LA BIBLE DE ROME

TOME N°1

ALEXIS MAILLARD
 La Bible de Rome

Sacrosancta Romana biblia dedicata est Immaculato Corde Sanctissimae Virginis Mariae

Copyleft
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La Bible de Rome a été déposée au rang des minutes d’un notaire français pour en
protéger la propriété intellectuelle car la révision d’une traduction constitue une nouvelle
œuvre de l’esprit, tout comme la création d’une nouvelle œuvre écrite même si elle s’est
réalisée à partir d’œuvres tombées dans le domaine public, remaniées, allégées, actualisées,
modifiées et enrichies.

Copyleft Alexis Maillard, auteur-éditeur de La Nouvelle Bible Crampon (2022)

de La Bible de Rome (2023) et de La Bible Expliquée par les Saints Catholiques (en cours)
Alexis Maillard a créé et dirige le site [Link]
PARIS – FRANCE
Téléphone : 06-12-39-56-62 – sitejesusmarie@[Link] – biblederome@[Link]
ISBN 978-2-493832-12-2 EAN 9782493832122

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 La Bible de Rome

Préface de l’éditeur
La Bible de Rome est composée de cinq éléments :

1) la traduction de l'abbé Augustin Crampon (1826-1894), révisée en 2023. Initialement

publiée, il y a un siècle, en 1923 : La Sainte Bible Traduction D’Après les Textes Originaux par
L’Abbé A. Crampon Chanoine D’Amiens. Édition révisée par des Pères de la Cie de Jésus avec la
collaboration de Professeurs de S. Sulpice. Paris – Tournai – Rome : Société de S. Jean
l’Évangéliste Desclée et Cie Édit. Pont. 1923. Imprimatur : Tournai, 1er septembre 1928. V.
Cantineau, vicaire général.

2) les introductions de l’abbé Louis-Claude Fillion (1843-1927), prêtre de la Compagnie

de Saint Sulpice, professeur d’Écriture Sainte et d'Hébreux à l'Institut Catholique de Paris,
membre de la Commission Biblique Pontificale, initialement publiées dans : La Sainte Bible,
texte latin et traduction française, commentée d'après la Vulgate et les textes originaux à
l'usage des séminaires et du clergé. Paris : Letouzey et Ané, 8 volumes, 3 ème édition, 1899-1904.
Imprimatur pour l’Ancien Testament : Lyon, 20 février 1888, Joseph, archevêque de Lyon ;
Imprimatur pour le Nouveau Testament : Paris, 11 mai 1901, François, cardinal RICHARD,
archevêque de Paris.

3) Deux mille pages de commentaires verset par verset des quatre Évangiles (Matthieu,
Marc, Luc, Jean) par le même abbé Louis-Claude Fillion ; initialement publiées dans : La Sainte
Bible, texte de la vulgate, traduction française en regard avec commentaires théologiques,
moraux, philologiques, historiques, etc., rédigés d'après les meilleurs travaux anciens et
contemporains et atlas géographique et archéologique. Paris : P. Lethielleux, Libraire-Éditeur, 40
volumes, 1871-1889. Imprimatur du commentaire de l’Évangile selon S. Matthieu : Lyon, 11 juin
1878, cardinal Louis-Marie Caverot, archevêque de Lyon. Imprimatur du commentaire de
l’Évangile selon S. Marc : Paris, 3 juillet 1879, cardinal Joseph-Hippolyte Guibert, archevêque de
Paris. Imprimatur du commentaire de l’Évangile selon S. Luc : Paris, 1er janvier 1882, cardinal
Joseph-Hippolyte Guibert, archevêque de Paris. Imprimatur du commentaire de l’Évangile selon
S. Jean : Paris, 11 novembre 1886, François, cardinal RICHARD, archevêque de Paris.

4) un commentaire verset par verset des Psaumes par l’abbé Joseph-Franz von Allioli
(1793-1873), initialement publié dans : Nouveau Commentaire Littéral, Critique et Théologique
avec rapport aux Textes Primitifs sur tous les Livres des Divines Écritures. Traduction de
l’allemand en français par l’abbé Louis-Philibert Gimarey (1808-1861), Paris : Louis Vivès, 10
volumes, 1853-1854. Imprimatur : La Rochelle, 24 février 1854, Clément, évêque de La Rochelle
et de Saintes.

5) Les notes explicatives de l’abbé Fulcran Vigouroux annotateur (1837-1915) sur les 68
autres livres de la Bible : initialement publiées dans : La Sainte Bible. Paris : R. Roger et F.
Chernoviz, 5 volumes, 1917. Imprimatur : Paris, 19 septembre 1916, H. Odelin, v. g. De
nombreuses notes explicatives des abbés Louis Bacuez et A. Crampon figurent dans le tome 8.

Les introductions, notes et commentaires ont été modifiés et actualisés par Alexis Maillard.
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 La Bible de Rome

Une Bible très lisible, même pour les notes explicatives

La Bible de Rome est éditée en police Calibri, choisie pour sa grande lisibilité ; les
caractères sont de taille 12, y compris pour les notes, en vue d’une lecture plus confortable.
Nous nous démarquons ainsi des autres Bibles et de leurs notes difficilement lisibles car
imprimées en trop petits caractères.

Faire cesser l’abus consistant à traduire les lettres sacrées : « YHWH » par Yahweh,
Yahvè ou Jéhovah
Une des qualités de La Bible de Rome est sa conformité avec la demande du Saint Siège
aux Conférences des évêques, présentée le 29 juin 2008, par le cardinal Francis ARINZE, préfet
de la Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des Sacrements (cf. Notitiae de juin 2008
et le journal français La Croix du 9 avril 2013) de faire cesser l’abus consistant à traduire le
tétragramme sacré, YHWH, le nom de Dieu (cf. Exode 3, 13-14), par « Yahweh », « Yahwè »,
« Jahweh », « Jahwè », « Jave », « Jehovah ». En effet, la Congrégation pour le Culte divin et la
Discipline des Sacrements a fait remarquer que « Quand il s'agit du saint nom de Dieu lui-
même, les traducteurs doivent faire preuve, au plus haut point, de fidélité et de respect. En
particulier, comme le dit le n°41 de l'Instruction Liturgiam authenticam, « en se conformant à
une tradition immémoriale, évidente déjà dans la [Bible] Septante, le nom de Dieu tout-
puissant, exprimé en hébreu dans le tétragramme, et traduit en latin par le vocable “Dominus”,
doit être rendu dans chaque langue vernaculaire par un mot de la même signification » » (…)
« Dans la traduction grecque de l'Ancien Testament, appelée « Septante », qui date des derniers
siècles précédant l'ère chrétienne, on avait pris l'habitude de rendre le tétragramme hébreu par
le mot grec Kyrios, qui signifie « Seigneur ». Puisque le texte de la Septante constitua la Bible
des premières générations chrétiennes de langue grecque, et que c'est aussi en grec qu'on
écrivit tous les livres du Nouveau Testament, ces chrétiens des origines n'ont jamais prononcé le
tétragramme divin. Il en fut de même, d'une manière semblable, pour les chrétiens de langue
latine, dont les premiers écrits datent de la fin du IIe siècle, comme l'attestent, tout d'abord, la
Vetus latina, puis la Vulgate de saint Jérôme : dans ces traductions, le tétragramme était aussi
habituellement substitué par le mot latin « Dominus », qui correspond soit à l'hébreu Adonaï,
soit au grec Kyrios. Ce que l'on vient d'affirmer vaut aussi pour la récente Nova Vulgata, que
l'Église [catholique] utilise dans la liturgie. » (…) « le tétragramme sacré n'a jamais été prononcé
dans le contexte chrétien, ni traduit dans aucune des langues dans lesquelles on a traduit la
Bible. » (…) « Pour établir les traductions liturgiques des textes où sont présents, l'un après
l'autre, soit le mot hébreu Adonay, soit le tétragramme YHWH, on doit traduire Adonay par
« Seigneur », et le tétragramme par la forme « Dieu », comme dans la traduction grecque de la
Septante, et latine de la Vulgate. ».
Ainsi dans La Bible de Rome, pour nous conformer à la demande du Saint Siège, nous
avons remplacé : « Yahweh » par « le Seigneur » ; « Yahweh Dieu » par « le Seigneur Dieu » ;
« Yahweh Sabaoth » par « le Seigneur des armées ».

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 La Bible de Rome

Dieu a-t-il divisé la Bible en chapitres et en versets ?

La division des livres de la Bible en chapitres et en versets est une invention postérieure
à la première mise par écrit des 73 livres inspirés par Dieu qui constituent la Bible.
La division en chapitres a été inventée par Monseigneur Étienne Langton, archevêque de
Canterbury et grand chancelier de l’Université de Paris vers l’année 1226.
La division en versets a été inventée par le père Santes Pagnino (+1541), juif devenu ca -
tholique, religieux dominicain : né à Lucques (en Italie), Santes Pagnino consacra 25 années de
sa vie à la traduction en italien de la Bible, qu’il publia en 1527. Il fut donc le premier à diviser le
texte biblique en versets numérotés.
Inventions reprises par l’imprimeur catholique Robert Estienne, puis par tous les impri-
meurs, y compris protestants.
Ce n’est donc pas Dieu qui a décidé de mettre la séparation entre le chapitre 1 et le
chapitre 2 ou la séparation entre le chapitre 2 et le chapitre 3, etc... Il ne faut donc pas donner
trop d’importance à ces divisions. Elles ne viennent pas de Dieu, bien qu’elles contribuent
souvent à une meilleure lecture et connaissance du texte sacré inspiré par Dieu.
Il ne faut pas non plus sacraliser les numéros de versets comme si c’était Dieu qui avait
donné tel numéro à tel verset en fixant ainsi le début et la fin du verset ou de la phrase : ce n’est
pas le cas : le découpage n’est pas couvert par l’inspiration divine des Saintes Écritures, c’est un
choix humain.
Ces divisions en chapitres et en versets sont une bonne chose mais elles ne font pas
partie des plus anciens manuscrits de la Sainte Bible. Dans lesquels le texte est en majuscules,
les mots y sont collés les uns aux autres, sans aucune ponctuation ; celle-ci est proposée par les
éditeurs et imprimeurs mais elle ne vient pas non plus de Dieu. Il ne faut donc pas sacraliser ces
éléments utiles mais non essentiels au texte divin. Ces divisions en chapitres et versets sont
donc d’origine catholique : Mgr Langton, le père Pagnino et Robert Estienne.

Une Bible à 2 €
Nous voulons imprimer la Bible, avec des introductions et des notes abrégées, pour un
prix public de 2 €. Si vous voulez nous aider dans cette entreprise, contactez-nous avec :
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(contactez-nous dans ce cas, Téléphone : 06-12-39-56-62). Le stockage et la distribution sont
aussi à financer. Merci de votre aide, de vos prières et pénitences pour que cette Bible
catholique à 2 € puisse voir le jour.

L’éditeur remercie :
Laurent Collet
Jean-Marie Weber de [Link]
Le Père René Lapointe
C. G.
Bertrand Couderc de [Link]
Éric Basillais

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La Bible de Rome

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 La Bible de Rome

surveillance perpétuelle exercée sur leur

travail : tout cela venait de Dieu, qui est ainsi,
Introduction à la Bible l'auteur des saints Livres. Conformément au
langage imagé des Pères et des Docteurs, la
divine Écriture est un festin de sagesse et
§ 1. - Ce qu'est la Bible. chaque livre en est un plat (S. Ambr. De offic.
Min., L.I, n.165) ; l’Écriture est le cœur de
I. Étymologiquement, c’est « le Livre » Dieu, les yeux de Dieu, la langue de Dieu (S.
par excellence, le livre des livres. Telle est, en Bonav. In Hexaem. 12). Ce livre est à lire et
effet, la signification du mot Bible, qui dérive méditer avec une profonde reconnaissance et
du grec par l’intermédiaire du latin Biblia un grand amour.
(diminutif de Βίβλος : livres multiples qui sont Dieu est l’auteur mais Il passe par des
devenus un seul livre, disait saint Jean écrivains humains. Ces auteurs inspirés par
Chrysostome). Nom d’une parfaite exactitude, l’Esprit-Saint conservaient, à part de rares
qui place à bon droit la Bible au-dessus de circonstances, telles que certaines extases, le
tous les autres livres, et lui donne un rang à libre exercice de leurs facultés naturelles (Voir
part entre les œuvres littéraires du monde 2 Macc. 1, 1 ; Luc 1, 1-4) ; c’est pourquoi
entier. On trouve à plusieurs endroits chacun d’eux a laissé, dans les pages écrites
l’expression « Les Livres » cf. Daniel 9, 2 ; 1 par lui, l'empreinte individuelle de son
Maccabées 12, 9 ; 2 Maccabées 8, 23 ; 2 caractère, de sa condition, de son style.
Timothée 4, 13. Une dénomination analogue En tant que livre humain, la Bible
sera sainte Écriture, ou saintes Lettres. appartient au temps et à l’espace. Publiée par
« L'Écriture » : est l'expression dont se sert fragments, elle mit près de seize cent ans pour
habituellement Notre-Seigneur Jésus-Christ paraître (de 1500 avant Jésus-Christ à l’an 100
quand il cite les livres de l'Ancien Testament. de l'ère chrétienne). Sa patrie principale est la
Toute Écriture est inspirée de Dieu, 2 Palestine ; mais plusieurs livres furent
Timothée 3, 16 ; c'est poussés par le Saint composés bien loin de Jérusalem : « à Rome,
Esprit que des hommes ont parlé de la part de par exemple, ou à Babylone. Les langues
Dieu 2 Pierre 1, 21. qu’elle parle sont l’hébreu, le grec ; l'araméen
Le concile Vatican I précise : Les livres de en quelques rares passages.
l’Ancien et du Nouveau Testament (…) doivent III. Dictée, pour ainsi dire, par Dieu, et
être reçus pour sacrés et canoniques dans leur écrite par des hommes, la Bible nous été
intégrité avec toutes leurs parties. L’Église les fidèlement transmise et interprétée par
tient pour tels (…) parce qu’écrits sous l’Église, comme le prouve de la façon la plus
l’inspiration du Saint Esprit, ils ont Dieu pour admirable l’histoire du canon, soit chez les
auteur (Session 3, Const. dogm., c. 2). Cette Juifs, soit chez les chrétiens. Nous n’avons pas
déclaration est dans la droite ligne de la à raconter ici les soins plus que maternels
session 4 du concile de Trente. avec lesquels deux institutions également
Ce qui fait de la Bible un livre divin et la divines (la Synagogue et l'Église), quoique si
parole de Dieu au sens strict, c’est l'inspiration dissemblables sur bien des points, veillèrent
en vertu de laquelle toutes ses parties ont été tour à tour à sa préservation. Qu’il suffise de
composées. L’impulsion première qui a incité rappeler que nul livre ancien ne présente
les écrivains sacrés à prendre la plume, d’aussi frappantes garanties d’authenticité et
l'illumination intérieure qui leur suggérait d'intégrité.
d’une manière plus ou moins complète les
matériaux à mettre en œuvre, la direction ou
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 La Bible de Rome

§ 2. - Jésus-Christ, centre de la Bible. Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez

aussi, parce qu'il a écrit de moi, Jean. 5, 46. Il y
I. Mais, par-dessus tout, dans l'intention renvoie ses disciples et ses amis : Et,
visible de Dieu qui l'a donnée au monde, et commençant par Moïse et par tous les
d’après l'interprétation constante de la prophètes, il leur expliqua dans toutes les
Synagogue comme de l'Église, la Bible est le Écritures ce qui le concernait, Luc. 24, 27. Puis
livre du Messie, le livre de Notre-Seigneur il leur dit : C'est là ce que je vous disais lorsque
Jésus-Christ. j'étais encore avec vous, qu'il fallait que
Telle est vraiment l’idée mère et s'accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la
centrale des écrits inspirés, idée vers laquelle loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les
convergent toutes les autres ; telle est leur psaumes, Luc. 24, 44. Il ne s’en applique pas
principale raison d’être, en dehors de laquelle seulement l'ensemble, mais des détails
disparaît toute leur unité et presque toute spéciaux et minutieux : par exemple, le
leur beauté : Jésus, le Christ, Fils de Dieu. « symbole du serpent d’airain, Jean. 3, 14 ;
Jésus-Christ, que les deux Testaments l’oracle d'Isaïe relatif à la conduite suave et
regardent : l’Ancien, comme son attente, le miséricordieuse du Messie, Luc, 3, 16-21 ; les
Nouveau, comme son modèle, tous deux prophéties qui concernaient sa passion,
comme leur centre, » a dit Pascal dans ses Matth. 26, 54, et Luc. 22, 37. Sur le point
Pensées. Ou mieux encore, suivant d’expirer, il pousse ce cri suprême : Tout est
l'expression de saint Paul (Eph. 2, 20) consommé, Jean. 19, 30, signifiant par là qu’il
commentée par saint Irénée (Contre les avait réalisé en entier les prophéties de
Hérésies, l.4, c.25, 1. Comparez ces lignes de S. l’Ancien Testament qui concernaient sa vie,
Augustin, Contra Faust.), Jésus-Christ est la son rôle et sa mort.
principale pierre d'angle, qui unit les deux Comme leur Maître, les évangélistes et
Testaments de la manière la plus étroite. les apôtres en appellent sans cesse à la Bible,
II. Rien de plus facile à démontrer que puisant à pleines mains dans le riche trésor
cette thèse. Les preuves extrinsèques, ou des prophéties messianiques, relevant par des
d’autorité, et les preuves intrinsèques, tirées textes nombreux (On a en compté jusqu'à
du fond même des saints Livres, abondent en deux cent soixante-quinze. Leur étude est tout
ce sens. Nous devons nous borner ici à à fait instructive. Dans ce nombre ne sont pas
indiquer les principales. Naturellement, nous comprises les simples allusions de pensées et
insisterons davantage sur les écrits de de langage, qui se rencontrent à tout instant.
l'ancienne Alliance, car il est de toute Et néanmoins, le Nouveau Testament est loin
évidence que Jésus est l'alpha et l'oméga du de tout citer, puisqu'il passe sous silence des
Nouveau Testament. oracles messianiques du premier ordre, tels
1° Les preuves extrinsèques consistent que Is 9, 6-7 ; Jer. 23, 5-6 ; Zach. 6, 12-13, etc)
dans le témoignage de Notre-Seigneur Jésus- la parfaite harmonie qui existe entre la vie de
Christ lui-même et dans celui de ses apôtres, Jésus-Christ et les écrits inspirés, montrant de
dans la tradition juive et dans la tradition toutes manières qu'à leurs yeux l'Ancien
chrétienne. Testament tire sa principale valeur du Messie
A plusieurs reprises, le Seigneur Jésus qui devait l'accomplir.
affirme que toute la Bible parle de lui. Il y Saint Philippe s’écrie au moment même
renvoie les pharisiens hostiles et incrédules : où il venait de rencontrer Jésus pour la
Vous sondez les Écritures, parce que vous première fois : Nous avons trouvé celui de qui
pensez avoir en elles la vie éternelle : ce sont Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes
elles qui me rendent témoignage, Jean. 5, 39. ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph,
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 La Bible de Rome

Jean. 1, 45 (il est remarquable que les anges, l’Esprit-Saint daigna leur suggérer, Jean. 2, 22 ;
pour annoncer à Zacharie, à Marie, à Joseph, 12, 16 ; 20, 8, etc.
aux pasteurs, l'avènement du Messie, C’est aussi l’Ancien Testament qui
emploient les expressions de l'Ancien fournissait à tous les apôtres en général la
Testament, et les images des prophètes. Cf substance de leurs discours et de leurs lettres,
Matth. 1, 20-21 ; Luc 1, 13-17, 30-35 ; 2, 10- quand ils annonçaient Notre-Seigneur Jésus-
13). Les quatre biographes du Sauveur Christ. De quoi saint Pierre paraît-il avant tout
signalent à chaque pas, dans leurs récits, les frappé, dans les rares pages qui nous sont
coïncidences providentielles de ses moindres restées de lui ? De la réalisation littérale et
actes avec les figures et les oracles de intégrale, par son Maître, des prophéties
l’ancienne Alliance. Jésus a réalisé, trait pour antiques. Il cite tour à tour, en ce sens, Joël,
trait, le grand idéal messianique des Act. 2, 16-21 ; David, Act. 2, 25-28, 34-35 ;
prophètes : telle est la pensée fondamentale Moïse, Act. 3, 22-23 ; Isaïe, 1 Pierre 2, 6. Mais,
sur laquelle tout s’appuie, à laquelle tout est ne pouvant tout dire, il résume sa pensée
ramené dans saint Matthieu (il cite l'Ancien dans les lignes suivantes, Act. 3, 24-25 : Tous
Testament quarante-trois fois). Les formules les prophètes qui ont successivement parlé,
dont il se sert pour introduire ses citations depuis Samuel, ont aussi annoncé ces jours-là.
sont significatives : Tout cela arriva afin que (L’ère messianique). Saint Étienne, le diacre au
s'accomplît ce que le Seigneur avait annoncé visage d’ange, termine en ces termes son beau
par le prophète...; ou bien : Alors s'accomplit discours christologique : Lequel des prophètes
ce qui avait été annoncé. C’est donc le plan, le vos pères n'ont-ils pas persécuté ? Ils ont tué
conseil de Dieu même, qui est ainsi mis en ceux qui annonçaient d'avance la venue du
relief ; il ne s’agit pas d’une simple Juste, Act. 7, 52. Saint Paul, ce rabbin converti,
accommodation humaine, mais d’un rigoureux qui s’était avidement plongé dans l’étude des
accomplissement. Quoiqu’ils n’aient pas écrit saintes Écritures et des traditions juives, a
pour des Juifs à la façon du premier prouvé mieux que personne, soit par des
évangéliste, saint Marc et saint Luc suivent principes généraux, soit par des applications
une marche analogue, et ils prouvent de détail, que Jésus-Christ est vraiment l'âme
historiquement, à leur tour, par des passages de la Bible. Ses principes sont d’une lucidité et
de la loi, des prophètes et des psaumes, que d’une énergie remarquables : car Christ est la
Jésus est le Messie promis (S. Marc a dix-neuf fin de la loi, Rom. 10, 4 ; quand Jésus-Christ
citations, S. Luc vingt-deux). Saint Jean apparaît, c’est que les temps ont été accomplis
(Quatorze citations directes, (cf. la « fin des jours », locution par laquelle
indépendamment des allusions) reprend la l'Ancien Testament désigne plusieurs fois l'ère
formule « afin que s'accomplît » de saint messianique. Gen 49, 1. Nom. 24, 14. Is. 2, 2,
Matthieu, et, constamment aussi, il appuie sa etc), Gal. 4, 4, ce à quoi tout aspirait
narration sur l’Ancien Testament comme sur ardemment sous l’ancienne Alliance ; la loi a
sa base naturelle : pour lui, la Palestine est le été comme un pédagogue pour nous conduire
pays du Christ, et les Hébreux forment sa à Christ, ou mieux, d’après le texte grec, un
nation spéciale, Jean. I, 11 ; plusieurs incidents pédagogue qui nous conduit au Christ, Gal. 4,
de l’histoire juive ont figuré les mystères de la 24 ; les fidèles sont édifiés sur le fondement
vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ, entre des apôtres et des prophètes, Eph. 2, 20 ;
autres, la manne, l’agneau pascal, Jean. 6, 32 ; l’Ancien Testament, avec ses lois et ses
19, 36. Rien de plus saisissant que ces cérémonies, n’était qu’une ombre, le Nouveau
rapprochements, auxquels les évangélistes est le corps, la réalité, Col. 2, 17 ; Jésus Christ
n’auraient pas pensé d’eux-mêmes, mais que hier et aujourd'hui, hier sous le régime et dans
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 La Bible de Rome

les livres de la théocratie judaïque, jusqu'au XIIè siècle après Jésus-Christ, une
aujourd’hui dans l'Église chrétienne, Hebr. 13, tradition perpétuelle et sacrée de trouver
8 (Cf 1, 1-2 : « Après avoir autrefois, à partout le Messie dans la Bible. Tantôt on
plusieurs reprises et de plusieurs manières, insère son nom au milieu des textes, pour
parlé à nos pères par les prophètes »). Ces indiquer nettement qu’il ne peut y être
phrases parlent d’elles-mêmes. Du reste, saint question que de lui (Nom. 24, 17, d'après les
Paul les a personnellement commentées, de Targums d'Onkélos et de Jonathan : « Un roi
vive voix et par écrit, au moyen d’applications sortira de Jacob, et le Messie s'élèvera en
non moins riches que fréquentes. Ses discours Israël » Sur la célèbre Mèm'ra, équivalant au
aux Juifs pourraient se réduire à, quelques Logos, tantôt une paraphrase lui applique plus
lignes: Et nous, nous vous annonçons cette au long des passages qui n’éveillaient pas
bonne nouvelle que la promesse faite à nos directement son souvenir (Gen. 49, 10, les
pères , Act. 13, 32 ; rendant témoignage Targums ajoutent : « Jusqu'au temps du
devant les petits et les grands, sans m'écarter Messie » Os. 14, 8, le Targum de Jonathan
en rien de ce que les prophètes et Moïse ont traduit : « Ils habiteront à l'ombre de leur
déclaré devoir arriver, Act. 26, 22 ; en Christ » Et mille autre traits analogues. Voir le
cherchant, par la loi de Moïse et par les livre du Rabbin David Drach devenu
prophètes, à les persuader, Act. 28 , 23. Ses catholique sous le nom : David Paul Louis
magnifiques lettres, toutes remplies du nom Bernard DRACH, Harmonie entre l'Église et la
et de l’amour de Notre-Seigneur Jésus-Christ, synagogue, téléchargeable sur
reviennent constamment aussi sur cette [Link]) ; tantôt même, dans le
preuve essentielle. Parfois, à première vue, les Talmud et dans les écrits similaires,
applications semblent surprenantes et d’interminables discussions sont ouvertes
amenées de bien loin ; par exemple, dans entre les rabbins les plus renommés, pour
certains passages où l'histoire des Hébreux est prouver, bon gré, mal gré, que tout lui est
mise en corrélation avec celle du Christ et de applicable. « Les prophètes, dit un axiome
son Église (Voyez surtout 1 Cor. 10, 1-10 ; Gal rabbinique, ont uniquement prophétisé sur le
4, 21-31 ; Hebr. 9, 3-40). Mais le grand Apôtre bonheur des jours du Messie. » L'exagération
a pris soin de citer cet autre profond principe : est évidente ; néanmoins, dans son ensemble,
Ces choses leur sont arrivées pour servir cette manière de faire des docteurs juifs était
d'exemples, 1 Cor. 10, 11. une rigoureuse vérité, puisque le Christ est le
Apollos, le célèbre juif alexandrin dont cœur des saintes Écritures. ll ne faut pas
Aquila et Priscilla, les amis de saint Paul, vouloir tout appliquer immédiatement au
achevèrent la conversion, est appelé dans le Messie ; mais les endroits qui ne le regardent
livre des Actes, 18, 24, homme versé dans les pas directement servent au moins de support
Écritures. Or en quoi consistait exactement à ceux qui l’annoncent. Comme dans une lyre,
son habileté, sa puissance ? Saint Luc dit saint Augustin, les cordes seules sont
l’exprime en ces termes un peu plus bas, vers. sonores de leur nature, et cependant le bois
28 : Car il réfutait vivement les Juifs en public, sur lequel on les monte n’a pas d’autre but
démontrant par les Écritures que Jésus est le que de contribuer aussi à la production des
Christ. sons. Ainsi en est-il de tout l’Ancien
Si des livres du Nouveau Testament nous Testament, qui résonne comme une lyre
passons aux anciennes interprétations juives harmonieuse le nom et le règne de Jésus-
de l’Écriture, telles que les Targums, le Christ.
Talmud, le Midrasch, les écrits des premiers On le voit déjà par cette délicate
rabbins, nous voyons que ce fut en Israël, comparaison de saint Augustin, les Pères et les
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 La Bible de Rome

Docteurs chrétiens des premiers siècles, Voir aussi De civit. Dei, 1.17 et 18, et Contra
quand ils étudiaient la Bible, aimaient à Faust., l.12. L’art chrétien et l'épigraphie
regarder toutes les parties qui la composent chrétienne à leur début, c’est-à-dire à l’origine
comme autant de cercles concentriques, ou même du christianisme, n’avaient-ils pas été
comme autant de rayons convergents, dont le remplis de cette pensée ? Types et prophéties,
Seigneur Jésus est le centre réel. A la façon Abel et Jonas, Isaac et Daniel, l'agneau
des Apôtres et selon la pressante immolé et le lion qui dévore, la manne et la
recommandation du Sauveur, ils scrutaient les toison, le déluge et l’arc-en-ciel : ces traits et
Écritures surtout en vue d’y découvrir le cent autres de l’Ancien Testament sont
Messie promis (C'est dans l'Épître de S. rapportés à Notre-Seigneur Jésus-Christ par
Barnabé, composée entre les années 71 à 120 les peintures des catacombes de Rome, et par
de notre ère, que l'on trouve la première les antiques inscriptions de l’Asie Mineure ou
discussion systématique des passages de de la Syrie.
l'Ancien Testament réalisés par Jésus-Christ). Et depuis ces temps reculés jusqu'à nos
Saint Justin martyr, dans son Dialogue avec le jours, tous les exégètes croyants sont venus de
Juif Tryphon ; Athénagore, dans son Apologie ; même saluer Jésus-Christ dans la Bible des
Tertullien, Contre les Juifs ; saint Irénée, Juifs, ou il ne se manifeste pas moins que dans
Contre les Hérésies (livre 4, chap. 19-26), les écrits apostoliques. Jésus-Christ était
développent fréquemment ce thème. Origène présent au milieu des hommes avant son
et les autres écrivains de l’école d’Alexandrie apparition visible, présent de l'autre côté du
disaient qu’il valait mieux chercher dix fois le Calvaire, sur le versant de l'ancien monde,
Christ là où il n’était pas, que de l’oublier une comme Verbe et Sauveur. Nous avons entendu
seule fois là où il se trouvait (Contre Celse, 1. Pascal, le génie du XVIIè siècle ; Bossuet a
2, c. 13. ; Philocal. c. 15. Cf. In Levit. Hom. 1.). également jeté son regard sur les pages
Quelques membres de l’école d’Antioche sacrées : « Tous (les auteurs inspirés) ont écrit
tentèrent, il est vrai, une réaction fâcheuse, et par avance l’histoire du Fils de Dieu, qui devait
en vinrent, entre autres Théodore de aussi être fait le fils d’Abraham et de David.
Mopsueste, à nier que Jésus-Christ eût été C’est ainsi que tout est suivi dans l’ordre des
prédit par les prophètes (ce sont les paroles conseils divins. Ce Messie, montré de loin
mêmes du second concile de Constantinople, comme le fils d’Abraham, est encore montré
qui condamna Théodore) ; mais ils ne de plus près comme le fils de David (Discours
trouvèrent aucun écho sérieux, et les Pères de sur l'histoire universelle, 1ère partie, ch. 4.
l’Occident comme ceux de l'Orient, Jérôme, Chaque page de ce magnifique ouvrage a pour
Ambroise, Augustin, Éphrem, Basile, but de démontrer que Jésus-Christ est le
Chrysostome, continuèrent à chercher et à centre, non seulement de la Bible et de
trouver le Christ dans toute leur Bible. « La l'histoire juive, mais de l'histoire universelle).
coupe de la sagesse est entre vos mains, dit Toutes les parties de la Bible sont unies de la
saint Ambroise (In Psalm. 1, n. 33). Cette façon la plus étroite par une relation unique,
coupe est double : c’est l’Ancien et le Nouveau la relation qu’elles ont à Jésus-Christ, l’Oint de
Testament. Buvez-les, car dans les deux vous Dieu, le Sauveur d’Israël, le Sauveur de
buvez le Christ. Buvez le Christ, car c'est une l'humanité. Sans lui, l’histoire sainte entière
fontaine de vie... Buvez le Verbe dans les deux n’aurait ni enchaînement ni but. Non, elle n’en
Testaments... On boit l’Écriture, on la dévore, aurait pas, puisqu’il est l'objet perpétuel des
lorsque le suc du Verbe éternel descend dans promesses, des coutumes religieuses, de
les veines de l’esprit et dans l'essence de l’attente nationale, des aspirations ardentes
l’âme. ». Saint Augustin, Serm. 20 de Sanctis. des hommes de Dieu. L'attente du Messie
11
 La Bible de Rome

jette de la lumière sur tous les livres de 3, 23-38 ? Que sont les soixante-douze noms
l'Ancien Testament, qui forment, grâce à elle, de la liste la plus longue ? Un résumé aussi
la plus parfaite harmonie, et qui seraient sans complet que possible de l’Ancien Testament.
elle un chaos. Lacordaire, a sur cette même On a élagué les faits accessoires, et l’on a
pensée des pages éloquentes, dans lesquelles maintenu seulement les faits essentiels ; or
il montre du sommet à la base des saintes tout ce qui est essentiel se rapporte au
Écritures, « la figure du Christ éclairant tout de Messie, à Jésus-Christ.
sa lumière et de sa beauté. » Lettres à un 2. Si l'Évangile est un abrégé de la Loi et
jeune homme sur la vie chrétienne, Paris, des prophètes, on peut affirmer également
1878, p.111. La seconde lettre, du Culte de que les écrivains de l'ancienne Alliance ont
Jésus-Christ dans les Écritures, se rapporte en condensé d'avance la vie de Notre-Seigneur
grande partie au même sujet. Jésus-Christ dans leurs plus beaux passages :
2° Il n’est pas moins facile de démontrer ils sont, comme on l’a si bien dit, les
par les preuves intrinsèques, c’est-à-dire par le évangélistes de l’Ancien Testament ; sous la
contenu même des livres sacrés, que Notre- dictée de Dieu, ils ont tracé au Messie le
Seigneur Jésus-Christ est le point culminant et programme qu’il devait réaliser un jour ; ils
l’idée centrale de la Bible. Ce volume, ont peint lentement, mais sûrement, son
composé par des auteurs si nombreux et si image. Et ce n’est pas seulement dans les
dissemblables, à des intervalles si écartés les écrits prophétiques proprement dits que l’on
uns des autres, sous des civilisations si peut étudier ce portrait d’une si exacte
différentes, présente une remarquable unité : ressemblance ; c’est à travers toute la Bible
tout s’y enchaîne d’une manière étonnante. qu’on l’aperçoit, car les oracles messianiques
Or le Christ est le lien moral qui en groupe les retentissent partout.
diverses parties en un faisceau unique. La promesse d’un Sauveur, faite dans le
Chaque écrit spécial présente l'idée paradis terrestre, est le premier anneau d’une
messianique sous une forme nouvelle ; tous ils chaîne non interrompue de prophéties, depuis
s’expliquent, se contrôlent, se complètent Adam jusqu’à Zacharie, père de saint Jean-
mutuellement. Cet axiome que le moyen âge Baptiste. Aussi lui a-t-on donné depuis
a extrait des écrits de saint Augustin (Quaest. longtemps le beau nom de proto-évangile
73 in Exod.) : Le Nouveau Testament est caché (Gen. 3,15.). Brillant rayon qu’Adam et Ève
dans l’Ancien. L’ancien Testament apparaît emportèrent avec eux de l'Éden, comme une
clairement dans le nouveau, est un parfait vive consolation dans leur détresse. Avec Noé,
sommaire de la pensée que nous avons à Gen. 9, 26, la promesse devient plus précise et
développer. plus nette : le « fils de la femme » sera le fils
1. Il est aisé de voir que Jésus-Christ est de Sem, auquel est alors rattachée l’histoire
le thème unique du Nouveau Testament. Les de la rédemption. Le cercle se resserre encore
Évangiles, les Actes des Apôtres, les Lettres, avec Abraham, quand Dieu lui annonce qu’en
l’Apocalypse, ne s’occupent que de lui et de sa postérité toutes les nations seront bénies,
son règne. Mais déjà nous avons vu que les Gen. 12, 3. On ne dit pas : "Et à ses
évangélistes et les apôtres établissent des descendants" comme s'il s'agissait de
points de repère perpétuels entre leurs plusieurs mais il dit : "A ta descendance"
propres livres et ceux de l'ancienne Alliance. comme ne parlant que d'un seul, savoir le
Toutefois, contentons-nous ici de deux pages Christ, ajoute saint Paul, Gal. 3, 16. Plus tard,
des saints Évangiles. Qu’est, au fond, la Gen. 27, 27 et ss., la race de Jacob est séparée
généalogie de Jésus telle que nous la lisons de celle du profane Ésaü, toujours en vue de
dans saint Matthieu, I, 1-17, et dans saint Luc, la promesse. Puis Jacob lui-même, divinement
12
 La Bible de Rome

éclairé, choisit Juda parmi ses fils pour être le de rencontrer le personnage ainsi représenté
nagid, ou prince, duquel naîtra le Messie, pour s’écrier aussitôt : C'est Lui ! Voilà ce
Gen. 49, 8 et ss. Plusieurs siècles s'écoulent ; Christ dont la physionomie remplit et anime
de nouvelles révélations rendent l’image du tout l’Ancien Testament.
Rédempteur de plus en plus distincte : Balaam 3. Nous avons donné déjà, pour ainsi
prédit sa royauté, Nom. 24, 17, et Moïse, son dire, deux sommaires de la Bible, les
triple rôle de législateur, de médiateur et de généalogies de Jésus et les oracles
prophète, Deut. 18, 18-19. messianiques, afin de démontrer que tout s’y
Les rayons messianiques, après avoir été rapporte au Sauveur. Nous ajouterons une
ainsi pendant longtemps rares et isolés se troisième variation sur ce motif.
multiplient tout à coup, et acquièrent un éclat De même que les écrits de l’ancienne
incomparable à partir de David. Ce saint roi a Alliance peuvent se résumer dans une série de
contemplé de loin le Messie, et l’a chanté noms propres qui représentent les aïeux du
dans ses Psaumes avec une magnificence que Christ, de même que tous ces livres peuvent
rien n’égalera jamais. Les autres prophètes se réduire aux prophéties relatives à Jésus, de
n’ont pas moins vu le mystère du Messie. L’un même aussi ils se ramènent de la manière la
voit Bethléem, la plus petite ville de Judée, plus simple et la plus naturelle à l’histoire des
illustrée par sa naissance ; et, en même Juifs, la nation privilégiée ; or cette histoire est
temps, élevé plus haut, il voit une autre étroitement unie à celle du Messie, c’est une
naissance par laquelle il sort de toute éternité marche constante vers le Messie (S. Aug.
du sein de son Père (Mich. 5, 2) ; l’autre voit la Contre Faust. l. 12, c. 7 C'est une suite
virginité de sa mère (Is. 8, 14). Celui-ci le voit d'hommes, durant quatre mille ans, qui,
entrer dans son temple (Mal. 3,1) ; un autre le constamment sans interruption, viennent, l'un
voit glorieux dans son tombeau, où la mort en suite de l'autre, prédire ce même
avait été vaincue (Is. 53,9). En publiant ses avènement (de J.-C.). C'est un peuple tout
magnificences, ils ne taisent pas ses entier qui l'annonce, et qui subsiste pendant
opprobres. Ils l’ont vu vendu ; ils ont su le quatre mille années, pour rendre en corps
nombre et l’emploi des trente pièces d’argent témoignage des assurances qu'ils en ont,
dont il a été acheté (Zach. 9, 12-13). Afin que Pascal, Pensées.
rien ne manquât à la prophétie, ils ont compté Longtemps avant Abraham, remarquez,
les années jusqu’à sa venue (Dan. 9.) ; et, à dans la Genèse, comment l’écrivain sacré
moins de s’aveugler, il n’y a plus moyen de le procède par voie d’élimination. La race
méconnaître. Bossuet, Discours sur l'histoire humaine est traitée comme une plante
universelle, 2° part., ch 4. Voy. Aussi les ch. 5 vigoureuse, que l’on émonde de temps à autre
et suiv., qui développent la même pensée. pour lui conserver sa fraîcheur et sa beauté.
Dans ces oracles multiples, le progrès de Les branches retranchées sont celles qui n’ont
la révélation est admirablement accentué. aucun rapport avec le Christ promis : branche
L’Esprit-Saint n’a évoqué que peu à peu et de Caïn (ch. 4), branches de Japhet et de
graduellement cette radieuse figure du Christ, Cham (ch. 10), tous les rameaux sémitiques à
qui se dresse devant nous toujours plus part celui d’Abraham (ch. 11 et 13), branche
vivante, à mesure qu’approche la plénitude d’Ismaël (ch. 25), branche d’Ésaü (ch. 26). Et
des temps, l’époque où les oracles sacrés de même dans les livres suivants. Ce qui ne
doivent s’accomplir. Chaque prophète ajoute concerne pas le peuple du Messie est regardé
un trait nouveau : quand le dernier d’entre comme accessoire, et l’on n’y touche qu’en
eux s’est retiré, le tableau est parfait, et passant. Au contraire, on insiste avec amour
l'image est d’une telle précision, qu’il suffira et complaisance sur les plus petits détails,
13
 La Bible de Rome

lorsqu’ils se rapportent à Israël et à la ainsi intimement unis). Pour le même motif,

rédemption. Comparez, par exemple, l'histoire les oracles des prophètes, quand ils ne se
de la chute, Gen. 3, racontée si explicitement, rapportaient pas directement au Messie,
à celle des nombreuses générations étaient néanmoins destinés à préparer sa
patriarcales sur lesquelles on glisse avec tant venue, en maintenant tantôt par des
de rapidité, Gen. 5 ; les biographies menaces, tantôt par des promesses, le peuple
d’Abraham, d’Isaac, de Jacob, dont les hébreu dans les saines croyances, dans la
moindres circonstances sont notées, et la pratique de la loi et dans l'attachement à son
formation des premiers empires, Gen. 11, Dieu. Quant aux poèmes sacrés, les uns,
exposée d’un trait de plume. Pourquoi la comme les Psaumes, sont les prières de la
gracieuse idylle de Ruth a-t-elle été préservée nation messianique ; d’autres, comme le
tout entière, sinon à cause de la généalogie Cantique, expriment sous une forme
qui la termine et qui nous fait connaître allégorique l’union d’Israël avec son Christ ; les
plusieurs ancêtres du Messie ? Ruth, 4, 18-22. autres, comme les Proverbes, l’Ecclésiaste,
De même dans les autres écrits. etc., montrent, par leur nom même de
En effet, les livres qui composent Hokmah, « sagesse » et aussi par plusieurs
l’Ancien Testament viennent se ranger d’eux- détails très directs (Notamment, Prov. 30,4 ;
mêmes dans l’une de ces trois catégories : les Sag. 7-9, etc), les relations intimes qu’ils ont
livres historiques, les livres prophétiques, les avec le divin Logos. Quoi d’étonnant que les
livres poétiques ou sapientiaux. La première Israélites, formés par de tels livres, eussent
classe expose les péripéties variées de la leurs regards toujours dirigés vers l’avenir, et
théocratie (Expression très juste, qui remonte vécussent dans une perpétuelle attente du
à l'historien Josèphe, Contr. Apion. 2, 16), Sauveur ? Durant toute leur histoire, le seul
c’est-à-dire du gouvernement direct de Dieu nom de Messie fut un mot magique, qui
sur les Juifs. Mais pourquoi le Seigneur exerça sur eux la plus vive influence.
emploie-t-il des méthodes si diverses pour III. De quelque manière qu’on l'envisage,
faire l'éducation de son peuple ? L’alliance la Bible est donc vraiment le livre de Notre-
auprès de l’autel du Sinaï, la législation Seigneur Jésus-Christ. Les pas de Dieu
mosaïque, les épreuves du désert, cherchant les premiers hommes coupables,
l'installation dans la Terre promise et à moins pour les châtier que pour leur annoncer
Jérusalem, les victoires et les défaites, les l'évangile du salut (Gen. 3,8), voilà les
phases de gloire et les périodes d’humiliation, premiers pas du Messie sur la terre ; « et, à
l’isolement de tous les autres peuples, l’exil partir de cette lointaine époque, on rencontre
enfin : tout cela avait pour but de former la constamment dans les saints livres les traces
nation choisie et de faire, pour ainsi dire, son du divin Rédempteur. L’idée messianique,
éducation en vue du Christ à venir. Ce plan c’est, de la Genèse à l’Apocalypse, le fil d’or
divin est visible à chaque page de la Bible ; il qui unit indissolublement tous les écrits
s’y déroule majestueusement, avançant inspirés. Aussi bien, saint Jérôme a-t-il dit à
toujours malgré les obstacles humains, jusqu’à bon droit qu’ignorer les Écritures c’est ignorer
sa réalisation au jour de Noël, ou plutôt le Christ lui-même. Depuis deux siècles, les
jusqu’à la consommation plus parfaite du ciel, rationalistes ont étrangement obscurci la
que racontent les derniers chapitres de Bible, en voilant ce brillant soleil qui en
l'Apocalypse (Il est remarquable que la Bible éclaircit tous les mystères ; ils en ont fait un
s'achève comme elle avait commencé, par une chaos semblable aux oracles du paganisme,
création. Cf. Gen. 1, 2 et Apoc. 21. Le portique que rien n’enchaîne et ne domine. Nos
et la clef de voûte du temple scripturaire sont savants n'ont pas encore pu comprendre
14
 La Bible de Rome

qu'un œil serein, de même qu'un miroir

concave, rassemble en un seul point les rayons Introduction à
dispersés. Ils divisent et ils divisent, jusqu'à ce
que le dernier atome disparaisse dans l’Ancien Testament
l'ombre. Mais ils sont aveuglés par leurs
préjugés dogmatiques ; ils l'ont tristement I. La division de la Bible. —
déprimée, n’y voyant plus qu’un livre humain, «L’Écriture, comme une haute montagne qui
qu’une « littérature nationale des Hébreux », serait le phare du monde, se partage en deux
parce qu’ils refusaient d’y contempler le versants : le versant de l’antiquité et celui des
Christ. Mais, aux yeux de la foi, rien n’a changé temps modernes ; l’un qui regarde L'occident,
malgré leurs efforts impies. Aussi adorons- et l’autre l’orient de l'humanité. Tous les deux
nous Notre-Seigneur Jésus-Christ dans la Bible portent le nom de Testament, parce que tous
avant d’en commencer la lecture ou l’étude, les deux renferment le témoignage de Dieu et
nous souvenant que, si elle est un livre scellé la charte de son alliance avec l’homme ; mais,
de sept sceaux, c’est l’Agneau, « l’Agneau par le côté qui regarde la préparation de cette
immolé dès le commencement », Apoc. 13, 8, alliance, le testament prend le nom d’ancien ;
qui nous l’ouvrira et nous en fournira par le côté qui en regarde la consommation, il
l'interprétation (Apoc. 5, 6-9. Cf Jean 1,18 : il a prend le nom de nouveau. L’un et l’autre,
fait l'exégèse). En lisant, nous le considérés dans leur distribution intérieure, se
contemplerons partout avec bonheur, puisque composent des mêmes éléments : l’histoire,
sa présence remplit tout ([Link]., Exposit. In qui dit le passé ; la prophétie, qui dit l’avenir ;
Luc, l.7,12). Quels admirables fruits seront la théologie, qui unit le passé à l’avenir dans le
produits peu à peu dans nos cœurs. « Les sein de l'éternelle vérité (Lacordaire, Lettres à
Écritures enfantent le Verbe, qui est la vérité un jeune homme sur la vie chrétienne). »
du Père (Clément d'Alex., Stromat., l.7, c.16).»
« Tous les jours le Verbe se fait chair dans les Telle est, en effet, la grande division de
Écritures, afin d’habiter parmi nous (Orig., la Bible : l’Ancien Testament, qui prépare, qui
Philocal. c. 15.). » De ces nuées saintes montre en quelque sorte du doigt le Nouveau
derrière lesquelles il se cache, il arrosera et et veut se transformer en lui ; le Nouveau
fécondera nos âmes ([Link]., De Gen. Contr. Testament, qui se rattache constamment à
Man., l.2, c.5 ; et aussi Lacordaire, o.p., Lettres l’Ancien, qui l’éclaire et le transfigure, l'élevant
à un jeune homme sur la vie chrétienne. à des hauteurs sublimes (Matth. 5, 17). Mais
la préparation est si parfaite, la succession des
événements et des concepts si régulière,
grâce à l’idée centrale dont il vient d’être
question, que l’on pourrait supprimer la
division extérieure, puisque tout se suit et
s’harmonise si admirablement. Seulement,
d’une part, on annonce et l’on attend la venue
du Rédempteur ; de l'autre, on adore le Verbe
incarné, l’Homme-Dieu qui « a dressé sa tente
(Jean. 1, 14) » parmi nous.

II. Le mot Testament. — Ce nom a sa

racine, comme ceux de Bible et d’Écriture,
dans les livres sacrés eux-mêmes. Saint Paul, 2

15
 La Bible de Rome

Cor. 3, 14, appelle les écrits de l'ancienne 24° le Cantique des cantiques, 25° la Sagesse,
Alliance « le vieux Testament ». Dans le texte 26° l’Ecclésiastique, 27° Isaïe, 28° Jérémie, 29°
grec du premier livre des Maccabées, 1, 57, on les Lamentations, 30° Baruch, 3l° Ézéchiel , 32°
mentionne aussi le liber testamenti. Dès le Daniel, 33° Osée, 34° Joël, 35° Amos , 36°
temps de Moïse, Ex. 24, 7, il est parlé du Abdias, 37° Jonas, 38° Michée, 39° Nahum,
volumen fœderis (Séfer habb'rit), qui contenait 40° Habacuc, 41° Sophonie, 42° Aggée, 43°
la législation du Sinaï ; et telle est Zacharie, 44° Malachie, 45° le premier livre
probablement l'origine directe de cette des Maccabées (ou 1er livre des Martyres
dénomination. Le substantif hébreu b‘rit d’Israël), 46° le second livre des Maccabées
correspond au français « alliance » ; mais le (ou 2ème livre des Martyres d’Israël). Certains
mot grec δίαθήχη par lequel l’ont traduit les comptent 43 livres en réunissant les deux
Septante, peut signifier fœdus ou premiers livres de Samuel, le premier et le
testamentum : les anciens écrivains latins ont deuxième livre des Rois, les deux livres des
adopté de préférence cette seconde Chroniques. - On a aussi adopté parfois les
acception, qui est aussi devenue la plus usitée chiffres de 44 et 45. Le Nouveau Testament
dans les langues européennes. contient vingt-sept livres, bien que, par son
étendue, il soit égal au tiers de l'Ancien. La
Quant à l'épithète d'ancien, Bible entière est partagée en 1334 chapitres,
indépendamment du texte de saint Paul cité dont 1074 pour l'Ancien Testament, et 260
plus haut, elle semble remonter jusqu’au pour le Nouveau. L'histoire du salut
célèbre passage de Jérémie, 31, 31 et ss : messianique, comme celle de la création, est
Voici, les jours viennent, dit l`Éternel, où je une préparation très longue.
ferai avec la maison d’Israël et la maison de Envisagés sous le double rapport du
Juda Une alliance nouvelle. La nouvelle fond et de la forme, ces écrits peuvent être
Alliance ne devant être inaugurée que par le répartis en trois groupes, suivant que domine
Messie, on désigna par le surnom d'ancienne en chacun d’eux l'élément historique,
celle qui avait été contractée au Sinaï. De didactique, prophétique. Les livres de la
même, les écrits qui racontent l’histoire de seconde catégorie sont en même temps
cette première alliance furent appelés l’Ancien poétiques.
Testament.
1° LIVRES HISTORIQUES (21 livres) : le
III. Les livres de l'Ancien Testament. — Pentateuque, Josué, les Juges, Ruth, les deux
En comptant ces livres un à un, tels qu’ils sont livres de Samuel, les deux livres des Rois, les
partagés dans la Vulgate, on arrive au total de deux livres des Chroniques, Esdras, Néhémie
quarante-six: 1° la Genèse, 2° l’Exode, 3° le (ou second livre d’Esdras), Tobie, Judith,
Lévitique, 4° les Nombres, 5° le Deutéronome, Esther, Les deux livres des Maccabées (ou les
6° Josué, 7° les Juges, 8° Ruth, 9° le premier deux livres des Martyres d’Israël).
livre des Rois (ou 1 premier livre de Samuel),
10° le second livre des Rois (ou le second livre 2° LIVRES POÉTIQUES (8 livres) : Job,
de Samuel, 11° le troisième livre des Rois (ou les Psaumes, les Proverbes, l’Ecclésiaste, le
le 1er livre des Rois), 12° le quatrième livre des Cantique des cantiques, la Sagesse,
Rois (ou le 2ème livre des Rois), 13° le premier l'Ecclésiastique, les Lamentations.
livre des Chroniques, 14° le second livre des
Chroniques, 15° Esdras, 16° Néhémie, 17° 3° LIVRES PROPHÉTIQUES (17 livres) :
Tobie, 18° Judith, 19° Esther, 20° Job, 21° les Isaïe, Jérémie, Baruch, Ézéchiel, Daniel et les
Psaumes, 22° les Proverbes, 23° l’Ecclésiaste, douze petits Prophètes.
16
 La Bible de Rome

Tous ces livres sont canoniques et Psaumes, les Proverbes, Job, Les cinq megillôt
inspirés, comme l'ont défini les conciles de ou rouleaux (ainsi nommés parce qu'ils
Trente (Sess. 4, De canonicis Scripturis formaient de petits volumina à part, en vue de
decretum) et du concile Vatican I (Sess. 3, [Link]). l'usage liturgique : le Cantique des cantiques,
Ceux que nous avons marqués en lettres Ruth, les Lamentations, l'Ecclésiaste, Esther),
italiques dans la liste qui précède, c’est-à-dire Daniel, Esdras, Néhémie
Tobie, Judith, les Maccabées, la Sagesse, les deux livres des Chroniques.
l’Ecclésiastique, Baruch, avec quelques
fragments d’Esther et de Daniel, forment une Cette classification correspond assez
catégorie à part, non sous le rapport de leur bien à la fondation (tôrah), au développement
autorité, qui n’est pas moindre que celle des (nebî'im) et au couronnement religieux
autres écrits, mais au point de vue du temps (ketubim) de la théocratie. La prépondérance
où ils furent définitivement admis dans le des livres prophétiques désigne la religion
canon des saintes Écritures. Reçus un peu plus juive comme une institution dont les
tard, ils portent le nom de tendances et le centre de gravité étaient
deutérocanoniques ; les autres livres sont plutôt dans l'avenir que dans le présent.
appelés protocanoniques.

Ces derniers sont seuls contenus dans la Introduction au Pentateuque

Bible hébraïque, d’après un ordre et une
classification qui diffèrent des nôtres, quoique
les Juifs aient aussi adopté trois groupes : la
Noms et division. — Dans le canon des
Loi (tôrah), les Prophètes (nebî'im), les
Juifs, les cinq premiers livres de l’Ancien
Hagiographes (ketubim). Ce groupement est
Testament sont appelés, d’après leur sujet
très ancien, car on le rencontre déjà dans le
principal, Séfer hattôrah, « le livre de la Loi »
prologue de l'Ecclésiastique et dans l'Évangile
ou simplement Tôrah, « la Loi (Deut. 31, 26 ; 1
selon saint Luc, 24, 44. Comparez les passages
Rois 2, 3 ; 2 Rois. 23, 25 ; Ps. 18 (hébr. 19), 8 et
Matth. 7, 12 ; Luc. 16, 16 ; Act. 13, 15 ; Rom. 3,
en d'autres nombreux passages. Cf Luc. 24,
21, où, pour abréger, on désigne seulement la
44. Les anciens écrivains israélites ont rendu
Bible par les deux premières catégories : « la
cette dénomination plus significative encore,
loi et les prophètes ».
en comptant, dans le Pentateuque, jusqu'à
613 préceptes, dont 365 sont négatifs, et 248
LA LOI ou tôrah : la Genèse, l'Exode, le
positifs). » Les rabbins les désignent assez
Lévitique, les Nombres, le Deutéronome
souvent par un nom bizarre qui fait allusion à
leur nombre ; « les cinq cinquièmes de la Loi.
LES PROPHÈTES ou nebî'im, divisés en :
» Le mot Pentateuque, dérivé du grec πέντε, «
Ri'sônim, ou antérieurs : Josué, les Juges, les
cinq » et τϋχος, « volume, » a également pour
deux livres de Samuel (1 et 2 Rois), les deux
base la division du livre de la Loi en cinq
livres des Rois (3 et 4 Rois), 'aharônim ou
parties distinctes.
postérieurs, subdivisés eux-mêmes en
grands prophètes (Isaïe, Jérémie,
Cette division est très ancienne, et
Ézéchiel)
vraisemblablement antérieure à l’époque de
petits prophètes (Osée, Joël, Amos,
la traduction des Septante. Elle est aussi d’une
Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc,
parfaite exactitude, car chaque tome ou
Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie)
volume a réellement une physionomie à part,
LES HAGIOGRAPHES ou ketubim : les
17
 La Bible de Rome

et correspond à des périodes diverses de la Babylone, au 6ème siècle avant Jésus.

législation théocratique. La Genèse est une
introduction, le Deutéronome une Le sujet traité. — Ainsi qu’il ressort de
récapitulation. Dans les trois livres ces indications sommaires, au fond et dans sa
intermédiaires, les lois divines sont partie essentielle, le Pentateuque a pour but
promulguées peu à peu, et rattachées aux d’exposer les origines et la fondation du
événements historiques qui les virent royaume théocratique. Tous les détails qu’il
paraître ; mais le Lévitique se distingue à son renferme convergent vers ce grand fait :
tour de l’Exode et des Nombres, parce que l'alliance, la législation du Sinaï, qui devait
seul il contient une masse de décrets formulés faire du peuple hébreu la nation privilégiée de
sans interruption notable. Dieu en vue du Messie promis. Le vrai point
de départ de l'établissement de la théocratie,
Quant aux titres spéciaux dont on se c’est la création ; la mort de Moïse en est le
sert pour désigner chaque partie, ils viennent dernier terme ; les événements intermédiaires
directement du grec (à part celui des en forment les péripéties : tel est le contenu
Nombres, qui est une traduction de άρίθμοι), du Pentateuque.
et sont empruntés à l'idée dominante ou
initiale du livre. Les mots hébreux placés dans De là l'importance capitale de ce livre
la Vulgate au-dessous de ces titres sont ceux aux cinq tomes. Véritable « océan de
mêmes par lesquels débutent les « volumes théologie », selon la parole de saint Grégoire
» ; on les mentionne parce que les Juifs les de Nazianze. Vraie base de l’Ancien Testament,
emploient en guise de titres. dont toutes les autres parties le supposent ;
Noms juifs : Bere'sit, Ve'elleh semot, Vayykera', fondement de l’édifice religieux du judaïsme,
Vayyedabber, 'Elleh haddebarim qui s’écroulerait avec lui ; fondement de la
Noms grecs : Гένεσις (origine), Εξοδος (sortie), Bible entière et de l'édifice religieux du
Λευίτίχον (lévitique), άρίθμοι (nombres), christianisme, puisque tout se tient dans le
Δευτερονόμιον (seconde Loi). plan divin de la Rédemption. Le Pentateuque
Noms latins : Genesis, Exodus, Leviticus, est donc à l'ancienne Alliance ce que les
Numeri, Deuteronomium Évangiles sont à la nouvelle.
Authenticité et intégrité. -— C’est
La Genèse commence par le récit de précisément à cause de son importance que le
l’origine du monde et de l'humanité ; l’Exode Pentateuque a été, depuis deux siècles, le
raconte longuement la sortie d'Égypte ; le point de mire des plus violentes attaques de la
Lévitique est en grande partie consacré à la part des incrédules. Pour l'ensemble comme
promulgation des lois relatives au culte juif et pour les détails on a nié, malgré la tradition,
à la tribu de Lévi ; « le livre des Nombres qu’il fût l'œuvre de Moïse, et l’on a osé
débute par le recensement des Israélites ; le affirmer que ses portions législatives et
Deutéronome réitère et inculque de nouveau juridiques auraient été composées seulement
la Loi. à l’époque des derniers prophètes (Voy.
Fulcran Vigouroux, Manuel biblique, n°248-
En 2023, la majorité, si ce n’est la 255, l'histoire des attaques contre le
totalité des spécialistes de la Bible (sauf Pentateuque, l'exposé et la réfutation des
certains auteurs juifs et évangéliques) qui objections. Les preuves de l'authenticité sont
tiennent le caractère historique de ces livres) développées ibid., n°238-247).
pensent que le Pentateuque a été rédigé, non Mais 1° Moïse a pu écrire le
par Moïse, mais lors de l’exil du peuple juif à Pentateuque. Il était doué d’une vaste
18
 La Bible de Rome

intelligence, et quoi de plus naturel en soi,

indépendamment de l'inspiration, qu’il tînt à
préserver et à transmettre aux générations La Genèse
futures la législation dont il avait été le
médiateur ? Introduction
2° Une tradition universelle, qui
remonte à plusieurs milliers d’années sans
Le livre de la Genèse a pour thème la
interruption aucune (le livre de Josué en est le
création, l'introduction du péché sur la terre,
premier chaînon), et à laquelle ont pris part
les premières familles humaines, leur rapide
soit les juifs, soit les samaritains, soit les
corruption, le déluge envoyé par Dieu comme
chrétiens, nous certifie que Moïse est l’auteur
châtiment, la dispersion des peuples,
du Pentateuque. Or un tel témoignage,
Abraham choisi pour être le père d’un peuple
portant sur un fait si grave et si facile à
privilégié de duquel naîtra le Rédempteur
constater, présente toutes les garanties
promis.
désirables ; au contraire, avoir inventé après
Si les cinq premiers livres de la Bible
coup ce livre et l’avoir placé tardivement entre
forment le Pentateuque. Ils racontent les
les mains de tout un peuple comme l’œuvre
origines de la théocratie. La Genèse,
de Moïse, serait un phénomène historique
remontant tout à fait aux principes, décrit les
unique au monde, et d’une complète
premières démarches entreprises par Dieu
impossibilité.
pour établir ici-bas son royaume. Quoiqu’
3° L’évidence interne, comme l'on dit,
Abraham, le père des croyants, soit
vient s’associer de la façon la plus énergique
visiblement la figure principale et comme le
aux preuves extrinsèques, pour démontrer
héros de la Genèse, de même que le pays de
l'authenticité du Pentateuque. Et sous le
Canaan, la future Terre sainte, est le lieu sur
rapport des idées, et sous celui du style, nous
lequel se déroulent les principaux événements
trouvons à toutes les pages de ce livre
du livre, néanmoins les annales de la
admirable le sceau et comme la signature de
théocratie seraient demeurées très
Moïse : archaïsmes, grandeur et simplicité,
incomplètes, si l’écrivain sacré n’eût placé en
connaissance étonnante des choses de
tête de sa narration un résumé rapide de la
l'Égypte et de l’ancien monde, parfaite unité,
vie des premiers humains. Pourquoi, en effet,
etc., tout prouve que ce n’est pas une main de
une nation choisie entre toutes les autres ?
faussaire qui a composé les lignes suivantes :
C'est parce que la grande masse des peuples
Moïse écrivit toutes les paroles de l'Éternel, Ex.
s’était éloignée du vrai Dieu. Mais quelles
24, 4 ; Lorsque Moïse eut complètement
étaient les relations de l’humanité avec Dieu,
achevé d'écrire dans un livre les paroles de
et comment s’était opérée cette séparation
cette loi, Deut., 24 (Cf. Ex. 17 ; 34, 27 ; Nb. 33,
funeste ? Il était nécessaire de le dire tout
2 ; Deut. 17, 18, etc.). Moïse, assurément, a
d’abord, afin de mieux montrer la nécessité
pu utiliser et incorporer à sa narration des
des institutions théocratiques, et aussi pour
documents plus anciens que lui ; de même, il
mettre le plan divin sous son vrai jour : le Dieu
est visible çà et là que des notes
qui appela Abraham ne diffère pas du Dieu
archéologiques et géographiques ont été
créateur. La création et la rédemption sont des
ajoutées à son texte : mais il n’en demeure
actes intimement unis : un abîme, il est vrai,
pas moins l’auteur réel et principal du
s'est ouvert entre Dieu et l'homme, sa
Pentateuque.
créature préférée ; mais le Seigneur prend
immédiatement des mesures pour réparer la

19
 La Bible de Rome

chute. Un seul peuple est choisi mais, en Japhétides et de la plupart des Sémites, celle
Israël, l'humanité entière sera bénie et des descendants d'Ismaël et d’Ésaü. Au
rachetée, car toutes les nations sont solidaires contraire, les plus petits détails sont
et proviennent de la même source. soigneusement conservés quand ils
Plan et division. Le plan est simple. La présentent de l’intérêt au point de vue de la
Genèse est un vaste tableau généalogique théocratie : on le voit surtout dans les
accompagné d’un texte explicatif, un tableau biographies d’Abraham, d’Isaac, de Jacob et de
généalogique où les événements de l'histoire Joseph.
primitive et de l'histoire patriarcale viennent Nos dix sections peuvent se rattacher à
s’intercaler dans les intervalles de la ligne deux grandes périodes, dont la première
principale et des lignes secondaires selon les correspond aux débuts de l'histoire du
personnages qui y jouent les rôles monde, depuis la création jusqu’à la
prépondérants, et dans lesquels les faits ainsi dispersion des peuples, tandis que la seconde
distribués reçoivent un développement a la vocation d’Abraham pour point de départ
proportionné à leur importance dans et la mort de Joseph pour terme. Dans la
l’ensemble. première période, l'histoire du monde et du
Dans la Genèse, les généalogies forment genre humain est esquissée rapidement ; la
le cadre de l'histoire ; les événements sont seconde période est une introduction à
insérés dans les intervalles d'une généalogie l’histoire du peuple juif. Autant la première est
perpétuelle. Et l’écrivain sacré nous a lui- générale, autant la seconde est spéciale : c’est
même manifesté son plan par une formule, la vie d’une famille, succédant à celle de toute
qu’il répète jusqu’à dix fois, et au moyen de la race humaine. Chacune de ces parties
laquelle il partage ses matériaux : comprend cinq sections : 1° 1, 1-11, 26 ; 2° 11,
Voici l'histoire du ciel et de la terre du 27-50, 25.
ciel et de la terre, Gen. 2, 4 ; Voici le livre de Beauté, utilité. La Genèse est belle par
l'histoire d'Adam, Gen. 5, 1 ; Voici l'histoire de ses contrastes : la chute et le Rédempteur,
Noé, Gen. 6, 9.·Comp.· 10, 1 ; 11, 10, 27 ; 15, Caïn et Abel, les Caïnites et les Sémites, Noé
12, 19 ; 36, 1 ; 37, 1. De là dix sections dans l'arche et l'humanité coupable
distinctes, introduites par le récit de la submergée par le déluge, Sem et Japheth en
création, 1, 1-2, 3 : face de Cham, le paganisme et la théocratie,
1° l’histoire du ciel et de la terre, 2, 4-4, 26 ; Abraham et Loth ; Isaac et Ismaël, Jacob et
2° l'histoire d’Adam, 5, 1-6, 8 ; Ésaü, Joseph et ses frères, la vie agricole des
3° l'histoire de Noé, 6, 9-9, 29 ; Israélites et la civilisation des Égyptiens.
4° l'histoire des fils de Noé, 10, 1-11, 9 ; La Genèse contient les révélations sur
5° l'histoire de Sem, 11, 10-26 ; l’origine du monde et de l'humanité, sur nos
6° l’histoire de Tharé et Abraham,11,27-25, 11 relations avec Dieu. Elle remonte au
7° l'histoire d’lsmaël, 25, 12-18 ; quinzième siècle avant Jésus-Christ, date
8° l’histoire d’lsaac, 25, 19-35, 29 ; antérieure de mille ans à la naissance
9° l’histoire d’Ésaü, 36, 1-43 ; d’Hérodote (contemporain de Néhémie et
10° l’histoire de Jacob, 37, 1-50, 25. vivant au 5è siècle avant Jésus-Christ.).
Ces sections sont très inégales en Les sources de la Genèse. Les sources
longueur, parce qu’elles le sont aussi sous auxquelles l’écrivain sacré puisa pour
celui de l'importance théocratique. Ce qui ne composer cette œuvre unique au monde
tend pas d’une manière directe au but que se furent tout à la fois divines et humaines. De
proposait l’auteur est éliminé, comme Dieu il reçut toutes les révélations
l'histoire des Caïnites, celle des Chamites, des nécessaires ; il recourut aussi, aux traditions
20
 La Bible de Rome

patriarcales, qui s’étaient fidèlement herbes portant semence selon leur espèce et
transmises de génération en génération, grâce des arbres produisant, selon leur espèce, du
à la longévité des premiers hommes ; et aux fruit ayant en soi sa semence. Et Dieu vit que
documents écrits, qui durent se former peu à cela était bon. 13 Et il y eut un soir, et il y eut
peu sur divers points. un matin, ce fut le troisième jour. 14 Dieu
Commentaires. Origène, Selecta in dit : Qu'il y ait des luminaires dans le
Genesim, et Homiliae in Genesim. Saint Jean firmament du ciel pour séparer le jour et la
Chrysostome, Homeliae 67 in Genesim, et nuit, qu'ils soient des signes, qu'ils marquent
Sermones 9 in Genesim. Saint Jérôme, Liber les époques, les jours et les années, 15 et qu'ils
hebraicarum quaestionum in Genesim. Saint servent de luminaires dans le firmament du
Augustin, De Genesi contra Manichaeos libri 2, ciel pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi.
16
et De Genesi ad litteram libri 12. Dieu fit les deux grands luminaires, le plus
grand luminaire pour présider au jour, le plus
petit luminaire pour présider à la nuit, il fit
aussi les étoiles. 17 Dieu les plaça dans le
Livre de la Genèse firmament du ciel pour éclairer la terre, 18
pour présider au jour et à la nuit et pour
Explications verset par verset sur [Link] séparer la lumière et les ténèbres. Et Dieu vit
que cela était bon. 19 Et il y eut un soir et il y
Genèse 1. 1 Au commencement Dieu créa le eut un matin : ce fut le quatrième jour. 20 Dieu
ciel et la terre. 2 La terre était informe et vide, dit : Que les eaux foisonnent d'une multitude
les ténèbres couvraient l'abîme et l'Esprit de d'êtres vivants et que les oiseaux volent sur la
Dieu se mouvait au-dessus des eaux. 3 Dieu terre, sur la face du firmament du ciel. 21 Et
dit : Que la lumière soit et la lumière fut. 4 Et Dieu créa les grands animaux aquatiques et
Dieu vit que la lumière était bonne et Dieu tout être vivant qui se meut, foisonnant dans
sépara la lumière et les ténèbres. 5 Dieu les eaux, selon leur espèce et tout volatile ailé
appela la lumière Jour et les ténèbres Nuit. Et selon son espèce. Et Dieu vit que cela était
il y eut un soir et il y eut un matin, ce fut le bon. 22 Et Dieu les bénit en disant : Soyez
premier jour. 6 Dieu dit : Qu'il y ait un féconds et multipliez, et remplissez les eaux
firmament entre les eaux et qu'il sépare les de la mer, et que les oiseaux multiplient sur la
eaux d'avec les eaux. 7 Et Dieu fit le firmament terre. 23 Et il y eut un soir, et il y eut un matin :
et il sépara les eaux qui sont au-dessous du ce fut le cinquième jour. 24 Dieu dit : Que la
firmament d'avec les eaux qui sont au-dessus terre fasse sortir des êtres animés selon leur
du firmament. Et cela fut ainsi. 8 Dieu appela espèce, des animaux domestiques, des reptiles
le firmament Ciel. Et il y eut un soir et il y eut et des bêtes de la terre selon leur espèce. Et
un matin, ce fut le second jour. 9 Dieu dit : cela fut ainsi. 25 Dieu fit les bêtes de la terre
Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se selon leur espèce, les animaux domestiques
rassemblent en un seul lieu et que le sec selon leur espèce, et tout ce qui rampe sur la
paraisse. Et cela fut ainsi. 10 Dieu appela le sec terre selon son espèce. Et Dieu vit que cela
Terre et il appela Mer l'amas des eaux. Et Dieu était bon. 26 Puis Dieu dit : Faisons l'homme à
vit que cela était bon. 11 Puis Dieu dit : Que la notre image, selon notre ressemblance et qu'il
terre fasse pousser du gazon, des herbes domine sur les poissons de la mer, sur les
portant semence, des arbres à fruit oiseaux du ciel, sur les animaux domestiques
produisant, selon leur espèce, du fruit ayant et sur toute la terre et sur les reptiles qui
en soi sa semence, sur la terre. Et cela fut rampent sur la terre. 27 Et Dieu créa l'homme à
ainsi. 12 Et la terre fit sortir du gazon, des son image, il le créa à l'image de Dieu : il les
21
 La Bible de Rome

créa mâle et femelle. 28 Et Dieu les bénit et il c'est celui qui entoure tout le pays d'Hévilath,
leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez où se trouve l'or. 12 Et l'or de ce pays est bon,
la terre et soumettez-la, et dominez sur les là aussi se trouvent le bdellium et la pierre
poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et d'onyx. 13 Le nom du second fleuve est Géhon,
sur tout animal qui se meut sur la terre. 29 Et c'est celui qui entoure toute la terre de
Dieu dit : Voici que je vous donne toute herbe Cousch. 14 Le nom du troisième est le Tigre,
portant semence à la surface de toute la terre c'est celui qui coule à l'orient d'Assur. Le
et tout arbre qui porte un fruit d'arbre ayant quatrième fleuve est l'Euphrate. 15 Le Seigneur
semence, ce sera pour votre nourriture. 30 Et à Dieu prit l'homme et le plaça dans le jardin
tout animal de la terre, et à tout oiseau du d'Eden pour le cultiver et pour le garder. 16 Et
ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant le Seigneur Dieu donna à l'homme cet ordre :
en soi un souffle de vie, je donne toute herbe Tu peux manger de tous les arbres du jardin,
verte pour nourriture. Et cela fut ainsi. 31 Et 17
mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la
Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici cela connaissance du bien et du mal, car le jour où
était très bon. Et il y eut un soir et il y eut un tu en mangeras, tu mourras certainement. 18
matin : ce fut le sixième jour. Le Seigneur Dieu dit : Il n'est pas bon que
l'homme soit seul, je lui ferai une aide
Genèse 2. 1 Ainsi furent achevés le ciel et la semblable à lui. 19 Et le Seigneur Dieu, qui
terre et toute leur armée. 2 Et Dieu eut achevé avait formé du sol tous les animaux des
le septième jour son œuvre qu'il avait faite, et champs et tous les oiseaux du ciel, les fit venir
il se reposa le septième jour de toute son vers l'homme pour voir comment il les
œuvre qu'il avait faite. 3 Et Dieu bénit le appellerait et pour que tout être vivant portât
septième jour et le sanctifia parce qu'en ce le nom que lui donnerait l'homme. 20 Et
jour-là il s'était reposé de toute l'œuvre qu'il l'homme donna des noms à tous les animaux
avait créée en la faisant. 4 Voici l'histoire du domestiques, aux oiseaux du ciel et à tous les
ciel et de la terre quand ils furent créés, animaux des champs, mais il ne trouva pas
lorsque le Seigneur Dieu eut fait une terre et pour l'homme une aide semblable à lui.
un ciel. 5 Il n'y avait encore sur la terre aucun 21
Alors le Seigneur Dieu fit tomber un profond
arbrisseau des champs, et aucune herbe des sommeil sur l'homme, qui s'endormit, et il prit
champs n'avait encore germé, car le Seigneur une de ses côtes et referma la chair à sa place.
22
Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre et il De la côte qu'il avait prise de l'homme, le
n'y avait pas d'homme pour cultiver le sol. Seigneur Dieu forma une femme, et il l'amena
6
Mais une vapeur montait de la terre et à l'homme. 23 Et l'homme dit : Celle-ci cette
arrosait toute la surface du sol. 7 Le Seigneur fois est os de mes os et chair de ma chair.
Dieu forma l'homme de la poussière du sol et Celle-ci sera appelée femme, parce qu'elle a
il souffla dans ses narines un souffle de vie et été prise de l'homme. 24 C'est pourquoi
l'homme devint un être vivant. 8 Puis le l'homme quittera son père et sa mère et
Seigneur Dieu planta un jardin en Eden du s'attachera à sa femme, et ils deviendront une
côté de l'Orient et il y mit l'homme qu'il avait seule chair. 25 Ils étaient nus tous deux,
formé. 9 Et le Seigneur Dieu fit pousser du sol l'homme et sa femme, sans en avoir honte.
toute espèce d'arbres agréables à voir et bons
à manger et l'arbre de la vie au milieu du Genèse 3. 1 Le serpent était le plus rusé de
jardin et l'arbre de la connaissance du bien et tous les animaux des champs que le Seigneur
du mal. 10 Un fleuve sortait d'Eden pour Dieu ait faits. Il dit à la femme : Est-ce que
arroser le jardin, et de là il se partageait en Dieu aurait dit : Vous ne mangerez pas de tout
quatre bras. 11 Le nom du premier est Phison, arbre du jardin ? 2 La femme répondit au
22
 La Bible de Rome

serpent : Nous mangeons du fruit des arbres que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je
du jardin. 3 Mais du fruit de l'arbre qui est au t'avais donné cet ordre : Tu n'en mangeras
milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n'en pas, le sol est maudit à cause de toi. C'est par
mangerez pas et vous n'y toucherez pas, de un travail pénible que tu en tireras ta
peur que vous ne mouriez. 4 Le serpent dit à la nourriture, tous les jours de ta vie 18 il te
femme : Non, vous ne mourrez pas 5 mais produira des épines et des chardons, et tu
Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, mangeras l'herbe des champs. 19 C'est à la
vos yeux s'ouvriront et vous serez comme sueur de ton visage que tu mangeras du pain,
Dieu, connaissant le bien et le mal. 6 La femme jusqu'à ce que tu retournes à la terre, parce
vit que le fruit de l'arbre était bon à manger, que c'est d'elle que tu as été pris, car tu es
agréable à la vue et désirable pour acquérir poussière et tu retourneras en poussière. 20
l’intelligence, elle prit de son fruit et en Adam donna à sa femme le nom d'Eve, parce
mangea, elle en donna aussi à son mari qui qu'elle a été la mère de tous les vivants. 21 Le
était avec elle et il en mangea. 7 Leurs yeux à Seigneur Dieu fit à Adam et à sa femme des
tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils tuniques de peau et les en revêtit. 22 Et le
étaient nus, et, ayant cousu des feuilles de Seigneur Dieu dit : Voici que l'homme est
figuier, ils s'en firent des ceintures. 8 Alors ils devenu comme l'un de nous, pour la
entendirent la voix du Seigneur Dieu passant connaissance du bien et du mal. Maintenant,
dans le jardin à la brise du jour et l'homme et qu'il n'avance pas sa main, qu'il ne prenne pas
sa femme se cachèrent de devant le Seigneur aussi de l'arbre de vie, pour en manger et
Dieu au milieu des arbres du jardin. 9 Mais le vivre éternellement. 23 Et le Seigneur Dieu le fit
Seigneur Dieu appela l'homme et lui dit : Où sortir du jardin d'Eden pour qu'il cultivât la
es-tu ? 10 Il répondit : J'ai entendu ta voix, terre d'où il avait été pris. 24 Et il chassa
dans le jardin, et j'ai eu peur, car je suis nu, et l'homme et il mit à l'orient du jardin d'Eden
je me suis caché. 11 Et le Seigneur Dieu dit : les Chérubins et la flamme de l'épée
Qui t'a appris que tu es nu ? Est-ce que tu as tournoyante pour garder le chemin de l'arbre
mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de de vie.
manger ? 12 L'homme répondit : La femme
que vous avez mise avec moi m'a donné du Genèse 4. 1 Adam connut Eve, sa femme, elle
fruit de l'arbre et j'en ai mangé. 13 Le Seigneur conçut et enfanta Caïn et elle dit : J'ai acquis
Dieu dit à la femme : Pourquoi as-tu fait un homme avec le secours du Seigneur. 2 Elle
cela ? La femme répondit : Le serpent m'a enfanta encore Abel, son frère. Abel fut
trompée, et j'en ai mangé. 14 Le Seigneur Dieu pasteur de brebis, et Caïn était laboureur. 3 Au
dit au serpent : Parce que tu as fait cela, tu es bout de quelque temps, Caïn offrit des
maudit entre tous les animaux domestiques et produits de la terre en oblation au Seigneur,
4
toutes les bêtes des champs, tu marcheras sur Abel, de son côté, offrit des premiers-nés de
ton ventre, et tu mangeras la poussière tous son troupeau et de leur graisse. Le Seigneur
les jours de ta vie. 15 Et je mettrai une inimitié regarda Abel et son offrande 5 mais il ne
entre toi et la femme, entre ta postérité et sa regarda pas Caïn et son offrande. Caïn en fut
postérité, celle-ci te meurtrira à la tête, et tu très irrité et son visage fut abattu. 6 Le
la meurtriras au talon. 16 A la femme il dit : je Seigneur dit à Caïn : Pourquoi es-tu irrité et
multiplierai tes souffrances et spécialement pourquoi ton visage est-il abattu ? 7 Si tu fais
celles de ta grossesse, tu enfanteras des fils bien, ne seras-tu pas agréé ? Et si tu ne fais
dans la douleur, ton désir se portera vers ton pas bien, le péché ne se couche-t-il pas à ta
mari et il dominera sur toi. 17 Il dit à l'homme : porte ? Son désir se tourne vers toi, mais toi,
Parce que tu as écouté la voix de ta femme et tu dois dominer sur lui. 8 Caïn dit à Abel, son
23
 La Bible de Rome

frère : Allons aux champs. Et, comme ils postérité à la place d'Abel, que Caïn a tué. 26
étaient dans les champs, Caïn s'éleva contre Seth eut aussi un fils, qu'il appela Énos. Ce fut
Abel, son frère, et le tua. 9 Et le Seigneur dit à alors que l'on commença à invoquer le nom
Caïn : Où est Abel, ton frère ? Il répondit : Je du Seigneur.
ne sais pas, suis-je le gardien de mon frère ? 10
Le Seigneur dit : Qu’as-tu fait ? La voix du Genèse 5. 1 Voici le livre de l'histoire d'Adam.
sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. Lorsque Dieu créa Adam, il le fit à la
11
Maintenant tu es maudit de la terre, qui a ressemblance de Dieu. 2 Il les créa mâle et
ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le femelle et il les bénit et il leur donna le nom
sang de ton frère. 12 Quand tu cultiveras la d'Homme lorsqu'ils furent créés. 3 Adam vécut
terre, elle ne donnera plus ses fruits, tu seras cent trente ans et il engendra un fils à sa
errant et fugitif sur la terre. 13 Caïn dit au ressemblance, selon son image, et il lui donna
Seigneur : Ma peine est trop grande pour que le nom de Seth. 4 Les jours d'Adam, après qu'il
je puisse la supporter. 14 Voici que vous me eut engendré Seth, furent de huit cents ans et
chassez aujourd'hui de cette terre, et je serai il engendra des fils et des filles. 5 Tout le temps
caché loin de votre visage, je serai errant et qu'Adam vécut fut de neuf cent trente ans, et
fugitif sur la terre, et quiconque me trouvera il mourut. 6 Seth vécut cent cinq ans, et il
me tuera. 15 Le Seigneur lui dit : Eh bien, si engendra Énos. 7 Après qu'il eut engendré
quelqu'un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. Énos, Seth vécut huit cent sept ans, et il
Et le Seigneur mit un signe sur Caïn pour que engendra des fils et des filles. 8 Tout le temps
quiconque le rencontrerait ne le tuât pas. 16 que Seth vécut fut de neuf cent douze ans, et
Puis Caïn s'éloigna de devant le Seigneur et il il mourut. 9 Énos vécut quatre-vingt-dix ans et
habita dans le pays de Nod, à l'orient d'Eden. il engendra Caïnan. 10 Après qu'il eut engendré
17
Caïn connut sa femme, elle conçut et Caïnan, Énos vécut huit cent quinze ans, et il
enfanta Hénoch. Et il se mit à bâtir une ville engendra des fils et des filles. 11 Tout le temps
qu'il appela Hénoch, du nom de son fils. 18 Irad qu'Énos vécut fut de neuf cent cinq ans, et il
naquit à Hénoch et il engendra Maviaël, mourut. 12 Caïnan vécut soixante-dix ans, et il
Maviaël engendra Mathusaël, et Mathusaël engendra Malaléel. 13 Après qu'il eut engendré
engendra Lamech. 19 Lamech prit deux Malaléel, Caïnan vécut huit cent quarante ans,
femmes, le nom de l'une était Ada, et celui de et il engendra des fils et des filles. 14 Tout le
la seconde Sella. 20 Ada enfanta Jabel : il a été temps que Caïnan vécut fut de neuf cent dix
le père de ceux qui habitent sous des tentes et ans, et il mourut. 15 Malaléel vécut soixante-
au milieu de troupeaux. 21 Le nom de son frère cinq ans, et il engendra Jared. 16 Après qu'il
était Jubal : il a été le père de tous ceux qui eut engendré Jared, Malaléel vécut huit cent
jouent de la harpe et de la flûte. 22 Sella, de trente ans, et il engendra des fils et des filles.
17
son côté, enfanta Tubal-Caïn, qui forgeait Tout le temps que Malaléel vécut fut de huit
toute espèce d'instruments tranchants de cent quatre-vingt-quinze ans, et il mourut. 18
bronze et de fer. La sœur de Tubal-Caïn était Jared vécut cent soixante-deux ans, et il
Noéma. 23 Lamech dit à ses femmes : Ada et engendra Hénoch. 19 Après qu'il eut engendré
Sella, entendez ma voix, femmes de Lamech, Hénoch, Jared vécut huit cents ans, et il
écoutez ma parole : J'ai tué un homme pour engendra des fils et des filles. 20 Tout le temps
ma blessure et un jeune homme pour ma que Jared vécut fut de neuf cent soixante-
meurtrissure. 24 Caïn sera vengé sept fois et deux ans, et il mourut. 21 Hénoch vécut
Lamech soixante-dix-sept fois. 25 Adam connut soixante-cinq ans, et il engendra Mathusalem.
22
encore sa femme, elle enfanta un fils et Après qu'il eut engendré Mathusalem,
l'appela Seth, car, dit-elle, Dieu m'a donné une Hénoch marcha avec Dieu trois cents ans, et il
24
 La Bible de Rome

engendra des fils et des filles. 23 Tout le temps animaux domestiques, aux reptiles et aux
qu'Hénoch vécut fut de trois cent soixante- oiseaux du ciel, car je me repens de les avoir
cinq ans. 24 Hénoch marcha avec Dieu, et on faits. 8 Mais Noé trouva grâce aux yeux du
ne le vit plus, car Dieu l'avait pris. 25 Seigneur. 9 Voici l'histoire de Noé. Noé était un
Mathusalem vécut cent quatre-vingt-sept ans, homme juste, intègre parmi les hommes de
et il engendra Lamech. 26 Après qu'il eut son temps, Noé marchait avec Dieu. 10 Noé
engendré Lamech, Mathusalem vécut sept engendra trois fils, Sem, Cham et Japheth.
11
cent quatre-vingt-deux ans, et il engendra des Or la terre se corrompit devant Dieu et se
fils et des filles. 27 Tout le temps que remplit de violence. 12 Dieu regarda la terre, et
Mathusalem vécut fut de neuf cent soixante- voici qu'elle était corrompue, car toute chair
neuf ans, et il mourut. 28 Lamech vécut cent avait corrompu sa voie sur la terre. 13 Alors
quatre-vingt-deux ans et il engendra un fils. Dieu dit à Noé : La fin de toute chair est venue
29
Il lui donna le nom de Noé, en disant : Celui- devant moi, car la terre est pleine de violence
ci nous soulagera de nos fatigues et du travail à cause d'eux, je vais les détruire, ainsi que la
pénible de nos mains, provenant de ce sol terre. 14 Fais-toi une arche de bois résineux, tu
qu'a maudit le Seigneur. 30 Après qu'il eut la feras composée de cellules et tu l'enduiras
engendré Noé, Lamech vécut cinq cent de bitume en dedans et en dehors. 15 Voici
quatre-vingt-quinze ans, et il engendra des fils comment tu la feras : la longueur de l'arche
et des filles. 31 Tout le temps que Lamech sera de trois cents coudées, sa largeur de
vécut fut de sept cent soixante-dix-sept ans, et cinquante coudées et sa hauteur de trente.
il mourut. 32 Noé, âgé de cinq cents ans, 16
Tu feras à l'arche une ouverture, à laquelle
engendra Sem, Cham et Japheth. tu donneras une coudée depuis le toit, tu
établiras une porte sur le côté de l'arche, et tu
feras un premier, un second et un troisième
Genèse 6. 1 Lorsque les hommes eurent
étage de cellules. 17 Et moi, je vais faire venir le
commencé à être nombreux sur la surface de
déluge, une inondation de la terre, pour
la terre, et qu'il leur fut né des filles, 2 les fils
détruire de dessous le ciel toute chair ayant
de Dieu virent que les filles des hommes
en soi souffle de vie, tout ce qui est sur la
étaient belles, et ils en prirent pour femmes
terre périra. 18 Mais j'établirai mon alliance
parmi toutes celles qui leur plurent. 3 Et le
avec toi, et tu entreras dans l'arche, toi et tes
Seigneur dit : Mon esprit ne demeurera pas
fils, ta femme et les femmes de tes fils avec
toujours dans l'homme, car l'homme n'est que
toi. 19 De tout ce qui vit, de toute chair, tu
chair, et ses jours seront de cent vingt ans. 4
feras entrer dans l'arche deux de chaque
Or, les géants étaient sur la terre en ces jours-
espèce, pour les conserver en vie avec toi, ce
là, et cela après que les fils de Dieu furent
sera un mâle et une femelle. 20 Des oiseaux
venus vers les filles des hommes, et qu'elles
des diverses espèces, des animaux
leur eurent donné des enfants : ce sont là les
domestiques des diverses espèces, et de
héros renommés dès les temps anciens. 5 Le
toutes les espèces d'animaux qui rampent sur
Seigneur vit que la méchanceté des hommes
le sol, deux de toute espèce viendront vers toi,
était grande sur la terre et que toutes les
pour que tu leur conserves la vie. 21 Et toi,
pensées de leur cœur se portaient chaque
prends de tous les aliments que l'on mange et
jour uniquement vers le mal. 6 Et le Seigneur
fais-en provision près de toi, afin qu'ils te
se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et
servent de nourriture, ainsi qu'à eux. 22 Noé se
il fut affligé dans son cœur, 7 et il
mit à l'œuvre, il fit tout ce que Dieu lui avait
dit : J'exterminerai de dessus la terre l'homme
ordonné.
que j'ai créé, depuis l'homme jusqu'aux

25
 La Bible de Rome

quarante jours sur la terre, les eaux grossirent

et soulevèrent l'arche, et elle s'éleva au-
Genèse 7. 1 Le Seigneur dit à Noé : Entre dans
dessus de la terre. 18 Les eaux crûrent et
l'arche, toi et toute ta maison, car je t'ai vu
devinrent extrêmement grosses sur la terre, et
juste devant moi au milieu de cette
l'arche flotta sur les eaux. 19 Les eaux, ayant
génération. 2 De tous les animaux purs, tu en
grossi de plus en plus, couvrirent toutes les
prendras avec toi sept paires, des mâles et
hautes montagnes qui sont sous le ciel tout
leurs femelles et de tous les animaux qui ne
entier. 20 Les eaux s'élevèrent de quinze
sont pas purs, tu en prendras deux, un mâle et
coudées au-dessus des montagnes qu'elles
sa femelle. 3 Sept paires aussi des oiseaux du
recouvraient. 21 Toute chair qui se meut sur la
ciel, des mâles et leurs femelles, pour
terre périt : oiseaux, animaux domestiques,
conserver en vie leur race sur la face de toute
bêtes sauvages, tout ce qui rampe sur la terre,
la terre. 4 Car, encore sept jours et je ferai
ainsi que tous les hommes. 22 De tout ce qui
pleuvoir sur la terre pendant quarante jours et
existe sur la terre sèche, tout ce qui a souffle
quarante nuits et j'exterminerai de la face de
de vie dans les narines mourut. 23 Tout être qui
la terre tous les êtres que j'ai faits. 5 Noé fit
se trouve sur la face du sol fut détruit, depuis
tout ce que le Seigneur lui avait ordonné. 6 Il
l'homme jusqu'à l'animal domestique,
avait six cents ans quand eut lieu le déluge,
jusqu'aux reptiles et jusqu'aux oiseaux du ciel,
une inondation de la terre. 7 Noé entra dans
ils furent exterminés de la terre, et il ne resta
l'arche avec ses fils, sa femme et les femmes
que Noé et ce qui était avec lui dans l'arche.
de ses fils pour échapper aux eaux du déluge. 24
8 Les eaux furent hautes sur la terre pendant
Des animaux purs et de ceux qui ne sont pas
cent cinquante jours.
purs, des oiseaux et de tout ce qui rampe sur
le sol, 9 chaque paire, mâle et femelle, vint
vers Noé dans l'arche, comme Dieu l'avait Genèse 8. 1 Dieu se souvint de Noé, de toutes
ordonné à Noé. 10 Et, au bout de sept jours, les les bêtes et de tous les animaux domestiques
eaux du déluge se répandirent sur la terre. 11 qui étaient avec lui dans l'arche, et Dieu fit
L'an six cent de la vie de Noé, au deuxième passer un vent sur la terre, et les eaux
mois, le dix-septième jour du mois, en ce jour- baissèrent, 2 les sources de l'abîme et les
là, toutes les sources du grand abîme jaillirent écluses du ciel se fermèrent, et la pluie cessa
et les écluses du ciel s'ouvrirent 12 et la pluie de tomber du ciel. 3 Les eaux se retirèrent de
tomba sur la terre durant quarante jours et dessus la terre, allant et revenant, et elles
quarante nuits. 13 Ce même jour, Noé entra s'abaissèrent au bout de cent cinquante jours.
4
dans l'arche, avec Sem, Cham et Japhet, fils de Au septième mois, le dix-septième jour du
Noé, la femme de Noé et les trois femmes de mois, l'arche s'arrêta sur les montagnes
ses fils avec eux, 14 eux et toutes les bêtes des d'Ararat. 5 Les eaux allèrent se retirant
diverses espèces, tous les animaux jusqu'au dixième mois, et, au dixième mois, le
domestiques des diverses espèces, tous les premier jour du mois, apparurent les sommets
reptiles des diverses espèces qui rampent sur des montagnes. 6 Au bout de quarante jours,
la terre, et tous les oiseaux des diverses Noé ouvrit la fenêtre qu'il avait faite à l'arche,
7
espèces, tous les petits oiseaux, tout ce qui a et lâcha le corbeau, qui sortit, allant et
des ailes. 15 Ils vinrent vers Noé dans l'arche, revenant, jusqu'à ce que les eaux fussent
deux à deux, de toute chair ayant souffle de séchées au-dessus de la terre. 8 Il lâcha
vie. 16 Ils arrivaient mâle et femelle, de toute ensuite la colombe d'auprès de lui, pour voir si
chair, comme Dieu l'avait ordonné à Noé. Et le les eaux avaient diminué de la surface de la
Seigneur ferma la porte sur lui. 17 Le déluge fut terre. 9 Mais la colombe, n'ayant pas trouvé où

