab ajawonnpat aimgeqoud wi) x4 asia 9p amsmquyoAd ULdE) 3p pundsp apron mp ye, 9b 29 9p wolaaal YOR IYAOD e uwonoqpaad vf 2p anaine,| 2p agssel woRDe, | saSumap nod ou nog 2aitn onb suosddas tou ont yesm 2ouepuodgp 9p sud © 4 pia 1 SHY “SY (iq ounmop gq supua“euuoui io 4g anb 1am no; suojy “anode ox) o| sep wort ap rapt ef agstes Ya sso amb stoves) “xi ant af a 2yesne) oxpuodgp wssanod apuoul ip | s“plnwanes 0g) np suc uopN se 8, ADNAN FT TE 2p ioyesp eatin a 7a ap enGE 3 (ST HY {ous Sanbedo anon ny sep orate wn) spore wp pst perp non mmo anpaasea,9 © rq yom Sep 7 2 diy af ne seodoe yuoemoeuogs op 24s sughusey ma putas ang af 8 aa auonb yeu ag ego Nap op mss a ey ‘Svoyop 9p Jon un zausanae sts * aang aya eae ud Santas sey “yo mf mp Sana 9 nb yo8se urewon 9} o}opye nad ow quwUsueur 2955 sos an 2> 9p uony sed sooo af ou wo wou Un elgp Mar mnbedo aig m“vaioy son anb pid tnrapgid 8] ap aname,| an tomb “an [Link] “YoestNestos 2059 sas funb 13 a3teddo vojenpuoa Wf @ IpHOE 4NOKA)IUE mpwuouuosyas 9] anb 29 x auan axopened a “aang, oon oe ures oe 3t 9 Tq mB BRIERE EG sae ope ay i) “ouepucdes0o sy supp qq sf sod sapursour sojqssod setsas sap t2mapes 9p suuaKow un,nb 9,4 xHoto usp amazud anajen L2H ap angie noqen m| anb apmexS smd 30 1 3p ana sue nope aus a uN Te HORT ap sumatsakeq auo3eA 2] woI9g “Gf ¥ DANS EK SHOR _anb xno 9 op sums wos ye wopmpad Bf 9p ansan, 3b aypuuonspaes aammqeqead my anby eqop yt anb enon ano anaqea ap atid soy ua sseyop 2p Uo Rut un,nb uonewuauiediet 9p st rt and suocamasy SHON e du pris es, ec que le conséquen- mune. Le LL. Mackie ‘que le pro parce qu'il w probleme sesion, le pres dire Sa Rca Allemand de pi vine afte ins grand nt quan ela rit isme Le ul-méme sane reat fin 8 cite De ne on prebce mie ale, Co cede Din et ques de om, 149 — PHILOSOP! OCCIDENTALE Ja premitre fois dans le woman de TTourgueniev, Pie « eats is), pour designer un courant de pens develops cman ‘ger ppl dese hans D ars (140, we ‘Werior des lies res des anes 1840 (N. Tebermychevi iN, Dobrisiouboy entse antes), Pitre line fs psa ‘Sede dea peesonnaité humaine. Drow drives Cue ature Sg poe Phone La stlncin e eexgeecs spas ime dines, Tote les valeurs humains dove fe redefines pr tirde cet «glume rationed» Net jt qu ce qu x iad Soient morales, théoogiques ou esthéiques, sont donc pastes a Srl on unitaneme oppon, de ogo sacle ev maple = {i popular au lie arora, A parr de 1475, ct el avo mie morte et soile de Tindiviydébouchers, pour use pa {groupe nse. sr un atime de ype etre Le Hane a conto sore avec la doce anatchiate de Bakovnine en eae Eo is purieaion par le fu comme ther Ketehsiee A toute vapetr, travers a Bowe; desl pe Double; ne einer dae lawton que ce ql ext fonds Fentalement bon» (en par A. Gamat DP Tie Sallie nen) Le ahi, etme empranté a P. Bourget, désigne pour Nietzsche la foe et lens de la crise qui affecte la ivilation sous tous ses aspects, La w décadence » est la Jfume mordide que prend cette crise dans le monde ‘medeme, forme tniverille puisgu'elle nit par ve confon de avec 'idée méme f humanité(Voloné de pussence, § 29-30), Mais n tel processus ne se laine pas réduire 3 ses formes biologiques, ou méme médias, au sens ob Nieteache entend ce mot dans P Avant-propos & La Génds lagi de a morale. La dScadence ext bien une maladie qui attcing Phomme, Ta socié etl exlre, mais ine sagt Ja que de smpiines. Le diagnostic, V'interprétation des igaes de la cadence, auppose la conception philcrephi- {gue nietaschéenne de Ia vie comme « volonté de puis since n, Cextidie indpration philosophique de Mtee méme de I vie, ou de Ire dane sou rapport & la vie, De ‘ce point de vue, la cadence apparat, enn premier sens, comme un effec hitongue, celui de la victoire puis de la ‘domination de «fables» eur len «farts», des» exaver sures «mattress, dela Judée » sur « Rome » (Gale _ge, I" Disser). Ges dilférentes déterminations relent plus @une bpeiogie que d'une queleonque approche histo Fique ou sociclogique. Elles montrent bien quils agit de ‘comprendre avant tout la déeadence comme Metfet d je des volonts de puissance, et dane dun certin ye de rap port Ala vie, ou pis précixément aux forces qui 'agiseent etT'expriment. La décadence se résout alors en un second tens, mélant des éléments de physiologie, de peychologie et des effets de langue (Par delle bin le mal, passim : (Gti, 1" et Dissert,). Mais elle a d’abord pour or fine un wértable déréglement des instincts, une inversion Catastrophique le monet saatgue dans Vhistoite de la pi Tesophie): Ja pensée est devende« active» tI vie » reac: tive , la pensée domine désormais a vie rabaissée la vie doi dre june par Pie, Le decadent ext ainsi tre de Ja raison pure, de In foi dogmatique dans Tx logique homme de Pitmpératif moral. Mais le vrai artiste de la déeadence ext le prétce, homme scott, ca hi seul dis pose d'une machineric, Ia «fle du péché et dela croix » Capable de transformer la souffrance d'une vie diminuge, ‘eal (le « rexzentiment» etl « mauvaise conscience ») ¢n affirmation de le puissance. Instrument eapable encore de faire surgi un nouvel ordre de valeurs, valour de la ‘réaction » cells de dali incarnées dans les idles de Lect Drsealeder ible) L's él antique » ordonne et jusiie la religion et de la morale (Géndalgie, 2+ Diser. routes ces valeurs, il exprime J'affinité quasi ontologique des forces téactives avet le nibilsme, le apport eye ‘que di mihlisme comme moteur avec les Toreesréactives comune mouvement anéantieement de la civilisation, et donc de homme Ini-méme (Genalogi. 3° Diswert.). [La question des valeurs es péeisément ce qui nous pers rer de comprende le sens profond du aihiliame : la dev Tuation générale dex valeurs. Perte de tout sens vital, de ‘out sgniiation orienée nan pas contre mais vers la vc, Te nhilisme ext Vappelinésaibte du vide. Nom pan sx lemnent ln moteationchréenne, mais ps encore Ie vide bouddhique, celui que le» pssimisine = de Schopenbiauer donne paur seul reméde possible & Ta souffrance. Dans nilistte, mi sighifie done moins le non-8we, la négat Vite absolve s'opposant A V Etre, que le néant de valeurs, le mouvement ot « réaction » par laquele la vie pred valeur de néan. Ala dilation de i vie rian sonia lisaion, Fanéantiovement de instinct dase dex valeurs pposées comme infiniment spérirnes bla vie — Dew, le Bien, le Vrai la Piué ow méane. la Seience: Mais 3 celle ‘aéealorisation de [a vie ane len valemrs mapérenres de Viale suceéde la dévalorisauion de ces valeuis supéreu res elles mémes :« Le premier sene oe niilime toneait son principe dans Ja volonté de aier comme volonté de puissance ; le second sens, ""pessimisner dfn fiblese™ rouve ron principe dans la vie éacive iouteveule et ate nue, dans les foreeaeénclives séduites & elles mémes. Le premier sn ex un mii nga, He second sen wml Time actif» (G- Deleuze, Nich ta piso, 170) Laforme alte, « moderne», da nihilism est exprinée par la « mort de Dieu» (eur la = boune nouvelle, ¥. Zane thous, WW, et Le Cropscde dex, patin) Cenc eSine Tormule, dérivée du chime cher aux romantiquer alle: rmands de In « mort du Pere », énonce In vérté In plas profonde du nihilism, La négation du Bie, hi Vain de Dieu, c'esteidize de toutes les formes de Vidal et fo suprasensible, net hn ce qu avait Et maseé fusque Ta parle rgne de la elécadence, Tenverble des lank rt ef valeurs morales n'avait autre fonction que de recon wir le néia ouvert sous Ie pemvée, tu eteur ni homme, pat la négation de In vie. Le nhilsme n'nppa ‘alt pls selement comme an événemennilertnt le ns de Histoire, i et méme plus on moteur, Phinwire de lone comine Hisiowe universele ef le uiulisme. De ce tique, Panalyse de Nitaache devient alors