De l’Humanisme aux Lumières
I. L’Humanisme
1. L’Humanisme : Mise en bouche
Jacopo de Barbari : Les valeurs mises en avant dans de portrait sont la
religion et le savoir. On y voit un professeur (homme) au centre de l’image
en train de lire un texte fondateur des mathématiques écrit par Euclide et
de dessiner des formes géométriques. Copernic se trouve derrière lui
2. La Renaissance, une brève histoire de l’art
La Renaissance française correspond au 16 e siècle
Elle est apparue en premier en Italie, durant le 14 e siècle. Elle s’est
diffusée dans toute l’Europe qui est prospère à ce moment-là grâce au
commerce qui permet le développement de la Renaissance
Avec la Renaissance, une nouvelle représentation de l’homme apparait : il
est au centre de tout
La Renaissance apporte plusieurs changements :
- L’Imprimerie en 1454 qui permet l’impression de la Bible et de
différents ouvrages profanes afin de diffuser le savoir
- Découverte de l’Amérique par Christophe Colomb en 1492 qui permet
la découverte d’autres cultures, d’une nouvelle faune et une nouvelle
flore et ces pays représentent une concurrence pour les autres pays
- Apparition des universités qui permet de développer le savoir (//
microscope qui permet de découvrir l’infiniment petit)
3. Humanisme ou Renaissance ?
Humanisme : C’est un mouvement de penser qui remet l’homme au centre
du monde et au cœur des préoccupations. C’est le savoir qui va le faire
progresser afin d’atteindre la perfection. Les humanistes s’inspirent de
l’Antiquité car le Moyen-Age est une période sombre selon eux car cette
période a été marquée par la domination de la religion. Il y a donc une
nécessité de faire renaitre l’Europe ; c’est pourquoi leur mouvement nait
durant la Renaissance.
Ils retournent aux sources antiques pour la connaissance profane (≠
Moyen-Age où les chrétiens trouvent que cette libre interprétation est
hérétique) et veulent un libre-arbitre afin de laisser la libre interprétation
des écrits
Les Humanistes sont pacifiques, ils croient en l’harmonie de l’homme et du
monde et vont trouver tous les moyens d’avoir la paix dans le monde
(comme les Utopistes)
À noter qu’il existe deux branches du christianisme depuis que Luther a
dénoncé les abus de l’église catholique, ce qui entraina le protestantisme
4. Thélème et Utopia
4.1. Thélème
Biographie de Rabelais : Il est né en 1494 en Loire, a grandi avec une
éducation classique car sa famille est bourgeoise. Il devient moine
franciscain et étudie le grec car c’est sa passion. Il s’intéresse également
au droit et à la médecine en devenant moine bénédictin. Il abandonne par
après la vie monastique pour le voyage (Italie, …). Il édite beaucoup de
livres, et en 1533 il publie Pantagruel qui connait un grand succès malgré
sa censure par la Sorbonne. Il publie ensuite en 1534 la vie très
honorifique de Gargantua. Rabelais a été placé sous protection du
gouverneur du Piémont car il est accusé d’adhérer au protestantisme. Il
publie sous son vrai nom le Tiers-Livre puis le Quart-Livre et il détient deux
paroisses. Mais il reprend son métier de médecin et un 5 e livre est publié
après sa mort mais n’est pas authentique
Qu’est-ce que Thélème ?
o C’est une abbaye mixte où il y a plusieurs activités comme la
chasse, la musique… Ce lieu est le mystère d’un monastère et il faut
être instruit, bilingue et socialement reconnu. Le principe qui régit la
vie à Thélème sont « Fais ce que tu voudras »
o Les principes sont propres à l’humanisme car l’humain est au centre
et la liberté l’éducation sont mises en avant
o On parle d’élitisme car une catégorie de personnes bien précise :
des personnes belles, bien éduquées et instruites. Ces personnes
sont élevées socialement
o C’est une utopie car cette société est décrite comme idéale où tout
le monde est heureux et libre
4.2. Utopia
Si Utopia existait aujourd’hui il y aurait un manque de liberté individuelle :
pas de choix ni d’autonomie
Avec le texte de Rabelais on observe plusieurs similitudes :
o Une société idéale différente de celle de leur époque
o Ils font une critique (indirecte) les défauts de la société de leur
époque
o Ils accordent une importance au développement de l’être humain
o Ils utilisent une société fictive
Ces deux utopies servent à critiquer la société de leur époque
5. Les humanistes et l’éducation
5.1. Erasme
Il est né à Rotterdam et a fait ses études là-bas. Et obtint une bourse pour
aller à Paris puis apprit le grec, visita la France et d’autres pays. Il lança
une version du nouveau testament en 1516 qui connut un succès.
Il persuade au public que sa manière d’enseigner est la meilleure. Il utilise
des questions rhétoriques et les illustre par des exemples précis
5.2. Rabelais
Plusieurs activités y sont pratiquées : la lecture, l’observation de la nature,
les exercices physiques (équitation, lutte, …), musique, ….