26
 La Bible de Rome

poser la plante de son pied, revint vers lui terre. 2 Vous serez craints et redoutés de toute
dans l'arche, parce qu'il y avait encore des bête de la terre, de tout oiseau du ciel, de tout
eaux à la surface de toute la terre. Il étendit la ce qui se meut sur la terre et de tous les
main et, l'ayant prise, il la fit rentrer auprès de poissons de la mer : ils sont livrés entre vos
lui dans l'arche. 10 Il attendit encore sept mains. 3 Tout ce qui se meut et qui a vie vous
autres jours, et il lâcha de nouveau la colombe servira de nourriture, je vous donne tout cela,
hors de l'arche, 11 et la colombe revint vers lui comme je vous avais donné l'herbe verte.
4
sur le soir, et voici, une feuille d'olivier toute Seulement vous ne mangerez pas de chair
fraîche était dans son bec, et Noé reconnut avec son âme, c'est-à-dire avec son sang. 5 Et
que les eaux ne couvraient plus la terre. 12 Il votre sang à vous, j'en demanderai compte à
attendit encore sept autres jours, et il lâcha la cause de vos âmes, j'en demanderai compte à
colombe, et elle ne revint plus vers lui. 13 L'an toute bête, de la main de l'homme, de la main
six cent un, au premier mois, le premier jour de l'homme qui est son frère, je redemanderai
du mois, les eaux avaient séché sur la terre. l'âme de l'homme. 6 Quiconque aura versé le
Noé ôta la couverture de l'arche et regarda, et sang de l'homme, par l'homme son sang sera
voici, la surface du sol avait séché. 14 Au versé, car Dieu a fait l'homme à son image.
7
second mois, le vingt-septième jour du mois, Vous, soyez féconds et multipliez, répandez-
la terre fut sèche. 15 Alors Dieu parla à Noé, en vous sur la terre et là, multipliez-vous. 8 Dieu
disant : 16 Sors de l'arche, toi et ta femme, tes dit encore à Noé et à ses fils avec lui : 9 Et moi,
fils et les femmes de tes fils avec toi. 17 Toutes je vais établir mon alliance avec vous et avec
les bêtes de toute chair, qui sont avec toi, votre postérité après vous, 10 avec tous les
oiseaux, animaux domestiques, et tous les êtres vivants qui sont avec vous, oiseaux,
reptiles qui rampent sur la terre, fais-les sortir animaux domestiques et toutes les bêtes de la
avec toi, qu'ils se répandent sur la terre, qu'ils terre avec vous, depuis tous ceux qui sont
soient féconds et multiplient sur la terre. 18 sortis de l'arche jusqu'à toute bête de la terre.
11
Noé sortit, lui et ses fils, sa femme et les J'établis mon alliance avec vous : aucune
femmes de ses fils. 19 Toutes les bêtes, tous les chair ne sera plus détruite par les eaux du
reptiles et tous les oiseaux, tous les êtres qui déluge, et il n'y aura plus de déluge pour
se meuvent sur la terre, selon leurs espèces, ravager la terre. 12 Et Dieu dit : Voici le signe de
sortirent de l'arche. 20 Noé construisit un autel l'alliance que je mets entre moi et vous, et
au Seigneur et, ayant pris de tous les animaux tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour
purs et de tous les oiseaux purs, il offrit des toutes les générations à venir. 13 J'ai mis mon
holocaustes sur l'autel. 21 Le Seigneur sentit arc dans les nuages, et il deviendra signe
une odeur agréable, et le Seigneur dit en son d'alliance entre moi et la terre. 14 Quand
cœur : Je ne maudirai plus désormais la terre j'assemblerai des nuées au-dessus de la terre,
à cause de l'homme, parce que les pensées du l'arc apparaîtra dans les nuages, 15 et je me
cœur de l'homme sont mauvaises dès sa souviendrai de mon alliance entre moi et vous
jeunesse, et je ne frapperai plus tout être et tout être vivant, de toute chair, et les eaux
vivant, comme je l'ai fait. 22 Désormais, tant ne deviendront plus un déluge détruisant
que la terre durera, les semailles et la toute chair. 16 L'arc sera dans les nuages et, en
moisson, le froid et le chaud, l'été et l'hiver, le le regardant, je me souviendrai de l'alliance
jour et la nuit ne cesseront pas. éternelle qui existe entre Dieu et tous les êtres
vivants, de toute chair, qui sont sur la terre.
17
Et Dieu dit à Noé : Tel est le signe de
Genèse 9. 1 Dieu bénit Noé et ses fils et leur l'alliance que j'ai établie entre moi et toute
dit : Soyez féconds, multipliez et remplissez la chair qui est sur la terre. 18 Les fils de Noé qui
27
 La Bible de Rome

sortirent de l'arche étaient Sem, Cham et Seigneur. 10 Le commencement de son empire

Japheth et Cham était père de Canaan. 19 Ces fut Babel, Arach, Achad et Chalanné au pays
trois sont les fils de Noé, et c'est par eux que de Sennaar. 11 De ce pays il alla en Assur, et
fut peuplée toute la terre. 20 Noé, qui était bâtit Ninive, Rechoboth-Ir, Chalé 12 et Résen,
cultivateur, commença à planter de la vigne. entre Ninive et Chalé, c'est la grande ville.
21 13
Ayant bu du vin, il s'enivra, et il se découvrit Mesraïm engendra les Ludim, les Anamim,
au milieu de sa tente. 22 Cham, père de les Laabim, les Nephthuim, 14 les Phétrusim,
Canaan, vit la nudité de son père, et il alla le les Chasluim, d'où sont sortis les Philistins et
rapporter dehors à ses deux frères. 23 Alors les Caphtorim. 15 Canaan engendra Sidon, son
Sem avec Japheth prit le manteau de Noé et, premier-né et Heth, 16 ainsi que les Jébuséens,
l'ayant mis sur leurs épaules, ils marchèrent à les Amorrhéens, les Gergéséens, 17 les
reculons et couvrirent la nudité de leur père. Hévéens, les Aracéens, les Sinéens, 18 les
24
Comme leur visage était tourné en arrière, Aradiens, les Samaréens et les Hamathéens.
ils ne virent pas la nudité de leur père. Ensuite les familles des Cananéens se
Lorsque Noé se réveilla de son ivresse, il répandirent dans le pays, 19 et le territoire des
apprit ce que lui avait fait son plus jeune fils, 25 Cananéens alla depuis Sidon, dans la direction
et il dit : Maudit soit Canaan. Il sera pour ses de Gérare, jusqu'à Gaza et, dans la direction
frères le serviteur des serviteurs 26 Puis il dit : de Sodome, Gomorrhe, Adama, et Séboïm,
Béni soit le Seigneur, Dieu de Sem, et que jusqu'à Lésa. 20 Tels sont les fils de Cham selon
Canaan soit son serviteur. 27 Que Dieu donne leurs familles, selon leurs langues, dans leurs
de l'espace à Japheth, qu'il habite dans les divers pays, dans leurs nations. 21 Des fils
tentes de Sem, et que Canaan soit son naquirent aussi à Sem, qui est le père de tous
serviteur. 28 Noé vécut après le déluge trois les fils d'Héber et le frère aîné de Japheth. 22
cent cinquante ans. 29 Tous les jours de Noé Fils de Sem : Elam, Assur, Arphaxad, Lud et
furent de neuf cent cinquante ans et il Aram. 23 Fils d'Aram : Us, Hul, Géther et
mourut. Mes. 24 Arphaxad engendra Salé, et Salé
engendra Héber. 25 Et il naquit à Héber deux
fils : le nom de l'un était Phaleg, parce que de
Genèse 10. 1 Voici la postérité des fils de Noé, son temps la terre était partagée, et le nom de
Sem, Cham et Japheth. Il leur naquit des fils son frère était Jectan. 26 Jectan engendra
après le déluge. 2 Fils de Japheth : Gomer, Elmodad, Saleph, Asarmoth, Jaré, 27 Aduram,
Magog, Madaï, Javan, Thubal, Mosoch et Uzal, Décla, 28 Ebal, Abimaël, Saba, 29 Ophir,
Tiras. 3 Fils de Gomer : Ascénez, Riphath et Hévila et Jobab. Tous ceux-là sont fils de
Thogorma. 4 Fils de Javan : Élisa et Tharsis, Jectan. 30 Le pays qu'ils habitèrent fut la
Cetthim et Dodanim. 5 C'est d'eux que montagne d'Orient, à partir de Mésa, dans la
viennent les peuples dispersés dans les îles direction de Séphar. 31 Tels sont les fils de Sem,
des nations, dans leurs divers pays, chacun selon leurs familles, selon leurs langues, dans
selon sa langue, selon leurs familles, selon leurs divers pays, selon leurs nations. 32 Telles
leurs nations. 6 Fils de Cham : Chus, Mesraïm, sont les familles des fils de Noé selon leurs
Phuth et Canaan. 7 Fils de Chus : Saba, Hévila, générations, dans leurs nations. C'est d'eux
Sabatha, Regma et Sabathaca. Fils de Regma : que sont sorties les nations qui se sont
Saba et Dadan. 8 Chus engendra Nemrod : répandues sur la terre après le déluge.
celui-ci fut le premier un homme puissant sur
la terre. 9 Ce fut un vaillant chasseur devant le
Genèse 11. 1 Toute la terre avait une seule
Seigneur, c'est pourquoi l'on dit : Comme
langue et les mêmes mots. 2 Étant partis de
Nemrod, vaillant chasseur devant le
28
 La Bible de Rome

l'Orient, les hommes trouvèrent une plaine vécut deux cent sept ans, et il engendra des
dans le pays de Sennaar, et ils s'y établirent. fils et des filles. 22 Sarug vécut trente ans, et il
3
Ils se dirent entre eux : Allons, faisons des engendra Nachor. 23 Après qu'il eut engendré
briques, et cuisons-les au feu. Et ils se Nachor, Sarug vécut deux cents ans, et il
servirent de briques au lieu de pierres, et de engendra des fils et des filles. 24 Nachor vécut
bitume au lieu de ciment. 4 Ils dirent vingt-neuf ans, et il engendra Tharé. 25 Après
encore : Allons, bâtissons-nous une ville et qu'il eut engendré Tharé, Nachor vécut cent
une tour dont le sommet soit dans le ciel, et dix-neuf ans, et il engendra des fils et des
faisons-nous un monument, de peur que nous filles. 26 Tharé vécut soixante-dix ans, et il
ne soyons dispersés sur la face de toute la engendra Abram, Nachor et Aran. 27 Voici
terre. 5 Mais le Seigneur descendit pour voir la l'histoire de Tharé. Tharé engendra Abram,
ville et la tour que bâtissaient les fils des Nachor et Aran. Aran engendra Lot. 28 Et Aran
hommes. 6 Et le Seigneur dit : Voici, ils sont un mourut en présence de Tharé, son père, au
seul peuple et ils ont pour eux tous une même pays de sa naissance, à Ur en Chaldée. 29
langue, et cet ouvrage est le commencement Abram et Nachor prirent des femmes : le nom
de leurs entreprises, maintenant rien ne les de la femme d'Abram était Saraï, et le nom de
empêchera d'accomplir leurs projets. 7 Allons, la femme de Nachor était Melcha, fille d'Aran,
descendons, et là même confondons leur père de Melcha et père de Jesca. 30 Or Saraï
langage, de sorte qu'ils n'entendent plus le fut stérile : elle n'avait pas d'enfants. 31 Tharé
langage les uns des autres. 8 C'est ainsi que le prit Abram, son fils, et Lot, fils d'Aran, son
Seigneur les dispersa de là sur la face de toute petit-fils, et Saraï, sa belle-fille, femme
la terre, et ils cessèrent de bâtir la ville. 9 C'est d'Abram, son fils, et ils sortirent ensemble
pourquoi on lui donna le nom de Babel, car d'Ur des Chaldéens, pour aller au pays de
c'est là que le Seigneur confondit le langage Canaan, mais, arrivés à Haran, ils s'y
de toute la terre, et c'est de là que le Seigneur établirent. 32 Les jours de Tharé furent de deux
les a dispersés sur la face de toute la terre. 10 cent cinq ans, et Tharé mourut à Haran.
Voici l'histoire de Sem : Sem, âgé de cent ans,
engendra Arphaxad, deux ans après le déluge.
11 Genèse 12. 1 Le Seigneur dit à Abram : Va-t-en
Après qu'il eut engendré Arphaxad, Sem
de ton pays, de ta famille et de la maison de
vécut cinq cents ans et il engendra des fils et
ton père, dans le pays que je te montrerai. 2 Je
des filles. 12 Arphaxad vécut trente-cinq ans, et
ferai de toi une grande nation, je te bénirai et
il engendra Salé. 13 Après qu'il eut engendré
je rendrai grand ton nom. Tu seras une
Salé, Arphaxad vécut quatre cent trois ans, et
bénédiction : 3 Je bénirai ceux qui te béniront,
il engendra des fils et des filles. 14 Salé vécut
et celui qui te maudira, je le maudirai, et
trente ans, et il engendra Héber. 15 Après qu'il
toutes les familles de la terre seront bénies en
eut engendré Héber, Salé vécut quatre cent
toi. 4 Abram partit, comme Le Seigneur le lui
trois ans, et il engendra des fils et des filles.
16 avait dit, et Lot s'en alla avec lui. Abram avait
Héber vécut trente-quatre ans, et il
soixante-quinze ans quand il sortit de Haran. 5
engendra Phaleg. 17 Après qu'il eut engendré
Abram prit Saraï, sa femme, et Lot, fils de son
Phaleg, Héber vécut quatre cent trente ans, et
frère, ainsi que tous les biens qu'ils
il engendra des fils et des filles. 18 Phaleg vécut
possédaient et les serviteurs qu'ils avaient
trente ans, et il engendra Réü. 19 Après qu'il
acquis à Haran, et ils partirent pour aller au
eut engendré Réü, Phaleg vécut deux cent
pays de Canaan. Et ils arrivèrent au pays de
neuf ans, et il engendra des fils et des filles.
20 Canaan. 6 Abram traversa le pays jusqu'au lieu
Réü vécut trente-deux ans, et il engendra
nommé Sichem, jusqu'au chêne de Moré. Les
Sarug. 21 Après qu'il eut engendré Sarug, Réü
29
 La Bible de Rome

Cananéens étaient alors dans le pays. 7 Le Midi jusqu'à Béthel, jusqu'au lieu où il avait la
Seigneur apparut à Abram et lui dit : je première fois dressé sa tente, entre Béthel et
donnerai ce pays à ta postérité. Et Abram bâtit Haï, 4 à l'endroit où était l'autel qu'il avait
là un autel au Seigneur qui lui était apparu. 8 Il précédemment élevé. Et là Abram invoqua le
passa de là à la montagne, à l'orient de Béthel, nom du Seigneur. 5 Lot, qui voyageait avec
et il dressa sa tente, ayant Béthel au couchant Abram, avait aussi des brebis, des bœufs et
et Haï à l'orient. Là encore il bâtit un autel au des tentes, 6 et la contrée ne leur suffisait pas
Seigneur, et il invoqua le nom du Seigneur. 9 pour habiter ensemble, car leurs biens étaient
Puis Abram s'avança, de campement en trop considérables pour qu'ils pussent
campement, vers le Midi. 10 Il y eut une famine demeurer ensemble. 7 Il y eut une querelle
dans le pays, et Abram descendit en Égypte entre les bergers des troupeaux d'Abram et
pour y séjourner, car la famine était grande les bergers des troupeaux de Lot. Les
dans le pays. 11 Comme il était près d'entrer en Cananéens et les Phérézéens étaient alors
Égypte, il dit à Saraï, sa femme : Voici, je sais établis dans le pays. 8 Abram dit à Lot : Qu'il
que tu es une belle femme, 12 quand les n'y ait pas, je te prie, de débat entre moi et
Égyptiens te verront, ils diront : C'est sa toi, ni entre mes bergers et tes bergers, car
femme, et ils me tueront et te laisseront vivre. nous sommes des frères. 9 Tout le pays n'est-il
13
Dis donc que tu es ma sœur, afin que je sois pas devant toi ? Sépare-toi donc de moi. Si tu
bien traité à cause de toi, et qu'on me laisse la vas à gauche, je prendrai la droite, et si tu vas
vie par égard pour toi. 14 Lorsque Abram fut à droite, je prendrai la gauche. 10 Lot, levant
arrivé en Égypte, les Égyptiens virent que sa les yeux, vit toute la plaine du Jourdain qui
femme était fort belle. 15 Les grands de était entièrement arrosée : c'était, avant que
Pharaon, l'ayant vue, la vantèrent à Pharaon, le Seigneur eût détruit Sodome et Gomorrhe,
et cette femme fut prise et emmenée dans la comme le jardin du Seigneur, comme la terre
maison de Pharaon. 16 Il traita bien Abram à d'Égypte du côté de Tsoar. 11 Lot choisit pour
cause d'elle, et Abram reçut des brebis, des lui toute la plaine du Jourdain, et il s'avança
bœufs, des ânes, des serviteurs et des vers l'orient, c'est ainsi qu'ils se séparèrent
servantes, des ânesses et des chameaux. 17 l'un de l'autre. 12 Abram habitait dans le pays
Mais le Seigneur frappa de grandes plaies de Canaan et Lot habitait dans les villes de la
Pharaon et sa maison, à cause de Saraï, plaine, et il dressa ses tentes jusqu'à Sodome.
femme d'Abram. 18 Pharaon appela alors 13
Or les gens de Sodome étaient fort mauvais
Abram et lui dit : Qu'est-ce que tu m'as fait ? et grands pécheurs contre le Seigneur. 14 Le
Pourquoi ne m'as-tu pas déclaré qu'elle était Seigneur dit à Abram, après que Lot se fut
ta femme ? 19 Pourquoi as-tu dit : C'est ma séparé de lui : Lève les yeux et, du lieu où tu
sœur, de sorte que je l'ai prise pour femme ? es, regarde vers le nord et vers le midi, vers
Maintenant, voici ta femme, prends-la et va- l'orient, et vers le couchant : 15 tout le pays
t'en. 20 Et Pharaon, ayant donné des ordres à que tu vois, je le donnerai à toi et à ta
ses gens au sujet d'Abram, ils le renvoyèrent, postérité pour toujours. 16 Je rendrai ta
lui et sa femme, et tout ce qui lui appartenait. postérité nombreuse comme la poussière de
la terre, si l'on peut compter la poussière de la
terre, on comptera aussi ta postérité. 17 Lève-
Genèse 13. 1 Abram remonta d'Égypte vers le
toi, parcours le pays en long et en large, car, je
Midi, lui, sa femme et tout ce qui lui
te le donnerai. 18 Abram leva ses tentes et vint
appartenait, et Lot avec lui. 2 Or Abram était
habiter aux chênes de Mambré, qui sont en
fort riche en troupeaux, en argent et en or. 3
Hébron et il bâtit là un autel au Seigneur.
Puis il alla, de campement en campement, du

30
 La Bible de Rome

il mit sur pied ses gens les mieux éprouvés,

nés dans sa maison, au nombre de trois cent
dix-huit, et il poursuivit les rois jusqu'à Dan. 15
Genèse 14. 1 Au temps d'Amraphel, roi de
Là, ayant partagé sa troupe pour les attaquer
Sennaar, d'Arioch, roi d'Ellasar, de
de nuit, lui et ses serviteurs, il les battit et les
Chodorlahomor, roi d'Elam, et de Thadal, roi
poursuivit jusqu'à Hoba, qui est à gauche de
de Goïm, il arriva 2 qu'ils firent la guerre à
Damas. 16 Il ramena tous les biens, il ramena
Bara, roi de Sodome, à Bersa, roi de
aussi Lot, son frère, et ses biens, ainsi que les
Gomorrhe, à Sennaab, roi d'Adama, à
femmes et les gens. 17 Comme Abram revenait
Séméber, roi de Séboïm, et au roi de Bala qui
vainqueur de Chodorlahomor et des rois qui
est Ségor. 3 Ces derniers s'assemblèrent tous
étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa
dans la vallée de Siddim, qui est la mer Salée. 4
rencontre, dans la vallée de Savé, c'est la
Car, pendant douze ans, ils avaient été soumis
vallée du Roi. 18 Melchisédech, roi de Salem,
à Chodorlahomor, et la treizième année ils
apporta du pain et du vin, il était prêtre du
s'étaient révoltés. 5 Mais, la quatorzième
Dieu Très-Haut. 19 Il bénit Abram et dit : Béni
année, Chodorlahomor se mit en marche avec
soit Abram par le Dieu Très-Haut, qui a créé le
les rois qui étaient avec lui, et ils battirent les
ciel et la terre. 20 Béni soit le Dieu Très-Haut,
Réphaïm à Astaroth-Carnaïm, les Zusim à
qui a livré tes ennemis entre tes mains. Et
Ham, les Emim dans la plaine de Cariathaïm 6
Abram lui donna la dîme de tout. 21 Le roi de
et les Horréens dans leur montagne de Séir,
Sodome dit à Abram : Donne-moi les
jusqu'à El-Pharan, qui est près du désert.
7 personnes et prends pour toi les biens. 22
Puis, s'en retournant, ils arrivèrent à la
Abram répondit au roi de Sodome : J'ai levé la
fontaine du Jugement, qui est Cadès, et ils
main vers le Seigneur, le Dieu Très-Haut, qui a
battirent tout le pays des Amalécites, ainsi que
créé le ciel et la terre : 23 D'un fil à une
les Amorrhéens qui habitaient à Asason-
courroie de sandale, je ne prendrai quoi que
Thamar. 8 Alors le roi de Sodome s'avança avec
ce soit qui t'appartienne afin que tu ne dises
le roi de Gomorrhe, le roi d'Adama, le roi de
pas : J'ai enrichi Abram. 24 Rien pour moi. Ce
Séboïm et le roi de Bala, qui est Ségor, et ils se
qu'ont mangé les jeunes gens et la part des
rangèrent en bataille contre eux dans la vallée
hommes qui sont venus avec moi, Aner, Eschol
de Siddim, 9 contre Chodorlahomor, roi
et Mambré, eux, ils prendront leur part.
d'Elam, Thadal, roi de Goïm, Amraphel, roi de
Sennaar, et Arioch, roi d'Ellasar, quatre rois
contre les cinq. 10 Il y avait dans la vallée de
Genèse 15. 1 Après ces événements, la parole
Siddim de nombreux puits de bitume, le roi de
du Seigneur fut adressée à Abram en
Sodome et celui de Gomorrhe prirent la fuite,
vision : Ne crains pas, Abram, je suis ton
et ils y tombèrent, le reste s'enfuit dans la
bouclier, ta récompense sera très grande.
montagne. 11 Les vainqueurs enlevèrent tous 2
Abram répondit : Seigneur Dieu, que me
les biens de Sodome et de Gomorrhe et tous
donnerez-vous ? Je m'en vais sans enfants, et
leurs vivres, et ils s'en allèrent. 12 Ils prirent
l'héritier de ma maison, c'est Éliézer de
aussi Lot, fils du frère d'Abram et ses biens, et
Damas. 3 Et Abram dit : Voici, vous ne m'avez
ils s'en allèrent, or, il demeurait à Sodome. 13
pas donné de postérité, et un homme attaché
Un des fugitifs vint l'annoncer à Abram
à ma maison sera mon héritier. 4 Alors la
l'Hébreu, qui habitait aux chênes de Mambré,
parole du Seigneur lui fut adressée en ces
l'Amorrhéen, frère d'Eschol et frère d'Aner, ils
termes : Ce n'est pas lui qui sera ton héritier,
étaient des alliés d'Abram. 14 Dès qu'Abram
mais celui qui sortira de tes entrailles sera ton
apprit que son frère avait été emmené captif,
héritier. 5 Et, l'ayant conduit dehors, il
31
 La Bible de Rome

dit : Lève ton regard vers le ciel et compte les avait pas donné d'enfants, et elle avait une
étoiles, si tu peux les compter. Et il lui servante égyptienne, nommée Agar. 2 Saraï dit
dit : Telle sera ta postérité. 6 Abram eut foi à Abram : Voici que le Seigneur m'a rendue
dans le Seigneur, et le Seigneur le lui imputa à stérile, viens, je te prie, vers ma servante,
justice. 7 Et il lui dit : Je suis le Seigneur, qui t'ai peut-être aurai-je d'elle des fils. Abram écouta
fait sortir d'Ur des Chaldéens, afin de te la voix de Saraï. 3 Saraï, femme d'Abram, prit
donner ce pays pour le posséder. 8 Abram donc Agar l'Égyptienne, sa servante, après
répondit : Seigneur Dieu, à quoi connaîtrai-je qu'Abram eut habité dix années dans le pays
que je le posséderai ? 9 Et le Seigneur lui dit : de Canaan, et elle la donna à Abram, son mari,
Prends une génisse de trois ans, une chèvre pour être sa femme. 4 Il alla vers Agar, et elle
de trois ans, un bélier de trois ans, une conçut, et quand elle vit qu'elle avait conçu,
tourterelle et un jeune pigeon. 10 Abram lui elle regarda sa maîtresse avec mépris. 5 Saraï
amena tous ces animaux et, les ayant partagés dit à Abram : L'outrage qui m'est fait tombe
par le milieu, il mit chaque moitié vis-à-vis de sur toi. J'ai mis ma servante dans tes bras et,
l'autre, mais il ne partagea pas les oiseaux. 11 quand elle a vu qu'elle avait conçu, elle m'a
Les oiseaux de proie s'abattirent sur les regardée avec mépris. Que le Seigneur juge
cadavres, et Abram les chassa. 12 Comme le entre moi et toi. 6 Abram répondit à
soleil se couchait, un profond sommeil tomba Saraï : Voici, ta servante est sous ta puissance,
sur Abram, une terreur, une obscurité agis à son égard comme bon te
profonde tombèrent sur lui. 13 Le Seigneur dit semblera. Alors Saraï la maltraita, et Agar
à Abram : Sache bien que tes descendants s'enfuit de chez elle. 7 L'ange du Seigneur la
seront étrangers dans un pays qui ne sera pas trouva près d'une source d'eau dans le désert,
à eux, ils y seront en servitude et on les près de la source qui est sur le chemin de
opprimera pendant quatre cents ans. 14 Mais Chour. 8 Il dit : Agar, servante de Saraï, d'où
je jugerai la nation à laquelle ils auront été viens-tu et où vas-tu ? Elle répondit : Je fuis
asservis, et ensuite ils sortiront avec de grands loin de Saraï, ma maîtresse. 9 L'ange du
biens. 15 Toi, tu t'en iras en paix vers tes pères, Seigneur lui dit : Retourne vers ta maîtresse et
tu seras mis en terre dans une heureuse humilie-toi sous sa main. 10 L'ange du Seigneur
vieillesse. 16 A la quatrième génération ils ajouta : Je multiplierai extrêmement ta
reviendront ici, car jusqu'à présent l'iniquité postérité, on ne pourra la compter, tant elle
de l'Amorrhéen n'est pas à son comble. 17 sera nombreuse. 11 L'ange du Seigneur lui dit
Lorsque le soleil fut couché et qu'une encore : Voici que tu es enceinte, et tu
profonde obscurité fut venue, voici qu'un four enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom
fumant et une torche de feu passaient entre d'Ismaël, parce que le Seigneur a entendu ton
les animaux partagés. 18 En ce jour-là, le affliction. 12 Ce sera un âne sauvage que cet
Seigneur fit alliance avec Abram, en disant : Je homme, sa main sera contre tous, et la main
donne à ta postérité ce pays, depuis le fleuve de tous sera contre lui, et il habitera en face
d'Égypte jusqu'au grand fleuve, au fleuve de de tous ses frères. 13 Agar donna au Seigneur
l'Euphrate : 19 le pays des Cinéens, des qui lui avait parlé le nom de Atta-El-Roï car elle
Cénézéens, des Cadmonéens, 20 des Hittites, avait dit : Ai-je donc ici même vu le Dieu qui
des Phéréséens, des Rephaïm, 21 des me voyait ? 14 C'est pourquoi on a appelé ce
Amorrhéens, des Cananéens, des Gergéséens puits le puits Lachaï-Roï. Il est situé entre
et des Jébuséens. Cadès et Barad. 15 Agar enfanta un fils à
Abram, et Abram donna le nom d'Ismaël au
fils qu'Agar avait mis au monde. 16 Abram était
1
Genèse 16. Saraï, femme d'Abram, ne lui âgé de quatre-vingt-six ans lorsqu'Agar
32
 La Bible de Rome

enfanta Ismaël à Abram. des nations, des rois de peuples sortiront

d'elle. 17 Abraham tomba le visage contre
terre, et il rit, disant dans son cœur : Naîtra-t-il
Genèse 17. 1 Lorsque Abram fut arrivé à l'âge un fils à un homme de cent ans ? Et Sara, une
de quatre-vingt-dix-neuf ans, le Seigneur lui femme de quatre-vingt-dix ans, enfantera-t-
apparut et lui dit : Je suis le Dieu tout- elle ? 18 Et Abraham dit à Dieu : Oh qu'Ismaël
puissant, marche devant moi et sois vive devant votre face 19 Dieu dit : Oui, Sara, ta
irréprochable : 2 j'établirai mon alliance entre femme, t'enfantera un fils, tu le nommeras
moi et toi, et je te multiplierai à l'infini. 3 Isaac, et j'établirai mon alliance avec lui
Abram tomba le visage contre terre, et Dieu comme une alliance perpétuelle pour ses
lui parla ainsi : 4 Moi, voici mon alliance avec descendants après lui. 20 Quant à Ismaël, je t'ai
toi : tu deviendras père d'une multitude de entendu. Voici, je l'ai béni, je le rendrai fécond
nations. 5 On ne te nommera plus Abram, mais et je le multiplierai extrêmement, il
ton nom sera Abraham, car je te fais père engendrera douze princes, et je ferai de lui
d'une multitude de nations. 6 Je te ferai croître une grande nation. 21 Mais mon alliance, je
extraordinairement, je ferai de toi des nations, l'établirai avec Isaac, que Sara t'enfantera
et des rois sortiront de toi. 7 J'établis mon l'année prochaine, à cette époque. 22 Et ayant
alliance, entre moi et toi et tes descendants achevé de parler avec lui, Dieu remonta
après toi, d'âge en âge, en une alliance d'auprès d'Abraham. 23 Abraham prit Ismaël,
perpétuelle, pour être ton Dieu et le Dieu de son fils, ainsi que tous les serviteurs nés dans
tes descendants après toi. 8 Je te donnerai, à sa maison et tous ceux qu'il avait acquis à prix
toi et à tes descendants après toi, le pays où d'argent, tous les mâles parmi les gens de sa
tu séjournes comme étranger, tout le pays de maison, et il les circoncit en ce jour même,
Canaan, en possession perpétuelle, et je serai comme Dieu le lui avait commandé. 24
leur Dieu. 9 Dieu dit à Abraham : Et toi, tu Abraham était âgé de quatre-vingt-dix-neuf
garderas mon alliance, toi et tes descendants ans lorsqu'il fut circoncis, 25 et Ismaël, son fils,
après toi, d'âge en âge. 10 Voici l'alliance que avait treize ans lorsqu'il fut circoncis. 26 Ce
vous avez à garder, l'alliance entre moi et même jour, Abraham fut circoncis, ainsi
vous, et tes descendants après toi : tout mâle qu'Ismaël, son fils, 27 et tous les hommes de sa
parmi vous sera circoncis. 11 Vous vous maison, ceux qui étaient nés chez lui et ceux
circoncirez dans votre chair, et ce sera le signe qui avaient été acquis des étrangers à prix
de l'alliance entre moi et vous. 12 Quand il aura d'argent, furent circoncis avec lui.
huit jours, tout mâle parmi vous, d'âge en âge,
sera circoncis, qu'il soit né dans la maison, ou
Genèse 18. 1 Le Seigneur lui apparut aux
qu'il ait été acquis à prix d'argent d'un
chênes de Mambré, comme il était assis à
étranger quelconque, qui n'est pas de ta race.
13 l'entrée de la tente pendant la chaleur du jour.
On devra circoncire le mâle né dans la 2
Il leva les yeux et il regarda, et voici que trois
maison ou acquis à prix d'argent, et mon
hommes se tenaient debout devant lui. Dès
alliance sera dans votre chair comme alliance
qu'il les vit, il courut de l'entrée de la tente au-
perpétuelle. 14 Un mâle incirconcis, qui n'aura
devant d'eux et, s'étant prosterné en terre, 3 il
pas été circoncis dans sa chair, sera retranché
dit : Seigneur, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, ne
de son peuple : il aura violé mon alliance. 15
passe pas, je te prie, loin de ton serviteur. 4
Dieu dit à Abraham : Tu ne donneras plus à
Permettez qu'on apporte un peu d'eau pour
Saraï, ta femme, le nom de Saraï, car son nom
vous laver les pieds. Reposez-vous sous cet
est Sara. 16 Je la bénirai, et je te donnerai aussi
arbre, 5 je vais prendre un morceau de pain,
d'elle un fils, je la bénirai, et elle deviendra
33
 La Bible de Rome

vous fortifierez votre cœur et vous le cri qui est venu jusqu'à moi, leur crime est
continuerez votre chemin, car c'est pour cela arrivé au comble, et s'il n'en est pas ainsi, je le
que vous avez passé devant votre serviteur. Ils saurai. 22 Les hommes partirent et s'en allèrent
répondirent : Fais comme tu l'as dit. 6 vers Sodome, et Abraham se tenait encore
Abraham s'empressa de revenir dans la tente devant le Seigneur. 23 Abraham s'approcha et
vers Sara, et il dit : Vite, trois mesures de dit : Est-ce que vous feriez périr aussi le juste
farine, pétris et fais des gâteaux. 7 Puis avec le coupable ? 24 Peut-être y a-t-il
Abraham courut au troupeau et, ayant pris un cinquante justes dans la ville : les feriez-vous
veau tendre et bon, il le donna au serviteur périr aussi, et ne pardonnerez-vous pas à cette
qui se hâta de l'apprêter. 8 Il prit aussi du ville à cause des cinquante justes qui s'y
beurre et du lait, avec le veau qu'on avait trouveraient ? 25 Loin de vous d'agir de la
apprêté, et il les mit devant eux, lui se tenait sorte, de faire mourir le juste avec le
debout près d'eux sous l'arbre. Et ils coupable. Ainsi il en serait du juste comme du
mangèrent. 9 Alors ils lui dirent : Où est Sara, coupable. Loin de vous. Celui qui juge toute la
ta femme ? Il répondit : Elle est là, dans la terre ne rendrait-il pas justice ? 26 Le Seigneur
tente. 10 Et il dit : Je reviendrai chez toi à cette dit : Si je trouve à Sodome cinquante justes
époque même, et voici, Sara, ta femme, aura dans la ville, je pardonnerai à toute la ville à
un fils. Sara entendait ces paroles à l'entrée de cause d'eux. 27 Abraham reprit et dit : Voilà
la tente, derrière lui. 11 Or Abraham et Sara que j'ai osé parler au Seigneur, moi qui suis
étaient vieux, avancés en jours, Sara était hors poussière et cendre. 28 Peut-être que des
d'âge. 12 Sara rit en elle-même, en se disant : cinquante justes il en manquera cinq, pour
Vieille comme je suis, connaîtrais-je encore le cinq hommes détruirez-vous toute la ville ? Il
plaisir ? Et mon seigneur aussi est vieux. 13 Le dit : Je ne la détruirai pas, si j'en trouve
Seigneur dit à Abraham : Pourquoi Sara a-t- quarante-cinq. 29 Abraham continua encore à
elle ri en disant : Est-ce que vraiment j'aurais lui parler et dit : Peut-être s'y trouvera-t-il
un enfant, vieille comme je suis ? 14 Y a-t-il rien quarante justes. Et il dit : Je ne le ferai pas, à
qui soit étonnant de la part du Seigneur ? Au cause de ces quarante. 30 Abraham dit : Que le
temps fixé, je reviendrai vers toi, à cette Seigneur veuille ne pas s'irriter, si je
même saison, et Sara aura un fils. 15 Sara nia, parle. Peut-être s'en trouvera-t-il trente. Et il
en disant : Je n'ai pas ri, car elle eut peur. Mais dit : Je ne le ferai pas, si j'en trouve trente. 31
il lui dit : Non, tu as ri. 16 Ces hommes se Abraham dit : Voilà que j'ai osé parler au
levèrent pour partir et se tournèrent du côté Seigneur. Peut-être s'en trouvera-t-il vingt. Et il
de Sodome, Abraham allait avec eux pour les dit : A cause de ces vingt, je ne la détruirai
17
accompagner. Alors le Seigneur pas. 32 Abraham dit : Que le Seigneur veuille
dit : Cacherai-je à Abraham ce que je vais ne pas s'irriter, et je ne parlerai plus que cette
faire ? 18 Car Abraham doit devenir une nation fois : Peut-être s'en trouvera-t-il dix. Et il dit : A
grande et forte, et toutes les nations de la cause de ces dix, je ne la détruirai pas. 33 Le
terre seront bénies en lui. 19 Je l'ai choisi, en Seigneur s'en alla, lorsqu'il eut achevé de
effet, afin qu'il ordonne à ses fils et à sa parler à Abraham, et Abraham retourna chez
maison après lui de garder la voie du Seigneur, lui.
en pratiquant l'équité et la justice, et qu’ainsi
le Seigneur accomplisse en faveur d'Abraham
Genèse 19. 1 Les deux anges arrivèrent à
les promesses qu'il lui a faites. 20 Et le Seigneur
Sodome le soir, et Lot était assis à la porte de
dit : Le cri qui s'élève de Sodome et de
Sodome. En les voyant, Lot se leva pour aller
Gomorrhe est bien fort, et leur péché bien
au-devant d'eux et il se prosterna le visage
énorme. 21 Je veux descendre et voir si, selon
34
 La Bible de Rome

contre terre, 2 et il dit : Voici, mes seigneurs, Mais, aux yeux de ses gendres, il parut
entrez, je vous prie, chez votre serviteur pour plaisanter. 15 Dès l'aube du jour, les anges
y passer la nuit, lavez vos pieds, vous vous pressèrent Lot, en disant : Lève-toi, prends ta
lèverez de bon matin et vous poursuivrez femme et tes deux filles qui sont ici, afin que
votre route. Ils répondirent : Non, nous tu ne périsses pas dans le châtiment de la
passerons la nuit sur la place. 3 Mais Lot leur ville. 16 Comme il tardait, ces hommes le
fit tant d'instances qu'ils vinrent chez lui et prirent par la main, lui, sa femme et ses deux
entrèrent dans sa maison. Il leur prépara un filles, car le Seigneur voulait l'épargner, ils
festin et fit cuire des pains sans levain, et ils l'emmenèrent et le mirent hors de la ville. 17
mangèrent. 4 Ils n'étaient pas encore couchés Lorsqu'ils les eurent fait sortir, l'un des anges
que les hommes de la ville, les hommes de dit : Sauve-toi, sur ta vie. Ne regarde pas
Sodome, entourèrent la maison, depuis les derrière toi, et ne t'arrête nulle part dans la
enfants jusqu'aux vieillards, le peuple entier, Plaine, sauve-toi à la montagne, de peur que
de tous les bouts de la ville. 5 Ils appelèrent tu ne périsses. 18 Lot leur dit : Non, Seigneur. 19
Lot et lui. dirent : Où sont les hommes qui Voici votre serviteur a trouvé grâce à vos yeux,
sont entrés chez toi cette nuit ? Fais-les sortir et vous avez fait un grand acte de bonté à
vers nous, pour que nous les connaissions. 6 mon égard en me conservant la vie, mais je ne
Lot s'avança vers eux à l'entrée de la maison puis me sauver à la montagne, sans risquer
et, ayant fermé la porte derrière lui, 7 il dit : d'être atteint par la destruction et de périr.
20
Non, mes frères, je vous en prie, ne faites pas Voyez, cette ville est assez proche pour m'y
le mal 8 Voici, j'ai deux filles qui n'ont pas réfugier, et elle est peu de chose, permettez
connu d'homme, laissez-moi vous les amener, que je m'y sauve, n'est-elle pas petite ? Et que
et vous leur ferez ce qu'il vous plaira. Mais ne je vive. 21 Il lui dit : Voici, je t'accorde encore
faites rien à ces hommes, car c'est pour cela cette grâce, de ne pas détruire la ville dont tu
qu'ils sont venus s'abriter sous mon toit. 9 Ils parles. 22 Hâte-toi de t'y sauver, car je ne puis
répondirent : Ote-toi de là. Et ils ajoutèrent : rien faire avant que tu n'y sois arrivé. C'est
Cet individu est venu comme étranger, et il fait pour cela qu'on a donné à cette ville le nom
le juge Eh bien, nous te ferons plus de mal de Ségor. 23 Le soleil se leva sur la terre, et Lot
qu'à eux. Et, repoussant Lot avec violence, ils arriva à Ségor. 24 Alors le Seigneur fit pleuvoir
s'avancèrent pour briser la porte. 10 Les deux sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du
hommes étendirent la main et, ayant retiré feu d'auprès du Seigneur, du ciel. 25 Il détruisit
Lot vers eux dans la maison, ils fermèrent la ces villes et toute la Plaine, et tous les
porte. 11 Et ils frappèrent d'aveuglement les habitants des villes et les plantes de la terre. 26
gens qui étaient à l'entrée de la maison, La femme de Lot regarda en arrière et devint
depuis le plus petit jusqu'au plus grand, et une colonne de sel. 27 Abraham se leva de bon
ceux-ci se fatiguèrent inutilement à chercher matin et se rendit au lieu où il s'était tenu
la porte. 12 Les deux hommes dirent à Lot : Qui devant le Seigneur. 28 Il regarda du côté de
as-tu encore ici ? Gendres, fils et filles, et qui Sodome et de Gomorrhe, et sur toute
que ce soit que tu aies dans la ville, fais-les l'étendue de la Plaine, et il vit monter de la
sortir de ce lieu. 13 Car nous allons détruire ce terre une fumée, comme la fumée d'une
lieu, parce qu'un grand cri s'est élevé de ses fournaise. 29 Lorsque Dieu détruisit les villes de
habitants devant le Seigneur, et que le la Plaine, il se souvint d'Abraham, et il fit
Seigneur nous a envoyés pour le détruire. 14 échapper Lot au bouleversement, lorsqu'il
Lot sortit et parla à ses gendres, qui avaient bouleversa les villes où Lot habitait. 30 Lot
pris ses filles : Levez-vous, leur dit-il, sortez de monta de Ségor et s'établit à la montagne,
ce lieu, car le Seigneur va détruire la ville. ayant avec lui ses deux filles, car il craignait de
35
 La Bible de Rome

rester à Ségor, et il habitait dans une caverne car il est prophète, il priera pour toi, et tu
avec ses deux filles. 31 L'aînée dit à la plus vivras. Si tu ne la rends pas, sache que tu
jeune : Notre père est vieux, et il n'y a pas mourras certainement, toi et tous ceux qui
d'homme dans le pays pour venir vers nous, t'appartiennent. 8 Abimélech se leva de bon
selon l'usage de tous les pays. 32 Viens, faisons matin, appela tous ses serviteurs et leur
boire du vin à notre père et couchons avec lui, rapporta toutes ces choses, et ces gens furent
afin que nous conservions de notre père une saisis d'une grande frayeur. 9 Puis Abimélech
postérité. 33 Elles firent donc boire du vin à appela Abraham et lui dit : Qu'est-ce que tu
leur père cette nuit-là, et l'aînée alla coucher nous as fait ? En quoi ai-je manqué à ton
avec son père, et il ne s'aperçut ni du coucher égard, que tu aies fait venir sur moi et sur
de sa fille ni de son lever. 34 Le lendemain, mon royaume un si grand péché ? Tu as fait
l'aînée dit à la plus jeune : Voici, j'ai couché la avec moi des choses qui ne se font pas.
10
nuit dernière avec mon père, faisons-lui boire Abimélech dit encore à Abraham : A quoi as-
du vin encore cette nuit, et va coucher avec lui tu pensé en agissant de la sorte ? 11 Abraham
afin que nous conservions de notre père une répondit : Je me disais : Il n'y a sans doute
postérité. 35 Cette nuit-là encore elles firent aucune crainte de Dieu dans ce pays, et l'on
boire du vin à leur père, et la cadette alla se me tuera à cause de ma femme. 12 Et d'ailleurs
coucher auprès de lui, et il ne s'aperçut ni de elle est vraiment ma sœur, elle est fille de
son coucher ni de son lever. 36 Les deux filles mon père, quoiqu'elle ne soit pas fille de ma
de Lot devinrent enceintes de leur père. mère, et elle est devenue ma femme. 13
37
L'aînée mit au monde un fils, qu'elle nomma Lorsque Dieu me fit errer loin de la maison de
Moab : c'est le père des Moabites, qui existent mon père, je dis à Sara : Voici la grâce que tu
jusqu'à ce jour. 38 La cadette eut aussi un fils, me feras : dans tous les lieux où nous
qu'elle nomma Ben-Ammi : c'est le père des arriverons, dis de moi : C'est mon frère. 14
fils d'Ammon, qui existent jusqu'à ce jour. Alors Abimélech prit des brebis et des bœufs,
des serviteurs et des servantes, et les donna à
Abraham, et il lui rendit Sara, sa femme.
Genèse 20. 1 Abraham partit de là pour la 15
Abimélech dit : Voici, mon pays est devant
contrée du Midi, il s'établit entre Cadès et
toi, habite où il te plaira. 16 Et il dit à Sara : Je
Chour, et fit un séjour à Gérare. 2 Abraham
donne à ton frère mille pièces d'argent, cela te
disait de Sara, sa femme : C'est ma sœur.
sera un voile sur les yeux pour tous ceux qui
Abimélech, roi de Gérare, envoya prendre
sont avec toi et pour tous, te voilà justifiée. 17
Sara. 3 Mais Dieu vint à Abimélech en songe
Abraham intercéda auprès de Dieu, et Dieu
pendant la nuit, et lui dit : Voici, tu vas mourir
guérit Abimélech, sa femme et ses servantes,
à cause de la femme que tu as prise : car elle a
et ils eurent des enfants. 18 Car le Seigneur
un mari. 4 Or Abimélech ne s'était pas
avait rendu tout sein stérile dans la maison
approché d'elle, il répondit : Seigneur, ferez-
d'Abimélech, à cause de Sara, femme
vous mourir des gens même innocents ? 5 Ne
d'Abraham.
m'a-t-il pas dit : C'est ma sœur ? Et elle-même
m'a dit aussi : C'est mon frère. C'est avec un
cœur intègre et des mains pures que j'ai fait Genèse 21. 1 Le Seigneur visita Sara, comme il
cela. 6 Dieu lui dit en songe : Moi aussi, je sais l'avait dit, le Seigneur accomplit pour Sara ce
que c'est avec un cœur intègre que tu as agi, qu'il avait promis. 2 Sara conçut et enfanta à
aussi t'ai-je retenu de pécher contre moi. C'est Abraham un fils dans sa vieillesse, au terme
pourquoi je n'ai pas permis que tu la touches. que Dieu lui avait marqué. 3 Abraham donna
7
Maintenant, rends la femme de cet homme, au fils qui lui était né, que Sara lui avait

36
 La Bible de Rome

enfanté, le nom d'Isaac. 4 Et Abraham circoncit accompagné de Phicol, chef de son armée,
Isaac, son fils, à l'âge de huit jours, comme parla ainsi à Abraham : Dieu est avec toi dans
Dieu le lui avait ordonné. 5 Abraham avait cent tout ce que tu fais. 23 Jure-moi donc ici, par le
ans à la naissance d'Isaac, son fils. 6 Et Sara nom de Dieu, que tu ne tromperas ni moi, ni
dit : Dieu m'a donné de quoi rire, quiconque mes enfants, ni mes petits-enfants, mais que
l'apprendra rira à mon sujet. 7 Elle ajouta : Qui tu auras pour moi et pour ce pays où tu
eût dit à Abraham : Sara allaitera des enfants ? séjournes la même bienveillance dont j'ai usé
Car j'ai donné un fils à sa vieillesse. 8 L'enfant envers toi. 24 Abraham dit : Je le jurerai. 25 Mais
grandit, et on le sevra. Abraham fit un grand Abraham fit des reproches à Abimélech au
festin le jour où Isaac fut sevré. 9 Sara vit le fils sujet d'un puits d'eau dont les serviteurs
d'Agar, l'Égyptienne, qu'elle avait enfanté à d'Abimélech s'étaient emparés de force.
Abraham, qui riait, 10 et elle dit à Abraham : 26
Abimélech répondit : J'ignore qui a fait cela,
Chasse cette servante et son fils, car le fils de toi-même tu ne m'en as pas informé, et je
cette servante ne doit pas hériter avec mon n'en ai entendu parler qu'aujourd'hui. 27 Et
fils, avec Isaac. 11 Cette parole déplut Abraham prit des brebis et des bœufs, et les
beaucoup aux yeux d'Abraham, à cause de donna à Abimélech, et ils firent alliance tous
son fils Ismaël. 12 Mais Dieu dit à deux. 28 Abraham mit à part sept jeunes brebis
Abraham : Que cela ne déplaise pas à tes du troupeau, 29 et Abimélech dit à Abraham :
yeux, à cause de l'enfant et de ta servante, Qu'est-ce que ces sept jeunes brebis, que tu
quoi que Sara te demande, consens-y, car as mises à part ? 30 Il répondit : Tu accepteras
c'est d'Isaac que naîtra la postérité qui portera de ma main ces sept jeunes brebis, afin que ce
ton nom. 13 Néanmoins du fils de la servante je soit pour moi un témoignage que j'ai creusé
ferai aussi une nation, parce qu'il est né de ce puits. 31 C'est pourquoi on a appelé ce lieu
toi. 14 Abraham s'étant levé de bon matin, prit Bersabée, parce que c'est là qu'ils ont tous
du pain et une outre d'eau, les donna à Agar deux prêté serment. 32 C'est ainsi qu'ils firent
et les mit sur son épaule, il lui remit aussi alliance à Bersabée. Après quoi Abimélech se
l'enfant, et il la renvoya. Elle s'en alla, errant leva, avec Phicol, chef de son armée, et ils
dans le désert de Bersabée. 15 Quand l'eau qui retournèrent au pays des Philistins. 33
était dans l'outre fut épuisée, elle jeta l'enfant Abraham planta un tamaris à Bersabée, et il
sous l'un des arbrisseaux, 16 et elle s'en alla invoqua là le nom du Seigneur, Dieu éternel, 34
s'asseoir vis-à-vis, à une portée d'arc, car elle et Abraham séjourna longtemps dans le pays
disait : Je ne veux pas voir mourir l'enfant. Elle des Philistins.
s'assit donc vis-à-vis, éleva la voix et pleura. 17
Dieu entendit la voix de l'enfant, et l'ange de
Dieu appela du ciel Agar, en disant : Qu'as-tu Genèse 22. 1 Après cela, Dieu mit Abraham à
Agar ? Ne crains pas, car Dieu a entendu la l'épreuve et lui dit : Abraham Il répondit : Me
voix de l'enfant, dans le lieu où il est. 18 Lève- voici. 2 Et Dieu dit : Prends ton fils, ton unique,
toi, relève l'enfant, prends-le par la main, car celui que tu aimes, Isaac, et va-t'en au pays de
je ferai de lui une grande nation. 19 Et Dieu lui Moria, et là offre-le en holocauste sur l'une
ouvrit les yeux, et elle vit un puits d'eau, elle des montagnes que je t'indiquerai. 3 Abraham
alla remplir l'outre d'eau et donna à boire à se leva de bon matin et, ayant sellé son âne, il
l'enfant. 20 Dieu fut avec l'enfant, et il grandit, prit avec lui deux de ses serviteurs et son fils
il habita dans le désert et devint un tireur Isaac, il fendit le bois de l'holocauste et partit
d'arc. 21 Il habitait dans le désert de Pharan, et pour aller au lieu que Dieu lui avait dit. 4 Le
sa mère prit pour lui une femme du pays troisième jour, Abraham, levant les yeux,
d'Égypte. 22 En ce temps-là, Abimélech, aperçut le lieu de loin, 5 et Abraham dit à ses
37
 La Bible de Rome

serviteurs : Restez ici avec l'âne, moi et frère : 21 Hus, son premier-né, Buz, son frère,
l'enfant, nous voulons aller jusque-là et Camuel, père d'Aram, 22 Cased, Azau, Pheldas,
adorer, puis nous reviendrons vers vous. 6 Et Jedlaph et Bathuel. 23 Bathuel fut père de
Abraham prit le bois de l'holocauste, et le mit Rébecca. Ce sont là les huit fils que Melcha
sur Isaac, son fils, lui-même portait dans sa enfanta à Nachor, frère d'Abraham. 24 Sa
main le feu et le couteau, et ils s'en allèrent concubine, nommée Roma, eut aussi des
tous deux ensemble. 7 Isaac parla à Abraham, enfants : Tabée, Gaham, Taas et Maacha.
son père, et dit : Mon père. Il répondit : Me
voici, mon fils. Et Isaac dit : Voici le feu et le
Genèse 23. 1 Sara vécut cent vingt-sept ans :
bois, mais où est l'agneau pour l'holocauste ? 8
telles sont les années de sa vie. 2 Sara mourut
Abraham répondit : Dieu verra à trouver
à Qiriath-Arbé, qui est Hébron, dans le pays de
l'agneau pour l'holocauste, mon fils. Et ils
Canaan, et Abraham vint pour faire le deuil de
allaient tous deux ensemble. 9 Lorsqu'ils
Sara et pour la pleurer. 3 Puis Abraham se leva
furent arrivés au lieu que Dieu lui avait
de devant son mort, et parla ainsi aux fils de
désigné, Abraham y éleva l'autel et arrangea
Heth : 4 Je suis un étranger et un hôte parmi
le bois, puis il lia Isaac, son fils, et le mit sur
vous, accordez-moi de posséder chez vous un
l'autel, au-dessus du bois. 10 Et Abraham
tombeau, afin que j’y enterre ma défunte. 5
étendit la main et prit le couteau pour égorger
Les fils de Heth répondirent à Abraham en lui
son fils. 11 Alors l'ange du Seigneur lui cria du
disant : 6 Ecoute-nous, mon seigneur, tu es un
ciel et dit : Abraham ! Abraham ! Il
prince de Dieu au milieu de nous, enterre ton
répondit : Me voici. 12 Et l'ange dit : Ne porte
mort dans le plus beau de nos tombeaux,
pas la main sur l'enfant et ne lui fais rien, car
aucun de nous ne te refusera son tombeau
je sais maintenant que tu crains Dieu et que tu
pour y déposer ton mort. 7 Alors Abraham se
ne m'as pas refusé ton fils, ton unique.
13 leva et, se prosternant devant le peuple du
Abraham, ayant levé les yeux, vit derrière lui
pays, devant les fils de Heth, 8 il leur parla en
un bélier pris dans un buisson par les cornes,
ces termes : Si vous voulez que j'ôte mon mort
et Abraham alla prendre le bélier et l'offrit en
de devant moi pour l'enterrer, écoutez-moi et
holocauste à la place de son fils. 14 Et Abraham
priez pour moi Éphron, fils de Séor, 9 de me
nomma ce lieu : Seigneur-Yiréh, d'où l'on dit
céder la caverne de Macpéla, qui lui
aujourd'hui : Sur la montagne du Seigneur, il
appartient et qui est au bout de son champ,
sera vu. 15 L'ange du Seigneur appela du ciel
de me la céder en votre présence pour
Abraham une seconde fois, en disant : 16 Je l'ai
l'argent qu'elle vaut, comme un lieu de
juré par moi-même, dit le Seigneur : parce
sépulture qui soit à moi. 10 Or Éphron était
que tu as fait cela, et que tu ne m'as pas
assis au milieu des fils de Heth. Éphron le
refusé ton fils, ton unique, 17 je te bénirai, je
Héthéen répondit à Abraham en présence des
multiplierai ta postérité comme les étoiles du
fils de Heth, de tous ceux qui entraient par la
ciel et comme le sable qui est au bord de la
porte de sa ville, il lui dit : 11 Non, mon
mer, et ta postérité possédera la porte de ses
seigneur, écoute-moi : je te donne le champ et
ennemis. 18 En ta postérité seront bénies
je te donne la caverne qui s'y trouve, je te la
toutes les nations de la terre, parce que tu as
donne aux yeux des fils de mon peuple,
obéi à ma voix. 19 Abraham retourna vers ses
enterre ton mort. 12 Abraham se prosterna
serviteurs et, s'étant levés, ils s'en allèrent
devant le peuple du pays, 13 et il parla ainsi à
ensemble à Bersabée. Et Abraham habita à
Éphron en présence du peuple du pays : Qu'il
Bersabée. 20 Après ces événements, on
te plaise seulement de m'écouter : je donne le
apporta à Abraham cette nouvelle : Voici,
prix du champ, reçois-le de moi, et j'enterrerai
Melcha a aussi enfanté des fils à Nachor, ton
38
 La Bible de Rome

là mon mort. 14 Éphron répondit à Abraham en femme pour mon fils. 8 Si la femme ne veut
lui disant : 15 Mon seigneur, écoute-moi : une pas te suivre, tu seras dégagé de ce serment
terre de quatre cents sicles d'argent, entre que je te demande, mais tu ne ramèneras pas
moi et toi, qu'est-ce que cela ? Enterre ton là mon fils. 9 Alors le serviteur mit sa main
mort. 16 Abraham écouta Éphron, et Abraham sous la cuisse d'Abraham, son maître, et lui
pesa à Éphron l'argent qu'il avait dit en prêta serment à ce sujet. 10 Le serviteur prit
présence des fils de Heth, savoir quatre cents dix des chameaux de son maître, et il se mit
sicles d'argent ayant cours chez le marchand. en route, or il avait à sa disposition tous les
17
Ainsi le champ d'Éphron, qui est à Macpéla, biens de son maître. S'étant levé, il alla en
vis-à-vis de Mambré, le champ et la caverne Mésopotamie, à la ville de Nachor. 11 Il fit
qui s'y trouve, ainsi que tous les arbres qui ployer les genoux aux chameaux hors de la
sont dans le champ et dans ses confins tout ville, près d'un puits, vers le soir, à l'heure où
autour, 18 devinrent la propriété d'Abraham, les femmes sortent pour puiser de l'eau. 12 Et il
aux yeux des fils de Heth, de tous ceux qui dit : Seigneur, Dieu d'Abraham, mon maître,
entraient par la porte de la ville. 19 Après cela, veuillez me faire rencontrer aujourd'hui ce
Abraham enterra Sara, sa femme, dans la que je désire, et usez de bonté envers mon
caverne de Macpéla, vis-à-vis de Mambré, qui maître Abraham. 13 Voici que je me tiens près
est Hébron, dans le pays de Canaan. 20 Le de la source d'eau, et les filles des habitants
champ, avec la caverne qui s'y trouve, de la ville vont sortir pour puiser de l'eau. 14
demeura à Abraham en toute propriété Que la jeune fille à laquelle je dirai : Penche ta
comme lieu de sépulture, provenant des fils cruche, je te prie, pour que je boive, et qui
de Heth. répondra : Bois, et je donnerai aussi à boire à
tes chameaux, soit celle que vous avez
destinée à votre serviteur Isaac. Et par là je
Genèse 24. 1 Abraham était vieux, avancé en
connaîtrai que vous avez usé de bonté envers
âge, et le Seigneur avait béni Abraham en
mon maître. 15 Il n'avait pas encore fini de
toutes choses. 2 Et Abraham dit à son
parler, et voici que sortit, sa cruche sur
serviteur, le plus ancien de sa maison, qui
l'épaule, Rebecca, fille de Bathuel, fils de
administrait tous ses biens : Mets donc ta
Melcha, femme de Nachor, frère d'Abraham. 16
main sous ma cuisse, 3 et je te ferai jurer par le
La jeune fille était fort belle de figure, elle
Seigneur, Dieu du ciel et Dieu de la terre, que
était vierge, et nul homme ne l'avait connue.
tu ne prendras pas pour mon fils une femme
Elle descendit à la source, remplit sa cruche et
parmi les filles des Cananéens, au milieu
remonta. 17 Le serviteur courut au-devant
desquels j'habite, 4 mais ce sera dans mon
d'elle et dit : Permets que je boive un peu
pays et dans ma patrie que tu iras prendre
d'eau de ta cruche. 18 Elle répondit : Bois, mon
une femme pour mon fils, pour Isaac. 5 Le
seigneur, et, s'empressant d'abaisser sa
serviteur lui répondit : Peut-être la femme ne
cruche sur sa main, elle lui donna à boire. 19
voudra-t-elle pas me suivre dans ce pays,
Quand elle eut achevé de lui donner à boire,
devrai-je ramener ton fils dans le pays d'où tu
elle dit : Je puiserai aussi de l'eau pour les
es sorti ? 6 Abraham lui dit : Garde-toi d'y
chameaux, jusqu'à ce qu'ils aient bu assez. 20
ramener mon fils. 7 Le Seigneur, le Dieu du
Et elle se hâta de vider sa cruche dans
ciel, qui m'a pris de la maison de mon père et
l'abreuvoir, et courut encore au puits pour
du pays de ma naissance, qui m'a parlé et qui
puiser, et elle puisa pour tous les chameaux. 21
m'a fait serment en disant : Je donnerai ce
L'homme la considérait en silence, pour savoir
pays à ta postérité, lui-même enverra son
si le Seigneur avait fait réussir son voyage, ou
ange devant toi, et tu prendras de là une
non. 22 Quand les chameaux eurent fini de
39
 La Bible de Rome

boire, l'homme prit un anneau d'or du poids père et dans ma parenté, et tu prendras là une
d'un demi-sicle, et deux bracelets du poids de femme pour mon fils. 39 Je dis à mon maître :
dix sicles d'or, 23 et il dit : De qui es-tu fille ? Peut-être la femme ne voudra-t-elle pas me
Dis-le-moi donc. Y a-t-il dans la maison de ton suivre. 40 Et il m'a répondu : Le Seigneur,
père une place où nous puissions passer la devant qui je marche, enverra son ange avec
nuit ? 24 Elle répondit : Je suis fille de Bathuel, toi et fera réussir ton voyage, et tu prendras
le fils de Melcha, qu'elle enfanta à Nachor. 25 pour mon fils une femme de ma parenté et de
Elle ajouta : Il y a chez nous de la paille et du la maison de mon père. 41 Tu seras dégagé du
fourrage en abondance, et aussi de la place serment que tu me fais, une fois que tu te
pour y passer la nuit. 26 Alors cet homme seras rendu dans ma parenté, si on ne te
s'inclina et se prosterna devant le Seigneur, 27 l'accorde pas, tu seras dégagé du serment que
et il dit : Béni soit le Seigneur, le Dieu je te demande. 42 En arrivant aujourd'hui à la
d'Abraham, mon maître, qui n'a pas manqué à source, j'ai dit : Seigneur, Dieu de mon maître
sa bonté et à sa fidélité envers mon maître. Abraham, si vous daignez faire réussir le
Moi-même, le Seigneur m'a conduit par le voyage que je fais, 43 voici que je me tiens près
chemin chez les frères de mon maître. 28 La de la source d'eau, que la jeune fille qui sortira
jeune fille courut raconter chez sa mère ce qui pour puiser et à qui je dirai : Laisse-moi boire,
s'était passé. 29 Rebecca avait un frère, je te prie, un peu d'eau de ta cruche, 44 et qui
nommé Laban. Laban courut dehors vers cet me répondra : Bois toi-même, et je puiserai
homme, près de la source. 30 Il avait vu aussi pour tes chameaux, qu'elle soit la
l'anneau et les bracelets aux mains de sa femme que le Seigneur a destinée au fils de
sœur, et il avait entendu les paroles de mon maître. 45 Je n'avais pas encore fini de
Rebecca, sa sœur, disant : L'homme m'a parlé parler en mon cœur, voici que Rebecca sortait,
ainsi. Il vint donc à cet homme, qui se tenait sa cruche sur l'épaule, elle est descendue à la
auprès des chameaux, à la source, 31 et il dit : source et a puisé, et je lui ai dit : Donne-moi à
Viens, béni du Seigneur, pourquoi restes-tu boire, je te prie. 46 Abaissant aussitôt sa
dehors ? J'ai préparé la maison et une place cruche de dessus son épaule, elle me dit :
pour les chameaux. 32 Et l'homme entra à la Bois, et je donnerai aussi à boire à tes
maison. Laban déchargea les chameaux, et il chameaux. J'ai donc bu, et elle a aussi donné à
donna de la paille et du fourrage aux boire aux chameaux. 47 Et je l'ai interrogée, en
chameaux, et de l'eau pour laver les pieds de disant : De qui es-tu fille ? Elle a répondu : Je
l'homme et les pieds des gens qui étaient avec suis fille de Bathuel, le fils de Nachor, que
lui. 33 Puis il lui servit à manger, mais l'homme Melcha lui a enfanté. Alors j'ai mis l'anneau à
dit : Je ne mangerai pas que je n'aie dit ce que ses narines et les bracelets à ses mains. 48 Puis
j'ai à dire. Parle, dit Laban. 34 Il dit : Je suis je me suis incliné et prosterné devant le
serviteur d'Abraham. 35 Le Seigneur a comblé Seigneur, et j'ai béni le Seigneur, le Dieu de
de bénédictions mon maître, et il est devenu mon maître Abraham, qui m'a conduit dans le
puissant. Il lui a donné des brebis et des vrai chemin pour prendre la fille du frère de
bœufs, des serviteurs et des servantes, des mon maître pour son fils. 49 Maintenant, si
chameaux et des ânes. 36 Sara, femme de mon vous voulez user de bonté et de fidélité envers
maître, a enfanté dans sa vieillesse un fils à mon maître, déclarez-le-moi, sinon, déclarez-
mon maître, et il lui a donné tous ses biens. 37 le-moi encore, et je me tournerai à droite ou à
Mon maître m'a fait jurer, en disant : Tu ne gauche. 50 Laban et Bathuel répondirent, en
prendras pas pour mon fils une femme parmi disant : La chose vient du Seigneur, nous ne
les filles des Cananéens, dans le pays desquels pouvons te dire ni mal ni bien. 51 Voici Rebecca
j'habite. 38 Mais tu iras dans la maison de mon devant toi, prends-la et va-t’en, qu'elle soit la
40
 La Bible de Rome

femme du fils de ton maître, comme le mère.

Seigneur l'a dit. 52 Lorsque le serviteur
d'Abraham eut entendu ces paroles, il se
Genèse 25. 1 Abraham prit encore une femme,
prosterna à terre devant le Seigneur. 53 Et le
nommée Cétura. 2 Et elle lui enfanta Zamran,
serviteur tira des objets d'argent, des objets
Jecsan, Madan, Madian, Jesboc et Sué. 3
d'or et des vêtements, qu'il donna à Rebecca,
Jecsan engendra Saba et Dadan, les fils de
il fit aussi de riches présents à son frère et à sa
Dadan furent les Assurim, les Latusim et les
mère. 54 Ensuite ils mangèrent et burent, lui et
Laomim. 4 Les fils de Madian furent Epha,
les gens qui étaient avec lui, et ils passèrent là
Opher, Hénoch, Abida et Eldaa. Ce sont là tous
la nuit. Le matin, quand ils furent levés, le
les fils de Cétura. 5 Abraham donna tous ses
serviteur dit : Laissez-moi retourner vers mon
biens à Isaac : 6 Quant aux fils de ses
maître. 55 Le frère et la mère de Rebecca
concubines, il leur donna des présents, et il les
dirent : Que la jeune fille demeure avec nous
envoya de son vivant loin de son fils Isaac, à
quelques jours encore, une dizaine, après quoi
l'orient, au pays d'Orient. 7 Voici les jours des
elle partira. 56 Il leur répondit : Ne me retardez
années de la vie d'Abraham : il vécut cent
pas, puisque le Seigneur a fait réussir mon
soixante-quinze ans. 8 Abraham expira et
voyage, laissez-moi partir, pour que je
mourut dans une heureuse vieillesse, âgé et
retourne vers mon maître. 57 Ils dirent :
rassasié de jours, et il fut réuni à son peuple. 9
Appelons la jeune fille, et demandons-lui ce
Isaac et Ismaël, ses fils, l'enterrèrent dans la
qu'elle désire. 58 Ils appelèrent donc Rebecca
caverne de Macpéla, dans le champ d'Éphron,
et lui dirent : Veux-tu partir avec cet homme ?
fils de Séor le Héthéen, qui est vis-à-vis de
Elle répondit : Je partirai. 59 Alors ils
Mambré : 10 c'est le champ qu'Abraham avait
congédièrent Rebecca, leur sœur, et sa
acheté des fils de Heth. Là fut enterré
nourrice, avec le serviteur d'Abraham et ses
Abraham, avec Sara, sa femme. 11 Après la
gens. 60 Ils bénirent Rebecca et lui dirent : O
mort d'Abraham, Dieu bénit Isaac son fils, et
notre sœur, puisses-tu devenir des milliers de
Isaac habitait près du puits de Lachaï-Roï. 12
myriades. Puisse ta postérité posséder la
Voici l'histoire d'Ismaël, fils d'Abraham,
porte de ses ennemis. 61 Alors Rebecca et ses
qu'avait enfanté à Abraham, Agar
servantes, s'étant levées, montèrent sur les
l'Égyptienne, servante de Sara. 13 Voici les
chameaux, et suivirent cet homme. Et le
noms des fils d'Ismaël, selon les noms de leurs
serviteur emmena Rebecca et se mit en route.
62 postérités : premier-né d'Ismaël, Nebaïoth,
Cependant Isaac était revenu du puits de
puis Cédar, Adbéel, Mabsam, 14 Masma,
Chai-Roï, et il habitait dans le pays du Midi. 63
Duma, Massa, 15 Hadad, Théma, Jéthur, Naphis
Un soir qu'Isaac était sorti dans les champs
et Cedma. 16 Ce sont là les fils d'Ismaël, ce sont
pour méditer, levant les yeux, il vit des
là leurs noms, selon leurs villages et leurs
chameaux qui arrivaient. 64 Rebecca leva aussi
campements : ce furent les douze chefs de
les yeux et, ayant aperçu Isaac, elle sauta au
leurs tribus. 17 Voici les années de la vie
bas de son chameau. 65 Elle dit au serviteur :
d'Ismaël : cent trente-sept ans, puis il expira et
Qui est cet homme qui vient dans les champs
mourut et il fut réuni à son peuple. 18 Ses fils
à notre rencontre ? Le serviteur répondit :
habitèrent depuis Hévila jusqu'à Chour qui est
C'est mon maître. Et elle prit son voile et se
en face de l'Égypte, dans la direction de
couvrit. 66 Le serviteur raconta à Isaac toutes
l'Assyrie. Il s'étendit en face de tous ses frères.
les choses qu'il avait faites. 67 Et Isaac 19
Voici l'histoire d'Isaac, fils d'Abraham.
conduisit Rebecca dans la tente de Sara, sa
Abraham engendra Isaac. 20 Isaac était âgé de
mère. Il prit Rebecca, qui devint sa femme, et
quarante ans quand il prit pour femme
il l'aima, et Isaac se consola de la mort de sa
41
 La Bible de Rome

Rebecca, fille de Bathuel l'Araméen, de mais demeure dans le pays que je te dirai. 3
Paddan-Aram, et sœur de Laban, l'Araméen. 21 Séjourne dans ce pays-ci, je serai avec toi et je
Isaac implora le Seigneur au sujet de sa te bénirai, car je donnerai toutes ces contrées
femme, car elle était stérile, le Seigneur à toi et à ta postérité, et je tiendrai le serment
l'exauça et Rebecca, sa femme, conçut. 22 Les que j'ai fait à Abraham, ton père. 4 Je
enfants se heurtaient dans son sein, et elle multiplierai ta postérité comme les étoiles du
dit : S'il en est ainsi, pourquoi suis-je ciel, et je donnerai à ta postérité toutes ces
enceinte ? Elle alla consulter le Seigneur, 23 et contrées, et en ta postérité seront bénies
le Seigneur lui dit : Deux nations sont dans ton toutes les nations de la terre, 5 parce
sein, deux peuples, au sortir de tes entrailles, qu'Abraham a obéi à ma voix et a gardé mon
se sépareront, un peuple l'emportera sur ordre, mes commandements, mes statuts et
l'autre, et le plus grand servira le plus petit. 24 mes lois. 6 Isaac demeura donc à Gérare. 7 Les
Le temps où elle devait enfanter arriva, et gens du lieu le questionnaient sur sa femme, il
voici, il y avait deux jumeaux dans son sein. 25 disait : C'est ma sœur car il craignait de dire :
Celui qui sortit le premier était roux, tout Ma femme, de peur, pensait-il, que les gens
entier comme un manteau de poil, et ils du lieu ne me tuent à cause de Rebecca, car
l'appelèrent Ésaü, ensuite sortit son frère, elle était belle de figure. 8 Comme son séjour à
tenant dans sa main le talon d'Ésaü, et on le Gérare se prolongeait, il arriva qu'Abimélech,
nomma Jacob. 26 Isaac était âgé de soixante roi des Philistins, regardant par la fenêtre,
ans quand ils naquirent. 27 Ces enfants aperçut Isaac qui faisait des caresses à
grandirent. Ésaü devint un habile chasseur, un Rebecca, sa femme. 9 Abimélech appela Isaac
homme des champs, mais Jacob était un et dit : Elle ne peut être que ta femme,
homme paisible, demeurant sous la tente. 28 comment as-tu dit : C'est ma sœur ? Isaac lui
Isaac prit en affection Ésaü, parce qu'il aimait répondit : C'est que je me disais : Je crains de
le gibier, et l'affection de Rebecca était pour mourir à cause d'elle. 10 Et Abimélech dit :
Jacob. 29 Comme Jacob faisait un potage, Ésaü Qu'est-ce que tu nous as fait ? Car peu s'en est
arriva des champs, accablé de fatigue. 30 Ésaü fallu qu'un homme du peuple couche avec ta
dit à Jacob : Laisse-moi donc manger de ce femme, et tu aurais fait venir sur nous un
potage roux, de ce potage roux-là, car je suis péché. 11 Alors Abimélech donna cet ordre à
fatigué. C'est pour cela qu'on a donné à Ésaü tout le peuple : Celui qui touchera cet homme
le nom d'Édom. 31 Jacob dit : Vends-moi ou sa femme sera mis à mort. 12 Isaac fit des
d'abord ton droit d'aînesse. 32 Ésaü répondit : semailles dans ce pays, et il recueillit cette
Voici je m'en vais mourir, que me servira mon année-là le centuple. Le Seigneur le bénit, 13 et
droit d'aînesse ? 33 Et Jacob dit : Jure-le-moi cet homme devint riche, et il alla
d'abord. Il jura et vendit son droit d'aînesse à s'enrichissant de plus en plus, jusqu'à devenir
Jacob. 34 Alors Jacob donna à Ésaü du pain et très riche. 14 Il avait des troupeaux de menu
du potage de lentilles, celui-ci mangea et but, bétail et des troupeaux de gros bétail et
puis il se leva et s'en alla. C'est ainsi qu'Ésaü beaucoup de serviteurs, et les Philistins lui
méprisa le droit d'aînesse. portèrent envie. 15 Tous les puits qu'avaient
creusés les serviteurs de son père, du temps
de son père Abraham, les Philistins les
Genèse 26. 1 Il y eut une famine dans le pays, bouchèrent, en les remplissant de terre. 16 Et
outre la première famine qui avait eu lieu du Abimélech dit à Isaac : Va-t'en de chez nous,
temps d'Abraham, et Isaac alla à Gérare, vers car tu es devenu beaucoup plus puissant que
Abimélech, roi des Philistins. 2 Le Seigneur lui nous. 17 Isaac s'en alla et, ayant établi son
apparut et dit : Ne descends pas en Égypte, campement dans la vallée de Gérare, il y
42
 La Bible de Rome

demeura. 18 Isaac creusa de nouveau les puits dirent : Nous avons trouvé de l'eau. 33 Et il
d'eau qu'on avait creusés du temps appela le puits Schibéa. C'est pour cela que la
d'Abraham, son père, et que les Philistins ville se nomme Bersabée jusqu'à ce jour. 34
avaient bouchés après la mort d'Abraham, et il Ésaü, âgé de quarante ans, prit pour femmes
leur donna les mêmes noms que son père leur Judith, fille de Bééri, le Héthéen, et Basemath,
avait donnés. 19 Les serviteurs d'Isaac fille d'Elon, le Héthéen. 35 Elles furent un sujet
creusèrent encore dans la vallée et y d'amertume pour Isaac et Rebecca.
trouvèrent un puits d'eau vive. 20 Et les bergers
de Gérare se querellèrent avec les bergers
Genèse 27. 1 Isaac était devenu vieux, et ses
d'Isaac, en disant : L'eau est à nous. Et il
yeux s'étaient obscurcis au point de ne plus
nomma le puits Eseq, parce qu'ils avaient eu
voir. Il appela Ésaü, son fils aîné, et lui dit :
un débat avec lui. 21 Ses serviteurs creusèrent
Mon fils Celui-ci lui répondit : Me voici. 2 Isaac
un autre puits, au sujet duquel il y eut encore
dit : Voici donc, je suis vieux, je ne connais pas
une querelle, et il le nomma Sitna. 22 Étant
le jour de ma mort. 3 Maintenant donc, prends
parti de là, il creusa un autre puits, pour
tes armes, ton carquois et ton arc, va dans la
lequel il n'y eut plus de querelle, et il le
campagne et tue-moi du gibier. 4 Fais-m'en un
nomma Rechoboth : Car maintenant, dit-il, le
bon plat, selon mon goût, et apporte-le-moi,
Seigneur nous a mis au large, et nous
que je le mange, afin que mon âme te bénisse
prospérerons dans le pays. 23 De là, il remonta
avant que je meure. 5 Rebecca entendait
à Bersabée. 24 Le Seigneur lui apparut cette
pendant qu'Isaac parlait à Ésaü, son fils. Et
nuit-là et dit : Je suis le Dieu d'Abraham, ton
Ésaü s'en alla dans la campagne pour tuer du
père, ne crains pas, car je suis avec toi, je te
gibier et l'apporter. 6 Alors Rebecca parla ainsi
bénirai et je multiplierai ta postérité, à cause
à Jacob, son fils : Voici, j'ai entendu ton père
d'Abraham, mon serviteur. 25 Il éleva là un
qui parlait ainsi à ton frère Ésaü : 7 Apporte
autel et invoqua le nom du Seigneur, puis il y
moi du gibier et fais-m'en un bon plat, afin
dressa sa tente, et les serviteurs d'Isaac y
que je le mange et que je te bénisse devant le
creusèrent un puits. 26 Abimélech vint vers lui,
Seigneur avant de mourir. 8 Maintenant, mon
de Gérare, avec Ochozath, son ami, et Phicol,
fils, écoute ma voix dans ce que je vais te
chef de son armée. 27 Isaac leur dit : Pourquoi
commander. 9 Va au troupeau et prends-moi
êtes-vous venus vers moi, vous qui me haïssez
deux beaux chevreaux, j'en ferai pour ton père
et qui m'avez renvoyé de chez vous ? 28 Ils
un bon plat, selon son goût, 10 et tu le porteras
répondirent : Nous avons vu clairement que le
à ton père, et il en mangera, afin qu'il te
Seigneur est avec toi, et nous avons dit : Qu'il
bénisse avant de mourir. 11 Jacob répondit à
y ait un serment entre nous, entre nous et toi,
Rebecca, sa mère : Voici, Ésaü, mon frère, est
et que nous fassions une alliance avec toi. 29
velu, et moi j'ai la peau lisse. 12 Peut-être que
Jure de ne pas nous faire de mal, de même
mon père me touchera, et je passerai à ses
que nous ne t'avons pas touché, et que nous
yeux pour m'être moqué de lui, et j'attirerai
ne t'avons fait que du bien, et t'avons laissé
sur moi une malédiction au lieu d'une
partir en paix. Tu es maintenant le béni du
bénédiction. 13 Sa mère lui dit : Je prends sur
Seigneur. 30 Isaac leur fit un festin, et ils
moi ta malédiction, mon fils. Écoute
mangèrent et burent. 31 Et, s'étant levés de
seulement ma voix et va me prendre les
bon matin, ils se prêtèrent serment l'un à
chevreaux. 14 Jacob alla les prendre et les
l'autre, puis Isaac les congédia et ils s'en
apporta à sa mère, qui en fit un bon plat,
allèrent de chez lui en paix. 32 Ce même jour,
selon le goût de son père. 15 Et Rebecca prit
les serviteurs d'Isaac vinrent lui apporter des
les habits d'Ésaü, son fils aîné, les plus beaux,
nouvelles du puits qu'ils creusaient, ils lui
43
 La Bible de Rome

qu'elle avait dans la maison, et elle en revêtit bénisse. 32 Isaac, son père, lui dit : Qui es-tu ?
Jacob, son fils cadet. 16 Puis elle lui couvrit les Il répondit : Je suis ton fils, ton premier-né,
mains de la peau des chevreaux, ainsi que la Ésaü. 33 Isaac fut saisi d'une terreur extrême,
partie lisse du cou. 17 Et elle mit dans la main et il dit : Qui est donc celui qui a chassé du
de Jacob, son fils, le bon plat et le pain qu'elle gibier et m'en a apporté ? J'ai mangé de tout
avait préparés. 18 Il vint vers son père et dit : avant que tu vinsses, et je l'ai béni, et il sera
Mon père. Me voici, dit Isaac, qui es-tu, mon béni en effet. 34 Lorsqu'Ésaü eut entendu les
fils ? 19 Jacob répondit à son père : Je suis paroles de son père, il jeta un grand cri, une
Ésaü, ton premier-né, j'ai fait ce que tu m'as plainte très amère, et il dit à son père : Bénis-
dit. Lève-toi, je te prie, assieds-toi et mange moi, moi aussi, mon père. 35 Isaac dit : Ton
de ma chasse, afin que ton âme me bénisse. 20 frère est venu avec ruse, et il a pris ta
Isaac dit à son fils : Comment as-tu trouvé si bénédiction. 36 Ésaü dit : Est-ce parce qu'on
vite, mon fils ? Jacob, répondit : C'est que le l'appelle Jacob qu'il m'a supplanté deux fois ?
Seigneur, ton Dieu, l'a fait venir devant moi. 21 Il a pris mon droit d'aînesse, et voilà
Et Isaac dit à Jacob : Approche donc, que je te maintenant qu'il a pris ma bénédiction. Il
touche, mon fils, pour savoir si tu es bien mon ajouta : N'as-tu pas réservé pour moi une
fils Ésaü, ou non. 22 Jacob s'étant approché bénédiction ? 37 Isaac répondit et dit à Ésaü :
d'Isaac, son père, celui-ci le toucha et dit : La Voici, je l'ai établi ton maître et je lui ai donné
voix est la voix de Jacob, mais les mains sont tous ses frères pour serviteurs, et je l'ai
les mains d'Ésaü. 23 Il ne le reconnut pas, parce pourvu de froment et de vin, et pour toi donc,
que ses mains étaient velues, comme les que puis-je faire, mon fils ? 38 Ésaü dit à son
mains d'Ésaü, son frère, et il le bénit. 24 Il dit : père : N'as-tu que cette seule bénédiction,
C'est bien toi qui es mon fils Ésaü ? C'est moi, mon père ? Bénis-moi, moi aussi, mon père. Et
répondit Jacob. 25 Et Isaac dit : Sers-moi, que Ésaü éleva la voix et pleura. 39 Isaac, son père,
je mange du gibier de mon fils et que mon lui répondit : Privée de la graisse de la terre
âme te bénisse. Jacob le servit, et il mangea, il sera ta demeure, privée de la rosée qui
lui présenta aussi du vin, et il but. 26 Alors descend du ciel. 40 Tu vivras de ton épée, et tu
Isaac, son père, lui dit : Approche-toi donc et seras asservi à ton frère, mais il arrivera que,
embrasse-moi, mon fils. 27 Jacob s'approcha et en secouant son joug, tu le briseras de dessus
l’embrassa, et Isaac sentit l'odeur de ses ton cou. 41 Ésaü conçut de la haine contre
vêtements, et il le bénit en disant : Voici, Jacob à cause de la bénédiction que son père
l'odeur de mon fils est comme l'odeur d'un lui avait donnée, et Ésaü dit en son cœur : Les
champ qu'a béni le Seigneur. 28 Que Dieu te jours où je ferai le deuil de mon père
donne de la rosée du ciel et de la graisse de la approchent, alors je tuerai Jacob, mon frère. 42
terre, et abondance de froment et de vin. 29 On rapporta à Rebecca les paroles d'Ésaü, son
Que des peuples te servent, et que des fils aîné. Elle fit appeler Jacob, son fils cadet,
nations se prosternent devant toi. Sois le et lui dit : Voici qu'Ésaü, ton frère, veut se
maître de tes frères, et que les fils de ta mère venger de toi en te tuant. 43 Maintenant donc,
se prosternent devant toi. Maudit soit qui te mon fils, écoute ma voix : lève-toi, fuis vers
maudira, et béni soit qui te bénira. 30 Isaac Laban, mon frère, à Haran, 44 et tu resteras
avait achevé de bénir Jacob, et Jacob venait de quelque temps auprès de lui, jusqu'à ce que la
quitter Isaac, son père, lorsqu'Ésaü, son frère, fureur de ton frère soit apaisée, 45 jusqu'à ce
revint de la chasse. 31 Il prépara, lui aussi, un que la colère de ton frère se soit détournée de
bon plat, et l'apporta à son père, et il dit à son toi, et qu'il ait oublié ce que tu lui as fait, alors
père : Que mon père se lève et mange de la je t'enverrai chercher de là. Pourquoi serais-je
chasse de son fils, afin que ton âme me privée de vous deux en un même jour ? 46
44
 La Bible de Rome