programma aque. A In ertiqe de Pidéalivme (eligivwx, moral, sien Tiigue, politique — Gévatoge, 3° Discrt) comme enue du nihilsme moderne, ce que Nitziche apelle » ern ter Ia angtapliysique », doit succéder Ia « transmutation de toutes les valeurs», ou « ransvaluation ~, le dépassement néceaaire evita de Phomme dans Ie = varie ‘Tous es dew sont mors, gus nous eulons d rae, eet (pele Surhaain ove ; eset jour, foes du grand Mid, hotre vouloir mipteme » (Zarate, 173). sore da nihilieme, ot tare roue enare, erosee done sm ache tent dans ce retourneient des forces réactives contre cle rmémes. Pracessis qui détermine le moment de ee que Nictsche appelle«tranamuation », om mien, «tanto Tuation », Lataqy'ane volonié de puissance afirmate entre dant le jew des fores, poinance chasissant Ia vie conte Te néant, volonté ce créer des valeurs au eu de ranean tir dans le deuil impossible du Dieu mort. Derniére forme dia nihiliame, celle qui annonce » le sideles A veni », et aque Nicersche vi jus" tunlfier de niilsme » ext ee a ap Sanaa 9p sod oadsiod 2129 sug ajgemonse) saoo8 ap 2 “EUDUES feuds) sopuojoxd 93991 swe STO re ang 2003 Hor F =o 9p 9unoRF 3H sabnogage mesa aucegrdou op xmeonte op me PULP LY sng ne opdans sry nf nant 9p we> owe eo gable sean sop, of dn tap woes Fedaion vy - aa nj mesa 3p vse: oF [Link] anbsseaye unppooud #3} 100 cessuuo2as 282) (ome vod ena et juonacnp a2p pan 3a 3 es m0) tos > seg nina ‘ssn Boe sor ange 2 (uy) w3AIN Ps aio no et “apn ro = op sougdno just ape 139 yb "sou ns 30 9,9) FONTS snd ange 6 = yo sno aya,nb 25306 nb anwipr e] 3°= no stg 980 ont 31 FN sng “seo N= 29 unpoud e135 soya (02047328 Se uneyaateag 1-08 o1ud) SASIN sty ay Paden sj anna yoann: ated 2 uowenis au “op gum ap aN MEH spisoe twos esoTw19p §99 40 7 FopesTUT so] aMOUIpE ToUIUIOD ‘ed aun ou sup juaopos Bf i629 2}qeRUTE 39 2pUOU 9p fame sunoo of ‘nog seq ¢ sdui 2| step apuour 9] 9919 nd 8 nach anb axpuoiad suouro9 “Tenuy 9u9) Sp nuuos sewn! nr moursnowe 3 an nipusoioste: Bled ig of 19 399 91 te eon 3p ab ayqeroda > 1g sosiun,; 9p conrai ef ans wueuod IOP MP se ne Jo} 3un aH00Ua Isa ago p wonION 193) jurasoy binoy ap gisao9p waa a9 ane aasan mad ae 3 © 21 Semana fe aarp piwoyon wy ‘sn a anes pase 29 "ayoat eaves er aUthp 9itoqon wpa “artenb fed SNe Su xeop snap an aztatuzed sna 9 max 9p 3900128 S| anbedgie> jfmgdia p 2208 atm aetatp graogan Ft anod jusspidas auarp 20uais 03%) “ated 9h9N9p aes Desabis ws anb 99 stdlwoaze 19 SNIP 38 yod 9 NOC means 9 eh wuDuauosed ot pmeg Rp THaNnerhOa (GUI pep) wake une uanan, ang yess a9 aggre same 99 esd] sapere] aed saya set pode prone Jey 2B Uacoqy, np ax) ayydosoiyyd my sep Hop aueAe dnbuootnb anb ayy 2 ouch snod agpssoduay un 4-8 ‘otc stod ange dos syne) 39aau 2qf! no} se Yad a2 rnb Uoig yes no anbeind uo ap 1,8 1 Nbsto, Diuvuodiu 5341 sed 19,4 ofgisodus 9p wonton ey ppw 994) (oryssoduN) ,YNIWIN (moton -y) Stowzuasoy zuety 2088 expyyuoUL mS « Sgnuous nba U7, -uyoss[opusyy 2stoyy 24> S14 twee, wast 9 mb vp spruotareyy 2989 ep Nuassas aan oF Mb ORIAIS 3] 9p wonde,p durey> 9[ 9, “Muu np ourgyqord ne Hoe yataoy ug "ts S[MbEY SUED $1908 wf 9P 24789 sep anejred 25 sargdso 0551 1 e382 Hue HOF ‘oqP,nb soja sonbiscydeigur spay so] sonoou09 rowel Sumod our pab wes (e paypuuh. op ssyqesnouespat 1 uj 9p 2otsuon puoi idonony 9 1$ 2 1 ILO;P 1einld no onbssdydeipus aypso,p apis * aureuny 930 BW 9p 2uzyqoad 2 ese aged may mp augEGo4d 9) ‘ptwoumeyy ap onus, 2p woes 2ex9 aun yusmiqgegoid 19 mb 99 “emu tn 13 P20 ef anb ‘ouogreys 3p anonym “ang yom arama) lor ap ssmtoutaae emapeommaen eT “anbunien DNS sed yuapenbydes soyp,nb pntous eae sfeu 49199 op aguod wy paroure1 agege ugh Wea wu (| ead, PL 9p romeme roy anbpsqed sue un wep aseypadznut Uo Don e| anno eIpp mea apruoueyy “eo ana 220 op 2 9s 40) anbrlsonyd guuop ap anbined “pero uossardsa,[ an elu