Les maths, les langues anciennes, la philo, l’histoire, la religion et les
sciences naturelles sont enseignés
Ce programme est humaniste car l’homme se perfectionne grâce à
l’éducation tout en développant l’intelligence, le corps et les valeurs
morales
Ce programme n’est pas réalisable car il y a beaucoup de choses à faire
5.3. Montaigne
Selon Montaigne, il ne faudrait pas apprendre par cœur mais il faudrait
développer l’esprit critique de l’élève
Il critique l’enseignement de son époque qui
o Demande de mémoriser des choses sans forcément comprendre
o A des maitres qui sont très autoritaires
Il y a plusieurs principes encore actuels :
o Développer l’esprit critique
o Privilégier la compréhension
o Relier les savoir à la vie quotidienne
Montaigne est humaniste car :
o Il place l’humain au centre de l’éducation
o Valorise la liberté de penser
6. La question du pouvoir
6.1. Rabelais
La clémence de Grandgousier se fonde sur la solidarité. Il y a une nouvelle
vision pacifique qui prône les valeurs d’indulgence et de respect que le
souverain doit faire preuve vis-à-vis du peuple
6.2. Machiavel
Le récit est humaniste mais il y a une vision pessimiste de l’homme
Pour Machiavel, il vaut être craint mais pas haï
Il y a vision pessimiste de l’homme dans ce récit car on montre que les
hommes sont cupides, égoïstes et pervers. Ce qui rentre en conflit avec la
vision humaniste qui croit en la nature humaine
6.3. Etienne de la Boétie
Pour lui, la tyrannie existe car il y a une servitude volontaire du peuple. Le
pouvoir repose sur le consentement du peuple
Il cherche à faire réagir le peuple en s’exclamant et en leur posant des
questions rhétoriques
Ce texte représente bien l’humanisme car il veut pousser les hommes à
réagir face à cette tyrannie et à réfléchir
II. Le siècle des Lumières
1. Contexte historique
Le siècle des Lumières s’épanouit au 18e siècle
La révolution anglaise de 1688 influence les philosophes des lumières car
on est passé à une monarchie constitutionnelle et plus une monarchie de
droit divin
La mort de Louis XIV en 1715 favorise l’émergence des lumières en France
car l’autorité du roi est remise en cause
Les livres sont accessibles à tout le monde ce qui facilite la diffusion et les
échanges intellectuels
Le mouvement des Lumières a été lancé grâce à des avancées
scientifiques telle que la théorie de gravité de Newton ainsi que
l’encyclopédie de Diderot
2. Qu’est-ce que les Lumières
a) Sapere aude (Ose penser)
Les lumières éclairent les hommes grâce à la raison et la connaissance
b) Traits majeurs du courant
Critique de la société et du pouvoir
Pensée laïque, volonté de diminution du pouvoir de l’église et prônent la
science
Retour à la nature, usage de la satire
3. La raison critique : combattre ignorance et intolérance
3.1. Lutte contre l’intolérance
a) Voltaire et l’affaire Calas
Le personnage qui incarne le mieux la lutte contre l’intolérance est sans
doute Voltaire. Dès son séjour en Angleterre, il dénonce le fanatisme ;
mais c’est l’affaire Calas qui le rendra populaire. Pour la première fois, un
écrivain s’engage publiquement pour soutenir une cause
b) Traité sur la tolérance
Ce texte illustre la pensée des Lumières pour plusieurs raisons :
Ils défendent la liberté de penser et la tolérance
Ils mettent en avant la raison
Ils combattent le fanatisme religieux
3.2. Emancipation par la connaissance : l’Encyclopédie
Il y a deux auteurs de l’encyclopédie : Diderot et d’Alembert. Ils firent
appel à plus de 150 auteurs pour rassembler les connaissances. Grâce à
l’encyclopédie, le savoir devient une arme contre le pouvoir (esclavage,
inégalités, fanatisme, intolérance). Ils utilisent un langage neutre pour
éviter la censure mais ils font des critiques implicites. L’encyclopédie a été
condamnée par la loi et l’église mais a été publiée dans d’autres pays
L’encyclopédie a pour but de de rassembler les connaissances du monde
entier en un seul livre et de le transmettre à l’homme et aux générations à
venir
4. Réformer la société
4.1. L’utopie
Auteurs - Voltaire
- Diderot
Fonction - Dénoncer la société de leur
époque
Vision de l’homme - L’homme est bon et change
la société
Danger identifié - Risque de propriété privée
4.2. L’éducation
Auteurs - Rousseau
- Diderot
Objectifs - Former de gens autonomes
afin de résister à la
corruption
Méthode - Suivre le rythme de l’enfant
Vision de l’homme - L’homme est bon mais la
société le corrompt
Danger identifié - Risque d’émulation
(recherche optimale de la
perfection suscitant la
compétition)
4.3. La question du pouvoir
Auteurs - Montesquieu
Réflexion centrale - Comment limiter le pouvoir
pour garantir la liberté ?
Idéal politique - Séparation en 3 pouvoirs :
exécutif, législatif, judiciaire
Danger identifié - Être marteau ou enclume