Rebecca dit à Isaac : Je suis dégoûtée de la vie, tu t'étendras à l'occident et à l'orient, au nord
à cause des filles de Heth. Si Jacob prend une et au midi, et toutes les familles de la terre
femme, comme celles-là, parmi les filles de seront bénies en toi et en ta postérité. 15 Voici,
Heth, parmi les filles de ce pays, à quoi me je suis avec toi, et je te garderai partout où tu
sert la vie ? iras et je te ramènerai dans ce pays. Car je ne
t'abandonnerai pas que je n'aie fait ce que je
Genèse 28. 1 Isaac appela Jacob et le bénit, et t'ai dit. 16 Jacob s'éveilla de son sommeil et il
il lui donna cet ordre : Tu ne prendras pas dit : Certainement le Seigneur est en ce lieu,
pour femme une des filles de Canaan. 2 Lève- et moi je ne le savais pas. 17 Saisi de crainte, il
toi, va en Paddan-Aram, chez Bathuel, père de ajouta : Que ce lieu est redoutable. C'est bien
ta mère, et prends-y une femme parmi les ici la maison de Dieu, c'est ici la porte du ciel.
filles de Laban, frère de ta mère. 3 Que Dieu le 18
S'étant levé de bon matin, Jacob prit la
tout-puissant te bénisse, qu'il te fasse croître pierre dont il avait fait son chevet, la dressa
et multiplier, afin que tu deviennes une pour monument et versa de l'huile sur son
multitude de peuples. 4 Qu'il te donne la sommet. 19 Il nomma ce lieu Béthel, mais
bénédiction d'Abraham, à toi et à ta postérité primitivement la ville s'appelait Luz. 20 Et Jacob
avec toi, afin que tu possèdes le pays où tu fit un vœu en disant : Si Dieu est avec moi et
séjournes, et que Dieu a donné à Abraham. 5 me garde dans ce voyage que je fais, s'il me
Et Isaac congédia Jacob, qui s'en alla en donne du pain à manger et des habits pour
Paddan-Aram, vers Laban, fils de Bathuel me vêtir, 21 et si je retourne heureusement à la
l'Araméen, frère de Rebecca, la mère de Jacob maison de mon père, le Seigneur sera mon
et d'Ésaü. 6 Ésaü vit qu'Isaac avait béni Jacob Dieu, 22 cette pierre que j'ai dressée pour
et qu'il l'avait envoyé en Paddan-Aram pour y monument sera une maison de Dieu, et je
prendre une femme, et qu'en le bénissant, il vous paierai la dîme de tout ce que vous me
lui avait donné cet ordre : Tu ne prendras pas donnerez.
pour femme une des filles de Canaan, 7 et que
Jacob, obéissant à son père et à sa mère, était Genèse 29. 1 Jacob reprit sa marche et s'en
parti pour Paddan-Aram. 8 Ésaü vit donc que alla au pays des fils de l'Orient. 2 Il regarda, et
les filles de Canaan déplaisaient à Isaac, son voici, il y avait un puits dans la campagne, et
père, 9 et Ésaü s'en alla vers Ismaël, et il prit voici, il y avait à côté trois troupeaux de brebis
pour femme, outre les femmes qu'il avait déjà, qui étaient couchés, car c'était à ce puits
Mahéleth, fille d'Ismaël, fils d'Abraham, et qu'on abreuvait les troupeaux, et la pierre qui
sœur de Nabaïoth. 10 Jacob partit de Bersabée était sur l'ouverture du puits était grande. 3 Là
et s'en alla à Haran. 11 Il arriva dans un lieu, et se réunissaient tous les troupeaux, on roulait
il y passa la nuit, parce que le soleil était la pierre de dessus l'ouverture du puits, on
couché. Ayant pris une des pierres qui étaient faisait boire les troupeaux, et l'on remettait la
là, il en fit son oreiller, et il se coucha dans ce pierre à sa place sur l'ouverture du puits. 4
lieu. 12 Il eut un songe : et voici, une échelle Jacob dit aux bergers : Mes frères, d'où êtes-
était posée sur la terre et son sommet vous ? ils répondirent : Nous sommes de
touchait au ciel, et voici, sur elle des anges de Haran. 5 Il leur dit : Connaissez-vous Laban, fils
Dieu montaient et descendaient, 13 et en haut de Nachor ? Ils répondirent : Nous le
se tenait le Seigneur. Il dit : Je suis le Seigneur, connaissons. 6 Il leur dit : Est-il en bonne
le Dieu d'Abraham, ton père, et le Dieu santé ? Ils répondirent : Il est en bonne santé,
d'Isaac. Cette terre sur laquelle tu es couché, et voici Rachel, sa fille, qui vient avec les
je te la donnerai, à toi et à ta postérité. 14 Ta brebis. 7 Il dit : Voici, il est encore grand jour,
postérité sera comme la poussière de la terre, et ce n'est pas le moment de rassembler les
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 La Bible de Rome

troupeaux, abreuvez les brebis et retournez Ce n'est pas l'usage dans notre pays de
les faire paître. 8 Ils répondirent : Nous ne le donner la cadette avant l'aînée. 27 Achève la
pouvons pas jusqu'à ce que tous les troupeaux semaine de celle-ci, et nous te donnerons
soient rassemblés et qu'on roule la pierre de aussi l'autre pour le service que tu feras
dessus l'ouverture du puits, alors nous encore chez moi pendant sept autres années.
abreuverons les brebis. 9 Il s'entretenait 28
Jacob fit ainsi, et il acheva la semaine de
encore avec eux, lorsque Rachel arriva avec les Léa, puis Laban lui donna pour femme Rachel,
brebis de son père, car elle était bergère. 10 sa fille. 29 Et Laban donna sa servante Bala
Dès que Jacob vit Rachel, fille de Laban, frère pour servante à Rachel, sa fille. 30 Jacob alla
de sa mère, et les brebis de Laban, frère de sa aussi vers Rachel et il l'aima aussi plus que
mère, il s'approcha, roula la pierre de dessus Léa, il servit encore chez Laban sept autres
l'ouverture du puits, et abreuva les brebis de années. 31 Le Seigneur vit que Léa était haïe, et
Laban, frère de sa mère. 11 Et Jacob embrassa il la rendit féconde, tandis que Rachel était
Rachel, et il éleva la voix et pleura. 12 Jacob stérile. 32 Léa conçut et enfanta un fils, et elle
apprit à Rachel qu'il était frère de son père, le nomma Ruben, car elle dit : Le Seigneur a
qu'il était fils de Rebecca, et elle courut regardé mon affliction, maintenant mon mari
l'annoncer à son père. 13 Quand Laban eut m'aimera. 33 Elle conçut encore et enfanta un
entendu parler de Jacob, fils de sa sœur, il fils, et elle dit : Le Seigneur a entendu que
courut au-devant de lui, et l'ayant pris dans j'étais haïe, et il m'a encore donné celui-là. Et
ses bras, il lui donna des baisers et l'amena elle le nomma Siméon. 34 Elle conçut encore et
dans sa maison. Jacob raconta à Laban toutes enfanta un fils, et elle dit : Cette fois mon mari
ces choses, 14 et Laban lui dit : Oui, tu es mes s'attachera à moi car je lui ai enfanté trois fils.
os et ma chair. Et Jacob demeura avec lui un C'est pourquoi on le nomma Lévi. 35 Elle
mois entier. 15 Alors Laban dit à Jacob : Est-ce conçut encore et enfanta un fils, et elle dit :
que, parce que tu es mon frère, tu me Cette fois je louerai le Seigneur. C'est pourquoi
serviras gratuitement ? Dis-moi quel sera ton elle le nomma Juda. Et elle cessa d'avoir des
salaire. 16 Or Laban avait deux filles, l'aînée se enfants.
nommait Léa, et la cadette Rachel. 17 Léa avait
les yeux malades, mais Rachel était belle de
taille et belle de visage. 18 Comme Jacob Genèse 30. 1 Rachel voyant qu'elle n'enfantait
aimait Rachel, il dit : Je te servirai sept ans pas d'enfant à Jacob, fut jalouse de sa sœur, et
pour Rachel, ta fille cadette. 19 Et Laban dit : elle dit à Jacob : Donne-moi des enfants, ou je
Mieux vaut te la donner que la donner à un meurs. 2 La colère de Jacob s'enflamma contre
autre, reste avec moi. 20 Et Jacob servit pour Rachel, et il dit : Suis-je à la place de Dieu, qui
Rachel sept années, et elles furent à ses yeux t'a refusé la fécondité ? 3 Elle dit : Voici ma
comme quelques jours, parce qu'il l'aimait. 21 servante Bala, va vers elle, qu'elle enfante sur
Jacob dit à Laban : Donne-moi ma femme, car mes genoux, et par elle j'aurai, moi aussi, une
mon temps est accompli, et j'irai vers elle. 22 famille. 4 Et elle lui donna Bala, sa servante,
Laban réunit tous les gens du lieu et fit un pour femme, et Jacob alla vers elle. 5 Bala
festin, 23 et le soir, prenant Léa, sa fille, il conçut et enfanta un fils à Jacob. 6 Et Rachel
l'amena à Jacob, qui alla vers elle. 24 Et Laban dit : Dieu m'a rendu justice, et même il a
donna sa servante Zelpha pour servante à Léa, entendu ma voix et m'a donné un fils. C'est
sa fille. 25 Le matin venu, voilà que c'était Léa. pourquoi elle le nomma Dan. 7 Bala, servante
Et Jacob dit à Laban : Que m'as-tu fait ? N'est- de Rachel, conçut encore et enfanta un
ce pas pour Rachel que j'ai servi chez toi ? second fils à Jacob. 8 Et Rachel dit : J'ai lutté
Pourquoi m'as-tu trompé ? 26 Laban répondit : auprès de Dieu à l'encontre de ma sœur, et je
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 La Bible de Rome

l'ai emporté. Et elle le nomma Nephthali. 9 et je te le donnerai. 29 Jacob lui dit : Tu sais toi-
Lorsque Léa vit qu'elle avait cessé d'avoir des même comment je t'ai servi et ce qu'est
enfants, elle prit Zelpha, sa servante, et la devenu ton bétail avec moi. 30 Car c'était peu
donna pour femme à Jacob. 10 Zelpha, de chose que ton bien avant moi, mais il s'est
servante de Léa, enfanta un fils à Jacob, 11 et extrêmement accru, et le Seigneur t'a béni sur
Léa dit : Quelle chance et elle le nomma Gad. mes pas. Maintenant quand travaillerai-je
12
Zelpha, servante de Léa, enfanta un second aussi pour ma maison ? 31 Laban dit : Que te
fils à Jacob, 13 et Léa dit : Pour mon bonheur donnerai-je ? Et Jacob dit : Tu ne me donneras
car les filles me diront bienheureuse. Et elle le rien. Si tu m'accordes ce que je vais dire, je
nomma Aser. 14 Ruben sortit au temps de la recommencerai à paître ton troupeau et à le
moisson des blés et, ayant trouvé des garder. 32 Je passerai aujourd'hui à travers tout
mandragores dans les champs, il les apporta à ton troupeau, en mettant à part parmi les
Léa, sa mère. Alors Rachel dit à Léa : Donne- agneaux toute bête tachetée et marquée et
moi, je te prie, des mandragores de ton fils. toute bête noire, et parmi les chèvres tout ce
15
Elle lui répondit : Est-ce peu que tu aies pris qui est marqué et tacheté : ce sera mon
mon mari, pour que tu prennes encore les salaire. 33 Ma droiture témoignera pour moi
mandragores de mon fils ? Et Rachel dit : Eh demain, quand tu viendras reconnaître mon
bien, qu'il couche avec toi cette nuit pour les salaire. Tout ce qui ne sera pas tacheté et
mandragores de ton fils. 16 Le soir, comme marqué parmi les chèvres, et noir parmi les
Jacob revenait des champs, Léa sortit à sa agneaux sera chez moi un vol. 34 Laban dit : Eh
rencontre et lui dit : C'est vers moi que tu bien, qu'il en soit selon ta parole. 35 Et le jour
viendras, car je t'ai loué pour les mandragores même, il mit à part les boucs rayés et
de mon fils. Et il coucha avec elle cette nuit-là. marqués, toutes les chèvres tachetées et
17
Dieu exauça Léa, elle conçut et enfanta à marquées, toutes celles qui avaient du blanc,
Jacob un cinquième fils, 18 et Léa dit : Dieu m'a et tout ce qui était noir parmi les agneaux, et
donné mon salaire, parce que j'ai donné ma il les mit entre les mains de ses fils. 36 Puis il
servante à mon mari. Et elle le nomma mit l'espace de trois journées de chemin entre
Issachar. 19 Léa conçut encore et enfanta un lui et Jacob. Et Jacob faisait paître le reste du
sixième fils à Jacob, 20 et elle dit : Dieu m'a fait troupeau de Laban. 37 Jacob prit des baguettes
un beau don, cette fois mon mari habitera vertes de peuplier, d'amandier et de platane, il
avec moi, puisque je lui ai enfanté six fils. Et y pela des bandes blanches, mettant à nu le
elle le nomma Zabulon. 21 Elle enfanta ensuite blanc qui était sur les baguettes. 38 Puis il plaça
une fille, qu'elle appela Dina. 22 Dieu se les baguettes qu'il avait pelées en regard des
souvint de Rachel, il l'exauça et la rendit brebis dans les rigoles, dans les abreuvoirs où
féconde. 23 Elle conçut et enfanta un fils, et les brebis venaient boire, et elles entraient en
elle dit : Dieu a ôté mon opprobre. 24 Et elle le chaleur quand elles venaient boire. 39 Et les
nomma Joseph, en disant : Que le Seigneur brebis, entrant en chaleur devant les
m'ajoute encore un autre fils. 25 Lorsque baguettes, faisaient des petits rayés, tachetés
Rachel eut enfanté Joseph, Jacob dit à Laban : et marqués. 40 Jacob mettait à part les
Laisse-moi partir, et que je retourne chez moi, agneaux, et il tournait la face du troupeau
dans mon pays. 26 Donne-moi mes femmes, vers ce qui était rayé et tout ce qui était noir
ainsi que mes enfants, pour lesquels je t'ai dans le troupeau de Laban. Il se fit ainsi des
servi, et je m'en irai, car tu sais quel service troupeaux à lui, qu'il ne joignit pas au
j'ai fait pour toi. 27 Laban lui dit : Si j'ai trouvé troupeau de Laban. 41 En outre, c'était quand
grâce à tes yeux... J'ai observé que le Seigneur les brebis vigoureuses entraient en chaleur
m'a béni à cause de toi, 28 fixe-moi ton salaire, que Jacob mettait sous les yeux des brebis les
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 La Bible de Rome

baguettes dans les abreuvoirs, afin qu'elles retourne au pays de ta naissance. 14 Rachel et
entrassent en chaleur près des baguettes. 42 Léa répondirent en disant : Est-ce que nous
Quand les brebis étaient chétives, il ne les avons encore une part et un héritage dans la
mettait pas, en sorte que les agneaux chétifs maison de notre père ? 15 Ne sommes-nous
étaient pour Laban, et les vigoureux pour pas regardées par lui comme des étrangères,
Jacob. 43 Cet homme devint ainsi puisqu'il nous a vendues et qu'il mange notre
extrêmement riche, il eut de nombreux argent ? 16 D'ailleurs tout le bien que Dieu a
troupeaux, des servantes et des serviteurs, enlevé à notre père, nous l'avons, nous et nos
des chameaux et des ânes. enfants. Fais donc maintenant ce que Dieu t'a
ordonné. 17 Jacob se leva et fit monter ses
enfants et ses femmes sur les chameaux. 18 Il
Genèse 31. 1 Jacob entendit les propos des fils
emmena tout son troupeau et tout le bien
de Laban, qui disaient : Jacob a pris tout ce qui
qu'il avait acquis, le troupeau qu'il possédait,
était à notre père, et c'est avec le bien de
qu'il avait acquis à Paddan-Aram, et il s'en alla
notre père qu'il s'est fait toute cette richesse. 2
vers Isaac, son père, au pays de Canaan.
Jacob remarqua aussi le visage de Laban, et 19
Comme Laban était allé tondre ses brebis,
voici, il n'était plus à son égard comme
Rachel déroba les idoles de son père. 20 Et
auparavant. 3 Et le Seigneur dit à Jacob :
Jacob trompa Laban, l'Araméen, en ne
Retourne au pays de tes pères et au lieu de ta
l'informant pas de sa fuite. 21 Il s'enfuit, lui et
naissance, et je serai avec toi. 4 Alors Jacob fit
tout ce qui lui appartenait et, s'étant levé, il
dire à Rachel et à Léa de venir le trouver aux
traversa le fleuve et se dirigea vers la
champs, où il faisait paître son troupeau. 5 Il
montagne de Galaad. 22 Le troisième jour, on
leur dit : Je vois que le visage de votre père
annonça à Laban que Jacob s'était enfui. 23 Il
n'est plus le même envers moi qu'auparavant,
prit avec lui ses frères et le poursuivit pendant
or le Dieu de mon père a été avec moi. 6 Vous
sept journées de chemin, il l'atteignit à la
savez vous-mêmes que j'ai servi votre père de
montagne de Galaad. 24 Et Dieu vint en songe,
tout mon pouvoir, 7 et votre père s'est joué de
de nuit, vers Laban l'Araméen, et il lui dit :
moi, changeant dix fois mon salaire, mais Dieu
Garde-toi de rien dire à Jacob, ni en bien ni en
ne lui a pas permis de me causer du préjudice.
8 mal. 25 Laban atteignit donc Jacob. Jacob avait
Quand il disait : Les bêtes tachetées seront
dressé sa tente sur la montagne, et Laban
ton salaire, toutes les brebis faisaient des
avait aussi dressé la sienne, avec ses frères,
agneaux tachetés. Et s'il disait : Les bêtes
sur la montagne de Galaad. 26 Laban dit à
rayées seront ton salaire, toutes les brebis
Jacob : Qu'as-tu fait ? Tu as abusé mon esprit
faisaient des agneaux rayés. 9 Dieu a donc pris
et tu as emmené mes filles comme des
le bétail de votre père et me l'a donné. 10 Au
captives prises par l'épée ? 27 Pourquoi as-tu
temps où les brebis entrent en chaleur, je levai
pris secrètement la fuite et m'as-tu trompé,
les yeux et je vis en songe que les béliers qui
au lieu de m'avertir, moi qui t'aurais laissé
couvraient les brebis étaient rayés, tachetés et
aller dans l'allégresse des chants, au son du
marquées. 11 Et un ange de Dieu me dit en
tambourin et de la harpe ? 28 Tu ne m'as pas
songe : Jacob. Je répondis : Me voici. 12 Et il
laissé embrasser mes fils et mes filles.
dit : Lève les yeux et regarde : tous les béliers
Vraiment tu as agi en insensé. 29 Ma main est
qui couvrent les brebis sont rayés, tachetés et
assez forte pour vous faire du mal, mais le
marqués, car j'ai vu tout ce que t'a fait Laban.
13 Dieu de votre père m'a parlé cette nuit en
Je suis le Dieu de Béthel, où tu as oint un
disant : Garde-toi de rien dire à Jacob, ni en
monument, où tu m'as fait un vœu.
bien ni en mal. 30 Et maintenant, tu es parti
Maintenant lève-toi, sors de ce pays et
parce que tu languissais après la maison de
48
 La Bible de Rome

ton père, mais, pourquoi as-tu dérobé mes enfants mes enfants, ces troupeaux mes
dieux ? 31 Jacob répondit et dit à Laban : C'est troupeaux, et tout ce que tu vois est à moi.
que j'avais de la crainte, en me disant que Que ferais-je aujourd'hui à mes filles, à elles et
peut-être tu m'enlèverais tes filles. 32 Quant à aux fils qu'elles ont enfantés ? 44 Maintenant
celui chez qui tu trouveras tes dieux, il ne vivra donc, viens, faisons alliance, moi et toi, et qu'il
pas. En présence de nos frères, reconnais ce y ait un témoin entre moi et toi. 45 Jacob prit
qui t'appartient chez moi et prends-le. Or une pierre et la dressa pour monument. 46 Et
Jacob ignorait que Rachel les eût dérobés. 33 Jacob dit à ses frères : Amassez des pierres. Ils
Laban entra dans la tente de Jacob, dans la prirent des pierres et en firent un monceau, et
tente de Léa et dans la tente des deux ils mangèrent là sur le monceau. 47 Laban
servantes, et il ne trouva rien. Puis il sortit de l'appela Yegar-Sahadutha, et Jacob l'appela
la tente de Léa et entra dans la tente de Galaad. 48 Et Laban dit : Ce monceau est
Rachel. 34 Rachel avait pris les idoles, les avait témoin entre moi et toi aujourd'hui. C'est
mis dans la selle du chameau et s'était assise pourquoi on lui donna le nom de Galaad, 49 et
dessus. Laban fouilla toute la tente, sans rien aussi celui de Mitspa, parce que Laban dit :
trouver. 35 Et Rachel dit à son père : Que mon Que le Seigneur nous surveille, moi et toi,
seigneur ne s'irrite pas de ce que je ne puis quand nous serons séparés l'un de l'autre. 50 Si
me lever devant toi, car j'ai ce qui est tu maltraites mes filles et si tu prends d'autres
ordinaire aux femmes. Il chercha, mais ne femmes à côté de mes filles, ce n'est pas un
trouva pas les idoles. 36 Jacob se mit en colère homme qui sera avec nous, mais, prends-y
et adressa des reproches à Laban, et Jacob prit garde, c'est Dieu qui sera témoin entre moi et
la parole et dit à Laban : Quel est mon crime, toi. 51 Laban dit encore à Jacob : Voici ce
quelle est ma faute, que tu t'acharnes après monceau et voici le monument que j'ai dressé
moi ? 37 Quand tu as fouillé tous mes effets, entre moi et toi. 52 Ce monceau est témoin et
qu'as-tu trouvé des effets de ta maison ? ce monument est témoin que je n'avancerai
Produis-le ici devant mes frères et tes frères, pas vers toi au-delà de ce monceau, et que tu
et qu'ils soient juges entre nous deux. 38 Voilà n'avanceras pas vers moi au-delà de ce
vingt ans que j'ai passés chez toi, tes brebis et monceau et de ce monument, pour faire du
tes chèvres n'ont pas avorté, et je n'ai pas mal. 53 Que le Dieu d'Abraham, le Dieu de
mangé les béliers de ton troupeau. 39 Ce qui Nachor et le Dieu de leurs pères soient juges
était déchiré par les bêtes sauvages, je ne te entre nous. Et Jacob jura par la Terreur d'Isaac.
54
l'ai pas rapporté, c'est moi qui en ai supporté Et Jacob offrit un sacrifice sur la montagne,
la perte. Tu me réclamais ce qui avait été et il invita ses frères au repas. Ils mangèrent
dérobé de jour et ce qui avait été dérobé de donc et passèrent la nuit sur la montagne.
nuit. 40 J'étais dévoré le jour par la chaleur, et
la nuit par le froid, et mon sommeil fuyait de
Genèse 32. 1 Laban se leva de bon matin, il
mes yeux. 41 Voilà vingt ans que je suis dans ta
embrassa ses fils et ses filles et les bénit, puis
maison, je t'ai servi quatorze ans pour tes
il partit, pour retourner dans sa maison. 2
deux filles et six ans pour ton bétail, et tu as
Jacob poursuivit son chemin, et des anges de
changé mon salaire dix fois. 42 Si le Dieu de
Dieu le rencontrèrent. 3 En les voyant, il dit :
mon père, le Dieu d'Abraham et la Terreur
C'est le camp de Dieu et il donna à ce lieu le
d'Isaac n'eût pas été pour moi, tu m'aurais
nom de Mahanaïm. 4 Jacob envoya devant lui
maintenant laissé partir à vide. Dieu a vu ma
des messagers vers Ésaü, son frère, au pays de
souffrance et le travail de mes mains, et cette
Seïr, dans la campagne d'Édom. 5 Il leur donna
nuit il a jugé entre nous. 43 Laban répondit et
cet ordre : Voici ce que vous direz à mon
dit à Jacob : Ces filles sont mes filles, ces
49
 La Bible de Rome

seigneur, à Ésaü : Ainsi parle ton serviteur second, au troisième et à tous ceux qui
Jacob : J'ai séjourné chez Laban et j'y suis suivaient les troupeaux, en disant : Vous
resté jusqu'à présent, 6 J'ai des bœufs et des parlerez ainsi à Ésaü quand vous le
ânes, des brebis, des serviteurs et des rencontrerez, 21 vous direz : Voici, ton
servantes, et j'en fais informer mon seigneur, serviteur Jacob vient aussi derrière nous. Car il
pour trouver grâce à tes yeux. 7 Les messagers se disait : Je l'apaiserai par ce présent qui va
revinrent auprès de Jacob en disant : Nous devant moi, et ensuite je verrai sa face, peut-
sommes allés vers ton frère Ésaü, et il marche être me fera-t-il bon accueil. 22 Le présent
à ta rencontre avec quatre cents hommes. 8 passa devant lui, et il resta cette nuit-là dans
Jacob eut une grande frayeur et fut dans le camp. 23 Il se leva dans la même nuit et,
l'angoisse. Il partagea en deux camps les gens ayant pris ses deux femmes, ses deux
qui étaient avec lui, les brebis les bœufs et les servantes et ses onze enfants, il passa le gué
chameaux, 9 et il dit : Si Ésaü rencontre l'un du Jaboc. 24 Il les prit et leur fit passer le
des camps et le frappe, le camp qui restera torrent, il fit aussi passer ce qui lui
pourra être sauvé. 10 Jacob dit : Dieu de mon appartenait. 25 Jacob resta seul, et un homme
père Abraham, Dieu de mon père Isaac, le lutta avec lui jusqu'au lever de l'aurore.
26
Seigneur, qui m'avez dit : Retourne en ton Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, il le
pays et au lieu de ta naissance et je te ferai du toucha à l'articulation de la hanche, et
bien : 11 je suis trop petit pour toutes les l'articulation de la hanche de Jacob se démit
grâces et pour toute la fidélité dont vous avez pendant qu'il luttait avec lui. 27 Et il dit à
usé envers votre serviteur, car j'ai passé ce Jacob : Laisse-moi aller, car l'aurore se lève.
Jourdain avec mon bâton, et maintenant je Jacob répondit : Je ne te laisserai pas aller que
suis devenu deux camps. 12 Délivrez-moi, je tu ne m'aies béni. 28 Il lui dit : Quel est ton
vous prie, de la main de mon frère, de la main nom ? Il répondit : Jacob. 29 Et il dit : Ton nom
d'Ésaü, car je crains qu'il ne vienne me ne sera plus Jacob, mais Israël, car tu as
frapper, la mère avec les enfants. 13 Et vous, combattu avec Dieu et avec des hommes, et
vous avez dit : Je te ferai du bien et je rendrai tu l'as emporté. 30 Jacob l'interrogea, en
ta postérité pareille au sable de la mer, si disant : Fais-moi, je te prie, connaître ton
nombreux qu'on ne peut le compter. 14 Jacob nom. Il dit : Pourquoi demandes-tu quel est
passa là cette nuit. Et il prit de ce qu'il avait mon nom ? Et il le bénit là. 31 Jacob nomma ce
sous la main, pour faire un présent à Ésaü, son lieu Phanuel, car, dit-il, j'ai vu Dieu face à face,
frère : 15 deux cents chèvres et vingt boucs, et ma vie a été sauve. 32 Et le soleil se leva
deux cents brebis et vingt béliers, 16 trente quand il eut passé Phanuel, mais il boitait de
chamelles qui allaitaient, avec leurs petits, la hanche. 33 C'est pourquoi les enfants d'Israël
quarante vaches et dix taureaux, vingt ânesses ne mangent pas jusqu'à ce jour le grand nerf
et dix ânons. 17 Il les remit à ses serviteurs, qui est à l'articulation de la hanche, parce que
chaque troupeau à part, et il leur dit : Passez Dieu a touché l'articulation de la hanche de
devant moi, et laissez un intervalle entre Jacob au grand nerf.
chaque troupeau. 18 Et il donna ordre au
premier : Quand Ésaü, mon frère, te
Genèse 33. 1 Jacob leva les yeux et regarda, et
rencontrera et te demandera : A qui es-tu, où
voici, Ésaü venait, ayant avec lui quatre cents
vas-tu, à qui appartient ce troupeau qui va
hommes. Ayant distribué les enfants par
devant toi ? 19 tu répondras : A ton serviteur
groupes auprès de Léa, auprès de Rachel et
Jacob, c'est un présent qu'il envoie à mon
auprès des deux servantes, 2 il plaça en tête
seigneur, à Ésaü, et voici que lui-même vient
les servantes avec leurs enfants, puis Léa avec
derrière nous. 20 Il donna le même ordre au
50
 La Bible de Rome

ses enfants, et enfin Rachel avec Joseph. 3 Lui- pays de Canaan, et il campa devant la ville. 19 Il
même passa devant eux, et il se courba vers la acheta des fils de Hémor, père de Sichem,
terre sept fois, jusqu'à ce qu'il fût proche de pour cent késitas, la pièce de terre où il avait
son frère Ésaü. 4 Ésaü courut à sa rencontre, dressé sa tente, 20 il éleva là un autel, et
l'embrassa, se jeta à son cou et l’embrassa, et l'appela El-Elohé-Israël.
ils pleurèrent. 5 Puis, levant les yeux, Ésaü vit
les femmes et les enfants, et il dit : Qui sont
Genèse 34. 1 Dina, la fille que Léa avait
ceux que tu as là ? Jacob répondit : Ce sont les
enfantée à Jacob, sortit pour voir les filles du
enfants que Dieu a accordés à ton serviteur.
6 pays. 2 Sichem, fils de Hémor, le Hévéen,
Les servantes s'approchèrent, elles et leurs
prince du pays, l'ayant aperçue, l'enleva,
enfants, et se prosternèrent. 7 Léa et ses
coucha avec elle et lui fit violence. 3 Son âme
enfants s'approchèrent aussi, et ils se
s'attacha à Dina, fille de Jacob, il aima la jeune
prosternèrent, ensuite s'approchèrent Joseph
fille et parla au cœur de la jeune fille. 4 Et
et Rachel, et ils se prosternèrent. 8 Et Ésaü dit :
Sichem dit à Hémor, son père : Prends-moi
Que veux-tu faire avec tout ce camp que j'ai
cette jeune fille pour femme. 5 Or Jacob apprit
rencontré ? Et Jacob dit : C'est pour trouver
qu'il avait outragé Dina, sa fille, mais, comme
grâce aux yeux de mon seigneur. 9 Ésaü dit : Je
ses fils étaient aux champs avec son troupeau,
suis dans l'abondance, mon frère, garde ce qui
Jacob garda le silence jusqu'à leur retour. 6
est à toi. 10 Et Jacob dit : Non, je te prie, si j'ai
Hémor, père de Sichem, sortit vers Jacob, pour
trouvé grâce à tes yeux, accepte mon présent
lui parler. 7 Or les fils de Jacob étaient revenus
de ma main, car c'est pour cela que j'ai vu ton
des champs quand ils apprirent la chose, ces
visage comme on voit le visage de Dieu, et tu
hommes furent outrés et entrèrent en une
m'as accueilli favorablement. 11 Accepte donc
grande colère, parce que Sichem avait commis
mon offrande qui t'a été amenée, car Dieu
une infamie contre Israël, en couchant avec la
m'a accordé sa faveur et je ne manque de
fille de Jacob, ce qui ne devait pas se faire. 8
rien. Il le pressa si bien qu'Ésaü accepta. 12
Hémor leur parla ainsi : L'âme de Sichem, mon
Ésaü dit : Partons, mettons-nous en route, je
fils, s'est attachée à votre fille, donnez-la-lui
marcherai devant toi. 13 Jacob répondit : Mon
pour femme, je vous prie. 9 Alliez-vous avec
seigneur sait que les enfants sont délicats, et
nous, vous nous donnerez vos filles, et vous
que je suis chargé de brebis et de vaches qui
prendrez pour vous les nôtres. 10 Vous
allaitent, si on les pressait un seul jour, tout le
habiterez chez nous, et le pays sera à votre
troupeau périrait. 14 Que mon seigneur prenne
disposition, pour vous y établir, y faire du
les devants sur son serviteur, et moi, je suivrai
commerce et y acquérir des propriétés. 11
doucement, au pas du troupeau qui marche
Sichem dit au père et aux frères de Dina : Que
devant moi, et au pas des enfants, jusqu'à ce
je trouve grâce à vos yeux, et je donnerai ce
que j'arrive chez mon seigneur, à Séir. 15 Ésaü
que vous me direz. 12 Exigez de moi un fort
dit : Permets du moins que je laisse auprès de
prix d'achat et de grands présents, et ce que
toi une partie des gens qui sont avec moi.
vous me direz, je le donnerai, mais donnez-
Jacob répondit : Pourquoi cela ? Que je trouve
moi la jeune fille pour femme. 13 Les fils de
grâce aux yeux de mon seigneur. 16 Et Ésaü
Jacob, répondirent et parlèrent avec ruse à
reprit ce jour-là le chemin de Séir. 17 Jacob
Sichem et à Hémor, son père, parce que
partit pour Socoth et il se construisit une
Sichem avait déshonoré Dina, leur sœur, 14 ils
maison. Il fit aussi des cabanes pour ses
leur dirent : C'est une chose que nous ne
troupeaux, c'est pourquoi on a appelé ce lieu
pouvons pas faire que de donner notre sœur à
Socoth. 18 A son retour de Paddan-Aram, Jacob
un homme non circoncis, car ce serait un
arriva heureusement à la ville de Sichem, au
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 La Bible de Rome

opprobre pour nous. 15 Nous ne consentirons emmenèrent comme butin tous leurs biens,
à votre désir qu'à la condition que vous leurs enfants et leurs femmes, et tout ce qui
deveniez comme nous, et que tout mâle se trouvait dans les maisons. 30 Alors Jacob dit
parmi vous soit circoncis. 16 Ainsi nous vous à Siméon et à Lévi : Vous m'avez troublé, en
donnerons nos filles, et nous prendrons pour me rendant odieux aux habitants du pays, aux
nous les vôtres, nous habiterons avec vous et Cananéens et aux Phérézéens. Je n'ai avec moi
nous formerons un seul peuple. 17 Mais si vous que peu de gens, ils s'assembleront contre
ne voulez pas nous écouter et vous circoncire, moi et me tueront, et je serai détruit, moi et
nous reprendrons notre fille et nous nous en ma maison. 31 Ils répondirent : Traitera-t-on
irons. 18 Leurs paroles plurent à Hémor et à notre sœur comme une prostituée ?
Sichem, fils de Hémor, 19 et le jeune homme
ne tarda pas à faire la chose, car il était épris
de la fille de Jacob, et il était l'homme le plus Genèse 35. 1 Dieu dit à Jacob : Lève-toi, monte
considéré de la maison de son père. 20 Hémor à Béthel et demeures-y, et dresse là un autel
et Sichem, son fils, se rendirent donc à la au Dieu qui t'est apparu quand tu fuyais
porte de la ville, et ils parlèrent aux hommes devant Ésaü, ton frère. 2 Jacob dit à sa famille
de leur ville, en disant : 21 Ces gens-là sont des et à tous ceux qui étaient avec lui : Ôtez les
hommes pacifiques au milieu de nous, qu'ils dieux étrangers qui sont au milieu de vous,
s'établissent dans le pays et qu'ils y fassent du purifiez-vous et changez de vêtements. 3 Nous
commerce, voici que le pays, à droite et à nous lèverons et nous monterons à Béthel, et
gauche, est assez vaste pour eux. Nous là je dresserai un autel au Dieu qui m'a exaucé
prendrons leurs filles pour femmes, et nous au jour de mon angoisse, et qui a été avec
leur donnerons nos filles. 22 Mais ces hommes moi, dans le voyage que j'ai fait. 4 Et ils
ne consentiront à habiter avec nous, pour donnèrent à Jacob tous les dieux étrangers qui
devenir un même peuple, qu'à une condition, étaient entre leurs mains et les boucles qu'ils
c'est que tout mâle parmi nous soit circoncis, avaient aux oreilles, et Jacob les enfouit sous
comme ils sont eux-mêmes circoncis. 23 Leurs le térébinthe qui est à Sichem. 5 Ils partirent,
troupeaux et leurs biens et toutes leurs bêtes et la terreur de Dieu se répandit sur les villes
de somme ne seront-ils pas à nous ? d'alentour, et on ne poursuivit pas les fils de
Seulement, accédons à leur désir et qu'ils Jacob. 6 Jacob, avec tous les gens qui étaient
s'établissent chez nous. 24 Tous ceux qui avec lui, arriva à Luz, au pays de Canaan : c'est
sortaient par la porte de la ville écoutèrent Béthel. 7 Il y bâtit un autel, et il appela ce lieu
Hémor et Sichem, son fils, et tout mâle fut El-Béthel, car c'est là que Dieu lui était apparu
circoncis, tout homme sortant par la porte de lorsqu'il fuyait devant son frère. 8 Alors
la ville. 25 Le troisième jour, lorsqu'ils étaient mourut Débora, nourrice de Rebecca, et elle
souffrants, deux fils de Jacob, Siméon et Lévi, fut enterrée au-dessous de Béthel, au pied du
frères de Dina, prirent chacun leur épée, chêne auquel on donna le nom de Chêne des
marchèrent sans crainte sur la ville et tuèrent pleurs. 9 Dieu apparut encore à Jacob, après
tous les mâles. 26 Ils passèrent aussi au fil de son retour de Paddan-Aram, et il le bénit. 10
l'épée Hémor et Sichem, son fils, et, ayant Dieu lui dit : Ton nom est Jacob, tu ne seras
enlevé Dina de la maison de Sichem, ils plus appelé Jacob, mais Israël sera ton nom. Et
sortirent. 27 Les fils de Jacob se jetèrent sur les il le nomma Israël. 11 Dieu lui dit : Je suis le
morts et pillèrent la ville, parce qu'on avait Dieu tout-puissant. Sois fécond et multiplie, il
déshonoré leur sœur. 28 Ils prirent leurs brebis, naîtra de toi une nation et une assemblée de
leurs bœufs et leurs ânes, ce qui était dans la nations, et de tes reins sortiront des rois. 12 Le
ville et ce qui était dans les champs. 29 Ils pays que j'ai donné à Abraham et à Isaac, je te
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 La Bible de Rome

le donnerai, et je donnerai ce pays à ta Nabaïoth. 4 Ada enfanta à Ésaü Éliphaz,

postérité après toi. 13 Et Dieu remonta Basemath enfanta Rahuel, 5 et Oolibama
d'auprès de lui, dans le lieu où il lui avait enfanta Jéhus, Ihélon et Coré. Ce sont là les
parlé. 14 Et dans le lieu où il lui avait parlé, fils d'Ésaü, qui lui naquirent au pays de
Jacob dressa un monument de pierre, sur Canaan. 6 Ésaü prit ses femmes, ses fils et ses
lequel il fit une libation et versa de l'huile. 15 Il filles, et toutes les personnes de sa maison,
donna le nom de Béthel au lieu où Dieu lui ses troupeaux, tout son bétail et tous les biens
avait parlé. 16 Ils partirent de Béthel. Il y avait qu'il avait acquis dans le pays de Canaan, et il
encore une certaine distance avant d'arriver à s'en alla dans un autre pays, loin de Jacob, son
Éphrata, lorsque Rachel enfanta, et son frère. 7 Car leurs biens étaient trop
accouchement fut pénible. 17 Pendant les considérables pour qu'ils demeurassent
douleurs de l'enfantement, la sage-femme lui ensemble, et le pays où ils séjournaient ne
dit : Ne crains pas, car c'est encore un fils que pouvait leur suffire à cause de leurs
tu vas avoir. 18 Comme son âme s'en allait, car troupeaux. 8 Ésaü s'établit dans la montagne
elle était mourante, elle le nomma Bénoni, de Séir, Ésaü est Édom. 9 Voici la postérité
mais son père l'appela Benjamin. 19 Rachel d'Ésaü, père d'Édom, dans la montagne de
mourut, et elle fut enterrée au chemin Séir. 10 Voici les noms des fils d'Ésaü : Éliphaz,
d'Éphrata, qui est Bethléem. 20 Jacob éleva un fils d'Ada, femme d'Ésaü, Rahuel, fils de
monument sur sa tombe, c'est le monument Basemath, femme d'Ésaü. 11 Les fils d'Éliphaz
de la Tombe de Rachel, qui subsiste encore furent : Théman, Omar, Sépho, Gatham et
aujourd'hui. 21 Israël partit, et il dressa sa Cénez. 12 Thamna fut concubine d'Éliphaz, fils
tente au-delà de Migdal-Eder. 22 Pendant d'Ésaü, et elle enfanta Amalech à Éliphaz. Ce
qu'Israël demeurait dans cette contrée, Ruben sont là les fils d'Ada, femme d'Ésaü. 13 Voici les
vint et coucha avec Bala, concubine de son fils de Rahuel : Nahath, Zara, Samma et Méza.
père, et Israël l'apprit. Les fils de Jacob étaient Ce sont là les fils de Basemath, femme d'Ésaü.
au nombre de douze. 23 Fils de Léa : Ruben, 14
Voici les fils d'Oolibama, fille d'Ana, fille de
premier-né de Jacob, Siméon, Lévi, Juda, Sébéon, femme d'Ésaü : elle enfanta à Ésaü
Issachar et Zabulon. 24 Fils de Rachel : Joseph Jéhus, Ihélon et Coré. 15 Voici les chefs des
et Benjamin. 25 Fils de Bala, servante de tribus issues des fils d'Ésaü. Fils d'Éliphaz,
Rachel : Dan et Nephthali. 26 Fils de Zelpha, premier-né d'Ésaü : le chef Théman, le chef
servante de Léa : Gad et Aser. Ce sont là les fils Omar, le chef Sépho, le chef Cénez, 16 le chef
de Jacob, qui lui naquirent à Paddan-Aram. 27 Coré, le chef Gatham, le chef Amalech. Ce
Jacob arriva auprès d'Isaac, son père, à sont là les chefs issus d'Éliphaz, au pays
Mambré, à Qiryath-Arbé, qui est Hébron, où d'Édom, ce sont là les fils d'Ada. 17 Fils de
avaient séjourné Abraham et Isaac. 28 Les jours Rahuel, fils d'Ésaü : le chef Nahath, le chef
d'Isaac furent de cent quatre-vingts ans. Zara, le chef Samma et le chef Méza. Ce sont
29
Isaac expira et mourut, et il fut réuni à son là les chefs issus de Rahuel, au pays d'Édom,
peuple, vieux et rassasié de jours. Ésaü et ce sont là les fils de Basemath, femme d'Ésaü.
18
Jacob, ses fils, l'enterrèrent. Fils d'Oolibama, femme d'Ésaü : le chef
Jéhus, le chef Ihélon et le chef Coré. Ce sont là
les chefs issus d'Oolibama, fille d'Ana et
Genèse 36. 1 Voici l'histoire d'Ésaü, qui est
femme d'Ésaü. 19 Ce sont là les fils d'Ésaü, et
Édom. 2 Ésaü prit ses femmes parmi les filles
ce sont là leurs chefs, c'est Édom. 20 Voici les
de Canaan : Ada, fille d'Elon, le Héthéen,
fils de Séir, le Horréen, qui habitaient le pays :
Oolibama, fille d'Ana, fille de Sébéon, le
Lotan, Sobal, Sébéon, Ana, 21 Dison, Eser et
Hévéen, 3 et Basemath, fille d'Ismaël, sœur de
Disan. Ce sont là les chefs des Horréens, fils de
53
 La Bible de Rome

Séir, au pays d'Édom. 22 Les fils de Lotan furent son père avait séjourné dans le pays de
Hori et Héman, et Thamma était sœur de Canaan. 2 Voici l'histoire de Jacob. Joseph, âgé
Lotan. 23 Voici les fils de Sobal : Alvan, de dix-sept ans, faisait paître les brebis avec
Manahat, Ebal, Sépho et Onam. 24 Voici les fils ses frères, comme il était encore jeune, il se
de Sébéon : Aja et Ana. C'est cet Ana qui trouvait avec les fils de Bala et avec les fils de
trouva les sources chaudes dans le désert, en Zelpha, femmes de son père, et Joseph
faisant paître les ânes de Sébéon, son père. 25 rapporta à leur père de mauvais bruits qui
Voici les enfants d'Ana : Dison et Oolibama, couraient sur leur compte. 3 Or Israël aimait
fille d'Ana. 26 Voici les fils de Dison : Hamdan, Joseph plus que tous ses autres fils, parce que
Eséban, Jéthram et Charan. 27 Voici les fils c'était un fils de sa vieillesse, et il lui fit une
d'Eser : Balan, Zavan et Acan. 28 Voici les fils de robe longue. 4 Ses frères, voyant que leur père
Disan : Hus et Aram. 29 Voici les chefs des l'aimait plus qu'eux tous, le prirent en haine,
Horréens : le chef Lotan, le chef Sobal, le chef et ils ne pouvaient plus lui parler
Sébéon, le chef Ana, 30 le chef Dison, le chef amicalement. 5 Joseph eut un songe, et il le
Eser, le chef Disan. Ce sont là les chefs des raconta à ses frères, qui le haïrent encore
Horréens, chacun de leurs chefs au pays de davantage. 6 Il leur dit : Écoutez, je vous prie,
Séir. 31 Voici les rois qui ont régné dans le pays le songe que j'ai eu : 7 Nous étions à lier des
d'Édom, avant qu'un roi régnât sur les enfants gerbes au milieu des champs, et voici, ma
d'Israël : 32 Béla, fils de Béor, régna en Édom, gerbe s'est levée et s'est tenue debout, et vos
et le nom de sa ville était Denaba. 33 Béla gerbes l'ont entourée et se sont prosternées
mourut, et à sa place régna Jobab, fils de Zara, devant elle. 8 Ses frères lui dirent : Est-ce que
de Bosra. 34 Jobab mourut, et à sa place régna tu régneras sur nous ? Est-ce que tu nous
Husam, du pays des Thémanites. 35 Husam domineras ? Et ils le haïrent encore davantage
mourut, et à sa place régna Adad, fils de pour ses songes et pour ses paroles. 9 Il eut
Badad, qui défit Madian dans les champs de encore un autre songe, qu'il raconta à ses
Moab, le nom de sa ville était Avith. 36 Hadad frères. Il dit : J'ai eu encore un songe : le soleil,
mourut, et à sa place régna Semla, de la lune et onze étoiles se prosternaient devant
Masréca. 37 Semla mourut, et à sa place régna moi. 10 Il le raconta à son père et à ses frères,
Saül, de Rohoboth sur le fleuve. 38 Saül et son père le réprimanda, en disant : Que
mourut, et à sa place régna Balanan, fils signifie ce songe que tu as eu ? Faudra-t-il que
d'Achor. 39 Balanan, fils d'Achor, mourut, et à nous venions, moi, ta mère et tes frères, nous
sa place régna Hadar, le nom de sa ville était prosterner à terre devant toi ? 11 Et ses frères
Phaü, et le nom de sa femme Méétabel, fille furent jaloux de lui, mais son père conservait
de Matred, fille de Mézaab. 40 Voici les noms la chose dans son cœur. 12 Les frères de
des chefs issus d'Ésaü, selon leurs tribus, leurs Joseph allèrent paître les troupeaux de leur
territoires et d'après leurs noms : le chef père à Sichem. 13 Et Israël dit à Joseph : Tes
Thamma, le chef Alva, le chef Jétheth, 41 le frères ne paissent-ils pas le troupeau à
chef Oolibama, le chef Ela, le chef Phinon, 42 le Sichem ? Viens, que je t'envoie vers eux. Il
chef Cénez, le chef Théman, le chef Mabsar, 43 répondit : Me voici. 14 Et Israël lui dit : Va donc,
le chef Magdiel, le chef Hiram. Ce sont là les et vois si tes frères vont bien et si le troupeau
chefs d'Édom, selon leurs demeures dans le est en bon état, et tu m'en apporteras des
pays qu'ils occupent. C'est là Ésaü, père nouvelles. Et il l'envoya de la vallée d'Hébron,
d'Édom. et Joseph alla à Sichem. 15 Un homme, l'ayant
rencontré errant dans la campagne, le
1 questionna, en disant : Que cherches-tu ? 16 Il
Genèse 37. Jacob s'établit dans le pays où
répondit : Je cherche mes frères, indique-moi,
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 La Bible de Rome

je te prie, où ils font paître leur troupeau. 17 Et C'est la robe de mon fils. Une bête féroce l'a
l'homme dit : Ils sont partis d'ici, car je les ai dévoré Joseph a été mis en pièces. 34 Et il
entendus dire : Allons à Dothaïn. Joseph alla déchira ses vêtements, mit un sac sur ses reins
après ses frères, et il les trouva à Dothaïn. 18 Ils et fit le deuil de son fils pendant longtemps. 35
l'aperçurent de loin et, avant qu'il fût près Tous ses fils et toutes ses filles vinrent pour le
d'eux, ils complotèrent de le faire mourir. 19 Ils consoler, mais il refusa d'être consolé, il
se dirent l'un à l'autre : Voici l'homme aux disait : Je descendrai dans le deuil vers mon
songes, c'est bien lui qui arrive. 20 Venez donc, fils au séjour des morts. Et son père le pleura.
36
tuons-le et jetons-le dans une des citernes, et Les Madianites le vendirent en Égypte à
nous dirons qu'une bête féroce l'a dévoré, Putiphar, officier de Pharaon, chef des gardes.
nous verrons ce qui en sera de ses songes.
21
Ruben entendit et il le délivra de leurs
Genèse 38. 1 En ce temps-là Juda, s'éloignant
mains. Il dit : Ne le frappons pas à mort.
22 de ses frères, descendit et arriva jusqu'auprès
Ruben leur dit : Ne versez pas le sang, jetez-
d'un homme d'Odollam, nommé Hira. 2 Là,
le dans cette citerne qui est dans le désert, et
Juda vit la fille d'un Chananéen, nommé Sué,
ne portez pas la main sur lui. Son dessein était
et il la prit pour femme et alla vers elle. 3 Elle
de le délivrer de leurs mains, pour le faire
conçut et enfanta un fils, et il le nomma Her. 4
retourner vers son père. 23 Lorsque Joseph
Elle conçut encore et enfanta un fils, et elle le
arriva auprès de ses frères, ils le dépouillèrent
nomma Onan. 5 Elle conçut de nouveau et
de sa robe, de la robe longue qu'il portait, 24
enfanta un fils, et elle le nomma Séla, Juda
et, l'ayant pris, ils le jetèrent dans la citerne.
était à Achzib quand elle le mit au monde. 6
Cette citerne était vide : il n'y avait pas d'eau.
25 Juda prit pour Her, son premier-né, une
Puis ils s'assirent pour manger. Levant les
femme nommée Thamar. 7 Her, premier-né de
yeux, ils virent, et voici qu'une caravane
Juda, fut méchant aux yeux du Seigneur et le
d'Ismaélites venait de Galaad, leurs chameaux
Seigneur le fit mourir. 8 Alors Juda dit à Onan :
étaient chargés d'astragale, de baume et de
Va vers la femme de ton frère, remplis ton
ladanum, qu'ils transportaient en Égypte. 26
devoir de beau-frère et suscite une postérité à
Alors Juda dit à ses frères : Que gagnerons-
ton frère. 9 Mais Onan savait que cette
nous à tuer notre frère et à cacher son sang ?
27 postérité ne serait pas à lui et, lorsqu'il allait
Allons le vendre aux Ismaélites et ne
vers la femme de son frère, il se souillait à
portons pas la main sur lui, car il est notre
terre afin de ne pas donner de postérité à son
frère, notre chair. Ses frères l'écoutèrent 28 et,
frère. 10 Son action déplut au Seigneur, qui le
quand les marchands madianites passèrent, ils
fit aussi mourir. 11 Et Juda dit à Thamar, sa
tirèrent Joseph et le firent remonter de la
belle-fille : Demeure comme veuve dans la
citerne, et ils le vendirent pour vingt pièces
maison de ton père jusqu'à ce que Séla, mon
d'argent aux Ismaélites, qui l'emmenèrent en
fils, soit devenu grand. Car il se disait : Il ne
Égypte. 29 Ruben revint à la citerne, et voici
faut pas que lui aussi meure comme ses
que Joseph n'était plus dans la citerne. 30 Il
frères. Thamar s'en alla et demeura dans la
déchira ses vêtements et, étant retourné vers
maison de son père. 12 Après beaucoup de
ses frères, il dit : L'enfant n'y est plus, et moi,
jours, la fille de Sué, femme de Juda, mourut.
où irai-je ? 31 Ils prirent alors la robe de Joseph
Lorsque Juda eut fini son deuil, il monta vers
et, ayant tué un bouc, ils plongèrent la robe
ceux qui tondaient ses brebis à Thamna, lui et
dans le sang. 32 Et ils envoyèrent à leur père la
son ami Hira, l'Odollamite. 13 On en informa
longue robe, en lui faisant dire : Voilà ce que
Thamar, en disant : Voici ton beau-père qui
nous avons trouvé, reconnais si c'est la robe
monte à Thamna pour tondre ses brebis. 14
de ton fils, ou non. 33 Jacob la reconnut et dit :
55
 La Bible de Rome

Alors elle ôta ses vêtements de veuve, se son sein. 28 Pendant l'accouchement, l'un
couvrit d'un voile, et, ainsi enveloppée, elle d'eux étendit la main, la sage-femme la prit et
s'assit à l'entrée d'Enaïm, sur le chemin de y attacha un fil écarlate, en disant : C'est celui-
Thamna, car elle voyait que Séla était devenu ci qui est sorti le premier. 29 Mais il retira sa
grand et qu'elle ne lui était pas donnée pour main, et voici que son frère sortit. Quelle
femme. 15 Juda, l'ayant vue, la prit pour une brèche tu as faite dit la sage-femme, la brèche
femme de mauvaise vie, car elle avait couvert soit sur toi et on le nomma Pharès. 30 Ensuite
son visage. 16 Il se dirigea de son côté, vers le sortit son frère, qui avait à la main le fil
chemin, et dit : Laisse-moi aller vers toi. Car il écarlate, et on le nomma Zara.
ignorait que ce fût sa belle-fille. Elle dit : Que
me donneras-tu pour venir vers moi ? 17 Il
répondit : Je t'enverrai un chevreau du Genèse 39. 1 Joseph fut emmené en Égypte, et
troupeau. Elle dit : A condition que tu me Putiphar, officier de Pharaon, chef des gardes,
donnes un gage jusqu'à ce que tu l'envoies. 18 Égyptien, l'acheta des Ismaélites qui l'y
Il dit : Quel gage dois-je te donner ? Elle dit : avaient amené. 2 Le Seigneur fut avec Joseph,
Ton anneau, ton cordon et ton bâton que tu qui faisait prospérer toutes choses, il habitait
tiens à la main. Il les lui donna et alla vers elle, dans la maison de son maître, l'Égyptien. 3 Son
et elle devint enceinte de lui. 19 Puis, s'étant maître vit que le Seigneur était avec lui et que
levée, elle s'en alla, et elle ôta son voile et le Seigneur faisait réussir entre ses mains tout
revêtit ses vêtements de veuve. 20 Juda envoya ce qu'il faisait. 4 Joseph trouva donc grâce à
le chevreau par son ami, l'Odollamite, pour ses yeux et il fut employé à son service, son
retirer le gage des mains de cette femme, maître l'établit sur sa maison et remit en ses
mais il ne la trouva pas. 21 Il interrogea les mains tout ce qu'il avait. 5 Dès qu'il l'eut établi
gens du lieu, en disant : Où est cette sur sa maison et sur tout ce qu'il avait, le
prostituée qui se tenait à Enaïm au bord du Seigneur bénit la maison de l'Égyptien à cause
chemin ? Ils répondirent : Il n'y a pas eu ici de de Joseph, et la bénédiction du Seigneur fut
prostituée. 22 Il revint donc vers Juda et dit : Je sur tout ce qu'il avait, soit à la maison, soit aux
ne l'ai pas trouvée, et même les gens du lieu champs. 6 Et il abandonna tout ce qu'il avait
ont dit : il n'y a pas eu ici de prostituée. 23 Juda aux mains de Joseph, ne s'informant plus de
dit : Qu'elle garde son gage, il ne faut pas rien avec lui, si ce n'est des aliments qu'il
qu'on se moque de nous. Voici, j'ai envoyé le prenait. Or Joseph était beau de corps et beau
chevreau promis, et tu ne l'as pas trouvée. 24 de figure. 7 Il arriva, après ces choses, que la
Environ trois mois après, on vint dire à Juda : femme de son maître jeta les yeux sur Joseph
Thamar, ta belle-fille, s'est prostituée, et et lui dit : Couche avec moi. 8 Il refusa et dit à
même la voilà enceinte à la suite de ses la femme de son maître : Voici, mon maître ne
prostitutions. Juda dit : Faites-la sortir et s'informe avec moi de rien dans la maison et il
qu'elle soit brûlée. 25 Comme on l'emmenait a remis tout ce qu'il a entre mes mains. 9 Il
dehors, elle envoya dire à son beau-père : n'est pas plus grand que moi dans cette
C'est de l'homme à qui ces objets maison, et il ne m'a rien interdit que toi, parce
appartiennent que je suis enceinte. Regarde que tu es sa femme. Comment ferais-je un si
bien, ajouta-t-elle, à qui sont cet anneau, ce grand mal et pécherais-je contre Dieu ? 10
cordon et ce bâton. 26 Juda les reconnut et Quoiqu'elle en parlât tous les jours à Joseph, il
dit : Elle est plus juste que moi, puisque je ne ne consentit pas à coucher auprès d'elle ni à
l'ai pas donnée à Séla, mon fils. Et il ne la être avec elle. 11 Un jour qu'il était entré dans
connut plus. 27 Quand elle fut au moment la maison pour faire son service, sans qu'il y
d'enfanter, voici, il y avait deux jumeaux dans eût là aucun des gens de la maison, 12 elle le
56
 La Bible de Rome

saisit par son vêtement, en disant : Couche ils furent un certain temps en prison.
5
avec moi. Mais il lui laissa son vêtement dans L'échanson et le panetier du roi d'Égypte, qui
la main, et il s'enfuit au dehors. 13 Quand elle étaient enfermés dans la prison, eurent tous
vit qu'il lui avait laissé son vêtement dans la deux un songe dans la même nuit, chacun le
main et qu'il s'était enfui dehors, 14 elle appela sien, ayant une signification différente. 6
les gens de sa maison et leur parla en disant : Joseph, étant venu le matin vers eux, les
Voyez, il nous a amené un Hébreu pour regarda, et voici, ils étaient tristes. 7 Il
folâtrer avec nous. Cet homme est venu vers interrogea donc les officiers de Pharaon qui
moi pour coucher avec moi, et j'ai appelé à étaient avec lui en prison, dans la maison de
grands cris. 15 Et quand il a entendu que son maître, et leur dit : Pourquoi avez-vous le
j'élevais la voix et que je criais, il a laissé son visage triste aujourd'hui ? 8 Ils lui dirent : Nous
vêtement à côté de moi et s'est enfui au avons eu un songe, et il n'y a personne ici
dehors. 16 Puis elle posa près d'elle le pour l'expliquer. Et Joseph leur dit : N'est-ce
vêtement de Joseph jusqu'à ce que son maître pas à Dieu qu'appartiennent les
rentrât à la maison. 17 Et elle lui parla selon ces interprétations ? Racontez-moi, je vous prie,
paroles-là, en disant : Le serviteur hébreu que votre songe. 9 Le chef des échansons raconta
tu nous as amené est venu vers moi pour son songe à Joseph, en disant : Dans mon
folâtrer avec moi. 18 Et comme j'ai élevé la voix songe, voici, il y avait un cep devant moi, 10 et
et jeté des cris, il a laissé son vêtement à côté ce cep avait trois branches, il poussa des
de moi et s'est enfui dehors. 19 Quand le bourgeons, la fleur sortit et ses grappes
maître de Joseph eut entendu les paroles de donnèrent des raisins mûrs. 11 La coupe de
sa femme, qui lui parlait en ces termes : Voilà Pharaon était dans ma main, je pris des
ce que m'a fait ton serviteur, sa colère raisins, j'en pressai le jus dans la coupe de
s'enflamma. 20 Il prit Joseph et le mit dans la Pharaon et je mis la coupe dans la main de
prison, c'était le lieu où étaient détenus les Pharaon. 12 Joseph lui dit : En voici
prisonniers du roi. Et il fut là en prison. 21 Le l'interprétation : les trois branches sont trois
Seigneur fut avec Joseph, il étendit sur lui sa jours. 13 Encore trois jours, et Pharaon relèvera
bonté, et le mit en faveur aux yeux du chef de ta tête et te rétablira dans ta charge, et tu
la prison. 22 Et le chef de la prison plaça sous mettras la coupe de Pharaon dans sa main,
sa surveillance tous les prisonniers qui étaient selon ton premier office, lorsque tu étais son
dans la prison, et tout ce qui s'y faisait se échanson. 14 Si tu te souviens de moi quand le
faisait par lui. 23 Le chef de la prison ne bonheur te sera rendu, et si tu daignes user de
regardait à rien de tout ce que Joseph avait en bonté à mon égard, rappelle-moi au souvenir
mains, parce que le Seigneur était avec lui, et de Pharaon, et fais-moi sortir de cette maison.
15
le Seigneur faisait réussir tout ce qu'il faisait, Car c'est par un rapt que j'ai été enlevé du
pays des Hébreux, et ici même je n'ai rien fait
pour qu'on m'ait mis dans cette prison. 16 Le
Genèse 40. 1 Après ces choses, il arriva que
chef des panetiers, voyant que Joseph avait
l'échanson et le panetier du roi d'Égypte
donné une interprétation favorable, lui dit :
offensèrent leur maître, le roi d'Égypte. 2
Moi aussi, dans mon songe, voici que j'avais
Pharaon fut irrité contre ses deux officiers,
sur la tête trois corbeilles de pain blanc. 17
contre le chef des échansons et le chef des
Dans la corbeille de dessus se trouvaient
panetiers, 3 et il les fit enfermer chez le chef
toutes sortes de pâtisseries pour Pharaon, et
des gardes, dans la prison, dans le lieu où
les oiseaux les mangeaient dans la corbeille
Joseph était enfermé. 4 Le chef des gardes
qui était sur ma tête. 18 Joseph répondit : En
établit Joseph auprès d'eux, et il les servait, et
voici l'interprétation : les trois corbeilles sont
57
 La Bible de Rome

trois jours. 19 Encore trois jours, et Pharaon songe. 12 Il y avait là avec nous un jeune
enlèvera ta tête de dessus toi et te pendra à Hébreu, serviteur du chef des gardes. Nous lui
un bois, et les oiseaux dévoreront ta chair de racontâmes nos songes, et il nous en donna
dessus toi. 20 Le troisième jour, qui était le jour l'interprétation, à chacun il interpréta son
de la naissance de Pharaon, il donna un festin songe, 13 et les choses se passèrent comme il
à tous ses serviteurs, et il éleva la tête du chef avait interprété : moi, Pharaon me rétablit
des échansons et la tête du chef des dans mon poste, et lui, on le pendit. 14
panetiers : 21 il rétablit le chef des échansons Pharaon envoya appeler Joseph, et on le fit
dans son office d'échanson, et celui-ci mit la sortir en hâte de la prison. Il se rasa, mit
coupe dans la main de Pharaon, 22 et il fit d'autres vêtements et se rendit vers Pharaon.
15
pendre le chef des panetiers, selon Et Pharaon dit à Joseph : J'ai eu un songe
l'interprétation que Joseph leur avait donnée. que personne ne peut interpréter, et j'ai
23
Mais le chef des échansons ne parla pas de entendu dire de toi que, quand tu entends un
Joseph, et l'oublia. songe, tu l'interprètes. 16 Joseph répondit à
Pharaon en disant : Ce n'est pas moi, c'est
Dieu qui donnera une réponse favorable à
Genèse 41. 1 Deux ans s'étant écoulés,
Pharaon. 17 Pharaon dit alors à Joseph : Dans
Pharaon eut un songe. Voici, il se tenait près
mon songe, voici, je me tenais sur le bord du
du fleuve, 2 et voici que du fleuve montaient
fleuve, 18 et voici que du fleuve montaient sept
sept vaches belles à voir et grasses de chair, et
vaches grasses de chair et de belle apparence,
elles se mirent à paître dans la verdure. 3 Et
et elles se mirent à paître dans la verdure. 19 Et
voici qu'après elles montaient du fleuve sept
voici qu'après elles montaient sept autres
autres vaches, laides à voir et maigres de
vaches, maigres, fort laides d'aspect et
chair, et elles vinrent se mettre à côté des
décharnées, je n'en ai pas vu de pareilles en
vaches qui étaient sur le bord du fleuve. 4 Et
laideur dans tout le pays d'Égypte. 20 Les
les vaches laides à voir et maigres de chair
vaches maigres et laides dévorèrent les sept
dévorèrent les sept vaches belles à voir et
premières vaches, celles qui étaient grasses, 21
grasses. Alors Pharaon s'éveilla. 5 Il se
celles-ci entrèrent dans leur ventre, sans qu'il
rendormit, et il eut un second songe. Et voici,
parût qu'elles y fussent entrées, leur aspect
sept épis s'élevaient d'une même tige, gras et
était aussi laid qu'auparavant. Et je m'éveillai.
beaux. 6 Et sept épis maigres et brûlés par le 22
Je vis encore en songe, et voici sept épis qui
vent d'orient poussaient après ceux-là. 7 Et les
s'élevaient sur une même tige, pleins et
épis maigres engloutirent les sept épis gras et
beaux, 23 et voici, sept épis chétifs, maigres et
pleins. Alors Pharaon s'éveilla. Et voilà, c'était
brûlés par le vent d'orient, qui poussaient
un songe. 8 Le matin, Pharaon eut l'esprit
après ceux-là. 24 Et les épis maigres
agité, et il fit appeler tous les scribes et tous
engloutirent les sept beaux épis. J'ai raconté
les sages d'Égypte. Il leur raconta ses songes,
cela aux scribes, et aucun d'eux ne me
mais personne ne put les expliquer à Pharaon.
9 l'explique. 25 Joseph dit à Pharaon : Le songe
Alors le chef des échansons, prenant la
de Pharaon est un, Dieu a fait connaître à
parole, dit à Pharaon : Je vais rappeler
Pharaon ce qu'il va faire. 26 Les sept belles
aujourd'hui mes fautes. 10 Pharaon était irrité
vaches sont sept années, et les sept beaux
contre ses serviteurs, et il m'avait mis en
épis sont sept années, c'est un seul songe. 27
prison dans la maison du chef des gardes, moi
Les sept vaches chétives et laides qui
et le chef des panetiers. 11 Nous eûmes un
montaient après elles sont sept années, et les
songe dans la même nuit, moi et lui, nous
sept épis vides, brûlés par le vent d'orient,
rêvâmes chacun selon la signification de son
seront sept années de famine. 28 Telle est la
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 La Bible de Rome

parole que j'ai dite à Pharaon : Dieu a fait voir d'Égypte. 45 Pharaon nomma Joseph
à Pharaon ce qu'il va faire. 29 Voici, sept Tsaphnath-Panéach, et il lui donna pour
années de grande abondance vont venir dans femme Aseneth, fille de Putiphar, prêtre d'On.
tout le pays d'Égypte. 30 Sept années de Et Joseph partit pour visiter le pays d'Égypte.
46
famine viendront ensuite, et l'on oubliera Joseph était âgé de trente ans lorsqu'il se
toute cette abondance dans le pays d'Égypte, présenta devant Pharaon, roi d'Égypte, et il
et la famine consumera le pays. 31 On ne quitta Pharaon pour parcourir tout le pays
s'apercevra plus de l'abondance à cause de d'Égypte. 47 La terre rapporta à pleines mains
cette famine qui suivra dans le pays, tant elle pendant les sept années d'abondance. 48
sera grande. 32 Et si le songe a été répété à Joseph rassembla tous les produits des sept
Pharaon deux fois, c'est que la chose est bonnes années qu'il y eut au pays d'Égypte, et
décidée de la part de Dieu, et que Dieu se il fit des approvisionnements dans les villes,
hâtera de l'exécuter. 33 Maintenant, que déposant dans l'intérieur de chaque ville les
Pharaon trouve un homme intelligent et sage, productions des champs d'alentour. 49 Joseph
et qu'il l'établisse sur le pays d'Égypte. 34 Que amassa du blé comme le sable de la mer, en si
Pharaon établisse en outre des intendants sur grande quantité, qu'on cessa de compter,
le pays, pour lever un cinquième des récoltes parce qu'il était sans nombre. 50 Avant
du pays d'Égypte pendant les sept années qu'arrivât l'année de famine, il naquit à
d'abondance. 35 Qu'ils rassemblent tout le Joseph deux fils, que lui enfanta Aseneth, fille
produit de ces bonnes années qui viennent, de Putiphar, prêtre d'On. 51 Joseph donna au
qu'ils fassent des amas de blé à la disposition premier-né le nom de Manassé, car, dit-il,
de Pharaon, comme provisions dans les villes, Dieu m'a fait oublier toute ma peine et toute
et qu'ils les conservent. 36 Ces provisions la maison de mon père. 52 Il donna au second
seront pour le pays une réserve pour les sept le nom d'Éphraïm, car, dit-il, Dieu m'a fait
années de famine qui arriveront au pays fructifier dans le pays de mon affliction. 53 Les
d'Égypte, et le pays ne sera pas consumé par sept années d'abondance qu'il y eut en Égypte
la famine. 37 Ces paroles plurent à Pharaon et étant achevées, 54 les sept années de famine
à tous ses serviteurs. 38 Et Pharaon dit à ses commencèrent à venir, comme Joseph l'avait
serviteurs : Pourrions-nous trouver un homme annoncé. Il y eut famine dans tous les pays,
pareil à celui-ci, ayant en lui l'esprit de tandis qu'il y avait du pain dans tout le pays
Dieu ? 39 Et Pharaon dit à Joseph : Puisque d'Égypte. 55 Puis tout le pays d'Égypte fut aussi
Dieu t'a fait connaître toutes ces choses, il n'y affamé, et le peuple cria à Pharaon pour avoir
a personne qui soit aussi intelligent et sage du pain. Et Pharaon dit à tous les Égyptiens :
que toi. 40 C'est toi qui gouverneras ma Allez vers Joseph, faites ce qu'il vous dira. 56 La
maison, et tout mon peuple obéira à ta famine étant sur toute la face du pays, Joseph
bouche, par le trône seulement je serai plus ouvrit tous les greniers qu'on y avait établis et
grand que toi. 41 Et Pharaon dit à Joseph : Voici vendit du blé aux Égyptiens, et la famine
que je t'établis sur tout le pays d'Égypte. 42 Et s'accrut dans le pays d'Égypte. 57 De toute la
Pharaon ôta son anneau de sa main et le mit à terre on venait en Égypte pour acheter du blé
la main de Joseph, et il le fit revêtir d'habits de auprès de Joseph, car la famine s'était
fin lin et lui mit au cou un collier d'or. 43 Il le fit aggravée sur toute la terre.
monter sur le second de ses chars, et on criait
devant lui : A genoux. C'est ainsi qu'il fut établi
sur tout le pays d'Égypte. 44 Et Pharaon dit à Genèse 42. 1 Jacob, voyant qu'il y avait du blé
Joseph : Je suis Pharaon, et sans toi nul ne en Égypte, dit à ses fils : Pourquoi vous
lèvera la main ni le pied dans tout le pays regardez-vous les uns les autres ? 2 Il dit :
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 La Bible de Rome

Voici, j'ai appris, qu'il y a du blé en Égypte, Joseph leur dit : Faites ceci et vous vivrez : je
descendez-y pour nous en acheter là, afin que crains Dieu. 19 Si vous êtes d'honnêtes gens,
nous vivions et que nous ne mourions pas. 3 que l'un de vous, votre frère, reste lié dans
Les frères de Joseph descendirent au nombre votre prison, et vous, allez, emportez du blé
de dix pour acheter du blé en Égypte. 4 Mais pour calmer la faim de vos familles. 20 Et
pour Benjamin, frère de Joseph, Jacob ne amenez-moi votre plus jeune frère, et vos
l'envoya pas avec ses frères, car il s'était dit : Il paroles seront reconnues vraies, et vous ne
est à craindre qu'il ne lui arrive malheur. 5 Les mourrez pas. Et ils firent ainsi. 21 Alors ils se
fils d'Israël vinrent donc pour acheter du blé, dirent l'un à l'autre : Vraiment nous sommes
avec d'autres qui venaient aussi, car la famine punis à cause de notre frère, car nous avons
était au pays de Canaan. 6 Joseph était le chef vu l'angoisse de son âme, quand il nous
du pays, et c'est lui qui vendait le blé à tous demandait grâce, et nous ne l'avons pas
les gens du pays. Les frères de Joseph, étant écouté. Voilà pourquoi cette détresse est
arrivés, se prosternèrent devant lui, le visage venue vers nous. 22 Ruben, prenant la parole,
contre terre. 7 En voyant ses frères, Joseph les leur dit : Ne vous disais-je pas : Ne commettez
reconnut, mais il feignit d'être un étranger pas de péché contre l'enfant ? Et vous n'avez
pour eux, et leur parla avec rudesse, en pas écouté, et voici, son sang est redemandé.
23
disant : D'où venez-vous ? Ils répondirent : Du Ils ne savaient pas que Joseph comprenait,
pays de Canaan, pour acheter des vivres. 8 car ils lui parlaient par l'interprète. 24 Et il
Joseph reconnut donc ses frères, mais eux ne s'éloigna d'eux et il pleura. Étant ensuite
le reconnurent pas. 9 Joseph se souvint alors revenu vers eux, il leur parla, et il prit parmi
des songes qu'il avait eus à leur sujet, et il leur eux Siméon et le fit lier sous leurs yeux. 25 Puis
dit : Vous êtes des espions, c'est pour Joseph commanda qu'on remplît de blé leurs
reconnaître les points faibles du pays que vous vaisseaux, qu'on remit l'argent de chacun
êtes venus. 10 Ils lui répondirent : Non, mon dans son sac et qu'on leur donnât des
seigneur, tes serviteurs sont venus pour provisions pour la route. Et il leur fut fait ainsi.
acheter des vivres. 11 Tous nous sommes fils 26
Ayant chargé le blé sur leurs ânes, ils
d'un même homme, nous sommes d'honnêtes partirent. 27 A l'endroit où ils passèrent la nuit,
gens, tes serviteurs ne sont pas des espions. 12 l'un d'eux ouvrit son sac pour donner du
Il leur dit : Pas du tout, vous êtes venus fourrage à son âne, et il vit son argent, qui
reconnaître les endroits faibles du pays. 13 Ils était à l'entrée du sac. 28 Il dit à ses frères : On
répondirent : Nous, tes serviteurs, nous a remis mon argent, le voici dans mon sac. Et
sommes douze frères, fils d'un même homme, le cœur leur manqua, et ils se dirent en
au pays de Canaan. Et voici, le plus jeune est tremblant l'un à l'autre : Qu'est-ce que Dieu
maintenant avec notre père, et il y en a un qui nous a fait ? 29 Ils revinrent auprès de Jacob,
n'est plus. 14 Joseph leur dit : Il en est comme leur père, au pays de Canaan, et ils lui
je viens de vous le dire vous êtes des espions. racontèrent tout ce qui leur était arrivé, en
15
En ceci vous serez éprouvés : par la vie de disant : 30 L'homme qui est le maître du pays
Pharaon vous ne sortirez pas d'ici que votre nous a parlé durement et nous a pris pour des
jeune frère ne soit venu. 16 Envoyez l'un de gens espionnant le pays. 31 Nous lui avons dit :
vous chercher votre frère, et vous, restez Nous sommes d'honnêtes gens, nous ne
prisonniers. Vos paroles seront ainsi mises à sommes pas des espions. 32 Nous sommes
l'épreuve, et l'on verra si la vérité est avec douze frères, fils d'un même père, l'un n'est
vous, sinon, par la vie de Pharaon, vous êtes plus, et le plus jeune est maintenant avec
des espions. 17 Et il les fit mettre ensemble en notre père, au pays de Canaan. 33 Et l'homme
prison pendant trois jours. 18 Le troisième jour, qui est le maître du pays nous a dit : En ceci je
60
 La Bible de Rome

saurai que vous êtes d'honnêtes gens : laissez frère ? 8 Et Juda dit à Israël, son père : Laisse
auprès de moi l'un de vous, votre frère, partir l'enfant avec moi, afin que nous nous
prenez de quoi calmer la faim de vos familles levions et nous mettions en route, et nous
et partez, 34 et amenez-moi votre plus jeune vivrons et ne mourrons pas, nous, toi et nos
frère. Je saurai ainsi que vous n'êtes pas des petits-enfants. 9 C'est moi qui réponds de lui,
espions, mais que vous êtes d'honnêtes gens. tu le redemanderas de ma main. Si je ne le
Je vous rendrai alors votre frère et vous ramène pas auprès de toi, si je ne le mets pas
pourrez commercer dans le pays. 35 Comme ils devant toi, je serai coupable envers toi à tout
vidaient leurs sacs, le paquet d'argent de jamais. 10 Car si nous n'avions pas tant tardé,
chacun était dans son sac. Ils virent, eux et nous serions maintenant deux fois de retour. 11
leur père, leurs paquets d'argent, et ils furent Israël, leur père, leur dit : Eh bien, puisqu'il le
effrayés. 36 Jacob, leur père, leur dit : Vous me faut, faites ceci : Prenez dans vos bagages des
faites sans enfants Joseph n'est plus, Siméon meilleures productions du pays et portez à cet
n'est plus, et vous allez prendre Benjamin. homme un présent : un peu de baume et un
C'est sur moi que tout cela retombe. 37 Ruben peu de miel, de l'astragale, du ladanum, des
dit à son père : Tu feras mourir mes deux fils, pistaches et des amandes. 12 Prenez dans vos
si je ne te ramène pas Benjamin, remets-le mains de l'argent en double, et reportez celui
entre mes mains, et moi, je te le ramènerai. 38 qui a été mis à l'entrée de vos sacs, peut-être
Il dit : Mon fils ne descendra pas avec vous, par erreur. 13 Prenez votre frère, levez-vous et
car son frère est mort, et lui reste seul. S'il lui retournez vers cet homme. 14 Que le Dieu
arrivait malheur dans le voyage que vous allez tout-puissant vous fasse trouver grâce devant
faire, vous feriez descendre mes cheveux cet homme, afin qu'il laisse revenir avec vous
blancs avec douleur dans le séjour des morts. votre autre frère, ainsi que Benjamin Pour
moi, si je dois être privé de mes enfants, que
j'en sois privé. 15 Les hommes prirent ce
Genèse 43. 1 La famine s'appesantissait sur le présent, et ils prirent dans leurs mains de
pays. 2 Quand ils eurent fini de manger le blé l'argent au double, ainsi que Benjamin, et,
qu'ils avaient apporté d'Égypte, leur père leur s'étant levés, ils descendirent en Égypte et se
dit : Retournez nous acheter un peu de vivres. présentèrent devant Joseph. 16 Dès que Joseph
3
Juda lui répondit : Cet homme nous a fait vit Benjamin avec eux, il dit à son intendant :
cette déclaration formelle : Vous ne verrez pas Fais entrer ces gens dans la maison, tue des
mon visage que votre frère ne soit avec vous. 4 victimes et apprête un repas, car ces gens
Si donc tu laisses venir notre frère avec nous, mangeront avec moi à midi. 17 Cet homme fit
nous descendrons et nous t'achèterons des ce que Joseph avait ordonné, et il conduisit
vivres. 5 Mais si tu ne le laisses pas venir, nous ces gens dans la maison de Joseph. 18 Pendant
ne descendrons pas, car cet homme nous a qu'on les conduisait à la maison de Joseph, les
dit : Vous ne verrez pas mon visage que votre hommes eurent peur, et ils dirent : C'est à
frère ne soit avec vous. 6 Et Israël dit : cause de l'argent rapporté l'autre fois dans
Pourquoi m'avez-vous causé cette peine, de nos sacs qu'on nous emmène, c'est pour nous
dire à cet homme que vous aviez encore un assaillir, tomber sur nous, nous prendre
frère ? 7 Ils dirent : Cet homme nous a adressé comme esclaves avec nos ânes. 19 S'étant
beaucoup de questions sur nous et sur notre approchés de l'intendant de la maison de
famille, en disant : Votre père vit-il encore ? Joseph, ils lui adressèrent la parole, à l'entrée
Avez-vous un autre frère ? Et nous avons de la maison, 20 en disant : Pardon, mon
répondu selon ces questions. Pouvions-nous seigneur. Nous sommes déjà descendus une
savoir qu'il dirait : Faites descendre votre fois pour acheter des vivres. 21 Au retour,
61
 La Bible de Rome

quand nous arrivâmes à l'endroit où nous des portions de devant lui, et la portion de
devions passer la nuit, nous avons ouvert nos Benjamin était cinq fois plus forte que les
sacs, et voici, l'argent de chacun était à portions d'eux tous. Ils burent joyeusement
l'entrée de son sac, notre argent selon son avec lui.
poids : nous le rapportons avec nous, 22 et en
Genèse 44. 1 Joseph donna cet ordre à
même temps nous avons apporté d'autre
l'intendant de sa maison : Remplis de vivres
argent pour acheter des vivres. Nous ne
les sacs de ces gens, autant qu'ils en pourront
savons pas qui a mis notre argent dans nos
porter, et mets l'argent de chacun à l'entrée
sacs. 23 Il leur dit : Que la paix soit avec vous.
de son sac. 2 Tu mettras aussi ma coupe, la
Ne craignez rien. C'est votre Dieu, le Dieu de
coupe d'argent, à l'entrée du sac du plus
votre père, qui vous a donné un trésor dans
jeune, avec l'argent de son blé. L'intendant fit
vos sacs. Votre argent m'a été remis. Et il leur
ce que Joseph lui avait ordonné. 3 Le matin,
amena Siméon. 24 Cet homme, les ayant fait
dès qu'il fit jour, on renvoya les hommes avec
entrer dans la maison de Joseph, leur donna
leurs ânes. 4 Ils étaient sortis de la ville, sans
de l'eau et ils se lavèrent les pieds, il donna
en être encore bien éloignés, lorsque Joseph
aussi du fourrage à leurs ânes. 25 Ils
dit à son intendant : Lève-toi, poursuis ces
préparèrent leur présent, en attendant que
gens, et, quand tu les auras atteints, tu leur
Joseph vint à midi, car on leur avait annoncé
diras : Pourquoi avez-vous rendu le mal pour
qu'ils mangeraient chez lui. 26 Quand Joseph
le bien ? 5 N'est-ce pas la coupe dans laquelle
fut arrivé chez lui, ils lui apportèrent dans la
boit mon seigneur, et dont il se sert pour
maison le présent qu'ils avaient dans la main,
deviner ? C'est une action mauvaise que vous
et se prosternèrent par terre devant lui. 27 Il
avez faite. 6 L'intendant, les ayant rejoints, leur
leur demanda comment ils se portaient, puis il
dit ces mêmes paroles. 7 Ils lui répondirent :
dit : Votre vieux père, dont vous avez parlé,
Pourquoi mon seigneur parle-t-il ainsi ? Dieu
est-il en bonne santé ? Vit-il encore ? 28 Ils
préserve tes serviteurs d'avoir commis une
répondirent : Ton serviteur, notre père, est en
telle action. 8 Voici, nous t'avons rapporté du
bonne santé, il vit encore, et ils s'inclinèrent et
pays de Canaan l'argent que nous avons
se prosternèrent. 29 Joseph leva les yeux, et il
trouvé à l'entrée de nos sacs, comment
vit Benjamin, son frère, fils de sa mère, il dit :
aurions-nous dérobé dans la maison de ton
Est-ce là votre jeune frère dont vous m'avez
seigneur de l'argent ou de l'or ? 9 Que celui de
parlé ? Et il dit : Que Dieu te soit favorable,
tes serviteurs sur qui sera trouvée la coupe
mon fils. 30 Alors, en toute hâte, car ses
meure, et que nous soyons aussi nous-mêmes
entrailles étaient émues pour son frère,
les esclaves de mon seigneur. 10 Il leur dit : Eh
Joseph chercha un endroit pour pleurer, il
bien, qu'il en soit selon vos paroles Celui chez
entra dans sa chambre et il y pleura. 31 Après
qui se trouvera la coupe sera mon esclave, et
s'être lavé le visage, il sortit et, faisant des
vous, vous serez quittes. 11 Chacun descendit
efforts pour se contenir, il dit : Servez à
aussitôt son sac à terre et chacun ouvrit son
manger. 32 On le servit à part, et ses frères à
sac. 12 L'intendant les fouilla, commençant par
part, à part aussi les Égyptiens qui mangeaient
le plus âgé et finissant par le plus jeune, et la
avec lui, car les Égyptiens ne peuvent prendre
coupe se trouva dans le sac de Benjamin. 13 Ils
leurs repas avec les Hébreux : c'est une
déchirèrent leurs vêtements et, chacun ayant
abomination pour les Égyptiens. 33 Les frères
rechargé son âne, ils retournèrent à la ville. 14
de Joseph s'assirent devant lui, le premier-né
Juda avec ses frères arriva à la maison de
selon son droit d'aînesse, et le plus jeune
Joseph, qui s'y trouvait encore, et ils se
selon son âge, et ils se regardaient les uns les
prosternèrent devant lui jusqu'à terre. 15
autres avec étonnement. 34 Il leur fit porter
62
 La Bible de Rome

Joseph leur dit : Quelle action avez-vous des morts. 30 Maintenant, quand je
faite ? Ne saviez-vous pas qu'un homme tel retournerai auprès de ton serviteur, mon père,
que moi saurait bien deviner ? 16 Juda sans avoir avec nous l'enfant, à l'âme duquel
répondit : Que pouvons-nous dire à mon est attachée son âme, 31 dès qu'il verra que
seigneur ? Comment parler ? comment nous l'enfant n'y est pas, il mourra, et tes serviteurs
justifier ? Dieu a trouvé l'iniquité de tes auront fait descendre avec douleur au séjour
serviteurs. Nous voici esclaves de mon des morts les cheveux blancs de ton serviteur,
seigneur, nous et celui chez qui s'est trouvée notre père. 32 Car ton serviteur a répondu de
la coupe. 17 Et Joseph dit : Dieu me garde de l'enfant en le prenant à mon père, il a dit : Si
faire cela l'homme chez qui la coupe a été je ne le ramène pas auprès de toi, je serai
trouvée sera mon esclave, et vous, remontez coupable envers mon père à tout jamais. 33
en paix vers votre père. 18 Alors Juda, Permets donc, je te prie, que moi, ton
s'approchant de Joseph, lui dit : De grâce, mon serviteur, je reste à la place de l'enfant comme
seigneur, que ton serviteur puisse dire une esclave de mon seigneur, et que l'enfant
parole aux oreilles de mon seigneur, et que ta remonte avec ses frères. 34 Comment pourrais-
colère ne s'enflamme pas contre ton serviteur je remonter vers mon père, si l'enfant n'est
car tu es l'égal de Pharaon. 19 Mon seigneur a pas avec moi ? Non, que je ne voie pas
interrogé ses serviteurs, en disant : Avez-vous l'affliction qui accablerait mon père.
un père ou un frère. 20 Et nous avons répondu
à mon seigneur : Nous avons un vieux père et
Genèse 45. 1 Alors Joseph ne put se contenir
un jeune frère, enfant de sa vieillesse, cet
devant tous ceux qui étaient présents, il
enfant avait un frère qui est mort, et il reste
s'écria : Faites sortir tout le monde. Et il ne
seul de la même mère, et son père l'aime. 21
resta personne avec lui quand il se fit
Tu as dit à tes serviteurs : Faites-le descendre
connaître à ses frères. 2 Il éleva la voix en
vers moi, et que je pose mes yeux sur lui. 22
pleurant, les Égyptiens l'entendirent, et la
Nous avons répondu à mon seigneur : L'enfant
maison de Pharaon l'entendit. 3 Joseph dit à
ne peut pas quitter son père, s'il le quitte, son
ses frères : Je suis Joseph. Mon père vit-il
père mourra. 23 Tu as dit à tes serviteurs : Si
encore ? Mais ses frères ne purent lui
votre jeune frère ne descend pas avec vous,
répondre, tant ils étaient bouleversés devant
vous ne reverrez plus mon visage. 24 Lorsque
lui. 4 Et Joseph dit à ses frères : Approchez-
nous sommes remontés vers ton serviteur,
vous de moi, et ils s'approchèrent. Il dit : Je
mon père, nous lui avons rapporté les paroles
suis Joseph, votre frère, que vous avez vendu
de mon seigneur. 25 Et quand notre père a dit :
pour être mené en Égypte. 5 Maintenant ne
Retournez, achetez-nous un peu de vivres, 26
vous affligez pas et ne soyez pas fâchés contre
nous avons répondu : Nous ne pouvons pas
vous-mêmes de ce que vous m'avez vendu
descendre, mais, si notre plus jeune frère est
pour être conduit ici, c'est pour vous sauver la
avec nous, nous descendrons, car nous ne
vie que Dieu m'a envoyé devant vous. 6 Car
pouvons voir le visage de cet homme à moins
voilà deux ans que la famine est dans ce pays,
que notre jeune frère ne soit avec nous. 27 Ton
et pendant cinq années encore il n'y aura ni
serviteur, notre père, nous a dit : Vous savez
labour ni moisson. 7 Dieu m'a envoyé devant
que ma femme m'a enfanté deux fils. 28 L'un
vous pour vous assurer un reste dans le pays
s'en est allé d'avec moi, et j'ai dit : Il faut qu'il
et vous faire subsister pour une grande
ait été dévoré, car je ne l'ai pas revu jusqu'à
délivrance. 8 Et maintenant, ce n'est pas vous
présent. 29 Si vous me prenez encore celui-ci et
qui m'avez envoyé ici, mais c'est Dieu, il m'a
qu'il lui arrive malheur, vous ferez descendre
établi père de Pharaon, seigneur sur toute sa
mes cheveux blancs avec douleur au séjour
63
 La Bible de Rome

maison et gouverneur de tout le pays père pendant le voyage. 24 Puis il congédia ses
d'Égypte. 9 Hâtez-vous de monter vers mon frères, qui partirent, et il leur dit : Ne vous
père, et vous lui direz : Ainsi a parlé ton fils querellez pas en chemin. 25 Ayant monté de
Joseph : Dieu m'a établi seigneur sur toute l'Égypte, ils arrivèrent dans le pays de Canaan,
l'Égypte, descends vers moi sans tarder. 10 Tu auprès de Jacob, leur père. 26 Ils lui
habiteras dans le pays de Gessen, et tu seras dirent : Joseph vit encore, c'est même lui qui
près de moi, toi et tes fils, et les fils de tes fils, gouverne tout le pays d'Égypte. Mais son
tes brebis et tes bœufs, et tout ce qui est à toi. cœur resta froid, parce qu'il ne les croyait pas.
11 27
Là, je te nourrirai, car il y aura encore cinq Ils lui rapportèrent alors toutes les paroles
années de famine, afin que tu ne souffres pas, que Joseph avait dites. Lorsqu'il eut vu les
toi, ta maison et tout ce qui est à toi. 12 Voici, chariots que Joseph avait envoyés pour le
vos yeux voient, ainsi que les yeux de mon transporter, l'esprit de Jacob, leur père, se
frère Benjamin, que c'est ma bouche qui vous ranima, 28 et Israël dit : C'est assez Joseph,
parle. 13 Racontez à mon père toute ma gloire mon fils, vit encore. J’irai et je le verrai avant
en Égypte et tout ce que vous avez vu, et de mourir.
faites au plus tôt descendre ici mon père. 14
Alors il se jeta au cou de Benjamin, son frère,
Genèse 46. 1 Israël partit avec tout ce qui lui
et pleura, et Benjamin pleura sur son cou. 15 Il
appartenait. Arrivé à Bersabée, il offrit des
embrassa aussi tous ses frères, et pleura en
sacrifices au Dieu de son père Isaac. 2 Et Dieu
les tenant embrassés, puis ses frères
parla à Israël dans une vision de nuit, et il
s'entretinrent avec lui. 16 Le bruit se répandit
dit : Jacob, Jacob. Israël répondit : Me voici. 3
dans la maison de Pharaon que les frères de
Et Dieu dit : Je suis le Dieu fort, le Dieu de ton
Joseph étaient venus : ce qui fut agréable à
père. Ne crains pas de descendre en Égypte,
Pharaon et à ses serviteurs. 17 Et Pharaon dit à
car là je te ferai devenir une grande nation. 4
Joseph : Dis à tes frères : Faites ceci : chargez
Moi-même je descendrai avec toi en Égypte,
vos bêtes et partez pour le pays de Canaan, 18
et moi-même aussi je t'en ferai sûrement
et, ayant pris votre père et vos familles,
remonter, et Joseph posera sa main sur tes
revenez auprès de moi. Je vous donnerai ce
yeux. 5 Jacob, se levant, quitta Bersabée, et les
qu'il y a de meilleur au pays d'Égypte, et vous
fils d'Israël mirent Jacob, leur père, ainsi que
mangerez la graisse du pays. 19 Tu es autorisé à
leurs femmes et leurs enfants, sur les chariots
leur dire : Faites ceci : prenez dans le pays
que Pharaon avait envoyés pour le
d'Égypte des chariots pour vos enfants et pour
transporter. 6 Ils prirent aussi leurs troupeaux
vos femmes, amenez votre père et venez.
20 et leurs biens qu'ils avaient acquis dans le pays
Que vos yeux ne s'arrêtent pas avec regret
de Canaan. Et Jacob se rendit en Égypte avec
sur les objets que vous devrez laisser, car ce
toute sa famille. 7 Il emmena avec lui en
qu'il y a de meilleur dans tout le pays d'Égypte
Égypte ses fils et les fils de ses fils, ses filles et
est à votre disposition. 21 Les fils d'Israël firent
les filles de ses fils, et toute sa famille. 8 Voici
ainsi, Joseph leur donna des chariots, selon
les noms des fils d'Israël qui vinrent en
l'ordre de Pharaon, ainsi que des provisions
Égypte : Jacob et ses fils. Premier-né de Jacob,
pour la route. 22 Il leur donna à tous des
Ruben. 9 Fils de Ruben : Hénoch, Phallu,
vêtements de rechange, et il donna à
Hesron et Charmi. 10 Fils de Siméon : Jamuel,
Benjamin trois cents pièces d'argent et cinq
Jamin, Ahod, Jachin et Sohar, et Saul, fils de la
vêtements de rechange. 23 Il envoya
Chananéenne. 11 Fils de Lévi : Gerson, Caat et
également à son père dix ânes chargés des
Mérari. 12 Fils de Juda : Her, Onan, Séla, Pharès
meilleurs produits de l'Égypte, et dix ânesses
et Zara, mais Her et Onan étaient morts au
chargées de blé, de pain et de vivres, pour son
64
 La Bible de Rome

pays de Canaan. Les fils de Pharès furent paître des brebis, car ce sont des propriétaires
Hesron et Hamul. 13 Fils d'Issachar : Thola, de troupeaux, ils ont amené leurs brebis et
Phua, Job et Semron. 14 Fils de Zabulon : leurs bœufs, et tout ce qui leur appartient. 33
Sared, Elon et Jahélel. 15 Ce sont là les fils que Et quand Pharaon vous appellera et dira :
Léa enfanta à Jacob à Paddan-Aram, avec sa Quelle est votre occupation ? 34 vous
fille Dina. Ses fils et ses filles étaient en tout répondrez : Nous, tes serviteurs, sommes des
trente-trois personnes. 16 Fils de Gad : propriétaires de troupeaux depuis notre
Séphion, Haggi, Suni, Esebon, Heri, Arodi et jeunesse jusqu'à présent comme l'étaient nos
Aréli. 17 Fils d'Aser : Jamné, Jésua, Jessui et pères. De cette manière vous habiterez dans
Béria, et Sara, leur sœur. Les fils de Béria le pays de Gessen, car tous les bergers sont en
furent Héber et Melchiel. 18 Ce sont là les fils abomination aux Égyptiens.
de Zelpha, que Laban avait donnée à Léa, sa
fille, et elle les enfanta à Jacob : en tout seize
Genèse 47. 1 Joseph alla porter la nouvelle à
personnes. 19 Fils de Rachel, femme de Jacob :
Pharaon, en disant : Mon père et mes frères
Joseph et Benjamin. 20 Il naquit à Joseph, au
sont venus du pays de Canaan avec leurs
pays d'Égypte, des fils que lui enfanta
brebis et leurs bœufs, et tout ce qui leur
Aseneth, fille de Putiphar, prêtre d'On, savoir
appartient, et les voici dans le pays de
Manassé et Éphraïm. 21 Fils de Benjamin :
Gessen. 2 Ayant pris cinq de ses frères, il les
Béla, Bochor, Asbel, Géra, Naaman, Echi, Ros,
présenta à Pharaon, 3 et Pharaon leur dit :
Mophim, Ophim et Ared. 22 Ce sont là les fils
Quelle est votre occupation ? Ils répondirent à
de Rachel, qui naquirent à Jacob : en tout
Pharaon : Nous, tes serviteurs, sommes
quatorze personnes. 23 Fils de Dan : Husim. 24
bergers, comme l'étaient nos pères. 4 Ils dirent
Fils de Nephtali : Jasiel, Guni, Jéser et Salem.
25 encore à Pharaon : Nous sommes venus pour
Ce sont là les fils de Bala, que Laban avait
séjourner dans le pays, car il n'y a plus de
donnée à Rachel, sa fille, et elle les enfanta à
pâture pour les brebis de tes serviteurs, la
Jacob : en tout sept personnes. 26 Toutes les
famine s'étant appesantie sur le pays de
personnes qui vinrent avec Jacob en Égypte,
Canaan. Permets donc à tes serviteurs
issues de lui, sans compter les femmes des fils
d'habiter dans le pays de Gessen. 5 Pharaon
de Jacob, étaient au nombre de soixante-six
dit à Joseph : Ton père et tes frères sont venus
en tout. 27 Les fils de Joseph qui lui étaient nés
auprès de toi. Le pays d'Égypte est devant toi :
en Égypte étaient deux. Le total des personnes
établis ton père et tes frères dans la meilleure
de la famille de Jacob qui vinrent en Égypte
partie du pays. 6 Qu'ils demeurent dans le
était de soixante-dix. 28 Jacob avait envoyé
pays de Gessen, et, si tu trouves parmi eux
Juda devant lui vers Joseph pour préparer son
des hommes capables, mets-les à la tête des
arrivée en Gessen. Lorsque Jacob et les siens
troupeaux qui m'appartiennent. 7 Joseph fit
furent entrés en Gessen, 29 Joseph fit atteler
venir Jacob, son père, et le présenta à
son char et y monta, pour aller en Gessen, à la
Pharaon. Jacob bénit Pharaon, 8 et Pharaon dit
rencontre d'Israël, son père. Il se montra à lui
à Jacob : Quel est le nombre de jours des
et, s'étant jeté à son cou, il pleura longtemps
années de ta vie ? 9 Jacob répondit à Pharaon :
sur son cou. 30 Israël dit à Joseph : Je puis
Les jours des années de mon pèlerinage sont
mourir maintenant, puisque j'ai vu ton visage
de cent trente ans. Courts et mauvais ont été
et que tu vis encore. 31 Joseph dit à ses frères
les jours des années de ma vie, et ils n'ont pas
et à la famille de son père : Je vais avertir
atteint les jours des années de la vie de mes
Pharaon et je lui dirai : Mes frères et la famille
pères durant leur pèlerinage.10 Jacob bénit
de mon père, qui étaient au pays de Canaan,
encore Pharaon et se retira de devant
sont venus vers moi. 32 Ces hommes font
65
 La Bible de Rome

