T2- Chap 2.

XVe-XVIe siècles : un nouveau rapport au monde, un temps de mutation intellectuelle, 2020, 1

Thème 3-Histoire
XVe-XVIe siècles : un nouveau rapport au monde,
un temps de mutation intellectuelle

Chapitre 1
Renaissance, Humanisme et réforme religieuse : les mutations
de l’Europe

Bulletin officiel spécial n°1 du 22 janvier 2019

Thème 2-H : XVe-XVIe siècles : un nouveau rapport au monde, un temps de mutation intellectuelle
Chapitre 2 : Renaissance, Humanisme et réforme religieuse : les mutations de l’Europe
Objectifs Ce chapitre vise à montrer comment l’effervescence intellectuelle et artistique de l’époque aboutit à la volonté́ de rompre avec le
du chapitre « Moyen Age » et de faire retour à l’Antiquité́.
On peut mettre en avant :
• l’imprimerie et les conséquences de sa diffusion ;
• un nouveau rapport aux textes de la tradition ;
• une vision renouvelée de l’homme qui se traduit dans les lettres, arts et sciences ;
• les réformes protestante et catholique qui s’inscrivent dans ce contexte.
Points de • 1508 – Michel-Ange entreprend la réalisation de la fresque de la Chapelle Sixtine.
passage et • Érasme, prince des humanistes.
d’ouverture • 1517 – Luther ouvre le temps des réformes.

- I - L’Humanisme : un renouveau intellectuel - II - La Renaissance : un renouveau artistique - III - La Réforme : un renouveau religieux
A) L’humanisme, une nouvelle vision de l’h A) Un phénomène européen A) Des critiques à la rupture
2. L’humanisme : un homme pluridisciplinaire 1. Des critiques de plus en plus présentes
B) Une nouvelle vision artistique
3. Erasme : le « prince des humanistes » 2. Luther et la Réforme
1. De nouveaux thèmes
B) Une nouvelle façon de communiquer B) De nouvelles religions
2. Un retour sur l’Antiquité
1. Le livre avant le livre imprimé 1. Le Protestantisme
3. De nouvelles techniques
2. L’invention de l’imprimerie ? 2. Des Protestantismes
3. Conséquences C) La naissance de l’artiste C) La Réaction de l’Église catholique : la
1. Artistes à part entière Contre-Réforme
2. Mécène à part entière 1. Une réaction répressive
2. Un concile pour se réformer
3. Des guerres de religion

Introduction
Les grandes découvertes ont pour conséquence une grande
vitalité en Europe dans tous les domaines. Le dynamisme
culturel de la période se caractérise par un intérêt renouvelé
pour l’Homme, son rapport à Dieu et son action sur le
monde. Il y a la volonté de rompre avec la tradition
médiévale et sur le plan religieux cette rupture est
douloureuse. La Renaissance se situe entre le XVe et le
XVIIe dans ses dates les plus larges, c’est une période
d’effervescence intellectuelle en Europe.
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Nous verrons donc en quoi la Renaissance est un temps de

profond changement dans de nombreux domaines. Pour
répondre à cette question nous observerons que la période
s’apparente à un renouveau intellectuel, un renouveau
artistique mais aussi un renouveau religieux.

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-I - L’Humanisme : un renouveau intellectuel.
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A) L’humanisme, une nouvelle vision de l’homme

PPT : diapo 1, L’éducation humaniste
1. L’humanisme : une redécouverte de l’Antiquité qui se partage.
L’humanisme est un mouvement intellectuel qui souhaite un
retour aux sources des textes antiques qui sont retraduits. On
assiste à la naissance d’un esprit critique en relisant les textes
anciens aussi bien en philosophie que dans le domaine de la
religion. Les humanistes échangent leurs idées, ils travaillent sur
tous les thèmes d’où l’idée d’une République des Lettres dans
toute l’Europe. C’est un siècle d’effervescence intellectuelle qui
est plutôt réservé à une élite (Erasme, Guillaume Budé, Pic de la
Mirandole …).
2. L’humanisme : un homme pluridisciplinaire
PPT : diapo 1, L’éducation humaniste
Rabelais énumère les disciplines que doit maîtriser Pantagruel. C’est une formation multidisciplinaire où l’on retrouve
l’étude des langues (grec, latin, hébreux …), les textes antiques (Platon, Cicéron …), les mathématiques, la musique,
l’astronomie, le droit, la médecine. Les humanistes doivent atteindre la perfection et être des érudits, ils doivent tout
savoir sur tout donc avoir un savoir encyclopédique et être capable de réfléchir. Montaigne parle d’une tête bien faite
plus que bien pleine.