Xnasiyps 9] amb ywoqensepe sovydosopgd surg 509 Seyy ‘92099 219 Woese mf fone sep 299 paueriueo wot aun une sup 20% yrs gai 35 ib sn sznaeuad s9[ nod a}gendaoreuy 3219 390! ‘on29 "apa2pid ne odds aed sqBoud wn aentargido3 ‘un, on soued ws, asus 99 Sumter 2p oRge seiquo sab aupuvsaty,p seg sop s¥9 9209 IT uma ns 9 p20 anbeoj ane 20m mod wor 9p 98 2b wonesygo,t» ates > anb ap < tt aunpyonn, |p oman Coup wos ap anidoyp rorusap ino 3 surp se08198y aos 0&1 — 3IVINIGINV0 aIHdOSOTINE ond 20, pga eb 2994 a 3m 198 9,9 Lt 9p a no vara smo 9p aang wag ae nod ee aon iyi sob cote noe oun od stow relay par tnd “pos worry i, Spon 2 pep senator wo efor cia mde 9p ae nod agqdo ab pe wo epee) OUP Syaezeam tyes np sna region oe 2 ergo sop utd mop + abou 9d Wop sugherd of nodes og attap weeny vou Syne utougy snp vod oye baw fa ur ed 0, 9 99 so 99 Ko pir set oan ae pa a ep Br step shox m0 9p oui, Is m apLUOUTERL “ous et pl wo sia stg es et seapeandns nebo nbtee coud enn apoio ped oo a9 a sp wo edad | sop otenprnees eo tale stad ar pag or sp npn pete on io.0 “undod ways ap eng ssa ea op O96 ent an ops ta pyro a ween end “aon snaps oe hy eons on S31 (Get soon) Sy fy on pew erring oe subpage pkinnge ap rom of) unepnt wp sraph nat nee manors 309 se sp aton se pion a 3p sade oan f nth ayou emus ona) oa aaten ‘epi uo Hesse ou WO auinyp 2usuo,p IuoUa| 9. 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(G82 § “11 200m op poe) « pues v9 19u0) sues 5039 sau yuasne mb see “Susp a1 9p £3 sqenb 53 yoy yuosne ib Soeeston sop = m9 —'= aba sawn aE — 1760 1751 — PHILOSOPHIE OCCIDENTALE Noese re de von Ine Vobligation de elect et supe ic qui embras is qui se ref ire 8 celle dans Ss phlosophes P Vexpression De seul ce der ouvert la voie miso! de la Fila porée de quaient par le roistes de son bonne, que la tme dela ue on plats ence de i il ne pourra elles qu’eles revient alors setion de la aimonide et lssohn. Une Rosenaweig, importante it bien qu’ pour Diew icone m Age Mal impos eeu Jssuvant sa sagesse représente égorique ret deus 6 rat recher 1 de toute i. Si ext véré par le conn de pu eréer le naturel da varie pa, conduit Maimonide & tatuer des miracles que 'éernelle volonté divine auraitinsérés de tour temps dans écono mie générale de la création, Cete solution — dénoncée par certains par Ia suite — avait vantage de conciier en lapparence les impératfs de In physique et ceux de la reli gion. (MR. Hayoun.) S Atk Je eto he Gar a Zon, ea NISUS {philo. géné.} Terae latin (« action des'appuyer »,« mouvement fit avec ellort ») employé en général pour désigner un elfor {qui serait preduit de fagon ni consiente ni méme simple ment yolonaire. Hume utlise par contre ce mot pour qua lifer un effort museulaire dont nous avons eanslence “Maes te mouvement suit bien le commandement de la volonté, PEnergie ou pouvoir qui produit le mouvement reste = inconne &t inconcevable » : » On peut prétendre que In résistance que nous rencontrons dans les corps, parce qu'elle nous blige & vendre note force ex B rasem bler tout notre pouvoir, nous donne Vidée de force et de pouvoir. C'est ce mus, ee puisant effort dont nous avons Eonscence, qui cst impression priive copie par cete ‘ge » (Enpute sr Uenemont Baie, VIL, 1, nose). est done Vexpérience de ce «miu animal » qi nous permet ‘de former Pidée,» méme vulgaire et imprécise », da pou voir ou énergie engage dans nox mouvement. (Ed) NIVEAU ing.! En linguitigue etre de wisn (E. Benveniste) ext symone rang (L- Hime), Pasta principe seo Irguel toute fie nara los genraement, out nique peuvent Se ‘cites comone des tatarchies, on ex are soené connderer teens (oul ang) cme Venenble das nies digs un indine degre, unter se deinen par les elatonsrarudlee (Woe dstbutonsl par exemple) qu desenecennent exe {ave pe ure espportae wntesde nea sgese ns leurs). Cette reconnaissance