Pharaon. 11 Joseph établit son père et ses territoire de l'Égypte. 22 Il n'y eut que les terres
frères, et leur assigna une propriété dans le des prêtres qu'il n'acquit pas, car les prêtres
pays d'Égypte, dans la meilleure partie du recevaient de Pharaon une portion
pays, dans la contrée de Ramsès, ainsi que déterminée, et ils vécurent de leur revenu que
Pharaon l'avait ordonné 12 et Joseph fournit de Pharaon leur assignait : c'est pourquoi ils ne
pain son père et ses frères, et toute la famille vendirent pas leurs terres. 23 Joseph dit au
de son père, selon le nombre des enfants. 13 Il peuple : Je vous ai acquis aujourd'hui avec vos
n'y avait plus de pain dans tout le pays, car la terres pour Pharaon. Voici pour vous de la
famine était très grande, le pays d'Égypte et le semence, ensemencez la terre. 24 A la récolte,
pays de Canaan étaient épuisés à cause de la vous donnerez le cinquième à Pharaon, et
famine. 14 Joseph recueillit tout l'argent qui se vous aurez les quatre autres parties pour
trouvait dans le pays d'Égypte et dans le pays ensemencer vos champs et pour vous nourrir,
de Canaan, contre le blé qu'on achetait, et il vous et ceux qui sont dans vos maisons, et
fit entrer cet argent dans la maison de pour nourrir vos enfants. 25 Ils dirent : Nous te
Pharaon. 15 Quand il n'y eut plus d'argent dans devons la vie. Que nous trouvions grâce
le pays d'Égypte et dans le pays de Canaan, auprès de mon seigneur, et nous serons
tous les Égyptiens vinrent à Joseph, en disant : esclaves de Pharaon. 26 Joseph fit de cela une
Donne-nous du pain. Pourquoi mourrions- loi, qui subsiste jusqu'à ce jour, et en vertu de
nous en ta présence ? Car nous sommes à laquelle le cinquième du produit des terres
bout d'argent. 16 Joseph dit : Amenez vos d'Égypte appartient à Pharaon, seules les
troupeaux, et je vous donnerai du pain en terres des prêtres ne sont pas à lui. 27 Israël
échange de vos troupeaux, puisque vous êtes habita au pays d'Égypte, dans la contrée de
à bout d'argent. 17 Ils amenèrent leurs Gessen, ils y acquirent des possessions, ils
troupeaux à Joseph, et Joseph leur donna du furent féconds et multiplièrent beaucoup.
28
pain en échange des chevaux, des troupeaux Jacob vécut dix-sept ans dans le pays
de brebis et de bœufs, et des ânes. Il leur d'Égypte, et les jours de Jacob, les années de
fournit ainsi du pain cette année-là, en sa vie furent de cent quarante-sept ans. 29
échange de tous leurs troupeaux. 18 Lorsque Quand les jours d'Israël approchèrent de leur
cette année fut écoulée, ils vinrent à Joseph fin, il appela son fils Joseph et lui dit : Si j'ai
l'année suivante, et lui dirent : Nous ne trouvé grâce à tes yeux, mets, je te prie, ta
cacherons pas à mon seigneur que l'argent est main sous ma cuisse, et use envers moi de
épuisé et que les troupeaux de bétail ont été bonté et de fidélité : ne m'enterre pas en
donnés à mon seigneur, il ne reste devant Égypte. 30 Quand je serai couché avec mes
mon seigneur que nos corps et nos terres. 19 pères, tu me transporteras hors de l'Égypte, et
Pourquoi péririons-nous sous tes yeux, nous tu m'enterreras dans leurs tombeaux. Joseph
et nos terres ? Achète-nous, ainsi que nos répondit : Je ferai selon ta parole. 31 Et Jacob
terres, pour du pain, et nous serons, nous et dit : Jure-le-moi. Joseph le lui jura, et Israël se
nos terres, serfs de Pharaon, et donne-nous prosterna à la tête de son lit.
de quoi semer, afin que nous vivions et que
nous ne mourions pas, et que nos terres ne
soient pas désolées. 20 Joseph acquit ainsi Genèse 48. 1 Après ces choses, on vint dire à
toutes les terres de l'Égypte à Pharaon, car les Joseph : Voici que ton père est malade. Il prit
Égyptiens vendirent chacun leur champ, parce avec lui ses deux fils, Manassé et Éphraïm. 2
que la famine les pressait, et le pays devint la On avertit Jacob, en disant : Voici ton fils
propriété de Pharaon. 21 Il fit passer le peuple Joseph qui vient vers toi. Israël rassembla ses
dans les villes, d'une extrémité à l'autre du forces et s'assit sur son lit. 3 Jacob dit à
66
 La Bible de Rome

Joseph : Le Dieu tout-puissant m'est apparu à abondance au milieu du pays. 17 Joseph,

Luz, dans le pays de Canaan, et il m'a béni, 4 voyant que son père posait sa main droite sur
en disant : Je te rendrai fécond, je te la tête d'Éphraïm, en eut du déplaisir, il prit la
multiplierai, et je te ferai devenir une main de son père pour l'écarter de dessus la
assemblée de peuples, je donnerai ce pays à tête d'Éphraïm et la porter sur celle de
ta postérité après toi, pour qu'elle le possède Manassé, 18 et Joseph dit à son père : Pas
à jamais. 5 Et maintenant, les deux fils qui te ainsi, mon père, car celui-ci est le premier-né :
sont nés dans le pays d'Égypte, avant mon mets ta main droite sur sa tête. 19 Mais son
arrivée vers toi en Égypte, seront miens, père refusa, en disant : Je le sais, mon fils, je le
Éphraïm et Manassé seront miens, comme sais, lui aussi deviendra un peuple, lui aussi
Ruben et Siméon. 6 Mais les enfants que tu as sera grand, mais son frère cadet sera plus
engendrés après eux seront tiens, ils seront grand que lui, et sa postérité deviendra une
appelés du nom de leurs frères quant à leur multitude de nations. 20 Il les bénit donc ce
part d'héritage. 7 Et moi, quand je revenais de jour-là et dit : Par toi Israël bénira, en disant :
Paddan, Rachel mourut en route auprès de Que Dieu te rende tel qu'Éphraïm et Manassé.
moi, dans le pays de Canaan, à une certaine Et il mit Éphraïm avant Manassé. 21 Israël dit à
distance d'Éphrata, et c'est là que je l'ai Joseph : Voici que je vais mourir. Mais Dieu
enterrée sur le chemin d'Éphrata, qui est sera avec vous, et il vous ramènera dans le
Bethléem. 8 Alors Israël vit les fils de Joseph, pays de vos pères. 22 Je te donne, de plus qu'à
et dit : Qui sont ceux-ci ? 9 Joseph répondit à tes frères, une portion que j'ai prise de la main
son père : Ce sont mes fils, que Dieu m'a des Amorrhéens avec mon épée et mon arc.
donnés ici. Et Israël dit : Fais-les approcher de
moi, je te prie, afin que je les bénisse. 10 Car
Genèse 49. 1 Jacob appela ses fils et leur dit :
les yeux d'Israël étaient obscurcis par l'âge, et
Rassemblez-vous, et je vous annoncerai ce qui
il ne pouvait plus bien voir. Joseph les fit
vous arrivera à la fin des jours. 2 Rassemblez-
approcher de lui, et Israël les embrassa, en les
vous et écoutez, fils de Jacob, écoutez Israël,
tenant embrassés. 11 Et Israël dit à Joseph : Je
votre père. 3 RUBEN, toi, mon premier-né, ma
ne pensais plus revoir ton visage, et voici que
force, et le premier fruit de ma vigueur,
Dieu me fait voir aussi ta postérité 12 Joseph
supérieur en dignité et supérieur en
les retira d'entre les genoux de son père et,
puissance, 4 tu as bouillonné comme l'eau, tu
s'étant prosterné en terre devant lui, 13 Joseph
n'auras pas la prééminence car tu es monté
les prit tous les deux, Éphraïm à sa droite, à la
sur le lit de ton père, et tu as souillé mon lit en
gauche d'Israël, et Manassé à sa gauche, à la
y montant 5 SIMÉON et LÉVI sont frères, leurs
droite d'Israël, et il les fit approcher. 14 Israël
glaives sont des instruments de violence. 6
étendit sa main droite et la posa sur la tête
Que mon âme n'entre pas dans leur
d'Éphraïm, qui était le plus jeune, et il posa sa
conseil. Que mon âme ne s'unisse pas à leur
main gauche sur la tête de Manassé, c'est à
assemblée car, dans leur colère, ils ont égorgé
dessein qu'il posa ainsi ses mains, car
des hommes, et, dans leur emportement, ils
Manassé était l'aîné. 15 Il bénit Joseph, en
ont coupé les jarrets des taureaux. 7 Maudite
disant : Que le Dieu en présence duquel ont
soit leur colère, car elle a été violente, et leur
marché mes pères Abraham et Isaac, que le
fureur, car elle a été cruelle. Je les diviserai en
Dieu qui m'a nourri depuis que j'existe jusqu'à
Jacob, et je les disperserai en Israël. 8 Toi,
ce jour, 16 que l'ange qui m'a délivré de tout
JUDA, tes frères te loueront, ta main sera sur
mal, bénisse ces enfants. Qu'ils soient appelés
le cou de tes ennemis, les fils de ton père se
de mon nom et du nom de mes pères,
prosterneront devant toi. 9 Juda est un jeune
Abraham et Isaac, et qu'ils multiplient en
67
 La Bible de Rome

lion. Tu es remonté du carnage, mon fils. Il a ses frères 27 BENJAMIN est un loup qui
ployé les genoux, il s'est couché comme un déchire, le matin il dévore la proie, le soir il
lion, comme une lionne : qui le fera lever ? 10 partage le butin. 28 Ce sont là tous ceux qui
Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le formèrent les douze tribus d'Israël, c'est ainsi
bâton de commandement d'entre ses pieds, que leur parla leur père et qu'il les bénit. Il les
jusqu'à ce que vienne Schiloh, c'est à lui que bénit chacun selon sa bénédiction. 29 Puis il
les peuples obéiront. 11 Il attache à la vigne leur donna cet ordre : Je vais être réuni à mon
son ânon, au cep le petit de son ânesse, il lave peuple, enterrez-moi avec mes pères dans la
son vêtement dans le vin, son manteau dans caverne qui est dans le champ d'Éphron, le
le sang de la grappe. 12 Il a les yeux rouges de Héthéen, 30 dans la caverne du champ de
vin, et les dents blanches de lait. 13 ZABULON Macpéla, en face de Mambré, au pays de
habite le bord de la mer, il est sur le rivage où Canaan : c'est la caverne qu'Abraham a
abordent les navires, son flanc est du côté de acquise d'Éphron, le Héthéen, avec le champ,
Sidon. 14 ISSACHAR est un âne robuste, qui se pour avoir une tombe qui lui appartienne. 31
couche dans ses parcs. 15 Il voit que le repos C'est là qu'on a enterré Abraham et Sara, sa
est bon, et que le pays est agréable, et il femme, c'est là qu'on a enterré Isaac et
courbe son épaule sous le fardeau, il est Rebecca, sa femme, et c'est là que j'ai enterré
devenu un homme asservi au tribut. 16 DAN Léa. 32 Le champ et la caverne qui s'y trouve
juge son peuple, comme l'une des tribus ont été acquis des fils de Heth. 33 Lorsque
d'Israël. 17 Dan est un serpent sur le chemin, Jacob eut achevé de donner ses ordres à ses
une vipère sur le sentier, qui mord les talons fils, ayant retiré ses pieds dans le lit, il expira
du cheval, pour que le cavalier tombe à la et fut réuni à ses pères.
renverse. 18 J'espère en ton secours, ô
Seigneur. 19 GAD, des bandes armées le
Genèse 50. 1 Joseph se jeta sur le visage de
pressent, et lui, à son tour, les presse sur les
son père, pleura sur lui et l’embrassa. 2 Puis il
talons. 20 D'ASER vient le pain savoureux, il
ordonna aux médecins à son service
fournit les mets délicats des rois. 21 NEPHTALI
d'embaumer son père et les médecins
est une biche en liberté, il prononce des
embaumèrent Israël. 3 Ils y employèrent
paroles gracieuses. 22 JOSEPH est le rejeton
quarante jours, car c'est le temps que l'on
d'un arbre fertile, le rejeton d'un arbre fertile
emploie à embaumer, et les Égyptiens le
sur les bords d'une source, ses branches
pleurèrent soixante-dix jours. 4 Quand les
s'élancent au-dessus de la muraille. 23 Des
jours de son deuil furent passés, Joseph
archers le provoquent, ils lui lancent des
s'adressa aux gens de la maison de Pharaon,
flèches et l'attaquent. 24 Mais son arc reste
et leur dit : Si j'ai trouvé grâce à vos yeux,
ferme, ses bras et ses mains sont rendus
rapportez ceci, je vous prie, aux oreilles de
agiles, par les mains du Puissant de Jacob, par
Pharaon : 5 Mon père m'a fait jurer, en disant :
celui qui est le Pasteur et le Rocher d'Israël. 25
Voici que je vais mourir, tu m'enterreras dans
Que du Dieu de ton père il t'aidera et du Tout-
le tombeau que je me suis creusé au pays de
Puissant il te bénira te viennent les
Canaan. Je voudrais donc y monter pour
bénédictions du ciel en haut, les bénédictions
enterrer mon père, et je reviendrai. 6 Pharaon
de l'abîme en bas, les bénédictions des
répondit : Monte et enterre ton père, comme
mamelles et du sein maternel. 26 Les
il te l'a fait jurer. 7 Joseph monta pour enterrer
bénédictions de ton père surpassent les
son père. Avec lui montèrent tous les
bénédictions des montagnes antiques, la
serviteurs de Pharaon, les anciens de sa
beauté des collines éternelles : qu'elles soient
maison, et tous les anciens du pays d'Égypte. 8
sur la tête de Joseph, sur le front du prince de
68
 La Bible de Rome

Toute la maison de Joseph, ses frères et la enfants. C'est ainsi qu'il les consola, en parlant
maison de son père : ils ne laissèrent dans le à leurs cœurs. 22 Joseph demeura en Égypte,
pays de Gessen que leurs petits-enfants, leurs lui et la maison de son père. Il vécut cent dix
brebis et leurs bœufs. 9 Il montait encore avec ans. 23 Joseph vit les fils d'Éphraïm jusqu'à la
Joseph des chars et des cavaliers, en sorte que troisième génération, des fils de Machir, fils de
le cortège était très nombreux. 10 Arrivés à Manassé, naquirent aussi sur les genoux de
l'aire d'Atad, qui est au-delà du Jourdain, ils Joseph. 24 Joseph dit à ses frères : Pour moi, je
firent entendre de grandes et profondes vais mourir, mais Dieu vous visitera
lamentations, et Joseph célébra en l'honneur certainement et vous fera remonter de ce
de son père un deuil de sept jours. 11 Les pays dans le pays qu'il a juré de donner à
habitants du pays, les Cananéens, ayant vu ce Abraham, à Isaac et à Jacob. 25 Joseph fit jurer
deuil dans l'aire d'Atad, dirent : Voilà un grand les fils d'Israël, en disant : Certainement Dieu
deuil parmi les Égyptiens. C'est pourquoi l'on vous visitera, et vous ferez remonter mes os
a donné le nom d'Abel-Mitsraïm à ce lieu, qui d'ici. 26 Joseph mourut, âgé de cent dix ans. On
est au-delà du Jourdain. 12 Les fils de Jacob l'embauma et on le mit dans un cercueil en
firent donc envers lui comme il leur avait Égypte.
commandé. 13 Ses fils le transportèrent au
pays de Canaan et l'enterrèrent dans la
caverne du champ de Macpéla, qu'Abraham Notes sur le Livre de la Genèse1
avait acquise d'Éphron le Héthéen, avec le
champ, pour avoir un tombeau qui lui
Allez sur [Link] pour des explications
appartint, vis-à-vis de Mambré. 14 Après avoir
approfondies de chaque verset
enterré son père, Joseph retourna en Égypte
avec ses frères et tous ceux qui étaient
1.1 Dieu, hébr. Élohim. C’est le nom commun
montés avec lui pour enterrer son père. 15
de la divinité, susceptible d’être employé à
Quand les frères de Joseph virent que leur
propos de faux dieux, comme à propos du vrai
père était mort, ils dirent : Si Joseph nous
Dieu. Ce nom divin domine dans toute une
prenait en haine, et nous rendait tout le mal
série de texte de la Genèse. – Créa, hébr.
que nous lui avons fait 16 Et ils firent dire à
bârâ’, Ps. 51, 12 : 89, 13, 48 ; 104, 30 ; Is. 4,
Joseph : Ton père a donné cet ordre avant de
5. – Le ciel et la terre : hébraïsme, pour
mourir : 17 Vous parlerez ainsi à Joseph : Oh
l’univers. Voir Ps. 32, 6 ; 135, 5 ;
pardonne le crime de tes frères et leur péché,
Ecclésiastique, 18, 1 ; Actes des Apôtres, 14,
car ils t'ont fait du mal. Maintenant donc, je te
14 ; 17, 24. ― Au commencement ; c’est-à-
prie, pardonne le crime des serviteurs du Dieu
dire rien n’existant encore que Dieu seul.
de ton père. Joseph pleura, en entendant ces
1.2 L’abîme, Ps. 104, 6. L’Esprit de Dieu,
paroles. 18 Ses frères vinrent eux-mêmes se
principe de toute vie (Ps. 33, 6 ; Job 36, 13), se
prosterner devant lui, en disant : Nous
mouvait au dessus des eaux : image emprunté
sommes tes serviteurs. 19 Joseph leur dit :
à l’aigle qui plane, en agitant ses ailes, au-
Soyez sans crainte, car suis-je à la place de
dessus de ses petits, pour leur communiquer
Dieu ? 20 Vous aviez dans la pensée de me faire
chaleur et force (Deut. 32, 2)
du mal, mais Dieu avait dans la sienne d'en
1.3 Voir Hébreux, 11, 3. ― Littéralement :
faire sortir du bien, afin d'accomplir ce qui
Que lumière soit, et lumière fut.
arrive aujourd'hui, afin de conserver la vie à
1.5 ce fut le premier jour litt. un jour
un peuple nombreux. 21 Soyez donc sans
crainte, je vous entretiendrai, vous et vos
1
Notes de l’abbé Vigouroux et certaines notes de l’abbé Crampon pour les ch. 1-21.
69
 La Bible de Rome

1.6-7 Le mot firmament de la Vulgate, aussi eaux produisent les plantes et les animaux, et
bien que l’hébreu expansion, étendue signifie c’est ainsi qu’ils ont reçu l’être et la vie. Mais
l’atmosphère. Dieu, après avoir mis en ses mains toutes
1.7 Et cela fut ainsi. Cette phrase d’après les puissantes la boue dont le corps humain a été
LXX et le parallélisme des jours suivants serait formé, il n’est pas dit qu’il en ait tiré son âme,
mieux après le verset 6. Voir Psaumes, 13, 5 ; mais il est dit qu’il inspira sur sa face un
148, 4 ; Jérémie, 10, 12 ; 51, 15. souffle de vie, et c’est ainsi qu’il a été fait une
1.8 Les LXX ajoutent après le mot Ciel : et Dieu âme vivante. Dieu fait sortir chaque chose de
vit que le firmament était bon. ses principes : il produit de la terre les
1.10 Voir Job, 38, 4 ; Psaumes 32, 7 ; 88, 12 ; herbages et les arbres avec les animaux, qui
135, 6. n’ont d’autre vie qu’une vie terrestre et
1.11 Faisant du fruit ; portant déjà du fruit, purement animale : mais l’âme de l’homme
chargés de leurs fruits. ― Selon leur espèce : est tirée d’un autre principe, qui est Dieu.
littéralement Selon son genre. Ces deux mots C’est ce que veut dire ce souffle de vie, que
sont souvent confondus dans la Vulgate ; le Dieu tire de sa bouche pour en animer
texte hébreu porte partout le même terme, l’homme : ce qui est fait à la ressemblance de
que l’on rend généralement par espèce. Dieu ne sort pas des choses matérielles ; et
1.14 Voir Psaumes, 135, 7. ― Le soleil et la cette image n’est pas cachée dans ces bas
lune ne sont pas, il est vrai, les deux plus éléments pour en sortir, comme fait une
grands astres, bien qu’ils nous paraissent tels. statue de marbre ou de bois. L’homme a deux
1.16 Dieu fit deux grands luminaires. « Le principes : selon le corps, il vient de la terre ;
soleil et la lune ne son pas les deux plus selon l’âme, il vient de Dieu seul ; et c’est
grands corps célestes ; ils sont néanmoins les pourquoi, dit Salomon, pendant que le corps
deux plus grands luminaires (relativement à retourne à la terre d’où il a été tiré, l’esprit
nous), puisque ce sont ceux de tous les astres retourne à Dieu qui l’a donné. »
qui répandent le plus de lumière sur la terre. » 1.27 Voir Sagesse, 2, 23 ; Ecclésiastique, 17,
― Pour présider au jour. « Moïse dit que le 1 ; Matthieu, 19, 4.
soleil est destiné à présider au jour, comme la 1.28 Voir Genèse, 8, 17 ; 9, 1. ― Remplissez la
lune et les étoiles sont destinées à éclairer la terre, parce que la terre est faite pour
nuit, afin d’ôter aux Israélites la tentation l’homme.
d’accorder ces corps inanimés (comme le 1.29 Voir Genèse, 9, 3.
faisaient les peuples voisins), voir 1.31 Voir Ecclésiastique, 39, 21 ; Marc, 7, 37.
Deutéronome, 4, 19. » 2.2 Au lieu de eut achevé, le 7e jour, les LXX
1.20 Les Hébreux appelaient les poissons ont : acheva le 6e jour. Voir Exode, 20, 11 ; 31,
reptiles. ― D’une âme vivante ; c’est-à-dire 17 ; Deutéronome, 5, 14 ; Hébreux, 4, 4.
doués du principe vital, animés. 2.3 Qu’il avait créé et fait, littéralement, qu’il
1.26 Voir Genèse, 5, 1 ; 9, 6 ; 1 Corinthiens, avait créé pour faire ; c’est-à-dire pour le
11, 7 ; Colossiens, 3, 10. ― Faisons marque façonner et le disposer.
évidemment la pluralité des personnes en 2.4 L’histoire (hébr. Tholedoth, propr. Ce qui
Dieu. ― A notre image, etc. L’homme est fait est engendré), l’évolution, le développement
à l’image de Dieu en ce qu’il est doué d’une historique, ce qui arriva du ciel et de la terre.
âme immatérielle, immortelle, intelligente, – Yahweh Dieu, hébr. Yahweh Élohim. Au nom
libre, capable de sagesse, de vertu et de commun Élohim, la section du Paradis
béatitude, c’est-à-dire, de voir Dieu et d’en terrestre unit le nom Yahweh ; c’est le nom
jouir. ― « Dieu, dit Bossuet, a formé les autres propre de Dieu tel qu’il s’est fait connaître à
animaux en cette sorte : Que la terre, que les Israël (cf. Ex. 3, 14-15). Ce nom est
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 La Bible de Rome

absolument incommunicable, et jamais par dont il fut l’objet qu’en raison de ses
exemple, on ne l’emploie à propos des faux propriétés naturelles. « Cet arbre est ainsi
dieux. Après la captivité, les Juifs cessèrent, nommé, dit saint Jean Chrysostome, non pas
par respect, de prononcer ce nom ; ils osaient parce qu’il a donné à l’homme la science du
à peine l’écrire. Les Septante le traduisent bien et du mal, mais parce qu’il a été
toujours par Kurios, Seigneur (Vulgate : l’instrument de sa désobéissance et qu’il a
Dominus). La forme Jéhovah tire son origine introduit ainsi la connaissance et la honte du
des Massorètes, qui attribuèrent aux quatre péché… L’Écriture appelle cet arbre l’arbre de
consonnes du nom Yahweh les voyelles la science du bien et du mal parce qu’il devait
d’Adonaï, épithète divine, qui signifie être pour l’homme une occasion de péché ou
Seigneur, Maître ; cette lecture remonte au de mérite. » Ce qui est dit de l’arbre de la
moins au XIIe siècle. science du bien et du mal s’applique
2.6 Une vapeur (LXX et Vulgate, une source) également à l’arbre de vie.
montait. 2.20 L’homme ; d’autres, Adam. Le mot Adam
2.7 Voir 1 Corinthiens, 15, 45. ― Le Seigneur n’est pas d’abord à proprement parler, un nom
Dieu forma donc l’homme, Adam, du limon de propre ; c’est le mot homme, surtout quand il
la terre. Le nom d’Adam, qui signifie rouge, a l’article comme ici (hâ âdâm). Il est devenu
paraît rappeler l’origine terrestre de son comme le nom propre du premier homme.
corps, la terre rouge, en hébreu adâmâh, d’où 2.23 Femme, en hébreux ischah, féminin qui
il fut tiré. se rattache à isch, homme : vir, virago. Voir 1
2.8 En Éden, nom de la région où se trouvait le Corinthiens, 11, 9.
jardin. Le mot hébreu veut aussi dire délices ; 2.24 Voir Matthieu, 19, 5 ; Marc, 10, 7 ;
d’où Vulgate, un paradis de délices. Éphésiens, 5, 31 ; 1 Corinthiens, 6, 16.
2.9 L’arbre de vie et l’arbre de la science du 3.1 Par le serpent, il faut entendre dans tout
bien et du mal. Voir note 2.17. le récit le démon qui a pris la forme de ce
2.11 Voir Ecclésiastique, 24, 35. reptile. ― « Osons le dire, tout a ici en
2.13 Éthiopie, pays de Cousch, en Asie, non en apparence un air fabuleux, dit Bossuet. Un
Afrique. serpent parle, une femme écoute ; un homme
2.16 Et il lui commanda, etc. « Le Seigneur, dit si parfait et si éclairé se laisse entraîner à une
saint Jean Chrysostome, pour faire connaître tentation grossière ; tout le genre humain
l’homme dès le commencement que celui qui tombe avec lui dans le péché et dans la mort :
avait créé toutes choses était aussi son tout cela paraît insensé. Mais c’est ici que
créateur, lui imposa un commandement facile commence la vérité de cette sublime sentence
à observer… Il lui défendit de manger du fruit de saint Paul : Ce qui est en Dieu une folie
d’un seul arbre et le menaça, en cas de apparente est plus sage que la sagesse des
désobéissance, d’un grave châtiment pour le hommes… » Ne regardons pas la ruse du
forcer à reconnaître qu’il avait un maître à la serpent comme la ruse d’un animal sans
libéralité duquel il devait tous les biens dont il raison, mais comme la ruse du diable, qui, par
jouissait. » une permission divine, était entré dans le
2.17 Tu mourras de mort ; hébraïsme pour tu corps de cet animal. « Comme Dieu paraissait
mourras sans rémission, inévitablement. Le à l’homme sous une forme sensible, il en était
sens est : Tu deviendras nécessairement sujet de même des anges… Il était juste, l’homme
à la mort, mortel, d’immortel que tu es par étant composé de corps et d’âme, que Dieu se
nature. ― L’arbre de la science du bien et du fit connaître à lui selon l’un et l’autre, selon le
mal, d’après la doctrine des saints Pères, fut sens comme selon l’esprit. Il en était de même
ainsi appelé bien plus en raison du précepte des anges qui conversaient avec l’homme, en
71
 La Bible de Rome

telle forme que Dieu permettait et sous la et sur le bon goût de ce beau fruit firent
figure des animaux. Eve ne fut donc pas entrer jusque dans la moelle des os l’amour
surprise d’entendre parler un serpent, comme du plaisir des sens. » ― Et en donna à son
elle ne le fut pas de voir Dieu même paraître mari. « Le serpent ne poussa pas plus loin la
sous une forme sensible. » ― Pourquoi ? « Le tentation du dehors, et content d’avoir bien
tentateur procède par interrogation et tâche instruit et persuadé son ambassadeur, il laissa
d’abord de produire un doute. La première faire le reste à Eve séduite. Il lui avait parlé
faute d’Eve, c’est de l’avoir écouté et d’être non seulement pour elle, mais encore pour
entrée avec lui en raisonnement. La première son mari. Le démon ne se trompa pas en
faute de ceux qui errent, c’est de douter. » croyant que sa parole portée par Eve à Adam
(BOSSUET.) aurait plus d’effet que s’il la lui eût portée lui-
3.2 Nous mangeons, etc. « Telle fut la réponse même. (Adam) céda plutôt à Eve par
d’Eve, où il n’y a rien que de véritable, complaisance que convaincu par ses raisons. Il
puisqu’elle ne fait que répéter le ne voulut pas contrister cette seule et chère
commandement du Seigneur. Il ne s’agit donc compagne. A la fin il donna dans la
pas de bien répondre ou de dire de bonnes séduction. » (BOSSUET.)
choses, mais de les dire à propos. Eve eut dû 3.15 Celle-ci, la postérité de la femme (en
ne pas parler du tout au tentateur, qui lui hébreux, le pronom est masculin). Vulgate,
venait demander des raisons d’un elle (ipsa), la femme, mais, dit S. Jérôme, la
commandement où il n’y avait qu’à obéir et vraie leçon est ipse (LXX, Syriaque), conservée
non pas à raisonner. » (BOSSUET.) dans plusieurs manuscrits anciens de la
3.4 Voir 2 Corinthiens, 11, 3. ― Vous ne Vulgate ; un copiste, ne comprenant pas la
mourrez pas de mort. Voir note 2.17. ― Le relation de ipse avec semen, aura mis ipsa. Le
serpent « vit qu’Eve était éblouie de la sens d’ailleurs, n’en est pas essentiellement
nouveauté et que déjà elle entrait dans le altéré. – Ce n’est uniquement à J.-C. Et à son
doute qu’il lui voulait suggérer, il ne garde œuvre que cet oracle s’applique. Si Jésus
plus de mesures ; il flatte l’orgueil, il pique et représente éminemment la postérité de la
excite la curiosité. L’orgueil entra avec ces femme, cette postérité comprend d’autres
paroles : Vous serez comme des dieux. Celles- enfants ; ce sont les fidèles de l’ancienne et
ci : Vous saurez le bien et le mal, excitèrent la de la nouvelle alliance, l’élite de l’humanité,
curiosité. » (BOSSUET.) tous les enfants de Dieu, qui ont été ou seront
3.6 Voir Ecclésiastique, 25, 33 ; 1 Timothée, 2, en lutte pour le bien, dans le cours des siècles,
14. ― La femme vit… « Eve commence à avec la postérité du serpent, c’est à dire avec
regarder ce fruit défendu et c’est un les ennemis de Dieu et de son règne, au
commencement de désobéissance. C’est service de l’esprit du mal. On a nommé cette
vouloir être réduite que de se rendre promesse Protévangile, parce qu’elle est
attentive à la beauté et au goût qui lui avait comme le premier linéament de l’Évangile, le
été interdit. La voilà donc occupée des premier trait qui sert à désigner la figure du
beautés de cet objet défendu et comme Messie (linéament : lignes qui forment une
convaincue que Dieu était trop sévère de leur esquisse ou une ébauche d'une œuvre). La
défendre l’usage d’une chose si belle, sans malédiction que Dieu prononce ici regarde
songer que le péché ne consiste pas à user tout à la fois et le serpent et le démon. Cette
des choses mauvaises par leur nature, femme qui doit briser la tête du serpent est la
puisque Dieu n’en avait pas fait ni n’en très sainte Vierge, qui ruina l’empire du
pouvait faire de telles, mais à mal user des démon en donnant naissance à Jésus-Christ.
bonnes. Ces regards attentifs sur l’agrément
72
 La Bible de Rome

3.16 Voir 1 Corinthiens, 14, 34. ― Tes 5.5 La longue vie d’Adam ainsi que celle de
fatigues ; c’est-à-dire les incommodités tous les patriarches qui ont existé avant le
qu’éprouve une femme enceinte, comme le déluge se trouve confirmée par Manéthon et
malaise, les langueurs, les dégoûts, etc. ― Tes Bérose. Les Grecs supposent aussi comme
grossesses ; ou plutôt, les douleurs, les incontestable, que les premiers hommes
tourments de la grossesse. vivaient incomparablement plus longtemps
3.19 Le pain est mis souvent dans l’Écriture que nous. Enfin la longueur des règnes que les
pour la nourriture en général. ― En elle- histoires des indiens, des Chinois et des
même, la loi du travail n’est pas une loi de Persans assignent à leurs premiers rois,
douleur et de souffrance ; c’est le péché, c’est dépose également en faveur de la longévité
la chute d’Adam qui fait ajouter la peine au des patriarches.
travail, la sueur au pain que l’homme doit 5.22 ; 5.24 Marcher avec Dieu, hébraïsme,
manger. pour : se conduire d’une manière
3.22 Comme l’un de nous. Comparer à irréprochable, parfaitement conforme à la
Genèse, 1, 26. volonté divine.
4.2 Le nom d’Abel, qui s’est conservé en 6.2 On entend communément par les fils de
assyrien sous la forme habal, signifie fils. Dieu les descendants de Seth, auxquels on
4.4 Voir Hébreux, 11, 4. donna ce nom à cause de leur piété envers
4.4-5 C’est la foi et la piété sincère d’Abel qui Dieu, et par les filles des hommes, les filles de
le rendirent, lui et ses dons, agréables à Dieu ; la race pervertie de Caïn.
et c’est sans doute par le manque de ces 6.3 Parce qu’il est chair ; c’est-à-dire qu’il se
sentiments que Caïn n’eut pas le même laisse emporter aux mouvements déréglés de
bonheur. la chair. ― Et ses jours, etc. Les hommes, à
4.8 Voir Sagesse, 10, 3 ; Matthieu, 23, 35 ; 1 compter du moment de cette menace,
Jean, 3, 12 ; Jude, 1, 11. n’avaient plus que cent vingt ans à vivre ;
4.15 Un signe. On ignore en quoi il consistait. c’est-à-dire que Dieu leur accordait ce long
4.16 Dans le pays… Le texte original appelle ce temps pour faire pénitence.
pays la terre de Nod, mais la situation en est 6.5 Voir Genèse, 8, 21 ; Matthieu, 15, 19.
inconnue. 6.6 Les expressions se repentir, être touché
4.20 Abel paissait aussi ses troupeaux (verset jusqu’au fond du cœur, sont ici purement
2) ; mais Jabel fut le premier qui fit profession métaphoriques et signifient sous les
particulière de conduire des troupeaux. emblèmes des affections humaines, le décret
4.22 Toutes sortes d’ouvrages d’airain et de par lequel Dieu avait arrêté qu’il punirait les
fer. Conformément à ce qui est dit ici, hommes obstinés dans leurs désordres et
l’archéologie nous montre en Asie le berceau dans leur incrédulité.
des arts métallurgiques. 6.9 Voir Ecclésiastique, 44, 17. ― Il marcha
4.23 Le pronom personnel étant susceptible avec Dieu. Voir Genèse, 5, vv. 22, 24.
en hébreu du sens passif aussi bien que du 6.12-13 Toute chair ; hébraïsme, pour tous les
sens actif, ma blessure, ma meurtrissure hommes. Comparer à Isaïe, 40, 5.
peuvent signifier indistinctement la blessure, 6.15 Trois cents coudées, environ 150 mètres ;
la meurtrissure que j’ai faite ou que j’ai reçue. cinquante coudées, environ 25 mètres ; trente
5.1 Voir Genèse, 1, 27 ; 9, 6 ; Sagesse, 2, 23 ; coudées, environ 15 mètres, d’après la valeur
Ecclésiastique, 17, 1. de la coudée dans les derniers temps de
5.2 Adam ; c’est-à-dire tiré de la terre. l’histoire juive.
5.4 Voir 1 Chroniques, 1, 1. 7.1 Voir Hébreux, 11, 7 ; 2 Pierre, 2, 5.

73
 La Bible de Rome

7.2 Selon la plupart des exégètes, dès avant le déluge ; il prouve seulement que par
déluge, on distinguait les animaux que l’on l’institution de Dieu, ce phénomène doit être
offrait en sacrifice de ceux qu’on n’y offrait désormais un signe d’alliance qu’il fait avec les
pas ; les premiers se nommaient purs et les hommes.
autres impurs. Quelques-uns pensent que ces 9.15 Voir, sur le mot chair, Genèse, 6, 12.
dénominations s’appliquent aussi aux 9.21 Ayant bu du vin. L’Arménie, où habitait
animaux qui servaient à la nourriture et à alors probablement Noé, est très favorable à
ceux dont on ne mangeait pas. la culture de la vigne. Xénophon parle de
7.7 Voir Matthieu, 24, 38 ; Luc, 17, 26 ; 1 l’excellent vin de ce pays. L’Asie est reconnue
Pierre, 3, 20. de tous comme la patrie de la vigne.
7.11 Certains pensent qu’avant la sortie 9.25 L’esclave des esclaves ; hébraïsme, pour
d’Égypte le second mois commençait à notre le plus vil des esclaves. ― Noé ne voulut pas
vingt-et-un octobre. Ainsi le dix-sept du maudire Cham qui avait reçu la bénédiction
second mois répondait à notre six novembre. de Dieu au sortir de l’arche (verset 1), mais
7.13 Ce même jour ; c’est-à-dire le dix- bien Canaan, le plus méchant de ses enfants.
septième du second mois (verset 11). La Noé était persuadé d’ailleurs que Cham serait
Vulgate porte : Dans l’article (articulo) de ce plus sensible au malheur de son fils qu’il ne
jour-là. l’aurait été à sa propre disgrâce. ― Canaan fut
7.21 Voir Sagesse, 10, 4 ; Ecclésiastique, 39, en effet l’esclave de ses frères et sentit tout le
28 ; 1 Pierre, 3, 20. poids de la malédiction de Noé.
8.4 Au septième mois de l’année et non du 9.26 Béni le Seigneur, le Dieu de Sem ! La
déluge. ― Sur les montagnes de l’Arménie ; bénédiction propre de Sem, c’est la
d’après une tradition fort répandue, sur le connaissance du vrai Dieu. Sa race conserva
mont Ararat. La cime isolée à qui on a donné fidèlement le culte du vrai Dieu dans la
spécialement ce nom, l’Agri-Dhga, a 5 350 postérité d’Abraham, tandis que les
mètres d’altitude et est située à 65 kilomètres descendants de Cham et de Japhet
au sud-ouest d’Erivan. s’abandonnèrent à l’idolâtrie.
8.7 L’expression jusqu’à ce que, comme on le 9.27 Que Dieu donne, etc., c’est-à-dire que
voit dans une foule de passages, tant de Dieu étende la race et les possessions de
l’Ancien que du Nouveau Testament, ne Japhet. ― « Nous voyons cette prophétie
marque pas toujours qu’une chose se soit accomplie dans les païens. » dit saint Jean
faite après un certain temps, mais simplement Chrysostome. Nous sommes des descendants
qu’elle ne s’est pas faite auparavant. de Japhet, qui habitons dans les tentes de
8.17 Voir Genèse, 1, vv. 22, 28 ; 9, vv. 1, 7. Sem ; nous participons aux avantages
8.21 Voir Genèse, 6, 5 ; Matthieu, 15, 19. spirituels de Sem.
9.1 Voir Genèse, 1, vv. 22, 28 ; 8, 17. 10.1 Voir 1 Chroniques, 1, 5.
9.3 Voir Genèse, 1, 29. 10.5 C’est par eux, etc., veut dire que les
9.4 Voir Lévitique, 17, 14. descendants de Japhet, énumérés aux versets
9.5 En hébreu comme en arabe le mot âme se 2 à 4 se sont partagé entre eux les diverses
prend souvent pour vie, personne, individu. contrées que les Hébreux appelaient les îles
9.6 Voir Matthieu, 26, 52 ; Apocalypse, 13, 10. des nations, c’est-à-dire des idolâtres
9.7 Voir Genèse, 1, 28 ; 8, 17. (probablement les îles et les pays séparés de
9.11 Voir Isaïe, 54, 9. la Palestine et où les Hébreux ne pouvaient
9.13 Voir Ecclésiastique, 43, 12. ― On ne aller que par mer) ; qu’ils se sont établis dans
saurait conclure légitimement de ce verset ces contrées chacun selon sa langue, ses
que l’arc-en-ciel n’existait pas avant le familles, et qu’ils ont formé des nations.
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 La Bible de Rome

Remarquons que tout ceci est dit par 12.5 Les âmes ; pour les personnes, les
anticipation ; car ce n’est qu’après la individus. Comparer à Genèse, 9, 5.
construction de la tour de Babel (voir Genèse, 12.6 La vallée illustre, en hébreu Moré, la
11, 9) qu’a eu lieu la dispersion des familles et vallée située entre le mont Hébal et le mont
la diversité des langues. Garizim, au cœur même de la Palestine. ―
10.9 Devant le Seigneur ; aux yeux du Sichem est le site le plus beau de la Palestine
Seigneur ; c’est-à-dire que le Seigneur lui- centrale, le mieux arrosé de tout le pays ; on
même le tenait pour un chasseur. n’y compte pas moins de 27 sources. Les
10.10 Arach ou Erech et Orchoé, aujourd’hui oliviers qui croissent rendent le paysage
Warka, sur la rive occidentale du bas perpétuellement vert.
Euphrate, au sud-est de Babylone. 12.7 Voir Genèse, 13, 15 ; 15, 18 ; 26, 4 ;
10.11 Ninive, capitale de l’Assyrie, sur le Tigre. Deutéronome, 34, 4.
10.22 Voir 1 Chroniques, 1, 17. 12.8 A l’orient de Béthel. Béthel est sur la
10.32 C’est par elles, etc. Comparer au verset grande route qui conduit du nord-est au sud-
5. ouest de la Palestine. Abram s’arrêta sur la
11.2 Voir Sagesse, 10, 5. ― Dans la terre de montagne située au levant. De là il put jouir
Sennaar, en Babylonie. du spectacle de la Terre-Sainte presque
11.9 Babel. Probablement sur l’emplacement entière : à l’est, au premier plan, la chaîne
du Birs-Nimroud actuel, sur les ruines de dentelée des collines de Jéricho ; dans le
l’ancienne Babylone, capitale de la Babylonie. lointain, les montagnes de Moab ; entre les
11.10 Voir 1 Chroniques, 1, 17. deux, la large vallée du Jourdain ; au sud et à
11.19 Voir 1 Chroniques, 1, 19. l’ouest, l’œil domine les sombres collines de la
11.26 Voir Josué, 24, 2 ; 1 Chroniques, 1, 26. Judée ; au loin, la chaîne méridionale sur une
11.28 Ur des Chaldéens, aujourd’hui Mugheir, pente de laquelle est Hébron ; vers le nord, les
dans l’ancienne Chaldée, à peu près à moitié collines qui séparent la Judée des riches
distance entre Babylone et l’embouchure de plaines de Samarie.
l’Euphrate dans le golfe persique. Ur était une 12.13 Voir Genèse, 20, 11. ― Sara était
ville considérable, où l’on cultivait les sciences véritablement sœur d’Abraham, étant fille du
et les arts et la littérature et où l’on adorait même père que lui. Voir Genèse, 20, 12.
principalement la Lune sous le nom de dieu D’ailleurs le mot hébreu traduit par sœur
Sin. signifie également cousine, nièce, et en
11.31 Voir Josué, 24, 2 ; Néhémie, 9, 7 ; général proche parente. ― Et que mon âme
Judith, 5, 7 ; Actes des Apôtres, 7, 2. vive ; c’est-à-dire, et que je puisse ainsi sauver
11.31-32 Haran est la même ville que Charan, ma vie.
dont parle saint Étienne dans Actes des 12.15 Pharaon n’est pas un nom propre, mais
Apôtres, 7, vv. 2, 4. ― Haran est situé au point un titre. On ignore quel est le pharaon qui
d’intersection où se croisent les routes qui régnait en Égypte à l’époque d’Abraham.
conduisent les caravanes aux gués de 13.1 Vers la région australe, dans la Palestine
l’Euphrate d’une part, aux gués du Tigre de du sud.
l’autre, sur le Bililk, affluent de l’Euphrate, 13.3 Béthel. Voir Genèse, note 12.8.
dans une plaine qui était autrefois arrosée par 13.4 Voir Genèse, 12, 7.
de nombreux canaux. 13.6 Voir Genèse, 36, 7.
12.1 Voir Actes Apôtres, 7, 3. 13.10 Sodome et Gomorrhe étaient
12.3 Voir Genèse, 18, 18 ; 22, 18 ; Galates, 3, probablement au sud de la mer Morte, dans
8. une partie qui fut submergée à l’époque de la
12.4 Voir Hébreux, 11, 8. catastrophe de ces deux villes. ― Ségor était
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 La Bible de Rome

sans doute la première ville égyptienne qu’on probablement sur la côte orientale de la mer
rencontrait sur la frontière en allant du pays Morte, l’une des cinq villes de Siddim. Elle
de Canaan dans la vallée du Nil. ― Sur le appartint à Moab du temps des prophètes,
Jourdain, voir l’introduction au livre de Josué. aux Arabes après la captivité et à Arétas du
13.14 Voir Genèse, 12, 7 ; 15, 18 ; 26, 4 ; temps des Apôtres.
Deutéronome, 34, 4. 14.5 Astaroth-Carnaïm, consacrée à Astarté,
13.15 Cette promesse de Dieu conférait à la déesse de la lune aux deux cornes ou au
Abraham un droit authentique sur tout le pays croissant, était située à l’est et non loin de la
de Canaan. Quant à sa postérité, elle ne mer Morte. Dans les livres des Maccabées,
devait occuper ce pays qu’autant qu’elle elle est appelée Carnaïm et Carnion. ― Savé-
serait fidèle, comme lui, à Dieu et à la religion. Cariatharim était à l’est du Jourdain, mais sa
Cette condition se trouve clairement exprimée position est inconnue.
par l’Écriture elle-même. Voir en effet 14.6 Les Chorréens tiraient probablement leur
Lévitique, 18, vv. 26, 28 ; Deutéronome, 4, 25- nom du mot Khor, trou, caverne, parce qu’ils
26 ; Isaïe, 48, 18-19. ― Si l’on prend à la lettre habitaient des cavernes. On voit encore par
l’expression pour toujours, il ne faut pas centaines dans les environs de Pétra les
oublier que la terre de Canaan n’est ici que la cavernes qu’ils ont habitées ; quelques-unes
figure de la Canaan céleste, le paradis , que sont encore habitées aujourd’hui. ― Séir,
doivent posséder éternellement les vrais l’Idumée.
enfants d’Abraham, qui auront imité sa foi et 14.7 Misphat, le même lieu que Cadès. Voir
sa vertu. ― Du reste, dans l’Écriture, pour Nombres, 20, 1. ― Asason-Thamar, appelée
toujours signifie souvent seulement pour aussi Engaddi, dans le désert de Juda, à
longtemps. l’ouest de la mer Morte.
13.18 Hébron est située sur le versant de trois 14.11 Et ils enlevèrent, etc. ; c’est-à-dire
montagnes et dans une vallée, à une hauteur quatre rois vainqueurs enlevèrent, etc.
de 850 mètres environ au-dessus de la 14.14 ; 14.16 Lot, son frère, hébraïsme, pour
Méditerranée, au milieu des montagnes de son neveu, son proche parent. Comparer à
Juda, dans la Palestine méridionale. C’est Genèse, 12, 13. ― Dan, au nord de la
l’une des plus anciennes villes de la terre de Palestine.
Canaan ; elle s’appelait aussi Cariath-Arbé. La 14.15 Damas, capitale de la Syrie,
vallée au fond de laquelle est l’Hébron abondamment arrosée, et toute entourée de
actuelle se dirige du nord au sud. Les coteaux verdure, au milieu du désert.
sont encore aujourd’hui couverts de vignes 14.18 Voir Hébreux, 7, 1. ― Cette oblation du
qui produisent les plus beaux raisins de la pain et du vin faite par Melchisédech est une
terre de Juda. On y voit aussi des bosquets figure sensible du sacrifice de nos autels. ―
d’oliviers. Le tombeau des patriarches est à Par son double caractère de roi et de pontife,
l’extrémité d’Hébron. Melchisédech représente le Messie, et il a
14.1 Sennaar, la Babylonie. ― Pont, en hébreu mérité de donner son nom au sacerdoce de la
Ellassar, en Babylonie. ― Chodorlahomor, loi nouvelle, selon l’ordre de Melchisédech.
signifie probablement serviteur du dieu Voir Psaumes, 109, 4 ; Hébreux, 6, 20.
Lagamar ; il était roi d’Elam et conquérant. ― 14.21 Les âmes ; c’est-à-dire les personnes.
Roi des nations, en hébreu Goïm, des Comparer à Genèse, 12, 5.
nomades ou du pays de Guti dont le site est 15.5 Voir Romains, 4, 18.
incertain. 15.6 Voir Romains, 4, 3 ; Galates, 3, 6 ;
14.2 Bala, la même que Ségor, autre que le Jacques, 2, 23.
Ségor mentionné dans Genèse, 13, 10,
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 La Bible de Rome

15.8 Abraham ne doute pas des promesses des Juges. Quelques-uns habitaient dans des
divines ; il demande seulement à Dieu de lui villes.
faire connaître la manière de les exécuter. 16.2 Quoique contraire à l’institution primitive
15.10 Voir Jérémie, 34, 18. du mariage, (voir Genèse, 2, 24), la pluralité
15.13 Voir Actes des Apôtres, 7, 6. ― Qu’on des femmes, en vertu d’une dispensation
les réduira ; c’est-à-dire tes descendants ; mot particulière de Dieu, fut permise aux
représenté par la postérité. patriarches ; et il semble qu’elle a duré
15.15 Tu iras… vers tes pères. La mort, d’après pendant la législation mosaïque : mais Jésus-
les idées des Hébreux, mettait fin au Christ a ramené le mariage à sa première
pèlerinage terrestre ; mourir, c’était retourner institution (voir Matthieu, chapitre 19).
à ses pères, se réunir à son peuple. Ces 16.7 Le chemin de Sur. Voir Exode, note 15.22.
locutions remarquables, qui se lisent dans 16.10 Multipliant, je multiplierai ; hébraïsme,
tous les livres de la Bible hébraïque et surtout pour je multiplierai à l’infini.
dans le Pentateuque, « expriment plus qu’une 16.11 Ismaël signifie Dieu a entendu ou
inhumation ordinaire, dit M. Franz Delitzsch. exaucé.
De même que lorsqu’il est dit que les 16.14 Voir Genèse, 24, 62. ― Barad, sur la
patriarches meurent rassasié de jours, on route de Bersabée en Égypte, était
indique par là non seulement le dégoût des probablement au nord du Djebel Helâl ; Cadès
misères de cette vie, mais aussi les aspirations à l’est ; le Puits du Vivant est
à une vie meilleure, de même la réunion avec vraisemblablement l’Aïn Mouwailich actuel.
les ancêtres n’est pas seulement la réunion 17.4 Voir Ecclésiastique, 44, 20 ; Romains, 4,
des corps, mais aussi la réunion des 17.
personnes. » 17.5 Abram veut dire père d’élévation, et
15.16 Des Amorrhéens, peuple chananéen Abraham, père de multitude.
qui, avant la conquête de la Palestine par les 17.6 Saint Paul montre que ces promesses
Israélites, occupait les montagnes de Juda à regardent proprement les enfants d’Abraham,
l’ouest de la mer Morte, et le royaume de selon l’esprit, qui imitent la foi et l’obéissance
Basan avec celui de Séhon à l’est du Jourdain. du patriarche. Voir Romains, 4, 11-12 ; 9, 7-8 ;
15.18 Voir Genèse, 12, 7 ; 13, 15 ; 26, 4 ; Galates, 3 verset 14 et suivants.
Deutéronome, 34, 4 ; 1 Rois, 4, 21 ; 2 17.9 Voir Actes des Apôtres, 7, 8.
Chroniques, 9, 26. ― Depuis le fleuve 17.10 La circoncision, qui devait distinguer
d’Égypte, le torrent qui sépare l’Asie de extérieurement le peuple juif de tous les
l’Afrique, l’ouadi el-Arisch. ― Jusqu’au grand autres peuples, était aussi la figure du
fleuve d’Euphrate. L’Euphrate, un des plus baptême, qui devait nous purifier du péché
grands fleuves de l’Asie occidentale, prend sa originel et nous faire entrer ainsi dans la
source dans l’Arménie, passe à Babylone et se seconde alliance représentée par cette
mêle ensuite au Tigre avant de se jeter dans le première que Dieu a faite avec Abraham.
golfe Persique. Son eau est bourbeuse, mais a Cette circoncision était encore une figure
un goût agréable, quand elle est purifiée. d’une autre circoncision intérieure et
L’Euphrate est souvent appelé simplement spirituelle ; c’est-à-dire la répression de tous
dans l’Écriture « le grand fleuve, » sans les plaisirs déréglés et de toutes les passions.
l’addition du nom propre. 17.11 Voir Lévitique, 12,3 ; Luc, 2, 21 ;
15.19 Les Cinéens, tribu qui habitait au sud-est Romains, 4, 11.
de Canaan. Du temps de Saül, ils étaient 17.15 Saraï signifie noble, princesse, et Sara,
mêlés aux Amalécites. D’autres vivaient en féconde.
nomades au nord de la Palestine, à l’époque 17.19 Voir Genèse, 18, 10 ; 21, 2.
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 La Bible de Rome

18.1 Voir Hébreux, 13, 2. 19.17 Voir Sagesse, 10, 6. ― Ton âme ; c’est-
18.2 Trois hommes ; c’est-à-dire, comme le à-dire ta vie, ta personne. Comparer à
prouve tout le récit lui-même, Dieu et deux Genèse, 9, 5.
anges sous une forme humaine. ― Et il se 19.22 Voir Sagesse, 10, 6. ― Ségor, en hébreu
prosterna ; littéralement : Et il adora. Le verbe Tsohar, signifie petit. ― Ce Ségor devait être
adorer se prend souvent dans l’Écriture pour différent de celui de Genèse, 13, 10. Voir
marquer l’action simple de s’incliner, de se Genèse, 14, 2.
prosterner. Comparer à Hébreux, 11, 21. 19.24 Voir Deutéronome, 29, 23 ; Isaïe, 13,
L’acte d’extérieur d’adoration qu’on rendait à 19 ; Jérémie, 50, 40 ; Ézéchiel 16, 49 ; Osée,
Dieu n’était pas différent de l’hommage de 11, 8 ; Amos, 4, 11 ; Luc, 17, 28 ; Jude, 1, 7.
respect qu’on rendait aux hommes, le 19.26 une stèle, disent les LXX, Vulgate une
sentiment intérieur pouvait les distinguer. statue. Voir Luc, 17, 32.
18.3 A tes yeux, etc. Abraham parle ici au 19.27 Voir Genèse, 18, 1.
singulier, parce qu’il n’adresse la parole qu’à 19.37-38 Ben-Ammi c.-à-d. fils de mon peuple,
celui des trois personnages qui lui a paru le de ma race, non, d’un sang étranger. C’est le
principal. Seigneur, (hébreux Adonaï), ou mon père, etc., est mis elliptiquement pour : C’est
seigneur (hébreux adoni). le père des Moabites, des Ammonites qui
18.6 Trois mesures, litt. 3 séa, de chacun 13 existent encore aujourd’hui. Moab c.-à-d. issu
litres ; selon d’autres 7 litres seulement. du père de sa mère.
18.10 A cette même époque ; litt. ce temps 20.1 A Gérara, aujourd’hui Khirbet-el-Gera, au
étant vivant, lorsqu’il revivra. Vulgate je sud de Gaza. Cadès, au sud de Canaan, dans le
reviendrai vers toi à cette même époque, vous désert de Sin, était sur la limite de l’Idumée.
vivant… Ce qu’ayant entendu, Sara rit derrière 20.2 C’est ma sœur. Voir le verset 12 et
la porte de la tente. Voir Genèse, 17, 19 ; 21, comparer à Genèse, 12, 13.
1 ; Romains, 9, 9. 20.7 Tu mourras de mort ; hébraïsme, pour tu
18.12 Voir 1 Pierre, 3, 6. mourras infailliblement.
18.18 Voir Genèse, 12, 3 ; 22, 18. 20.12 Voir Genèse, 12, 13.
18.22 Et ils partirent. Les deux anges qui 20.13 Voir Genèse, 21, 23. Ici par exception,
accompagnaient Dieu vont à Sodome ; mais Élohim est suivi du verbe hébreux au pluriel.
Dieu, toujours sous la figure d’un homme, 20.17 Servantes, hébreux amahoth, les
demeure seul avec Abraham. concubines du roi, comp. 1 Samuel 25, 41
19.1 anges plus exactement envoyés cf. 18, 2 21.1 Voir Genèse, 17, 19 ; 18, 10.
Voir Hébreux, 13, 2. ― Et il se prosterna ; 21.2 Voir Galates, 4, 23 ; Hébreux, 11, 11.
littéralement : Et il adora. ― A Sodome. Voir 21.4 Voir Genèse, 17, 10 ; Matthieu, 1, 2.
Genèse, note 13.10. 21.6 sv. Il semble bien que nous avons ici un
19.3 Des azymes ; c’est-à-dire des pains ou petit chant, ou un fragment de chant,
des gâteaux faits sans levain. analogue aux cantiques d’Anne (1 Samuel 2, 1
19.8 Lot sacrifie à tort ses devoirs de père à sv.) et de la Sainte Vierge Marie (Luc 1, 47 sv.)
ceux de l’hospitalité. Sa conscience s’est 21.10 Voir Galates, 4, 30.
obscurcie dans le milieu corrompu où il vivait, 21.12 Voir Romains, 9, 7 ; Hébreux, 11, 18.
ou plutôt comme le dit S Augustin, traumatisé 21.14 Saint Paul nous découvre le sens
par la menace de viol homosexuel collectif sur mystérieux qui est caché dans cette conduite
ses hôtes, il ne sait plus ce qu’il dit. d’Abraham, lorsqu’il dit que Sara figurait
19.9 Voir 2 Pierre, 2, 8. l’Église, et Agar la synagogue ; Ismaël les juifs
19.11 Voir Sagesse, 19, 16. incrédules ; Isaac les fidèles circoncis ou
incirconcis. Voir Romains, 9, 7-8 ; Galates, 4,
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 La Bible de Rome

verset 24 et suivants. ― Bersabée, aujourd’hui accomplissement parfait par Jésus-Christ, qui

Bir es-Seba, dans l’ouadi Seba, au sud a été la bénédiction de tous les peuples de la
d’Hébron, sur la route d’Égypte, devint plus terre.
tard la frontière méridionale de la Palestine. 23.2 Arbée, Hébron. Voir Genèse, 13, 18.
21.17 Dieu entendit : allusion au nom d’Ismaël 23.3 Les fils de Heth ; les Héthéens,
c.-à-d. Dieu entend, comp. 17, 20 descendants de Heth, fils de Canaan.
21.19 Un puits d’eau. Ce puits ou cette source Comparer à Genèse, 10, 15.
serait dans l’ouadi Murveiléh. 23.6 Un prince de Dieu ; c’est-à-dire envoyé
21.22 Phicol, titre du ministre du roi, général de Dieu, ou peut-être mieux, un très grand
de ses armées. prince ; car, dans l’Écriture, le mot Dieu est
21.23 Voir Genèse, 20, 13. très souvent employé pour exprimer le
21.32 Pour le puits. Le texte sacré peut superlatif le plus élevé.
signifier aussi devant, près le puits. 23.7 ; 23.12 Se prosterna ; littéralement
21.33 Dans les premiers temps ces sortes de adora. Voir Genèse, 18, 2.
bois servaient d’oratoires destinés au culte 23.9 La caverne double. Cette caverne
qu’on rendait au Seigneur. Les idolâtres ont s’appelle en hébreu Makpelah. La caverne de
depuis recherché des lieux élevés, pour y Makpelah a été décrite par le voyageur juif
planter les bois sacrés, qui leur servaient Benjamin de Tudèle qui l’a visitée au XIIe
généralement de temples. siècle. On entre dans une première grotte où
22.1 Voir Judith, 8, 22 ; Hébreux, 11, 17. l’on ne remarque rien. On descend ensuite
22.2 Comme maître souverain de la vie et de dans une seconde qui est également vide. On
la mort des hommes, Dieu avait le droit pénètre enfin dans une troisième où se
d’exiger d’Abraham le sacrifice de son fils ; trouvent six tombeaux qui, d’après les
mais on voit par l’événement même qu’il inscriptions, seraient ceux d’Abraham, d’Isaac
voulait seulement éprouver et faire éclater la et de Jacob, de Sara, de Rébecca et de Lia.
foi et la soumission du saint patriarche, afin Benjamin vit là aussi un grand nombre de
de l’en récompenser d’une manière digne de tonneaux remplis d’ossements d’anciens
sa puissance infinie ; c’est-à-dire non Israélites qu’on y avait transportés par
seulement par la conquête des Hébreux sur dévotion.
les Cananéens, les Moabites et les 23.19 Voir Genèse, 35, 27.
Ammonites, mais encore par celle de l’Église 24.2 Voir Genèse, 47, 29. ― Pose ta main, etc.
chrétienne sur tous les pays du monde qui ont Cette pratique, selon plusieurs Pères de
été assujettis à Jésus-Christ, dont Isaac n’était l’Église, renferme un sens mystérieux qui est
que la figure. ― Sur une des montagnes, que un serment fait au nom du Messie, qui devait
le mont Moriah, où fut bâti plus tard le naître d’Abraham.
temple de Jérusalem d’après une tradition 24.7 Voir Genèse, 12, 7 ; 13, 15 ; 15, 18 ; 26, 3.
très répandue. Voir 2 Samuel, note 24.16. 24.10 Mésopotamie, contrée située entre le
22.10 Voir Jacques, 2, 21. Tigre et l’Euphrate, l’Euphrate et le Chabour.
22.16 Voir Psaumes, 104, 9 ; Ecclésiastique, 24.60 Les portes de ses ennemis. Voir Genèse,
44, 21 ; 1 Maccabées, 2, 52 ; Luc, 1, 73 ; 22, 17.
Hébreux, 6, vv. 13, 17. 24.62 Voir Genèse, 16, 14. ― Dans la terre
22.17 Les portes, etc. ; hébraïsme, pour les australe, dans la Palestine méridionale.
villes de ses ennemis. 25.1 Voir 1 Chroniques, 1, 32.
22.18 Voir Genèse, 12, 3 ; 18, 18 ; 26, 4 ; 25.9 Dans la caverne double. Voir Genèse,
Ecclésiastique, 44, 25 ; Actes des Apôtres, 3, note 23.9.
25. ― Cette prophétie a eu son
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 La Bible de Rome

25.13 Voir 1 Chroniques, 1, 29. ― Selon leurs d’abord pour fuir la colère de son frère Ésaü,
noms et leurs générations ; c’est-à-dire selon et ensuite pour y épouser une femme de sa
les noms de leurs générations. Comparer à race. Rébecca n’allègue naturellement à Isaac
Genèse, 3, 16. que cette seconde cause, en passant sous
25.18 Jusqu’à Sur. Voir Exode, note 15.22 Les silence la première.
descendants d’Ismaël ou les Bédouins 28.5 Voir Osée, 12, 12.
nomades habitèrent depuis l’Arabie Pétrée 28.10 Bersabée. Voir Genèse, note 21.14 ―
jusqu’à l’Euphrate et le long de la rive Vers Haran. Voir Genèse, note 11.31-32.
occidentale de l’Euphrate en remontant vers 28.13 Voir Genèse, 35, 1 ; 48, 3.
le nord jusque vis-à-vis de l’Assyrie. 28.14 Voir Genèse, 26, 4 ; Deutéronome, 12,
25.23 Voir Romains, 9, 10. 20 ; 19, 8. ― En toi et en ta postérité. La
25.25 Voir Osée, 12, 3 ; Matthieu, 1, 2. particule et est ici purement explicative ; le
25.30 Voir Abdias, 1, 1 ; Hébreux, 12, 16. sens est donc : En toi, c’est-à-dire en ta
26.1 Abimélech, roi des Philistins, roi de postérité. Ce genre d’hébraïsme, outre qu’il
Gérara (voir Genèse, note 20.1), dans le pays n’est pas rare dans l’Écriture, se trouve
qui appartint plus tard aux Philistins. confirmé par deux passages (voir Genèse, 22,
26.3 Voir Genèse, 12, 7 ; 15, 18. 18 ; 26, 4) qui contiennent la même
26.4 Voir Genèse, 12, 3 ; 18, 18 ; 28, 14. ― Et prophétie, et dans lesquels l’expression en toi
seront bénies, etc. Comparer à Genèse, 22, 18. n’est pas exprimée. Quant au sens de cette
26.7 Isaac et Rébecca descendaient l’un et prédiction divine, comparer à Genèse, 22, 18.
l’autre de Tharé, aïeul d’Isaac et bisaïeul de 28.18 Voir Genèse, 31, 13.
Rébecca. Voir pour le mot sœur, Genèse, note 28.19 Béthel. Voir Genèse, note 12.8.
12.13. 29.1 Dans la terre d’Orient, des fils de l’Orient,
26.20-23 Calomnie, Inimitiés, Rehoboth. En porte le texte original, ce qui désigne la terre
hébreu, Sitnah, Esek, Rehoboth. Rehoboth est habitée par des nomades et ici spécialement
dans l’ouadi Ruheibéh. A gauche de l’ouadi la Mésopotamie. Il y a des Arabes nomades
Ruheibéh, il y a une petite vallée appelée dans les alentours de Haran.
Sutnet er Ruheibéh où s’est conservé le nom 29.8 La pierre de l’ouverture du puits. L’orifice
de Sitnah. du puits est souvent à fleur de terre en Orient
26.23 Bersabée. Voir Genèse, 21, 14. et on le bouche avec une pierre qu’il faut
26.26 Phicol, c’est le titre du ministre du roi. enlever pour puiser de l’eau.
26.33 Bersabée. Voir Genèse, note 21.33. 29.23-24 Selon l’antique usage, le nouveau
26.35 Voir Genèse, 27, 46. mari était couché dans une chambre, on lui
27.9 Deux de des meilleurs chevreaux. Voir 1 amenait sa femme couverte d’un voile. Ainsi il
Samuel, note 16.20. fut très facile à Laban de tromper Jacob, en
27.27 L’odeur d’un champ. Les plantes en substituant Lia à Rachel.
Orient sont très aromatiques et au printemps 29.30 L’amour de la seconde à la première, est
les champs de la Palestine sont complètement mis d’une manière elliptique pour : L’amour
couverts de fleurs. de la seconde à l’amour de la première.
27.29 Se prosternent devant ; littéralement : 29.35 Voir Matthieu, 1, 2.
t’adorent. Voir Genèse, 18, 2. 30.3 L’usage de ces premiers temps était de
27.36 Voir Genèse, 25, 34. recevoir les enfants naissants sur les genoux
27.39 Voir Hébreux, 11, 20. et non sur les bras. Comparer à Job, 3, 12.
27.41 Voir Abdias, 1, 10. 30.14 Mandragores, plante de la famille des
27.46 Voir Genèse, 26, 35. ― Jacob va en solanées qui touche de près à la belladone.
Mésopotamie pour une double cause : Elle a une longue racine fusiforme, épaisse,
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 La Bible de Rome

quelquefois divisée en deux pointes nourriture, faire un repas. Comparer à

fourchues, ce qui l’a fait comparer tantôt à un Genèse, 3, 19.
homme, tantôt à une femme. 32.1 Voir Genèse, 48, 16.
30.33 Demain ; hébraïsme, pour un jour, dans 32.2 Mahanaïm, à l’est du Jourdain, au nord
l’avenir. ― Quand le temps, etc. Autrement : du Jaboc.
Et ma justice répondra pour moi devant toi. Ce 32.3 Séir, Édom, l’Idumée. Voir Marc, note
genre d’inversion était fréquent chez les 3.8. ― Ésaü ne s’était pas encore établi
Hébreux. ― Quand le temps de l’accord ; définitivement en Idumée, voir plus loin,
c’est-à-dire quand arrivera le moment Genèse, 36, 6, mais il y vivait alors en
d’exécuter la convention que nous avons nomade, pour y faire paître ses troupeaux, et
faite. il fit plus tard la conquête du pays.
30.37 et suivants La multiplication 32.22 Le gué de Jaboc. Jaboc, sur la rive
prodigieuse des troupeaux tachetés de Jacob gauche du Jourdain, s’appelle aujourd’hui
ne s’est pas faite sans le concours d’un ouadi Zerka, le bleu, à cause de la couleur de
miracle ; Jacob lui-même l’a reconnu. Voir ses eaux. Il se jette dans le Jourdain, entre le
Genèse, 31, vv. 9-10, 14, 16. Quant à l’artifice lac de Tibériade et la mer Morte, plus près de
du patriarche, on ne saurait le trouver cette dernière. Il prend sa source à l’est du
condamnable lorsqu’on considère l’injustice plateau de Galaad. Près de son embouchure, il
de Laban à son égard. Il n’est donc pas n’est jamais à sec, et en hiver, il est souvent
étonnant que Dieu lui-même le lui ait fait impossible de le passer à gué.
connaître (voir Genèse, 31, 10-13). 32.24 Un homme ; le prophète Osée (12, 4) lui
31.2 ; 31.5 Comme hier et avant-hier ; donne le nom d’ange.
hébraïsme, pour comme auparavant. 32.28 On ne t’appellera plus, etc. c’est-à-dire :
31.9 Dieu a pris le bien de votre père et me l’a Tu ne t’appelleras plus seulement Jacob, tu
donné. La même chose est répétée au verset t’appelleras aussi Israël. Ce dernier nom fut
16. Dans le chapitre précédent, l’acquisition donné plus particulièrement à ses
des richesses de Jacob est attribuée à son descendants, puisqu’ils ne furent connus que
savoir-faire et à son travail. Le verset 42 du sous la dénomination d’Israélites.
présent chapitre nous montre comment tout 32.30 Comme on l’a déjà remarqué plusieurs
se concilie : Si Dieu… ne m’avait protégé, fois, par le mot âme les Hébreux entendaient
peut-être m’aurais-tu renvoyé nu, mais Dieu a souvent la personne, l’individu même. Comme
regardé, c’est-à-dire béni mon travail. c’était anciennement une opinion générale
31.13 Béthel. Voir Genèse, 13, 8. que l’on ne pouvait pas voir Dieu ou un ange
31.21 Vers la montagne de Galaad, située à sans en mourir, quelques exégètes supposent
l’est du Jourdain, au nord du Jaboc. Voir que le sens de ce passage est : J’ai vu le
l’introduction au livre de Josué. Seigneur, et cependant je n’en suis pas mort ;
31.29 Voir Genèse 48, 16. mais il est plus naturel de croire que Jacob
31.46 Par l’expression ses frères, il faut voulait dire par là que Dieu l’avait délivré de la
probablement entendre les personnes de sa frayeur extrême qu’il avait de son frère Ésaü,
suite, et celles qui avaient accompagné Laban. au-devant duquel il alla ensuite avec plus de
31.47 Laban parle syriaque ou araméen ; confiance. ― Phanuel était probablement
Jacob parle hébreu. entre le Djébel Adjloun et le Djébel Djeloud.
31.53 Par la crainte ; c’est-à-dire par le Dieu, 33.3 Se prosterna ; littéralement : adora. Voir
objet de la crainte. Genèse, 18, 2.
31.54 Manger du pain, dans la langue des 33.11 Bénédiction. On appelait ainsi les
Hébreux, signifie simplement prendre de la présents, parce qu’ordinairement ils étaient
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 La Bible de Rome

accompagnés de bénédictions de la part de 36.7 Voir Genèse, 13, 6.

ceux qui les recevaient et de ceux qui les 36.8 Voir Josué, 24, 4.
faisaient. 36.10 Voir 1 Chroniques, 1, 35. ― Le mot fils
33.17 Socoth, sur la rive gauche et dans la comprend souvent, dans l’Écriture, les petits-
vallée du Jourdain, probablement au sud du fils, les descendants. ― Sa femme, c’est-à-dire
Jaboc. Cette localité appartint plus tard à la la femme d’Ésaü.
tribu de Gad. 36.20 Voir 1 Chroniques, 1, 38. ― Horréen.
33.18 A Salem, village près de Sichem, d’après C’est le mot qui a été écrit Chorréen, voir
les uns ; substantif commun, signifiant, Genèse, 14, 6.
d’après les autres, que Jacob arriva sans 36.31 Avant que les enfants d’Israël eussent
accident à Sichem. un roi. Comme les Israélites n’ont eu des rois
33.19 Il acheta une portion du champ. Voir que plusieurs siècles après la mort de Moïse,
Jean, note 4.5-6. quelques critiques supposent que ces paroles
34.7 Contre Israël ; c’est-à-dire contre Jacob, ont été ajoutées au texte par une main
qui vient d’être nommé Israël, voir Genèse, postérieure. Mais cette supposition paraît peu
32, 28. fondée ; car, sans prétendre absolument que
34.20 La porte de la ville était le lieu des Moïse ait fait cette réflexion par esprit
assemblées du peuple. prophétique, il est incontestable qu’il n’a pas
34.25 Voir Genèse 49, 6. vu s’accomplir de son temps la promesse
35.1 Voir Genèse, 28, 13. ― Béthel. Voir divine, faite à Abraham, à Isaac et à Jacob
Genèse, 12, 8. (voir Genèse, 17, vv. 6, 16 ; 35, 11), que des
35.4 Sichem. Voir Genèse, note 12.6. rois sortiraient de leur race. D’ailleurs n’a-t-il
35.5 La terreur de Dieu ; c’est-à-dire la terreur pas pu prendre ici le mot roi dans le sens
que Dieu inspira ; ou bien, la terreur la plus vague et général de chef, gouverneur, comme
grande. Comparer à Genèse, 23, 6. il est pris, voir Juges, 17, 6 ; Psaumes, 118, 46,
35.7 Voir Genèse, 28, 13. etc., et comme il lui est donné à lui-même,
35.10 Voir Genèse, 32, 28. ― Dieu renouvelle voir Deutéronome, 33, 5, et vouloir dire, en
ici à Jacob le nom d’Israël, qu’il a déjà reçu. conséquence, que les Iduméens eurent des
Comparer à Genèse, 32, 18. rois avant que les Israélites formassent un
35.19 Éphrata, c’est Bethléem. Voir Matthieu, peuple et l’eussent lui-même pour chef ?
note 2.1. On voit encore sur la route de 36.33 Bosra, ville d’Idumée (différente d’une
Jérusalem à Bethléem le tombeau appelé de autre Bosra située dans le pays de Moab),
Rachel, qui marque probablement aujourd’hui El-Buseiréh, dans le district de
l’emplacement de sa sépulture, quoique le Djebâl. Bosra fut pendant quelques temps la
monument ne soit pas celui qu’avait élevé capitale de l’Idumée. On voit ses ruines à deux
Jacob. heures trois quarts de marche au sud de
35.20 Voir Genèse, 48, 7. Toufiléh.
35.22 Voir Genèse, 49, 4. 36.40 Selon leurs familles, etc., c’est-à-dire
35.27 Hébron. Voir Genèse, note 13.18. selon les noms de leurs familles et de leurs
36.2 Les femmes d’Ésaü sont nommées demeures. Comparer à Genèse, 3, 16 et 25,
autrement (voir Genèse, 26, 34). Il n’était pas 13.
rare chez les Hébreux de voir la même 37.12 A Sichem. Voir Genèse, note 12.6.
personne porter plusieurs noms. 37.14 De la vallée d’Hébron. Voir Gen. 13, 18.
36.4 Voir 1 Chroniques, 1, 35. 37.17 Dothaïn, au sud d’Engannim,
36.6 Il s’en alla dans une autre contrée, dans aujourd’hui Djénin, au sortir de la plaine
la montagne de Séir. Voir Genèse, note 32.8.
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 La Bible de Rome

d’Esdrelon, sur la route qui mène de Damas destinée à tous les vivants. » Le scheôl
dans la Palestine du Sud et en Égypte. désigne tantôt le lieu de la réunion des morts
37.20 Dans une vieille citerne. Il y a à Dothaïn en général, tantôt le séjour des bons et tantôt
de nombreuses citernes taillées dans le roc, et le séjour des méchants, ou plutôt, tous les
comme elles ont la forme d’une bouteille avec morts y descendent. Il est clair d’ailleurs que
un orifice étroit, il était impossible à celui qui le nom de scheôl donné indistinctement a
y était emprisonné d’en sortir. séjour des bons et au séjour des méchants,
37.22 Voir Genèse, 42, 22. ― Son âme ; c’est- dans l’Ancien Testament, n’implique en
à-dire lui. Voir Genèse, 18, 2. aucune façon qu’ils aient été confondus
37.25 Voir, pour l’expression de manger du ensemble, encore moins qu’ils aient enduré
pain, Genèse, 31, 54. ― Tous les orientaux les mêmes tourments. Mais il est certain que
recherchent beaucoup les parfums, mais en les âmes des justes qui étaient dans les limbes
Égypte on en faisait une consommation plus ne pouvaient pas y acquérir de mérites et n’y
grande encore qu’ailleurs pour embaumer les jouissaient pas de la vision béatifique. C’est
morts. pourquoi il est dit plusieurs fois qu’on ne peut
37.28 Voir Sagesse, 10, 13. ― Des marchands glorifier Dieu dans ce séjour des morts.
madianites. Comme dans le texte hébreu 37.36 Putiphar, signifie consacré à Ra, le soleil
cette expression ne porte pas l’article adoré comme Dieu par les Égyptiens.
déterminatif, beaucoup d’exégètes supposent 38.1 Odollam ou Adullam, ville qui appartint
que ces Madianites faisaient partie de la plus tard à la tribu de Juda et dans le
caravane d’Ismaélites dont il est parlé aux voisinage de laquelle il y a de nombreuses
versets 25 et 27. cavernes.
37.35 Par le mot enfer (hébreu scheôl), il faut 38.2 Voir 1 Chroniques, 2, 3.
entendre, non le sépulcre, le tombeau (hébreu 38.4 Voir Nombres, 26, 19.
kéber), mais ce lieu souterrain que les 38.7 Voir Nombres, 26, 19.
Hébreux regardaient comme le séjour des 38.9 Du nom de son frère. Le premier-né
âmes après la mort. Ainsi ce passage fournit portait le nom du frère qui était mort sans
une preuve sans réplique de la croyance des enfants ; mais les autres enfants portaient
Juifs à la survivance des âmes. ― Une foule celui du frère vivant qui était leur père
passages très clairs établissent que pour les naturel.
Hébreux le scheôl était réellement le lieu où 38.13 Thamnas ou Thamna, dans les
se rendaient les âmes après la mort, et que, montagnes appelées plus tard montagnes de
dans ce séjour, elles n’étaient pas privées de Juda.
sentiment et de vie. D’après les données que 38.17 Un chevreau. Voir 1 Samuel, note 16.20.
nous fournissent les Livres saints, on 38.27 Voir Matthieu, 1, 3.
« descend » dans cette demeure au terme de 38.30 Voir 1 Chroniques, 2, 4.
la vie présente. On y entre, d’après la 39.6 Et il connaissait, etc. Les uns rapportent
description poétique qui nous en faite en ces paroles à Joseph, les autres avec plus de
divers endroits, par une « porte, » qui en est probabilité à l’Égyptien, dont il vient d’être dit
appelée aussi « la bouche » et qui peut immédiatement que Dieu l’avait comblé de
« s’élargir sans mesure. » On pénètre ainsi richesses. Dans cette opinion le sens de la
dans un lieu « très profond, obscur et phrase est, ou que Putiphar avait tellement
ténébreux. » Cependant le regard de Dieu mis sa confiance en Joseph, qu’il n’avait pas
peut le sonder. Toutes les âmes arrivent dans de souci, si ce n’est de vivre à son aise, et qu’il
le séjour des morts : c’est le lieu de réunion ne lui demandait d’autre compte que celui de
assigné à tous les hommes, « la maison sa dépense ordinaire, ou plutôt qu’il était
83
 La Bible de Rome

devenu si riche qu’il ne connaissait nullement 41.42 Un collier d’or. C’était une espèce de
sa fortune, et que d’ailleurs il s’en reposait sur décoration que les rois d’Égypte accordaient
Joseph au point de n’avoir d’autre soin que de aux hommes de mérite. Il était souvent à
se mettre à table et de manger. plusieurs rangs. On le voit au cou de presque
39.20 Voir Psaumes, 104, 18. ― Dans la tous les personnages égyptiens dont nous
prison de Memphis ou plutôt de Tanis, avons les statues ou les bas-reliefs.
capitale des rois pasteurs, rois d’origine 41.45 Héliopolis ou On, près du village actuel
étrangère qui étaient alors maîtres de l’Égypte de Matariéh, non loin du Caire.
septentrionale. 41.50 Voir Genèse, 46, 20 ; 48, 5.
40.9 Les incrédules ont prétendu que d’après 42.6 Se furent prosternés, etc. ; littéralement :
Hérodote et Plutarque les Égyptiens n’avaient l’eurent adoré. Voir Genèse, 18, 2.
pas de vignes ; mais le premier dit au 42.20 Voir Genèse, 43, 5.
commencement de son histoire que les 42.22 Voir Genèse, 37, 22.
habitants de Thèbes se vantaient d’avoir été 42.38 Les enfers. Voir, pour le vrai sens de ce
les premiers à connaître la vigne ; et ce mot, Genèse, 37, 35.
dernier avoue que les rois, au moins avant 43.5 Voir Genèse, 42, 20.
Psamméticus, buvaient du vin. Diodore de 43.9 Voir Genèse, 44, 32.
Sicile dit aussi, d’après l’autorité des Égyptiens 43.11 Les parfums étaient très estimés et très
eux-mêmes, que leurs rois faisaient usage du recherchés en Égypte. Voir Genèse, 37, 25.
vin. ― Les monuments égyptiens attestent 43.20 Voir Genèse, 42, 3.
que la vigne et le vin étaient très communs en 43.25 Manger du pain. Voir, pour le sens de
Égypte à l’époque de Joseph. cette expression, Genèse, 31, 54.
40.11 Les textes hiéroglyphiques disent qu’on 43.26 ; 43.28 Ils se prosternèrent. Voir
exprimait le jus des raisins dans les coupes. Genèse, 18, 2.
41.1 Pharaon est probablement le roi pasteur 43.31 Servez des pains ; c’est-à-dire préparez
Atapi II, le plus célèbre des rois pasteurs qui un repas. Comparer à Genèse, 3, 19 ; 31, 54.
s’étaient emparés de l’Égypte depuis 43.34 Firent grande chère, ou se réjouirent.
longtemps et qui étaient d’origine sémitique 44.5 ; 44.15 L’usage de deviner par la coupe
comme Joseph. ― Sur le bord du fleuve du Nil, était commun aux peuples de l’Orient et
le fleuve unique de l’Égypte, auquel ce pays surtout aux Égyptiens (voir saint Augustin, de
doit toute sa fertilité et sa richesse. Civit. Dei, livre VII, chapitre 57). La traduction
41.2 Sept vaches. La vache était consacrée à la de la Vulgate, qui paraît la plus conforme au
déesse égyptienne Hathor, et celle-ci est texte hébreu et qui est aussi celle des
souvent représentée accompagnée de sept Septante, n’autorise cependant pas à croire
vaches. que Joseph se soit livré à des sortilèges ; car,
41.14 Les Égyptiens ne laissaient jamais comme le remarque saint Thomas (2a 2ae,
croître leurs cheveux et leur barbe, excepté quæst. 195, art. 7), Joseph et son intendant
pendant le deuil et dans l’affliction ; et ils ont pu tenir le langage que Moïse leur prête,
portaient toujours des habits de lin très parce que les Égyptiens regardaient et
propres. Ainsi on n’aurait pas osé présenter proclamaient Joseph comme très habile dans
Joseph au roi avant de l’avoir tondu et rasé, et l’art de la divination.
de l’avoir dépouillé de ses habits pour lui en 44.19 Voir Genèse, 42, 13.
donner de convenables. Voir Hérodote, livre 44.23 Voir Genèse, 43, vv. 3, 5.
II, chapitres 36 et 37. 44.28 Voir Genèse, 37, vv. 20, 33.
41.40 Voir Psaumes, 104, 21 ; 1 Maccabées, 2, 44.29 ; 44.31 Les enfers. Voir, pour le vrai sens
53 ; Actes des Apôtres, 7, 10. de ce mot, Genèse, 37, 35.
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 La Bible de Rome

44.32 Voir Genèse, 43, 9. 47.9 Leur pèlerinage. Il appelait un pèlerinage

45.4 Voir Actes des Apôtres, 7, 13. sa vie errante sur la terre, parce qu’il avait le
45.5 Voir Genèse, 50, 20. sentiment de la patrie d’au-delà. ― Ceux qui
45.10 La terre de Gessen était située entre tiennent ce langage, dit saint Paul, indiquent
l’isthme de Suez et la branche tanitique du qu’ils cherchent la patrie, car s’ils avaient
Nil. Du temps de Joseph, elle ne formait pas pensé seulement à celle d’où ils étaient sortis,
encore ce qu’on appelle un nome égyptien, ils avaient certainement le temps d’y
mais elle était comme en dehors des divisions retourner, mais ils en désiraient une
administratives, dans une région propre à meilleure, c’est-à-dire céleste. Voir Hébreux,
nourrir des troupeaux. 11, 16.
45.18 De la moelle, hébreu de la graisse ; 47.11 Ramessès. La terre de Gessen est
c’est-à-dire des meilleures productions. appelée ici par anticipation Ramessès, nom
45.22 Trois cents pièces d’argent ; c’est-à-dire sous lequel elle fut aussi connue plus tard,
trois cents sicles. lorsque les Hébreux y eurent bâti la ville de ce
46.1 Au Puits du Serment, à Bersabée. Voir nom, du temps de Ramsès II, leur
Genèse, note 21, 33. persécuteur. Voir Exode, 1, 11.
46.4 Posera ses mains sur tes yeux ; les 47.29 Mets ta main sous ma cuisse. Voir
fermera. La coutume de fermer les yeux aux Genèse, note 24.2.
personnes décédées est très ancienne chez les 48.3 Voir Genèse, 28, 13.
Grecs eux-mêmes. C’étaient ordinairement les 48.5 Voir Genèse, 41, 50 ; Josué, 13, vv. 7, 29.
proches ou les amis les plus chers qui 48.7 Éphrata, Bethléhem. Voir Genèse, note
rendaient ce dernier devoir. 35.19.
46.5 Voir Actes des Apôtres, 7, 15. 48.15 Voir Hébreux, 11, 21.
46.6 Voir Josué, 24, 4 ; Psaumes, 104, 23 ; 48.16 Voir Genèse, 31, 29 ; 32, 2 ; Matthieu,
Isaïe, 52, 4. 18, 10. ― Que mon nom, etc., c’est-à-dire
46.8 Voir Exode, 1, 2 ; 6, 14 ; Nombres, 26, 5 ; qu’ils portent mon nom.
1 Chroniques, 5, vv. 1, 3. 48.17 La tribu d’Éphraïm fut toujours une des
46.10 Voir Exode, 6, 15 ; 1 Chroniques, 4, 24. plus nombreuses et des plus puissantes
46.11 Voir 1 Chroniques, 6, 1. d’Israël. Les Pères de l’Église remarquent que
46.12 Voir 1 Chroniques, 2, 3 ; 4, 21. cette préférence du puîné à l’aîné figure les
46.13 Voir 1 Chroniques, 7, 1. avantages des chrétiens sur les juifs.
46.15 Toutes les âmes de ses fils ; c’est-à-dire, 48.22 Voir Josué, 15, 7 ; 16, 1 ; 24, 8. ― De
tous ses fils, etc. Comparer à Genèse, 9, 5. l’Amorrhéen. Voir Genèse, 15, 16.
46.17 Voir 1 Chroniques, 7, 30. 49.1 Voir Deutéronome 33, 6. ― Afin que je
46.20 Voir Genèse, 41, 50. vous annonce, etc., prouve que les
46.21 Voir 1 Chroniques, 7, 6 ; 8, 1. bénédictions de Jacob sont aussi des
46.23 Dans les généalogies, les Hébreux prophéties, et qu’il bénit ses enfants non
employaient quelquefois le pluriel pour le seulement comme père, mais aussi comme
singulier. On trouve des exemples de cet prophète. ― Les jours derniers. Cette
idiotisme dans les anciens auteurs latins, soit expression marque dans l’Écriture des temps
orateurs, soit poètes, soit historiens. futurs, tantôt plus, tantôt moins éloignés.
46.26-27 Les soixante-dix comptés au verset 49.3 Plus grand en puissance. Allusion à son
27, renferment, outre les soixante-six indiqués droit d’aînesse.
au verset 26, Jacob, Joseph et ses deux fils. 49.4 Voir 1 Chroniques, 5, 1. ― Parce que tu
46.27 Voir Deutéronome, 10, 22. es monté, etc. Comparer à Genèse, 35, 22. ―
Tu t’es répandu comme l’eau. Ruben ne jouit
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 La Bible de Rome

pas, en effet, de ses droits d’aînesse. La leurs murs soutenant les terrasses. L’âne sert
principauté et la dignité messianique, le à transporter les raisins.
sacerdoce et la double portion d’héritage qui 49.13 Zabulon eut pour territoire le pays situé
étaient les privilèges de l’aîné furent entre la mer Méditerranée, Sion ou la
transférés à Juda, Lévi et Joseph. Dathan et Phénicie et le lac de Génésareth.
Abiron, qui furent ses descendants, 49.14-15 Issachar, satisfait de la richesse de
cherchèrent en vain à les faire prévaloir, voir son territoire où est enclavée une partie de la
Nombres, 16,1. Sa tribu fut sans importance. plaine fertile d’Esdrelon, se rendit tributaire
49.5 Sont frères ; c’est-à-dire, selon l’hébreu, des étrangers pour ne pas troubler son repos.
ils sont bien ressemblants. Comparer à 49.16 Dan jugera, etc. Jacob fait allusion au
Genèse, 34, 30. nom de Dan, qui signifie juge. Il veut donc dire
49.6 Voir Genèse, 34, 25. ― Homme et mur que si une autre tribu fournit des juges, des
sont ici des noms collectifs, pour des hommes, gouverneurs au peuple d’Israël, celle de Dan
des murs. aura aussi ce privilège, quoiqu’elle ne soit pas
49.7 Voir Josué, 19, 1. ― Je les diviserai dans considérable par sa grandeur, et que Dan lui-
Jacob. Lévi et Siméon furent effectivement même doive le jour à une des servantes de
séparés en Israël. Lévi n’eut aucune part dans son père. Il est certain que Samson, qui fut un
le partage de la Terre Promise, il ne posséda des Juges d’Israël, appartenait à la tribu de
que 48 villes dispersées. Siméon ne prospéra Dan.
pas ; il ne reçut pas de territoire à part, mais 49.17 Un céraste. Le céraste est un serpent à
seulement l’aride Négeb, au sud de la cornes, couleur de terre, qui se cache dans les
Palestine et quelques villes disséminées dans ornières, de sorte qu’il peut mordre
la tribu de Juda. facilement les passants. Le sens est que Dan
49.8 La première partie de cette prophétie se suppléera par la ruse à ce qui lui manquera en
rapporte à la tribu de Juda, mais la dernière à force. C’est en effet par surprise qu’il
Jésus-Christ, qui descendait de Juda selon la s’empara de Laïs, voir Juges, 18, 28-29.
chair. ― Tes frères te loueront ; Juda signifie 49.18 Votre salut ; c’est-à-dire votre Messie.
louer. Jacob prend le nom de Juda, de même 49.19 Devant lui ; pour devant Dan. ― En
qu’il va le faire de celui de la plupart de ses arrière ; placé sur la frontière, exposé aux
frères, comme une sorte de présage de sa incursions de l’ennemi, il saura se défendre.
destinée future. 49.20 Gras est son pain. Le territoire d’Aser,
49.9 Voir 1 Chroniques, 5, 2. qui longeait la Phénicie en partant du Carmel,
49.10 Voir Matthieu, 2, 6 ; Jean, 1, 45. ― était très fertile, et particulièrement riche en
Cette prophétie reçut son accomplissement froment et en huile. La plaine d’Acre, qui lui
au temps de Jésus-Christ, qui parut au appartenait, est peut-être celle qui produit la
moment où les Juifs venaient de perdre plus riche végétation de la Palestine et le plus
l’autorité souveraine, et qui prouva par ses beau blé.
miracles qu’il était le Messie que Dieu devait 49.21 Barac de la tribu de Nephtali, timide
envoyer et que les nations avaient attendu. dans le principe comme le cerf, se signala
49.11 Il liera à la vigne, etc. Un des traits les ensuite par sa valeur en poursuivant les
plus caractéristiques de la tribu de Juda furent Cananéens avec la vitesse du cerf, et après la
ses vignobles. A Hébron, à Engaddi, à victoire remportée sur eux, il chanta avec
Bethléhem surtout, plus que partout ailleurs Debbora un beau cantique (voir Juges,
en Palestine, les flancs des collines sont chapitres 4 et 5). ― Le cerf ou la gazelle est
tapissés de vignes avec leurs tours de garde et dans l’Écriture l’emblème du guerrier rusé et
agile.
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 La Bible de Rome

49.22 Voir 1 Chroniques, 5, 1. 50.10 L’aire d’Atad, dont la situation est

49.25 Des bénédictions célestes d’en haut, des inconnue, était à l’est du Jourdain, d’après les
bénédictions de l’abîme qui est en bas. Sichem uns, à l’ouest d’après les autres.
(voir Genèse, note 12.6) fut le centre des 50.11 Deuil de l’Égypte, en hébreu : Abel-
possessions des enfants de Joseph. La plaine à Misraïm.
l’extrémité de laquelle était bâtie Sichem, la 50.13 Voir Actes des Apôtres, 7, 16 ; 23, 16. ―
plus large et la plus belle dans les montagnes Dans la caverne double, à Makpelah. Voir
d’Éphraïm, était un petit grenier d’abondance, Genèse, note 23.9.
rempli de blé, et réalisant pleinement ces 50.20 Voir Genèse, 45, 5.
bénédictions. 50.21 Voir Genèse, 47, 12.
49.26 Les bénédictions de ton père, etc. ; c’est- 50.22 Voir Nombres, 32, 39. ― Naquirent sur
à-dire aux bénédictions que je te donne se les genoux de Joseph. Voir Genèse, 30, 3.
joindront les bénédictions que j’ai reçues de 50.23 Voir Hébreux, 11, 12.
mes pères. D’autres traduisent d’après 50.24 Voir Exode, 13, 19 ; Josué, 24, 32. ―
l’hébreu : Les bénédictions de ton père Emportez mes os. Ce commandement fut
surpassent ou surpasseront les bénédictions exécuté. Voir Josué, note 24.32.
de ses pères. La Vulgate, comme le texte
hébreu, met le prétérit au lieu du futur, parce
que, dans les prédictions et les promesses
prophétiques, les choses qu’on prédit et
qu’on promet sont envisagées comme déjà
accomplies. ― Nazaréen ; c’est-à-dire séparé,
éloigné de son père, de sa maison ; selon
d’autres, consacré à Dieu ; selon d’autres
enfin, couronné dans la maison de Pharaon.
Dans la cour des rois d’Orient, le premier
officier se nomme nazir, ou officier de la
couronne.
49.27 Le soir, il partagera les dépouilles.
Quoique la tribu de Benjamin fût une des plus
petites, elle compta néanmoins parmi les plus
fortes, parce qu’elle était la maîtresse des
défilés qui, de son territoire, donnent accès
dans les plaines adjacentes. Saint Paul qui
conquit tant de nations à l’Église était
Benjamite.
49.29 Dans la caverne double. Voir Genèse,
note 23.9.
49.30 Voir Genèse, 23, 17.
50.5 Voir Genèse, 47, 29.
50.7 Les anciens, etc. (Vulg. senes, majores
natu) ; c’est-à-dire les grands officiers de la
cour de Pharaon, et les premiers personnages,
les principaux de l’Égypte.