3. Erasme : le « prince des humanistes »

PPT : diapo 2, Erasme, le Prince des humanistes

Érasme (Didier Érasme), également appelé Érasme de Rotterdam (Desiderius Erasmus

Roterodamus), né dans la nuit du 27 au 28 octobre 1466 (?)1, ou 1467n 1, ou 1469, à Rotterdam, mort
le 12 juillet 1536 à Bâle, est un chanoine régulier de saint Augustin, philosophe, humaniste et
théologien des Pays-Bas bourguignons, considéré comme l’une des figures majeures de la culture
européenne.

Il reste essentiellement connu aujourd'hui pour sa declamatio satirique Éloge de la Folie (1511) et,
dans une moindre mesure, pour ses Adages (1500) , anthologie de plus de quatre mille citations
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grecques et latines, et pour ses Colloques (1522), recueil d'essais didactiques aux thèmes variés,
bien que son œuvre, bien plus vaste et complexe, comprenne des essais et des traités sur un très
grand nombre de sujets, sur les problèmes de son temps comme sur l'art, l'éducation, la religion, la
guerre ou la philosophie, éclectisme propre aux préoccupations d'un auteur humaniste.

B) Une nouvelle façon de communiquer

1. Le livre avant le livre imprimé

PPT : diapo 3, L’imprimerie : [Link]
Jusqu’au XVe, le livre est un objet de luxe car chaque livre est écrit à la main dans des ateliers de scribe qui sont
généralement des moines. Les livres sont essentiellement religieux (Bible). Ce procédé ne permet pas de produire en
grande quantité puisqu’on estime à quelques milliers le nombre d’ouvrage qui circule. Ce sont des ouvrages très chers
car les pages sont enlunminées, les couvertures ont souvent des pierres précieuses.

2. L’invention de l’imprimerie ?
PPT : diapo 3, L’imprimerie
Vers 1450, Gutenberg met au point le système de la typographie (impression avec des caractères mobiles en relief). Le
travail se fait en équipe. C’est une véritable révolution quantitative (un livre peut être imprimé en grande quantité) et
qualitative (on peut imprimer des textes oubliés, ou des textes qui ne sont pas sacrés).
Le premier ouvrage publié est une Bible qui possède encore les attributs du livre médiéval (une Bible en latin avec
beaucoup d’enluminure). Les premiers ouvrages sont appelés incunables, à partir de 1500, on parle de livre.

3. Conséquences
Au XVIe, on estime que la production de livre est passée à 200 millions d’exemplaires auquel il faut ajouter les libelles,
petit écrit diffamatoire, les placards, avis que l’on affiche publiquement.
Le livre cesse d’être un objet rare, de plus en plus de personne y ont accès, cela permet donc à un plus grand nombre de
personnes de s’instruire. Cela permet aussi la diffusion plus rapide de nouvelles idées ou pensées profanes ou
religieuses.
(Aujourd’hui, difficile d’avoir des chiffres mais le plus gros tirage moderne est le catalogue Ikea tiré à plus de 100
millions d’exemplaires)

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- II - La Renaissance : un renouveau artistique
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A) Un phénomène européen
PPT : diapo 4, La Renaissance, un renouveau artistique
A1 et A2, Ou se situe le principal foyer de la Renaissance ?
Italie
PPT : diapo 5, La Renaissance, un renouveau artistique
Ou la Renaissance se diffuse-t-elle ?
Dans toute l’Europe, mais souvent dans des régions précises comme dans le Val de Loire, autour de Londres, de Madrid
en Flandres.
PPT : diapo 6, La Renaissance, un renouveau artistique
A3, Que montre les lieux de vie de Léonard de Vinci ?
LDV a été dans tous les lieux importants de la Renaissance Florence, Rome, Venise et il a fini sa vie en France.

B) Une nouvelle vision artistique

1. De nouveaux thèmes
PPT : diapo 7, La Renaissance, un renouveau artistique
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B1, Quel est le thème commun de ces œuvres ? Quelle époque ?

Moyen Age, les œuvres sont essentiellement religieuses.
PPT : diapo 8, La Renaissance, un renouveau artistique
B2, Quels sont les thèmes de ces œuvres ? Quelle époque ?
Il y a encore des œuvres religieuses mais plus seulement. On trouve des œuvres profanes qui montre des scènes de la
vie quotidienne, des paysages, des portraits.
B1 et B2, Qu’en déduisez-vous ?
Il y a eu une ouverture en ce qui concerne les thèmes qui sont plus éclectiques.

2. Un retour sur l’Antiquité

PPT : diapo 9, La Renaissance, un renouveau artistique
B3, Pourquoi peut-on dire que l’architecture est une redécouverte ?
On reprend les techniques, les formes architecturales de l’Antiquité comme les colonnes, les frontons, coupoles …
B3, En quoi retrouve-t-on de l’harmonie dans ce bâtiment ?
On trouve une symétrie centrale et axiale qui donne un sentiment d’harmonie.