des niveaux ext la base méme de ‘outes les procédures de description tant en Tinguistque plastique qu'en sémiotique discursive. A ect égard, le foncept de niveau fonde, pour une large par, el de per finence : la cousparaizon c'unités diférentes — gre & IVesamen des tats pertinents — n'est évidemment poss ble qu des niveau distinct, préalablement déinis 5 sane cette reconnaissance des niveau, auctine analyse cohé rente, 8 vocation seientfiqe, ne pourrait fre eflectuée Appliqué en sémiodique, pour Tanalyse da diseours, le ‘concept de niveau justific Ie parcours génératif qui va da plus simple au plus complexe, du ps général et du plus fondamental aux données conerétement réalisé, selon des niveaus de représentation diférents, On dstinguera alors lun niveau sémiotque profondl e¢ un niveau discus saper ficiel,chacune de ces dewx composantes Gant suscepble son tour, dre articulée en paliers de profondeur dif frente ; sins, au seul niveau sémiotique, on reconnaltra deux plans dillrents = celui dee structures sémitiques plus profondes (comportant tine syntaxe et une sémantique fon- ‘Samentales) et cela des strueraressémiotiques plus super- Ficielles(articlable en syntaxe et sémantique narratives) Dans cete perspective, rien ninterdit,¢ Pen, de mule plier les niveau, de maniére 3 mieux rendre compte di ‘matéviau sours & Panalyse. D'un autre cié, es distinc tions — urement hypothésques et de caractere seulement ‘opératcine — pose le probleme des correspondances ene niveaux de représentation différents : car il agit de pré- ‘ot lee procédures de conversion qui autrisnt le passage an nivean & Pate En socolinguistiqne, on a communément recours a la notion de win de longue pour désigner Ie variations des productions Tangagitres en égord an clases sociales Ans, J. Dubuis constate que, = quellex que socal Tex ‘Smuatlon Hingwistiques, om tetrouve toujoue av mons Hs trois niveau suivants ! un langue soto, qo tend A ren sembler au parler culivg,uilisé dans Ia couche qu jouit su preatige intllectue, une lagueeauanz qui tend h sul ‘rele usages du paler populate et des ples gt » Ie Te terme de niveau — qu renvoie, en fait, un syste dde connotations sociales — peut ee avantagen remplaeé, pour éiter toute confusion, par ealui — bien Conta austen linguistique — de regste. (J. Cours ) NOBLESSE foo, 00%.) Clue dea nobis, conon de ce cae. Ele dg on gre tect pomédant er riviyen tment eel it cee Cate dinintion ext cen reposer nar ne valeur, nat relle on morale, em vert de laquelle ell: pout précencie AV houneur et & la consideration, Nictasche Te rapport dela noblerse 3 ln valeur morale, fera Mhypr ‘hice dune classe de nobles & orgie sudiue des valeurs. ‘Cependant, aux grandeurs naturelle, Pasenl apse let frandearsd'érabisement, fondées al wel solont® dee Tegisareurs : ~ Les grandeurs d'eablincment dependent dela volonté des homimes, qui ont ero avee raison devoir hanover certains fats ety attacher rertine respects, Les ignites ec la noblest sone de ve gene = (Swond Dior 4a la candi des gros). La noblewse » une place déver finan dan ln pense politique de Montesqaios* pole intermediate, positive des los, elle garmtt basta fa régime monarchique, en le proxégeant du despousne, Ta nobese ne déigne pas lant une qualité morale que Vatitude consistant a peviléyir la motalité mine. Kant la definit coinme le caractere de celal qut scipting wee alleciions ets passions, aia dese étermine h agi pat Ta repetsenration de In le. La noblese est nice 2 oi nese défi comme rspere devant me en tant gure moral, comme volontéde ne en abandonmer de a gale homme. (R. Barbas) NOEMA — Nocs farec! NOEMATIQUE -+ Noése NOEME + Nodse ; Prameya tinsel NOESE {ou noésis) |phvio. acne ) Husterl distingue, dans Vanalyse phénoménologiqve, tune direeion nodmatique, portant sut les corrélats inter tionnels de nos vsées, et une direction noétique, concer nant les modalités intentionnelles ellesmémes : de la ep mn od 0. en) re oT no m0 sd io) segpuaypuide ssouensqhss9{i92 an, p ¢s9{QH xnop anu Cronsoddo aun afaugy oe sary “alojedas our of ‘spud ‘oud sourgu sored 340, sonteaegns $3 9H IND 19,2) op una 29 xs Yo ‘nee sose90| and ‘set dun 2) aed suet an 2A8sHs9P yod Uo: awupday ne “glue ages vy ap fed Nenad 9 StOW $2] STO Tangs 2p rep warner ? 