87
 La Bible de Rome

l’écrivain sacré lui-même avait si

ostensiblement partagé les périodes décrites
au livre de la Genèse; néanmoins, la matière
se divise assez bien en trois parties : 1° les
événements antérieurs à la sortie d'Égypte, 1,
L’Exode 1-12, 36 ; 2° l’exode proprement dit, 12, 37-
18, 27 ; 3° l’alliance contractée au Sinaï, 19, 1-
Introduction 40, 36. Les deux premières parties sont
historiques, et décrivent la rédemption
I° Le sujet traité. - Le second livre du merveilleuse d’Israël ; la troisième est surtout
Pentateuque, que les Juifs désignent par ses juridique, et expose la législation du Sinaï dans
premiers mots : Ve'ellé šemot, « Voici les noms ses points essentiels.
», mais que les Septante, et par suite la
Vulgate, ont appelé Exode (˝Εξοδος, Exodus), 3° L’importance du livre de l’Exode est
c’est-à-dire « sortie, départ », raconte les évidente d’après le court exposé qui précède.
circonstances au milieu desquelles les Avec lui, l'histoire de la révélation entre dans
Hébreux, après s’être étonnamment multipliés une ère complètement nouvelle. Israël, qui
en Égypte, abandonnèrent cette contrée n’était naguère qu’une simple famille, Gen.
devenue subitement inhospitalière. Toutefois 50, 22, nous apparaît tout à coup comme un
ce n’est là qu’une partie du sujet traité, car peuple qui compte deux millions d’âmes, et
l’Exode expose en outre, avec de grands qui a ses chefs, son sacerdoce, son culte, ses
détails, de quelle manière l’alliance lois spéciales : la théocratie est fondée. Alors
théocratique fut instituée au Sinaï. même que l’Exode contiendrait seulement le
Ce livre est étroitement uni à la Genèse ; Décalogue, il offrirait un intérêt tout à fait
il commence là où elle s’achève, à la mort de extraordinaire sous le rapport religieux et
Joseph. Seulement, le genre n’est plus le moral.
même. La Genèse contient une série de La grande variété des matières, histoire,
biographies patriarcales et d’antiques tableaux géographie, législation, beaux-arts, religion,
généalogiques ; ici nous lisons l’histoire d’une rehausse encore cette importance du livre.
nation toute formée. La Genèse offrait des
promesses et des espérances ; ici nous
assistons au premier accomplissement de ces
promesses.
L’Exode embrasse l'intervalle des trois
cent soixante années qui s’écoulèrent entre la
mort de Joseph et l'érection du tabernacle (un
peu plus d’un an après la sortie d'Égypte).
Mais le récit glisse rapidement sur la plus
grande partie de cette période (chap. 1 et 2) ;
trente-huit chapitres sur quarante (3-40) sont
consacrés aux événements des deux dernières
années, celle qui précéda et celle qui suivit
immédiatement la sortie.

2° Division du livre. - Nous ne retrouvons

pas dans l’Exode les formules par lesquelles
88
 La Bible de Rome

verrez sur les deux pierres, si c'est un fils,

faites-le mourir, si c'est une fille, elle peut
vivre." 17 Mais les sages-femmes craignirent
Dieu, et ne firent pas comme leur avait dit le
roi d'Égypte, elles laissèrent vivre les garçons.
18
Le roi d'Égypte fit appeler les sages-femmes
Livre de l’Exode et leur dit : "Pourquoi avez-vous agi ainsi, et
avez-vous laissé vivre les garçons ?" 19 Les
Explications verset par verset sur [Link] sages-femmes répondirent à Pharaon : "C'est
que les femmes des Hébreux ne ressemblent
Exode 1. 1 Voici les noms des enfants d'Israël pas aux Égyptiennes : elles sont vigoureuses,
venus en Égypte, ils y vinrent avec Jacob, et elles accouchent avant l'arrivée de la sage-
chacun avec sa famille : 2 Ruben, Siméon, Lévi, femme." 20 Et Dieu fit du bien aux sages-
Juda, 3 Issachar, Zabulon, Benjamin, 4 Dan, femmes, et le peuple devint nombreux et
Nephtali, Gad et Aser. 5 Toutes les personnes extrêmement fort. 21 Parce que les sages-
issues de Jacob étaient au nombre de femmes avaient craint Dieu, Dieu fit prospérer
soixante-dix et Joseph était déjà en Égypte. 6 leur maison. 22 Alors Pharaon donna cet ordre
Joseph mourut, ainsi que tous ses frères et à tout son peuple : "Vous jetterez dans le
toute cette génération. 7 Les enfants d'Israël fleuve tout fils qui naîtra et vous laisserez
furent féconds et multiplièrent, ils devinrent vivre toutes les filles."
nombreux et très puissants et le pays en fut
rempli. 8 Il s'éleva sur l'Égypte un nouveau roi Exode 2. 1 Un homme de la maison de Lévi
qui ne connaissait pas Joseph. 9 Il dit à son était allé prendre pour femme une fille de
peuple : "Voici que les enfants d'Israël Lévi. 2 Cette femme devint enceinte et enfanta
forment un peuple plus nombreux et plus un fils. Voyant qu'il était beau, elle le cacha
puissant que nous. 10 Allons. Prenons des pendant trois mois. 3 Comme elle ne pouvait
précautions contre lui, de peur qu'il ne plus le tenir caché, elle prit une caisse de jonc
s'accroisse, et que, une guerre survenant, il ne et, l'ayant enduite de bitume et de poix, elle y
se joigne à nos ennemis pour nous combattre, mit l'enfant et le déposa parmi les roseaux,
et ne sorte ensuite du pays." 11 Les Égyptiens sur le bord du fleuve. 4 La sœur de l'enfant se
établirent donc sur Israël des chefs de corvée, tenait à quelque distance pour savoir ce qui lui
afin de l'accabler par des travaux pénibles. arriverait. 5 La fille de Pharaon descendit au
C'est ainsi qu'il bâtit des villes pour servir de fleuve pour se baigner, et ses compagnes se
magasins à Pharaon, savoir Pithom et Ramsès. promenaient le long du fleuve. Ayant aperçu
12
Mais plus on l'accablait, plus il multipliait et la caisse au milieu des roseaux, elle envoya sa
s'accroissait, et l'on prit en aversion les servante pour la prendre. 6 Elle l'ouvrit et vit
enfants d'Israël. 13 Les Égyptiens firent l'enfant : c'était un petit garçon qui pleurait,
travailler les enfants d'Israël par force, 14 ils elle en eut pitié, et elle dit : "C'est un enfant
leur rendaient la vie amère par de rudes des Hébreux." 7 Alors la sœur de l'enfant dit à
travaux, mortier, briques et toute sorte de la fille de Pharaon : "Veux-tu que j'aille te
travaux des champs, tout le travail qu'ils leur chercher une nourrice parmi les femmes des
imposaient avec dureté. 15 Le roi d'Égypte Hébreux pour allaiter cet enfant ?" 8 "Va" lui
parla aussi aux sages-femmes des Hébreux, dit la fille de Pharaon et la jeune fille alla
dont l'une se nommait Séphora, et l'autre chercher la mère de l'enfant. 9 La fille de
Phua. 16 Il leur dit : "Quand vous accoucherez Pharaon lui dit : "Emporte cet enfant et
les femmes des Hébreux, et que vous les allaite-le-moi, je te donnerai ton salaire." La
89
 La Bible de Rome

femme prit l'enfant et l'allaita. 10 Quand il eut et Jacob. 25 Dieu regarda les enfants d'Israël et
grandi, elle l'amena à la fille de Pharaon, et il il les reconnut.
fut pour elle comme un fils. Elle lui donna le
nom de Moïse, "car, dit-elle, je l'ai tiré des
eaux." 11 En ce temps-là, Moïse, devenu grand, Exode 3. 1 Moïse faisait paître le troupeau de
sortit vers ses frères, et il fut témoin de leurs Jéthro, son beau-père, prêtre de Madian. Il
pénibles travaux, il vit un Égyptien qui frappait mena le troupeau au-delà du désert, et arriva
un Hébreu d'entre ses frères. 12 Ayant tourné à la montagne de Dieu, à Horeb. 2 L'ange du
les yeux de côté et d'autre, et voyant qu'il n'y Seigneur lui apparut en flamme de feu, du
avait là personne, il tua l'Égyptien et le cacha milieu du buisson. Et Moïse vit, et voici, le
dans le sable. 13 Il sortit encore le jour suivant, buisson était tout en feu, et le buisson ne se
et voici, deux Hébreux se querellaient. Il dit au consumait pas. 3 Moïse dit : "Je veux faire un
coupable : "Pourquoi frappes-tu ton détour pour considérer cette grande vision, et
14
camarade ?" Et cet homme répondit : "Qui voir pourquoi le buisson ne se consume pas."
4
t'a établi chef et juge sur nous ? Est-ce que tu Le Seigneur vit qu'il se détournait pour
veux me tuer, comme tu as tué l'Égyptien ?" regarder et Dieu l'appela du milieu du
Moïse fut effrayé, et il dit : "Certainement la buisson, et dit : "Moïse. Moïse." Il répondit :
chose est connue." 15 Pharaon, ayant appris ce "Me voici." 5 Dieu dit : "N'approche pas d'ici,
qui s'était passé, cherchait à faire mourir ôte tes sandales de tes pieds, car le lieu sur
Moïse, mais Moïse s'enfuit de devant lequel tu te tiens est une terre sainte." 6 Il
Pharaon, il se retira dans le pays de Madian, et ajouta : "Je suis le Dieu de ton père, le Dieu
il s'assit près du puits. 16 Le prêtre de Madian d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de
avait sept filles. Elles vinrent puiser de l'eau, Jacob." Moïse se cacha le visage, car il
et elles remplirent les auges pour abreuver le craignait de regarder Dieu. 7 Le Seigneur dit :
troupeau de leur père. 17 Les bergers, étant "J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en
arrivés, les chassèrent, alors Moïse se leva, Égypte, et j'ai entendu le cri que lui font
prit leur défense et fit boire leur troupeau. pousser ses oppresseurs, car je connais ses
18
Quand elles furent de retour auprès de douleurs. 8 Je suis descendu pour le délivrer
Raguel, leur père, il dit : "Pourquoi revenez- de la main des Égyptiens et pour le faire
vous sitôt aujourd'hui ?" 19 Elles répondirent : monter de ce pays dans une terre fertile et
"Un Égyptien nous a délivrées de la main des spacieuse, dans une terre où coulent le lait et
bergers, et même il a puisé pour nous de l'eau le miel, au lieu qu'habitent les Cananéens, les
et il a fait boire le troupeau." 20 Il dit à ses Héthéens, les Amorrhéens, les Phérézéens, les
filles : "Où est-il ? Pourquoi avez-vous laissé Hévéens et les Jébuséens. 9 Et maintenant
cet homme ? Rappelez-le, pour qu'il prenne voici, le cri des enfants d'Israël est venu
quelque nourriture." 21 Moïse consentit à jusqu'à moi, et j'ai vu l'oppression que font
demeurer chez cet homme, qui lui donna pour peser sur eux les Égyptiens. 10 Et maintenant,
femme Séphora, sa fille. 22 Elle enfanta un fils, va, je t'envoie auprès de Pharaon, pour faire
qu'il appela Gersam," car, dit-il, je suis un sortir mon peuple, les enfants d'Israël. "
étranger sur une terre étrangère." 23 Durant 11
Moïse dit à Dieu : "Qui suis-je, pour aller
ces longs jours, le roi d'Égypte mourut. Les vers Pharaon et pour faire sortir d'Égypte les
enfants d'Israël, gémissant encore sous la enfants d'Israël ?" 12 Dieu dit : "Je serai avec
servitude, poussèrent des cris, et ces cris, toi et ceci sera pour toi le signe que c'est moi
arrachés par la servitude, montèrent jusqu'à qui t'ai envoyé : Quand tu auras fait sortir le
Dieu. 24 Dieu entendit leurs gémissements, et peuple d'Égypte, vous servirez Dieu sur cette
se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac montagne." 13 Moïse dit à Dieu : "Voici, j'irai
90
 La Bible de Rome

vers les enfants d'Israël, et je leur dirai : Le apparu." 2 Le Seigneur lui dit : "Qu'y a-t-il dans
Dieu de vos pères m'envoie vers vous. S'ils me ta main ?" Il répondit : "Un bâton." 3 Et le
demandent quel est son nom, que leur Seigneur dit : "Jette-le à terre." Il le jeta à terre
répondrai-je ?" 14 Et Dieu dit à Moïse : "Je suis et ce bâton devint un serpent et Moïse
celui qui suis." Et il ajouta : "C'est ainsi, que tu s'enfuyait devant lui. 4 Le Seigneur dit à
répondras aux enfants d'Israël : Celui qui est Moïse : "Étends ta main et saisis-le par la
m'envoie vers vous." 15 Dieu dit encore à queue, et il étendit la main et le saisit et le
Moïse : "Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël : serpent redevint un bâton dans sa main, 5 afin
le Seigneur, le Dieu de vos pères, le Dieu qu'ils croient que le Seigneur, le Dieu de leurs
d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, pères, t'est apparu, le Dieu d'Abraham, le Dieu
m'envoie vers vous. C'est là mon nom pour d'Isaac et le Dieu de Jacob." 6 Le Seigneur lui
l'éternité, c'est là mon souvenir de génération dit encore : "Mets ta main dans ton sein." Il
en génération. 16 Va, rassemble les anciens mit sa main dans son sein, puis il l'en retira et
d'Israël et dis-leur : le Seigneur, le Dieu de vos voici qu'elle était couverte de lèpre, blanche
pères, m'est apparu, le Dieu d'Abraham, comme la neige. 7 Le Seigneur dit : "Remets ta
d'Isaac et de Jacob, en disant : Je vous ai main dans ton sein, et il remit sa main dans
visités, j'ai vu ce qu'on vous fait en Égypte, 17 son sein, puis il la retira de son sein et voici
et j'ai dit : Je vous ferai monter de l'Égypte, où qu'elle était redevenue semblable à sa chair. 8
l'on vous opprime, dans le pays des S'ils ne te croient pas et s'ils n'écoutent pas la
Cananéens, des Héthéens, des Amorrhéens, voix du premier signe, ils croiront à la voix du
des Phérézéens, des Hévéens et des second. 9 Et s'ils ne croient pas même à ces
Jébuséens, dans un pays où coulent le lait et le deux signes et n'écoutent pas ta voix, tu
miel. 18 Ils écouteront ta voix et tu iras, toi et prendras de l'eau du fleuve et tu la répandras
les anciens d'Israël, vers le roi d'Égypte et vous sur le sol et l'eau que tu auras prise du fleuve
lui direz : le Seigneur, le Dieu des Hébreux, deviendra du sang sur le sol." 10 Moïse dit au
s'est présenté à nous. Et maintenant, laisse- Seigneur : "Ah. Seigneur, je ne suis pas un
nous aller à trois journées de marche dans le homme à la parole facile et cela dès hier et
désert, pour offrir des sacrifices au Seigneur dès avant-hier et même encore depuis que
notre Dieu. 19 Je sais que le roi d'Égypte ne vous parlez à votre serviteur, j'ai beaucoup
vous permettra pas d'aller, si ce n'est forcé par trop de peine à m'exprimer." 11 Le Seigneur lui
une main puissante. 20 J'étendrai ma main et dit : "Qui a donné la bouche à l'homme, et qui
je frapperai l'Égypte par toutes sortes de rend muet ou sourd, voyant ou aveugle ?
prodiges que je ferai au milieu d'elle, après N'est-ce pas moi, le Seigneur ? 12 Va donc, je
quoi, il vous laissera aller. 21 Je ferai même que serai avec ta bouche et je t'enseignerai ce que
ce peuple trouve grâce aux yeux des Égyptiens tu devras dire." 13 Moïse dit : "Ah, Seigneur,
et, quand vous partirez, vous ne partirez pas envoyez votre message par qui vous voudrez
les mains vides. 22 Mais chaque femme l'envoyer." 14 Alors la colère du Seigneur
demandera à sa voisine et à celle qui demeure s'enflamma contre Moïse et il dit : "N'y a-t-il
dans sa maison des objets d'argent, des objets pas Aaron, ton frère, le Lévite ? Je sais qu'il
d'or et des vêtements que vous mettrez sur parlera facilement, lui. Et même, voici qu'il
vos fils et vos filles. Et vous dépouillerez vient à ta rencontre et, en te voyant, il se
l'Égypte." réjouira dans son cœur. 15 Tu lui parleras et tu
mettras les paroles dans sa bouche et moi je
Exode 4. 1 Moïse répondit, en disant : "Ils ne serai avec ta bouche et avec sa bouche et je
me croiront pas et ils n'écouteront pas ma vous enseignerai ce que vous aurez à faire. 16
voix, mais ils diront : le Seigneur ne t'est pas C'est lui qui parlera pour toi au peuple, il te
91
 La Bible de Rome

servira de bouche et tu seras pour lui un dieu.

17
Quant à ce bâton, prends-le dans ta main, Exode 5. 1 Ensuite Moïse et Aaron se rendirent
c'est avec quoi tu feras les signes." 18 Moïse auprès de Pharaon et lui dirent : "Ainsi parle le
s'en alla. De retour auprès de Jéthro, son Seigneur, le Dieu d'Israël : Laisse aller mon
beau-père, il lui dit : "Laisse-moi partir, je te peuple, pour qu'il célèbre une fête en mon
prie et retourner auprès de mes frères qui honneur dans le désert." 2 Pharaon répondit :
sont en Égypte, pour voir s'ils sont encore "Qui est le Seigneur pour que j'obéisse à sa
vivants." Jéthro dit à Moïse : "Va en paix." 19 Le voix, en laissant aller Israël ? Je ne connais pas
Seigneur dit à Moïse, en Madian : "Va, le Seigneur et je ne laisserai pas aller Israël." 3
retourne en Égypte, car tous ceux qui en Ils dirent : "Le Dieu des Hébreux s'est présenté
voulaient à ta vie sont morts." 20 Moïse prit à nous. Permets-nous de faire trois journées
donc sa femme et ses fils et, les ayant fait de marche au désert, pour offrir des sacrifices
monter sur des ânes, il retourna au pays au Seigneur, afin qu'il ne nous frappe pas de la
d'Égypte, Moïse prit dans sa main le bâton de peste ou de l'épée." 4 Mais le roi d'Égypte leur
Dieu. 21 Le Seigneur dit à Moïse : "En partant dit : "Pourquoi, Moïse et Aaron, détournez-
pour retourner en Égypte, considère tous les vous le peuple de son ouvrage ? Allez à vos
prodiges que j'ai mis dans ta main : tu les feras corvées." 5 Pharaon dit : "Voici que le peuple
devant Pharaon. Et moi, j'endurcirai son cœur du pays est maintenant nombreux et vous lui
et il ne laissera pas aller le peuple. 22 Tu diras à feriez interrompre ses corvées." 6 Ce jour-là
Pharaon : Ainsi parle le Seigneur : "Israël est même, Pharaon donna cet ordre aux chefs de
mon fils, mon premier-né. 23 Je te dis : Laisse corvée et aux contremaîtres : 7 "Vous ne
aller mon fils, pour qu'il me serve, si tu refuses donnerez plus, comme on l'a fait jusqu'ici, de
de le laisser aller, je ferai périr ton fils, ton paille au peuple pour faire des briques, qu'ils
premier-né." 24 Sur la route, dans un lieu où aillent eux-mêmes ramasser de la paille. 8
Moïse passa la nuit, le Seigneur vint à sa Néanmoins vous lui imposerez la quantité de
rencontre et voulut le faire mourir. 25 Séphora briques qu'ils faisaient auparavant, sans en
prit une pierre tranchante, coupa le prépuce rien retrancher, car ce sont des paresseux,
de son fils et en toucha les pieds de Moïse, en voilà pourquoi ils crient, en disant : Nous
disant : "Tu es pour moi un époux de sang." 26 voudrions aller faire des sacrifices à notre
Et le Seigneur le laissa. C'est alors qu'elle dit : Dieu. 9 Qu'on charge de travail ces gens-là,
"Époux de sang", à cause de la circoncision. 27 qu'ils soient à la besogne et qu'ils ne prêtent
Le Seigneur dit à Aaron : "Va au-devant de plus l'oreille à des paroles de mensonge." 10
Moïse dans le désert." Aaron partit et, ayant Les chefs de corvée et les contremaîtres
rencontré Moïse à la montagne de Dieu, il vinrent donc dire au peuple : "Ainsi parle
l’embrassa. 28 Moïse fit connaître à Aaron Pharaon : Je ne vous donne plus de paille, 11
toutes les paroles avec lesquelles le Seigneur allez vous-mêmes prendre de la paille où vous
l'avait envoyé et tous les signes qu’il lui avait en trouverez, car on ne retranchera rien de
ordonné de faire. 29 Moïse et Aaron votre tâche." 12 Le peuple se répandit dans
poursuivirent leur chemin et ils assemblèrent tout le pays d'Égypte pour ramasser du
tous les anciens des enfants d'Israël. 30 Aaron chaume pour en faire de la paille hachée. 13
rapporta toutes les paroles que le Seigneur Les chefs de corvée les pressaient, en disant :
avait dites à Moïse et il fit les signes sous les "Achevez vos travaux, ce qui est fixé pour
yeux du peuple. 31 Et le peuple crut, ils chaque jour, comme lorsqu'on avait de la
apprirent que le Seigneur avait visité les paille." 14 On battit les scribes des enfants
enfants d'Israël et qu'il avait vu leur souffrance d'Israël, ceux que leur avaient imposés les
et, s'étant inclinés, ils adorèrent. chefs de corvée de Pharaon, on disait :
92
 La Bible de Rome

"Pourquoi n'avez-vous pas achevé hier et enfants d'Israël que les Égyptiens tiennent
aujourd'hui votre tâche de briques, comme dans la servitude et je me suis souvenu de
précédemment ?" 15 Les scribes des enfants mon alliance. 6 C'est pourquoi dis aux enfants
d'Israël allèrent se plaindre à Pharaon, en d'Israël : Je suis le Seigneur, je vous
disant : "Pourquoi en agis-tu ainsi envers tes affranchirai des corvées des Égyptiens, je vous
serviteurs ? 16 On ne fournit pas de paille à tes délivrerai de leur servitude et je vous sauverai
serviteurs et l'on nous dit : Faites des briques. avec un bras étendu et par de grands
Et voici, tes serviteurs sont battus et ton jugements. 7 Je vous prendrai pour mon
peuple se trouve en faute." 17 Pharaon peuple, je serai votre Dieu et vous saurez que
répondit : "Vous êtes des paresseux, des je suis le Seigneur, votre Dieu, qui vous
paresseux. Voilà pourquoi vous dites : Nous affranchis des corvées des Égyptiens. 8 Je vous
voudrions aller offrir des sacrifices au ferai entrer dans le pays que j'ai juré de
Seigneur. 18 Et maintenant, allez travailler, on donner à Abraham, à Isaac et à Jacob, je vous
ne vous donnera pas de paille et vous livrerez le donnerai en possession : je suis le
la même quantité de briques." 19 Les scribes Seigneur." 9 Ainsi parla Moïse aux enfants
des enfants d'Israël virent leur cruelle d'Israël, mais ils n'écoutèrent pas Moïse, à
situation, puisqu'on leur disait : "Vous ne cause de leur angoisse et de leur dure
retrancherez rien de vos briques, chaque jour servitude. 10 Le Seigneur parla à Moïse, en
la tâche du jour." 20 Ayant trouvé Moïse et disant : 11 "Va parler à Pharaon, roi d'Égypte,
Aaron, qui se tenaient là pour les attendre à pour qu'il laisse aller les enfants d'Israël hors
leur sortie de chez Pharaon, 21 ils leur dirent : de son pays." 12 Moïse répondit en présence
"Que le Seigneur vous voie et qu'il juge, vous du Seigneur : "Voici, les enfants d'Israël ne
qui avez changé en aversion notre faveur aux m'ont pas écouté, comment Pharaon
yeux de Pharaon et de ses serviteurs et qui m'écoutera-t-il, moi qui ai la parole difficile ?"
13
avez mis dans leurs mains une épée pour nous Le Seigneur parla à Moïse et à Aaron et leur
tuer." 22 Alors Moïse retourna vers le Seigneur donna des ordres au sujet des enfants d'Israël
et dit : "Seigneur, pourquoi avez-vous fait du et au sujet de Pharaon, roi d'Égypte, pour faire
mal à ce peuple ? Pourquoi donc m'avez-vous sortir les enfants d'Israël du pays d'Égypte. 14
envoyé ? 23 Depuis que je suis allé vers Voici les chefs de leurs maisons : Fils de
Pharaon pour parler en votre nom, il maltraite Ruben, premier-né d'Israël : Hénoch, Phallu,
ce peuple et vous n'avez en aucune manière Hesron et Charmi, ce sont là les familles de
délivré votre peuple." Ruben. 15 Fils de Siméon : Jamuel, Jamin,
Ahod, Jachin, Soar et Saul, fils de la
Exode 6. 1 Le Seigneur dit à Moïse : "Tu verras Chananéenne, ce sont là les familles de
bientôt ce que je ferai à Pharaon : contraint Siméon. 16 Voici les noms des fils de Lévi avec
par une main puissante, il les laissera aller, leurs postérités : Gerson, Caath et Mérari. Les
contraint par une main puissante, il les années de la vie de Lévi furent de cent trente-
chassera de son pays." 2 Dieu parla à Moïse, sept ans. 17 Fils de Gerson : Lobni et Séméi,
en disant : "Je suis le Seigneur. 3 Je suis apparu selon leurs familles. 18 Fils de Caath : Amram,
à Abraham, à Isaac et à Jacob comme Dieu Isaar, Hébron et Oziel. Les années de la vie de
tout-puissant, mais sous mon nom du Caath furent de cent trente-trois ans. 19 Fils de
Seigneur, je ne me suis pas fait connaître à Mérari : Moholi et Musi. Ce sont là les familles
eux. 4 J'ai aussi établi mon alliance avec eux de Lévi avec leurs postérités. 20 Amram prit
pour leur donner le pays de Canaan, le pays pour femme Jochabed, sa tante, qui lui
de leurs pèlerinages, où ils ont séjourné en enfanta Aaron et Moïse. Les années de la vie
étrangers. 5 J'ai entendu le gémissement des d'Amram furent de cent trente-sept ans. 21 Fils
93
 La Bible de Rome

d'Isaar : Coré, Nepheg et Zéchri. 22 Fils d'Oziel : devant Pharaon, il deviendra un serpent." 10
Misaël, Élisaphan et Séthri. 23 Aaron prit pour Moïse et Aaron allèrent auprès de Pharaon et
femme Élisabeth, fille d'Aminadab, sœur de ils firent ce que le Seigneur avait ordonné.
Naasson et elle lui enfanta Nadab, Abiu, Aaron jeta son bâton devant Pharaon et
Éléazar et Ithamar. 24 Fils de Coré : Aser, Elcana devant ses serviteurs et il devint un serpent. 11
et Abiasaph, ce sont là les familles des Corites. Pharaon aussi appela ses sages et ses
25
Éléazar, fils d'Aaron, prit pour femme une enchanteurs et les magiciens d'Égypte, eux
des filles de Phuthiel, qui lui enfanta Phinées. aussi, firent la même chose par leurs
Tels sont les chefs des maisons des Lévites, enchantements : 12 ils jetèrent chacun leur
selon leurs familles. 26 Ce sont là l'Aaron et le bâton et ces bâtons devinrent des serpents.
Moïse auxquels le Seigneur dit : "Faites sortir Mais le bâton d'Aaron engloutit leurs bâtons.
13
du pays d'Égypte les enfants d'Israël selon Et le cœur de Pharaon s'endurcit et il
leurs armées." 27 Ce sont eux qui parlèrent à n'écouta pas Moïse et Aaron, selon que le
Pharaon, roi d'Égypte, pour faire sortir Seigneur l'avait dit. 14 Le Seigneur dit à Moïse :
d'Égypte les enfants d'Israël, c'est ce Moïse et "Le cœur de Pharaon est endurci, il refuse de
cet Aaron. 28 Lorsque le Seigneur parla à Moïse laisser aller le peuple. 15 Va vers Pharaon dès
dans le pays d'Égypte, 29 Le Seigneur dit à le matin, voici qu'il sortira pour aller au bord
Moïse : "Je suis le Seigneur. Dis à Pharaon, roi de l'eau et tu te tiendras pour l'attendre sur la
d'Égypte, tout ce que je te dis." 30 Et Moïse rive du fleuve. Tu prendras en main le bâton
répondit en présence du Seigneur : "Voici, j'ai qui a été changé en serpent, 16 et tu lui diras :
la parole difficile, comment Pharaon le Seigneur, Dieu des Hébreux, m'a envoyé
m'écoutera-t-il ?" vers toi pour te dire : Laisse aller mon peuple,
afin qu'il me serve dans le désert. Et voici,
Exode 7. 1 Le Seigneur dit à Moïse : "Vois, j'ai jusqu'à présent tu n'as pas écouté. 17 Ainsi dit
fait de toi un dieu pour Pharaon et Aaron, ton le Seigneur : A ceci tu connaîtras que je suis le
frère, sera ton prophète. 2 Toi, tu diras tout ce Seigneur : je vais frapper les eaux du fleuve
que je te commanderai et Aaron, ton frère, avec le bâton qui est dans ma main et elles
parlera à Pharaon, pour qu'il laisse partir de seront changées en sang. 18 Les poissons qui
son pays les enfants d'Israël. 3 Et moi, sont dans le fleuve mourront, le fleuve
j'endurcirai le cœur de Pharaon et je deviendra infect et les Égyptiens répugneront
multiplierai mes signes et mes prodiges dans à boire de l'eau du fleuve." 19 Le Seigneur dit à
le pays d'Égypte. 4 Pharaon ne vous écoutera Moïse : "Dis à Aaron : Prends ton bâton et
pas et je mettrai ma main sur l'Égypte et je étends ta main sur les eaux de l'Égypte, sur
ferai sortir du pays d'Égypte mes armées, mon ses rivières, sur ses canaux, sur ses étangs et
peuple, les enfants d'Israël, par de grands sur tous ses réservoirs d'eau. Elles
jugements. 5 Les Égyptiens connaîtront que je deviendront du sang et il y aura du sang dans
suis le Seigneur, lorsque j'étendrai ma main tout le pays d'Égypte, dans les vases de bois
sur l'Égypte et que je ferai sortir du milieu comme dans les vases de pierre." 20 Moïse et
d'eux les enfants d'Israël." 6 Moïse et Aaron Aaron firent ce que le Seigneur avait ordonné.
firent ce que le Seigneur leur avait ordonné, Aaron, levant le bâton, frappa les eaux qui
ainsi firent-ils. 7 Moïse était âgé de quatre- étaient dans le fleuve, sous les yeux de
vingts ans et Aaron de quatre-vingt-trois ans, Pharaon et sous les yeux de ses serviteurs et
lorsqu'ils parlèrent à Pharaon. 8 Le Seigneur toutes les eaux du fleuve furent changées en
dit à Moïse et à Aaron : 9 " Lorsque Pharaon sang. 21 Les poissons qui étaient dans le fleuve
vous parlera, en disant : Faites un miracle, tu moururent, le fleuve devint infect, les
diras à Aaron : Prends ton bâton et jette-le Égyptiens ne pouvaient plus boire de l'eau du
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 La Bible de Rome

fleuve et il y eut du sang dans tout le pays demain". Et Moïse dit : "Il en sera ainsi, afin
d'Égypte. 22 Mais les magiciens d'Égypte firent que tu saches que nul n'est pareil au Seigneur,
la même chose par leurs enchantements et le notre Dieu. 7 Les grenouilles se retireront de
cœur de Pharaon s'endurcit et il n'écouta pas toi et de tes maisons, de tes serviteurs et de
Moïse et Aaron, selon que le Seigneur l'avait ton peuple, il n'en restera que dans le fleuve."
dit. 23 Pharaon s'en retourna et, étant entré 8
Moïse et Aaron sortirent de chez Pharaon et
dans sa maison, il n'appliqua pas son cœur à Moïse cria vers le Seigneur au sujet des
ces choses. 24 Tous les Égyptiens creusèrent grenouilles dont il avait affligé Pharaon. 9 Le
aux environs du fleuve pour trouver de l'eau Seigneur fit selon la parole de Moïse et les
potable, car ils ne pouvaient boire de l'eau du grenouilles moururent dans les maisons, dans
fleuve. 25 Il s'écoula sept jours, après que le les cours et dans les champs. 10 On les entassa
Seigneur eut frappé le fleuve. 26 Le Seigneur en monceaux et le pays en fut infecté. 11 Mais
dit à Moïse : "Va vers Pharaon et tu lui diras : Pharaon, voyant qu'on respirait, endurcit son
Ainsi dit le Seigneur : Laisse aller mon peuple, cœur et il n'écouta pas Moïse et Aaron, selon
afin qu'il me serve. 27 Si tu refuses de le laisser que le Seigneur l'avait dit. 12 Le Seigneur dit à
aller, voici que je vais frapper du fléau des Moïse : "Dis à Aaron : Étends ton bâton et
grenouilles toute l'étendue de ton pays. 28 Le frappe la poussière de la terre et elle se
fleuve fourmillera de grenouilles, elles changera en moustiques dans tout le pays
monteront et entreront dans ta maison, dans d'Égypte." 13 Ils firent ainsi, Aaron étendit sa
ta chambre à coucher et sur ton lit, dans la main avec son bâton et frappa la poussière de
maison de tes serviteurs et au milieu de ton la terre et les moustiques furent sur les
peuple, dans tes fours et dans tes pétrins, 29 hommes et sur les animaux. Toute la
sur toi, sur ton peuple et sur tous tes poussière de la terre fut changée en
serviteurs les grenouilles monteront." moustiques, dans tout le pays d'Égypte. 14 Les
magiciens firent de même avec leurs
Exode 8. 1 Le Seigneur dit à Moïse : "Dis à enchantements, afin de produire des
Aaron : étends ta main avec ton bâton sur les moustiques, mais ils ne le purent pas. Les
rivières, sur les canaux et sur les étangs et fais moustiques étaient sur les hommes et sur les
monter les grenouilles sur le pays d'Égypte." animaux. 15 Et les magiciens dirent à Pharaon :
2
Aaron étendit sa main sur les eaux de "C'est le doigt d'un dieu." Et le cœur de
l'Égypte et les grenouilles montèrent et Pharaon s'endurcit et il ne les écouta pas,
couvrirent le pays d'Égypte. 3 Mais les selon que le Seigneur l'avait dit. 16 Le Seigneur
magiciens firent la même chose par leurs dit à Moïse : "Lève-toi de bon matin et
enchantements, ils firent monter les présente-toi devant Pharaon, au moment où il
grenouilles sur le pays d'Égypte. 4 Pharaon sort pour aller au bord de l'eau. Tu lui diras :
appela Moïse et Aaron et leur dit : "Priez le Ainsi parle le Seigneur : Laisse aller mon
Seigneur afin qu'il éloigne les grenouilles de peuple afin qu'il me serve. 17 Si tu ne laisses
moi et de mon peuple et je laisserai aller le pas aller mon peuple, je vais envoyer des
peuple, pour qu'il offre des sacrifices au scarabées contre toi, contre tes serviteurs,
Seigneur." 5 Moïse dit à Pharaon : "Donne-moi contre ton peuple et contre tes maisons, les
tes ordres. Pour quand dois-je faire des maisons des Égyptiens seront remplies de
prières en ta faveur, en faveur de tes scarabées, ainsi que la terre qu'ils habitent. 18
serviteurs et de ton peuple, afin que le Mais je distinguerai, ce jour-là, le pays de
Seigneur éloigne les grenouilles de toi et de Gessen, où mon peuple habite et là il n'y aura
tes maisons, de manière à ce qu'il n'en reste pas de scarabées, afin que tu saches que moi,
plus que dans le fleuve ?" 6 Il répondit : "Pour le Seigneur, je suis au milieu de cette terre. 19
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 La Bible de Rome

J'établirai ainsi une différence entre mon troupeaux d'Israël et les troupeaux des
peuple et ton peuple, c'est demain que ce Égyptiens et il ne périra rien de tout ce qui
signe aura lieu." 20 Le Seigneur fit ainsi, il vint appartient aux enfants d'Israël." 5 Le Seigneur
une multitude de scarabées dans la maison de fixa le moment, en disant : "Demain le
Pharaon et de ses serviteurs et tout le pays Seigneur fera cela dans le pays." 6 Et le
d'Égypte fut ravagé par les scarabées. 21 Seigneur fit ainsi dès le lendemain. Tout le
Pharaon appela Moïse et Aaron et leur dit : bétail des Égyptiens périt et il ne mourut pas
"Allez, offrez des sacrifices à votre Dieu dans une bête des troupeaux des enfants d'Israël. 7
ce pays." 22 Moïse répondit : "Il ne convient Pharaon prit des informations et voici, pas une
pas de faire ainsi, car c'est une abomination bête des troupeaux d'Israël n'avait péri. Mais
pour les Égyptiens que les sacrifices que nous le cœur de Pharaon s'endurcit et il ne laissa
offrons au Seigneur, notre Dieu et si nous pas aller le peuple. 8 Le Seigneur dit à Moïse et
offrons, sous les yeux des Égyptiens, des à Aaron : "Prenez plein vos mains de cendre
sacrifices qui sont pour eux des abominations, de fournaise et que Moïse la jette vers le ciel
ne nous lapideront-ils pas ? 23 Nous irons à sous les yeux de Pharaon, 9 qu'elle devienne
trois journées de marche dans le désert pour une fine poussière sur tout le pays d'Égypte et
offrir des sacrifices au Seigneur, notre Dieu, qu'elle forme, dans tout le pays d'Égypte, sur
selon qu'il nous le dira." 24 Pharaon dit : "Pour les hommes et sur les animaux, des tumeurs
moi, je vous laisserai aller, pour offrir des bourgeonnant en pustules." 10 Ils prirent de la
sacrifices au Seigneur, votre Dieu, dans le cendre de fournaise et se présentèrent devant
désert, seulement ne vous éloignez pas trop Pharaon, Moïse la jeta vers le ciel et elle
dans votre marche. Faites des prières pour produisit sur les hommes et sur les animaux
moi." 25 Moïse répondit : Voici, je vais sortir de des tumeurs bourgeonnant en pustules. 11 Les
chez toi et je prierai le Seigneur et demain les magiciens ne purent se tenir devant Moïse à
scarabées se retireront de Pharaon, de ses cause des tumeurs, car les tumeurs étaient sur
serviteurs et de son peuple. Mais que Pharaon les magiciens, comme sur tous les Égyptiens.
12
ne trompe plus, en ne permettant pas au Et le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon
peuple d'aller offrir des sacrifices au et Pharaon n'écouta pas Moïse et Aaron, selon
Seigneur." 26 Moïse sortit de chez Pharaon et que le Seigneur l'avait dit à Moïse. 13 Le
pria le Seigneur. 27 Et le Seigneur fit selon la Seigneur dit à Moïse : "Lève-toi de bon matin
parole de Moïse et les scarabées s'éloignèrent et présente-toi devant Pharaon, tu lui diras :
de Pharaon, de ses serviteurs et de son Ainsi parle le Seigneur, Dieu des Hébreux :
peuple, il n'en resta pas un seul. 28 Mais Laisse aller mon peuple, afin qu'il me serve. 14
Pharaon endurcit son cœur cette fois encore Car, cette fois, je vais envoyer tous mes fléaux
et il ne laissa pas aller le peuple. contre ton cœur, ainsi que sur tes serviteurs et
sur ton peuple, afin que tu saches que nul
Exode 9. 1 Le Seigneur dit à Moïse : "Va vers n'est semblable à moi par toute la terre. 15 Si
Pharaon et dis-lui : Ainsi parle le Seigneur, le j'avais étendu ma main et que je t'eusse
Dieu des Hébreux : Laisse aller mon peuple, frappé de la peste, toi et ton peuple, tu aurais
afin qu'il me serve. 2 Si tu refuses de le laisser été effacé de la terre. 16 Mais à cette fin je t'ai
aller et si tu le retiens encore, 3 voici que la laissé subsister, afin que tu voies ma puissance
main du Seigneur sera sur tes troupeaux qui et qu'on célèbre mon nom par toute la terre.
17
sont dans les champs, sur les chevaux, sur les Tu te mets encore comme une barrière
ânes, sur les chameaux, sur les bœufs et sur devant mon peuple pour ne pas le laisser aller.
les brebis : ce sera une peste très meurtrière. 4 18
Voici que, demain, à cette heure, je ferai
Le Seigneur fera une distinction entre les pleuvoir une grêle si forte, qu'il n'y en a pas eu
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 La Bible de Rome

de semblable en Égypte depuis le jour où elle fleurs 32 mais le froment et l'épeautre

a été fondée jusqu'à présent. 19 Et maintenant n'avaient pas été frappés, parce qu'ils sont
fais mettre en sûreté ton bétail et tout ce que tardifs. 33 Moïse quitta Pharaon et sortit de la
tu as dans les champs, car tous les hommes et ville, il leva ses mains vers le Seigneur et les
tous les animaux qui se trouveront dans les tonnerres et la grêle cessèrent et la pluie ne
champs et qui ne seront pas ramenés dans les tomba plus sur la terre. 34 Pharaon, voyant que
maisons seront frappés de la grêle et la pluie, la grêle et les tonnerres avaient cessé,
périront." 20 Ceux des serviteurs de Pharaon continua de pécher 35 et il appesantit son
qui craignirent la parole du Seigneur firent cœur, lui et ses serviteurs. Le cœur de
retirer dans les maisons leurs serviteurs et Pharaon s'endurcit et il ne laissa pas aller les
leurs troupeaux. 21 Mais ceux qui enfants d'Israël, selon que le Seigneur l'avait
n'appliquèrent pas leur cœur à la parole du dit par l'intermédiaire de Moïse.
Seigneur laissèrent leurs serviteurs et leurs
troupeaux dans les champs. 22 Le Seigneur dit Exode 10. 1 Le Seigneur dit à Moïse : "Va vers
à Moïse : "Étends ta main vers le ciel, afin qu'il Pharaon, car j'ai appesanti son cœur et le
tombe de la grêle dans tout le pays d'Égypte cœur de ses serviteurs, afin d'opérer mes
sur les hommes, sur les animaux et sur toutes signes au milieu d'eux 2 et afin que tu racontes
les herbes des champs." 23 Moïse étendit son aux oreilles de ton fils et du fils de ton fils
bâton vers le ciel et le Seigneur envoya le quelles grandes choses j'ai faites en Égypte et
tonnerre et la grêle et le feu se précipitait sur quels signes j'ai opérés au milieu d'eux et vous
la terre. Le Seigneur fit pleuvoir de la grêle sur saurez que je suis le Seigneur." 3 Moïse et
le pays d'Égypte. 24 Il tomba de la grêle et du Aaron allèrent vers Pharaon et lui dirent :
feu mêlé à la grêle, elle était si forte qu'il n'y "Ainsi parle le Seigneur, le Dieu des Hébreux :
en avait pas eu de semblable dans tout le pays Jusques à quand refuseras-tu de t'humilier
d'Égypte, depuis qu'il forme une nation. 25 La devant moi ? Laisse aller mon peuple, afin
grêle frappa, dans tout le pays d'Égypte, tout qu'il me serve. 4 Si tu refuses de laisser aller
ce qui était dans les champs, depuis les mon peuple, voici que je ferai venir demain
hommes jusqu'aux animaux, la grêle frappa des sauterelles dans toute l'étendue de ton
aussi toutes les herbes des champs et brisa pays. 5 Elles couvriront la face de la terre et
tous les arbres des champs. 26 Il n'y eut que l'on ne pourra plus voir la terre, elles
dans le pays de Gessen, où étaient les enfants dévoreront le reste qui a échappé, ce que
d'Israël, qu'il ne tomba pas de grêle. 27 vous a laissé la grêle et elles dévoreront tous
Pharaon fit appeler Moïse et Aaron et leur les arbres qui croissent dans vos champs, 6
dit : "Cette fois, j'ai péché, c'est le Seigneur elles rempliront tes maisons, les maisons de
qui est juste et moi et mon peuple qui tous tes serviteurs et celles de tous les
sommes coupables. 28 Priez le Seigneur, pour Égyptiens. Tes pères et les pères de tes pères
qu'il n'y ait plus de tonnerres et de grêle et je n'ont jamais vu pareille calamité depuis qu'ils
vous laisserai aller et l'on ne vous retiendra existent sur la terre jusqu'à ce jour." Moïse se
plus." 29 Moïse lui dit : "En sortant de la ville, retira et sortit de chez Pharaon. 7 Les
je lèverai mes mains vers le Seigneur et les serviteurs de Pharaon lui dirent : "Jusques à
tonnerres cesseront et il n'y aura plus de quand cet homme sera-t-il pour nous un
grêle, afin que tu saches que la terre est au piège ? Laisse aller ces gens et qu'ils servent le
Seigneur. 30 Mais je sais que toi et tes Seigneur leur Dieu. Ne vois-tu pas encore que
serviteurs, vous ne craindrez pas encore le l'Égypte va à sa ruine ?" 8 On fit revenir Moïse
Seigneur Dieu." 31 Le lin et l'orge avaient été et Aaron auprès de Pharaon et il leur dit :
frappés, car l'orge était en épis et le lin en "Allez, servez le Seigneur, votre Dieu. Qui sont
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 La Bible de Rome

ceux qui doivent y aller ?" 9 Moïse répondit : palpe les ténèbres." 22 Moïse étendit sa main
"Nous irons avec nos enfants et nos vieillards, vers le ciel et il y eut d'épaisses ténèbres dans
avec nos fils et nos filles, avec nos brebis et tout le pays d'Égypte, pendant trois jours. 23 Ils
nos bœufs, car c'est pour nous une fête en ne se voyaient pas les uns les autres et nul ne
l'honneur du Seigneur." 10 Pharaon leur dit : se leva de la place où il était, pendant trois
"Que le Seigneur soit avec vous, comme je jours, mais tous les enfants d'Israël avaient de
vais vous laisser aller, vous et vos enfants. la lumière dans les lieux qu'ils habitaient. 24
Prenez garde, car vous avez de mauvais Pharaon appela Moïse et dit : "Allez, servez le
desseins. 11 Non, non, allez, vous les hommes Seigneur. Vos brebis et vos bœufs seuls
et servez le Seigneur, puisque c'est là ce que resteront et vos petits-enfants mêmes
vous demandez." Et on les chassa de devant pourront aller avec vous." 25 Moïse répondit :
Pharaon. 12 Le Seigneur dit à Moïse : "Étends "Tu dois mettre entre nos mains de quoi faire
ta main sur le pays d'Égypte pour les des sacrifices et des holocaustes au Seigneur,
sauterelles, qu'elles montent sur le pays notre Dieu. 26 Nos troupeaux viendront aussi
d'Égypte, qu'elles dévorent toute l'herbe de la avec nous, il n'en restera pas un ongle, car
terre, tout ce que la grêle a laissé." 13 Moïse c'est d'eux que nous prendrons de quoi servir
étendit son bâton sur le pays d'Égypte et le le Seigneur, notre Dieu et nous ne savons pas
Seigneur fit souffler sur le pays un vent nous-mêmes, jusqu'à ce que nous soyons
d'orient tout ce jour-là et toute la nuit. Le arrivés là, avec quoi nous devons servir le
matin venu, le vent d'orient avait apporté les Seigneur." 27 Le Seigneur endurcit le cœur de
sauterelles. 14 Les sauterelles montèrent sur Pharaon et Pharaon ne voulut pas les laisser
tout le pays d'Égypte et se posèrent sur tout le aller. 28 Pharaon dit à Moïse : "Sors de chez
territoire de l'Égypte, en si grande quantité, moi. Garde-toi de paraître encore en ma
que jamais il n'y avait eu et qu'il n'y aura présence, car le jour où tu paraîtras en ma
jamais rien de semblable. 15 Elles couvrirent la présence, tu mourras." 29 Et Moïse répondit :
face de toute la terre et la terre en fut "Tu l'as dit : je ne paraîtrai plus devant toi."
assombrie, elles dévorèrent toute l'herbe de
la terre et tous les fruits des arbres, ce que la Exode 11. 1 Le Seigneur dit à Moïse : "Je ferai
grêle avait laissé et il ne resta aucune verdure venir encore une seule plaie sur Pharaon et
aux arbres ni à l'herbe des champs, dans tout sur l'Égypte et, après cela, il vous laissera
le pays d'Égypte. 16 Pharaon appela aussitôt partir d'ici et lorsqu'il vous laissera aller tout à
Moïse et Aaron et dit : "J'ai péché contre le fait, il vous chassera même d'ici. 2 Parle donc
Seigneur, votre Dieu et contre vous. 17 Mais au peuple pour que chaque homme demande
pardonne mon péché encore cette fois à son voisin et chaque femme à sa voisine des
seulement et priez le Seigneur, votre Dieu, objets d'argent et des objets d'or." 3 Et le
afin qu'il éloigne de moi au moins ce fléau Seigneur fit trouver faveur au peuple aux yeux
mortel." 18 Moïse sortit de chez Pharaon et des Égyptiens, Moïse lui-même était très
pria le Seigneur. 19 Et le Seigneur fit souffler un considéré dans le pays d'Égypte aux yeux des
vent d'occident très fort, qui emporta les serviteurs de Pharaon et aux yeux du peuple. 4
sauterelles et les poussa dans la mer Rouge, il Moïse dit : "Ainsi parle le Seigneur : Au milieu
ne resta pas une seule sauterelle dans toute de la nuit je passerai au travers de l'Égypte, 5
l'étendue de l'Égypte. 20 Le Seigneur endurcit et tout premier-né dans le pays d'Égypte
le cœur de Pharaon et Pharaon ne laissa pas mourra, depuis le premier-né de Pharaon assis
aller les enfants d'Israël. 21 Le Seigneur dit à sur son trône, jusqu'au premier-né de la
Moïse : "Étends ta main vers le ciel et qu'il y servante qui est derrière la meule et tout
ait des ténèbres sur le pays d'Égypte, qu'on premier-né du bétail. 6 Il y aura dans tout le
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 La Bible de Rome

pays d'Égypte une grande clameur, telle qu'il s'il en reste quelque chose, vous le brûlerez au
n'y en a pas eu et qu'il n'y en aura plus de feu. 11 Vous le mangerez ainsi : la ceinture aux
semblable. 7 Mais parmi tous les enfants reins, les sandales aux pieds et le bâton à la
d'Israël, personne, depuis les hommes main et vous le mangerez à la hâte. C'est la
jusqu'aux animaux, pas même un chien, ne Pâque du Seigneur. 12 Je passerai cette nuit-là,
remuera sa langue, afin que vous sachiez par le pays d'Égypte et je frapperai de mort
quelle différence le Seigneur fait entre tous les premiers-nés du pays d'Égypte, depuis
l'Égypte et Israël. 8 Alors tous tes serviteurs qui les hommes jusqu'aux animaux et j'exécuterai
sont ici descendront vers moi et se des jugements sur tous les dieux de l'Égypte.
prosterneront devant moi, en disant : Sors, toi Je suis le Seigneur. 13 Le sang sera un signe en
et tout le peuple qui est à ta suite. Après quoi, votre faveur sur les maisons où vous êtes : je
je sortirai." Et Moïse sortit de chez Pharaon en verrai le sang et je passerai par-dessus vous et
grande colère. 9 Le Seigneur dit à Moïse : il n'y aura pas pour vous de plaie meurtrière
"Pharaon ne vous écoutera pas, afin que mes quand je frapperai le pays d'Égypte. 14 Vous
prodiges se multiplient dans le pays d'Égypte." conserverez le souvenir de ce jour et vous le
10
Moïse et Aaron opérèrent tous ces prodiges célébrerez par une fête en l'honneur du
devant Pharaon et le Seigneur endurcit le Seigneur, vous le célébrerez de génération en
cœur de Pharaon et il ne laissa pas aller les génération comme une institution
15
enfants d'Israël hors de son pays. perpétuelle. Pendant sept jours, vous
mangerez des pains sans levain, dès le
Exode 12. 1 Le Seigneur dit à Moïse et à Aaron premier jour il n'y aura plus de levain dans vos
dans le pays d'Égypte : 2 "Que ce mois-ci soit maisons, car quiconque mangera du pain levé,
pour vous le commencement des mois, il sera du premier jour au septième, sera retranché
pour vous le premier des mois de l'année. d'Israël. 16 Le premier jour, vous aurez une
3
Parlez à toute l'assemblée d'Israël et dites : sainte assemblée et le septième jour, vous
Le dixième jour de ce mois, que chacun aurez une sainte assemblée. On ne fera aucun
prenne un agneau par famille, un agneau par travail pendant ces jours-là, vous pourrez
maison. 4 Si la maison est trop peu nombreuse seulement préparer la nourriture de chacun. 17
pour un agneau, on le prendra en commun Vous observerez les azymes, car c'est en ce
avec le voisin le plus proche, selon le nombre jour même que j'ai fait sortir vos armées du
des personnes, vous compterez pour cet pays d'Égypte. Vous observerez ce jour de
agneau d'après ce que chacun peut manger. 5 génération en génération comme une
Ce sera un agneau sans défaut, mâle, âgé d'un institution perpétuelle. 18 Le premier mois, le
an, vous prendrez, soit un agneau, soit un quatorzième jour du mois, au soir, vous
chevreau. 6 Vous le garderez jusqu'au mangerez des pains sans levain jusqu'au soir
quatorzième jour de ce mois et toute du vingt et unième jour. 19 Sept jours durant, il
l'assemblée d'Israël l'immolera entre les deux ne doit pas se trouver de levain dans vos
soirs. 7 On prendra de son sang et on en maisons, car quiconque mangera du pain levé
mettra sur les deux montants et sur le linteau sera retranché de l'assemblée d'Israël, que ce
de la porte, dans les maisons où on le soit un étranger ou un israélite né dans le
mangera. 8 On en mangera la chair cette nuit- pays. 20 Vous ne mangerez pas de pain levé,
là, on la mangera rôtie au feu, avec des pains dans toutes vos demeures vous mangerez des
sans levain et des herbes amères. 9 Vous n'en pains sans levain." 21 Moïse convoqua tous les
mangerez rien cru ou bouilli dans l'eau, mais anciens d'Israël et leur dit : "Choisissez et
tout sera rôti au feu, tête, jambes et entrailles. prenez un agneau pour vos familles et
10
Vous n'en laisserez rien jusqu'au matin et, immolez la Pâque. 22 Puis, prenant un bouquet
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 La Bible de Rome

d'hysope, vous le tremperez dans le sang qui Les enfants d'Israël firent selon la parole de
sera dans le bassin et vous toucherez avec le Moïse, ils demandèrent aux Égyptiens des
sang qui sera dans le bassin le linteau et les objets d'argent, des objets d'or et des
deux montants de la porte. Nul d'entre vous vêtements. 36 Et le Seigneur avait fait trouver
ne sortira de l'entrée de sa maison jusqu'au au peuple faveur aux yeux des Égyptiens, qui
matin. 23 Le Seigneur passera pour frapper accueillirent leur demande. Et ils
37
l'Égypte et, en voyant le sang sur le linteau et dépouillèrent les Égyptiens. Les enfants
sur les deux montants, le Seigneur passera vos d'Israël partirent de Ramsès pour Socoth, au
portes et il ne permettra pas au Destructeur nombre d'environ six cent mille hommes, sans
d'entrer dans vos maisons pour frapper. 24 les enfants. 38 En outre, une grande multitude
Vous observerez cet ordre comme une de gens de toute sorte monta avec eux, ils
institution pour vous et pour vos enfants à avaient aussi des troupeaux considérables de
perpétuité. 25 Lorsque vous serez entrés dans brebis et de bœufs. 39 Ils cuisirent en galettes
le pays que le Seigneur vous donnera, selon sa non levées la pâte qu'ils avaient emportée
promesse, vous observerez ce rite sacré. 26 Et d'Égypte, car elle n'était pas levée, parce qu'ils
quand vos enfants vous diront : Quelle avaient été chassés d'Égypte sans pouvoir
signification a pour vous ce rite sacré ? 27 vous tarder, ni prendre de provisions avec eux. 40 Le
répondrez : C'est un sacrifice de Pâque en séjour des enfants d'Israël en Égypte fut de
l'honneur du Seigneur, qui a passé par-dessus quatre cents trente ans. 41 Et au bout de
les maisons des enfants d'Israël en Égypte, quatre cent trente ans, ce jour-là même,
lorsqu'il frappa l'Égypte et sauva nos toutes les armées du Seigneur sortirent du
maisons." Le peuple s'inclina et se prosterna. pays d'Égypte. 42 Ce fut une nuit de veille pour
28
Et les enfants d'Israël s'en allèrent et firent le Seigneur quand il fit sortir Israël du pays
ce que le Seigneur avait ordonné à Moïse et à d'Égypte, cette même nuit sera une veille en
Aaron, ainsi firent-ils. 29 Au milieu de la nuit, le l'honneur du Seigneur, pour tous les enfants
Seigneur frappa tous les premiers-nés dans le d'Israël selon leurs générations. 43 Le Seigneur
pays d'Égypte, depuis le premier-né de dit à Moïse et à Aaron : "Voici une ordonnance
Pharaon assis sur son trône, jusqu'au premier- au sujet de la Pâque : Aucun étranger n'en
né du captif dans sa prison et à tous les mangera. 44 Tu circonciras tout esclave acquis
premiers-nés des animaux. 30 Pharaon se leva à prix d'argent et il en mangera, 45 mais le
pendant la nuit, lui et tous ses serviteurs et domicilié et le l’employé n'en mangeront pas.
46
tous les Égyptiens et il y eut une grande On ne la mangera que dans la maison, vous
clameur en Égypte, car il n'y avait pas de n'emporterez pas de chair hors de la maison
maison où il n'y eût un mort. 31 Dans la nuit et vous ne briserez aucun os. 47 Toute
même, Pharaon appela Moïse et Aaron et leur l'assemblée d'Israël fera la Pâque. 48 Si un
dit : "Levez-vous, sortez du milieu de mon étranger séjournant chez toi veut faire la
peuple, vous et les enfants d'Israël et allez Pâque du Seigneur, tout mâle de sa maison
servir le Seigneur, comme vous l'avez dit. 32 devra être circoncis et alors il s'approchera
Prenez vos brebis et vos bœufs, comme vous pour la faire et il sera comme l'israélite
l'avez dit, allez et bénissez-moi." 33 Les originaire du pays mais aucun incirconcis n'en
Égyptiens pressaient vivement le peuple, mangera. 49 Une même loi sera pour l’israélite
ayant hâte de le renvoyer du pays, car ils natif du pays et pour l'étranger séjournant au
disaient : "Nous sommes tous morts." 34 Le milieu de vous." 50 Tous les enfants d'Israël
peuple emporta sa pâte avant qu'elle fût firent ce que le Seigneur avait ordonné à
levée, ayant serré dans leurs manteaux les Moïse et à Aaron, ainsi firent-ils. 51 Et ce même
corbeilles, ils les mirent sur leurs épaules. 35 jour, le Seigneur fit sortir du pays d'Égypte les
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 La Bible de Rome

enfants d'Israël selon leurs armées. nous a fait sortir d'Égypte, de la maison de
servitude. 15 Comme Pharaon s'obstinait à ne
Exode 13. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en pas nous laisser aller, le Seigneur fit mourir
disant : 2 "Consacre-moi tout premier-né, tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte,
ouvrant le sein maternel, parmi les enfants depuis les premiers-nés des hommes
d'Israël, aussi bien des hommes que des jusqu'aux premiers-nés des animaux. Voilà
animaux, il m'appartient." 3 Moïse dit au pourquoi j'offre en sacrifice au Seigneur tout
peuple : "Souvenez-vous du jour où vous êtes mâle premier-né des animaux et je rachète
sortis d'Égypte, de la maison de servitude, car tout premier-né de mes fils. 16 Ce sera comme
c'est par la puissance de sa main que le un signe sur ta main et comme des fronteaux
Seigneur vous en a fait sortir. On ne mangera entre tes yeux, car c'est par la puissance de sa
pas de pain levé. 4 Vous sortez aujourd'hui, main que le Seigneur nous a fait sortir
dans le mois des épis. 5 Quand le Seigneur d'Égypte." 17 Lorsque Pharaon laissa aller le
t'aura fait entrer dans le pays des Cananéens, peuple, Dieu ne le conduisit pas par le chemin
des Héthéens, des Amorrhéens, des Hévéens du pays des Philistins, quoique le plus court,
et des Jébuséens, qu'il a juré à tes pères de te car Dieu dit : "Le peuple pourrait se repentir
donner, pays où coulent le lait et le miel, tu en voyant la guerre et retourner en Égypte." 18
observeras ce rite dans ce même mois. 6 Mais Dieu fit faire au peuple un détour par le
Pendant sept jours, tu mangeras des pains chemin du désert, vers la mer Rouge. Les
sans levain et le septième jour, il y aura une enfants d'Israël montèrent en bon ordre hors
fête en l'honneur du Seigneur. 7 On mangera du pays d'Égypte. 19 Moïse prit avec lui les os
des pains sans levain pendant les sept jours, de Joseph, car Joseph avait fait jurer les
on ne verra pas chez toi de pain levé, on ne enfants d'Israël, en disant : "Dieu vous visitera
verra pas chez toi de levain, dans toute et vous emporterez avec vous mes os loin
l'étendue de ton pays. 8 Tu diras alors à ton d'ici." 20 Étant sortis de Socoth, ils campèrent à
fils : C'est en mémoire de ce que le Seigneur a Étham, à l'extrémité du désert. 21 Le Seigneur
fait pour moi, lorsque je suis sorti d'Égypte. allait devant eux, le jour dans une colonne de
9
Ce sera pour toi comme un signe sur ta main nuée, pour les guider dans leur chemin et la
et comme un souvenir entre tes yeux, afin que nuit dans une colonne de feu, pour les
la loi du Seigneur soit dans ta bouche, car éclairer, afin qu'ils pussent marcher le jour et
c'est par sa main puissante que le Seigneur t'a la nuit. 22 La colonne de nuée ne se retira pas
fait sortir d'Égypte. 10 Tu observeras cette de devant le peuple pendant le jour, ni la
ordonnance au temps fixé, d'année en année. colonne de feu pendant la nuit.
11
Quand le Seigneur t'aura fait entrer dans le
pays des Cananéens, comme il l'a juré à toi et Exode 14. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en
à tes pères et qu'il te l'aura donné, 12 tu disant : 2 "Parle aux enfants d'Israël, qu'ils
consacreras au Seigneur tout premier-né, changent de direction et qu'ils viennent
même tout premier-né des animaux qui camper devant Phihahiroth, entre Magdalum
seront à toi : les mâles appartiennent au et la mer, vis-à-vis de Beelséphon, vous
Seigneur. 13 Tu rachèteras avec un agneau tout camperez en face de ce lieu, près de la mer. 3
premier-né de l'âne et, si tu ne le rachètes Pharaon dira des enfants d'Israël : Ils sont
pas, tu lui briseras la nuque. Tu rachèteras égarés dans le pays, le désert les tient
aussi tout premier-né de l'homme parmi tes enfermés. 4 Et j'endurcirai le cœur de Pharaon
fils. 14 Et lorsque ton fils t'interrogera un jour, et il les poursuivra, je ferai éclater ma gloire
en disant : Que signifie cela ? Tu lui dans Pharaon et dans toute son armée et les
répondras : Par sa main puissante le Seigneur Égyptiens sauront que je suis le Seigneur." Et
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 La Bible de Rome

les enfants d'Israël firent ainsi. 5 On annonça le Seigneur, quand j'aurai fait éclater ma gloire
au roi d'Égypte que le peuple avait pris la sur Pharaon, ses chars et ses cavaliers. " 19
fuite. Alors le cœur de Pharaon et celui de ses L'ange de Dieu, qui marchait devant le camp
serviteurs furent changés à l'égard du peuple, d'Israël, partit et alla derrière eux et la
ils dirent : "Qu'avons-nous fait de laisser aller colonne de nuée qui les précédait, partit et se
Israël et de nous priver de ses services ?" 6 Et tint derrière eux. 20 Elle vint se mettre entre le
Pharaon fit atteler son char et il prit son camp des Égyptiens et le camp d'Israël et
peuple avec lui. 7 Il prit six cents chars d'élite cette nuée était ténébreuse d'un côté et de
et tous les chars de l'Égypte et sur tous il y l'autre elle éclairait la nuit et les deux camps
avait des chefs. 8 Le Seigneur endurcit le cœur n'approchèrent pas l'un de l'autre pendant
de Pharaon, roi d'Égypte et Pharaon poursuivit toute la nuit. 21 Moïse ayant étendu sa main
les enfants d'Israël et les enfants d'Israël sur la mer, le Seigneur refoula la mer par un
étaient sortis les mains hautes. 9 Les Égyptiens vent impétueux d'orient qui souffla toute la
les poursuivirent donc et les atteignirent nuit, il mit la mer à sec et les eaux se
comme ils étaient campés près de la mer, tous divisèrent. 22 Les enfants d'Israël entrèrent au
les chevaux des chars de Pharaon, ses milieu de la mer à sec et les eaux formaient
cavaliers et son armée les atteignirent près de pour eux une muraille à leur droite et à leur
Phihahiroth, vis-à-vis de Beelsephon. 10 gauche. 23 Les Égyptiens les poursuivirent et
Pharaon approchait. Les enfants d'Israël tous les chevaux de Pharaon, ses chars et ses
levèrent les yeux et voici, les Égyptiens étaient cavaliers, entrèrent à leur suite au milieu de la
en marche derrière eux et les enfants d'Israël, mer. 24 A la veille du matin, le Seigneur, dans la
saisis d'une grande frayeur, poussèrent des colonne de feu et de fumée, regarda le camp
cris vers le Seigneur. 11 Ils dirent à Moïse : "N'y des Égyptiens et jeta l'épouvante dans le
avait-il donc pas des tombeaux en Égypte, que camp des Égyptiens. 25 Il fit tomber les roues
tu nous aies menés mourir au désert ? Que hors de leurs chars, qui n'avançaient plus
nous as-tu fait, en nous faisant sortir qu'avec beaucoup de peines. Les Égyptiens
d'Égypte ? 12 N'est-ce pas là ce que nous te dirent alors : "Fuyons devant Israël, car le
disions en Égypte : Laisse-nous servir les Seigneur combat pour lui contre l'Égypte." 26
Égyptiens, car il vaut mieux pour nous servir Le Seigneur dit à Moïse : "Étends ta main sur
les Égyptiens que de mourir au désert ?" 13 la mer et les eaux reviendront sur les
Moïse répondit au peuple : "N'ayez pas de Égyptiens, sur leurs chars et sur leurs
crainte, restez en place et regardez le salut cavaliers." 27 Moïse étendit sa main sur la mer
que le Seigneur va vous accorder en ce jour, et, au point du jour, la mer reprit sa place
car les Égyptiens que vous voyez aujourd'hui, habituelle, les Égyptiens en fuyant la
vous ne les reverrez jamais. 14 Le Seigneur rencontrèrent et le Seigneur culbuta les
combattra pour vous et vous, tenez-vous Égyptiens au milieu de la mer. 28 Les eaux, en
tranquilles." 15 Le Seigneur dit à Moïse : revenant, couvrirent les chars, les cavaliers et
"Pourquoi cries-tu vers moi ? Dis aux enfants toute l'armée de Pharaon qui étaient entrés
d'Israël de se mettre en marche. 16 Toi, lève dans la mer à la suite des enfants d'Israël et il
ton bâton, étends ta main sur la mer et divise- n'en échappa pas un seul. 29 Mais les enfants
la et les enfants d'Israël entreront au milieu de d'Israël avaient marché à sec au milieu de la
la mer à sec. 17 Et moi, je vais endurcir le cœur mer, les eaux ayant formé pour eux une
des Égyptiens pour qu'ils y entrent après eux muraille à droite et à gauche. 30 En ce jour-là,
et je ferai éclater ma gloire dans Pharaon et le Seigneur délivra Israël de la main des
dans toute son armée, ses chars et ses Égyptiens et Israël vit sur le rivage de la mer
cavaliers. 18 Et les Égyptiens sauront que je suis les Égyptiens qui étaient morts. 31 Israël vit la
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 La Bible de Rome

main puissante que le Seigneur avait montrée deviendront immobiles comme une pierre,
à l'égard des Égyptiens et le peuple craignit le jusqu'à ce que ton peuple ait passé, ô
Seigneur et il crut au Seigneur et à Moïse, son Seigneur, jusqu'à ce qu'il ait passé, le peuple
serviteur. que tu as acquis. 17 Tu les amèneras et les
établiras sur la montagne de ton héritage, au
Exode 15. 1 Alors Moïse et les enfants d'Israël lieu dont tu as fait ta demeure, ô Seigneur, au
chantèrent ce cantique au Seigneur, ils dirent : sanctuaire, Seigneur, que tes mains ont
Je chanterai au Seigneur, car il a fait éclater sa préparé. 18 Le Seigneur régnera à jamais et
gloire : il a précipité dans la mer cheval et toujours. 19 Car les chevaux de Pharaon, ses
cavalier. 2 Le Seigneur est ma force et l'objet chars et ses cavaliers sont entrés dans la mer
de mes chants, c'est lui qui m'a sauvé, c'est lui et le Seigneur a ramené sur eux les eaux de la
qui est mon Dieu : je le célébrerai, le Dieu de mer, mais les enfants d'Israël ont marché à sec
mon père : je l'exalterai. 3 Le Seigneur est un au milieu de la mer. 20 Marie, la prophétesse,
vaillant guerrier, le Seigneur est son nom. 4 Il a sœur d'Aaron, prit à la main un tambourin et
jeté dans la mer les chars de Pharaon et son toutes les femmes vinrent à sa suite avec des
armée, l'élite de ses capitaines a été engloutie tambourins et en dansant. 21 Marie répondait
dans la mer Rouge. 5 Les flots les couvrent, ils aux enfants d'Israël : Chantez le Seigneur, car il
sont descendus au fond des eaux comme une a fait éclater sa gloire : il a précipité dans la
pierre. 6 Ta droite, ô Seigneur, s'est signalée mer cheval et cavalier. 22 Moïse fit partir Israël
par sa force, ta droite, ô Seigneur, a écrasé de la mer Rouge. Ils s'avancèrent vers le
l'ennemi. 7 Dans la plénitude de ta majesté, tu désert de Sur et marchèrent trois jours dans
renverses tes adversaires, tu déchaînes ta ce désert sans trouver d'eau. 23 Ils arrivèrent à
colère, elle les consume comme du chaume. 8 Mara, mais ils ne purent boire l'eau de Mara,
Au souffle de tes narines, les eaux se sont parce qu'elle était amère. C'est pourquoi ce
amoncelées. Les flots se sont dressés comme lieu fut appelé Mara. 24 Le peuple murmura
un monceau, les vagues se sont durcies au contre Moïse, en disant : "Que boirons-
sein de la mer. 9 L'ennemi disait : "Je nous ?" 25 Moïse cria au Seigneur et le
poursuivrai, j'atteindrai, je partagerai les Seigneur lui indiqua un bois, il le jeta dans
dépouilles, ma vengeance sera assouvie, je l'eau et l'eau devint douce. Là le Seigneur
tirerai l'épée, ma main les détruira." 10 Tu as donna au peuple un statut et un droit et là il le
soufflé de ton haleine, la mer les a couverts, mit à l'épreuve. 26 Il dit : "Si tu écoutes la voix
ils se sont enfoncés, comme du plomb, dans du Seigneur, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit
les vastes eaux. 11 Qui est comme toi parmi les à ses yeux, si tu prêtes l'oreille à ses
dieux, ô Seigneur ? Qui est comme toi, commandements et si tu observes toutes ses
auguste en sainteté, redoutable à la louange lois, je ne mettrai sur toi aucune des maladies
même, opérant des prodiges ? 12 Tu as étendu que j'ai mises sur les Égyptiens, car je suis le
ta droite, la terre les a engloutis. 13 Par ta Seigneur qui te guérit." 27 Ils arrivèrent à Élim,
grâce tu conduis ce peuple que tu as délivré, où il y avait douze sources d'eau et soixante-
par ta puissance tu le diriges vers ta demeure dix palmiers et ils campèrent là, près de l'eau.
sainte. 14 Les peuples l'ont appris, ils
tremblent, la terreur s'empare des Philistins, 15 Exode 16. 1 Ils partirent d'Élim et toute
Déjà les princes d'Édom sont dans l'assemblée des enfants d'Israël arriva au
l'épouvante, l'angoisse s'empare des forts de désert de Sin, qui est entre Élim et le Sinaï, le
Moab, tous les habitants de Canaan ont perdu quinzième jour du second mois après leur
courage, 16 la terreur et la détresse tomberont sortie du pays d'Égypte. 2 Toute l'assemblée
sur eux, par la grandeur de ton bras, ils des enfants d'Israël murmura dans le désert
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 La Bible de Rome

contre Moïse et Aaron. 3 Les enfants d'Israël menu, de granuleux, de menu comme le givre
leur dirent : "Que ne sommes-nous morts par sur le sol. 15 Les enfants d'Israël le virent et ils
la main du Seigneur dans le pays d'Égypte, se dirent les uns aux autres : "Qu'est-ce que
quand nous étions assis devant les pots de cela ?" car ils ne savaient pas ce que c'était.
viande, que nous mangions du pain à satiété ? Moïse leur dit : "C'est le pain que le Seigneur
Car vous nous avez amenés dans ce désert vous donne pour nourriture. 16 Voici ce que le
pour faire mourir de faim toute cette Seigneur a ordonné : Que chacun de vous en
multitude." 4 Le Seigneur dit à Moïse : "Voici, ramasse ce qu'il faut pour sa nourriture, un
je vais faire pleuvoir pour vous du pain du gomor par tête, suivant le nombre des
haut du ciel. Le peuple sortira et en ramassera personnes, chacun en prendra pour ceux qui
jour par jour la provision nécessaire, afin que sont dans sa tente." 17 Les enfants d'Israël
je le mette à l'épreuve, pour voir s'il marchera, firent ainsi et ils recueillirent les uns plus, les
ou non, dans ma loi. 5 Le sixième jour, ils autres moins. 18 On mesurait ensuite avec le
prépareront ce qu'ils auront rapporté et il y en gomor et celui qui en avait ramassé beaucoup
aura le double de ce qu'ils en ramassent n'avait rien de trop et celui qui en avait
chaque jour." 6 Moïse et Aaron dirent à tous ramassé peu n'en manquait pas : chacun en
les enfants d'Israël : "Ce soir, vous recueillait selon sa consommation. 19 Moïse
reconnaîtrez que c'est le Seigneur qui vous a leur dit : "Que personne n'en laisse jusqu'au
fait sortir du pays d'Égypte, 7 et, au matin, lendemain matin". 20 Ils n'écoutèrent pas
vous verrez la gloire du Seigneur, car il a Moïse et des gens en gardèrent jusqu'au
entendu vos murmures qui sont contre le matin, mais il s'y mit des vers et tout devint
Seigneur, nous, que sommes-nous, pour que infect. Moïse fut irrité contre eux. 21 Tous les
vous murmuriez contre nous ?" 8 Moïse dit : matins, ils ramassaient de la manne, chacun
"Ce sera quand le Seigneur vous donnera ce selon sa consommation et quand le soleil
soir de la viande à manger et, au matin, du faisait sentir ses ardeurs, le reste se liquéfiait.
22
pain à satiété, car le Seigneur a entendu les Le sixième jour, ils ramassèrent une quantité
murmures que vous avez proférés contre lui. double de nourriture, deux gomors pour
Nous, que sommes-nous ? Ce n'est pas contre chacun. Tous les principaux du peuple vinrent
nous que sont vos murmures, c'est contre le en informer Moïse, 23 qui leur dit : "C'est ce
Seigneur." 9 Moïse dit à Aaron : "Dis à toute que le Seigneur a ordonné. Demain est un jour
l'assemblée des enfants d'Israël : Approchez- de repos, un sabbat consacré au Seigneur :
vous devant le Seigneur, car il a entendu vos faites cuire au four ce que vous avez à faire
murmures." 10 Pendant qu'Aaron parlait à cuire, faites bouillir ce que vous avez à faire
toute l'assemblée des enfants d'Israël, ils se bouillir et tout ce qui restera, mettez-le en
tournèrent du côté du désert et voici que la réserve pour le lendemain matin." 24 Ils mirent
gloire du Seigneur apparut dans la nuée. 11 Le donc l'excédent en réserve jusqu'au matin,
Seigneur parla à Moïse en ces termes : 12 "J'ai comme Moïse l'avait ordonné et il ne devint
entendu les murmures des enfants d'Israël. pas infect et les vers ne s'y mirent pas. 25
Dis-leur : Entre les deux soirs vous mangerez Moïse dit : "Mangez-le aujourd'hui, car c'est le
de la viande et au matin vous vous rassasierez jour du sabbat en l'honneur du Seigneur,
de pain et vous saurez que je suis le Seigneur, aujourd'hui vous n'en trouveriez pas dans la
votre Dieu." 13 Le soir, on vit monter des campagne. 26 Vous en recueillerez pendant six
cailles, qui couvrirent le camp et le matin il y jours, mais le septième jour, qui est le sabbat,
avait une couche de rosée autour du camp. 14 il n'y en aura pas." 27 Le septième jour,
Quand cette rosée fut dissipée, voici qu'il y quelques-uns du peuple sortirent pour en
avait à la surface du désert quelque chose de ramasser, mais ils n'en trouvèrent pas. 28 Alors
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 La Bible de Rome

le Seigneur dit à Moïse : "Jusques à quand anciens d'Israël, prends aussi dans ta main ton
refuserez-vous d'observer mes bâton, avec lequel tu as frappé le fleuve et va.
commandements et mes lois ? 29 Voyez : c'est 6
Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher
parce que le Seigneur vous a donné le sabbat qui est en Horeb, tu frapperas le rocher et il
qu'il vous donne, le sixième jour, du pain pour en sortira de l'eau et le peuple boira." Moïse
deux jours. Que chacun reste à sa place et que fit ainsi en présence des anciens d'Israël. 7 Et il
nul ne sorte le septième jour du lieu où il est." donna à ce lieu le nom de Massah et Méribah,
30
Et le peuple se reposa le septième jour. 31 La parce que les enfants d'Israël avaient contesté
maison d'Israël donna à cette nourriture le et parce qu'ils avaient tenté le Seigneur en
nom de manne. Elle ressemblait à de la graine disant : "le Seigneur est-il au milieu de nous,
de coriandre, elle était blanche et avait le goût ou non ?" 8 Amalec vint attaquer Israël à
d'un gâteau de miel. 32 Moïse dit : "Voici ce Raphidim. 9 Et Moïse dit à Josué : "Choisis-
que le Seigneur a ordonné : Emplis-en un nous des hommes et va combattre Amalec,
gomor, pour la conserver pour vos demain je me tiendrai sur le sommet de la
descendants, afin qu'ils voient le pain dont je colline, le bâton de Dieu dans ma main." 10
vous ai nourris dans le désert, lorsque je vous Josué fit selon que lui avait dit Moïse, il
ai fait sortir du pays d'Égypte." 33 Et Moïse dit combattit Amalec. Et Moïse, Aaron et Hur
à Aaron : "Prends un vase, mets-y de la manne montèrent au sommet de la colline. 11 Lorsque
plein un gomor et dépose-le devant le Moïse tenait sa main levée, Israël était le plus
Seigneur, afin qu'il soit conservé pour vos fort et lorsqu'il laissait tomber sa main,
descendants." 34 Comme le Seigneur l'avait Amalec était le plus fort. 12 Comme les mains
ordonné à Moïse, Aaron le déposa devant le de Moïse étaient fatiguées, ils prirent une
Témoignage, afin qu'il fût conservé. 35 Les pierre, qu'ils placèrent sous lui et il s'assit
enfants d'Israël ont mangé la manne pendant dessus et Aaron et Hur soutenaient ses mains,
quarante ans, jusqu'à leur arrivée dans un l'un d'un côté, l'autre de l'autre, ainsi ses
pays habité, ils ont mangé la manne jusqu'à mains restèrent fermes jusqu'au coucher du
leur arrivée aux frontières du pays de Canaan. soleil. 13 Et Josué défit Amalec et son peuple à
36
Le gomor est la dixième partie de l'épha. la pointe de l'épée. 14 Le Seigneur dit à Moïse :
"Écris cela en souvenir dans le livre et déclare
Exode 17. 1 Toute l'assemblée des enfants à Josué que j'effacerai la mémoire d'Amalec
d'Israël partit du désert de Sin, selon les de dessous le ciel." 15 Moïse construisit un
marches que le Seigneur lui ordonnait et ils autel et le nomma Le-Seigneur-Ma-Bannière 16
campèrent à Raphidim, où le peuple ne trouva et il dit : "Puisqu'on a levé la main contre le
pas d'eau à boire. 2 Alors le peuple chercha trône du Seigneur, le Seigneur est en guerre
querelle à Moïse, en disant : "Donnez-nous de contre Amalec d'âge en âge."
l'eau à boire." Moïse leur répondit : "Pourquoi
me cherchez-vous querelle ? Pourquoi tentez- Exode 18. 1 Jéthro, prêtre de Madian, beau-
vous le Seigneur ?" 3 Et le peuple était là, père de Moïse, apprit tout ce que Dieu avait
pressé par la soif et il murmurait contre fait en faveur de Moïse et d'Israël, son
Moïse, il disait : "Pourquoi nous as-tu fait peuple : que le Seigneur avait fait sortir Israël
monter hors d'Égypte, pour nous faire mourir d'Égypte. 2 Jéthro, beau-père de Moïse, prit
de soif avec mes enfants et mes troupeaux ?" 4 Séphora, femme de Moïse, qui avait été
Moïse cria vers le Seigneur, en disant : "Que renvoyée 3 et les deux fils de Séphora, dont
ferai-je pour ce peuple ? Encore un peu et ils l'un se nommait Gersam, parce que Moïse
me lapideront." 5 Le Seigneur dit à Moïse : avait dit : "Je suis un étranger sur une terre
"Passe devant le peuple et prends avec toi des étrangère" 4 et l'autre s'appelait Éliézer, parce
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 La Bible de Rome

qu'il avait dit : "Le Dieu de mon père m'a ne saurais y suffire seul. 19 Maintenant, écoute
secouru et il m'a délivré de l'épée de ma voix, je vais te donner un conseil et que
Pharaon." 5 Jéthro, beau-père de Moïse, avec Dieu soit avec toi. Toi, sois le représentant du
les fils et la femme de Moïse, vint donc vers lui peuple auprès de Dieu et porte les affaires
au désert où il campait, à la montagne de devant Dieu. 20 Apprends-leur les ordonnances
Dieu. 6 Il fit dire à Moïse : "Moi, ton beau- et les lois et fais-leur connaître la voie qu'ils
père, Jéthro, je viens vers toi, ainsi que ta doivent suivre et ce qu'ils doivent faire. 21
femme et ses deux fils avec elle." 7 Moïse Maintenant choisis parmi tout le peuple des
sortit au-devant de son beau-père et, s'étant hommes capables et craignant Dieu, des
prosterné, il l’embrassa, puis ils s'informèrent hommes intègres, ennemis de la cupidité et
réciproquement de leur santé et ils entrèrent établis-les sur eux comme chefs de milliers,
dans la tente de Moïse. 8 Moïse raconta à son chefs de centaines, chefs de cinquantaines et
beau-père tout ce que le Seigneur avait fait à chefs de dizaines. 22 Ils jugeront le peuple en
Pharaon et à l'Égypte à cause d'Israël, toutes tout temps, porteront devant toi toutes les
les souffrances qui leur étaient survenues en causes importantes et décideront eux-mêmes
chemin et comment le Seigneur les en avait dans toutes les petites causes. Allège ainsi ta
délivrés. 9 Jéthro se réjouit de tout le bien que charge et qu'ils la portent avec toi. 23 Si tu fais
le Seigneur avait fait à Israël et de ce qu'il cela et que Dieu te donne des ordres, tu
l'avait délivré de la main des Égyptiens. Et pourras y tenir et tout ce peuple aussi viendra
Jéthro dit : 10 "Béni soit le Seigneur qui vous a en paix en son lieu." 24 Moïse écouta la voix de
délivrés de la main des Égyptiens et de la main son beau-père et fit tout ce qu'il avait dit.
25
de Pharaon et qui a délivré le peuple de la Moïse choisit dans tout Israël des hommes
main des Égyptiens. 11 Je sais maintenant que capables et il les préposa au peuple comme
le Seigneur est plus grand que tous les dieux, chefs de milliers, chefs de centaines, chefs de
car il s'est montré grand alors que les cinquantaines et chefs de dizaines. 26 Ils
Égyptiens opprimaient Israël." 12 Jéthro, beau- jugeaient le peuple en tout temps, ils
père de Moïse, offrit à Dieu un holocauste et portaient devant Moïse toutes les affaires
des sacrifices. Aaron et tous les anciens graves et décidaient eux-mêmes toutes les
d'Israël vinrent prendre part au repas, avec le petites causes. 27 Moïse prit congé de son
beau-père de Moïse, en présence de Dieu. 13 beau-père et Jéthro s'en retourna dans son
Le lendemain, Moïse s'assit pour juger le pays.
peuple et le peuple se tint devant lui depuis le
matin jusqu'au soir. 14 Le beau-père de Moïse, Exode 19. 1 Ce fut au troisième mois après que
voyant tout ce qu'il faisait pour le peuple, dit : les enfants d'Israël furent sortis d'Égypte, en
"Que fais-tu là pour ces gens ? Pourquoi ce jour, qu'ils arrivèrent au désert de Sinaï. 2 Ils
sièges-tu seul et tout le peuple se tient-il étaient partis de Raphidim, arrivés au désert
devant toi depuis le matin jusqu'au soir ?" 15 de Sinaï, ils campèrent dans le désert, Israël
Moïse répondit à son beau-père : "C'est que le campa là, vis-à-vis de la montagne. 3 Moïse
peuple vient à moi pour consulter Dieu. 16 monta vers Dieu et le Seigneur l'appela du
Quand ils ont quelque affaire, ils viennent à haut de la montagne en disant : "Tu parleras
moi, je prononce entre eux, en faisant ainsi à la maison de Jacob et tu diras aux
connaître les ordres de Dieu et ses lois." 17 Le enfants d'Israël : 4 Vous avez vu ce que j'ai fait
beau-père de Moïse lui dit : "Ce que tu fais à l'Égypte et comment je vous ai portés sur
n'est pas bien. 18 Tu succomberas des ailes d'aigle et amenés vers moi. 5
certainement, toi et le peuple qui est avec toi, Maintenant, si vous écoutez ma voix et si vous
car la tâche est au-dessus de tes forces et tu gardez mon alliance, vous serez mon peuple
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 La Bible de Rome

particulier parmi tous les peuples, car toute la Dieu lui répondit par une voix. 20 Le Seigneur
terre est à moi, 6 mais vous, vous serez pour descendit sur la montagne de Sinaï, sur le
moi un royaume de prêtres et une nation sommet de la montagne et le Seigneur appela
sainte. Telles sont les paroles que tu diras aux Moïse sur le sommet de la montagne et Moïse
enfants d'Israël." 7 Moïse vint appeler les monta. 21 Le Seigneur dit à Moïse : "Descends
anciens du peuple et il mit devant eux toutes et défends expressément au peuple de
ces paroles, selon que le Seigneur le lui avait rompre les barrières vers le Seigneur pour
ordonné. 8 Le peuple tout entier répondit : regarder, de peur qu'un grand nombre d'entre
"Nous ferons tout ce qu'a dit le Seigneur." eux ne périssent. 22 Que même les prêtres, qui
Moïse alla porter au Seigneur les paroles du s'approchent du Seigneur, se sanctifient, de
peuple 9 et le Seigneur dit à Moïse : "Voici, je peur que le Seigneur ne les frappe de mort." 23
vais venir à toi dans une nuée épaisse, afin Moïse dit au Seigneur : "Le peuple ne pourra
que le peuple entende quand je parlerai avec pas monter sur la montagne de Sinaï, puisque
toi et qu'en toi aussi il ait foi à jamais." Et vous nous en avez fait la défense expresse, en
Moïse rapporta au Seigneur les paroles du disant : Pose des limites autour de la
peuple. 10 Et le Seigneur dit à Moïse : "Va vers montagne et sanctifie-la." 24 Le Seigneur lui
le peuple et sanctifie-les aujourd'hui et dit : "Va, descends, tu remonteras ensuite
demain et qu'ils lavent leurs vêtements. 11 avec Aaron, mais que les prêtres et le peuple
Qu'ils soient prêts pour le troisième jour, car ne rompent pas la barrière pour monter vers
le troisième jour le Seigneur descendra, aux le Seigneur, de peur qu'il ne les frappe de
yeux de tout le peuple, sur la montagne de mort." 25 Moïse descendit vers le peuple et lui
Sinaï. 12 Tu fixeras au peuple une limite à dit ces choses.
l'entour, en disant : Gardez-vous de monter
sur la montagne ou d'en toucher le bord, Exode 20. 1 Et Dieu prononça toutes ces
quiconque touchera la montagne sera mis à paroles, en disant : 2 Je suis le Seigneur, ton
mort. 13 On ne mettra pas la main sur lui, mais dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la
on le lapidera ou on le percera de flèches, maison de servitude. 3 Tu n'auras pas d'autres
bête ou homme, il ne doit pas vivre. Quand la dieux devant ma face. 4 Tu ne te feras pas
trompette sonnera, ils monteront sur la d'image taillée, ni aucune figure de ce qui est
montagne." 14 Moïse descendit de la en haut dans le ciel, ou de ce qui est en bas
montagne vers le peuple, il sanctifia le peuple sur la terre, ou de ce qui est dans les eaux au-
et ils lavèrent leurs vêtements. 15 Puis il dit au dessous de la terre. 5 Tu ne te prosterneras
peuple : "Soyez prêts dans trois jours, ne vous pas devant elles et tu ne les serviras pas. Car
approchez d'aucune femme." 16 Le troisième moi le Seigneur, ton Dieu, je suis un Dieu
jour au matin, il y eut des tonnerres, des jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les
éclairs, une nuée épaisse sur la montagne et enfants, sur la troisième et sur la quatrième
un son de trompe très fort et tout le peuple génération pour ceux qui me haïssent, 6 et
qui était dans le camp trembla. 17 Moïse fit faisant miséricorde jusqu'à mille générations,
sortir le peuple du camp, à la rencontre de pour ceux m'aiment et qui gardent mes
Dieu et ils se tinrent au pied de la montagne. commandements. 7 Tu ne prendras pas le nom
18
La montagne de Sinaï était toute fumante, du Seigneur, ton Dieu, en vain, car le Seigneur
parce que le Seigneur y était descendu au ne laissera pas impuni celui qui prendra son
milieu du feu et la fumée s'élevait comme la nom en vain. 8 Souviens-toi du jour du sabbat
fumée d'une fournaise et toute la montagne pour le sanctifier. 9 Pendant six jours tu
tremblait fortement. 19 Le son de la trompe travailleras et tu feras tout ton ouvrage. 10
devenait de plus en plus fort. Moïse parla et Mais le septième jour est un sabbat consacré
107
 La Bible de Rome

au Seigneur, ton Dieu : tu ne feras aucun

ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton Exode 21. 1 Voici les lois que tu leur donneras :
2
serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni Quand tu achèteras un serviteur hébreu, il
l'étranger qui est dans tes portes. 11 Car servira six années, la septième, il sortira libre,
pendant six jours le Seigneur a fait le ciel, la sans rien payer. 3 S'il est entré seul, il sortira
terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent et il seul, s'il avait une femme, sa femme sortira
s'est reposé le septième jour : c'est pourquoi avec lui. 4 Mais si c'est son maître qui lui a
le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a donné une femme et qu'elle lui ait enfanté
sanctifié. 12 Honore ton père et ta mère, afin des fils et des filles, la femme et ses enfants
que tes jours soient prolongés dans le pays appartiendront à son maître et il sortira seul. 5
que le Seigneur, ton Dieu, te donne. 13 Tu ne Si le serviteur dit : "J'aime mon maître, ma
tueras pas. 14 Tu ne commettras pas femme et mes enfants, je ne veux pas sortir
d'adultère. 15 Tu ne déroberas pas. 16 Tu ne libre", 6 alors son maître le conduira devant
porteras pas de faux témoignages contre ton Dieu, puis, l'ayant fait approcher de la porte
prochain. 17 Tu ne convoiteras pas la maison ou du poteau, son maître lui percera l'oreille
de ton prochain, tu ne convoiteras pas la avec un poinçon et le serviteur sera pour
femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa toujours à son service. 7 Lorsqu'un homme
servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de ce aura vendu sa fille pour être servante, elle ne
qui appartient à ton prochain. 18 Tout le sortira pas comme sortent les serviteurs. 8 Si
peuple entendait les tonnerres et le son de la elle déplaît à son maître, qui se l'était
trompette, il voyait les flammes et la destinée, il permettra qu'on la rachète, mais il
montagne fumante, à ce spectacle, il tremblait ne pourra pas la vendre à des étrangers, après
et se tenait à distance. 19 Ils dirent à Moïse : lui avoir été infidèle. 9 S'il la destine à son fils,
"Parles-nous, toi et nous écouterons, mais que il la traitera selon le droit des filles. 10 Et s'il
Dieu ne nous parle pas, de peur que nous ne prend une autre femme, il ne retranchera rien
mourrions." 20 Moïse répondit au peuple : "Ne à la première pour la nourriture, le vêtement
vous effrayez pas, car c'est pour vous mettre à et le couvert. 11 Et s'il ne fait pas pour elle ces
l'épreuve que Dieu est venu et pour que sa trois choses, elle pourra sortir sans rien payer,
crainte vous soit présente, afin que vous ne sans donner d'argent. 12 Celui qui frappe un
péchiez pas." 21 Et le peuple resta à distance, homme à mort doit être mis à mort. 13 Mais
mais Moïse s'approcha de la nuée où était s'il ne lui a pas tendu d'embûches et que Dieu
Dieu. 22 Et le Seigneur dit à Moïse : "Tu l'ait présenté à sa main, je te fixerai un lieu où
parleras ainsi aux enfants d'Israël : vous avez il pourra se réfugier. 14 Mais si un homme agit
vu que je vous ai parlé du ciel. 23 Vous ne ferez méchamment contre son prochain pour le
pas à côté de moi de dieux d'argent et vous ne tuer par ruse, tu l'arracheras même de mon
ferez pas de dieux d'or. 24 Tu m'élèveras un autel pour le faire mourir. 15 Celui qui frappe
autel de terre, sur lequel tu offriras tes son père ou sa mère doit être mis à mort. 16
holocaustes et tes sacrifices pacifiques, tes Celui qui dérobe un homme, soit qu'il le
brebis et tes bœufs. Dans tous les lieux où vende, soit qu'on le retrouve entre ses mains,
j'aurai fait souvenir de mon nom, je viendrai doit être mis à mort. 17 Celui qui maudira son
vers toi et je te bénirai. 25 Si tu m'élèves un père ou sa mère sera puni de mort. 18 Lorsque
autel de pierre, tu ne le construiras pas en des hommes se querellent et que l'un en
pierres taillées, car, en levant ton ciseau sur la frappe un autre avec une pierre ou avec le
pierre, tu la rendrais profane. 26 Tu ne poing, sans causer sa mort, mais en l'obligeant
monteras pas par des marches à mon autel, à tenir le lit, 19 celui qui l'aura frappé sera
afin que ta nudité n'y soit pas découverte. quitte, si l'autre en relève et qu'il puisse se
108
 La Bible de Rome