3. De nouvelles techniques
PPT : diapo 10 à 16, La Renaissance, un renouveau artistique
« Nous autres peintres, nous voulons par les mouvements du corps, montrer les mouvements de l’âme ». écrit Léon
Battista Alberti en 1435. Il ajoute « Je ferai l’éloge des visages peints qui donnent l’impression de sortit des tableaux
comme s’ils étaient sculptés […]. Je souhaiterais qu’un peintre soit instruit autant que possible, dans tous les arts
libéraux, mais je désire surtout qu’il possède bien la géométrie ».
B4 à B10, Montrez que Léonard de Vinci s’approprie le discours de Léon Battista Alberti dans cette peinture. Que
peut-on dire sur Léonard de Vinci sur cette partie ?
Il applique les techniques de l’époque, dont certaines qu’il invente lui-même.
PPT : diapo 17 et 18, La Renaissance, un renouveau artistique
B1 et B12, Quel effet est mis en valeur, comment ?
Petite peinture qui montre une scène de la vie quotidienne. Effet de miroir convexe.
PPT : diapo 19, La Renaissance, un renouveau artistique
B13, Comment le peintre essaie-t-il de représenter ses personnages de façon réaliste ?
Il les représente en tenant compte des proportions, on voit les détails de la musculature, des cheveux, bref du corps
humain ainsi que le drapé des vêtements.
B13, Montrez que Michel-Ange s’inspire de l’Antiquité.
Grâce aux fouilles archéologiques, il copie les modèles de sculpture antique. Il reprend des thèmes bibliques. Présence
de colonnes.
B13, Quel est la place de l’humain dans le plafond de la chapelle Sixtine ?
L’homme est la création de Dieu qui lui donne l’étincelle de vie.
B13, Pourquoi peut-on dire que Michel-Ange s’inspire de la pensée humaniste ?
Si Dieu donne la vie, on retrouve la présence des hommes et des femmes avec un dessin réaliste, les corps humains sont
peints avec précision. On perçoit aussi les sentiments. On a une vision plus humaine du divin.

C) La naissance de l’artiste

1. Artistes à part entière

PPT : diapo 20, La Renaissance, un renouveau artistique
C1, Pourquoi peut-on dire que le statut de l’artiste change ?
De l’artisan à l’artiste.
C1, Pourquoi parle-t-on d’artiste complet (souvent mais pas tous) ?
Pluridisciplinaire

2. Mécène à part entière

PPT : diapo 21, La Renaissance, un renouveau artistique
C2, Quel lien se développe entre les artistes et les puissants ?
Le lien est fort car les artistes sont nourris, logés, et blanchis. En échange, ils retirent des œuvres.
C2, Comment peut-on appeler ces puissants ? Que retirent-t-ils de ces liaisons ?
Mécénat, ce sont des mécènes qui montrent leur richesse et leur puissance en se mettant en scène ou en achetant des
œuvres. C’est une forme de propagande.
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- III - La Réforme : un renouveau religieux
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A) Des critiques à la rupture

1. Des critiques de plus en plus présentes

Les critiques sont à l’extérieur du clergé comme Érasme. Il reproche aux membres du clergé leur ignorance (illettré,
méconnaissance de la Bible), leur manque d’esprit, leur grossièreté. Il considère qu’ils ne vivent pas, qu’ils ne suivent
pas les Évangiles, qu’ils vivent une vie dissolue et profite de leur statut de clerc pour parasiter les fidèles alors que ces
derniers ont une foi vivace. Érasme critique l’attitude du clergé mais ne remet pas en cause la foi qu’il possède dans le
catholicisme. Par contre les critiques à l’intérieur du clergé sont plus dangereuses pour l’Église.

2. Luther et la Réforme
PPT : diapo 22, Martin Luther, la naissance du Protestantisme
Martin Luther est un moine théologien. En 1517, il écrit 95 thèses pour réformer le clergé puis d’autres écrits.
Il critique les Indulgences (vente de lettres qui apportent le pardon), la richesse de l’Église, du clergé, le système
d’enrichissement de l’Église. Il critique l’Église, sa hiérarchie. Il prône le sacerdoce universel (la dignité et la fonction
du prêtre), le fait que chacun lise la bible sans intercesseur. Pour lui, le plus important est la foi, pas les dons,
pèlerinages, messes, mais la foi. Seule la foi suffit pour accéder au salut.
Le pape l’excommunie en 1521, mais il est soutenu et protégé par des princes allemands qui vont protester devant
l’Empereur Charles Quint. Le Protestantisme est né avec des courants différents.
[Link]

B) De nouvelles religions
1. Le Protestantisme
Le Protestantisme est une nouvelle coupure à l’intérieur du christianisme. Tout le monde doit avoir une relation simple
avec le divin : il faut lire la Bible dans sa langue maternelle, tout le monde peut être pasteur, il n’y a pas de hiérarchie,
les temples sont dépouillés. Il n’y a plus que 2 sacrements (baptême et eucharistie), pas d’intercesseur entre Dieu et les
fidèles (on ne prie plus la Vierge ni ses Saints). C’est la base du Protestantisme qui est repris plus ou moins par d’autres
courants.