2 (epmuy °8) 290 (ose, ey soy ‘uy po)) snreseu,p ayquBeUD un ans snooze "(any ) otdon “un wn) nopensanpad “spss “Cun 2) sep “amy pmb) weeps 2pURWAP : UEP fap red wuatanyanauonp sopnbuv "snosep Ap SOAR, frp sano domrnot w]e woddes red sure 1097 Salat nb suoperg sop 29ne (989) 2443 np x10 2] Suiquioo soueset 90n,p woneagpuDpl eva) adApipae rho uno ada un,p anausginn ® (om) 2) ssouesus Sop tuaumsqs“xpuaeaas wo sunaidio> Suu Sy] “sMTEU gp tes iasunsto 98 sonny snaquiou 3p Step “2 ‘guts afespas ap uomag sed 94p 340,40 SH Sms SMP ‘npur sop e wowuygp sed 39 a9(qun,baUDras9s “Cay “ot "tmu) sonbtosgp suiou sods nad wo aypoureoa sed anh siou sureion onb wre “saudand suros cy “aidan ‘suo nha “ng * sunuruo> SOU SHUDKAP pea an sapien) sine, a2089H6) 2un,p soBessed sop arya Sidoud suou 1 2908p I TL famouony soars / f sonora exons way / ¥ suoddes v2 Yoampnng *) sored 9p 198, 2 ou sonoma sue sonomaymmp ude os > Sp nounparions ties wagimannd afe.0y4.0u oun sn fo sutesr suep 9ouate sa onsen nN ‘tip sop esanon itu 7 (xb y= COE P ‘ou nse sna) any ep ta Teop. rman aur (oror wooed au ro (ox) G9 vot sdisnant ap dune sl ne ap ed op aoe oP Saad avon oe peu aise Np asap step sare ‘Mle saps ted sane np gins seep saab (ted stones geass sea aurea) “up “209 sted) smanuce sep sige ep ep 29 IWOUBR 5. Thotnde apt Ge wrod ‘uson ages) a9usueunod 2B utes a tate wor sos es on ontop tab soa 2 (BEES Shoe op stones C1 ora apna tag sce a tau pues e op vec auh annon ane Samp oM3O} 2 8uy) won nt a aay aig det ng of eT on Cog) “weeasns 3pp80 08 (urn ¢ wood soc “eno Bue) soqoreaet Sonny Sp Sopniuoses sons sop on, @ suri] nasa oe. 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Le langage permet de changer de point de vue, de discrtiser une subsance lhomogéne, par prélovement (ere dn, lite de, des, ‘ou de globalser des instances dvcrétes, par regroupement (douzane hues, tas ders, des lve). Ce type de cha kement peut faire appel A des éléments lexicaux (eile de Papier) qui dans ceraines langues donnent naissance 3 un syste de marques (clasifcturs chins) Aileurs, le chan sgement es signalé au niveau morphologique, ct certaines ‘marques (— at sémitque, — aa indo-européen, diverses formes d'intensf) construisent aussi bien des singulatife 8 partir d'une substance homogéne (arabe bogar — bi!’ agarat — = nach) que des collect & partir da discret (un ‘mare, ls marail) : es marques révlent simplement une Shine de la ait diferente de lassie ornate. Le chan sgement de classe est possible aussi sans marque, comme feats (du sce, wn sure). A partis de la se développe dlanscertaines langues la catégorie morphologique et gram ‘maticale du nombre: singulier (primaire pour le disret, duel (et méme tre, quatriel), paucal ou petit nombre (guaqus), phil et caletif souvent confondis). La grat ‘aticaliation étend Vemploi des marques : assimilation des singuliers aux singulatifs, des collectfs aux plies (la {gent devient ls ges)... Les résstances& Vanalogie, water bies de langue i Tangue mais toujours présentes, donnent naistance & des ireégularté (plarel sane singuler, anglais, oat —5 atin) ou & des classes de noms (clases du ban tou, genres de Pindo-européen), B/ Mises on station priicatoe [Les noms servent & constuite une prédication, dans laquelle ils vont remplir un dle. Certaitsfonetionnent en apposition ¢autres. C'est origine de cerains adjectls ‘qui spécifien le type d'un autre nom (chien june), e gut peuvent étre employés prédicativement. Leur fonction fant toute notionnelle, ils peuvent se dispenser de mar ‘ques nominales (anglais, big ae - ganda), ou tere marqués par redondance, en aceon avec les noms quilt spécitien. 