promener, dehors avec son bâton, seulement, bœuf d'un autre homme et que la mort s'en
il le dédommagera de son chômage et il le suive, ils vendront le bœuf vivant et s'en
fera soigner. 20 Quand un homme frappe du partageront le prix, ils se partageront aussi le
bâton son serviteur ou sa servante et que bœuf tué. 36 Mais s'il est reconnu que le bœuf
ceux-ci meurent sous sa main, ils seront frappait de la corne depuis longtemps et que
vengés. 21 Mais si le serviteur survit un jour ou son maître ne l'ait pas surveillé, celui-ci
deux, il ne sera pas vengé, car il est la indemnisera en donnant bœuf pour bœuf et
propriété de son maître. 22 Lorsque des le bœuf tué sera pour lui. 37 Si un homme
hommes se battent et qu'ils heurtent une dérobe un bœuf ou un agneau et qu'il l'égorge
femme enceinte, s'ils la font accoucher, sans ou le vende, il restituera cinq bœufs pour le
autre accident, le coupable sera passible bœuf et quatre agneaux pour l'agneau.
d'une amende que lui imposera le mari de la
femme et qu'il paiera selon la décision des Exode 22. 1 Si le voleur est surpris la nuit
juges. 23 Mais s'il y a un accident, tu donneras faisant effraction et qu'il soit frappé et meure,
vie pour vie, 24 œil pour œil, dent pour dent, on n'est pas responsable du sang pour lui, 2
main pour main, pied pour pied, 25 brûlure mais si le soleil est levé, on sera responsable
pour brûlure, blessure pour blessure, du sang pour lui. Le voleur fera restitution : s'il
meurtrissure pour meurtrissure. 26 Si un n'a rien, on le vendra pour ce qu'il a volé. 3 Si
homme donne un coup dans l'œil de son ce qu'il a volé, bœuf, âne ou brebis, se trouve
serviteur ou de sa servante et qu'il lui fasse encore vivant entre ses mains, il restituera le
perdre l'œil, il le mettra en liberté en double. 4 Si un homme fait du dégât dans un
compensation de son œil. 27 Et s'il fait tomber champ ou dans une vigne, en laissant son
une dent à son serviteur ou à sa servante, il le bétail brouter le champ d'autrui, il donnera en
mettra en liberté en compensation de sa dent. dédommagement le meilleur de son champ et
28
Si un bœuf frappe de sa corne un homme le meilleur de sa vigne. 5 Si un feu éclate et
ou une femme et que la mort s'en suive, le que, après avoir atteint les épines, il consume
bœuf sera lapidé, on n'en mangera pas la des gerbes, ou du blé sur pied, ou un champ,
chair, mais le maître du bœuf sera quitte. 29 celui qui aura allumé l'incendie donnera un
Mais si le bœuf frappait de la corne depuis dédommagement. 6 Si un homme donne en
longtemps et que son maître, en ayant été garde à un autre de l'argent ou des objets et
averti, ne l'ait pas surveillé, le bœuf sera qu'on les vole de la maison de ce dernier, le
lapidé, s'il tue un homme ou une femme et voleur, si on le trouve, restituera le double. 7 Si
son maître aussi sera mis à mort. 30 Si on le voleur n'est pas trouvé, le maître de la
impose au maître un prix pour le rachat de sa maison se présentera devant Dieu, pour
vie, il paiera tout ce qui lui aura été imposé. 31 déclarer s'il n'a pas mis la main sur le bien de
Si le bœuf frappe un fils ou une fille, on son prochain. 8 Quel que soit le corps du délit,
appliquera encore cette loi, 32 mais si le bœuf bœuf, âne, brebis, vêtement ou tout objet
frappe un serviteur ou une servante, on paiera perdu, au sujet duquel on dira : "C'est bien
trente sicles d'argent au maître de l'esclave et cela." La cause des deux parties ira jusqu'à
le bœuf sera lapidé. 33 Si un homme ouvre une Dieu et celui que Dieu aura condamné
citerne, ou bien si un homme creuse une restituera le double à son prochain. 9 Si un
citerne et ne la couvre pas et qu'il y tombe un homme donne en garde à un autre un bœuf,
bœuf ou un âne, 34 le possesseur de la citerne une brebis, une tête de bétail quelconque et
indemnisera : il rendra au maître la valeur de que l'animal meure, se casse un membre, ou
la bête en argent et la bête tuée sera pour lui. soit enlevé, sans qu'il y ait de témoin, 10 le
35
Si le bœuf d'un homme frappe de la corne le serment du Seigneur interviendra entre les
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 La Bible de Rome

deux parties, pour qu'on sache si le fils. 29 Tu feras de même du premier-né de ta

dépositaire n'a pas mis la main sur le bien de vache et de ta brebis : il restera sept jours
son prochain et le propriétaire de la bête avec sa mère et le huitième jour tu me le
acceptera ce serment et l'autre n'aura pas à donneras. 30 Vous serez pour moi des hommes
indemniser. 11 Mais si la bête a été dérobée saints, vous ne mangerez pas la chair déchirée
chez lui, il aura à indemniser le propriétaire. 12 qui se trouvera dans les champs : vous la
Si elle a été déchirée par une bête féroce, il en jetterez aux chiens.
produira les restes en témoignage et il n'aura
pas à indemniser pour la bête déchirée. 13 Si Exode 23. 1 Tu ne sèmeras pas de faux bruit, tu
un homme emprunte à un autre une bête et ne donneras pas la main à un méchant en lui
qu'elle se casse un membre ou meure, son servant de témoin à charge. 2 Tu ne suivras pas
propriétaire n'étant pas présent, il y aura lieu la multitude pour faire le mal et tu ne
à indemnité. 14 Si le propriétaire est présent, déposeras pas dans un procès en te mettant
on n'indemnisera pas. Si la bête était louée, le du côté du grand nombre pour faire fléchir la
prix de louage sera une compensation. 15 Si un justice. 3 Tu ne favoriseras pas non plus un
homme séduit une vierge qui n'est pas fiancée faible dans son procès. 4 Si tu rencontres le
et couche avec elle, il paiera sa dot et la bœuf de ton ennemi ou son âne égaré, tu ne
prendra pour femme. 16 Si le père refuse de la manqueras pas de le lui ramener. 5 Si tu vois
lui accorder, le séducteur paiera l'argent qu'on l'âne de celui qui te hait succombant sous sa
donne pour la dot des vierges. 17 Tu ne charge, tu te garderas de l'abandonner, joins
laisseras pas vivre la magicienne. 18 Quiconque tes efforts aux siens pour le décharger. 6 Tu ne
a commerce avec une bête sera mis à mort. 19 feras pas fléchir le droit du pauvre dans son
Celui qui offre des sacrifices aux dieux et non procès. 7 Tu t'éloigneras d'une cause
au Seigneur seul, sera voué à l'anathème. 20 Tu mensongère et tu ne feras pas mourir
ne maltraiteras pas l'étranger et tu ne l'innocent et le juste, car je n'absoudrai pas un
l'opprimeras pas, car vous avez été des coupable. 8 Tu n'accepteras pas de présents,
étrangers dans le pays d'Égypte. 21 Vous car les présents aveuglent les clairvoyants et
n'affligerez pas la veuve ni l'orphelin. 22 Si tu ruinent les causes justes. 9 Tu n'opprimeras
les affliges, ils crieront vers moi et j'entendrai pas l'étranger, vous savez ce que ressent
leur cri, 23 ma colère s'enflammera et je vous l'étranger, car vous avez été étrangers dans le
détruirai par l'épée et vos femmes seront des pays d'Égypte. 10 Pendant six années tu
veuves et vos enfants des orphelins. 24 Si tu ensemenceras ta terre et tu en récolteras les
prêtes de l'argent à quelqu'un de mon peuple, produits. 11 Mais, la septième, tu les laisseras
au pauvre qui est avec toi, tu ne seras pas à et les abandonneras et les indigents de ton
son égard comme un créancier, tu n'exigeras peuple les mangeront et les bêtes des champs
pas de lui d'intérêt. 25 Si tu prends en gage le mangeront ce qui restera. Tu feras de même
manteau de ton prochain, tu le lui rendras pour tes vignes et les oliviers. 12 Pendant six
avant le coucher du soleil, 26 car c'est sa seule jours tu feras ton ouvrage, mais le septième
couverture, c'est le vêtement dont il jour tu te reposeras, afin que ton bœuf et ton
s'enveloppe le corps : sur quoi coucherait-il ? âne aient du repos et que le fils de ta servante
S'il crie vers moi, je l'entendrai car je suis et l'étranger respirent. 13 Vous prendrez garde
compatissant. 27 Tu ne blasphémeras pas à tout ce que je vous ai dit, vous ne
contre Dieu et tu ne maudiras pas un prince prononcerez pas le nom de dieux étrangers et
de ton peuple. 28 Tu ne différeras pas de on n'en entendra pas sortir de votre bouche.
14
m'offrir les prémices de ta moisson et de ton Trois fois chaque année tu célébreras une
pressoir. Tu me donneras le premier-né de tes fête en mon honneur. 15 Tu observeras la fête
110
 La Bible de Rome

des Azymes : pendant sept jours tu mangeras en une seule année, de peur que le pays ne
des pains sans levain, comme je t'en ai donné devienne un désert et que les bêtes sauvages
l'ordre, au temps fixé, au mois d'abib, car c'est ne se multiplient contre toi. 30 Je les chasserai
dans ce mois que tu es sorti d'Égypte et l'on peu à peu de devant toi, jusqu'à ce que tu
ne se présentera pas les mains vides devant augmentes en nombre et que tu puisses
ma face. 16 Tu observeras la fête de la occuper le pays. 31 J'établirai tes limites depuis
Moisson, des prémices de ton travail, de ce la mer Rouge jusqu'à la mer des Philistins et
que tu auras semé dans les champs et la fête depuis le désert jusqu'au fleuve, car je livrerai
de la Récolte, à la fin de l'année, quand tu entre vos mains les habitants du pays et tu les
recueilleras des champs le fruit de ton travail. chasseras de devant toi. 32 Tu ne feras pas
17
Trois fois l'année, tous tes mâles se alliance avec eux, ni avec leurs dieux. 33 Ils
présenteront devant le Seigneur Dieu. 18 Tu n'habiteront pas dans ton pays, de peur qu'ils
n'offriras pas avec du pain levé le sang de ma ne te fassent pécher contre moi, tu servirais
victime et la graisse de ma fête ne sera pas leurs dieux et ce serait un piège pour toi."
gardée pendant la nuit jusqu'au matin. 19 Tu
apporteras les prémices des premiers fruits de Exode 24. 1 Dieu dit à Moïse : "Monte vers le
ton sol à la maison du Seigneur, ton Dieu. Tu Seigneur, toi et Aaron, Nadab et Abiu et
ne feras pas cuire un chevreau dans le lait de soixante-dix des anciens d'Israël et prosternez-
sa mère. 20 Voici que j'envoie un ange devant vous de loin. 2 Moïse s'approchera seul du
toi, pour te garder dans le chemin et pour te Seigneur, les autres ne s'approcheront pas et
faire arriver au lieu que j'ai préparé. 21 Sois sur le peuple ne montera pas avec lui." 3 Moïse
tes gardes en sa présence et écoute sa voix, vint rapporter au peuple toutes les paroles du
ne lui résiste pas, car il ne pardonnerait pas Seigneur et toutes les lois et le peuple entier
votre transgression, parce que mon nom est répondit d'une seule voix : "Toutes les paroles
en lui. 22 Mais si tu écoutes sa voix et si tu fais qu'a dites le Seigneur, nous les accomplirons."
4
tout ce que je dirai, je serai l'ennemi de tes Moïse écrivit toutes les paroles du Seigneur.
ennemis et l'adversaire de tes adversaires. 23 Puis, s'étant levé de bon matin, il bâtit un
Car mon ange marchera devant toi et te autel au pied de la montagne et dressa douze
conduira vers les Amorrhéens, les Héthéens, stèles pour les douze tribus d'Israël. 5 Il envoya
les Phérézéens, les Cananéens, les Hévéens et des jeunes gens, enfants d'Israël et ils offrirent
les Jébuséens et je les exterminerai. 24 Tu au Seigneur des holocaustes et immolèrent
n'adoreras pas leurs dieux et tu ne les serviras des taureaux en sacrifices d'actions de grâces.
6
pas, tu ne les imiteras pas dans leurs Moïse prit la moitié du sang, qu'il mit dans
pratiques, mais tu renverseras et briseras leurs des bassins et il répandit l'autre moitié sur
stèles. 25 Vous servirez le Seigneur, votre Dieu l'autel. 7 Ayant pris le livre de l'alliance, il le lut
et il bénira ton pain et ton eau et j'éloignerai en présence du peuple, qui répondit : "Tout ce
la maladie du milieu de toi. 26 Il n'y aura dans qu'a dit le Seigneur, nous le ferons et nous y
ton pays ni femme qui perde son fruit, ni obéirons." 8 Moïse prit le sang et en aspergea
femme stérile, je remplirai le nombre de tes le peuple, en disant : "Voici le sang de
jours. 27 J'enverrai ma terreur devant toi, je l'alliance que le Seigneur a conclue avec vous
jetterai dans la confusion tous les peuples sur toutes ces paroles." 9 Moïse monta avec
chez lesquels tu arriveras et je ferai tourner le Aaron, Nadab et Abiu et soixante-dix des
dos devant toi à tous tes ennemis. 28 J'enverrai anciens d'Israël, 10 et ils virent le Dieu d'Israël :
devant toi les frelons, qui chasseront loin de ta sous ses pieds était comme un ouvrage de
face les Hévéens, les Cananéens et les brillants saphirs, pur comme le ciel même. 11
Héthéens. 29 Je ne les chasserai pas de ta face Et il n'étendit pas sa main sur les élus des
111
 La Bible de Rome

enfants d'Israël : ils virent Dieu et ils guirlande d'or tout autour. 12 Tu fondras pour
mangèrent et burent. 12 Le Seigneur dit à elle quatre anneaux d'or, que tu mettras à ses
Moïse : "Monte vers moi sur la montagne et quatre pieds, deux anneaux d'un côté et deux
restes-y, je te donnerai les tables de pierre, la anneaux de l'autre. 13 Tu feras des barres de
loi et les préceptes que j'ai écrits pour leur bois d'acacia et tu les revêtiras d'or. 14 Tu
instruction." 13 Moïse se leva, avec Josué, son passeras les barres dans les anneaux sur les
serviteur et Moïse monta vers la montagne de côtés de l'arche, pour qu'elles servent à porter
Dieu. 14 Il dit aux anciens : Attendez-nous ici, l'arche. 15 Les barres resteront dans les
jusqu'à ce que nous revenions auprès de vous. anneaux de l'arche et n'en seront pas retirées.
16
Voici Aaron et Hur seront avec vous, si Tu mettras dans l'arche le témoignage que
quelqu'un a un différend, qu'il s'adresse à je te donnerai. 17 Tu feras un propitiatoire d'or
eux." 15 Moïse monta vers la montagne et la pur, sa longueur sera de deux coudées et
nuée couvrit la montagne, 16 la gloire du demie et sa largeur d'une coudée et demie. 18
Seigneur reposa sur la montagne de Sinaï et la Tu feras deux chérubins d'or, tu les feras d'or
nuée la couvrit pendant six jours. Le septième, battu, aux deux extrémités du propitiatoire. 19
jour, le Seigneur appela Moïse du milieu de la Fais un chérubin à l'une des extrémités et un
nuée. 17 L'aspect de la gloire du Seigneur était, chérubin à l'autre extrémité, vous ferez les
aux yeux des enfants d'Israël, comme un feu chérubins sortant du propitiatoire à ses deux
dévorant sur le sommet de la montagne. 18 extrémités. 20 Les chérubins auront leurs ailes
Moïse entra au milieu de la nuée et monta à la déployées vers le haut, couvrant de leurs ailes
montagne et Moïse demeura sur la montagne le propitiatoire et se faisant face l'un à l'autre,
quarante jours et quarante nuits. les faces des chérubins seront tournées vers le
propitiatoire. 21 Tu mettras le propitiatoire au-
Exode 25. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en dessus de l'arche et tu mettras dans l'arche le
disant : 2 "Dis aux enfants d'Israël de prélever témoignage que je te donnerai. 22 Là je me
pour moi une offrande, de tout homme qui la rencontrerai avec toi et je te communiquerai,
donnera de bon cœur vous recevrez pour moi de dessus le propitiatoire, du milieu des deux
l'offrande. 3 Voici l'offrande que vous recevrez chérubins qui sont sur l'arche du témoignage,
d'eux : de l'or, de l'argent et de l'airain, 4 de la tous les ordres que je te donnerai pour les
pourpre violette, de la pourpre écarlate, du enfants d'Israël. 23 Tu feras une table de bois
cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre, 5 des d'acacia, sa longueur sera de deux coudées, sa
peaux de béliers teintes en rouge, des peaux largeur d'une coudée et sa hauteur d'une
de dauphins et du bois d'acacia, 6 de l'huile coudée et demie. 24 Tu la revêtiras d'or pur et
pour le chandelier, des aromates pour l'huile tu y mettras une guirlande d'or tout autour. 25
d'onction et pour le parfum d'encensement, 7 Tu lui feras à l'entour un châssis d'une palme
des pierres d'onyx et d'autres pierres à et tu feras une guirlande d'or au châssis, tout
enchâsser pour l'éphod et le pectoral. 8 Ils me autour. 26 Tu feras pour la table quatre
feront un sanctuaire et j'habiterai au milieu anneaux d'or et tu mettras les anneaux aux
d'eux. 9 Vous vous conformerez à tout ce que quatre coins, qui seront à ses quatre pieds. 27
je vais vous montrer, au modèle du Tabernacle Les anneaux seront près du châssis, pour
et au modèle de tous ses ustensiles." 10 "Ils recevoir les barres qui doivent porter la table.
28
feront une arche de bois d'acacia, sa longueur Tu feras les barres de bois d'acacia et tu les
sera de deux coudées et demie, sa largeur revêtiras d'or, elles serviront à porter la table.
29
d'une coudée et demie et sa hauteur d'une Tu feras ses plats, ses encensoirs, ses coupes
coudée et demie. 11 Tu la revêtiras d'or pur, en et ses tasses servant aux libations, tu les feras
dedans et en dehors et tu y feras une d'or pur. 30 Tu placeras sur la table les pains de
112
 La Bible de Rome

proposition, perpétuellement devant ma face. assemblage et tu feras de même au bord de la

31
Tu feras un chandelier d'or pur, le tenture terminant le second assemblage. 5 Tu
chandelier, avec son pied et sa tige, sera fait feras cinquante lacets à la première tenture et
d'or battu, ses calices, ses boutons et ses tu feras cinquante lacets au bord de la tenture
fleurs seront d'une même pièce. 32 Six terminant le second assemblage et ces lacets
branches sortiront de ses côtés, trois branches se correspondront les uns aux autres. 6 Tu
du chandelier de l'un de ses côtés et trois feras cinquante agrafes d'or, avec lesquelles tu
branches du chandelier du second de ses joindras les tentures l'une à l'autre, en sorte
côtés. 33 Il y aura sur la première branche trois que le Tabernacle forme un seul tout. 7 Tu
calices en fleurs d'amandier, bouton et fleur et feras aussi des tentures de poil de chèvre pour
sur la seconde branche trois calices en fleurs former une tente sur le Tabernacle, tu feras
d'amandier, bouton et fleur, il en sera de onze de ces tentures. 8 La longueur d'une
même pour les six branches partant du tenture sera de trente coudées et la largeur
chandelier. 34 A la tige du chandelier, il y aura d'une tenture sera de quatre coudées, la
quatre calices en fleurs d'amandier, leurs dimension sera la même pour les onze
boutons et leurs fleurs. 35 Il y aura un bouton tentures. 9 Tu joindras à part cinq de ces
sous les deux premières branches partant de tentures et les six autres à part et tu replieras
la tige du chandelier, un bouton sous les deux la sixième tenture sur le devant de la tente. 10
branches suivantes partant de la tige du Tu mettras cinquante lacets au bord de la
chandelier et un bouton sous les deux tenture terminant le premier assemblage et
dernières branches partant de la tige du cinquante autres au bord de la tenture du
chandelier, selon les six branches sortant de la second assemblage. 11 Tu feras cinquante
tige du chandelier. 36 Ces boutons et ces agrafes de bronze, tu introduiras les agrafes
branches seront d'une même pièce avec le dans les lacets et tu assembleras ainsi la tente,
chandelier, le tout sera une masse d'or battu, qui formera un seul tout. 12 Quant à la partie
d'or pur. 37 Tu feras ses lampes, au nombre de qui sera de surplus dans les tentures de la
sept et on placera ses lampes sur les tente, savoir la moitié de la tenture en plus,
branches, de manière à éclairer en face. 38 Ses elle retombera sur le derrière du Tabernacle,
pincettes et ses cendriers seront en or pur. 39 13
et les coudées en excédent l'une d'un côté,
On emploiera un talent d'or pur pour faire le l'autre de l'autre, sur la longueur des tentures
chandelier avec tous ses ustensiles. 40 Regarde de la tente, retomberont sur les côtés du
et fais selon le modèle qui t'est montré sur la Tabernacle, l'une d'un côté, l'autre de l'autre,
montagne." pour la couvrir. 14 Tu feras pour la tente une
couverture en peaux de béliers teintes en
Exode 26. 1 "Tu feras le Tabernacle de dix rouge et une couverture en peaux de
tentures, tu les feras de lin retors, de pourpre dauphins, par-dessus. 15 Tu feras aussi les
violette, de pourpre écarlate et de cramoisi, planches pour le Tabernacle, des planches de
avec des chérubins, ouvrage d'habile tisseur. 2 bois d'acacia, posées debout. 16 La longueur
La longueur d'une tenture sera de vingt-huit d'une planche sera de dix coudées et la
coudées et la largeur d'une tenture sera de largeur d'une planche sera d'une coudée et
quatre coudées, la dimension sera la même demie. 17 Il y aura à chaque planche deux
pour toutes les tentures. 3 Cinq de ces tenons, joints l'un à l'autre, tu feras de même
tentures seront jointes ensemble, les cinq pour toutes les planches du Tabernacle. 18 Tu
autres seront aussi jointes ensemble. 4 Tu feras les planches pour le Tabernacle : vingt
mettras des lacets de pourpre violette au bord planches pour la face du midi, à droite. 19 Tu
de la tenture terminant le premier mettras sous les vingt planches quarante
113
 La Bible de Rome

socles d'argent, deux socles sous chaque ouvrage d'un dessin varié. 37 Tu feras pour ce
planche pour ses deux tenons. 20 Pour le rideau cinq colonnes d'acacia et tu les
second côté du Tabernacle, le côté du nord, tu revêtiras d'or, elles auront des crochets d'or et
feras vingt planches, 21 ainsi que leurs tu fondras pour elles cinq socles de bronze. "
quarante socles d'argent, deux socles sous
chaque planche. 22 Tu feras six planches pour Exode 27. 1 "Tu feras l'autel en bois d'acacia,
le fond du Tabernacle, du côté de l'occident. 23 sa longueur sera de cinq coudées et sa largeur
Tu feras deux planches pour les angles du de cinq coudées. L'autel sera carré et sa
Tabernacle, dans le fond, 24 elles seront hauteur sera de trois coudées. 2 A ses quatre
doubles depuis le bas, formant ensemble un coins, tu feras des cornes qui sortiront de
seul tout jusqu'à leur sommet, jusqu'au l'autel et tu le revêtiras de bronze. 3 Tu feras
premier anneau. Ainsi en sera-t-il pour toutes pour l'autel des vases pour recueillir les
les deux, elles seront placées aux deux angles. cendres, des pelles, des bassins, des
25
Il y aura ainsi huit planches, avec leurs fourchettes et des brasiers, tu feras de bronze
socles d'argent, seize socles, deux socles sous tous ces ustensiles. 4 Tu feras à l'autel une
chaque planche. 26 Tu feras des traverses de grille de bronze en forme de treillis et tu
bois d'acacia, cinq pour les planches de l'un mettras quatre anneaux de bronze aux quatre
des côtés du Tabernacle, 27 cinq traverses pour bouts du treillis. 5 Tu la placeras sous la
les planches du second côté du Tabernacle et corniche de l'autel, par en bas et le treillis sera
cinq traverses pour les planches du côté du jusqu'à la moitié de la hauteur de l'autel. 6 Tu
Tabernacle qui en forme le fond, vers feras pour l'autel des barres, des barres de
l'occident. 28 La traverse du milieu s'étendra, le bois d'acacia, que tu revêtiras de bronze. 7 On
long des planches, d'une extrémité à l'autre. 29 passera ces barres dans les anneaux et elles
Tu revêtiras d'or les planches et tu feras d'or seront aux deux côtés de l'autel, quand on le
leurs anneaux qui doivent recevoir les transportera. 8 Tu le feras creux, en planches,
traverses et tu revêtiras d'or les traverses. 30 Tu on le fera comme il t'a été montré sur la
dresseras le Tabernacle d'après le modèle qui montagne." 9 "Tu feras le parvis du Tabernacle.
t'a été montré sur la montagne. 31 Tu feras un Du côté du midi, à droite, il y aura, pour
voile de pourpre violette, de pourpre écarlate, former le parvis des rideaux de lin retors, sur
de cramoisi et de lin retors, on y représentera une longueur de cent coudées pour un côté,
des chérubins : ouvrage d'un habile tisseur. 32 10
avec vingt colonnes et leurs vingt socles de
Tu le suspendras à quatre colonnes de bois bronze, les crochets des colonnes et leurs
d'acacia, revêtues d'or, avec des crochets d'or tringles seront d'argent. 11 De même, du côté
et posées sur quatre socles d'argent. 33 Tu du nord, il y aura des rideaux sur une longueur
mettras le voile sous les agrafes et c'est là, de cent coudées, avec vingt colonnes et leurs
derrière le voile, que tu feras entrer l'arche du vingt socles de bronze, les crochets des
témoignage, le voile fera pour vous une colonnes et leurs tringles seront d'argent. 12
séparation entre le Lieu saint et le Lieu très Du côté de l'occident, il y aura, pour la largeur
saint. 34 Tu placeras le propitiatoire sur l'arche du parvis, cinquante coudées de rideaux, avec
du témoignage dans le Lieu très saint. 35 Tu dix colonnes et leurs dix socles. 13 Du côté de
placeras la table en dehors du voile et le l'orient, sur le devant, le parvis aura une
chandelier en face de la table, du côté largeur de cinquante coudées, 14 et il y aura
méridional du Tabernacle et tu placeras la quinze coudées de rideaux pour un côté de la
table du côté nord. 36 Tu feras pour l'entrée de porte, avec trois colonnes et leurs trois socles,
15
la tente un rideau en pourpre violette, et quinze coudées de rideaux pour le
pourpre écarlate, cramoisi et lin retors, deuxième côté, avec trois colonnes et leurs
114
 La Bible de Rome

trois socles. 16 Pour la porte du parvis, il y aura mêlés dans un habile tissu. 7 Il aura deux
une tenture de vingt coudées, en pourpre épaulettes qui réuniront ses deux extrémités
violette, pourpre écarlate, cramoisi et lin et ainsi il sera joint. 8 La ceinture pour
retors, avec dessin varié, ainsi que quatre l'attacher en passant dessus sera du même
colonnes avec leurs quatre socles. 17 Toutes les travail et fera corps avec lui : elle sera d'or, de
colonnes formant l'enceinte du parvis seront pourpre violette, de pourpre écarlate, de
reliées par des tringles d'argent, elles auront cramoisi et de lin retors. 9 Tu prendras deux
des crochets d'argent et leurs socles seront de pierres d'onyx et tu y graveras les noms des
bronze. 18 La longueur du parvis sera de cent fils d'Israël : 10 six de leurs noms sur une pierre
coudées, sa largeur de cinquante coudées de et les six autres noms sur la seconde pierre,
chaque côté et sa hauteur de cinq coudées, selon l'ordre de leurs naissances. 11 Comme on
les rideaux seront de lin retors et les socles de taille les pierres précieuses et qu'on y grave
bronze. 19 Tous les ustensiles destinés au des cachets, ainsi tu graveras sur les deux
service du Tabernacle, tous ses pieux et tous pierres les noms des enfants d'Israël et tu les
les pieux du parvis seront de bronze." 20 "Tu enchâsseras dans des chatons d'or. 12 Tu
ordonneras aux enfants d'Israël de t'apporter placeras les deux pierres sur les épaulettes de
pour le luminaire de l'huile d'olives l'éphod comme pierres de souvenir pour les
concassées, pour entretenir les lampes enfants d'Israël et Aaron portera leurs noms
continuellement. 21 Dans la tente de réunion, sur ses deux épaules devant le Seigneur en
en dehors du voile qui est devant le souvenir. 13 Tu feras des chatons d'or, 14 et
témoignage, Aaron et ses fils la prépareront deux chaînettes d'or pur, tressées en forme de
pour brûler du soir au matin en présence du cordons et tu fixeras aux chatons les
Seigneur. C'est une loi perpétuelle, de chaînettes en forme de cordons. 15 Tu feras un
génération en génération pour les enfants pectoral du jugement, artistiquement
d'Israël." travaillé, tu le feras du même travail que
l'éphod, tu le feras d'or, de pourpre violette,
Exode 28. 1 "Fais venir auprès de toi Aaron ton de pourpre écarlate, de cramoisi et de lin
frère et ses fils avec lui, du milieu des enfants retors. 16 Il sera carré et double, sa longueur
d'Israël, pour qu'il soit prêtre à mon service : sera d'un empan et sa largeur d'un empan. 17
Aaron, Nadab, Abiu, Éléazar et Ithamar, fils Tu y adapteras une garniture de pierreries,
d'Aaron. 2 Tu feras à Aaron, ton frère, des quatre rangées de pierreries. Première
vêtements sacrés, pour marquer sa dignité et rangée : une sardoine, une topaze, une
pour lui servir de parure. 3 Tu t'adresseras à émeraude, 18 deuxième rangée : une
tous les hommes habiles que j'ai remplis d'un escarboucle, un saphir, un diamant, 19
esprit de sagesse et ils feront les vêtements troisième rangée : une opale, une agate, une
d'Aaron, afin qu'il soit consacré pour qu'il améthyste, 20 quatrième rangée : une
exerce mon sacerdoce. 4 Voici les vêtements chrysolithe, un onyx, un jaspe. Ces pierres
qu'ils feront : un pectoral, un éphod, une seront enchâssées dans des rosettes d'or. 21
robe, une tunique brodée, une tiare et une Les pierres seront selon les noms des fils
ceinture. Tels sont les vêtements sacrés qu'ils d'Israël, douze selon leurs noms, elles seront
feront à Aaron, ton frère et à ses fils, afin gravées comme des cachets, chacune avec son
qu'ils soient prêtres à mon service. 5 Ils nom, pour les douze tribus. 22 Tu feras pour le
emploieront de l'or, de la pourpre violette, de pectoral des chaînettes d'or pur, tressées en
la pourpre écarlate, du cramoisi et du fin lin. 6 forme de cordons. 23 Tu feras sur le pectoral
Ils feront l'éphod d'or, de pourpre violette, de deux anneaux d'or et tu mettras les deux
pourpre écarlate, de cramoisi et de lin retors, anneaux aux deux extrémités du pectoral. 24
115
 La Bible de Rome

Tu passeras les deux cordons d'or dans les pourpre violette pour qu'elle soit sur la tiare,
deux anneaux, aux extrémités du pectoral, 25 elle sera sur le devant de la tiare. 38 Elle sera
et tu attacheras les deux bouts des deux sur le front d'Aaron et Aaron portera les
cordons aux deux chatons et tu les mettras sur fautes commises dans les choses saintes que
les épaulettes de l'éphod, par devant. 26 Tu consacreront les enfants d'Israël, en toute
feras encore deux anneaux d'or, que tu espèce de saintes offrandes, elle sera
mettras aux deux extrémités inférieures du constamment sur son front devant le
pectoral, sur le bord intérieur appliqué contre Seigneur, pour qu'ils trouvent faveur devant le
l'éphod. 27 Et tu feras deux autres anneaux Seigneur. 39 Tu feras la tunique en lin, tu feras
d'or, que tu mettras au bas des deux une tiare de lin et tu feras une ceinture de
épaulettes de l'éphod, sur le devant, près de diverses couleurs. 40 Pour les fils d'Aaron, tu
son attache, au-dessus de la ceinture de feras des tuniques, tu leur feras des ceintures
l'éphod. 28 On attachera le pectoral par ses et tu leur feras des mitres, pour marquer leur
anneaux aux anneaux de l'éphod avec un dignité et pour leur servir de parure. 41 Tu
ruban de pourpre violette, afin que le pectoral revêtiras de ces ornements, Aaron, ton frère
soit au-dessus de la ceinture de l'éphod et le et ses fils avec lui. Tu les oindras, tu les
pectoral ne pourra pas se séparer de l'éphod. installeras et tu les consacreras, afin qu'ils
29
C'est ainsi qu'Aaron lorsqu'il entrera dans le soient prêtres à mon service. 42 Fais-leur des
sanctuaire, portera sur son cœur les noms des caleçons de lin, pour couvrir leur nudité, ils
fils d'Israël gravés sur le pectoral du jugement, iront depuis les reins jusqu'aux cuisses. 43
en souvenir perpétuel devant le Seigneur. 30 Tu Aaron et ses fils les porteront quand ils
joindras au pectoral du jugement l'Urim et le entreront dans la tente de réunion, ou quand
Thummin et ils seront sur le cœur d'Aaron ils s'approcheront de l'autel pour faire le
lorsqu'il se présentera devant le Seigneur et service dans le sanctuaire, ainsi ils
ainsi Aaron portera constamment sur son n'encourront pas de faute et ne mourront pas.
cœur, devant le Seigneur, le jugement des C'est une loi perpétuelle pour Aaron et pour
enfants d'Israël. 31 Tu feras la robe de l'éphod ses descendants après lui.
tout entière en pourpre violette. 32 Il y aura au
milieu une ouverture pour la tête et cette Exode 29. 1 Voici ce que tu feras pour les
ouverture aura tout autour un rebord tissé, consacrer à mon service comme prêtres :
comme à l'ouverture d'une cotte d'armes, afin Prends un jeune taureau et deux béliers sans
que la robe ne se déchire pas. 33 Tu mettras au défaut, 2 des pains sans levain, des gâteaux
bord inférieur des grenades de pourpre sans levain pétris à l'huile et des galettes sans
violette, de pourpre écarlate et de cramoisi, levain arrosées d'huile : tu feras le tout de
sur le bord inférieur tout autour, 34 et des fleur de farine de froment. 3 Tu les mettras
clochettes d'or au milieu d'elles tout autour : dans une seule corbeille et tu les présenteras
une clochette d'or et une grenade, une dans la corbeille en même temps que tu
clochette d'or et une grenade sur le bord présenteras le jeune taureau et les deux
inférieur de la robe, tout autour. 35 Aaron s'en béliers. 4 Tu feras avancer Aaron et ses fils à
revêtira pour remplir son ministère et l'on l'entrée de la tente de réunion et tu les laveras
entendra le son des clochettes quand il avec de l'eau. 5 Puis, ayant pris les vêtements,
entrera dans le sanctuaire devant le Seigneur tu revêtiras Aaron de la tunique, de la robe de
et quand il en sortira et il ne mourra pas. 36 Tu l'éphod, de l'éphod et du pectoral et tu lui
feras une lame d'or pur et tu y graveras, mettras la ceinture de l'éphod. 6 Tu poseras la
comme on grave sur un cachet : Sainteté au tiare sur sa tête et tu mettras sur la tiare le
Seigneur. 37 Tu l'attacheras avec un ruban de diadème de sainteté. 7 Tu prendras l'huile
116
 La Bible de Rome

d'onction, tu en répandras sur sa tête et tu du foie, les deux rognons et la graisse qui les
l'oindras. 8 Tu feras approcher ses fils et tu les entoure et l'épaule droite, car c'est un bélier
revêtiras des tuniques. 9 Tu mettras une d'installation. 23 Tu prendras aussi, dans la
ceinture à Aaron et à ses fils et tu attacheras corbeille des pains sans levain placée devant
des mitres aux fils d'Aaron. Le sacerdoce leur le Seigneur, un gâteau de pain, un gâteau à
appartiendra par une loi perpétuelle et tu l'huile et une galette. 24 Tu poseras toutes ces
installeras Aaron et ses fils. 10 Tu amèneras le choses sur les paumes des mains d'Aaron et
taureau devant la tente de réunion et Aaron sur les paumes des mains de ses fils et tu les
et ses fils poseront leurs mains sur la tête du balanceras comme offrande balancée devant
taureau. 11 Tu égorgeras le taureau devant le le Seigneur. 25 Tu les ôteras ensuite de leurs
Seigneur, à l'entrée de la tente de réunion, 12 mains et tu les feras brûler sur l'autel par-
tu prendras du sang du taureau, tu en mettras dessus l'holocauste, en agréable odeur devant
avec ton doigt sur les cornes de l'autel et tu le Seigneur : c'est un sacrifice par le feu pour
répandras tout le sang au pied de l'autel. 13 Tu le Seigneur. 26 Tu prendras la poitrine du bélier
prendras toute la graisse qui couvre les qui aura servi à l'installation d'Aaron et tu la
entrailles, le réseau du foie et les deux balanceras comme offrande balancée devant
rognons avec la graisse qui les entoure et tu le Seigneur : ce sera ta portion. 27 Du bélier
feras fumer tout cela sur l'autel. 14 Mais tu d'installation, de ce qui revient à Aaron et de
consumeras par le feu hors du camp la chair ce qui revient à ses fils, tu consacreras ce qui
du taureau, sa peau et ses excréments : c'est aura été balancé et ce qui aura été élevé,
un sacrifice pour le péché. 15 Tu prendras l'un savoir la poitrine balancée et l'épaule élevée :
28
des béliers et Aaron et ses fils poseront leurs ce sera pour Aaron et ses fils une redevance
mains sur la tête du bélier. 16 Tu égorgeras le perpétuelle de la part des enfants d'Israël, car
bélier, tu en prendras le sang et tu le c'est une offrande élevée et les enfants
répandras sur l'autel tout autour. 17 Tu d'Israël auront à prélever une offrande sur
couperas le bélier par morceaux et, ayant lavé leurs sacrifices d'actions de grâces, leur
les entrailles et les jambes, tu les mettras sur offrande prélevée pour le Seigneur. 29 Les
les morceaux et sur sa tête, 18 et tu feras vêtements sacrés d'Aaron seront après lui
fumer tout le bélier sur l'autel. C'est un pour ses fils, qui en seront revêtus lorsqu'on
holocauste au Seigneur, d'agréable odeur, un les oindra et qu'on les installera. 30 Sept jours
sacrifice par le feu pour le Seigneur. 19 Tu durant, celui de ses fils qui sera prêtre à sa
prendras le second bélier et Aaron et ses fils place les portera, celui qui entrera dans la
poseront leurs mains sur la tête du bélier. 20 Tu tente de réunion pour faire le service dans le
égorgeras le bélier et, ayant pris de son sang, sanctuaire. 31 Tu prendras le bélier
tu en mettras sur le lobe de l'oreille droite d'installation et tu en feras cuire la chair dans
d'Aaron et sur le lobe de l'oreille droite de ses un lieu saint. 32 Aaron et ses fils mangeront, à
fils, sur le pouce de leur main droite et sur le l'entrée de la tente de réunion, la chair du
gros orteil de leur pied droit et tu répandras le bélier et le pain qui sera dans la corbeille. 33 Ils
sang sur l'autel tout autour. 21 Tu prendras du mangeront ainsi ce qui aura servi à faire
sang qui sera sur l'autel et de l'huile d'onction l'expiation pour les installer et les consacrer,
et tu en aspergeras Aaron et ses vêtements, nul étranger n'en mangera, car ce sont des
ses fils et leurs vêtements avec lui. Et ainsi il choses saintes. 34 S'il reste jusqu'au lendemain
sera consacré, lui et ses vêlements, ainsi que de la chair de l'installation et du pain, tu
ses fils et les vêtements de ses fils avec lui. 22 brûleras ce reste et on ne le mangera pas, car
Tu prendras la graisse du bélier, la queue, la c'est une chose sainte. 35 Tu feras ainsi à
graisse qui enveloppe les entrailles, le réseau l'égard d'Aaron et de ses fils, selon tous les
117
 La Bible de Rome

ordres que je t'ai donnés. Tu les installeras deux côtés, pour recevoir les barres qui
pendant sept jours. 36 Tu offriras chaque jour serviront à le porter. 5 Tu feras les barres de
un jeune taureau en sacrifice pour le péché, bois d'acacia et tu les revêtiras d'or. 6 Tu
pour l'expiation, tu ôteras de l'autel le péché placeras l'autel en face du voile qui est devant
par cette expiation et tu l'oindras pour le l'arche du témoignage, en face du
consacrer. 37 Pendant sept jours, tu feras propitiatoire qui est sur le témoignage, là où
l'expiation pour l'autel et tu le consacreras et je me rencontrerai avec toi. 7 Aaron y fera
l'autel sera très saint et tout ce qui touchera fumer l'encens, il le fera fumer chaque matin,
l'autel sera sacré. 38 Voici ce que tu offriras sur lorsqu'il préparera les lampes, 8 et il le fera
l'autel : deux agneaux d'un an, chaque jour, à fumer entre les deux soirs, lorsqu'Aaron
perpétuité. 39 Tu offriras l'un de ces agneaux le mettra les lampes sur le chandelier. Encens
matin et tu offriras l'autre agneau entre les perpétuel devant le Seigneur, parmi vos
deux soirs. 40 Avec le premier agneau, tu descendants. 9 Vous n'offrirez sur l'autel ni
offriras un dixième d'épha de fleur de farine parfum profane, ni holocauste, ni offrande et
pétrie avec un quart de hin d'huile d'olive vous n'y répandrez pas de libation. 10 Aaron
concassée et une libation d'un quart de hin de fera l'expiation sur les cornes de l'autel une
vin. 41 Tu offriras le second agneau entre les fois chaque année, avec le sang de la victime
deux soirs, tu l'accompagneras d'une offrande expiatoire, il y fera l'expiation une fois l'an
et d'une libation semblables à celles du matin. parmi vos descendants. Cet autel sera très
C'est un sacrifice d'agréable odeur, un saint au Seigneur." 11 Le Seigneur parla à
sacrifice par le feu pour le Seigneur : 42 Moïse, en disant : 12 "Quand tu compteras les
holocauste perpétuel qui doit être offert par enfants d'Israël pour en faire le recensement,
vous d'âge en âge, à l'entrée de la tente de ils donneront chacun au Seigneur une rançon
réunion, devant le Seigneur, là où je me pour leur âme, lorsqu'on les recensera, afin
rencontrerai avec vous, pour t'y parler. 43 Je qu'ils ne soient frappés d'aucun fléau lors de
me rencontrerai là avec les enfants d'Israël et leur recensement. 13 Voici ce que donneront
ce lieu sera consacré par ma gloire. 44 Je tous ceux qui seront compris dans le
consacrerai la tente de réunion et l'autel et je dénombrement : un demi-sicle, selon le sicle
consacrerai Aaron et ses fils, pour qu'ils soient du sanctuaire, qui est de vingt guéras, un
prêtres à mon service. 45 J'habiterai au milieu demi-sicle sera le don levé pour le Seigneur. 14
des enfants d'Israël et je serai leur Dieu. 46 Ils Tout homme compris dans le dénombrement,
connaîtront que moi, le Seigneur, je suis leur depuis l'âge de vingt ans et au-dessus,
Dieu, qui les ai fait sortir du pays d'Égypte, acquittera la contribution du Seigneur. 15 Le
pour habiter au milieu d'eux, moi le Seigneur, riche ne paiera pas plus et le pauvre ne paiera
leur Dieu. pas moins d'un demi-sicle, pour acquitter la
contribution du Seigneur, comme rançon de
Exode 30. 1 Tu feras un autel pour faire fumer vos âmes. 16 Tu recevras des enfants d'Israël
l'encens, tu le feras de bois d'acacia, 2 sa l'argent de la rançon et tu l'appliqueras au
longueur sera d'une coudée et sa largeur service de la tente de réunion, il sera pour les
d'une coudée, il sera carré et sa hauteur sera enfants d'Israël un titre devant le Seigneur
de deux coudées, ses cornes feront corps avec pour la rançon de leurs âmes." 17 Le Seigneur
lui. 3 Tu le revêtiras d'or pur, le dessus, les parla à Moïse en disant : 18 "Tu feras une cuve
côtés tout autour et les cornes et tu y feras de bronze, avec sa base de bronze, pour les
une guirlande d'or tout autour. 4 Tu feras pour ablutions, tu la placeras entre la tente de
lui deux anneaux d'or, au-dessous de la réunion et l'autel et tu y mettras de l'eau 19 et
guirlande, sur ses deux arêtes : tu les feras aux Aaron et ses fils en prendront pour se laver les
118
 La Bible de Rome

mains et les pieds. 20 Ils se laveront avec cette pour vous de même composition, tu le
eau, afin qu'ils ne meurent pas et lorsqu'ils regarderas comme une chose sacrée pour le
entreront dans la tente de réunion et lorsqu'ils Seigneur. 38 Quiconque en fera de semblable,
s'approcheront de l'autel pour faire le service, pour en respirer l'odeur, sera retranché de son
pour faire fumer un sacrifice au Seigneur. 21 Ils peuple."
se laveront les pieds et les mains et ils ne
mourront pas. Ce sera une loi perpétuelle
pour eux, pour Aaron et sa postérité d'âge en Exode 31. 1 Le Seigneur parla à Moïse en
âge." 22 Le Seigneur parla à Moïse, en disant : disant : 2 "Sache que j'ai appelé par son nom
23
"Prends, parmi les meilleurs aromates, cinq Béséléel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu de
cents sicles de myrrhe vierge, la moitié, soit Juda. 3 Je l'ai rempli de l'esprit de Dieu, de
deux cent cinquante sicles, de cinname sagesse, d'intelligence et de savoir pour toutes
aromatique, deux cent cinquante sicles de sortes d'ouvrages : 4 pour faire des inventions,
canne odorante 24 cinq cents sicles de casse, pour travailler l'or, l'argent et l'airain, 5 pour
selon le sicle du sanctuaire et un hin d'huile graver les pierres à enchâsser, pour tailler le
d'olive. 25 Tu en feras une huile pour l'onction bois et exécuter toutes sortes d'ouvrages. 6 Et
sainte, un parfum composé selon l'art du voici, je lui ai adjoint Ooliab, fils d'Achisamech,
parfumeur : ce sera l'huile pour l'onction de la tribu de Dan et j'ai mis la sagesse dans le
sainte. 26 Tu en oindras la tente de réunion et cœur de tout homme habile, pour qu'ils
l'arche du témoignage, 27 la table et tous ses exécutent tout ce que je t'ai ordonné : 7 la
ustensiles, le chandelier et ses ustensiles, tente de réunion, l'arche du témoignage, le
l'autel des parfums, 28 l'autel des holocaustes propitiatoire, qui est dessus et tous les
et tous ses ustensiles et la cuve avec sa base. meubles de la tente, 8 la table et ses
29
Tu les consacreras et ils seront très saints, ustensiles, le chandelier d'or pur et tous ses
tout ce qui les touchera sera saint. 30 Tu ustensiles, l'autel des parfums, 9 l'autel des
oindras Aaron et ses fils et tu les consacreras, holocaustes et tous ses ustensiles, la cuve
pour qu'ils me servent comme prêtres. 31 Tu avec sa base, 10 les vêtements de cérémonie,
parleras aux enfants d'Israël, en disant : Ce les vêtements sacrés pour le prêtre Aaron, les
sera l'huile d'onction sainte, pour moi d'âge vêtements de ses fils pour les fonctions du
en âge. 32 On n'en répandra pas sur le corps sacerdoce, 11 l'huile d'onction et le parfum à
d'un homme et vous n'en ferez pas une brûler pour le sanctuaire. Ils exécuteront tous
semblable, de même composition, c'est une les ordres que je t'ai donnés. " 12 Le Seigneur
chose sacrée et vous la regarderez comme parla à Moïse, en disant : 13 "Parle aux enfants
chose sacrée. 33 Quiconque en composera de d'Israël et dis-leur : Ne manquez pas
semblable, ou en mettra sur un étranger, sera d'observer mes sabbats, car c'est entre moi et
retranché de son peuple." 34 Le Seigneur dit à vous un signe pour toutes vos générations,
Moïse : "Prends des aromates : résine, ongle pour que vous sachiez que c'est moi, le
odorant, galbanum, des aromates et de Seigneur, qui vous sanctifie. 14 Vous
l'encens pur, ils seront en parties égales. 35 Tu observerez le sabbat, car c'est pour vous une
en feras un parfum pour l'encensement, chose sainte. Celui qui le profanera sera puni
composé selon l'art du parfumeur, il sera salé, de mort, celui qui fera quelque ouvrage ce
pur et saint. 36 Tu le réduiras en poudre et tu jour-là sera retranché du milieu de son
en mettras devant le témoignage, dans la peuple. 15 On travaillera six jours, mais le
tente de réunion, où je me rencontrerai avec septième jour sera un jour de repos complet,
toi. Ce sera pour vous une chose très sainte. 37 consacré au Seigneur. Quiconque fera un
Le parfum que tu feras, vous n'en ferez pas travail le jour du sabbat sera puni de mort. 16
119
 La Bible de Rome

Les enfants d'Israël observeront le sabbat et le Mais je ferai de toi une grande nation." 11
célébreront, eux et leurs descendants, comme Moïse implora le Seigneur, son Dieu et dit :
une alliance perpétuelle. 17 Ce sera, entre moi "Pourquoi, Seigneur, votre colère
et les enfants d'Israël, un signe à perpétuité, s'embraserait-elle contre votre peuple, que
car en six jours le Seigneur a fait le ciel et la vous avez fait sortir du pays d'Égypte par une
terre et le septième jour il a cessé son œuvre grande puissance et par une main forte ? 12
et il s'est reposé." 18 Lorsque le Seigneur eut Pourquoi les Égyptiens diraient-ils : C'est pour
achevé de parler à Moïse sur la montagne de leur malheur qu'il les a fait sortir, c'est pour
Sinaï, il lui donna les deux tables du les faire périr dans les montagnes et pour les
témoignage, tables de pierre, écrites du doigt anéantir de dessus la terre ? Revenez de
de Dieu. l'ardeur de votre colère et repentez-vous du
mal que vous voulez faire à votre peuple. 13
Exode 32. 1 Le peuple, voyant que Moïse Souvenez-vous d'Abraham, d'Isaac et d'Israël,
tardait à descendre de la montagne, vos serviteurs, auxquels vous avez dit, en
s'assembla autour d'Aaron et lui dit : "Allons, jurant par vous-même : Je multiplierai votre
fais-nous un dieu qui marche devant nous. Car postérité comme les étoiles du ciel et tout ce
pour ce Moïse, l'homme qui nous a fait pays dont j'ai parlé, je le donnerai à vos
monter du pays d'Égypte, nous ne savons ce descendants et ils le posséderont à jamais." 14
qu'il en est devenu." 2 Aaron leur dit : "Ôtez Et le Seigneur se repentit du mal qu'il avait
les anneaux d'or qui sont aux oreilles de vos parlé de faire à son peuple. 15 Moïse revint et
femmes, de vos fils et de vos filles et descendit de la montagne, ayant dans sa main
apportez-les-moi." 3 Tout le monde ôta les les deux tables du témoignage, tables écrites
anneaux d'or qu'ils avaient aux oreilles et ils sur leurs deux côtés, elles étaient écrites sur
les apportèrent à Aaron. 4 Il les reçut de leurs l'une et l'autre face. 16 Les tables étaient
mains, façonna l'or au burin et en fit un veau l'ouvrage de Dieu et l'écriture était l'écriture
en fonte. Et ils dirent : "Israël, voici ton Dieu, de Dieu, gravée sur les tables. 17 Josué
qui t'a fait monter du pays d'Égypte." 5 Ayant entendit le bruit que faisait le peuple en
vu cela, Aaron construisit un autel devant poussant des cris et il dit à Moïse : Il y a un cri
l'image et il s'écria : "Demain il y aura fête en de bataille dans le camp." 18 Moïse répondit :
l'honneur du Seigneur." 6 Le lendemain, "Ce n'est ni un bruit de cris de victoire, ni un
s'étant levés de bon matin, ils offrirent des bruit de cris de défaite, j'entends la voix de
holocaustes et présentèrent des sacrifices gens qui chantent." 19 Lorsqu'il fut près du
pacifiques et le peuple s'assit pour manger et camp, il vit le veau et les danses. Et la colère
pour boire, puis ils se levèrent pour se divertir. de Moïse s'enflamma, il jeta de ses mains les
7
Le Seigneur dit à Moïse : "Va, descends, car tables et les brisa au pied de la Montagne. 20
ton peuple que tu as fait monter du pays Et, prenant le veau qu'ils avaient fait, il le
d'Égypte, s'est conduit très mal. 8 Ils se sont brûla au feu, le broya jusqu'à le réduire en
bien vite détournés de la voie que je leur avais poudre, répandit cette poudre sur l'eau et en
prescrite, ils se sont fait un veau en fonte, ils fit boire aux enfants d'Israël. 21 Moïse dit à
se sont prosternés devant lui et ils lui ont Aaron : "Que t'a fait ce peuple pour que tu
offert des sacrifices et ils ont dit : Israël, voici aies amené sur lui un si grand péché ?" 22
ton Dieu, qui t'a fait monter du pays Aaron répondit : "Que la colère de mon
d'Égypte." 9 Le Seigneur dit à Moïse : "Je vois seigneur ne s'enflamme pas. Tu sais toi-même
que ce peuple est un peuple au cou raide. 10 que ce peuple est porté au mal. 23 Ils m'ont
Maintenant laisse-moi : que ma colère dit : Fais-nous un dieu qui marche devant
s'embrase contre eux et que je les consume. nous, car pour ce Moïse, cet homme qui nous
120
 La Bible de Rome

a fait monter du pays d'Égypte, nous ne Phérézéen, le Hévéen et le Jébuséen. 3 Monte

savons ce qu'il en est devenu. 24 Je leur ai dit : vers un pays où coulent le lait et le miel, mais
Que ceux qui ont de l'or s'en dépouillent. Ils je ne monterai pas au milieu de toi, car tu es
m'en ont donné, je l'ai jeté au feu et il en est un peuple au cou raide, pour ne pas t'anéantir
sorti ce veau." 25 Moïse vit que le peuple en chemin." 4 En entendant ces dures paroles,
n'avait plus de frein, parce qu'Aaron lui avait le peuple prit le deuil et personne ne mit ses
ôté tout frein, l'exposant à devenir une risée ornements. 5 Alors le Seigneur dit à Moïse :
parmi ses ennemis. 26 Et Moïse se plaça à la "Dis aux enfants d'Israël : Vous êtes un peuple
porte du camp et il dit : "A moi ceux qui sont au cou raide, si je montais un seul instant au
pour le Seigneur." Et tous les enfants de Lévi milieu de toi, je t'anéantirais. Et maintenant,
se rassemblèrent auprès de lui. 27 Il leur dit : enlève tes ornements de dessus toi et je
"Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël : Que saurai ce que j'ai à te faire." 6 Les enfants
chacun de vous mette son épée à son côté, d'Israël se dépouillèrent de leurs ornements,
passez et repassez dans le camp d'une porte à dès le mont Horeb. 7 Moïse prit la tente et se
l'autre et que chacun tue son frère, chacun la dressa hors du camp, à quelque distance, il
son ami, chacun son parent." 28 Les enfants de l'appela tente de réunion et quiconque
Lévi firent ce qu'ordonnait Moïse et il périt ce cherchait le Seigneur, se rendait à la tente de
jour-là environ trois mille hommes du peuple. réunion, qui était hors du camp. 8 Et lorsque
29
Moïse dit : "Consacrez-vous aujourd'hui au Moïse se rendait à la tente, tout le peuple se
Seigneur, puisque chacun de vous a été contre levait, chacun se tenant à l'entrée de la tente
son fils et son père, afin qu'il vous donne et on suivait des yeux Moïse, jusqu'à ce qu'il
aujourd'hui une bénédiction." 30 Le lendemain, entrât dans la tente. 9 Dès que Moïse était
Moïse dit au peuple : "Vous avez commis un entré dans la tente, la colonne de nuée
grand péché. Et maintenant je vais monter descendait et se tenait à l'entrée de la tente et
vers le Seigneur : peut-être obtiendrai-je le le Seigneur parlait avec Moïse. 10 Tout le
pardon de votre péché." 31 Moïse retourna peuple voyait la colonne de nuée qui se tenait
vers le Seigneur et dit : "Ah, ce peuple a à l'entrée de la tente et tout le peuple se
commis un grand péché. Ils se sont fait un levait et chacun se prosternait à l'entrée de sa
dieu d'or. 32 Pardonnez maintenant leur péché, tente. 11 Et le Seigneur parlait à Moïse face à
sinon effacez-moi de votre livre que vous avez face, comme un homme parle à son ami.
écrit." 33 Le Seigneur dit à Moïse : "C'est celui Moïse retournait ensuite au camp, mais son
qui a péché contre moi que j'effacerai de mon serviteur Josué, fils de Nun, jeune homme, ne
livre. 34 Va maintenant, conduis le peuple où je s'éloignait pas du milieu de la tente. 12 Moïse
t'ai dit. Voici, mon ange marchera devant toi, dit au Seigneur : "Vous me dites : Fais monter
mais, au jour de ma visite, je les punirai de ce peuple et vous ne me faites pas connaître
leur péché." 35 C'est ainsi que le Seigneur celui que vous enverrez avec moi. Cependant
frappa le peuple, parce qu'ils avaient fait le vous avez dit : Je te connais par ton nom et tu
veau qu'Aaron avait fait. as trouvé grâce à mes yeux. 13 Et maintenant,
si j'ai bien trouvé grâce à vos yeux, faites-moi
Exode 33. 1 Le Seigneur dit à Moïse : "Va, pars donc connaître vos voies et que je vous
d'ici, toi et le peuple que tu as fait monter du connaisse, afin que je trouve grâce à vos yeux.
pays d'Égypte, monte au pays que j'ai promis Considérez que cette nation est votre peuple."
14
avec serment à Abraham, à Isaac et à Jacob, Le Seigneur répondit : "Ma face ira avec toi
en disant : Je le donnerai à ta postérité. 2 et je te donnerai un repos." 15 Moïse dit : "Si
J'enverrai devant toi un ange et je chasserai le votre face ne vient pas, ne nous faites pas
Chananéen, l'Amorrhéen, le Héthéen, le partir d'ici. 16 A quoi connaîtra-t-on que j'ai
121
 La Bible de Rome

trouvé grâce à vos yeux, moi et votre peuple, mais il ne les laisse pas impunis, visitant
sinon à ce que vous marcherez avec nous ? l'iniquité des pères sur les enfants et sur les
C'est ce qui nous distinguera, moi et votre enfants des enfants jusqu'à la troisième et à la
peuple, de tous les peuples qui sont sur la face quatrième génération." 8 Aussitôt Moïse
de la terre." 17 Le Seigneur dit à Moïse : "Je s'inclina vers la terre et se prosterna, 9 en
ferai encore ce que tu demandes, car tu as disant : "Si j'ai trouvé grâce à vos yeux,
trouvé grâce à mes yeux et je te connais par Seigneur, daigne le Seigneur marcher au
ton nom." 18 Moïse dit : "Faites-moi voir votre milieu de nous, car c'est un peuple au cou
gloire." 19 Le Seigneur répondit : "Je ferai raide, pardonnez nos iniquités et nos péchés
passer devant toi toute ma bonté et je et prenez nous pour votre héritage." 10 Le
prononcerai devant toi le nom du Seigneur : Seigneur dit : "Voici que je fais une alliance :
car je fais grâce à qui je fais grâce et en présence de tout ton peuple, je ferai des
miséricorde à qui je fais miséricorde." 20 Le prodiges qui n'ont eu lieu dans aucun pays et
Seigneur dit : "Tu ne pourras voir ma face, car chez aucune nation et tout le peuple qui
l'homme ne peut me voir et vivre." 21 Le t'environne verra l'œuvre du Seigneur, car
Seigneur dit : "Voici une place près de moi, tu terribles sont les choses que j'accomplirai avec
te tiendras sur le rocher. 22 Quand ma gloire toi. 11 Prends garde à ce que je t'ordonne
passera, je te mettrai dans le creux du rocher aujourd'hui. Voici, je chasserai devant toi
et je te couvrirai de ma main jusqu'à ce que l'Amorrhéen, le Chananéen, le Héthéen, le
j'aie passé. 23 Alors je retirerai ma main et tu Phérézéen, le Hévéen et le Jébuséen. 12 Garde-
me verras par derrière, mais ma face ne toi de contracter alliance avec les habitants du
saurait être vue." pays contre lequel tu marches, de peur qu'ils
ne soient un piège au milieu de toi. 13 Mais
Exode 34. 1 Le Seigneur dit à Moïse : "Taille vous renverserez leurs autels, vous briserez
deux tables de pierre comme les premières et leurs stèles et vous abattrez leurs poteaux
j'y écrirai les paroles qui étaient sur les sacrés. 14 Tu n'adoreras aucun autre dieu, car
premières tables que tu as brisées : 2 Sois prêt le Seigneur se nomme le jaloux, il est un Dieu
pour demain et tu monteras dès le matin sur jaloux. 15 Ne contracte donc pas alliance avec
la montagne de Sinaï, tu te tiendras là devant les habitants du pays, de peur que, lorsqu'ils
moi, au sommet de la montagne. 3 Que se prostituent à leurs dieux et leur offrent des
personne ne monte avec toi et que personne sacrifices, ils ne t'invitent et que tu ne manges
ne se montre nulle part sur la montagne et de leurs victimes, 16 de peur que tu ne prennes
même que ni brebis ni bœufs ne paissent du de leurs filles pour tes fils et que leurs filles, se
côté de cette montagne." 4 Moïse tailla donc prostituant à leurs dieux, n'entraînent tes fils à
deux tables de pierre comme les premières et, se prostituer aussi à leurs dieux. 17 Tu ne feras
s'étant levé de bonne heure, il monta sur la pas de dieux de métal fondu. 18 Tu observeras
montagne de Sinaï, selon que le Seigneur le lui la fête des Azymes : pendant sept jours tu
avait ordonné et il prit dans sa main les deux mangeras des pains sans levain, comme je te
tables de pierre. 5 Le Seigneur descendit dans l'ai prescrit, au temps fixé du mois d'abib, car
la nuée, se tint là avec lui et prononça le nom c'est dans le mois d'abib que tu es sorti
du Seigneur. 6 Et le Seigneur passa devant lui d'Égypte. 19 Tout premier-né m'appartient, de
et s'écria : "Seigneur. Seigneur. Dieu même, tout premier-né mâle de tes
miséricordieux et compatissant, lent à la troupeaux, soit bœuf, soit brebis. 20 Tu
colère, riche en bonté et en fidélité, 7 qui rachèteras avec un agneau le premier-né de
conserve sa grâce jusqu'à mille générations, l'âne et, si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras
qui pardonne l'iniquité, la révolte et le péché, la nuque. Tu rachèteras tout premier-né de tes
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 La Bible de Rome

fils et l'on ne se présentera pas les mains vides ordonné. 35 Les enfants d'Israël voyaient le
devant ma face. 21 Tu travailleras six jours, visage de Moïse, ils voyaient que la peau du
mais tu te reposeras le septième jour, même visage de Moïse était rayonnante et Moïse
au temps du labourage et de la moisson. 22 Tu remettait le voile sur son visage, jusqu'à ce
célébreras la fête des Semaines, des premiers qu'il entrât pour parler avec le Seigneur.
produits de la moisson du froment et la fête
de la récolte à la fin de l'année. 23 Trois fois par
an, tous les mâles se présenteront devant le Exode 35. 1 Moïse ayant convoqué toute
Seigneur Dieu, Dieu Israël. 24 Car je chasserai l'assemblée d'Israël, leur dit : "Voici les choses
les nations devant toi et j'étendrai tes que le Seigneur a ordonné de faire : 2 Tu
frontières et personne ne convoitera ton pays travailleras six jours, mais le septième sera
pendant que tu monteras pour te présenter pour vous un jour consacré, un jour de repos
devant le Seigneur, ton Dieu, trois fois par an. complet en l'honneur du Seigneur. Quiconque
25
Tu n'offriras pas avec du pain levé le sang de fera un travail ce jour-là sera puni de mort. 3
ma victime et le sacrifice de la fête de Pâque Vous n'allumerez de feu dans aucune de vos
ne sera pas gardé pendant la nuit jusqu'au demeures le jour du sabbat." 4 Moïse parla à
matin. 26 Tu apporteras les prémices des toute l'assemblée des enfants d'Israël, en
premiers fruits de ton sol à la maison du disant : "Voici ce que le Seigneur a ordonné : 5
Seigneur, ton Dieu. Tu ne feras pas cuire un Prélevez sur vos biens une offrande pour le
chevreau dans le lait de sa mère." 27 Le Seigneur. Tout homme au cœur bien disposé
Seigneur dit à Moïse : "Écris, toi, ces paroles, apportera en offrande au Seigneur de l'or, de
car c'est d'après ces paroles que je fais l'argent et de l'airain, 6 de la pourpre violette,
alliance avec toi et avec Israël." 28 Moïse fut là de la pourpre écarlate, du cramoisi, du fin lin
avec le Seigneur quarante jours et quarante et du poil de chèvre, 7 des peaux de béliers
nuits, sans manger de pain et sans boire teintes en rouge et des peaux de dauphins et
d'eau. Et le Seigneur écrivit sur les tables les du bois d'acacia, 8 de l'huile pour le
paroles de l'alliance, les dix paroles. 29 Moïse chandelier, des aromates pour l'huile
descendit de la montagne de Sinaï, Moïse d'onction et pour le parfum d'encensement, 9
avait dans sa main les deux tables du des pierres d'onyx et d'autres pierres à
témoignage, en descendant de la montagne et enchâsser pour l'éphod et pour le pectoral. 10
Moïse ne savait pas que la peau de son visage Que tous ceux d'entre vous qui ont de
était devenue rayonnante pendant qu'il parlait l'habileté viennent et exécutent tout ce que le
avec le Seigneur. 30 Aaron et tous les enfants Seigneur a ordonné : 11 le Tabernacle, sa tente
d'Israël virent Moïse et voici, la peau de son et sa couverture, ses anneaux, ses cadres, ses
visage rayonnait et ils craignirent de traverses, ses colonnes et ses socles, 12 l'arche
s'approcher de lui. 31 Moïse les appela et et ses barres, le propitiatoire et le voile de
Aaron et tous les princes de l'assemblée séparation, 13 la table avec ses barres et tous
vinrent auprès de lui et il leur parla. 32 Ensuite ses ustensiles et les pains de proposition, 14 le
tous les enfants d'Israël s'approchèrent et il chandelier avec ses ustensiles, ses lampes et
leur donna tous les ordres qu'il avait reçus du l'huile pour le chandelier, 15 l'autel des
Seigneur sur la montagne de Sinaï. 33 Lorsque parfums et ses barres, l'huile d'onction et le
Moïse eut achevé de leur parler, il mit un voile parfum pour l'encensement : la tenture de la
sur son visage. 34 Quand Moïse entrait devant porte pour l'entrée du Tabernacle, 16 l'autel
le Seigneur pour parler avec lui, il ôtait le des holocaustes, sa grille de bronze, ses barres
voile, jusqu'à ce qu'il sortît, puis il sortait et et tous ses ustensiles, la cuve avec sa base, 17
disait aux enfants d'Israël ce qui lui avait été les rideaux du parvis, ses colonnes, ses socles
123
 La Bible de Rome

et la tenture de la porte du parvis, 18 les pieux choisi Béseléel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu
du Tabernacle, les pieux du parvis avec leurs de Juda. 31 Il l'a rempli de l'esprit de Dieu, de
cordages, 19 les vêtements de cérémonie pour sagesse, d'intelligence et de savoir pour toutes
le service dans le sanctuaire, les vêtements sortes d'ouvrages, 32 pour faire des inventions,
sacrés pour le grand prêtre Aaron et les pour travailler l'or, l'argent et l'airain, 33 pour
vêtements de ses fils pour les fonctions du graver les pierres à enchâsser, pour tailler le
sacerdoce." 20 Toute l'assemblée des enfants bois et exécuter toutes sortes d'ouvrages
d'Israël étant sortie de devant Moïse, 21 tous d'art. 34 Il a mis aussi dans son cœur le don
ceux que leur cœur y portait et tous ceux dont d'enseignement, de même qu'en Ooliab, fils
l'esprit était bien disposé vinrent et d'Achisamech, de la tribu de Dan. 35 Il les a
apportèrent une offrande au Seigneur pour la remplis d'intelligence pour exécuter tous les
construction de la tente de réunion, pour tout ouvrages de sculpture et d'art, pour tisser
son service et pour les vêtements sacrés. 22 d'un dessin varié la pourpre violette, la
Les hommes vinrent aussi bien que les pourpre écarlate, le cramoisi et le fin lin, pour
femmes, tous ceux dont le cœur était bien exécuter toute espèce de travaux et pour faire
disposé apportèrent des boucles, des des inventions.
anneaux, des bagues, des bracelets, toutes
sortes d'objets d'or, chacun présenta Exode 36. 1 Béseléel, Ooliab et tous les
l'offrande d'or qu'il avait destinée au Seigneur. hommes intelligents en qui le Seigneur a mis
23
Tous ceux qui avaient chez eux de la pourpre de l'intelligence et de l'habileté pour savoir
violette, de la pourpre écarlate et du cramoisi, faire tous les ouvrages destinés au service du
du fin lin et du poil de chèvre, des peaux de sanctuaire, les exécuteront selon tout ce que
béliers teintes en rouge et des peaux de le Seigneur a commandé." 2 Moïse appela
dauphins, les apportèrent. 24 Tous ceux qui Béseléel, Ooliab et tous les hommes
avaient prélevé une offrande d'argent et de intelligents dans le cœur desquels le Seigneur
bronze, apportèrent l'offrande au Seigneur. avait mis de l'intelligence, tous ceux que leur
Tous ceux qui avaient chez eux du bois cœur poussait à s'appliquer à cette œuvre
d'acacia pour tous les ouvrages destinés au pour l'exécuter. 3 Ils prirent de devant Moïse
culte, l'apportèrent. 25 Toutes les femmes qui toute l'offrande qu'avaient apportée les
avaient de l'habileté, filèrent de leurs mains et enfants d'Israël pour exécuter les ouvrages
elles apportèrent leur ouvrage : de la pourpre destinés au service du sanctuaire et chaque
violette, de la pourpre écarlate, du cramoisi et matin le peuple continuait à apporter à Moïse
du fin lin. 26 Toutes les femmes que leur cœur des offrandes volontaires. 4 Alors tous les
y portait et qui avaient de l'habileté, filèrent hommes habiles qui exécutaient tous les
du poil de chèvre. 27 Les principaux du peuple ouvrages du sanctuaire, quittant chacun
apportèrent des pierres d'onyx et d'autres l'ouvrage qu'ils faisaient, 5 vinrent dire à
pierres à enchâsser pour l'éphod et le Moïse : "Le peuple apporte beaucoup plus
pectoral, 28 des aromates et de l'huile pour le qu'il ne faut pour l'exécution des ouvrages
chandelier, pour l'huile d'onction et pour le que le Seigneur a ordonné de faire." 6 Moïse
parfum odoriférant. 29 Tous les enfants donna un ordre et on fit cette proclamation
d'Israël, hommes et femmes, qui étaient dans le camp : "Que personne, homme ou
disposés de cœur à contribuer à tout ouvrage femme, ne s'occupe plus de l'offrande pour le
que le Seigneur avait commandé de faire par sanctuaire". Et on empêcha le peuple d'en
l'organe de Moïse, apportèrent au Seigneur apporter davantage. 7 Les objets préparés
des offrandes volontaires. 30 Moïse dit aux suffisaient et au-delà, pour tous les ouvrages à
enfants d'Israël : "Sachez que le Seigneur a exécuter. 8 Tous les hommes habiles parmi
124
 La Bible de Rome

ceux qui travaillaient à l'œuvre firent le mit sous les vingt planches quarante socles
Tabernacle de dix tentures, ils les firent de lin d'argent, deux socles sous chaque planche
retors, de pourpre violette, de pourpre pour ses deux tenons. 25 Pour le second côté
écarlate et de cramoisi, avec des chérubins, du Tabernacle, le côté du nord, on fit vingt
ouvrage d'habile tisseur. 9 La longueur d'une planches, 26 ainsi que leurs quarante socles
tenture était de vingt-huit coudées et la d'argent, deux socles sous chaque planche. 27
largeur d'une tenture était de quatre coudées, On fit six planches pour le fond du Tabernacle,
la dimension était la même pour toutes les du côté de l'occident. 28 On fit deux planches
tentures. 10 Cinq de ces tentures furent jointes pour les angles du Tabernacle, dans le fond, 29
ensemble, les cinq autres furent aussi jointes elles étaient doubles depuis le bas, formant
ensemble. 11 On mit des lacets de pourpre ensemble un seul tout jusqu'à leur sommet,
violette au bord de la tenture terminant le jusqu'au premier anneau : ainsi fit-on pour
premier assemblage, on fit de même au bord toutes les deux, aux deux angles. 30 Il y avait
de la tenture terminant le second assemblage. ainsi huit planches, avec leurs socles d'argent,
12
On fit cinquante lacets à la première tenture seize socles, deux socles sous chaque planche.
31
et on fit cinquante lacets au bord de la tenture On fit des traverses de bois d'acacia, cinq
terminant le second assemblage et ces lacets pour les planches de l'un des côtés du
se correspondaient les uns aux autres. 13 On fit Tabernacle, 32 cinq traverses pour les planches
cinquante agrafes d'or, avec lesquelles on du second côté du Tabernacle et cinq
joignit les tentures l'une à l'autre, en sorte traverses pour les planches du côté du
que le Tabernacle forma un seul tout. 14 On fit Tabernacle qui en forme le fond, vers
des tentures de poil de chèvre pour former l'occident. 33 La traverse du milieu s'étendait,
une tente sur le Tabernacle, on fit onze de ces le long des planches, d'une extrémité à
tentures. 15 La longueur d'une tenture était de l'autre. 34 On revêtit d'or les planches et l'on fit
trente coudées et la largeur d'une tenture de d'or leurs anneaux qui recevaient les traverses
quatre coudées, La dimension était la même et l'on revêtit d'or les traverses. 35 On fit le
pour les onze tentures. 16 On joignit à part cinq voile de pourpre violette, de pourpre écarlate,
de ces tentures et les six autres à part. 17 On de cramoisi et de lin retors, on y représenta
mit cinquante lacets au bord de la tenture des chérubins figurés : ouvrage d'un habile
terminant un assemblage et on mit cinquante tisseur. 36 On fit pour lui quatre colonnes
lacets au bord de la tenture du second d'acacia, revêtues d'or, avec des crochets d'or
assemblage. 18 On fit cinquante agrafes de et l'on fondit pour elles quatre socles d'argent.
37
bronze pour assembler la tente, afin qu'elle On fit pour l'entrée de la tente un rideau en
format un seul tout. 19 On fit pour la tente une pourpre violette, pourpre écarlate, cramoisi et
couverture en peaux de béliers teintes en lin retors, ouvrage d'un dessin varié. 38 On fit
rouge et une couverture en peaux de pour ce rideau cinq colonnes et leurs crochets
dauphins, par-dessus. 20 On fit aussi les et l'on revêtit d'or leurs chapiteaux et leurs
planches pour le Tabernacle, des planches de tringles, leurs cinq socles étaient de bronze.
bois d'acacia, posées debout. 21 La longueur
d'une planche était de dix coudées et la Exode 37. 1 Béseléel fit l'arche de bois
largeur d'une planche était d'une coudée et d'acacia, sa longueur était de deux coudées et
demie. 22 Il y avait à chaque planche deux demie, sa largeur d'une coudée et demie et sa
tenons, joints l'un à l'autre : on fit de même hauteur d'une coudée et demie. 2 Il la revêtit
pour toutes les planches du Tabernacle. 23 On d'or pur, en dedans et en dehors et il y fit une
fit les planches pour le Tabernacle : vingt guirlande d'or tout autour. 3 Il fondit pour elle
planches pour la face du midi, à droite. 24 On quatre anneaux d'or, qu'il mit à ses quatre
125
 La Bible de Rome

pieds, deux anneaux d'un côté et deux fleurs. 21 Il y avait un bouton sous les deux
anneaux de l'autre. 4 Il fit des barres de bois premières branches partant de la tige du
d'acacia et les revêtit d'or. 5 Il passa les barres chandelier, un bouton sous les deux branches
dans les anneaux sur les côtés de l'arche, pour suivantes partant de la tige du chandelier et
la porter. 6 Il fit un propitiatoire d'or pur, sa un bouton sous les deux dernières branches
longueur était de deux coudées et demie, sa partant de la tige du chandelier, selon les six
largeur d'une coudée et demie. 7 Il fit deux branches sortant du chandelier. 22 Ces boutons
chérubins d'or, il les fit d'or battu, aux deux et ces branches étaient d'une même pièce
extrémités du propitiatoire, 8 un chérubin à avec le chandelier, le tout était une masse d'or
l'une des extrémités et un chérubin à l'autre battu, d'or pur. 23 Il fit ses lampes au nombre
extrémité, il fit les chérubins sortant du de sept, ses pincettes et ses porte-lampes, en
propitiatoire à ses deux extrémités. 9 Les or pur. 24 On employa un talent d'or pur pour
chérubins avaient leurs ailes déployées vers le faire le chandelier avec tous ses ustensiles. 25 Il
haut, couvrant de leurs ailes le propitiatoire et fit l'autel des parfums de bois d'acacia, sa
se faisant face l'un à l'autre, les faces des longueur était d'une coudée et sa largeur
chérubins étaient tournées vers le d'une coudée, il était carré et sa hauteur était
10
propitiatoire. Il fit la table de bois d'acacia, de deux coudées, ses cornes faisaient corps
sa longueur était de deux coudées, sa largeur avec lui. 26 Il le revêtit d'or pur, le dessus, les
d'une coudée et sa hauteur d'une coudée et côtés tout autour et les cornes et il y fit une
demie. 11 Il la revêtit d'or pur et y mit une guirlande d'or tout autour. 27 Il fit pour lui
guirlande d'or tout autour. 12 Il lui fit à l'entour deux anneaux d'or, au-dessous de sa
un châssis d'une palme et il fit une guirlande guirlande, sur ses deux arêtes, il les fit aux
d'or au châssis tout autour. 13 Il fondit pour la deux côtés, pour recevoir les barres qui
table quatre anneaux d'or et il mit les anneaux servaient à le porter. 28 Il fit les barres de bois
aux quatre coins, qui sont à ses quatre pieds. d'acacia et les revêtit d'or. 29 Il fit l'huile pour
14
Les anneaux étaient près du châssis pour l'onction sainte et le parfum pour
recevoir les barres qui doivent porter la table. l'encensement, composé selon l'art du
15
Il fit les barres de bois d'acacia et les revêtit parfumeur.
d'or, elles servaient à porter la table. 16 Il fit les
ustensiles qu'on devait mettre sur la table, ses Exode 38. 1 Il fit l'autel des holocaustes en bois
plats, ses gobelets, ses timbales et ses d'acacia, sa longueur était de cinq coudées et
aiguières pour servir aux libations, il les fit d'or sa largeur de cinq coudées, il était carré et sa
pur. 17 Il fit le chandelier d'or pur, il fit d'or hauteur était de trois coudées. 2 A ses quatre
battu le chandelier, avec son pied et sa tige, coins, il fit des cornes qui sortaient de l'autel
ses calices, ses boutons et ses fleurs étaient et il le revêtit de bronze. 3 Il fit tous les
d'une même pièce. 18 Six branches sortaient ustensiles de l'autel, les récipients pour les
de ses côtés, trois branches du chandelier de cendres, les pelles, les bassins, les fourchettes
l'un de ses côtés et trois branches du et les brasiers, il fit de bronze tous ces
chandelier du second de ses côtés. 19 Il y avait ustensiles. 4 Il fit à l'autel une grille de bronze
sur la première branche trois calices en fleurs en forme de treillis, il la plaça sous la corniche
d'amandier, bouton et fleur et sur la seconde de l'autel, par en bas, jusqu'à moitié de la
branche trois calices en fleurs d'amandiers, hauteur. 5 Il fondit quatre anneaux, qu'il mit
bouton et fleur, il en était de même pour les aux quatre coins de la grille de bronze, pour
six branches partant du chandelier. 20 A la tige recevoir les barres. 6 Il fit les barres de bois
du chandelier, il y avait quatre calices, en d'acacia et les revêtit de bronze. 7 Il passa les
fleurs d'amandier, avec leurs boutons et leurs barres dans les anneaux, aux côtés de l'autel,
126
 La Bible de Rome

pour qu'elles servent à le transporter. Il le fit à Moïse, 23 il eut pour aide Ooliab, fils
creux, en planches. 8 Il fit la cuve de bronze et Achisamech, de la tribu de Dan, habile à
sa base de bronze, avec les miroirs des sculpter, à inventer, à tisser en dessin varié la
femmes qui s'assemblaient à l'entrée de la pourpre violette, la pourpre écarlate, le
tente de réunion. 9 Il fit le parvis. Du côté du cramoisi et le fin lin. 24 Total de l'or employé à
midi, à droite, les rideaux du parvis, en lin l'ouvrage, pour tout l'ouvrage du sanctuaire,
retors, avaient une longueur de cent coudées, or qui était le produit des offrandes : vingt-
10
avec vingt colonnes et leurs vingt socles de neuf talents et sept cent trente sicles, selon le
bronze, les crochets des colonnes et leurs sicle du sanctuaire. 25 L'argent de ceux de
tringles étaient d'argent. 11 Du côté du nord, l'assemblée qui furent recensés s'élevait à
les rideaux avaient cent coudées avec vingt cent talents et mille sept cent soixante-quinze
colonnes et leurs vingt socles de bronze, les sicles, selon le sicle du sanctuaire. 26 C'était un
crochets des colonnes et leurs tringles étaient béka par tête, la moitié d'un sicle, selon le
d'argent. 12 Du côté de l'occident, les rideaux sicle du sanctuaire, pour chaque homme
avaient cinquante coudées, avec dix colonnes compris dans le recensement, depuis l'âge de
et leurs dix socles. 13 Du côté de l'orient, sur le vingt ans et au-dessus, soit pour six cent trois
devant, il y avait cinquante coudées : 14 et il y mille cinq cent cinquante hommes. 27 Les cent
avait quinze coudées de rideaux pour un côté talents d'argent servirent à fondre les socles
de la porte, avec trois colonnes et leurs trois du sanctuaire et les socles du voile, cent
socles, 15 et pour le deuxième côté d'un côté socles pour les cent talents, un talent par
de la porte du parvis comme de l'autre, quinze socle. 28 Et avec les mille sept cent soixante-
coudées de rideaux avec trois colonnes et quinze sicles, on fit les crochets pour les
leurs trois socles. 16 Tous les rideaux formant colonnes, on revêtit les chapiteaux et on les
l'enceinte du parvis étaient de lin retors. 17 Les joignit par des tringles. 29 L'airain des
socles pour les colonnes étaient de bronze, les offrandes montait à soixante-dix talents et
crochets des colonnes et leurs tringles étaient deux mille quatre cent sicles. 30 On en fit les
d'argent et leurs chapiteaux étaient revêtus socles de l'entrée de la tente de réunion,
d'argent. Toutes les colonnes du parvis étaient l'autel de bronze avec sa grille de bronze et
reliées par des tringles d'argent. 18 Le rideau tous les ustensiles de l'autel, 31 les socles de
de la porte du parvis était un ouvrage de l'enceinte du parvis et les socles de la porte du
dessin varié, en pourpre violette, pourpre parvis et tous les pieux du Tabernacle et tous
écarlate, cramoisi et lin retors, sa longueur les pieux de l'enceinte du parvis.
était de vingt coudées et sa hauteur de cinq
coudées, comme la largeur des rideaux du Exode 39. 1 Avec la pourpre violette, la
parvis, 19 ses quatre colonnes et leurs quatre pourpre écarlate et le cramoisi, on fit les
socles étaient de bronze, les crochets et leurs vêtements de cérémonie pour le service dans
tringles d'argent et leurs chapiteaux revêtus le sanctuaire et on fit les vêtements sacrés
d'argent. 20 Tous les pieux pour le Tabernacle pour Aaron, comme le Seigneur l'avait
et pour l'enceinte du parvis étaient de bronze. ordonné à Moïse. 2 On fit l'éphod d'or, de
21
Voici le compte des choses qui ont été pourpre violette, de pourpre écarlate, de
employées pour le Tabernacle. Le Tabernacle cramoisi et de lin retors. 3 On étendit l'or en
du témoignage, compte dressé par le soin des lames et on les coupa en fils, que l'on
Lévites sur l'ordre de Moïse et sous la entrelaça dans la pourpre violette, la pourpre
direction d'Ithamar, fils du grand prêtre Aaron. écarlate, le cramoisi et le fin lin, ouvrage de
22
Béseléel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu de dessin varié. 4 On fit des épaulettes pour le
Juda, fit tout ce que le Seigneur avait ordonné joindre et ainsi il était joint à ses deux
127
 La Bible de Rome

extrémités. 5 La ceinture pour attacher l'éphod anneaux aux anneaux de l'éphod avec un
en passant dessus faisait corps avec lui et était ruban de pourpre violette, afin que le pectoral
du même travail, elle était d'or, de pourpre fût au-dessus de la ceinture de l'éphod et le
violette, de pourpre écarlate, de cramoisi et pectoral ne pouvait se séparer de l'éphod,
de lin retors, comme le Seigneur l'avait comme le Seigneur l'a ordonné à Moïse. 22 On
ordonné à Moïse. 6 On fit les pierres d'onyx fit la robe de l'éphod, œuvre du tisseur, tout
enchâssées dans des chatons d'or, sur entière en pourpre violette. 23 Il y avait, au
lesquelles on grava les noms des fils d'Israël, milieu de la robe de l'éphod, une ouverture
comme on grave les cachets. 7 On les plaça sur semblable à celle d'une cotte d'arme et cette
les épaulettes de l'éphod comme pierres de ouverture avait un rebord tissé tout autour,
souvenir pour les enfants d'Israël, comme le afin que la robe ne se déchirât pas. 24 On mit
Seigneur l'avait ordonné à Moïse. 8 On fit le au bord inférieur de la robe des grenades de
pectoral, artistement travaillé, du même pourpre violette, de pourpre écarlate, de
travail que l'éphod, d'or, de pourpre violette, cramoisi, de lin retors, 25 on fit des clochettes
de pourpre écarlate, de cramoisi et de lin d'or pur et l'on mit ces clochettes au milieu
retors. 9 Il était carré, on fit le pectoral double, des grenades, sur le bord inférieur de la robe
sa longueur était d'un empan et sa largeur tout autour, au milieu des grenades : 26 une
d'un empan, il était double. 10 On le garnit de clochette et une grenade, une clochette et
quatre rangées de pierres : une rangée de une grenade, sur le bord de la robe tout
sardoine, de topaze, d'émeraude : première autour, pour le service, comme le Seigneur
rangée, 11 deuxième rangée : une escarboucle, l'avait ordonné à Moïse. 27 On fit les tuniques
un saphir, un diamant, 12 troisième rangée : de lin, œuvre du tisseur, pour Aaron et pour
une opale, une agate, une améthyste, 13 ses fils, 28 la tiare de lin et les mitres de lin
quatrième rangée : une chrysolithe, un onyx, servant de parure, les caleçons blancs de lin
un jaspe. Ces pierres étaient entourées de retors, 29 la ceinture de lin retors, en pourpre
rosettes d'or dans leurs garnitures. 14 Les violette, en pourpre écarlate et en cramoisi,
pierres étaient selon les noms des fils d'Israël, damassée, comme le Seigneur l'avait ordonné
douze selon leurs noms, elles étaient gravées à Moïse. 30 On fit d'or pur la lame, diadème
comme des cachets, chacune avec son nom, sacré et l'on y grava, comme on grave sur un
pour les douze tribus. 15 On fit pour le cachet : Sainteté au Seigneur. 31 On l'attacha
pectoral des chaînettes d'or pur, tressées en avec un ruban de pourpre violette pour la
forme de cordons. 16 On fit deux chatons d'or placer sur la tiare, en haut, comme le Seigneur
et deux anneaux d'or et on mit les deux l'avait ordonné à Moïse. 32 Ainsi fut achevé
anneaux aux deux extrémités du pectoral. 17 tout l'ouvrage du Tabernacle, de la tente de
On passa les deux cordons d'or dans les deux réunion et les enfants d'Israël exécutèrent
anneaux, aux extrémités du pectoral, 18 et l'on tout selon ce que le Seigneur avait ordonné à
attacha les deux bouts des deux cordons aux Moïse, ils firent ainsi. 33 On présenta le
deux chatons et on les plaça sur les épaulettes Tabernacle à Moïse, la tente et tous ses
de l'éphod, par devant. 19 On fit encore deux ustensiles, ses agrafes, ses planches, ses
anneaux d'or, que l'on mit aux deux traverses, ses colonnes et ses socles, 34 la
extrémités inférieures du pectoral, sur le bord couverture de peaux de béliers teintes en
intérieur appliqué contre l'éphod. 20 On fit rouge, la couverture de peaux de dauphins et
deux autres anneaux d'or, que l'un mit au bas le voile de séparation, 35 l'arche du
des deux épaulettes de l'éphod sur le devant, témoignage avec ses barres et le propitiatoire,
36
près de l'attache, au-dessus de la ceinture de la table avec tous ses ustensiles et les pains
l'éphod. 21 On attacha le pectoral par ses de proposition, 37 le chandelier d'or pur, ses
128
 La Bible de Rome

lampes, les lampes à y ranger, tous ses revêtiras Aaron des vêtements sacrés, tu
ustensiles et l'huile pour le luminaire, 38 l'autel l'oindras et tu le consacreras et il sera prêtre à
d'or, l'huile d'onction et le parfum pour mon service. 14 Tu feras approcher ses fils et,
l'encens, ainsi que le rideau pour l'entrée de la les ayant revêtus des tuniques, 15 tu les
tente, 39 l'autel de bronze, sa grille de bronze, oindras comme tu auras oint leur père et ils
ses barres et tous ses ustensiles, la cuve avec seront prêtres à mon service. Cette onction
sa base, les rideaux du parvis, ses colonnes, leur conférera le sacerdoce à perpétuité parmi
ses socles, 40 la tenture de la porte du parvis, leurs descendants." 16 Moïse fit tout ce que le
ses cordages et ses pieux et tous les ustensiles Seigneur lui avait ordonné, il fit ainsi. 17 Le
pour le service du Tabernacle, pour la tente de premier jour du premier mois de la seconde
réunion 41 les vêtements de cérémonie pour le année, le Tabernacle fut dressé. 18 Moïse
service du sanctuaire, les vêtements sacrés dressa le Tabernacle, il en posa les socles, il en
pour le grand prêtre Aaron et les vêtements plaça les planches et les traverses, en dressa
de ses fils pour les fonctions du sacerdoce. 42 les colonnes. 19 Il étendit la tente sur le
Les enfants d'Israël avaient fait tout cet Tabernacle et mit par-dessus la couverture de
ouvrage conformément à tout ce que le la tente, comme le Seigneur l'avait ordonné à
Seigneur avait ordonné à Moïse. 43 Moïse Moïse. 20 Il prit le témoignage et le plaça dans
examina tout l'ouvrage et voici, ils l'avaient l'arche, il mit les barres à l'arche et posa le
exécuté, ils l'avaient fait comme le Seigneur propitiatoire au-dessus de l'arche. 21 Il porta
l'avait ordonné. Et Moïse les bénit. l'arche dans le Tabernacle et, ayant mis le
voile de séparation, il en couvrit l'arche du
Exode 40. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en témoignage, comme le Seigneur l'avait
disant : 2 "Le premier jour du premier mois, tu ordonné à Moïse. 22 Il plaça la table dans la
dresseras le Tabernacle, la tente de réunion. 3 tente de réunion, au côté nord du Tabernacle,
Tu y placeras l'arche du témoignage et tu en dehors du voile, 23 et il y disposa les pains
couvriras l'arche avec le voile. 4 Tu apporteras devant le Seigneur, comme le Seigneur l'avait
la table et tu y disposeras ce qui doit la garnir. ordonné à Moïse. 24 Il plaça le chandelier dans
Tu apporteras le chandelier et tu poseras la tente de réunion, vis-à-vis de la table, au
dessus ses lampes. 5 Tu placeras l'autel d'or côté méridional du Tabernacle, 25 et il y posa
pour le parfum devant l'arche du témoignage les lampes devant le Seigneur, comme le
et tu mettras le voile à l'entrée du Tabernacle. Seigneur l'avait ordonné à Moïse. 26 Il plaça
6
Tu placeras l'autel des holocaustes devant l'autel d'or dans la tente de réunion, devant le
l'entrée du Tabernacle, de la tente de réunion. voile 27 et il y fit brûler l'encens, comme le
7
Tu placeras la cuve entre la tente de réunion Seigneur l'avait ordonné à Moïse. 28 Il plaça le
et l'autel et tu y mettras de l'eau. 8 Tu rideau à l'entrée du Tabernacle. 29 Il plaça
dresseras le parvis à l'entour et tu mettras la l'autel des holocaustes à l'entrée du
tenture à la porte du parvis. 9 "Tu prendras Tabernacle, de la tente de réunion et il y offrit
l'huile d'onction, tu en oindras le Tabernacle l'holocauste et l'oblation, comme le Seigneur
et tout ce qu'elle renferme, tu la consacreras l'avait ordonné à Moïse. 30 Il plaça la cuve
avec tous ses ustensiles et elle sera sainte. 10 entre la tente de réunion et l'autel et il y mit
Tu oindras l'autel des holocaustes et tous ses de l'eau pour les ablutions, 31 Moïse, Aaron et
ustensiles, tu consacreras l'autel et l'autel sera ses fils s'y lavèrent les mains et les pieds. 32
très saint. 11 Tu oindras la cuve avec sa base et Lorsqu'ils entraient dans la tente de réunion
tu la consacreras. 12 "Tu feras avancer Aaron et et qu'ils s'approchaient de l'autel, ils se
ses fils près de l'entrée de la tente de réunion lavaient, comme le Seigneur l'avait ordonné à
et tu les laveras avec de l'eau. 13 Puis tu Moïse. 33 Il dressa le parvis autour du
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 La Bible de Rome