2. Des Protestantismes
L’Eglise luthérienne progresse en Allemagne et dans les pays scandinaves. D’autres réformateurs apparaissent comme
Calvin.
Calvin (1509-1564) =>

Calvin voyage beaucoup pour ecrire et finira par définitivement quitter la france pour suivre les
thé[Link] écrit par la suite plusieurs ouvrages.

Calvin est appelé par Guillaume Farel à Genève pour structurer la réforme mais suite à un
désaccord il se fait expulsé.

Calvin revient a Genève en 1541, et restera jusqu'a la fin de sa vie . et devellope sa religion *
En retraduisant ces ouvrages, il donne accès à la lecture au peuple et devient alors l'écrivain le plus
fécond dans la langue française + audience
Calvin exilé demande aux Français vivant leur foi clandestinement de fuir vers les pays réformés, ce
qu'ils font, puis leur réclame de rester chez eux après la création d'Eglises Françaises réformées en
leur apportant du soutien.
après la création d'une académie en 1559 où ils y enseignent la théologie. Calvin à écrit de
nombreux traités et y a fait une exposition continue de livres de la Bibles avant de décédé à 55 ans
le 27 mai 1564.
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calvinisme : réforme genevoise en langue française qui se diffuse également en Ecosse et aux Pays Bas. Il développe un
courant qui insiste sur la prédestination (doctrine selon laquelle Dieu destine tout homme à l’Enfer ou au Paradis avant
même sa naissance).
[Link]
Un troisième courant nait en Angleterre : anglicanisme : En raison de sa rupture avec le pape (Clément VII refuse de le
divorcer d’avec Catherine d’Aragon qui ne lui a pas donné d’enfant male en 1531), le roi Henri VIII se proclame chef
de l’Eglise d’Angleterre en 1533. Il conserve la liturgie catholique, mais adopte la foi et les valeurs protestantes.

 Au début du XVIe, l’Europe est morcelée politiquement mais unie religieusement sous l’autorité du pape. A la
fin du XVIe, elle est divisée entre ceux qui reconnaissent l’autorité du pape, l’Eglise catholique romaine et les
Protestants. Les catholiques vont réagir contre ceux qu’ils considèrent être des hérétiques.

C) La Réaction de l’Église catholique : la Contre-Réforme

1. Une réaction répressive
L’Église catholique romaine n’admet pas ces schismes. Elle met en place des mesures radicales pour lutter contre les
Protestants. En 1534, Ignace de Loyola fonde la Compagnie de Jésus, les jésuites sont chargés de traquer les hérétiques,
d’enseigner la vraie foi. En 1542, le tribunal de l’inquisition est rétabli, en 1559, la congrégation de l’index décide des
livres qu’il faut interdire. La réaction de l’Église n’est pas seulement dans la lutte.

2. Un concile pour se réformer

En 1545, le pape Paul III décide de convoquer un concile afin de réformer le clergé. C’est le concile de Trente qui
s’étale jusqu’en 1563. Il renforce le poids de la hiérarchie, crée des séminaires pour mieux former le clergé, adopte un
catéchisme pour mieux enseigner la foi mais conserve le latin. Tout ce que les Protestants critiquaient est réaffirmé,
comme les œuvres, les sacrements, le culte des Saints, de la Vierge. Ce renouveau s’appelle la Contre-Réforme qui
débouche aussi sur un art religieux (l’art Baroque).

3. Des guerres de religion

Le concile de Trente arrive un peu tard. L’Europe est déjà divisée religieusement et se déchire dans des guerres de
religion. Le cas de la France est éloquent puisque 8 guerres de religion se suivent de 1562 à 1598.
[Link]
La plus connu est la Saint Barthélemy (24 août 1572 à Paris sur ordre de Charles IX, mariage de Henri de Bourbon,
mort de Coligny, 3000 morts à Paris / entre 20 et 30000 morts au total) qui déclenche un conflit dans toute la France.
En 1598, Henry IV prononce un édit de tolérance à Nantes qui permet de pratiquer librement la religion de son choix.