17 Reprage pica Les noms qui referent & des instances (noms propres ‘04 noms communs repérés) doivent Ere associes& un tle (par Pordre des mots, Ia émantique contextele, des pre positions, des cas) qui les reperent, ls localisent par tap port 3 Ia prédication, 2 / Classes de substences et priicaton utes les substances ne remplisent pas aver la méme facilité let res que ia prédication peut leur asigner. Tei aussi éablit une oppotion entre deux péles: les animés, Possédant une volonté et capables d'agir pour transformer le monde, agents par nature, et les objets, liewe potentiels «de wansformation(volontaire ou non), patents par nature Le langage permet de changer de point de vue" de cous dérer un animé comme localisation (e are de quel) patient (espgnol matare algun: ter gulun), u'un objet omme source (@ caus di aa), ow agent (esl me cha). ‘Quand des marques sont utilisées, elles ont souvent, 9 Forigine, une signification spatiale: Paccusatf indor ‘européen est dsbord diretionnel, le introduisat le com plément objet humain en espagnol signifi en latin ve, Je de introduisant le complément de mom (entre autres) dans les langues romanes avait pour sens en latin da 4%, ic. En se délexicaisant, les pré- ou. postpost tions intdgrent Vinstance qu’elles accompagnent 3 autre chose (lei de Jean, mange au retard), paticipant its A la construction & étager qui constiue la préication, Cer taines lient un nom & un autee noms, donnant naissance b Ja reeton nominale(compléments de nora), autres leat san nom & un verbe, stintégrant dans la transitivté. Dans certaines langues, ves déterminations, morphologisées, ‘constituent des fexions easuelles ; nominaif, aceinatf crgatif, absolut, dati, instrumental, génii te- Comune Je nombre, Ie eas fait apparaitre dex insulates en fone tion des substances qu'il caraetrise absence ou confusion de certains eas) il peut faire apparaicw de castes mo Phologiques formant leors eas de maniéres if Topologie des substances (disertes ns homogenes) ct agenivté des instances (animes ov objets) seat inumement rnflées, ce qui se tradut souvent pat ine intr ation a et du nombre. Une substance homogene (Baar) et aust lun objet, et les unimés sone héréroytnes et diners Jes les substances que leurs propriété constitvent comme incermédiares peovene alin agentvté et homoyntie aux farses) ox won agentivité et enractere distet (e ‘abl. Test important de noter que es Ironibves entre es lasses sont éminemment ealturellee, On ne pout spare Fodicalemvent reptrage énonciaif t predicate auje Je theme dun énoncé a tendance b bere defini (russe bugs mga : «(lise et) 6 mn»), le conaplément de nom pas ‘icipe& identification (chinois mir de shu () hare lay, hebrew “oS sid (le) ere (2 )Tmel).Trwereeut, ‘un nominal défi est pus fcdeauent age qu ahjer «c'est Pourquoi out un ensemble de langues marque les définis 4 jovent un s6led’objet(hébrem bare“ hares il (ate) (6 Renard.) Kae. Rac hah at ho uma, Lond, Nom (— propre) ing.) er gna un indivi, fie ence ute dew igepses 9 Yano das un etre allot Coreen pine vg ec nut Ue ‘he dstngude en permerVentiiatnn et da mime rnp ‘oparal come Mediee We aejotane oe gata on ee (On distinguera le fonetionneutent anthropotogique du ‘nom propre et la problématique logico-lingustiqne. Sans les clnscier enddremene toutefos. Come le note en effet Jean-Claude Pariente : « Aucum objet nest em fai-matme un individ, ile devient ow non en fonetion du langage ans lequel on parle de i () selon qu'il fat ou no objet d'une procédure dindividualisation, = Ory les vivants nowvellement néa dane une communauié humaine font