Tabernacle et de l'autel et il mit la tenture à la 1.11 En hébreu, les villes où se trouvaient les
porte du parvis. Ce fut ainsi que Moïse acheva magasins, les greniers publics. ― Phithom,
cette œuvre. 34 Alors la nuée couvrit la tente aujourd’hui Tell el-Maskhûta, était entourée
de réunion et la gloire du Seigneur remplit le d’un mur considérable de briques crues,
Tabernacle. 35 Et Moïse ne pouvait plus entrer renfermant dans son circuit quatre hectares
dans la tente de réunion, parce que la nuée de terrain environ. Cette superficie restreinte
restait dessus et que la gloire du Seigneur était occupée, à l’exception du temple de Tum
remplissait le Tabernacle. 36 Tant que durèrent et de son étroite enceinte, par des magasins
leurs marches, les enfants d'Israël partaient ou entrepôts, faciles à reconnaître, encore
lorsque la nuée s'élevait au-dessus du aujourd’hui, au milieu des ruines, parce qu’ils
Tabernacle, 37 et si la nuée ne s'élevait pas, ils n’ont aucune porte latérale, qu’ils sont sans
ne partaient pas, jusqu'au jour où elle communication entre eux et n’ont d’accès que
s'élevait. 38 Car la nuée du Seigneur reposait par leurs toits voûtés ; c’est par ces
pendant le jour sur le Tabernacle et, pendant ouvertures supérieures qu’on y faisait entrer
la nuit, il y avait du feu dans la nuée, aux yeux le grain. Ces entrepôts sont de forme
de toute la maison d'Israël, tant que durèrent rectangulaire, très solidement bâtis et en
leurs marches. murs de briques de deux à trois mètres
d’épaisseur. Les arsenaux de Phithom, comme
ceux de Ramessès, étaient sans doute
destinés à recueillir ou à garder les provisions
Notes sur le livre de l’Exode de tout genre et spécialement de grains, qui
étaient nécessaires aux pharaons pour leurs
Allez sur [Link] pour des explications campagnes contre l’Asie. Le Tell el-Maskhûta
approfondies de chaque verset actuel, l’antique Phithom, était probablement
du temps de Moïse une ville frontière, et pour
1.1 Voir Genèse, 46, 8. ce motif elle devait être fortifiée, afin de ne
1.6 Ainsi. Par ce mot le texte sacré reporte le pas être exposée à un coup de main de la part
lecteur à ce qu’il a dit à Genèse, 46, 27. ― des nomades du désert. C’est ce qui explique
Âmes. Comme nous l’avons déjà remarqué, la construction de ces murs d’enceinte qui ont
les Hébreux se servaient de ce mot pour duré jusqu’à nos jours. ― La ville de
exprimer la personne, l’individu. ― Soixante- Ramessès, bâtie aussi par les Hébreux, était
dix ; en y comprenant Joseph, et Jacob lui- vraisemblablement dans le voisinage de
même, ou bien Zaré qui figure comme chef de Phithom, puisqu’elle était également un
famille, voir Nombres, 26, 13 ; puisque d’après arsenal et une place forte, de la terre de
le texte même, il ne s’agit dans ce nombre Gessen, mais le site en est inconnu.
que des fils de Jacob, et non de Jacob lui- 1.21 c’est-à-dire il leur accorda une
même. nombreuse famille. Dieu, en cela, ne voulut
1.7 Voir Actes des Apôtres, 7, 17. ― La terre ; pas récompenser leur mensonge, mais la
c’est-à-dire le pays où ils étaient. bonté de leur cœur ; car, comme le remarque
1.8 Un nouveau roi qui ne connaissait pas saint Augustin, il ne laisse rien sans
Joseph. Ce nouveau roi était très récompense.
vraisemblablement Ramsès II, de la XIXe 2.1 Voir Exode, 6, 20.
dynastie égyptienne, connu des Grecs sous le 2.2 Voir Hébreux, 11, 23.
nom de Sésostris, l’un des pharaons les plus 2.3 Du fleuve du Nil, sans doute sur la branche
célèbres qui aient régné sur l’Égypte. Il occupa tanitique, près de la ville de Tanis.
le trône près de soixante-dix ans.
130
 La Bible de Rome

2.5 Voir Actes des Apôtres, 7, 21 ; Hébreux, croient aujourd’hui que la vraie prononciation
11, 23. ― Ses jeunes filles ; les filles attachées est Jahvéh ou Yahvéh. ― Je suis celui qui suis.
à son service. ― La fille de Pharaon s’appelait, « Cette définition parfaite, dit saint Hilaire de
d’après la tradition juive, Thermonthis. Elle Poitiers, rend la notion de la nature divine par
était probablement fille de Séti Ier, père de l’expression la mieux appropriée à
Ramsès II. l’intelligence des hommes. En effet, rien ne se
2.11 Voir Hébreux, 11, 24. conçoit comme plus essentiel à Dieu que
2.18 Quelques-uns croient que Raguel était d’être, parce que celui qui est l’existence
l’aïeul de ces filles, et père de Jéthro, nommé même ne peut avoir de fin ni de
au chapitre suivant, verset 1 et au chapitre, commencement, et que dans la continuité
18, verset 1 ; mais la plupart pensent que d’une béatitude inaltérable, il n’a pu et ne
c’était un seul personnage qui portait deux pourra jamais ne pas être. »
noms. On lèverait facilement les difficultés 3.16 Les anciens d’Israël ; probablement les
qu’occasionne la confusion de ces deux noms, chefs des tribus, les principaux du peuple. ―
si on admettait, ce que plus d’une raison Visitant, etc., c’est-à-dire je vous ai visités
semble prouver d’ailleurs, que Jéthro était fils avec le plus grand soin. En hébreu, comme en
de Raguel, et par conséquent beau-frère de bien d’autres langues, ces sortes de
Moïse. répétitions donnent de l’intensité à l’idée
2.21 Voir Exode, 18, 2-3. exprimée par le verbe.
2.22 Voir 1 Chroniques, 23, 15. 3.21 Voir Exode, 11, 2 ; 12, 36.
2.23 Le roi d’Égypte Ramsès II mourut. Il eut 3.22 Dieu, maître souverain de toutes choses,
pour successeur son fils Menephtah Ier, le donne cet ordre aux Israélites pour les
treizième de ses enfants ; les douze aînés dédommager de tous les maux que les
étaient morts avant leur père. Égyptiens leur avaient faits, et pour les payer
3.1 Jéthro. Voir Exode, 2, 18. ― Horeb est des services qu’ils avaient rendus à l’Égypte.
appelée montagne de Dieu par anticipation ; Comparer à Sagesse, 10, vv. 17, 19.
car elle n’a reçu ce nom qu’à cause de 4.4 Elle fut ; ainsi que le reste du corps du
l’apparition de Dieu à Moïse. ― Le mont serpent, changée, etc.
Horeb est le mont Sinaï proprement dit, sur 4.8 Signe a tout à la fois le sens de signe et de
lequel Dieu, après la sortie d’Égypte, donna sa miracle.
loi à son peuple. 4.10 Depuis hier et avant-hier ; hébraïsme,
3.2 Voir Actes des Apôtres, 7, 30. pour depuis quelques temps.
3.5 Ôte tes sandales, en signe de respect, 4.12 Voir Matthieu, 10, 20.
selon un usage encore en vigueur dans 4.15 Voir Exode, 7, 2.
l’Orient. 4.21 L’Écriture dit souvent que Dieu fait ce
3.6 Voir Matthieu, 22, 32 ; Marc, 12, 26 ; Luc, qu’il permet seulement. C’est donc en ce sens
20, 37. qu’il faut entendre ce qui est dit ici de
3.10 Vers Pharaon, Menephtah Ier. l’endurcissement de Pharaon, et un grand
3.14 Le nom par lequel Dieu manifeste ici sa nombre de passages de la Bible, où nous
nature à Moïse est celui qu’on prononce trouvons la même locution.
ordinairement JE SUIS. La prononciation JE 4.25 Une pierre tranchante. On se servait de
SUIS n’est certainement pas la véritable couteaux de silex pour faire la circoncision.
prononciation du tétragramme divin ; les 4.27 La montagne de Dieu. Voir Exode, 3, 1.
voyelles de ce nom sont celles du mot Adonaï 5.1 Dirent à Pharaon, Menephtah Ier. Les
que les Hébreux lisaient à la place du nom scènes racontées dans ce chapitre et les
incommunicable. La plupart des orientalistes suivants se passèrent à Tanis, dans la Basse-
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 La Bible de Rome

Égypte. Cette ville était située à droite, sur le 6.26 Selon leurs armées ; distribuées en
bras du Nil, auquel elle donnait son nom. plusieurs corps, comme des troupes réglées.
5.2 Qui est le Seigneur ? Le texte hébreu porte Comparer à Exode, 13, 18.
ici le nom propre de Dieu, JE SUIS. Menephtah 6.30 j'ai la parole difficile. Voir Exode, 4, 10.
dit : Je ne connais pas JE SUIS. 7.2 Voir Exode, 4, 15.
5.7 On pouvait employer cette paille, en la 7.3 J’endurcirai son cœur. Voir Exode, 4, 21.
mêlant avec le mortier, pour donner aux 7.11 Voir 2 Timothée, 3, 8. ― Que le
briques plus de consistance, ou seulement changement opéré par les magiciens ait été
pour les ouvriers, de peur qu’étant réel ou simplement apparent, Pharaon aurait
promptement séchées par l’ardeur du soleil, dû reconnaître la toute-puissance du Dieu des
elles ne fendissent. Hébreux, en voyant le bâton d’Aaron dévorer
5.12 Le texte original porte : Le peuple se celle des magiciens. ― Les principaux
répandit dans toute la terre d’Égypte pour y magiciens d’Égypte qui résistèrent à Moïse
amasser des roseaux au lieu de paille. Ce s’appelaient, comme nous l’apprend saint
verset signifie que, ne trouvant plus de paille, Paul, Jannès et Mambrès. Les magiciens de
les Israélites recueillirent à la place et pour en l’Égypte ont été de tout temps célèbres dans
tenir lieu, dans la fabrication des briques, les l’antiquité, et il y a toujours eu dans ces pays
roseaux qui croissent en abondance sur les des charmeurs de serpents.
bords du Nil et des canaux qui en dérivent. Le 7.19 On peut voir la description détaillée du
sens précis de l’hébreu n’avait pas été bien changement de l’eau du Nil en sang et
compris, parce que Moïse, dans son récit, d’autres plaies d’Égypte, dans F. Vigouroux,
pour désigner le roseau qui pousse en Égypte La Bible et les découvertes modernes, 5e
sur les bords du Nil et des étangs, l’a appelé édition, 1889, t. II, p. 285-341.
de son égyptien, qasch. 7.20 Voir Exode, 17, 5 ; Psaumes, 77, 44.
5.14 Ces exacteurs, ou officiers de Pharaon 7.22 Voir Sagesse, 17, 7.
préposés aux travaux, avaient eux-mêmes 8.7 Voir Sagesse, 17, 7.
sous leur propre surveillance des Hébreux 8.18 Les magiciens frappèrent la terre de leur
chargés de les faire exécuter par leurs frères. bâton, comme Aaron ; mais ce fut sans succès.
6.3 Adonaï signifie Seigneur. C’est le mot que 8.20 Les rois d’Égypte se lavaient tous les
les Septante ont substitué à celui de Jéhovah, matins avant de sacrifier aux dieux.
qu’il n’est pas permis aux Juifs de prononcer. 8.24 Voir Sagesse, 16, 9.
A la vérité, les anciens patriarches ont connu 8.26 Les Égyptiens adoraient un grand
le nom Jéhovah, mais ils n’en ont pas connu nombre d’animaux comme des dieux, en
toute la puissance, toute l’efficacité, puisqu’ils particulier le bœuf Apis.
n’ont pas vu l’accomplissement des 8.27 Voir Exode, 3, 18.
promesses qui leur avaient été faites en vertu 9.6 Ce verset n’est nullement en contradiction
de divin nom. ― Sur le nom de Dieu, voir avec le neuvième, où il est dit que les animaux
Exode, note 3.14. fussent atteints d’ulcères, tandis qu’ici on les
6.14 Voir Genèse, 46, 9 ; Nombres, 26, 5 ; 1 suppose tous morts. Car 1° Il ne faut pas
Chroniques, 5, 1. entendre le mot tous que des bêtes qui
6.15 Voir 1 Chroniques, 4, 24. étaient dans les champs, comme on le lit au
6.17 Voir 1 Chroniques, 6, 1. verset 3, où cette plaie est annoncée. 2° Le
6.18 Voir Nombres, 3, 19 ; 26, 57-58 ; 1 texte peut très bien s’entendre de tous les
Chroniques, 6, 2 ; 23, 12. animaux, non pas pris individuellement, mais
considérés par rapport à l’espèce elle-même,

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 La Bible de Rome

en sorte que le sens soit, toutes espèces considérables qu’ils laissaient, en partant,
d’animaux. entre les mains des Égyptiens. Voir Exode,
9.16 Voir Romains, 9, 17. note 3.22.
9.23 Voir Sagesse, 16, 16 ; 19, 19. 12.35 Voir Exode, 11, 2.
9.35 Par l’intermédiaire de Moïse, 12.37 Les incrédules prétendent que si les
littéralement par la main de Moïse. Les Israélites avaient été si nombreux, loin de fuir
Hébreux se servaient des mots main, mains, devant Pharaon, ils auraient tenté de
pour exprimer les idées de moyen, s’emparer de toute l’Égypte ; mais ils ne
d’instrument, d’entremise, etc. considèrent pas que les Israélites, quoiqu’en
10.4 Voir Sagesse, 16, 9. grand nombre, n’auraient pu espérer un
10.17 ce fléau mortel ; c’est-à-dire ce fléau de grand succès de leur tentative, attendu qu’ils
sauterelles qui, en dévorant tout, devaient n’étaient nullement accoutumés au métier de
nécessairement donner la mort. la guerre, ayant été au contraire accablé de
10.23 Voir Sagesse, 17, 2 ; 18, 1. travaux durant leur longue servitude.
10.26 là : Au lieu même que le Seigneur a D’ailleurs, Dieu n’avait pas ordonné Moïse de
désigné, et où il nous instruira de ses combattre contre Pharaon, mais bien de tirer
volontés. son peuple de la terre d’Égypte.
11.2 Voir Exode, 12, 35. ― Que chaque 12.46 Voir Nombres, 9, 12 ; Jean, 19, 36.
homme demande, etc. Voir Exode, 3, 22. 12.51 Selon leurs bandes. Voir Exode, 6, 26, et
11.3 Voir Ecclésiastique, 45, 1. comparer à Exode, 13, 18.
11.5 Comparer à Lévitique, 22, 27. 13.2 Voir Exode, 34, 19 ; Lévitique, 27, 26 ;
11.8 Ceux-ci ; c’est-à-dire les Israélites, Nombres, 8, 16 ; Luc, 2, 23.
synonyme d’Israël qui précède 13.10 D’année en année ; littéralement de
immédiatement. jours en jours. Les Hébreux exprimaient
11.10 Qui sont écrits, raconté ici dans ce livre, quelquefois l’espace d’un an, en mettant le
et qui font partie des événements arrivés en mot jour au pluriel.
Égypte. 13.12 Voir Exode, 22, 29 ; 34, 19 ; Ézéchiel 44,
12.2 Ce mois, appelé d’abord Abib, puis Nisan, 30.
commençait à la nouvelle lune du mois de 13.14 Demain, hébraïsme, pour un jour, dans
mars. l’avenir.
12.14 Si la Pâque des Hébreux a cessé, la 13.16 Voir Deutéronome, 6, 8.
Pâque chrétienne, dont la première n’était 13.19 Voir Genèse, 50, 24.
que la figure, durera jusqu’à la fin des temps. 13.20 De Socoth. Socoth était le nom civil de
12.18 Voir Lévitique, 23, 5 ; Nombres, 28, 16. Phithom. Il désigne ici la région située autour
12.22 Voir Hébreux, 11, 28. ― Un bouquet de cette place forte. A Etham lieu indéterminé
d’hysope. Les feuilles de l’hysope forment une qui se trouvait sur la route allant d’Égypte en
touffe chevelue qui la rend très propre à Palestine, en longeant la mer Méditerranée.
servir d’aspersoir. 13.21 Voir Nombres, 14, 14 ; 2 Esdras, 9, 19 ;
12.29 Voir Exode, 11, 5 ; Sagesse, 18, 5. 1 Corinthiens, 10, 1.
12.35-36 Les Hébreux demandèrent des bijoux 14.2 Phihahiroth, peut-être l’Adjroud actuel.
et des vêtements, parce que c’étaient les ― Magdalum, forteresse dont le site est
objets précieux qui étaient le plus facile inconnu. ― Et la mer Rouge ou golfe de Suez.
d’emporter. Ils leur furent donnés, par la ― Contre Béelséphon, probablement la
permission de Dieu, sous le coup de la terreur montagne de Djébel-Attaka, qui se dresse à
causée par la dixième plaie. Ce n’était qu’une l’ouest et au nord-ouest de la mer Rouge.
compensation partielle des immeubles
133
 La Bible de Rome

14.3 Le désert les tient enfermés, par les profondeur. La qualité de l’eau varie un peu,
montagnes qui s’y trouvent. En effet, il y a au selon les saisons, mais elle est toujours
couchant de la mer Rouge des montagnes mauvaise et amère. Les hommes ne peuvent
presque impraticables. la boire et les chameaux eux-mêmes ne s’y
14.9 Voir Josué, 24, 6 ; 1 Maccabées, 4, 9. désaltèrent que quand ils souffrent beaucoup
14.21-31 Le passage de la mer Rouge tel que de la soif.
Moïse le rapporte, est un miracle évident que 15.25 Voir Judith, 5, 15 ; Ecclésiastique, 38, 5.
les rationalistes ont vainement cherché à ― Lui ; c’est-à-dire au peuple d’Israël. ― Lui
expliquer d’une manière naturelle. Nous montra un bois. On a supposé que ce bois
dirons de même des prodiges qui ont été était une plante appelée gharkad, dont les
opérés ensuite pendant le séjour des Hébreux baies auraient été jetées dans la source. Mais
dans le désert, tels que les eaux amères les baies du gharkad n’ont aucune vertu
adoucies, les cailles, la manne, l’eau sortie du adoucissante, et les Israélites traversaient le
rocher d’Horeb, l’apparition de Dieu sur le désert une saison où la plante ne les avait pas
mont Sinaï. encore produites. Aucun bois connu ne
14.22 Voir Psaumes, 77, 13 ; 104, 37 ; 113, 3 ; possède la propriété de rendre potable la
Hébreux, 11, 29. fontaine de Haouarah.
14.24 La veille du matin ; c’est-à-dire l’espace 15.27 Voir Nombres, 33, 9. ― Les enfants
de temps compris entre le chant du coq et le d’Israël vinrent à Élim. On s’accorde
lever du soleil. généralement à placer Élim à l’ouadi
14.28 Toute l’armée de Pharaon, mais non Gharandel ; c’est une oasis située à 86
Pharaon lui-même. Menephtah ne fut pas kilomètres d’Ayoun Mouça. On y trouve des
noyé dans la mer Rouge. palmiers sauvages (nakhl), des tamaris et
15.1 Voir Sagesse, 10, 20. d’autres plantes du désert, entretenues par
15.2 Voir Isaïe, 12, 2 ; Psaumes, 117, 14. un ruisseau perpétuel, où coule une eau
15.13 Ce verset et les suivants contiennent limpide. Au printemps, c’est-à-dire à l’époque
une vraie prophétie de tout ce qui devait où les Hébreux se trouvaient en ce lieu-là, ce
arriver aux Israélites dans leur voyage, jusqu’à ruisseau se subdivise, et il forme des étangs,
leur entrée dans la Terre Promise, le pays de entourés de joncs où abondent des oiseaux
Canaan. aquatiques et non aquatiques.
15.14 Sont montés ; hébraïsme, pour : ont fait 16.1 Voir Sagesse, 11, 2. ― Au désert de Sin.
une sortie contre les Hébreux. C’est la plaine actuelle d’el Markha, située
15.19 Car Pharaon est entré… Le texte porte : entre les montagnes à l’est et la mer Rouge à
Le cheval (pour les chevaux) de Pharaon sont l’ouest. Elle a une étendue d’environ 24
entrés dans la mer. ― Il faut remarquer qu’il kilomètres de long sur 5 kilomètres de large.
n’y avait pas de cavaliers dans l’armée 16.10 Voir Ecclésiastique, 45, 3.
égyptienne, mais seulement des chariots 16.13 Voir Nombres, 11, 31. ― Le soir vint. Les
portant des soldats. cailles voyagent ordinairement la nuit. C’est
15.22 Au désert de Sur. Le mot Sur signifie en donc le soir que Dieu les envoie à son peuple.
hébreu muraille. 16.14 Voir Nombres, 11, 7 ; Psaumes, 77, 24 ;
15.23 Et ils vinrent à Marah. On s’accorde Sagesse, 16, 20 ; Jean, 6, 31.
généralement à l’identifier avec Aïn- 16.15 Voir 1 Corinthiens, 10, 3.
Haouarah. La fontaine est au centre d’une 16.16 Le gomor contenait environ trois pintes.
petite éminence, établie sur un dépôt ― En litres, le gomor contenait 3 litres 88.
calcaire ; elle a environ 1 mètre 80 de 16.18 Voir 2 Corinthiens, 8, 15.
circonférence et 60 centimètres de
134
 La Bible de Rome

16.30 Sabbatisa, c’est-à-dire observa, célébra l’un d’eux, Jéthro. Les Amalécites
le sabbat. descendaient d’Abraham par un de ses
16.31 Comme une graine de coriandre. La arrière-petits-fils, Amalec, qui leur avait
coriandre est une plante ombellifère à petites donné son nom. Ils occupaient le désert de
graines rondes. Pharan, c’est-à-dire, selon toute
16.35 Voir 2 Esdras, 9, 21 ; Judith, 5, 15. ― Les vraisemblance, une partie du désert de Tih,
qualités soit naturelles, soit surnaturelles de la s’étendant depuis l’ouadi el-Arabah, à l’est,
manne, représentent dans un sens figuré le jusque près de l’Égypte, à l’ouest, et jusqu’aux
pain du ciel que Jésus-Christ nous donne dans environs du mont Sinaï, au sud. Le nom du
le sacrement de son corps et de son sang, désert de Pharan ne subsiste plus aujourd’hui
comme il nous en avertit lui-même (voir Jean, que dans celui de l’ouadi et de l’oasis de
6, verset 32 et suivants.). Feiran, près du mont Serbal.
16.36 L’éphi contenant environ trente pintes. 17.14 Le livre. Ce mot étant déterminé par
― En litres, l’éphi contenait 38 litres. l’article, désigne non pas un livre en général,
17.1 A Raphidim, aujourd’hui l’ouadi Feiran. mais un livre connu de Moïse ; c’est sans
17.2 Voir Nombres, 20, 4. aucun doute le Pentateuque, que Moïse avait
17.5 Voir Exode, 7, 20 ; Psaumes, 77, 15 ; 1 commencé à rédiger, et dans lequel il insérait,
Corinthiens, 10, 4. vraisemblablement au fur et à mesure qu’ils
17.6 Sur la pierre d’Horeb et tu frapperas la arrivaient, les événements qui devaient être
pierre. Horeb signifie « sécheresse, lieu aride transmis à la postérité.
et sans eau. » Les savants anglais distinguent 18.1 ; 18.5 Parent (cognatus) de Moïse.
le lieu de ce nom, dont il est question dans ce Comparer à Exode, 2, 18.
récit, du mont Horeb, où Moïse avait eu la 18.2 Il prit Séphora. Moïse avait emmené avec
vision du buisson ardent. Quant au rocher lui sa femme Séphora quand il était retourné
dont parle l’Exode, les moines du couvent de en Égypte, voir Exode, 4, 20, mais il l’avait
Sainte-Catherine croient le posséder dans leur renvoyée à son beau-père, à cause des périls
voisinage, mais Raphidim, où coula l’eau qu’elle aurait pu courir avec ses enfants
miraculeuse, est situé dans l’ouadi Feiran, pendant qu’il luttait contre le Pharaon pour
comme l’atteste une tradition antique que obtenir la permission d’emmener le peuple
nous rencontrons déjà dans Eusèbe et saint dans le désert.
Jérôme au IVe siècle, dans Antonin le Martyr 18.3 Voir Exode, 2, 22.
au VIIe. 18.5 La montagne de Dieu ; c’est-à-dire,
17.8 Voir Deutéronome, 25, 17 ; Judith, 4, 13 ; d’Horeb. Voir Exode, 3, 1.
Sagesse, 11, 3. ― Raphidim signifie lieu de 18.11 Voir Exode, 1, 14 ; 5, 7 ; 10, 10 ; 14, 8.
repos, halte. Les Israélites s’y reposaient de 18.18 Voir Deutéronome, 1, 12.
leurs fatigues, au point où l’ouadi Feiran 18.21 ; 18.25 Des tribuns, en hébreu chefs de
reçoit l’ouadi Aleyat et est dominé par le milliers. Il est probable que, comme il y avait
Djébel et-Tahounéh, à 5 ou 6 kilomètres au- dans l’ordre militaire des officiers qui
dessus de Hési-el-Khattatin, lorsqu’ils y commandaient à mille, à cent, à cinquante et
rencontrèrent pour la première fois une partie à dix soldats (voir Nombres, 31, 14), Jéthro
de la population indigène, les Amalécites, qui conseille ici à Moïse d’établir pour le civil une
venaient leur barrer le passage. C’était une hiérarchie de pouvoir sur le plan de la division
tribu belliqueuse du désert, capable de lutter militaire.
contre des forces considérables. Elle se 19.1 Voir Nombres, 33, 15.
partageait la péninsule avec les Madianites. 19.3 Voir Actes des Apôtres, 7, 38.
Ces derniers étaient amis de Moïse, gendre de 19.4 Voir Deutéronome, 29, 2.
135
 La Bible de Rome

19.5 Voir Psaumes, 23, 1. 20.11 Voir Genèse, 2, 2.

19.6 Voir 1 Pierre, 2, 9. ― C’est 20.12 Voir Deutéronome, 5, 16 ; Matthieu, 15,
principalement sous le règne de Jésus-Christ 4 ; Éphésiens 6, 2. ― Afin que tu sois d’une
que les fidèles sont le sacerdoce royal et la longue vie sur la terre. Dans ce passage et
nation sainte. dans beaucoup d’autres, Dieu donne pour
19.9 L’obscurité de la nuée ; c’est-à-dire la sanction à sa loi des récompenses ou des
nuée obscure ; dont il a déjà été parlé. peines temporelles. « Dans ce Testament
19.12 Voir Hébreux, 12, 18. ― Mourra de qu’on appelle proprement Ancien et qui a été
mort ; hébraïsme, pour mourra sans donné sur le mont Sinaï, dit saint Augustin, on
rémission, infailliblement. ne rencontre d’autre promesse explicite que
19.18 Voir Deutéronome, 4, 11. celle d’une félicité terrestre. » A des hommes
19.23 Et sanctifie-la. Le mot sanctifier a ici, encore grossiers, il fallait des récompenses
comme souvent d’ailleurs, le sens de séparer grossières. « La loi de Moïse, dit Bossuet, ne
une chose de l’usage commun et ordinaire, de donnait à l’homme qu’une première notion de
la déclarer sainte. la nature de l’âme et de sa félicité… Les
20.2 Voir Deutéronome, 5, 6 ; Psaumes, 80, merveilles de la vie future ne furent pas alors
11. universellement développées, et c’était au
20.4 Voir Lévitique, 26, 1 ; Deutéronome, 4, jour du Messie que cette grande lumière
15 ; Joué, 24, 14 ; Psaumes, 96, 7. ― L’histoire devait paraître à découvert. C’est un des
du veau d’or (voir Exode, chapitre 32) montre caractères du peuple nouveau de poser pour
la sagesse de cette défense, qui a évidemment fondement de la religion la foi de la vie
pour but d’empêcher l’idolâtrie (verset 5) ; future. »
mais on ne saurait légitimement en inférer 20.13 Voir Matthieu, 5, 21.
que toutes sortes de représentations et 20.17 Voir Romains, 7, 7 ; 13, 9.
d’images soient défendues ; car Moïse lui- 20.21 Voir Deutéronome, 18, 16 ; Hébreux,
même fit faire des Chérubins qu’il posa sur 12, 18.
l’arche (voir Exode, 25, 18-19) ; Salomon en 20.24 Voir Exode, 27, 8 ; 38, 7.
plaça aussi dans le sanctuaire du temple de 20.25 Voir Deutéronome, 27, 5 ; Josué, 8, 31.
Jérusalem ; il mit même des figures de bœuf, 21.2 Voir Deutéronome, 15, 12 ; Jérémie, 34,
sous le vaisseau appelé la mer de fonte, et sur 14.
les socles des figures de lions (voir 1 Rois, 6, 21.6 Aux dieux ; hébraïsme pour aux
23 ; 7, vv. 29, 44). Ajoutons que les magistrats, qui rendent la justice au nom et à
représentations de Dieu sont naturellement la place de Dieu. ― L’esclave était attaché un
très propres à réveiller et à entretenir en nous moment à la porte par l’oreille, voir
les sentiments d’amour, d’adoration, de Deutéronome, 15, 17, selon une coutume
reconnaissance que nous lui devons, et que commune dans l’antiquité, pour marquer qu’il
les images des saints nous excitent faisait désormais partie de la maison pour
puissamment à l’admiration et à l’imitation de toujours.
leurs vertus. 21.8 S’il l’a méprisée ; s’il l’a corrompue, s’il en
20.5 Visitant ; c’est-à-dire, punissant dans les a abusé, ou bien, s’il ne veut pas la retenir
enfants qui imitent l’iniquité de leurs pères. pour lui-même.
20.7 Voir Lévitique, 19, 12 ; Deutéronome, 5, 21.12 Voir Lévitique, 24, 17.
11 ; Matthieu, 5, 33. 21.13 Voir Deutéronome, 19, 2.
20.8 Exode, 31, 13 ; Deutéronome, 5, 14 ; 21.17 Voir Lévitique, 20, 9 ; Proverbes, 20, 20 ;
Ézéchiel 20, 12. Matthieu, 15, 4 ; Marc, 7, 10.
20.10 Tes portes ; hébraïsme, pour tes villes.
136
 La Bible de Rome

21.19 Les dépenses des médecins. Le texte 23.17 Voir Exode, 34, 23 ; Deutéronome, 16,
original ne mentionne pas les médecins, parce 16.
que la médecine n’était pas alors une 23.19 Voir Exode, 34, 26 ; Deutéronome, 14,
profession parmi les Hébreux ; il dit 21.
seulement que celui qui a frappé 23.21 Mon nom ; c’est-à-dire mon autorité,
dédommagera sa victime pour ce qu’il lui a ma volonté.
fait perdre. 23.22 Voir Deutéronome, 7, 11.
21.21 Parce que c’est avec son argent qu’il les 23.23 Voir Exode, 33, 2 ; Deutéronome, 7, 22 ;
a achetés. Josué, 24, 11.
21.23 Âme pour âme ; c’est-à-dire vie pour 23.28 Voir Deutéronome, 7, 20. ― Les frelons.
vie. Voir la description de Sagesse, 12, 8-9 et
21.24 Voir Lévitique 24, 20 ; Deutéronome, Josué, 24, 12.
19, 21 ; Matthieu, 5, 38. 24.1 Nadab et Abiu, les deux fils aînés
21.29 Depuis hier et avant-hier. Voir Exode, 4, d’Aaron.
10. 24.8 Voir Hébreux, 9, 20.
22.1 Voir 2 Rois, 12, 6. 24.10 Comme un ouvrage de pierre et de
22.8 Aux dieux. Voir Exode, 21, 6. ― Dans ce saphir et comme le ciel, c’est-à-dire bleu clair.
passage, comme dans Exode, 21, 6, la 24.11 D’autres traduisent : Sur ceux qui
meilleure traduction serait : à Dieu, c’est-à- avaient laissé derrière eux les enfants d’Israël.
dire, comme ont traduit les Septante, à ― C’était l’opinion commune parmi les
l’endroit où l’on rend la justice au nom de anciens Hébreux, qu’on ne pouvait pas voir
Dieu. Voir Deutéronome, 1, 17 ; 19, 17. Dieu sans mourir.
22.12 Voir Genèse, 31, 39. 24.18 Voir Deutéronome, 9, 9.
22.16 Voir Deutéronome, 22, 28. 25.2 Voir Exode, 35, 5.
22.20 Voir Lévitique, 19, 4. 25.4 De l’hyacinthe, violet ou bleu foncé.
22.22 Voir Zacharie, 7, 10. 25.5 Le bois de sétim est l’acacia qui est assez
22.26 Voir Deutéronome, 24, 13. commun dans la péninsule du Sinaï. ― Les
22.28 Voir Actes des Apôtres, 23, 5. ― Des peaux violettes sont des peaux de dauphins,
dieux, ou plutôt d’après l’hébreu, de Dieu. répandu dans la mer Rouge.
22.29 Voir Exode, 13, vv. 2, 12 ; 34, 19 ; 25.7 L’éphod et le rational. Voir Exode, 28, 4.
Ézéchiel 44, 30. 25.9 Voir Hébreux, 9, 2.
22.31 Voir Lévitique, 22, 8. 25.10 La coudée hébraïque avait environ un
23.4 Voir Deutéronome, 22, 1. pied et demi.
23.7 Voir Daniel, 13, 53. 25.16 ; 25.21 Le témoignage. C’est ainsi que la
23.8 Voir Deutéronome, 16, 19 ; loi est souvent nommée dans l’Écriture.
Ecclésiastique, 20, 31. 25.17-18 Le propitiatoire et l’oracle étaient
23.9 Voir Genèse, 46, 6. ― Le mot âme, une même chose (voir Exode, 37, 6). C’est de
comme nous l’avons déjà remarqué, se là que Dieu se rendait propice aux prières et
prenait souvent, chez les Hébreux, dans le aux vœux de son peuple, et qu’il rendait ses
sens de personne, d’individu. oracles au grand prêtre. ― Chérubins battus,
23.11 Voir Lévitique, 25, 4. pour Chérubins d’un or battu. ― Le
23.15 Voir Exode, 13, 3-4 ; 34, 22 ; propitiatoire était le couvercle de l’arche.
Deutéronome, 16, 16 ; Ecclésiastique, 35, 6. 25.20 Qu’ils couvrent les deux côtés du
― La solennité des azymes, Pâque. propitiatoire. Les ailes étendues des
23.16 La solennité de la moisson, la Chérubins, n’ombrageant aucun symbole
Pentecôte.
137
 La Bible de Rome

visible, marquaient d’une manière frappante 28.36 La sainteté, etc., ou bien, consacré au
la nature invisible de Dieu. Seigneur ; c’est une chose consacrée au
25.30 Des pains de proposition ; c’est-à-dire Seigneur. ― Une lame d’un or très pur. C’était
qui devaient être toujours exposés sur la table une sorte de diadème formé d’une mince
en la présence du Seigneur. feuille d’or.
25.31 Chandelier battu. Voir Exode, 25, 18. 29.1 Voir Lévitique, 9, 2.
25.39 D’un talent, etc. le talent d’or valait 60 29.5 De la tunique de lin, de la robe. Voir
mines, soit environ 45 kg. Exode, 28, 4.
25.40 Voir Hébreux, 8, 5 ; Actes des Apôtres, 29.10 Voir Lévitique, 1, 3.
7, 44. 29.13 Voir Lévitique, 3, 3.
26.14 De peaux violettes, de peaux de 29.23 Une miche de pain ; littéralement Une
dauphin. Voir Exode, 25, 5. rondeur de pain.
26.30 Voir Exode, 25, 40. 29.31 Le bélier de la consécration ; le bélier
26.33 L’arche du témoignage ; l’arche qui qui sera offert pour la consécration.
renferme la loi appelée témoignage. 29.32 Voir Lévitique, 8, 31 ; 24, 9 ; Matthieu,
Comparer à Exode, 25, 16. 12, 4.
27.1 Voir Exode, 38, 6. 29.38 Voir Nombres, 28, 3.
27.8 Voir Exode, 20, 24. 29.40 D’huile pilée. Voir Exode, 27, 20. ― La
27.20 De l’huile… pilée au mortier, pour de dixième partie de l’éphi, ou 3 litres 33. ― La
l’huile d’olives pilées, etc. quatrième partie du hin ou 1 litre 60.
27.21 Durant leur successions ; tant qu’ils se 30.6 Le témoignage ; c’est-à-dire l’arche du
succéderont de race en race. témoignage. Voir Exode, 26, 33.
28.4 Une robe. Il y a dans la Vulgate tunicam 30.9 D’une autre composition ; d’une
et dans l’hébreu manteau ; c’était l’habit de composition différente de celle des versets 34
dessus. ― La tunique de lin étroite se mettait et suivants.
immédiatement sur la chair. ― Pour orner 30.12 Voir Nombres, 1, 2.
l’éphod. L’éphod est décrit plus loin tout au 30.13 Voir Lévitique, 27, 25 ; Nombres, 3, 47 ;
long, voir Exode, 28, 4-14. Il se composait de Ézéchiel 45, 12. ― Voir Exode, note, 21.32.
deux parties dont l’une couvrait la poitrine et 30.23 Cinq cents sicles ou 7 kilos de myrrhe,
la partie supérieure du corps, tandis que résine odorante qui coule de l’arbre appelé
l’autre retombait par derrière. Les deux balsamoendron myrrha. ― Moitié moins,
parties étaient attachées ensemble dans le c’est-à-dire deux cent cinquante sicles ou 3
haut par deux onyx, sur chacun desquels kilo ½ de cinnamome, canne. « La canne
étaient gravés six des noms des douze tribus odorante est un roseau connu par les
d’Israël. L’éphod était fixé en bas par une botanistes sous le nom de calamus
ceinture d’or, de pourpre et de lin. Il était aromaticus, et le cinnamome est l’écorce du
porté par le grand prêtre et par les simples cinnamomum verum. » (E. RIMMEL). ― Pour
prêtres, voir 1 Rois, 22, 18 ; 2, 28 ; Osée, 3, 4 ; la myrrhe, voir aussi Psaumes, note 44.9.
nous voyons qu’il fut aussi porté par Samuel, 30.24 Cinq cents sicles ou 7 kilogrammes de
voir 1 Samuel, 2, 18 ; par David, voir 2 Samuel, casse, écorce du cinnamomum casia.
6, 14 ; 1 Chroniques, 15, 27. 30.34 Du stacté, gomme odorante du styrax
28.30 Doctrine et Vérité, en hébreu Urim et officinalis. ― De l’onyx. « La version la plus
Thummim, littéralement lumière et accréditée représente l’onyx comme la
perfection. coquille d’un poisson habitant les marais de
28.35 Voir Ecclésiastique, 45, 10-11. l’Inde et qui devait son odeur au nard dont il
se nourrissait. Ce poisson se trouvait aussi
138
 La Bible de Rome

dans la mer Rouge, dont les Hébreux le représentait le vrai Dieu mais sous un symbole
tiraient sans doute. L’écaille blanche et idolâtrique et interdit.
transparente qui le renfermait ressemblait à 32.6 Voir 1 Corinthiens, 10, 7.
un ongle humain, ce qui lui fit donner le nom 32.7 Voir Deutéronome, 9, 12.
d’onyx. Onyx en grec signifie ongle. » (E. 32.8 Voir 1 Rois, 12, 28.
RIMMEL). ― Du galbanum, résine tirée par 32.9 Voir Exode, 33, 3 ; Deutéronome, 9, 13.
incision de la ferula, arbuste qui croît en Syrie, ― D’un cou roide, qui supporte difficilement
en Arabie et en Abyssinie. ― De l’encens, le joug, indomptable.
résine tirée d’un arbre de l’Arabie heureuse et 32.11 Voir Nombres, 14, 13 ; Psaumes, 105,
de l’Inde, arbor thuris. ― De l’encens le plus 23.
luisant. « L’encens est une gomme-résine 32.13 Voir Genèse, 12, 7 ; 15, 7 ; 48, 16.
obtenue par incision d’une térébinthacée 32.28 L’hébreu, le samaritain, les Septante, la
nommée par les anciens Thurifera et par les paraphrase chaldaïque, sans compter
modernes Bosweillia Thurifera. Cet arbuste plusieurs Pères et autres autorités, lisent
est originaire d’Arabie ; c’était, du temps de seulement trois mille ; et cette leçon paraît la
Virgile, le pays de Saba qui fournissait le mieux fondée.
meilleur : India mittit ebur, molles sua thura 32.32 Du livre, etc. ; c’est-à-dire du livre, du
Sabæi. L’Inde nous envoie l’ivoire et Saba ses nombre des vivants. Comparer à Nombres, 11,
encens… On distingue deux sortes d’encens : 15. Suivant, d’autres, du livre de vie de la
le meilleur, l’encens mâle, est rond, blanc, prédestination. Saint Paul s’est servi d’une
onctueux, et s’enflamme facilement. L’encens semblable expression. Voir Romains, note 9.3.
femelle est mou, plus résineux et moins suave 33.1 Voir Genèse, 12, 7.
d’odeur. On les extrait tous deux en incisant 33.2 Voir Exode, 32, 34 ; Deutéronome, 7, 22 ;
l’écorce de l’arbre… L’encens brûlé seul Josué, 24, 11.
produit une fumée âcre et peu agréable ; 33.3 Voir Exode, 32, 9 ; Deutéronome, 9, 13.
aussi celui qu’emploie de nos jours le culte ― D’un cou raide. Voir Exode, note 32.9.
catholique est-il mélangé avec du benjoin. » 33.6 La montagne d’Horeb. Le mont Sinaï.
(E. RIMMEL.) 33.19 Voir Romains, 9, 15.
30.38 De ses peuples ; c’est-à-dire de ses 34.1 Voir Deutéronome, 10, 1.
familles ; car le mot du texte hébreu signifie 34.7 Voir Deutéronome, 5, 9-10 ; Jérémie, 32,
l’un et l’autre. 18 ; Psaumes, 142, 2. ― Qui rendez l’iniquité.
31.7 Comme on l’a déjà remarqué, les Voir Exode, 20, 5.
Hébreux exprimaient par le mot vase tout ce 34.10 Voir Deutéronome, 5, 2 ; Jérémie, 32,
qui se rattache à une chose, tout ce qui sert à 40.
son usage, etc. 34.13 Coupe leurs bois sacrés. Les lieux où l’on
31.13 Voir Exode, 20, 8 ; Ézéchiel 20, 12. ― rendait un culte idolâtrique à Baal et à
Mon sabbat, le repos du samedi et toutes les Astaroth étaient souvent entourés de
prescriptions concernant ce jour, consacré à bosquets sacrés où se commettaient des
honorer le repos de Dieu après la création. infamies en l’honneur des idoles. Voir 2 Rois,
31.17 Voir Genèse, 2, 2. 21, 7.
31.18 Voir Deutéronome, 9, 10. 34.15 Voir Exode, 23, 32 ; Deutéronome, 7, 2.
32.1 Voir Actes des Apôtres, 7, 40. 34.16 Voir 1 Rois, 11, 2 ; Deutéronome, 7, 3.
32.4 Voir Psaumes, 105, 19. ― Un veau de 34.18 Au mois du printemps ; pour : Au mois
fonte, souvenir de l’Égypte, où l’on adorait le où commence le printemps. ― La solennité
bœuf Apis. ― Voici tes dieux. La vraie des azymes, Pâques.
traduction est ton Dieu. Le veau d’or 34.19 Voir Exode, 13, vv. 2, 12 ; 22, 29.
139
 La Bible de Rome

34.22 Voir Exode, 23, 15. ― La solennité des 38.26 Les soubassements des colonnes du
semaines était appelée ainsi, parce qu’elle sanctuaire.
devait se célébrer après une semaine de 39.1 Voir Exode, 28, 6.
semaines, c’est-à-dire sept semaines après 39.2 L’éphod. Voir Exode, 28, 4.
Pâques, voir Lévitique, 23, 15-16. ― Le temps 39.8 Le rational. Voir Exode, 28, 4.
de l’année revenant ; c’est-à-dire au moment 39.29 La sainteté du Seigneur. Le passage
où l’année va recommencer, ou bien à la fin parallèle diffère un peu quant à l’expression ;
de l’année comme on lit, voir Exode, 23, 16. ― mais l’idée doit être la même dans les deux
La solennité des semaines, la Pentecôte. endroits. Voir Exode, 28, 36. ― La lame de la
34.23 Voir Exode, 23, 17 ; Deutéronome, 16, sainte vénération. Voir Exode, note 28.36.
16. 39.31 Le toit du témoignage ; pour le toit du
34.25 Voir Exode, 23, 18-19. tabernacle de témoignage.
34.26 Voir Exode, 23, 19 ; Deutéronome, 14, 39.32 Ils présentèrent à Moïse. Comparer au
21. verset 43.
34.28 Voir Exode, 24, 18 ; Deutéronome, 4, 39.33 De peaux violettes, de peaux de
13 ; 9, vv. 9, 18. dauphin. Voir Exode, 25, 5.
34.33 Voir 2 Corinthiens, 3, 13. 39.35 Les pains de proposition. Voir Exode, 25,
35.5 Voir Exode, 25, 2. 30.
35.7 Des peaux violettes, des peaux de 39.40 Le toit d’alliance ; pour le toit du
dauphin. Voir Exode, 25, 5. tabernacle d’alliance.
35.13 Les pains de proposition. Voir Exode, 25, 40.13 Voir Exode, 29, 35 ; Lévitique, 8, 2. ―
30. Serve, etc. Cette onction imprimait dans les
35.23 Des peaux violettes, des peaux de prêtres de l’ancienne loi, comme le sacrement
dauphin. Voir Exode, 25, 5. de l’Ordre dans ceux de la nouvelle, un
35.29 Par l’entremise de Moïse. Voir Exode, 9, caractère par lequel ils étaient toujours
35. prêtres pendant leur vie. D’autres expliquent
35.30 Voir Exode, 31, 2. le texte dans ce sens, que l’onction ne se fit
36.1 Voir Exode, 26, 1. que pour les fils d’Aaron, qui la reçurent pour
36.2 Voir 1 Chroniques, 21, 29. tous leurs successeurs ; attendu que le
36.10 Il joignit, etc. C’est Béséléel, nommé au sacerdoce était héréditaire dans la famille
verset 1, qui est le sujet de ce verbe et des d’Aaron, il n’était pas nécessaire de la réitérer
suivants. pour chaque prêtre de cette race.
36.19 De peaux violettes, de peaux de 40.16 Voir Nombres, 7, 1.
dauphin. Voir Exode, 25, 5. 40.21 Les pains de proposition. Voir Exode, 25,
37.1 Béséléel fit l’arche. 30.
37.6 Un propitiatoire, etc. Voir Exode, 25, 17. 40.24 ; 40.27 ; 40.30 ; 40.33 Le toit de
― C’est-à-dire un oracle. Ces mots ne se lisent témoignage, le vestibule de témoignage, le
pas dans le texte original. toit d’alliance. Voir Exode, 39, vv. 31, 40.
37.17 Chandelier battu, pour d’un or pur 40.32 Voir Nombres, 9, 15 ; 1 Rois, 8, 10.
battu. Voir le verset 7 et Exode, 25, 31. 40.36 Tous les peuples. Voir plus haut, Exode,
38.1 Voir 2 Chroniques, 1, 5. 30, 38.
38.4 Le foyer, etc. Comparer à Exode, 27, 5.
38.7 Voir Exode, 27, 8.
38.11 Étaient de la même mesure, etc., que
les précédents.

140
 La Bible de Rome

nation théocratique. Le Lévitique renferme

donc la partie la plus relevée de la législation
du Sinaï ; aussi l’a-t-on justement défini : le
code de l'organisation religieuse d’Israël en
tant que communauté de Dieu. Toutes les
prescriptions qu’il contient tendent à établir
entre le Seigneur et son peuple l’union la plus
étroite.
2° Plan et division. Moïse, le rédacteur
inspiré, se borne à exposer les divines
instructions du Lévitique, selon l’ordre d’après
lequel Dieu les lui communiqua ; mais cette
Le Lévitique suite historique et chronologique coïncidant
fort bien avec la nature même des choses, des
Introduction groupes de lois, par conséquent des divisions
et subdivisions du livre, se forment de la façon
1°-Le nom et le contenu du Livre. -La la plus naturelle.
troisième partie du Pentateuque, que les Juifs Deux parties : 1° comment Israël,
désignent d’ordinaire par le nom de Vayykera' s’approchera de son Dieu, pour inaugurer avec
(« Et il appela », le premier mot dans le texte lui les relations d’intimité en vue desquelles il
hébreu, a été très convenablement nommée a été mis à part entre tous les peuples (chap.
Lévitique dans le canon chrétien (Leviticus 1-16) ; 2° croissance perpétuelle d’Israël dans
(scil. liber)), puisqu’elle traite du culte, des la sainteté, afin de resserrer chaque jour ces
sacrifices, des fêtes, des différentes espèces liens sacrés (chap. 17-27). La première partie,
de purifications et de plusieurs autres sujets se subdivise en trois sections : les sacrifices
analogues : toutes choses qui concernaient (chap. 1-7), les prêtres (chap. 8-10), le pur et
d’une manière intime et immédiate les l’impur (chap. 11-16). Deux sections
prêtres, membres de la tribu de Lévi. Au reste, seulement dans la deuxième partie : la
les rabbins eux-mêmes emploient parfois les sainteté personnelle dans les différentes
dénominations semblables de Torat kohânim, circonstances de la vie de famille et de la vie
Loi des prêtres, et de Séfer torat haqqarbonôt, sociale (chap. 17-20), la sainteté du culte
Livre de la loi des offrandes. (chap. 21-27).
Le Lévitique ne raconte que deux faits 3° Importance du Lévitique. Elle ressort
historiques proprement dits : 1° la soit du but direct et immédiat du livre, soit de
consécration d’Aaron et de ses fils, suivie du son but indirect, quoique principal.
châtiment terrible de Nadab et d’Abiu (chap. Le but direct, c’est la sanctification de
8-10) ; 2° la punition du blasphémateur (24, tout Israël, collectivement et
10-23). Il diffère notablement, sous ce individuellement. Les détails sont nombreux,
rapport, des livres de l’Exode et des Nombres, minutieux ; mais tout est grand, quand il s’agit
dont les pages ne sont pas moins consacrées à d’un tel sujet. Notez surtout les passages
l'histoire qu’à la législation. De plus, nous suivants. Sainteté du culte : 2, 3, 10 ; 6, 17, 25,
venons de l’insinuer en parlant de son nom, 29 ; 7, 1, 6 ; 10 ; 12,17 ; 14, 13 ; 16, 4, etc.
les lois qui le remplissent ont un caractère Sainteté des prêtres : 21, 6-8, 15, etc. Sainteté
spécial, constamment religieux, et sont de la nation : 6, 18, 27 ; 7, 21 ; 10, 3, 10 ; 11,
surtout relatives à la vie spirituelle de la 43-45 ; 15, 31 ; 18, 21 19, 2 ; 20, 7, 20, etc.
Le but indirect, mais principal, c’est
141
 La Bible de Rome

Notre-Seigneur Jésus-Christ, qu’il faut voir

sous chacune des prescriptions du Lévitique.
Un culte qui n'est qu'une image et une ombre
des choses célestes, dit saint Paul (Hebreux 8,
5. Voyez les chap. 9-10 en entier). Saint
Thomas d’Aquin tient un langage identique
dans la 1a 2ae de la Somme théologique,
question 102, article 2, 3 et 6.). Mais, si les
moindres traits prophétisent le Christ, ils
prophétisent aussi la sainteté de son royaume,
de ses sujets, particulièrement de ses prêtres,
et avec cette différence que la sainteté d’Israël
était surtout extérieure et légale, tandis que
celle du Nouveau Testament l'emporte
immensément par son caractère spirituel,
intérieur. Cf. Matthieu 5, 17-48 ; S. Thom.,
Somme théologique, 1a 2ae, q. 102, a.2)
4° Livres à consulter. — S. Augustin,
Quæstiones in Leviticum ; Théodoret,
Quæstiones in Leviticum ; les commentaires
de Dom Augustin Calmet et de Corneille de la
Pierre (latin : Cornelius a Lapide).

142
 La Bible de Rome

prêtres, fils d'Aaron, en répandront le sang

tout autour sur l'autel. 12 On le découpera en
ses morceaux, avec sa tête et sa graisse, puis
le prêtre les arrangera sur le bois placé sur le
feu de l'autel. 13 Il lavera dans l'eau les
entrailles et les jambes et le prêtre offrira le
tout et le fera fumer sur l'autel. C'est un
holocauste, un sacrifice par le feu, d'une
agréable odeur au Seigneur. 14 Si son offrande
au Seigneur est un holocauste d'oiseaux, il
offrira des tourterelles ou de jeunes pigeons.
15
Le prêtre apportera l'oiseau à l'autel, il lui
Le Livre du Lévitique brisera la tête avec l'ongle et la fera fumer sur
l'autel et son sang sera exprimé contre la paroi
Explications verset par verset sur [Link] de l'autel. 16 Il ôtera le jabot avec ses plumes
et le jettera près de l'autel, vers l'Orient, au
Lévitique 1. 1 Le Seigneur appela Moïse et lui lieu où l'on met les cendres. 17 Puis il fendra
parla de la tente de la rencontre, en disant : l'oiseau aux ailes, sans les séparer et le prêtre
2
"Parle aux enfants d'Israël et dis-leur : le fera fumer sur l'autel, sur le bois placé sur le
lorsque l’un d’entre vous fera au Seigneur une feu. C'est un holocauste, un sacrifice par le
offrande, ce sera du bétail que vous offrirez, feu, d'une agréable odeur au Seigneur.
du gros ou du menu bétail. 3 Si son offrande
est un holocauste de gros bétail, il offrira un Lévitique 2. 1 Lorsque quelqu'un présentera
mâle sans défaut, il l'offrira à l'entrée de la comme offrande au Seigneur une oblation,
tente de la rencontre, pour être agréé devant son offrande sera de fleur de farine, il versera
le Seigneur. 4 Il posera sa main sur la tête de de l'huile dessus et y ajoutera de l'encens. 2 Il
l'holocauste et il sera accepté en sa faveur l'apportera aux prêtres, fils d'Aaron et le
pour faire expiation pour lui. 5 Il égorgera le prêtre prendra une poignée de la fleur de
jeune taureau devant le Seigneur et les farine arrosée d'huile, avec tout l'encens et il
prêtres, fils d'Aaron, offriront le sang et le fera fumer cela sur l'autel en souvenir. C'est
répandront tout autour sur l'autel qui est à un sacrifice fait par le feu, d'une agréable
l'entrée de la tente de la rencontre. 6 On odeur au Seigneur. 3 Ce qui restera de
dépouillera l'holocauste et on le découpera en l'oblation sera pour Aaron et ses fils, c'est une
ses morceaux. 7 Les fils du prêtre Aaron chose très sainte entre les sacrifices faits par
mettront du feu sur l'autel et disposeront du le feu au Seigneur. 4 Quand tu offriras une
bois sur le feu, 8 puis les prêtres, fils d'Aaron, oblation de ce qui est cuit au four, ce sera des
arrangeront les morceaux, avec la tête et la gâteaux de fleur de farine, sans levain, pétris à
graisse, sur le bois placé sur le feu de l'autel. 9 l'huile et des galettes sans levain arrosées
On lavera avec de l'eau les entrailles et les d'huile. 5 Si tu offres en oblation un gâteau
jambes et le prêtre fera fumer le tout sur cuit à la poêle, il sera de fleur de farine pétrie
l'autel. C'est un holocauste, un sacrifice par le à l'huile, sans levain. 6 Tu le rompras en
feu, d'une agréable odeur au Seigneur. 10 Si morceaux et tu verseras de l'huile dessus :
son offrande est de menu bétail, un c'est une oblation. 7 Si tu offres en oblation un
holocauste d'agneaux ou de chèvres, il offrira gâteau cuit dans la casserole, il sera fait de
un mâle sans défaut. 11 Il l'égorgera au côté fleur de farine avec de l'huile. 8 Tu apporteras
nord de l'autel, devant le Seigneur et les au Seigneur l'oblation ainsi préparée et elle
143
 La Bible de Rome

sera présentée au prêtre, qui l'apportera à du menu bétail, mâle ou femelle, en sacrifice
l'autel. 9 Le prêtre en prélèvera ce qui doit être pacifique au Seigneur, il l'offrira sans défaut. 7
offert en souvenir et le fera fumer sur l'autel : S'il offre en sacrifice un agneau, il le
c'est un sacrifice fait par le feu, d'une agréable présentera devant le Seigneur. 8 Il posera sa
odeur au Seigneur. 10 Ce qui restera de main sur la tête de la victime et il l'égorgera
l'oblation sera pour Aaron et pour ses fils, devant la tente de la rencontre et les fils
c'est une chose très sainte entre les sacrifices d'Aaron en répandront le sang sur les parois
faits par le feu au Seigneur. 11 Toute oblation de l'autel tout autour. 9 De ce sacrifice
que vous présenterez au Seigneur doit être pacifique, il offrira en sacrifice par le feu au
préparée sans levain, car vous ne ferez fumer Seigneur : sa graisse, la queue entière, coupée
rien qui contienne du levain ou du miel en près de l'échine, la graisse qui enveloppe les
sacrifice fait par le feu au Seigneur. 12 Vous entrailles et toute la graisse qui est attachée
pourrez les présenter au Seigneur en aux entrailles, 10 les deux rognons, avec la
offrandes de prémices, mais il n'en sera pas graisse qui les recouvre et qui tient à la région
placé sur l'autel comme offrandes d'agréable lombaire, l’enveloppe du foie qu'il détachera
odeur. 13 Tout ce que tu présenteras en près des rognons. 11 Le prêtre fera fumer cela
oblation sera salé, tu ne laisseras pas le sel de sur l'autel : c'est l'aliment d'un sacrifice fait
l'alliance de ton Dieu manquer à ton oblation, par le feu au Seigneur. 12 Si son offrande est
sur toutes tes offrandes tu offriras du sel. 14 Si une chèvre, il la présentera devant le Seigneur.
13
tu fais au Seigneur une oblation de prémices, Il posera sa main sur la tête de la victime et
tu présenteras des épis rôtis au feu, du grain il l'égorgera devant la tente de la rencontre et
nouveau broyé, comme oblation de tes les fils d'Aaron en répandront le sang sur les
prémices. 15 Tu verseras de l'huile dessus et tu parois de l'autel tout autour. 14 De la victime, il
y ajouteras de l'encens, c'est une oblation. 16 offrira en sacrifice par le feu au Seigneur : la
Le prêtre fera fumer en souvenir une partie du graisse qui enveloppe les entrailles et toute la
grain broyé et de l'huile, avec tout l'encens. graisse qui est attachée aux entrailles, 15 les
C'est un sacrifice fait par le feu au Seigneur. deux rognons, avec la graisse qui les recouvre
et qui tient à la région lombaire, l’enveloppe
Lévitique 3. 1 Lorsqu'un homme offrira un du foie qu'il détachera près des rognons. 16 Le
sacrifice pacifique, s'il offre du gros bétail, prêtre fera fumer cela sur l'autel : c'est
mâle ou femelle, il l'offrira sans défaut devant l'aliment d'un sacrifice fait par le feu d'une
le Seigneur. 2 Il posera sa main sur la tête de la agréable odeur. Toute graisse appartient au
victime et il l'égorgera à l'entrée de la tente de Seigneur. 17 C'est ici une loi perpétuelle pour
la rencontre et les prêtres, fils d'Aaron, vos descendants, en quelque lieu que vous
répandront le sang sur les parois de l'autel habitiez : vous ne mangerez ni graisse, ni
tout autour. 3 De ce sacrifice pacifique, il sang."
offrira en sacrifice par le feu au Seigneur : la
graisse qui enveloppe les entrailles et toute la Lévitique 4. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en
graisse qui est attachée aux entrailles, 4 les disant : 2 "Parle aux enfants d'Israël et dis-
deux rognons avec la graisse qui les recouvre leur : Lorsqu'un homme aura péché par erreur
et qui tient à la région lombaire, l’enveloppe contre l'un des commandements du Seigneur
du foie qu'il détachera près des rognons. 5 Les relatifs aux choses qui ne doivent pas se faire
fils d'Aaron feront fumer cela sur l'autel, par- et qu'il aura fait l'une de ces choses, 3 si c'est
dessus l'holocauste placé sur le bois qui est le prêtre ayant reçu l'onction qui a péché,
sur le feu. C'est un sacrifice fait par le feu, rendant par là le peuple coupable, il offrira au
d'une agréable odeur au Seigneur. 6 S'il offre Seigneur pour le péché qu'il a commis un
144
 La Bible de Rome

jeune taureau sans défaut, en sacrifice Seigneur, en face du voile. 18 Il mettra du sang
d'expiation. 4 Il amènera le taureau à l'entrée sur les cornes de l'autel qui est devant le
de la tente de la rencontre, devant le Seigneur Seigneur dans la tente de la rencontre et il
et il posera sa main sur la tête du taureau et il répandra tout le reste du sang au pied de
l'égorgera devant le Seigneur. 5 Le prêtre ayant l'autel des holocaustes, qui est à l'entrée de la
reçu l'onction prendra du sang du taureau et tente de la rencontre. 19 Il enlèvera ensuite
l'apportera dans la tente de la rencontre, 6 il toute la graisse du taureau et il la fera fumer
trempera son doigt dans le sang, il en fera sur l'autel. 20 Il fera de ce taureau comme du
sept fois l'aspersion devant le Seigneur, en taureau immolé pour le péché du prêtre ayant
face du voile du sanctuaire. 7 Le prêtre mettra reçu l'onction, il fera de même. C'est ainsi que
du sang sur les cornes de l'autel des parfums le prêtre fera pour eux l'expiation et il leur
odoriférants, qui est devant le Seigneur dans sera pardonné. 21 Il emportera le taureau hors
la tente de la rencontre et il répandra tout le du camp et le brûlera comme le premier
reste du sang du taureau au pied de l'autel taureau. Tel est le sacrifice pour le péché de
des holocaustes, qui est à l'entrée de la tente l'assemblée d'Israël. 22 Si c'est un chef qui a
de la rencontre. 8 Il enlèvera ensuite toute la péché, en faisant par erreur une de toutes les
graisse du taureau immolé pour le péché, la choses que le Seigneur, son Dieu, a défendu
graisse qui enveloppe les entrailles et toute la de faire, se rendant ainsi coupable, 23 quand le
graisse qui est attachée aux entrailles, 9 les péché commis par lui sera venu à sa
deux rognons, avec la graisse qui les recouvre connaissance, il amènera pour son offrande
et qui tient à la région lombaire, l’enveloppe un bouc mâle sans défaut. 24 Il posera sa main
du foie qu'il détachera près des rognons. 10 Il sur la tête du bouc et il l'égorgera dans le lieu
enlèvera ces parties comme on les enlève du où l'on égorge les holocaustes devant le
taureau dans le sacrifice pacifique et il les fera Seigneur, c'est un sacrifice pour le péché. 25 Le
fumer sur l'autel des holocaustes. 11 Mais la prêtre prendra avec son doigt du sang de la
peau du taureau, toute sa chair, avec sa tête, victime pour le péché, il en mettra sur les
ses jambes, ses entrailles et ses excréments, 12 cornes de l'autel des holocaustes et il
le taureau entier, il l'emportera hors du camp, répandra le reste du sang au pied de cet autel.
26
dans un lieu pur, où l'on jette les cendres et il Puis il en brûlera toute la graisse sur l'autel,
le brûlera au feu sur du bois, c'est sur le tas de comme on brûle la graisse des sacrifices
cendres qu'il sera brûlé. 13 Si toute l'assemblée pacifiques. C'est ainsi que le prêtre fera pour
d'Israël a péché par erreur, sans que la chose lui l'expiation de son péché et il lui sera
ait apparu à ses yeux et qu'ils aient fait pardonné. 27 Si quelqu'un du peuple du pays a
quelqu'une de toutes les choses que le péché par erreur, en faisant une des choses
Seigneur a défendu de faire, se rendant ainsi que le Seigneur a défendu de faire, se rendant
coupables, 14 quand le péché commis par eux ainsi coupable, 28 quand le péché commis par
sera reconnu, l'assemblée offrira un jeune lui sera venu à sa connaissance, il amènera
taureau en sacrifice d'expiation et on pour son offrande une chèvre velue, une
l'amènera devant la tente de la rencontre. 15 femelle sans défaut, pour le péché qu'il a
Les anciens de l'assemblée d'Israël poseront commis. 29 Il posera sa main sur la tête de la
leurs mains sur la tête du taureau devant le victime pour le péché et il l'égorgera dans le
Seigneur et on égorgera le taureau devant le lieu où l'on offre les holocaustes. 30 Le prêtre
Seigneur. 16 Le prêtre ayant reçu l'onction prendra avec son doigt du sang de la victime,
apportera du sang du taureau dans la tente de il en mettra sur les cornes de l'autel des
la rencontre, 17 il trempera son doigt dans le holocaustes et il répandra tout le reste du
sang, il en fera sept fois l'aspersion devant le sang au pied de l'autel. 31 Il enlèvera toute la
145
 La Bible de Rome

graisse, comme on enlève la graisse de dessus prêtre fera pour lui l'expiation de son péché. 7
le sacrifice pacifique et le prêtre la fera fumer S'il n'a pas le moyen de se procurer une brebis
sur l'autel en agréable odeur au Seigneur. ou une chèvre, il offrira au Seigneur, comme
C'est ainsi que le prêtre fera l'expiation pour expiation pour son péché, deux tourterelles
cet homme et il lui sera pardonné. 32 Si c'est ou deux jeunes pigeons, l'un comme sacrifice
un agneau qu'il amène en sacrifice pour le pour le péché, l'autre comme holocauste. 8 Il
péché, il amènera une femelle sans défaut. 33 les apportera au prêtre, qui sacrifiera en
Il posera sa main sur la tête de la victime pour premier lieu la victime pour le péché. Le
le péché et l'égorgera en sacrifice d'expiation prêtre lui brisera la tête près de la nuque, sans
dans le lieu où l'on immole l'holocauste. 34 Le la détacher, 9 il fera l'aspersion du sang de la
prêtre prendra avec son doigt du sang de la victime pour le péché contre la paroi de l'autel
victime, il en mettra sur les cornes de l'autel et le reste du sang sera exprimé au pied de
des holocaustes et il répandra tout le reste du l'autel, c'est un sacrifice pour le péché. 10 Il
sang au pied de l'autel. 35 Il enlèvera toute la fera de l'autre oiseau un holocauste, d'après
graisse, comme on enlève la graisse de les rites de ce sacrifice. C'est ainsi que le
l'agneau dans le sacrifice pacifique et le prêtre prêtre fera pour cet homme l'expiation du
la fera fumer sur l'autel, sur les sacrifices faits péché qu'il a commis et il lui sera pardonné. 11
par le feu au Seigneur. C'est ainsi que le prêtre S'il n'a pas de quoi se procurer deux
fera l'expiation pour cet homme, pour le tourterelles ou deux jeunes pigeons, il
péché qu'il a commis et il lui sera pardonné. apportera en offrande pour son péché un
dixième d'épha de fleur de farine comme
Lévitique 5. 1 Si quelqu'un pèche en ce que, sacrifice pour le péché, il ne mettra pas d'huile
après avoir entendu l'adjuration du juge, en sa dessus et il n'y ajoutera pas d'encens, car c'est
qualité de témoin, il ne déclare pas ce qu'il a un sacrifice pour le péché. 12 Il l'apportera au
vu, ou ce qu'il sait, il portera son iniquité. 2 Si prêtre et le prêtre en prendra une poignée en
quelqu'un, sans s'en apercevoir, touche une souvenir et la fera fumer sur l'autel, sur les
chose impure, soit le cadavre d'une bête sacrifices faits par le feu au Seigneur, c'est un
sauvage impure, soit le cadavre d'un animal sacrifice pour le péché. 13 C'est ainsi que le
domestique impur, soit le cadavre d'un reptile prêtre fera l'expiation pour cet homme, pour
impur et qu'il se trouve ainsi lui-même impur, le péché qu'il a commis à l'égard de l'une de
il aura contracté une faute, 3 de même si, sans ces trois choses et il lui sera pardonné. Ce qui
y prendre garde, il touche une impureté restera appartiendra au prêtre, comme dans
humaine quelconque par laquelle on puisse l'oblation." 14 Le Seigneur parla à Moïse, en
être souillé et qu'il s'en aperçoive plus tard, il disant : 15 "Si quelqu'un commet une infidélité
aura contracté une faute. 4 Si quelqu'un, et pèche par erreur en retenant quelque
parlant à la légère, jure de faire du mal ou du chose des saintes offrandes du Seigneur il
bien, quoi que ce soit qu'il affirme ainsi par un amènera au Seigneur en sacrifice de
serment inconsidéré et que, ne l'ayant pas réparation, un bélier sans défaut, pris du
remarqué d'abord, il s'en aperçoive plus tard, troupeau, estimé par toi en sicles d'argent,
il aura en l'une de ces choses contracté une selon le sicle du sanctuaire, ce sera un
faute. 5 Celui donc qui se sera rendu coupable sacrifice de réparation. 16 Et ce dont il a fait
dans l'une de ces trois choses, confessera ce tort au sanctuaire, il le restituera, avec un
en quoi il a péché. 6 Il amènera au Seigneur, cinquième en plus et il le donnera au prêtre.
comme expiation, pour le péché qu'il a Et le prêtre fera pour lui l'expiation avec le
commis, une femelle de menu bétail, brebis bélier offert en sacrifice de réparation et il lui
ou chèvre, en sacrifice pour le péché et le sera pardonné. 17 Si quelqu'un pèche en
146
 La Bible de Rome

faisant sans le savoir une de toutes les choses mettra d'autres pour porter la cendre hors du
que le Seigneur a défendu de faire, il sera camp, en un lieu pur. 5 Le feu sur l'autel y sera
coupable et portera son iniquité. 18 Il amènera entretenu sans qu'il s'éteigne, le prêtre y
au prêtre, en sacrifice de réparation, un bélier allumera du bois chaque matin, arrangera
sans défaut, pris du troupeau d'après ton dessus l'holocauste et y fera fumer la graisse
estimation. Et le prêtre fera pour lui des sacrifices pacifiques. 6 Un feu perpétuel
l'expiation pour le péché qu'il a commis par doit brûler sur l'autel sans s'éteindre. 7 Voici la
erreur et qu'il n'a pas connu et il lui sera loi de l'oblation : les fils d'Aaron la
pardonné. 19 C'est un sacrifice de réparation, présenteront devant le Seigneur, devant
cet homme était certainement coupable l'autel. 8 Le prêtre en prélèvera une poignée
devant le Seigneur." 20 Le Seigneur parla à de fleur de farine avec son huile et tout
Moïse, en disant : 21 "Si quelqu'un pèche et l'encens qui est sur l'oblation et il fera fumer
commet une infidélité envers le Seigneur, en cela sur l'autel, en agréable odeur, comme
mentant à son prochain au sujet d'un dépôt, souvenir au Seigneur. 9 Ce qui restera de
d'un gage mis entre ses mains, d'une chose l'oblation, Aaron et ses fils le mangeront, ils le
volée, ou en faisant violence à son prochain, 22 mangeront sans levain, en lieu saint, dans le
en mentant à propos d'un objet perdu qu'il a parvis de la tente de la rencontre. 10 On ne le
trouvé, en faisant un faux serment au sujet de cuira pas avec du levain. C'est la part que je
l'une des choses dans lesquelles l'homme leur ai assignée de mes offrandes consumées
peut pécher : 23 quand il aura péché ainsi et se par le feu. C'est une chose très sainte, comme
sera rendu coupable, il restituera la chose le sacrifice pour le péché et comme le sacrifice
volée ou ravie par violence, le dépôt qui lui de réparation. 11 Tout mâle des enfants
avait été confié, l'objet perdu qu'il a trouvé, 24 d'Aaron en mangera. C'est une loi perpétuelle
ou tout objet au sujet duquel il a fait un faux pour vos descendants sur les offrandes faites
serment. Il le restituera en son entier, avec un par le feu au Seigneur. Quiconque y touchera
cinquième de la valeur en plus et le remettra à sera saint." 12 Le Seigneur parla à Moïse, en
son propriétaire, le jour même où il offrira son disant : 13 "Voici l'offrande qu'Aaron et ses fils
sacrifice de réparation. 25 Il amènera au prêtre feront au Seigneur le jour où il recevra
pour être offert au Seigneur en sacrifice de l'onction : un dixième d'épha de fleur de
réparation un bélier sans défaut, pris du farine, comme oblation perpétuelle, moitié le
troupeau d'après ton estimation 26 et le prêtre matin et moitié le soir. 14 Elle sera préparée
fera pour lui l'expiation devant le Seigneur et il dans la poêle avec de l'huile, tu l'apporteras
lui sera pardonné, de quelque faute qu'il se quand elle sera frite et tu l'offriras en
soit rendu coupable." morceaux, comme offrande divisée,
15
d'agréable odeur au Seigneur. Le prêtre
Lévitique 6. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en ayant reçu l'onction, qui lui succédera d'entre
disant : 2 "Donne cet ordre à Aaron et à ses fils ses fils, fera aussi cette oblation : c'est une loi
et dis-leur : Voici la loi de l'holocauste. perpétuelle devant le Seigneur, elle montera
L'holocauste brûlera sur le foyer de l'autel tout entière en fumée. 16 Toute offrande de
toute la nuit jusqu'au matin et le feu de l'autel prêtre sera consumée tout entière, on ne la
y sera tenu allumé. 3 Chaque matin, le prêtre, mangera pas." 17 Le Seigneur parla à Moïse, en
ayant revêtu sa tunique de lin et mis des disant : 18 "Parle à Aaron et à ses fils et dis-
caleçons de lin sur sa chair, enlèvera la cendre leur : Voici la loi du sacrifice pour le péché :
laissée par le feu qui aura consumé c'est dans le lieu où l'on égorge l'holocauste
l'holocauste sur l'autel et la déposera à côté que sera égorgée la victime pour le péché
de l'autel, 4 puis il quittera ses vêtements et en devant le Seigneur : c'est une chose très
147
 La Bible de Rome

sainte. 19 Le prêtre qui offrira la victime pour le galettes sans levain arrosées d'huile, de la
péché la mangera, elle sera mangée en lieu farine frite en gâteaux pétris à l'huile. 13 On
saint, dans le parvis de la tente de la ajoutera des gâteaux levés à l'offrande qu'on
rencontre. 20 Quiconque en touchera la chair présentera avec la victime de reconnaissance
sera saint. S'il en rejaillit du sang sur un de son sacrifice pacifique. 14 On présentera
vêtement, la place où le sang aura rejailli, tu la une pièce de chacune de ces offrandes
laveras en lieu saint. 21 Le vase de terre dans prélevées pour le Seigneur, elle sera pour le
lequel elle aura cuit sera brisé, si elle a cuit prêtre qui aura fait l'aspersion du sang de la
dans un vase de bronze, il sera nettoyé et victime pacifique. 15 La chair de la victime de
rincé dans l'eau. 22 Tout mâle parmi les prêtres reconnaissance du sacrifice pacifique sera
en mangera : c'est une chose très sainte. 23 mangée le jour où on l'aura offerte, on n'en
Mais on ne mangera aucune victime pour le laissera rien jusqu'au matin. 16 Si la victime est
péché dont on doit porter le sang dans la offerte par suite d'un vœu ou comme offrande
tente de la rencontre pour faire l'expiation volontaire, la victime sera mangée le jour où
dans le sanctuaire : elle sera brûlée au feu. on l'aura offerte et ce qui en restera sera
mangé le lendemain. 17 Ce qui resterait encore
Lévitique 7. 1 Voici la loi du sacrifice de de la chair de la victime le troisième jour sera
réparation, c'est une chose très sainte. 2 C'est consumé par le feu. 18 Si un homme mange de
dans le lieu où l'on égorge l'holocauste que la chair de son sacrifice pacifique le troisième
sera égorgée la victime de réparation. On en jour, ce sacrifice ne sera pas agréé, il n'en sera
répandra le sang sur l'autel tout autour. 3 On pas tenu compte à celui qui l'a offert, ce sera
en offrira toute la graisse, la queue, la graisse une abomination et quiconque en aura mangé
qui enveloppe les entrailles, 4 les deux portera son iniquité. 19 La chair qui a touché
rognons avec la graisse qui les recouvre et qui quelque chose d'impur ne se mangera pas,
tient à la région lombaire et l’enveloppe du elle sera consumée par le feu. Quant à la chair
foie, qu'on détachera près des rognons. 5 Le du sacrifice pacifique, tout homme pur pourra
prêtre les fera fumer sur l'autel en sacrifice en manger. 20 Mais celui qui, se trouvant en
par le feu au Seigneur. C'est un sacrifice de état d'impureté, aura mangé de la chair de la
réparation. 6 Tout mâle parmi les prêtres en victime pacifique appartenant au Seigneur,
mangera la chair, il la mangera en lieu saint : celui-là sera retranché de son peuple. 21 Et
c'est une chose très sainte. 7 Il en est du celui qui touchera quelque chose d'impur,
sacrifice de réparation comme du sacrifice souillure d'homme ou animal impur, ou toute
pour le péché, la loi est la même pour les autre abomination impure et qui mangera de
deux : la victime appartiendra au prêtre qui la chair de la victime pacifique appartenant au
fera l'expiation. 8 Le prêtre qui offrira Seigneur, celui-là sera retranché de son
l'holocauste de quelqu'un aura pour lui la peuple." 22 Le Seigneur parla à Moïse, en
peau de l'holocauste qu'il a offert. 9 Toute disant : 23 "Parle aux enfants d'Israël et dis-
oblation cuite au four et celle qui est préparée leur : Vous ne mangerez pas de graisse de
dans la casserole ou à la poêle appartiendra bœuf, de brebis, ni de chèvre. 24 La graisse
au prêtre qui l'aura offerte. 10 Toute oblation d'un animal mort ou déchiré par une bête
pétrie à l'huile ou sèche sera pour tous les fils féroce pourra servir à un usage quelconque,
d'Aaron, qui en auront une part égale. 11 Voici mais vous n'en mangerez en aucune manière.
25
la loi du sacrifice pacifique qu'on offrira au Car quiconque mangera de la graisse des
Seigneur. 12 Si on l'offre par reconnaissance, animaux que l'on offre au Seigneur en
on offrira, avec la victime de reconnaissance, sacrifices faits par le feu, sera retranché de
des gâteaux sans levain pétris à l'huile, des son peuple. 26 Vous ne mangerez pas de sang
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 La Bible de Rome

ni d'oiseau, ni de quadrupède, dans tous les rencontre." 4 Moïse fit ce que le Seigneur lui
lieux que vous habiterez. 27 Celui qui mangera avait ordonné et l'assemblée s'étant réunie à
d'un sang quelconque, celui-là sera retranché l'entrée de la tente de la rencontre, 5 Moïse dit
de son peuple." 28 Le Seigneur parla à Moïse, à l'assemblée : "Voici ce que le Seigneur a
en disant : 29 "Parle aux enfants d'Israël et dis- ordonné de faire." 6 Moïse fit approcher Aaron
leur : Celui qui offrira au Seigneur sa victime et ses fils et il les lava avec de l'eau. 7 Il mit à
pacifique apportera au Seigneur son offrande Aaron la tunique, le ceignit de la ceinture, le
prélevée sur son sacrifice pacifique. 30 Il revêtit de la robe et il plaça sur lui l'éphod,
8
apportera dans ses mains ce qui doit être qu'il serra avec la ceinture de l'éphod et il le
offert par le feu au Seigneur : il apportera la lui attacha. Il lui mit le pectoral et il joignit au
graisse avec la poitrine, la poitrine pour la pectoral l'Urim et le Thummim 9 et, ayant posé
balancer devant le Seigneur. 31 Le prêtre fera la tiare sur sa tête, il plaça sur le devant de la
fumer la graisse sur l'autel et la poitrine sera tiare la lame d'or, diadème sacré, comme le
pour Aaron et pour ses fils. 32 Vous donnerez Seigneur l'avait ordonné à Moïse. 10 Et Moïse
aussi au prêtre la cuisse droite comme prit l'huile d'onction, il oignit la Demeure et
offrande prélevée de vos victimes pacifiques. toutes les choses qui étaient dedans et il les
33
Celui des fils d'Aaron qui offrira le sang et la consacra. 11 Il en aspergea sept fois l'autel et il
graisse des victimes pacifiques aura la cuisse oignit l'autel avec tous ses ustensiles, ainsi
droite pour sa part. 34 Car j'ai pris sur les que le bassin avec sa base, pour les consacrer.
12
sacrifices pacifiques des enfants d'Israël la Il versa de l'huile d'onction sur la tête
poitrine à balancer et l'épaule prélevée et je d'Aaron et l'oignit pour le consacrer. 13 Moïse
les donne au prêtre Aaron et à ses fils comme fit aussi approcher les fils d'Aaron, il les revêtit
une redevance perpétuelle imposée aux de tuniques, les ceignit de ceintures et leur
enfants d'Israël. 35 C'est là le droit de l'onction attacha des mitres, comme le Seigneur l'avait
d'Aaron et le droit de l'onction de ses fils sur ordonné à Moïse. 14 Il fit approcher le taureau
les sacrifices faits par le feu au Seigneur, à du sacrifice pour le péché et Aaron et ses fils
partir du jour où on les présentera pour être posèrent leurs mains sur la tête du taureau du
prêtres au service du Seigneur. 36 C'est ce que sacrifice pour le péché. 15 Moïse l'égorgea, prit
le Seigneur a ordonné aux enfants d'Israël de du sang, en mit avec son doigt sur les cornes
leur donner depuis le jour de leur onction, ce de l'autel tout autour et purifia l'autel, il
sera une redevance perpétuelle parmi leurs répandit le reste du sang au pied de l'autel et
descendants." 37 Telle est la loi de l'holocauste, le consacra en faisant sur lui l'expiation. 16 Il
de l'oblation, du sacrifice pour le péché, du prit ensuite toute la graisse qui enveloppe les
sacrifice de réparation, de l'installation et du entrailles, l’enveloppe du foie et les deux
sacrifice pacifique. 38 Le Seigneur la prescrivit rognons avec leur graisse et il les fit fumer sur
à Moïse sur la montagne de Sinaï, le jour où il l'autel. 17 Mais le taureau, sa peau, sa chair et
ordonna aux enfants d'Israël de présenter ses excréments, il les brûla hors du camp,
leurs offrandes au Seigneur dans le désert de comme le Seigneur l'avait ordonné à Moïse. 18
Sinaï. Il fit approcher le bélier de l'holocauste et
Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la
Lévitique 8. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en tête du bélier. 19 On l'égorgea et Moïse
disant : 2 "Prends Aaron et ses fils avec lui, les répandit le sang sur l'autel tout autour. 20 Puis
vêtements, l'huile d'onction, le taureau pour on coupa le bélier en morceaux et Moïse fit
le sacrifice pour le péché, les deux béliers et la fumer la tête, les morceaux et la graisse. 21 On
corbeille de pains sans levain, 3 et convoque lava dans l'eau les entrailles et les jambes et
toute l'assemblée à l'entrée de la tente de la Moïse fit fumer tout le bélier sur l'autel :
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 La Bible de Rome

c'était un holocauste d'agréable odeur, un la rencontre, jusqu'à ce que soient accomplis

sacrifice fait par le feu au Seigneur, comme le les jours de votre installation, car votre
Seigneur l'avait ordonné à Moïse. 22 Il fit installation durera sept jours. 34 Ce qui s'est
approcher l'autre bélier, le bélier fait aujourd'hui, le Seigneur a ordonné de le
d'installation. Aaron et ses fils ayant posé leurs faire durant sept jours afin de faire l'expiation
mains sur la tête du bélier, 23 Moïse égorgea le pour vous. 35 Vous resterez sept jours, jour et
bélier, prit de son sang et en mit sur le lobe de nuit, à l'entrée de la tente de la rencontre et
l'oreille droite d'Aaron, sur le pouce de sa vous observerez les ordres du Seigneur, afin
main droite et sur le gros orteil de son pied que vous ne mouriez pas, car c'est là ce qui
droit. 24 Il fit approcher les fils d'Aaron, mit du m'a été ordonné." 36 Aaron et ses fils firent
sang sur le lobe de leur oreille droite, sur le toutes les choses que le Seigneur avait
pouce de leur main droite et sur le gros orteil commandées par Moïse.
de leur pied droit, puis il répandit le reste du
sang sur l'autel tout autour. 25 Il prit ensuite la Lévitique 9. 1 Le huitième jour, Moïse appela
graisse, la queue, toute la graisse qui couvre Aaron et ses fils et les anciens d'Israël. 2 Il dit à
les entrailles, l’enveloppe du foie, les deux Aaron : "Prends un jeune veau pour le
rognons avec leur graisse et la cuisse droite, 26 sacrifice pour le péché et un bélier pour
il prit aussi, de la corbeille de pains sans levain l'holocauste, tous deux sans défaut et offre-les
placée devant le Seigneur, un gâteau sans devant le Seigneur. 3 Tu parleras aux enfants
levain, un gâteau de pain pétri à l'huile et une d'Israël, en disant : Prenez un bouc pour le
galette et il les posa sur les graisses et sur la sacrifice pour le péché, un veau et un agneau
cuisse droite 27 et ayant mis toutes ces choses âgés d'un an et sans défaut pour l'holocauste,
4
sur les mains d'Aaron et sur les mains de ses un bœuf et un bélier pour le sacrifice
fils, il les balança en offrande devant le pacifique, afin de les immoler devant le
Seigneur. 28 Puis Moïse les ôta de dessus leurs Seigneur et une oblation pétrie à l'huile. Car
mains et les fit fumer sur l'autel, par-dessus aujourd'hui le Seigneur vous apparaîtra." 5 Ils
l'holocauste, car c'était un sacrifice amenèrent devant la tente de la rencontre ce
d'installation, d'agréable odeur, sacrifice fait que Moïse avait commandé et toute
par le feu au Seigneur. 29 Moïse prit la poitrine l'assemblée s'approcha et se tint devant le
du bélier d'installation et la balança en Seigneur. 6 Alors Moïse dit : "Faites ce que le
offrande devant le Seigneur : ce fut la portion Seigneur vous ordonne et la gloire du
de Moïse, comme le Seigneur l'avait ordonné Seigneur vous apparaîtra." 7 Moïse dit à
à Moïse. 30 Moïse prit de l'huile d'onction et Aaron : "Approche-toi de l'autel, offre ton
du sang qui était sur l'autel, il en fit l'aspersion sacrifice pour le péché et ton holocauste et
sur Aaron et sur ses vêtements, sur les fils fais l'expiation pour toi et pour le peuple,
d'Aaron et sur leurs vêtements et il consacra présente aussi l'offrande du peuple et fais
ainsi Aaron et ses vêtements, ses fils et leurs l'expiation pour lui, comme le Seigneur l'a
vêtements avec lui. 31 Moïse dit à Aaron et à ordonné." 8 Aaron s'approcha de l'autel et
ses fils : "Faites cuire la chair à l'entrée de la égorgea le veau du sacrifice pour le péché
tente de la rencontre, c'est là que vous la offert pour lui. 9 Les fils d'Aaron lui ayant
mangerez, avec le pain qui est dans la présenté le sang, il y trempa son doigt, en mit
corbeille d'installation, comme je l'ai ordonné sur les cornes de l'autel et répandit le sang au
en disant : Aaron et ses fils la mangeront. 32 Et pied de l'autel. 10 Il fit fumer sur l'autel la
ce qui restera de la chair et du pain, vous le graisse, les rognons et l’enveloppe du foie de
brûlerez dans le feu. 33 Pendant sept jours la victime pour le péché, comme le Seigneur
vous ne sortirez pas de l'entrée de la tente de l'avait ordonné à Moïse, 11 mais la chair et la
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 La Bible de Rome

peau, il les brûla par le feu hors du camp. 12 Il Et Moïse dit à Aaron : "C'est ce que le
égorgea l'holocauste et les fils d'Aaron lui Seigneur a déclaré, lorsqu'il a dit : Je serai
ayant présenté le sang, il le répandit sur sanctifié en ceux qui m'approchent et je serai
l'autel, tout autour. 13 Ils lui présentèrent glorifié en présence de tout le peuple." Aaron
l'holocauste coupé en morceaux, avec la tête se tut. 4 Et Moïse appela Misaël et Élisaphon,
et il les fit fumer sur l'autel. 14 Il lava les fils d'Oziel, oncle d'Aaron et il leur dit :
entrailles et les jambes et les fit fumer sur "Approchez-vous, emportez vos frères loin du
l'autel par-dessus l'holocauste. 15 Il présenta sanctuaire, hors du camp." 5 Ils s'approchèrent
ensuite l'offrande du peuple. Il prit le bouc du et les emportèrent revêtus de leurs tuniques
sacrifice pour le péché offert pour le peuple et hors du camp, comme Moïse l'avait ordonné. 6
l'ayant égorgé, il l'offrit en expiation, comme il Moïse dit à Aaron, à Éléazar et à Ithamar :
avait fait pour la première victime. 16 il offrit "Vous ne laisserez pas flotter en désordre les
de même l'holocauste et le sacrifia suivant le cheveux de votre tête et vous ne déchirerez
rite. 17 Il présenta l'oblation, en prit une pas vos vêtements, de peur que vous ne
poignée et la consuma sur l'autel, en plus de mouriez et que le Seigneur ne s'irrite contre
l'holocauste du matin. 18 Enfin il égorgea le toute l'assemblée. Que vos frères, toute la
taureau et le bélier en sacrifice pacifique pour maison d'Israël, pleurent sur l'embrasement
le peuple. Les fils d'Aaron lui présentèrent le que le Seigneur a allumé. 7 Pour vous, vous ne
sang, qu'il répandit sur l'autel tout autour, 19 sortirez pas de l'entrée de la tente de la
ainsi que les parties grasses du taureau et du rencontre, de peur que vous ne mouriez, car
bélier, la queue, la graisse qui enveloppe les l'huile de l'onction du Seigneur est sur vous."
entrailles, les rognons et l’enveloppe du foie, 20 Ils firent ce que Moïse avait dit. 8 Le Seigneur
et ils placèrent les graisses sur les poitrines et parla à Aaron, en disant : 9 "Tu ne boiras ni vin,
il fit fumer les graisses sur l'autel. 21 Puis Aaron ni boisson enivrante, toi et tes fils avec toi,
balança devant le Seigneur les poitrines et la lorsque vous entrerez dans la tente de la
cuisse droite en offrande balancée, comme rencontre, afin que vous ne mouriez pas : c'est
Moïse l'avait ordonné. 22 Alors Aaron, élevant une loi perpétuelle parmi vos descendants, 10
ses mains vers le peuple, le bénit et il et afin que vous sachiez discerner ce qui est
descendit, après avoir offert le sacrifice pour saint de ce qui est profane, ce qui est pur de
le péché, l'holocauste et le sacrifice pacifique. ce qui est impur, 11 et afin que vous puissiez
23
Moïse et Aaron entrèrent dans la tente de la enseigner aux enfants d'Israël toutes les lois
rencontre, lorsqu'ils en sortirent, ils bénirent que le Seigneur leur a données par Moïse. 12
le peuple. Et la gloire du Seigneur apparut à Moïse dit à Aaron, à Éléazar et à Ithamar, les
tout le peuple, 24 et le feu, sortant de devant le deux fils qui restaient à Aaron : "Prenez
Seigneur, dévora sur l'autel l'holocauste et les l'oblation qui reste des sacrifices faits par le
graisses. Et tout le peuple le vit et ils feu au Seigneur et mangez-la sans levain près
poussèrent des cris de joie et ils tombèrent la de l'autel, car c'est une chose très sainte. 13
face contre terre. Vous la mangerez dans un lieu saint : c'est ton
droit et le droit de tes fils sur les offrandes
Lévitique 10. 1 Les fils d'Aaron, Nadab et Abiu, faites par le feu au Seigneur, c'est là ce qui m'a
prirent chacun leur encensoir, y mirent du feu été ordonné. 14 Vous mangerez aussi en lieu
et, ayant posé du parfum dessus, ils pur, toi, tes fils et tes filles avec toi, la poitrine
apportèrent devant le Seigneur un feu qui aura été balancée et la cuisse qui aura été
étranger, ce qu'il ne leur avait pas commandé. prélevée, car ces morceaux vous sont donnés
2
Alors un feu sortit de devant le Seigneur et comme ton droit et le droit de tes fils sur les
les dévora : ils moururent devant le Seigneur. 3 sacrifices pacifiques des enfants d'Israël. 15 Ils
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 La Bible de Rome