aussi bemoin de cette = homologation » quapporte Vacte de conférer un now ; le nom peop assure leur reconnaissance comme ans, apperinan hele corn aut, et dasés en som sein, Pour Lévi-Strauss, « nommer, est toujours classe » (Ca Pade suze). La nomination est que la limite inf Fieure d'un systéme de clasifiestion, Les noms ont done toujours un gens et pas seulement une rélérence. I cons: tinuent des messages, notifiant par exemple le lignage aénéalogique d'un indivicy om son appartenance 2 une flasse préordonnée « dans chaque systeme, les noms Sop. od Lap suotd u0p odd 20399 ue va 1 '0p cs eb 2PurT nt | squion mor up moo aqme roe 1 suo p99 sod rezeddr sono3 Pp 0 sero rb es siquoa vides un sage we out! sresqze eg sth not on 2 sd pnb sop ee a seam 3 moe aap org ind mein at Sonido pine copy st nee one “uo > auawon sy} (~ S9p ewsipeulou) uaxoyy — 3INSIQVINON rumoy (mening “stead “sovaganyy “nung “ent “alate sao ung ong pur Ses et Cis My Me Stein (go 399 me HAO Fr ana nid seg owe! dy oY etaigsar Peg en pew) east song em aT spanked ce ply ag gta se Zee one oq | pst Lee “ty lope fis Dug on ergy sissy aan th Gm emai) V6 ng aaa (pmsdvsuiy 4) ‘ysapour soyd austen. -totso un,p wiow nr uonsonb uo aziow of sn nad UC) faetnng,ssodoud an rofreye saaads Xe DaneP1 UOH ‘euuotgp ej Sp 33:09) | 9p x02fua sq anb yure “ann ‘rows a9 9p soepUoeto swosy un $9] Jamm0om nad Uo) toqisod sopuots #9 sod rep Npraspul aga 3 8 SSP tf Wg "ygP WondeDap SUM ed gran eas Sudosd wow n,p stat 9 amber wopps “suaNgar Hop Dondsrnop uote wy aniuoy aaBeap ¥9 auuapydiny ALONE {ey auteur, nb wot iseme onbyuats taNdDNP Np 255 "pus ange 9p fg ano = rapt snayeUsis9p w suOD ead ‘ud susou nine mapas ayes 29 HELIN “UB Tuonesrmeno9 ap soddes 9p yuoqdjnas un, p pair ne “seus a29sip soe 9p sian af suep “awed Dneunustne> e| 9p ansesgyu, | SUNS E69 mb aDeyd ef rungp ste suttonad esd augp ow aso wou 3 nox Suge ag“(-*) astosiad apunes uo adds “Bouse rnb ojored ef sep aoe we @ 0 onbunod 39,0 "sos0pe fop sowie wp sauod sues “pydsoiut wut wo son oy sed saqdostsode sof syne soaddes sues (°°) ome ied ausosiod 9p pen ua uoxeapunaoo ap staqun ‘rp azepp ane aur of roenbea| sed suoneuasgidoine 9 snc "sp 2 sp ame sper "onbgsry wonsesoyt aun sup Dypuwanggi-on unoqea es wopqo s2fgo,p axdoud wot 3p ‘ouaqnar uoxg “(be 9/2 “2A6) snEDe “A an 291, nopesuumuitce 9p ain, sp soi suotHod Sop WON tn suoyauoy sop ouunest arow af anb afduaxa sod s0qe% Suey 2p afueyp Vy ‘onbyeatiead veo souvosiad 9p smo Sap jaosgpods et anb asiesedde any 1H212[e39 Rod IO) abedun| ap of un,p moe ne appaluagiar anon ws some sto 32 go a tp "URII, sop uofout me wosgjpu a6 nb sansinaoy af steul 22ual ‘Sips aun uo inb saoisaidxo #2] 8d yU08 9039: om, 2p reid auliynor"sagp suondeosop sop 2uUSmTPE ‘ena 209%) F[ 9p anbpts ex suep “ose uonsodoud dun,p omeiuo> 9] seep anb done>qiufis sun wesY 20> uot un aaippistog ou 9p adpuiad of annon uo "uaIs nrmqy 19 a8oig 234 QGP “ys ey “ambynuaps suns ‘ap ] ep kag rardond luo Swe soe aun ng,psnofe Suuopas asiqeue,| ap aupe2 np woHNNOs>A “IOFANO, 998 aos um g pose mouaitessagt > woquEseNpIA{PUL,P 31 edo ‘uoweaynuenb 2p rzedde,tsuep 2yqeea e| sed nb apuiod ony aso aouaugf Fy “sardoud susou sy sud "ooo & anys saan ys} Hoe aq>BE TP | (0961) alg po poy sep 285% ZoND ape HoSK 2p SIMO br ong seudoad muouonbsiot swow £9) earospid ste auuygp suondinsap $9] yeypner qossmy zed onda orang] aeeep 9p ypu» aura aadoud wou ‘np aoumerPten [ap sed puodgp 2u « uowtyenprntn,p momgdo » ausio9 sidosd wow np torte] sade, va aupits >| yuenSonep ta ssneng-t4y] 19 JOUIpHUD 2542 Serpaando> ef ap ade un goodoad w awouteg “orf gue salgo 891 n0 1304p, 388 GON posse anoy ap wy np sop med sinboe ang nd w no ‘sy uous #2 sed mntpspraiad gppesod an nd vib sus np aida ayn suis sasuounstp szniouce snot 3p 960M! 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