apporteront, outre les graisses destinées à impurs pour vous. 9 Voici les animaux que
être consumées par le feu, la cuisse que l'on vous mangerez parmi tous ceux qui sont dans
prélève et la poitrine que l'on balance, pour les eaux : Tout ce qui a nageoires et écailles,
qu'elles soient balancées devant le Seigneur, dans les eaux, soit dans la mer, soit dans les
elles seront pour toi et pour tes fils avec toi rivières, vous le mangerez. 10 Mais vous aurez
par une loi perpétuelle, comme le Seigneur l'a en abomination tout ce qui n'a pas nageoires
ordonné." 16 Moïse s'enquit du bouc immolé et écailles, dans les mers et dans les rivières,
pour le péché et voici, il avait été brûlé. Alors, parmi tous les animaux qui se meuvent dans
il s'irrita contre Éléazar et Ithamar, les fils qui les eaux et parmi tous les êtres vivants qui s'y
restaient à Aaron et il leur dit : 17 "Pourquoi trouvent. 11 Ils seront pour vous une
n'avez-vous pas mangé la victime pour le abomination, vous ne mangerez pas de leur
péché dans le lieu saint ? Car c'est une chose chair et vous tiendrez pour abominables leurs
très sainte et le Seigneur vous l'a donnée, afin cadavres. 12 Tout ce qui, dans les eaux, n'a pas
que vous portiez l'iniquité de l'assemblée, afin de nageoires et d'écailles, vous l'aurez en
que vous fassiez pour elle l'expiation devant le abomination. 13 Voici, parmi les oiseaux, ceux
Seigneur. 18 Voici, le sang de la victime n'a pas que vous aurez en abomination, on ne les
été porté dans l'intérieur du sanctuaire, vous mangera pas, c'est chose abominable : l'aigle,
deviez la manger dans un lieu saint, comme je l'orfraie et le vautour : 14 le milan et toute
l'ai commandé." 19 Aaron dit à Moïse : "Voici, espèce de faucons, 15 toute espèce de
ils ont offert aujourd'hui leur sacrifice pour le corbeaux, 16 l'autruche, le chat-huant, la
péché et leur holocauste devant le Seigneur, mouette et toute espèce d'éperviers, 17 le
mais, après ce qui m'est arrivé, si j'avais hibou, le cormoran et la chouette, 18 le cygne,
mangé aujourd'hui la victime pour le péché, le pélican et le vautour blanc, 19 la cigogne,
cela eût-il été agréable aux yeux du toute espèce de hérons, la huppe et la
Seigneur ?" 20 Moïse, ayant entendu ces chauve-souris. 20 Tout insecte ailé qui marche
paroles, il les eut pour agréables. sur quatre pattes, vous l'aurez en
abomination. 21 Mais, parmi tous les insectes
Lévitique 11. 1 Le Seigneur parla à Moïse et à ailés qui marchent sur quatre pattes, vous
Aaron, en leur disant : 2 "Parlez aux enfants mangerez ceux qui ont des jambes au-dessus
d'Israël et dites : Voici les animaux que vous de leurs pattes, pour sauter sur la terre. 22
mangerez parmi toutes les bêtes qui sont sur Voici ceux d'entre eux que vous mangerez :
la terre : 3 Tout animal qui a la corne divisée et toute espèce de sauterelles, de criquets, de
le pied fourchu et qui rumine, vous le grillons et locustes. 23 Toute autre bête ailée
mangerez. 4 Mais vous ne mangerez pas de ayant quatre pattes, vous l'aurez en
ceux qui ruminent seulement, ou qui ont abomination. 24 Ceux-ci aussi vous rendront
seulement la corne divisée. Tel est le impurs : quiconque touchera leur corps mort
chameau, qui rumine, mais dont la corne n'est sera impur jusqu'au soir 25 et quiconque
pas divisée : il sera impur pour vous. 5 Tel le emportera quelque partie de leur corps mort
daman, qui rumine, mais qui n'a pas la corné lavera ses vêtements et sera impur jusqu'au
divisée : elle sera impure pour vous. 6 Tel le soir. 26 Tout animal qui a la corne divisée, mais
lièvre, qui rumine, mais qui n'a pas la corne qui n'a pas le pied fourchu et qui ne rumine
divisée : il sera impur pour vous. 7 Tel le porc, pas, sera impur pour vous, quiconque le
qui a la corne divisée et le pied fourchu, mais touchera se rendra impur. 27 Et parmi les
qui ne rumine pas : il sera impur pour vous. 8 animaux à quatre pieds, tout ce qui marche
Vous ne mangerez pas de leur chair et vous ne sur la plante des pieds vous sera impur :
toucherez pas à leurs corps morts : ils seront quiconque touchera leur corps mort sera
152
 La Bible de Rome

impur jusqu'au soir 28 et quiconque portera ventre, soit de ceux qui marchent sur quatre
leur corps mort lavera ses vêtements et sera pieds ou sur un grand nombre de pieds, car
impur jusqu'au soir. Ces animaux seront vous les aurez en abomination. 43 Ne vous
impurs pour vous. 29 Voici, parmi les petites rendez pas abominables par tous ces reptiles
bêtes qui rampent sur la terre, celles qui qui rampent, ne vous rendez pas impurs par
seront impures pour vous : la belette, la souris eux, vous seriez souillés par eux. 44 Car je suis
et toute espèce de lézards, 30 la musaraigne, le le Seigneur, votre Dieu, vous vous sanctifierez
caméléon, la salamandre, le lézard vert et la et vous serez saints, car je suis saint et vous ne
taupe. 31 Tels sont ceux qui seront impurs pour vous souillerez pas par tous ces reptiles, qui
vous parmi les reptiles : quiconque les rampent sur la terre. 45 Car je suis le Seigneur,
touchera morts sera impur jusqu'au soir. 32 qui vous ai fait monter du pays d'Égypte, pour
Tout objet sur lequel il en tombera de morts être votre Dieu. Vous serez saints, car je suis
sera souillé : ustensile de bois, vêtement, saint." 46 Telle est la loi touchant les
peau, sac, tout objet dont on fait usage, on le quadrupèdes, les oiseaux, tous les êtres
mettra dans l'eau et il restera souillé jusqu'au vivants qui se meuvent dans les eaux et tous
soir, après quoi, il sera pur. 33 S'il en tombe les êtres qui rampent sur la terre, 47 afin que
quelque chose dans le milieu de tout vase de vous distinguiez entre ce qui est impur et ce
terre, tout ce qui sera dans le milieu du vase qui est pur, entre l'animal qui se mange et
sera souillé et vous briserez le vase. 34 Tout celui qui ne se mange pas.
aliment servant à la nourriture et préparé
avec de l'eau, sera souillé, toute boisson dont Lévitique 12. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en
on fait usage, quel que soit le vase qui la disant : 2 "Parle aux enfants d'Israël et dis-
contienne, sera souillée. 35 Tout objet sur leur : Quand une femme enfantera et mettra
lequel tombera quelque chose de leur corps au monde un garçon, elle sera impure
mort sera souillé, le four et le vase avec son pendant sept jours, elle sera impure comme
couvercle seront détruits, ils seront souillés et aux jours de son indisposition menstruelle. 3
vous les tiendrez pour souillés. 36 Mais les Le huitième jour, l'enfant sera circoncis, 4 mais
sources et les citernes, où se forment les amas elle restera encore trente-trois jours dans le
d'eau, resteront pures, toutefois celui qui sang de sa purification, elle ne touchera
touchera le corps mort sera impur. 37 S'il aucune chose sainte et elle n'ira pas au
tombe quelque chose de leur corps mort sur sanctuaire, jusqu'à ce que les jours de sa
une semence qui doit être semée, la semence purification soient accomplis. 5 Si elle met au
restera pure, 38 mais si l'on a mis de l'eau sur monde une fille, elle sera impure pendant
la semence et qu'il y tombe quelque chose de deux semaines, comme à son indisposition
leur corps mort, vous la tiendrez pour souillée. menstruelle et elle restera soixante-six jours
39
S'il meurt un des animaux qui vous servent dans le sang de sa purification. 6 Lorsque les
de nourriture, celui qui touchera son cadavre jours de sa purification seront accomplis, pour
sera impur jusqu'au soir. 40 Celui qui mangera un fils ou une fille, elle présentera au prêtre, à
de son corps mort lavera ses vêtements et l'entrée de la tente de la rencontre, un agneau
sera impur jusqu'au soir, celui qui portera son d'un an en holocauste et un jeune pigeon ou
corps mort, lavera ses vêtements et sera une tourterelle en sacrifice pour le péché. 7 Le
impur jusqu'au soir. 41 Vous aurez en prêtre les offrira devant le Seigneur et fera
abomination tout reptile qui rampe sur la pour elle l'expiation et elle sera pure de
terre : on n'en mangera pas. 42 Vous ne l’écoulement de son sang. Telle est la loi pour
mangerez d'aucun animal qui rampe sur la la femme qui met au monde soit un fils soit
terre, soit de ceux qui se traînent sur le une fille. 8 Si elle n'a pas de quoi se procurer
153
 La Bible de Rome

un agneau, qu'elle prenne deux tourterelles épanouie sur la peau et couvre toute la peau
ou deux jeunes pigeons, l'un pour de celui qui a la plaie, depuis la tête jusqu'aux
l'holocauste, l'autre pour le sacrifice pour le pieds, selon tout ce que voient les yeux du
péché et le prêtre fera pour elle l'expiation et prêtre, 13 le prêtre l'examinera et si la lèpre
elle sera pure." couvre tout le corps, il déclarera pur celui qui
a la plaie : il est devenu tout entier blanc, il est
Lévitique 13. 1 Le Seigneur parla à Moïse et à pur. 14 Mais le jour où l'on apercevra en lui de
Aaron en disant : 2 "Quand un homme aura la chair vive, il sera impur, 15 quand le prêtre
sur la peau de sa chair une tumeur, une aura vu la chair vive, il le déclarera impur, la
inflammation ou une tache blanche et qu'il chair vive est impure, c'est la lèpre. 16 Si la
viendra ainsi sur la peau de sa chair une plaie chair vive change et devient blanche, il ira vers
de lèpre, on l'amènera à Aaron, le prêtre, ou à le prêtre. 17 Le prêtre l'examinera et si la plaie
l'un de ses fils qui sont prêtres. 3 Le prêtre est devenue blanche, le prêtre déclarera pur
examinera la plaie qui est sur la peau de la celui qui a la plaie : il est pur. 18 Lorsqu'un
chair : si le poil de la plaie est devenu blanc et homme aura eu sur son corps, sur sa peau, un
que la plaie paraisse plus profonde que la ulcère et que, cet ulcère étant guéri, 19 il y
peau de la chair, c'est une plaie de lèpre : le aura, à la place de l'ulcère, une tumeur
prêtre, ayant examiné cet homme, le blanche ou une tache d'un blanc rougeâtre,
déclarera impur. 4 S'il y a sur la peau de sa cet homme se montrera au prêtre. 20 Le prêtre
chair une tache blanche qui ne paraisse pas l'examinera. Si la tache paraît plus enfoncée
plus profonde que la peau et que le poil ne que la peau et que le poil y soit devenu blanc,
soit pas devenu blanc, le prêtre séquestrera le prêtre le déclarera impur : c'est une plaie de
pendant sept jours celui qui a la plaie. 5 Le lèpre qui a fait éruption dans l'ulcère. 21 Mais
septième jour le prêtre l'examinera : si la plaie si le prêtre voit qu'il n'y a pas de poil blanc
lui paraît n'avoir pas fait de progrès, ne s'étant dans la tâche, que celle-ci n'est pas plus
pas étendue sur la peau, le prêtre le enfoncée que la peau et qu'elle est devenue
séquestrera une seconde fois pendant sept pâle, il séquestrera cet homme pendant sept
jours. 6 Le prêtre l'examinera une seconde fois jours. 22 Si, durant ce temps, la tâche s'est
le septième jour : si la plaie est devenue terne étendue sur la peau, le prêtre le déclarera
et ne s'est pas étendue sur la peau, le prêtre impur : c'est une plaie de lèpre. 23 Si au
déclarera cet homme pur : c'est une dartre, il contraire la tâche est restée à sa place, sans
lavera ses vêtements et il sera pur. 7 Mais si la s'étendre, c'est la cicatrice de l'ulcère : le
dartre s'est étendue sur la peau, après qu'il prêtre le déclarera pur. 24 Lorsqu'un homme
s'est montré au prêtre pour être déclaré pur, il aura eu sur le corps, sur la peau, une brûlure
se montrera une seconde fois au prêtre. 8 Le faite par le feu, s'il se forme sur la trace de la
prêtre l'examinera et, si la dartre s'est brûlure une tache blanche ou d'un blanc
étendue sur la peau, le prêtre le déclarera rougeâtre, 25 le prêtre l'examinera. Si le poil
impur : c'est la lèpre. 9 Lorsqu'il y aura sur un est devenu blanc dans la tâche et qu'elle
homme une plaie de lèpre, on l'amènera au paraisse plus profonde que la peau, c'est la
prêtre. 10 Le prêtre l'examinera. Et voici, il y a lèpre, elle a fait éruption dans la brûlure, le
sur la peau une tumeur blanche et cette prêtre déclarera cet homme impur, c'est une
tumeur a fait blanchir le poil et il y a trace de plaie de lèpre. 26 Mais si le prêtre voit qu'il n'y
chair vive dans la tumeur, 11 c'est une lèpre a pas de poil blanc dans la tâche, qu'elle n'est
invétérée dans la peau de sa chair : le prêtre le pas plus enfoncée que la peau et qu'elle est
déclarera impur, il ne l'enfermera pas, car cet devenue pâle, il séquestrera cet homme
homme est impur. 12 Mais si la lèpre s'est pendant sept jours. 27 Le prêtre l'examinera le
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 La Bible de Rome

septième jour. Si la tâche s'est étendue sur la dans la partie chauve de devant ou de
peau, le prêtre le déclarera impur : c'est une derrière, il se trouve une plaie d'un blanc
plaie de lèpre. 28 Mais si la tâche est restée à la rougeâtre, c'est la lèpre qui a fait éruption
même place, sans s'étendre sur la peau et dans la partie chauve de derrière ou de
qu'elle soit devenue pâle, c'est la tumeur de la devant. 43 Le prêtre l'examinera. Si la plaie est
brûlure, le prêtre le déclarera pur, car c'est la une tumeur d'un blanc rougeâtre dans la
cicatrice de la brûlure. 29 Lorsqu'un homme ou partie chauve de derrière ou de devant, ayant
une femme aura une plaie à la tête ou au l'aspect d'une lèpre de la peau de la chair, 44
menton, le prêtre examinera la plaie. 30 Si elle c'est un homme lépreux, il est impur : le
paraît plus profonde que la peau et qu'il y ait prêtre le déclarera impur : c'est à la tête
du poil jaunâtre et grêle, le prêtre déclarera qu'est sa plaie de lèpre. 45 Le lépreux, atteint
cet homme impur : c'est la teigne, c'est la de la plaie, portera ses vêtements déchirés et
lèpre de la tête ou du menton. 31 Si le prêtre laissera flotter ses cheveux, il se couvrira la
voit que la plaie de la teigne ne paraît pas plus barbe et criera : Impur ! impur ! 46 Aussi
profonde que la peau, sans pourtant qu'il y ait longtemps que durera sa plaie, il sera impur. Il
poil noir, le prêtre séquestrera pendant sept est impur, il habitera seul, sa demeure sera
jours celui qui a la plaie de la teigne. 32 Le hors du camp. 47 Lorsque, sur un vêtement, il y
septième jour, le prêtre examinera la plaie. Si aura une plaie de lèpre, sur un vêtement de
la teigne ne s'est pas étendue, qu'il ne s'y lin ou sur un vêtement de laine, 48 au fil de lin
trouve aucun poil jaunâtre et que la teigne ne ou de laine destiné à la chaîne ou à la trame, à
paraisse pas plus profonde que la peau, 33 une peau ou à quelque ouvrage fait de peau,
49
celui qui a la teigne se rasera, mais il ne rasera si la plaie est verdâtre ou rougeâtre sur le
pas l'endroit de la plaie et le prêtre le vêtement, sur la peau, sur le fil destiné à la
séquestrera une deuxième fois pendant sept chaîne ou à la trame, sur tout objet fait de
jours. 34 Le septième jour, le prêtre examinera peau, c'est une plaie de lèpre, on la montrera
la teigne : si la teigne ne s'est pas étendue sur au prêtre. 50 Le prêtre, après avoir considéré la
la peau et qu'il ne paraisse pas plus profond plaie, enfermera pendant sept jours l'objet qui
que la peau, le prêtre déclarera cet homme a la plaie. 51 Le septième jour, il examinera la
pur : il lavera ses vêtements et il sera pur. 35 Si, plaie : si la plaie s'est étendue sur le
cependant, après qu'il a été déclaré pur, la vêtement, sur le fil destiné à la chaîne ou à la
teigne s'étend sur la peau, 36 le prêtre trame, sur la peau ou sur un ouvrage
l'examinera et si la teigne s'est étendue sur la quelconque qui est fait de peau, c'est une
peau, le prêtre n'aura pas à rechercher s'il y a plaie de lèpre maligne, l'objet est impur. 52 Il
du poil jaunâtre : l'homme est impur. 37 Mais si brûlera le vêtement, le fil de lin ou de laine
la teigne lui paraît n'avoir pas fait de progrès destiné à la chaîne ou à la trame, l'objet
et qu'il y ait poussé des poils noirs, la teigne quelconque de peau sur lequel se trouve la
est guérie : l'homme est pur et le prêtre le plaie, car c'est une lèpre maligne : l'objet sera
déclarera pur. 38 Lorsqu'un homme ou une brûlé au feu. 53 Mais si le prêtre voit que la
femme aura sur la peau de sa chair des taches plaie ne s'est pas étendue sur le vêtement, sur
blanches, 39 le prêtre l'examinera. S'il y a sur la le fil destiné à la chaîne ou à la trame, sur tout
peau de sa chair des taches d'un blanc pâle, objet fait de peau, 54 il fera laver l'objet qui a la
c'est un vitiligo qui a poussé sur la peau : il est plaie et il l'enfermera une seconde fois
pur. 40 Lorsqu'un homme a perdu ses cheveux pendant sept jours. 55 Le prêtre examinera la
sur la tête, il est chauve, mais il est pur. 41 Si plaie, sept jours après qu'elle aura été lavée.
ses cheveux sont tombés du côté de la face, il Si elle n'a pas changé d'aspect et ne s'est pas
a le front chauve, mais il est pur. 42 Mais si, étendue, l'objet est impur : tu le consumeras
155
 La Bible de Rome

par le feu, la lèpre en a rongé l'endroit ou dixièmes d'épha de fleur de farine pétrie à
l'envers. 56 Mais si le prêtre voit que la plaie, l'huile, en oblation et un log d'huile. 11 Le
sept jours après avoir été lavée, est devenue prêtre qui fait la purification présentera
pâle, il l'arrachera du vêtement, de la peau, ou l'homme qui se purifie et toutes ces choses
du fil destiné à la chaîne ou à la trame. 57 Si devant le Seigneur, à l'entrée de la tente de la
elle reparaît ensuite sur le vêtement, sur le fil rencontre. 12 Le prêtre prendra l'un des
destiné à la chaîne ou à la trame, ou sur tout agneaux et l'offrira en sacrifice de réparation,
objet fait de peau, c'est une éruption de lèpre, ainsi que le log d'huile, il les balancera en
tu consumeras par le feu l'objet atteint par la offrande balancée devant le Seigneur. 13 Il
plaie. 58 Mais le vêtement, le fil pour la chaîne immolera l'agneau dans le lieu où l'on immole
ou la trame, tout objet fait de peau que tu les victimes pour le péché et l'holocauste,
auras lavé et d'où la plaie aura disparu, sera savoir, dans le lieu saint, car dans le sacrifice
lavé une seconde fois et il sera pur. 59 Telle est de réparation, comme dans le sacrifice pour le
la loi sur la plaie de la lèpre qui attaque les péché, la victime appartient au prêtre : c'est
vêtements de laine ou de lin, le fil pour la une chose très sainte. 14 Le prêtre, ayant pris
chaîne ou pour la trame, tout objet fait de du sang du sacrifice de réparation, en mettra
peau, pour déclarer ces choses pures ou sur le lobe de l'oreille droite de celui qui se
impures." purifie, sur le pouce de sa main droite et sur le
gros orteil de son pied droit. 15 Le prêtre
Lévitique 14. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en prendra le log d'huile et il en versera dans le
disant : 2 "Voici quelle sera la loi concernant le creux de sa main gauche. 16 Le prêtre
lépreux, pour le jour de sa purification. On trempera le doigt de sa main droite dans
l'amènera au prêtre 3 et le prêtre, étant sorti l'huile qui est dans le creux de sa main gauche
du camp, l'examinera. Si le lépreux est guéri et fera avec le doigt sept fois l'aspersion de
de la plaie de lèpre, 4 le prêtre ordonnera que l'huile devant le Seigneur. 17 Puis, de l'huile qui
l'on prenne pour celui qui doit être purifié lui reste dans la main, le prêtre en mettra sur
deux oiseaux vivants et purs, du bois de cèdre, le lobe de l'oreille droite de celui qui se
du cramoisi et de l'hysope. 5 Le prêtre fera purifie, sur le pouce de sa main droite et sur le
égorger l'un des oiseaux au-dessus d'un vase gros orteil de son pied droit, par-dessus le
de terre, sur de l'eau vive. 6 Puis, ayant pris sang de la victime de réparation. 18 Ce qui lui
l'oiseau vivant, le bois de cèdre, le cramoisi et reste d'huile dans la main, le prêtre le mettra
l'hysope, il les trempera, ainsi que l'oiseau sur la tête de celui qui se purifie et le prêtre
vivant, dans le sang de l'oiseau égorgé sur fera pour lui l'expiation devant le Seigneur.
l'eau vive. 7 Il en aspergera sept fois celui qui 19
Ensuite le prêtre offrira le sacrifice pour le
doit être purifié de la lèpre, il le déclarera pur péché et il fera l'expiation pour celui qui se
et lâchera dans les champs l'oiseau vivant. 8 purifie de sa souillure. Enfin, ayant égorgé
Celui qui se purifie lavera ses vêtements, l'holocauste, 20 le prêtre offrira sur l'autel
rasera tout son poil et se baignera dans l'holocauste avec l'oblation et il fera
l'eau et il sera pur. Ensuite il pourra entrer l'expiation pour cet homme et il sera pur. 21 S'il
dans le camp, mais il restera sept jours hors est pauvre et que ses moyens soient limités, il
de sa tente. 9 Le septième jour, il rasera tout prendra un seul agneau qui sera offert en
son poil, ses cheveux, sa barbe, ses sourcils, il sacrifice de réparation, en offrande balancée,
rasera tout son poil, il lavera ses vêtements et pour faire l'expiation pour lui. Il prendra un
baignera son corps dans l'eau et il sera pur. 10 seul dixième d'épha de fleur de farine pétrie à
Le huitième jour, il prendra deux agneaux sans l'huile pour l'oblation et un log d'huile, 22 ainsi
défaut et une brebis d'un an sans défaut, trois que deux tourterelles ou deux jeunes pigeons,
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 La Bible de Rome

selon ses moyens, l'un pour le sacrifice pour le présente des cavités verdâtres ou rougeâtres,
péché, l'autre pour l'holocauste. 23 Le huitième paraissant enfoncées dans le mur, 38 le prêtre
jour, il les apportera au prêtre pour sa sortira de la maison jusqu'à la porte de la
purification, à l'entrée de la tente de la maison et il fera fermer la maison pour sept
rencontre, devant le Seigneur. 24 Le prêtre jours. 39 Le prêtre y retournera le septième
prendra l'agneau pour le sacrifice de jour. S'il voit que la plaie s'est étendue sur les
réparation et le log d'huile et les balancera murs de la maison, 40 il ordonnera qu'on
devant le Seigneur. 25 Et, après avoir immolé enlève les pierres atteintes de la plaie et qu'on
l'agneau du sacrifice de réparation, le prêtre les jette hors de la ville, dans un lieu impur. 41
prendra du sang du sacrifice de réparation et Il fera racler toute la maison à l'intérieur et
en mettra sur le lobe de l'oreille droite de l'on versera hors de la ville, dans un lieu
celui qui se purifie, sur le pouce de sa main impur, la poussière qu'on aura raclée. 42 On
droite et sur le gros orteil de son pied droit. 26 prendra d'autres pierres que l'on mettra à la
Le prêtre versera ensuite de l'huile dans le place des premières et on prendra d'autre
creux de sa main gauche. 27 Le prêtre fera avec mortier pour recrépir la maison. 43 Si la plaie
le doigt de sa main droite l'aspersion de l'huile fait de nouveau éruption dans la maison,
qui est dans sa main gauche, sept fois devant après qu'on aura enlevé les pierres, raclé et
le Seigneur. 28 Le prêtre mettra de l'huile qui recrépi la maison, 44 le prêtre y retournera et
est dans sa main sur le lobe de l'oreille droite l'examinera. Si la plaie s'est étendue dans la
de celui qui se purifie, sur le pouce de sa main maison, c'est une lèpre maligne dans la
droite et sur le gros orteil de son pied droit, à maison : elle est impure. 45 On démolira la
la place où il a mis du sang de la victime de maison, les pierres, le bois et tout le mortier
réparation. 29 Ce qui lui restera d'huile dans la de la maison et l'on transportera ces choses
main, le prêtre le mettra sur la tête de celui hors de la ville, dans un lieu impur. 46 Celui qui
qui se purifie, afin de faire pour lui l'expiation sera entré dans la maison pendant tout le
devant le Seigneur. 30 Puis il offrira l'une des temps qu'elle a été déclarée close, sera impur
tourterelles ou l'un des jeunes pigeons qu'il jusqu'au soir. 47 Celui qui aura couché dans la
aura pu se procurer, 31 l'un en sacrifice pour le maison lavera ses vêtements. Celui qui aura
péché, l'autre en holocauste, avec oblation, le mangé dans la maison lavera aussi ses
prêtre fera ainsi, pour celui qui se purifie, vêtements. 48 Mais si le prêtre, étant retourné
l'expiation devant le Seigneur. 32 Telle est la loi dans la maison, voit que la plaie ne s'est pas
pour la purification de celui qui a une plaie de étendue après que la maison a été recrépie, il
lèpre et dont les moyens sont limités." 33 Le déclarera la maison pure, car la plaie est
Seigneur parla à Moïse et à Aaron, en disant : guérie. 49 Il prendra, pour purifier la maison,
34
"Lorsque vous serez entrés dans le pays de deux oiseaux, du bois de cèdre, du cramoisi et
Canaan, dont je vous donne la possession, si de l'hysope, 50 puis il immolera l'un des
je mets la plaie de lèpre sur une maison du oiseaux sur un vase de terre, sur de l'eau vive.
pays que vous posséderez, 35 le propriétaire de 51
Et ayant pris le bois de cèdre, l'hysope, le
la maison ira le déclarer au prêtre et dira : cramoisi et l'oiseau vivant, il les trempera
J'aperçois comme une plaie de lèpre à ma dans le sang de l'oiseau immolé et dans l'eau
maison. 36 Le prêtre, avant d'y entrer pour vive et il en aspergera sept fois la maison. 52 Il
examiner la plaie, fera vider la maison, afin purifiera la maison avec le sang de l'oiseau,
que tout ce qui s'y trouve ne devienne pas avec l'eau vive, avec l'oiseau vivant, avec le
impur, après quoi, le prêtre entrera pour bois de cèdre, l'hysope et le cramoisi. 53 Et il
examiner la maison. 37 Le prêtre examinera la lâchera l'oiseau vivant hors de la ville, dans les
plaie. Si la plaie qui est aux murs de la maison champs. C'est ainsi qu'il fera l'expiation pour
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 La Bible de Rome

la maison et elle sera pure. 54 Telle est la loi vive et il sera pur. 14 Le huitième jour, ayant
pour toute plaie de lèpre et pour la teigne, 55 pris deux tourterelles ou deux jeunes pigeons,
pour la lèpre des vêtements et des maisons, 56 il viendra devant le Seigneur, à l'entrée de la
pour les tumeurs, les dartres et les taches, 57 tente de la rencontre et il les donnera au
elle fait connaître quand une chose est impure prêtre. 15 Le prêtre les offrira, l'un en sacrifice
et quand une chose est pure. Telle est la loi pour le péché, l'autre en holocauste et le
concernant la lèpre." prêtre fera pour lui l'expiation devant le
Seigneur, à cause de son écoulement. 16
Lévitique 15. 1 Le Seigneur parla à Moïse et à L'homme qui aura un épanchement séminal
Aaron, en disant : 2 "Parlez aux enfants d'Israël baignera tout son corps dans l'eau et sera
et dites-leur : Tout homme qui a une impur jusqu'au soir. 17 Tout vêtement et toute
gonorrhée est impur par là. 3 Et telle est la peau qui seront atteints par l'épanchement
souillure provenant de son écoulement : soit séminal seront lavés dans l'eau et seront
que sa chair laisse couler son écoulement ou impurs jusqu'au soir. 18 Si une femme a couché
que sa chair retienne son écoulement, il y a sexuellement avec un homme, elle se
souillure. 4 Tout lit sur lequel couchera celui baignera dans l'eau ainsi que lui et ils seront
qui a un écoulement sera impur, tout objet sur impurs jusqu'au soir. 19 Quand une femme
lequel il s'assiéra, sera impur. 5 Celui qui aura un écoulement, un écoulement de sang
touchera son lit lavera ses vêtements, se dans sa chair, elle sera sept jours dans son
baignera dans l'eau et sera impur jusqu'au impureté. Quiconque la touchera sera impur
soir. 6 Celui qui s'assiéra sur l'objet où se sera jusqu'au soir. 20 Tout meuble sur lequel elle se
assis l'homme qui a un écoulement, lavera ses couchera pendant son impureté sera impur et
vêtements, se baignera dans l'eau et sera tout objet sur lequel elle s'assiéra sera impur.
impur jusqu'au soir. 7 Celui qui touchera la 21
Quiconque touchera son lit lavera ses
chair de celui qui a un écoulement lavera ses vêtements, se baignera dans l'eau et sera
vêtements, se baignera dans l'eau et sera impur jusqu'au soir. 22 Quiconque touchera un
impur jusqu'au soir. 8 Si celui qui a un objet sur lequel elle se sera assise, lavera ses
écoulement crache sur un homme pur, cet vêtements, se baignera dans l'eau et sera
homme lavera ses vêtements, se baignera impur jusqu'au soir. 23 S'il y a une chose sur le
dans l'eau et sera impur jusqu'au soir. 9 Toute lit ou sur le siège sur lequel elle s'est assise,
selle sur laquelle sera monté celui qui a un celui qui la touchera sera impur jusqu'au soir.
écoulement sera impure. 10 Celui qui touchera 24
Si un homme couche avec elle et que
une chose qui a été sous lui sera impur l'impureté de cette femme vienne sur lui, il
jusqu'au soir et celui qui la portera lavera ses sera impur pendant sept jours et tout lit sur
vêtements, se baignera dans l'eau et sera lequel il couchera sera impur. 25 Quand une
impur jusqu'au soir. 11 Celui qu'aura touché femme aura un écoulement de sang pendant
celui qui a un écoulement et qui n'aura pas plusieurs jours en dehors du temps
lavé ses mains dans l'eau, lavera ses accoutumé, ou si son écoulement se prolonge
vêtements, se baignera dans l'eau et sera au-delà du temps de son impureté, elle sera
impur jusqu'au soir. 12 Tout vase de terre impure tout le temps de cet écoulement,
qu'aura touché celui qui a un écoulement sera comme au temps de son impureté
brisé et tout vase de bois sera lavé dans l'eau. menstruelle. 26 Tout lit sur lequel elle couchera
13
Lorsque celui qui a un écoulement sera tout le temps de cet écoulement, sera pour
purifié de son écoulement, il comptera sept elle comme le lit de son impureté menstruelle
jours pour sa purification, il lavera alors ses et tout objet sur lequel elle s'assiéra, sera
vêtements, baignera son corps dans de l'eau impur comme au temps de son impureté
158
 La Bible de Rome

menstruelle. 27 Quiconque les touchera sera le péché et il fera l'expiation pour lui et pour
impur, il lavera ses vêtements, se baignera sa maison. 7 Puis il prendra les deux boucs et,
dans l'eau et sera impur jusqu'au soir. 28 les placera devant le Seigneur, à l'entrée de la
Lorsqu'elle sera purifiée de son écoulement, tente de la rencontre. 8 Aaron jettera le sort
elle comptera sept jours, après lesquels elle sur les deux boucs, un sort pour le Seigneur et
sera pure. 29 Le huitième jour, elle prendra un sort pour Azazel. 9 Aaron fera approcher le
deux tourterelles ou deux jeunes pigeons et bouc sur lequel sera tombé le sort pour le
les apportera au prêtre, à l'entrée de la tente Seigneur et l'offrira en sacrifice pour le péché.
de la rencontre. 30 Le prêtre les offrira, l'un en 10
Et le bouc sur lequel sera tombé le sort pour
sacrifice pour le péché, l'autre en holocauste Azazel, il le placera vivant devant le Seigneur,
et le prêtre fera pour elle l'expiation devant le afin de faire l'expiation sur lui et de le lâcher
Seigneur, à cause de l’écoulement qui la dans le désert pour Azazel. 11 Aaron offrira
rendait impure. 31 Vous apprendrez aux donc le taureau du sacrifice pour le péché qui
enfants d'Israël à se purifier de leurs est pour lui et il fera l'expiation pour lui et
impuretés, de peur qu'ils ne meurent à cause pour sa maison. Après avoir égorgé son
de leur impureté, en souillant ma Demeure taureau pour le péché, 12 il prendra un
qui est au milieu d'eux. 32 Telle est la loi encensoir plein de charbons ardents de
concernant l'homme qui a une gonorrhée ou dessus l'autel, de devant le Seigneur et deux
qui est souillé par un épanchement séminal, 33 poignées de parfum odoriférant en poudre et
et concernant la femme qui a son écoulement ayant porté ces choses au-delà du voile, 13 il
menstruel et toute personne ayant un mettra le parfum sur le feu devant le Seigneur,
écoulement, soit homme, soit femme et pour afin que la nuée du parfum couvre le
l'homme qui couche avec une femme propitiatoire qui est sur le témoignage et qu'il
impure." ne meure pas. 14 Il prendra du sang du taureau
et en fera aspersion avec son doigt sur la face
Lévitique 16. 1 Le Seigneur parla à Moïse, orientale du propitiatoire et il fera avec son
après la mort des deux fils d'Aaron, qui furent doigt sept fois aspersion du sang devant le
frappés lorsqu'ils s'approchèrent de la face du propitiatoire. 15 Il égorgera le bouc du sacrifice
Seigneur. 2 Le Seigneur dit à Moïse : "Parle à pour le péché qui est pour le peuple et il en
ton frère Aaron, afin qu'il n'entre pas en tout portera le sang au-delà du voile et, faisant de
temps dans le sanctuaire, au-dedans du voile, ce sang comme il a fait du sang du taureau, il
devant le propitiatoire qui est sur l'arche, de en fera l'aspersion une fois sur le propitiatoire
peur qu'il ne meure, car j'apparais dans la et sept fois devant le propitiatoire. 16 C'est
nuée sur le propitiatoire. 3 Voici le rite suivant ainsi qu'il fera l'expiation pour le sanctuaire à
lequel Aaron entrera dans le sanctuaire. Il cause des souillures des enfants d'Israël et de
prendra un jeune taureau pour le sacrifice toutes leurs transgressions, selon qu'ils ont
pour le péché et un bélier pour l'holocauste. 4 péché. Il fera de même pour la tente de la
Il se revêtira de la sainte tunique de lin et rencontre, qui demeure avec eux au milieu de
mettra sur sa chair des caleçons de lin, il se leurs souillures. 17 Qu'il n'y ait personne dans
ceindra d'une ceinture de lin et se couvrira la la tente de la rencontre lorsqu'il entrera pour
tête d'une tiare de lin : ce sont les vêtements faire l'expiation dans le sanctuaire, jusqu'à ce
sacrés qu'il revêtira, après avoir baigné son qu'il en sorte. Il fera l'expiation pour lui, pour
corps dans l'eau. 5 Il recevra de l'assemblée sa maison et pour toute l'assemblée d'Israël.
18
des enfants d'Israël deux boucs pour le Il ira en sortant vers l'autel qui est devant le
sacrifice pour le péché et un bélier pour Seigneur et fera l'expiation pour l'autel : ayant
l'holocauste. 6 Aaron offrira son taureau pour pris du sang du taureau et du sang du bouc, il
159
 La Bible de Rome

en mettra sur les cornes de l'autel tout autour. dans l'avenir, par le grand prêtre qui aura reçu
19
Il fera sur l'autel, avec son doigt, sept fois l'onction et qui aura été installé pour remplir
aspersion du sang, il le purifiera et le les fonctions sacerdotales à la place de son
sanctifiera des souillures des enfants d'Israël. père. Il revêtira des vêtements de lin, des
20
Lorsqu'il aura achevé de faire l'expiation vêtements sacrés. 33 Il fera l'expiation pour le
pour le sanctuaire, pour la tente de la sanctuaire de sainteté, il fera l'expiation pour
rencontre et pour l'autel, il présentera le bouc la tente de la rencontre et pour l'autel des
vivant. 21 Ayant posé ses deux mains sur la tête holocaustes, il fera l'expiation pour les prêtres
du bouc vivant, Aaron confessera sur lui et pour tout le peuple de l'assemblée. 34 Ce
toutes les iniquités des enfants d'Israël et sera pour vous une loi perpétuelle : l'expiation
toutes leurs transgressions, selon qu'ils ont se fera une fois chaque année pour les enfants
péché, il les mettra sur la tête du bouc et il d'Israël, à cause de leurs péchés." On fit ce
l'enverra ensuite au désert par un homme que le Seigneur avait ordonné à Moïse.
tout prêt. 22 Le bouc emportera sur lui toutes
leurs iniquités dans une terre inhabitée et Lévitique 17. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en
l'homme lâchera le bouc dans le désert. disant : 2 "Parle à Aaron et à ses fils et à tous
23
Alors Aaron entrera dans la tente de la les enfants d'Israël et tu leur diras : Voici ce
rencontre, il quittera les vêtements de lin qu'il que le Seigneur a ordonné. 3 Tout homme de
avait revêtus pour entrer dans le sanctuaire la maison d'Israël qui, dans le camp ou hors du
et, les ayant déposés là, 24 il baignera son camp, égorge un bœuf, une brebis ou une
corps dans l'eau en un lieu saint et reprendra chèvre, 4 sans l'amener à l'entrée de la tente
ses vêtements. 25 Il sortira ensuite, offrira son de la rencontre pour le présenter en offrande
holocauste et celui du peuple, fera l'expiation au Seigneur devant la Demeure du Seigneur, le
pour lui et pour le peuple et fera fumer sur sang sera imputé à cet homme, il a répandu le
l'autel la graisse du sacrifice pour le péché. 26 sang, cet homme sera retranché du milieu de
Celui qui aura lâché le bouc pour Azazel lavera son peuple. 5 C'est afin que les enfants
ses vêtements et baignera son corps dans d'Israël, au lieu d'immoler leurs victimes dans
l'eau, après quoi, il rentrera dans le camp. 27 la campagne, les amènent au prêtre devant le
On emportera hors du camp le taureau pour Seigneur, à l'entrée de la tente de la rencontre
le péché et le bouc pour le péché, dont le sang et qu'ils les offrent au Seigneur en sacrifice
aura été porté dans le sanctuaire pour faire pacifique. 6 Le prêtre répandra le sang sur
l'expiation et l'on consumera par le feu leur l'autel du Seigneur, à l'entrée de la tente de la
peau, leur chair et leurs excréments. 28 Celui rencontre et il fera fumer la graisse en odeur
qui les aura brûlés lavera ses vêtements et agréable au Seigneur. 7 Ils n'offriront plus leurs
baignera son corps dans l'eau, après quoi, il sacrifices aux faux dieux représentés sous
rentrera dans le camp. 29 Ceci sera pour vous forme de boucs, avec lesquels ils se
une loi perpétuelle : au septième mois, le prostituent. Ce sera pour eux une loi
dixième jour du mois, vous affligerez vos âmes perpétuelle de génération en génération. 8 Tu
et ne ferez aucun ouvrage, ni celui qui est né leur diras encore : Tout homme de la maison
dans le pays, ni l'étranger qui séjourne au d'Israël ou d'entre les étrangers séjournant au
milieu de vous. 30 Car en ce jour on fera milieu d'eux qui offrira un holocauste ou un
l'expiation pour vous, afin de vous purifier, autre sacrifice 9 et n'amènera pas la victime à
vous serez purs de tous vos péchés devant le l'entrée de la tente de la rencontre pour
Seigneur. 31 Ce sera pour vous un sabbat, un l'offrir en sacrifice au Seigneur, cet homme
jour de repos et vous affligerez vos âmes. C'est sera retranché du milieu de son peuple. 10 Tout
une loi perpétuelle. 32 L'expiation sera faite, homme de la maison d'Israël ou d'entre les
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 La Bible de Rome

étrangers séjournant au milieu d'eux qui découvriras pas sa nudité. 8 Tu ne découvriras

mangera le sang d'un animal quelconque, je pas la nudité de la femme de ton père : c'est
tournerai ma face contre celui qui mange le la nudité de ton père. 9 Tu ne découvriras pas
sang et je le retrancherai du milieu de son la nudité de ta sœur, fille de ton père ou fille
peuple, 11 car l'âme de la chair est dans le sang de ta mère, née dans la maison ou née hors
et je vous l'ai donné en vue de l'autel pour de la maison, tu ne découvriras pas leur
qu'il servit d'expiation pour vos âmes, car c'est nudité. 10 Tu ne découvriras pas la nudité de la
par l'âme que le sang fait expiation. 12 C'est fille de ton fils ou de la fille de ta fille : car
pourquoi j'ai dit aux enfants d'Israël : c'est ta nudité. 11 Tu ne découvriras pas la
Personne d'entre vous ne mangera du sang et nudité de la fille de la femme de ton père, née
l'étranger qui séjourne au milieu de vous ne de ton père : c'est ta sœur. 12 Tu ne
mangera pas du sang. 13 Tout homme d'entre découvriras pas la nudité de la sœur de ton
les enfants d'Israël ou d'entre les étrangers père : c'est la chair de ton père. 13 Tu ne
séjournant au milieu d'eux qui prend à la découvriras pas la nudité de la sœur de ta
chasse un animal ou un oiseau qui se mange, mère : c'est la chair de ta mère. 14 Tu ne
il en versera le sang et le couvrira de terre, 14 découvriras pas la nudité du frère de ton père,
car l'âme de toute chair, c'est son sang il en en t'approchant de sa femme : c'est ta tante.
15
est son âme. C'est pourquoi j'ai dit aux Tu ne découvriras pas la nudité de ta belle-
enfants d'Israël : Vous ne mangerez le sang fille : c'est la femme de ton fils, tu ne
d'aucune chair, car l'âme de toute chair, c'est découvriras pas sa nudité. 16 Tu ne découvriras
son sang : quiconque en mangera sera pas la nudité de la femme de ton frère : c'est
retranché. 15 Toute personne, née dans le pays la nudité de ton frère. 17 Tu ne découvriras pas
ou étrangère, qui mangera d'une bête morte la nudité d'une femme et de sa fille : tu ne
ou déchirée, lavera ses vêtements, se baignera prendras pas la fille de son fils ni la fille de sa
dans l'eau et sera impure jusqu'au soir, puis fille, pour découvrir leur nudité : elles sont
elle sera pure. 16 Si elle ne lave pas ses proches parentes, c'est un crime. 18 Tu ne
vêtements et son corps, elle portera son prendras pas la sœur de ta femme, pour en
iniquité." faire une rivale, en découvrant sa nudité avec
celle de ta femme, de son vivant. 19 Tu ne
Lévitique 18. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en t'approcheras pas d'une femme pendant son
disant : 2 "Parle aux enfants d'Israël et dis- impureté menstruelle, pour découvrir sa
leur : Je suis le Seigneur, votre Dieu. 3 Vous ne nudité. 20 Tu n'auras pas commerce avec la
ferez pas ce qui se fait dans le pays d'Égypte femme de ton prochain, pour te souiller avec
où vous avez habité et vous ne ferez pas ce qui elle. 21 Tu ne donneras aucun de tes enfants
se fait dans le pays de Canaan où je vous pour le faire passer par le feu en l'honneur de
conduis : vous ne suivrez pas leurs lois. 4 Vous Moloch et tu ne profaneras pas le nom de ton
pratiquerez mes ordonnances et vous Dieu. Je suis le Seigneur. 22 Tu ne coucheras
observerez mes lois : vous les suivrez. Je suis pas avec un homme comme on fait avec une
le Seigneur votre Dieu. 5 Vous observerez mes femme : c'est une abomination. 23 Tu ne
Lois et mes ordonnances, l'homme qui les coucheras pas avec une bête, pour te souiller
mettra en pratique vivra par elles. Je suis le avec elle. La femme ne se tiendra pas devant
Seigneur. 6 Aucun de vous ne s'approchera une bête pour se prostituer à elle : c'est une
d'une femme qui est sa proche parente, pour honte. 24 Ne vous souillez par aucune de ces
découvrir sa nudité : je suis le Seigneur. 7 Tu ne choses, car c'est par elles que se sont souillées
découvriras pas la nudité de ton père et la les nations que je vais chasser devant vous.
25
nudité de ta mère. C'est ta mère, tu ne Le pays a été souillé, je punirai ses iniquités
161
 La Bible de Rome

et le pays vomira ses habitants. 26 Mais vous, l'étranger. Je suis le Seigneur, votre Dieu. 11
vous observerez mes lois et mes ordonnances Vous ne déroberez pas et vous n'userez ni de
et vous ne commettrez aucune de ces tromperie ni de mensonge les uns envers les
abominations, ni celui qui est né dans le pays, autres. 12 Vous ne jurerez pas par mon nom,
ni l'étranger qui séjourne au milieu de vous. en mentant, car tu profanerais le nom de ton
27
Car toutes ces abominations, les hommes Dieu. Je suis le Seigneur. 13 Tu n'opprimeras
du pays, qui y ont été avant vous, les ont pas ton prochain et tu ne le dépouilleras pas.
commises et le pays en a été souillé. 28 Et le Le salaire du salarié ne restera pas chez toi
pays ne vous vomira pas pour l'avoir souillé, jusqu'au lendemain. 14 Tu ne proféreras pas de
comme il a vomi les nations qui y étaient malédiction contre un sourd et tu ne mettras
avant vous. 29 Car tous ceux qui commettront pas devant un aveugle quelque chose qui
quelqu'une de ces abominations seront puisse le faire tomber, car tu auras la crainte
retranchés du milieu de leur peuple. 30 Vous de ton Dieu. Je suis le Seigneur. 15 Vous ne
observerez mes commandements, afin de ne commettrez pas d'injustice dans le jugement :
pratiquer aucun des usages abominables qui tu n'auras pas de faveur pour le pauvre et tu
se pratiquaient avant vous et vous ne vous n'auras pas de complaisance pour le puissant,
souillerez pas par eux. Je suis le Seigneur, mais tu jugeras ton prochain selon la justice. 16
votre Dieu." Tu n'iras pas semant la diffamation parmi ton
peuple. Tu ne te tiendras pas comme témoin
Lévitique 19. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en contre le sang de ton prochain. Je suis le
disant : 2 "Parle à toute l'assemblée d'Israël et Seigneur. 17 Tu ne haïras pas ton frère dans ton
dis-leur : Soyez saints, car je suis saint, moi le cœur, mais tu reprendras ton prochain, afin de
Seigneur, votre Dieu. 3 Que chacun de vous ne pas te charger d'un péché à cause de lui. 18
craigne sa mère et son père et observe mes Tu ne te vengeras pas et tu ne garderas pas de
sabbats. Je suis le Seigneur, votre Dieu. 4 Ne rancune contre les enfants de ton peuple. Tu
vous tournez pas vers les idoles et ne vous aimeras ton prochain comme toi-même. Je
faites pas de dieux de fonte. Je suis le suis le Seigneur. 19 Vous observerez mes lois.
Seigneur, votre Dieu. 5 Quand vous offrirez au Tu n'accoupleras pas des bestiaux de deux
Seigneur un sacrifice pacifique, vous l'offrirez espèces différentes, tu n'ensemenceras pas
de manière à vous concilier sa faveur. 6 La ton champ de deux espèces de semences et tu
victime sera mangée le jour où vous ne porteras pas un vêtement tissu de deux
l'immolerez, ou le lendemain, ce qui restera espèces de fils. 20 Si un homme couche et a
jusqu'au troisième jour sera consumé par le commerce avec une femme qui soit une
feu. 7 Si quelqu'un en mange le troisième jour, esclave fiancée à un autre homme et qui n'a
c'est une abomination : le sacrifice ne sera pas pas été rachetée ou affranchie, ils seront
agréé. 8 Celui qui en mangera portera son châtiés tous deux, mais non punis de mort,
iniquité, car il profane ce qui est consacré au parce que l'esclave n'était pas affranchie. 21
Seigneur : cet homme sera retranché de son Pour sa faute, l'homme amènera au Seigneur,
peuple. 9 Quand vous ferez la moisson de à l'entrée de la tente de la rencontre, un bélier
votre pays, tu ne moissonneras pas jusqu'à la en sacrifice de réparation. 22 Le prêtre fera
limite extrême de ton champ et tu ne pour lui l'expiation devant le Seigneur avec le
ramasseras pas ce qu'il y a à glaner de ta bélier du sacrifice de réparation, pour le
moisson. 10 Tu ne cueilleras pas non plus les péché qu'il a commis et le péché qu'il a
grappes restées dans ta vigne et tu ne commis lui sera pardonné. 23 Quand vous
ramasseras pas les fruits tombés dans ton serez entrés dans le pays et que vous aurez
verger, tu laisseras cela au pauvre et à planté toutes sortes d'arbres fruitiers, vous en
162
 La Bible de Rome

regarderez les fruits comme incirconcis : d'entre les étrangers qui séjournent en Israël
pendant trois ans, ils seront incirconcis pour donne à Moloch l'un de ses enfants, sera puni
vous : on n'en mangera pas. 24 La quatrième de mort : le peuple du pays le lapidera. 3 Et
année, tous leurs fruits seront consacrés en moi, je tournerai ma face contre cet homme
louange au Seigneur. 25 La cinquième année, et je le retrancherai du milieu de son peuple,
vous en mangerez les fruits et ainsi l'arbre parce qu'il aura livré un de ses enfants à
continuera à vous rapporter. Je suis le Moloch, pour souiller mon sanctuaire et
Seigneur, votre Dieu. 26 Vous ne mangerez rien profaner mon saint nom. 4 Si le peuple du pays
avec du sang. Vous ne pratiquerez ni la ferme les yeux sur cet homme quand il
divination ni la magie. 27 Vous ne tondrez pas donnera de ses enfants à Moloch et ne le fait
en rond les coins de votre chevelure et tu ne pas mourir, 5 moi, je tournerai ma face contre
raseras pas les coins de ta barbe. 28 Vous ne cet homme et contre sa famille et je le
ferez pas d'incisions dans votre chair pour un retrancherai du milieu de son peuple, avec
mort et vous n'imprimerez pas de figures sur tous ceux qui se prostituent comme lui en se
vous. Je suis le Seigneur. 29 Ne profane pas ta prostituant à Moloch. 6 Si quelqu'un s'adresse
fille en la prostituant, de peur que le pays ne à ceux qui évoquent les esprits et aux devins,
se livre à la prostitution et ne se remplisse de pour se prostituer après eux, je tournerai ma
crimes. 30 Vous observerez mes sabbats et face contre cet homme et je le retrancherai du
vous révérerez mon sanctuaire. Je suis le milieu de son peuple. 7 Vous vous sanctifierez
Seigneur. 31 Ne vous adressez pas à ceux qui et vous serez saints, car je suis le Seigneur,
évoquent les esprits, ni aux devins, ne les votre Dieu. 8 Vous observerez mes lois et vous
consultez pas, pour ne pas être souillés par les mettrez en pratique. Je suis le Seigneur, qui
eux. Je suis le Seigneur, votre Dieu. 32 Tu te vous sanctifie. 9 Quiconque maudit son père
lèveras devant une tête blanchie et tu ou sa mère sera puni de mort, il a maudit son
honoreras la personne du vieillard. Tu père ou sa mère : son sang est sur lui. 10 Si un
craindras ton Dieu. Je suis le Seigneur. 33 Si un homme commet adultère avec une femme
étranger vient séjourner avec vous dans votre mariée et s'il commet adultère avec la femme
pays, vous ne l'opprimerez pas. 34 Vous de son prochain, ils seront tous deux punis de
traiterez l'étranger en séjour parmi vous mort, l'homme et la femme adultères. 11 Si un
comme un israélite de souche, tu l'aimeras homme couche avec la femme de son père et
comme toi même, car vous avez été étrangers découvre ainsi la nudité de son père, ils seront
dans le pays d’Égypte. Je suis le Seigneur, tous deux punis de mort : leur sang est sur
votre Dieu. 35 Vous ne commettrez pas eux. 12 Si un homme couche avec sa belle-fille,
d'injustice, soit dans les jugements, soit dans ils seront tous deux punis de mort, ils ont fait
les mesures de longueur, soit dans les poids, une chose honteuse : leur sang est sur eux. 13
soit dans les mesures de capacité. 36 Vous Si un homme couche avec un homme comme
aurez des balances justes, des poids justes, un on fait avec une femme, ils ont fait tous deux
épha juste et un hin juste. Je suis le Seigneur, une chose abominable, ils seront punis de
votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays mort : leur sang est sur eux. 14 Si un homme
d'Égypte. 37 Vous observerez toutes mes lois et prend pour femmes la fille et la mère, c'est un
toutes mes ordonnances et vous les mettrez crime, on les livrera au feu, lui et elles, afin
en pratique. Je suis le Seigneur." que ce crime n'existe pas parmi vous.
15
L'homme qui aura commerce avec une bête
Lévitique 20. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en sera puni de mort et vous tuerez la bête. 16 Si
disant : 2 "Tu diras aux enfants d'Israël : une femme s'approche d'une bête pour se
Quiconque d'entre les enfants d'Israël ou prostituer à elle, tu tueras la femme et la bête,
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 La Bible de Rome

elles seront mises à mort : leur sang est sur Lévitique 21. 1 Le Seigneur dit à Moïse : Parle
elles. 17 Si un homme prend sa sœur, fille de aux prêtres, fils d'Aaron et dis-leur : Nul ne se
son père ou fille de sa mère, s'il voit sa nudité rendra impur au milieu de son peuple pour un
et qu'elle voie la sienne, c'est une infamie, ils mort, 2 excepté pour son parent du même
seront retranchés sous les yeux des enfants de rang, pour sa mère, pour son père, pour son
leur peuple. Il a découvert la nudité de sa fils, pour sa fille, pour son frère, 3 et pour sa
sœur, il portera son iniquité. 18 Si un homme sœur vierge, qui vit auprès de lui, n'étant pas
couche avec une femme qui a son encore mariée, pour elle il se rendra impur. 4
indisposition menstruelle et découvre sa Chef de maison parmi son peuple, il ne se
nudité, il a découvert son écoulement et elle a souillera pas et ne profanera pas sa dignité. 5
découvert l’écoulement de son sang, ils seront Les prêtres ne se raseront pas la tête, ils
retranchés tous deux du milieu de leur n'enlèveront pas les côtés de leur barbe et ils
peuple. 19 Tu ne découvriras pas la nudité de la ne feront pas d'incisions dans leur chair. 6 Ils
sœur de ta mère, ni de la sœur de ton père, seront saints pour leur Dieu et ils ne
car c'est découvrir sa propre chair : ils profaneront pas le nom de leur Dieu, car ils
porteront leur iniquité. 20 Si un homme couche offrent au Seigneur des sacrifices consumés
avec sa tante, il découvre la nudité de son par le feu, le pain de leur Dieu : ils seront
oncle, ils porteront leur péché : ils mourront saints. 7 Ils ne prendront pas une femme
sans enfants. 21 Si un homme prend la femme prostituée ou déshonorée, ils ne prendront
de son frère, c'est une impureté, il a pas une femme répudiée par son mari, car le
découvert la nudité de son frère : ils seront prêtre est saint pour son Dieu. 8 Tu le tiendras
sans enfants. 22 Vous observerez toutes mes pour saint, car il offre le pain de ton Dieu, il
lois et toutes mes ordonnances et vous les sera saint pour toi, car je suis saint, moi le
mettrez en pratique, afin que le pays où je Seigneur, qui vous sanctifie. 9 Si la fille d'un
vous mène pour y habiter ne vous vomisse prêtre se déshonore en se prostituant, elle
pas. 23 Vous ne suivrez pas les usages des déshonore son père : elle sera brûlée au feu. 10
nations que je vais chasser de devant vous, car Le grand prêtre qui est au-dessus de ses
elles ont fait toutes ces choses et je les ai en frères, sur la tête duquel a été répandue
dégoût. 24 Je vous ai dit : C'est vous qui l'huile d'onction et qui a été installé pour
posséderez leur terre, je vous la donnerai revêtir les vêtements sacrés, ne découvrira
pour la posséder, c'est un pays où coulent le pas sa tête et ne déchirera pas ses vêtements.
11
lait et le miel. Je suis le Seigneur, votre Dieu, Il n'approchera d'aucun mort, il ne se rendra
qui vous ai séparés des autres peuples. 25 Vous impur ni pour son père, ni pour sa mère. 12 Il
distinguerez entre les animaux purs et impurs, ne sortira pas du sanctuaire et ne profanera
entre les oiseaux purs et impurs et vous ne pas le sanctuaire de son Dieu, car l'huile
vous rendrez pas abominables par des d'onction de son Dieu est un diadème sur lui.
animaux, par des oiseaux et par tout ce qui se Je suis le Seigneur. 13 Il prendra pour femme
meut sur la terre, que je vous ai appris à une vierge. 14 Il ne prendra ni une veuve, ni
distinguer comme impurs. 26 Vous serez saints une femme répudiée, ni une femme
pour moi, car je suis saint, moi le Seigneur et déshonorée ou prostituée, mais il prendra
je vous ai séparés des autres peuples, afin que pour femme une vierge du milieu de son
vous soyez à moi. 27 Tout homme ou femme peuple. 15 Il ne déshonorera pas sa postérité
qui évoque les esprits ou s'adonne à la au milieu de son peuple, car je suis le
divination sera mis à mort, on les lapidera : Seigneur, qui le sanctifie." 16 Le Seigneur parla
leur sang est sur eux." à Moïse, en disant : 17 "Parle à Aaron et dis-
lui : Nul homme de ta race, dans toutes les
164
 La Bible de Rome

générations, qui aura une difformité des choses saintes, mais il baignera son corps
corporelle, n'approchera pour offrir le pain de dans l'eau 7 et, après le coucher du soleil, il
ton Dieu. 18 Car nul homme qui a une sera pur, il pourra manger alors des choses
difformité corporelle n'approchera : un saintes, car c'est sa nourriture. 8 Il ne mangera
homme aveugle ou boiteux, ou qui aura une pas d'une bête morte ou déchirée, de manière
mutilation ou une excroissance, 19 ou un à être souillé par elle, je suis le Seigneur. 9 Ils
homme qui aura une fracture au pied ou à la observeront mes commandements, de peur
main, 20 qui sera bossu ou nain, ou qui aura qu'ils ne se chargent d'un péché à ce sujet et
une tache à l'œil, la gale, une dartre ou les qu'ils ne meurent pour avoir profané les
testicules écrasés. 21 Nul homme de la race du choses saintes. Je suis le Seigneur, qui les
prêtre Aaron qui aura une difformité sanctifie. 10 Aucun étranger ne mangera des
corporelle, ne s'approchera pour offrir au choses saintes, celui qui demeure chez un
Seigneur les sacrifices faits par le feu, il a une prêtre et l’employé ne mangeront pas des
difformité corporelle : qu'il ne s'approche pas choses saintes. 11 Mais un esclave acquis par le
pour offrir le pain de son Dieu. 22 Il pourra prêtre à prix d'argent pourra en manger, il en
manger le pain de son Dieu, des choses très est de même de celui qui est né dans sa
saintes et des choses saintes. 23 Mais il n'ira maison : ils mangeront de sa nourriture. 12 La
pas vers le voile et ne s'approchera pas de fille d'un prêtre, mariée à un étranger, ne
l'autel, car il a une difformité corporelle, il ne mangera pas de ce qui a été prélevé sur les
profanera pas mes sanctuaires, car je suis le choses saintes. 13 Mais si la fille d'un prêtre,
Seigneur qui les sanctifie." 24 Ainsi parla Moïse devenue veuve ou répudiée, sans avoir
à Aaron et à ses fils et à tous les enfants d'enfants, retourne dans la maison de son
d'Israël. père, comme elle y était dans sa jeunesse, elle
pourra manger de la nourriture de son père,
Lévitique 22. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en mais aucun étranger n'en mangera. 14 Si un
disant : 2 "Parle à Aaron et à ses fils, afin qu'ils homme mange par erreur d'une chose sainte,
s'abstiennent des choses saintes que me il restituera au prêtre la valeur de la chose
consacrent les enfants d'Israël et qu'ils ne sainte, en y ajoutant un cinquième. 15 Les
profanent pas mon saint nom. Je suis le prêtres ne profaneront pas les choses saintes
Seigneur. 3 Dis-leur : Tout homme de votre des enfants d'Israël, ce qu'ils ont prélevé pour
race qui, dans toutes vos générations, ayant le Seigneur 16 et ne leur feront pas porter le
sur lui quelque impureté, s'approchera des poids de la faute qu'ils commettraient en
choses saintes que les enfants d'Israël mangeant leurs choses saintes, car je suis le
consacrent au Seigneur, sera retranché de Seigneur, qui les sanctifie." 17 Le Seigneur parla
devant moi. Je suis le Seigneur. 4 Tout homme à Moïse, en disant : 18 "Parle à Aaron et à ses
de la race d'Aaron qui aura la lèpre ou une fils, ainsi qu'à tous les enfants d'Israël et dis-
gonorrhée, ne mangera pas des choses leur : Qui que ce soit de la maison d'Israël ou
saintes, jusqu'à ce qu'il soit pur. Il en sera de des étrangers en Israël qui présente son
même de celui qui aura touché une personne offrande, soit pour l'accomplissement d'un
souillée par le contact d'un cadavre, de celui vœu, soit comme don volontaire, s'il l'offre au
qui aura eu un épanchement séminal, 5 de Seigneur en holocauste, 19 pour que vous
celui qui aura touché soit un animal rampant soyez agréés, que la victime soit un mâle sans
qui l'ait rendu impur, soit un homme impur défaut, d'entre les bœufs, les brebis ou les
qui lui ait communiqué sa souillure quelle chèvres. 20 Vous n'en offrirez aucune qui ait un
qu'elle soit. 6 Celui qui touchera ces choses défaut, car elle ne serait pas agréée. 21 Quand
sera impur jusqu'au soir et il ne mangera pas un homme offre au Seigneur du gros ou du
165
 La Bible de Rome

menu bétail en sacrifice pacifique, soit pour travaillera durant six jours, mais le septième
s'acquitter d'un vœu, soit comme offrande jour est un sabbat, un repos complet : il y aura
volontaire, la victime, pour être agréée, devra une sainte assemblée. Vous ne ferez aucun
être parfaite, il n'y aura en elle aucun défaut. ouvrage. C'est un repos consacré au Seigneur,
22
Un animal aveugle, estropié ou mutilé, dans tous les lieux que vous habiterez. 4 Voici
ayant un ulcère, la gale ou une dartre, vous ne les fêtes du Seigneur, les saintes assemblées
l'offrirez pas au Seigneur, vous n'en ferez pas que vous publierez en leur temps. 5 Au
sur l'autel un sacrifice par le feu au Seigneur. 23 premier mois, le quatorzième jour du mois,
Tu pourras immoler comme offrande entre les deux soirs, c'est la Pâque du
volontaire un bœuf ou une brebis ayant un Seigneur. 6 Et le quinzième jour de ce mois,
membre trop long ou trop court, mais, pour c'est la fête des pains sans levain en l'honneur
l'accomplissement d'un vœu, cette victime ne du Seigneur : pendant sept jours, vous
serait pas agréée. 24 Vous n'offrirez pas au mangerez des pains sans levain. 7 Le premier
Seigneur un animal qui ait les testicules jour vous aurez une sainte assemblée : vous
froissés, écrasés, arrachés ou coupés, vous ne ne ferez aucune œuvre servile. 8 Vous offrirez
ferez pas cela dans votre pays. 25 Même de la au Seigneur, pendant sept jours, des sacrifices
main d'un étranger, vous n'accepterez aucune faits par le feu. Le septième jour, il y aura une
de ces victimes pour l'offrir comme aliment de sainte assemblée : vous ne ferez aucune
votre Dieu, car elles sont corrompues, il y a en œuvre servile." 9 Le Seigneur parla à Moïse, en
elles un défaut : elles ne seraient pas agréées disant : 10 "Parle aux enfants d'Israël et dis-
pour vous." 26 Le Seigneur dit à Moïse : 27 "Un leur : Quand vous serez entrés dans le pays
bœuf, un agneau ou une chèvre, quand il que je vous donne et que vous y ferez la
naîtra, restera sept jours sous sa mère, à partir moisson, vous apporterez au prêtre une
du huitième jour et les jours suivants, il sera gerbe, prémices de votre moisson. 11 Il
agréé pour être offert en sacrifice fait par le balancera cette gerbe devant le Seigneur, pour
feu au Seigneur. 28 Bœuf ou agneau, vous qu'il vous soit favorable, le prêtre la balancera
n'immolerez pas l'animal et son petit le même le lendemain du sabbat. 12 Le jour où vous
jour. 29 Quand vous offrirez au Seigneur un balancerez la gerbe, vous sacrifierez en
sacrifice d'actions de grâces, vous l'offrirez de holocauste au Seigneur un agneau d'un an,
manière qu'il soit agréé, 30 pour cela, la sans défaut, 13 l'oblation qui l'accompagnera
victime sera mangée le même jour, vous n'en sera de deux dixièmes de fleur de farine pétrie
laisserez rien jusqu'au matin. Je suis le à l'huile, comme offrande faite par le feu,
31
Seigneur. Vous observerez mes d'une agréable odeur au Seigneur, la libation
commandements et les mettrez en pratique : sera de vin, le quart d'un hin. 14 Vous ne
je suis le Seigneur. 32 Vous ne profanerez pas mangerez ni pain, ni épis grillés, ni épis frais,
mon saint nom et je serai sanctifié au milieu jusqu'à ce jour même, jusqu'à ce que vous
des enfants d'Israël. Je suis le Seigneur, qui apportiez l'offrande de votre Dieu. C'est une
vous sanctifie, 33 celui qui vous a fait sortir du loi perpétuelle pour vos descendants, dans
pays d'Égypte, pour être votre Dieu. Je suis le tous les lieux que vous habiterez. 15 A partir du
Seigneur." lendemain du sabbat, du jour où vous aurez
apporté la gerbe pour être balancée, vous
Lévitique 23. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en compterez sept semaines entières. 16 Vous
disant : 2 "Parle aux enfants d'Israël et dis- compterez cinquante jours jusqu'au
leur : Voici les solennités du Seigneur que lendemain du septième sabbat et vous offrirez
vous publierez pour être de saintes au Seigneur une oblation nouvelle. 17 Vous
assemblées, ce sont mes solennités. 3 On apporterez de vos demeures deux pains pour
166
 La Bible de Rome

offrande balancée, ils seront faits avec deux dans tous les lieux où vous demeurerez. 32 Ce
dixièmes d'épha de fleur de farine et cuits sera pour vous un sabbat, un repos absolu et
avec du levain : ce sont les prémices du vous affligerez vos âmes, le neuvième jour du
Seigneur. 18 Avec ces pains, vous offrirez en mois, au soir, du soir jusqu'au soir suivant,
holocauste au Seigneur sept agneaux d'un an, vous observerez votre sabbat." 33 Le Seigneur
sans défaut, un jeune taureau et deux béliers, parla à Moïse, en disant : 34 "Parle aux enfants
en y joignant l'oblation et la libation ordinaires d'Israël et dis-leur : Au quinzième jour de ce
: ce sera un sacrifice fait par le feu, d'une septième mois, c'est la fête des Tabernacles,
agréable odeur au Seigneur. 19 Vous immolerez pendant sept jours, en l'honneur du Seigneur.
35
aussi un bouc en sacrifice pour le péché et Le premier jour, il y aura une sainte
deux agneaux d'un an en sacrifice pacifique. 20 assemblée, vous ne ferez aucune œuvre
Le prêtre balancera les victimes avec les pains servile. 36 Pendant sept jours, vous offrirez au
des prémices en offrande balancée devant le Seigneur des sacrifices faits par le feu. Le
Seigneur, avec les deux agneaux, ils seront huitième jour, vous aurez une sainte
consacrés au Seigneur et appartiendront au assemblée et vous offrirez au Seigneur des
prêtre. 21 Ce jour-là même, vous publierez la sacrifices faits par le feu, c'est une fête de
fête et vous aurez une sainte assemblée : vous clôture : vous ne ferez aucune œuvre servile.
37
ne ferez aucune œuvre servile. C'est une loi Telles sont les fêtes du Seigneur que vous
perpétuelle pour vos descendants, dans tous publierez pour y tenir de saintes assemblées,
les lieux où vous habiterez. 22 Quand vous pour offrir au Seigneur des sacrifices faits par
ferez la moisson dans votre pays, tu ne le feu, des holocaustes, des oblations, des
moissonneras pas jusqu'à la limite extrême de victimes et des libations, chacun d'eux à son
ton champ et tu ne ramasseras pas de ta jour : 38 indépendamment des sabbats du
moisson ce qui reste à glaner, tu laisseras cela Seigneur, indépendamment de vos dons,
pour le pauvre et pour l'étranger. Je suis le indépendamment de tous vos vœux et
Seigneur, votre Dieu." 23 Le Seigneur parla à indépendamment de toutes vos offrandes
Moïse, en disant : 24 "Parle aux enfants d'Israël volontaires que vous présenterez au Seigneur.
39
et dis-leur : Au septième mois, le premier jour Le quinzième jour du septième mois, quand
du mois, vous aurez un repos solennel, un vous aurez récolté les produits du pays, vous
rappel à son de cor, une sainte assemblée. 25 célébrerez la fête du Seigneur pendant sept
Vous ne ferez aucune œuvre servile et vous jours, le premier jour sera un repos solennel
offrirez au Seigneur des sacrifices faits par le et le huitième jour un repos solennel. 40 Vous
feu." 26 Le Seigneur parla à Moïse, en disant : prendrez, le premier jour, du fruit de beaux
27
"Le dixième jour de ce septième mois est le arbres, des branches de palmiers, des
jour des Expiations : vous aurez une sainte rameaux d'arbres touffus et des saules de
assemblée, vous affligerez vos âmes et vous rivière et vous vous réjouirez devant le
offrirez au Seigneur des sacrifices faits par le Seigneur, votre Dieu, pendant sept jours. 41
feu. 28 Vous ne ferez ce jour-là aucun travail, Vous célébrerez cette fête en l'honneur du
car c'est un jour d'expiation, où doit être faite Seigneur sept jours chaque année. C'est une
l'expiation pour vous devant le Seigneur, votre loi perpétuelle pour vos descendants, vous la
Dieu. 29 Toute personne qui ne s'affligera pas célébrerez le septième mois. 42 Vous
ce jour-là sera retranchée de son peuple 30 et demeurerez pendant sept jours sous des
toute personne qui fera ce jour-là un ouvrage huttes de feuillage : tous les indigènes en
quelconque, je la ferai périr du milieu de son Israël demeureront dans des huttes, 43 afin
peuple. 31 Vous ne ferez aucun travail. C'est que vos descendants sachent que j'ai fait
une loi perpétuelle pour vos descendants, habiter sous des huttes les enfants d'Israël,
167
 La Bible de Rome

lorsque je les ai fait sortir du pays d'Égypte. Je homme qui maudit son Dieu portera son
suis le Seigneur, votre Dieu." 44 Moïse fit ainsi péché 16 et celui qui blasphémera le nom du
connaître aux enfants d'Israël les fêtes du Seigneur sera puni de mort : toute l'assemblée
Seigneur." le lapidera. Étranger ou indigène, s'il
blasphème le Nom sacré, il mourra. 17 Celui
Lévitique 24. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en qui frappe un homme mortellement sera mis
disant : 2 "Ordonne aux enfants d'Israël de à mort. 18 Celui qui frappe mortellement une
t'apporter pour le chandelier de l'huile pure tête de bétail en donnera une autre : vie pour
d'olives concassées, pour entretenir les vie. 19 Si quelqu'un fait une blessure à son
lampes continuellement. 3 En dehors du voile prochain, on lui fera comme il a fait :
20
qui est devant le témoignage, dans la tente de fracture pour fracture, œil pour œil, dent
la rencontre, Aaron la préparera pour brûler pour dent, on lui fera la même blessure qu'il a
continuellement du soir au matin en présence faite à son prochain. 21 Celui qui aura tué une
du Seigneur. C'est une loi perpétuelle pour vos pièce de bétail en rendra une autre, mais celui
descendants. 4 Il arrangera les lampes sur le qui aura tué un homme sera mis à mort. 22 La
chandelier d'or pur, pour qu'elles brûlent même loi régnera parmi vous, pour l'étranger
constamment devant le Seigneur. 5 "Tu comme pour celui qui est né dans le pays, car
prendras de la fleur de farine et tu en cuiras je suis le Seigneur, votre Dieu." 23 Moïse ayant
douze gâteaux, chaque gâteau sera de deux ainsi parlé aux enfants d'Israël, ils firent sortir
dixièmes d'épha. 6 Tu les placeras en deux du camp le blasphémateur et le lapidèrent.
piles, six par pile, sur la table d'or pur devant Les enfants d'Israël firent selon que le
le Seigneur. 7 Tu mettras de l'encens pur sur Seigneur avait ordonné à Moïse.
chaque pile et il servira, pour le pain, de
mémorial offert par le feu au Seigneur. 8 Lévitique 25. 1 Le Seigneur parla à Moïse sur la
Chaque jour de sabbat, on disposera ces pains montagne de Sinaï, en disant : 2 "Parle aux
devant le Seigneur constamment, de la part enfants d'Israël et dis-leur : Quand vous serez
des enfants d'Israël : c'est une alliance entrés dans le pays que je vous donne, la terre
perpétuelle. 9 Ils appartiendront à Aaron et à se reposera : ce sera un sabbat en l'honneur
ses fils, qui les mangeront en lieu saint, car du Seigneur. 3 Pendant six ans tu
c'est pour eux une chose très sainte parmi les ensemenceras ton champ, pendant six ans tu
offrandes faites par le feu au Seigneur. C'est tailleras ta vigne et tu en recueilleras le
une loi perpétuelle." 10 Le fils d'une femme produit. 4 Mais la septième année sera un
israélite, mais qui était fils d'un égyptien, vint sabbat, un solennel repos pour la terre, un
au milieu des enfants d'Israël et il y eut une sabbat en l'honneur du Seigneur : tu
querelle dans le camp entre le fils de la femme n'ensemenceras pas ton champ et tu ne
israélite et un homme d'Israël. 11 Le fils de la tailleras pas ta vigne. 5 Tu ne moissonneras pas
femme israélite blasphéma le Nom sacré et le ce qui poussera de soi-même, des grains
maudit et sa mère s'appelait Salumith, fille de tombés de ta dernière moisson et tu ne
Dabri, de la tribu de Dan. 12 On le mit sous recueilleras pas les raisins de ta vigne non
garde, pour que Moïse leur déclarât de la part taillée : ce sera une année de repos pour la
du Seigneur, ce qu'il y avait à faire. 13 Le terre. 6 Ce que produira la terre pendant son
Seigneur parla à Moïse, en disant : 14 "Fais sabbat vous servira de nourriture, à toi, à ton
sortir du camp le blasphémateur, que tous serviteur et à ta servante, à ton employé et à
ceux qui l'ont entendu posent leurs mains sur l'étranger qui demeurent avec toi, 7 à ton
sa tête et que toute l'assemblée le lapide. 15 Tu bétail aussi et aux animaux qui sont dans ton
parleras aux enfants d'Israël, en disant : Tout pays, tout son produit servira de nourriture. 8
168
 La Bible de Rome

Tu compteras sept sabbats d'années, sept fois vendront pas à perpétuité, car le pays est à
sept ans, la durée de ces sept sabbats moi et vous êtes chez moi comme des
d'années te fera une période de quarante- étrangers et des gens en séjour. 24 Dans tout le
neuf ans. 9 Le dixième jour du septième mois, pays que vous posséderez, vous accorderez un
tu feras retentir le son éclatant de la droit de rachat pour les terres. 25 Si ton frère
trompette, le jour des Expiations, vous ferez est devenu pauvre et vend une portion de sa
passer la trompette dans tout votre pays. 10 Et propriété, son représentant, son parent le plus
vous sanctifierez la cinquantième année et proche viendra et rachètera ce qu'a vendu son
vous publierez la liberté dans le pays pour frère. 26 Si un homme n'a personne qui le
tous ses habitants. Ce sera pour vous un jubilé représente et que lui-même se procure de
et chacun de vous retournera dans sa quoi faire le rachat, 27 il comptera les années
propriété et chacun de vous retournera dans écoulées depuis la vente, rendra le surplus à
sa famille. 11 La cinquantième année sera pour l'acquéreur et retournera dans sa propriété. 28
vous un jubilé, vous ne sèmerez pas, vous ne S'il ne trouve pas de quoi lui faire cette
moissonnerez pas ce que la terre produira restitution, le bien vendu restera entre les
d'elle-même et vous ne vendangerez pas la mains de l'acquéreur jusqu'à l'année du jubilé.
vigne non taillée. 12 Car c'est un jubilé, il sera Au jubilé, il sera libéré et le vendeur rentrera
sacré pour vous. Vous mangerez le produit tiré dans sa propriété. 29 Si un homme vend une
de vos champs. 13 Dans cette année de jubilé, maison d'habitation dans une ville entourée
chacun de vous retournera dans sa propriété. de murs, il aura le droit de rachat jusqu'au
14
Si vous faites une vente à votre prochain, ou terme de l'année de la vente, son droit de
si vous achetez de votre prochain, qu'aucun rachat durera une année pleine. 30 Que si la
de vous ne porte préjudice à son frère. 15 Tu maison qui est située dans une ville murée
achèteras à ton prochain d'après le nombre n'est pas rachetée avant l'expiration d'une
des années écoulées depuis le dernier jubilé année complète, elle appartiendra à
et il te vendra d'après le nombre des années perpétuité à l'acquéreur et à ses descendants,
de récolte. 16 Plus il restera d'années, plus tu elle ne sortira pas de leur possession au jubilé.
31
élèveras le prix et moins il y aura d'années, Mais les maisons des villages non entourés
plus tu abaisseras le prix, car c'est le nombre de murs seront considérées comme allant
des récoltes qu'il te vend. 17 Qu'aucun de vous avec le fonds de terre, on pourra les racheter
ne porte préjudice à son frère, crains ton Dieu, et elles seront libérées au jubilé. 32 Quant aux
car je suis le Seigneur, votre Dieu. 18 Vous villes des Lévites et aux maisons des villes
mettrez mes lois en pratique, vous observerez qu'ils posséderont, les Lévites auront un droit
mes ordonnances et les mettrez en pratique perpétuel de rachat. 33 Si quelqu'un achète
et vous habiterez en sécurité dans le pays. 19 des Lévites une maison, la maison vendue
La terre donnera ses fruits, vous mangerez à dans la ville qui leur a été donnée sera libérée
satiété et vous y habiterez en sécurité. 20 Si au jubilé, car les maisons des villes des Lévites
vous dites : Que mangerons-nous la septième sont leur propriété au milieu des enfants
année, puisque nous ne sèmerons pas et ne d'Israël. 34 Les champs de la banlieue des villes
recueillerons pas nos produits ? 21 Je vous des Lévites ne seront pas vendus, car c'est leur
enverrai ma bénédiction la sixième année et possession à perpétuité. 35 Si ton frère devient
elle produira des fruits pour trois ans. 22 Vous pauvre et que sa main s'affaiblisse près de toi,
sèmerez la huitième année et vous mangerez tu le soutiendras, fût-il étranger ou hôte, afin
de l'ancienne récolte, jusqu'à la neuvième qu'il vive auprès de toi. 36 Ne tire de lui ni
année, jusqu'à ce que vienne sa récolte, vous intérêt ni profit, mais crains ton Dieu et que
mangerez l'ancienne. 23 Les terres ne se ton frère vive avec toi. 37 Tu ne lui prêteras pas
169
 La Bible de Rome

ton argent à intérêt et tu ne lui donneras pas beaucoup d'années, il paiera son rachat à
de tes vivres pour en tirer profit. 38 Je suis le raison du nombre de ces années, en tenant
Seigneur, ton Dieu, qui vous ai fait sortir du compte du prix auquel il avait été acheté, 52 s'il
pays d'Égypte, pour vous donner le pays de reste peu d'années jusqu'à celle du jubilé, il en
Canaan, pour être votre Dieu. 39 Si ton frère fera le compte et il paiera son rachat à raison
devient pauvre près de toi et qu'il se vende à de ces années. 53 Il sera chez lui comme un
toi, tu n'exigeras pas de lui le travail d'un employé de l'année et son maître ne le
esclave. 40 Il sera chez toi comme un employé, traitera pas avec dureté sous tes yeux. 54 S'il
comme un hôte, il te servira jusqu'à l'année n'est racheté d'aucune de ces manières, il
du jubilé. 41 Il sortira alors de chez toi, lui et sortira libre l'année du jubilé, lui et ses enfants
ses enfants avec lui et il retournera dans sa avec lui. 55 Car c'est de moi que les enfants
famille et rentrera dans la propriété de ses d'Israël sont serviteurs, ils sont mes serviteurs,
pères. 42 Car ils sont mes serviteurs, que j'ai que j'ai fait sortir du pays d'Égypte. Je suis le
fait sortir du pays d'Égypte : ils ne seront pas Seigneur, votre Dieu."
vendus comme on vend des esclaves. 43 Tu ne
domineras pas sur lui avec dureté, mais tu Lévitique 26. 1 "Vous ne ferez pas d'idoles,
craindras ton Dieu. 44 Tes esclaves et tes vous ne vous dresserez ni image taillée ni stèle
servantes qui t'appartiendront, tu les prendras sacrée et vous ne placerez dans votre pays
des nations qui t'entourent, c'est d'elles que aucune pierre ornée de figures, pour vous
vous achèterez serviteurs et servantes. 45 Vous prosterner près d'elle, car je suis le Seigneur,
pourrez aussi en acheter parmi les enfants des votre Dieu. 2 Vous observerez mes sabbats et
étrangers qui séjournent chez vous et parmi vous révérerez mon sanctuaire. Je suis le
leurs familles qui vivent avec vous, qu'ils Seigneur." 3 "Si vous suivez mes lois, si vous
auront engendrés dans votre pays et ils seront gardez mes commandements et les mettez en
votre propriété. 46 Vous les laisserez en pratique, 4 j'enverrai vos pluies en leur saison,
héritage à vos enfants après vous, pour les la terre donnera ses produits et les arbres des
posséder comme une propriété, ils seront champs donneront leurs fruits. 5 Le battage du
perpétuellement vos esclaves. Mais à l'égard blé se prolongera chez vous jusqu'à la
de vos frères, les enfants d'Israël, nul d'entre vendange et la vendange atteindra les
vous ne dominera sur son frère avec dureté. 47 semailles, vous mangerez votre pain à satiété
Si un étranger ou un hôte s'est enrichi près de et vous habiterez en sécurité dans votre pays.
6
toi et que ton frère, devenu pauvre près de Je mettrai la paix dans le pays, vous dormirez
lui, se soit vendu à l'étranger, à l'hôte qui est sans que personne vous effraie. Je ferai
près de toi ou au rejeton d'une famille disparaître du pays les bêtes féroces et l'épée
étrangère, 48 il y aura pour lui, après qu'il se ne passera pas à travers votre pays. 7 Vous
sera vendu, le droit de rachat, un de ses frères poursuivrez vos ennemis et ils tomberont
pourra le racheter, 49 ou son oncle, ou le fils de devant vous par l'épée. 8 Cinq d'entre vous en
son oncle pourra le racheter, ou l'un de ses poursuivront cent et cent d'entre vous en
proches parents pourra le racheter, ou bien, poursuivront dix mille et vos ennemis
s'il acquiert des richesses, il se rachètera lui- tomberont devant vous par l'épée. 9 Je me
même. 50 Il comptera, avec celui qui l'a acheté, tournerai vers vous, je vous rendrai féconds et
depuis l'année où il s'est vendu à lui jusqu'à je vous multiplierai et j'établirai mon alliance
l'année du jubilé et le prix de vente se avec vous. 10 Vous mangerez des récoltes
comptera d'après le nombre des années, en anciennes, très anciennes et vous rejetterez
évaluant les journées de son travail comme l'ancienne pour faire place à la nouvelle. 11
celles d'un employé. 51 S'il y a encore J'établirai ma demeure au milieu de vous et
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 La Bible de Rome

mon âme ne vous prendra pas en dégoût. 12 Je et rendront votre pain au poids et que vous
marcherai au milieu de vous, je serai votre mangerez sans être rassasiés. 27 Si, après cela,
Dieu et vous serez mon peuple. 13 Je suis le vous ne m'écoutez pas et marchez encore
Seigneur, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du contre moi, 28 je marcherai contre vous avec
pays d'Égypte, pour que vous n'y fussiez plus fureur et je vous châtierai, moi aussi, sept fois
esclaves, j'ai brisé les barres de votre joug et plus pour vos péchés. 29 Vous mangerez la
je vous ai fait marcher tête levée. 14 Mais si chair de vos fils et vous mangerez la chair de
vous ne n'écoutez pas et ne mettez pas en vos filles. 30 Je détruirai vos hauts lieux,
pratique tous ces commandements, 15 si vous j'abattrai vos stèles consacrées au soleil, je
méprisez mes lois et si votre âme a en dégoût placerai vos cadavres sur les cadavres de vos
mes ordonnances, pour ne pas pratiquer tous infâmes idoles et mon âme vous rejettera avec
mes commandements et pour violer mon horreur. 31 Je réduirai vos villes en déserts, je
alliance, 16 voici à mon tour ce que je vous ravagerai vos sanctuaires et je ne respirerai
ferai : J'enverrai sur vous la terreur, le plus l'odeur agréable de vos parfums. 32 Je
dépérissement et la fièvre, qui font languir les dévasterai le pays et vos ennemis qui
yeux et défaillir l'âme. Vous sèmerez en vain l'habiteront en seront stupéfaits. 33 Et vous, je
votre semence, vos ennemis la mangeront. 17 vous disperserai parmi les nations et je tirerai
Je tournerai ma face contre vous et vous serez l'épée derrière vous, votre pays sera dévasté
battus par vos ennemis, ceux qui vous et vos villes seront désertes. 34 Alors la terre
haïssent domineront sur vous et vous fuirez jouira de ses sabbats, tout le temps que
sans que personne vous poursuive. 18 Si, après durera sa solitude et que vous serez dans le
cela, vous ne m'écoutez pas, je vous châtierai pays de vos ennemis. Alors la terre se
sept fois plus pour vos péchés. 19 Je briserai reposera et jouira de ses sabbats. 35 Tout le
l'orgueil de votre force, je rendrai votre ciel temps qu'elle sera dévastée, elle aura le repos
comme de fer et votre terre comme de qu'elle n'avait pas eu dans vos sabbats,
bronze. 20 Votre force se dépensera lorsque vous l'habitiez. 36 Ceux d'entre vous
inutilement : votre terre ne donnera pas ses qui survivront, je leur mettrai au cœur
produits et les arbres de la terre ne donneront l'épouvante, dans les pays de leurs ennemis :
pas leurs fruits. 21 Si vous marchez encore le bruit d'une feuille agitée les mettra en fuite,
contre moi et ne voulez pas m'écouter, je vous ils fuiront comme on fait devant l'épée et ils
frapperai sept fois plus selon vos péchés. 22 Je tomberont sans qu'on les poursuive. 37 Ils
lâcherai contre vous les animaux sauvages, qui trébucheront les uns contre les autres comme
vous raviront vos enfants, déchireront votre devant l'épée, sans qu'on les poursuive, vous
bétail et vous réduiront à un petit nombre et ne tiendrez pas en présence de vos ennemis.
vos chemins deviendront déserts. 23 Si avec 38
Vous périrez parmi les nations et le pays de
ces châtiments vous ne vous laissez pas vos ennemis vous dévorera. 39 Ceux d'entre
corriger par moi et si vous marchez toujours vous qui survivront, se consumeront à cause
contre moi, 24 à mon tour je marcherai contre de leurs iniquités, dans le pays de leurs
vous et je vous frapperai, moi aussi, sept fois ennemis, ils seront aussi consumés à cause
plus pour vos péchés. 25 Je ferai venir contre des iniquités de leurs pères, lesquelles sont
vous l'épée vengeresse de mon alliance, vous encore avec eux. 40 Ils confesseront leur
vous rassemblerez dans vos villes et j'enverrai iniquité et l'iniquité de leurs pères, dans les
la peste au milieu de vous et vous serez livrés transgressions qu'ils ont commises contre
aux mains de l'ennemi, 26 lorsque je vous moi, reconnaissant que c'est parce qu'ils ont
retirerai le pain, votre soutien, que dix marché contre moi 41 que moi aussi j'ai
femmes cuiront votre pain dans un seul four marché contre eux et les ai fait venir dans le
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 La Bible de Rome

pays de leurs ennemis. Si alors leur cœur ressources de celui qui a fait le vœu. 9 Si l'on
incirconcis s'humilie et qu'ils acceptent le voue un des animaux dont on fait offrande au
châtiment de leurs fautes, je me souviendrai Seigneur, tout ce qu'on en donne ainsi au
de mon alliance avec Jacob, 42 je me Seigneur sera chose sainte. 10 On ne le
souviendrai aussi de mon alliance avec Isaac changera pas, on ne mettra pas un mauvais à
et aussi de mon alliance avec Abraham et je la place d'un bon, ni un bon à la place d'un
me souviendrai du pays. 43 Et le pays sera mauvais, si l'on remplace un animal par un
abandonné par eux et il jouira de ses sabbats, autre, ils seront l'un et l'autre chose sainte. 11
pendant qu'il sera dévasté loin d'eux et ils Si c'est quelque animal impur dont on ne peut
accepteront le châtiment de leurs fautes, faire offrande au Seigneur, on présentera
parce qu'ils ont méprisé mes ordonnances et l'animal au prêtre 12 et le prêtre en fera
que leur âme a eu mes lois en dégoût. 44 Mais l'estimation selon qu'il sera bon ou mauvais et
même ainsi, lorsqu'ils seront dans le pays de l'on s'en rapportera à l'estimation de prêtre. 13
leurs ennemis, je ne les rejetterai pas et je ne Si on veut le racheter, on ajoutera un
les aurai pas en dégoût jusqu'à les exterminer cinquième à ton estimation. 14 Si quelqu'un
et à rompre mon alliance avec eux, car je suis sanctifie sa maison en la consacrant au
le Seigneur, leur Dieu. 45 Je me souviendrai en Seigneur, le prêtre en fera l'estimation selon
leur faveur de l'alliance conclue avec leurs qu'elle est bonne ou mauvaise et l'on s'en
ancêtres, que j'ai fait sortir du pays d’Égypte, tiendra à l'estimation du prêtre. 15 Si celui qui
aux yeux des nations, pour être leur Dieu. Je a sanctifié sa maison veut la racheter, il
suis le Seigneur." 46 Tels sont les statuts, les ajoutera un cinquième au prix de ton
ordonnances et les lois que le Seigneur établit estimation et elle sera à lui. 16 Si quelqu'un
entre lui et les enfants d'Israël, sur la consacre au Seigneur une partie du champ qui
montagne de Sinaï, par le ministère de Moïse. est sa propriété, ton estimation se fera d'après
la quantité de grain nécessaire pour
Lévitique 27. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en l'ensemencer, à raison de cinquante sicles
disant : 2 "Parle aux enfants d'Israël et dis- d'argent pour un homer de semence d'orge. 17
leur : Si quelqu'un fait un vœu, les personnes Si c'est dès l'année du jubilé qu'il consacre son
seront au Seigneur selon ton estimation. 3 Si champ, on s'en tiendra à ton estimation, 18
l'objet de ton estimation est un homme de mais si c'est après le jubilé qu'il consacre son
vingt à soixante ans, ton estimation sera de champ, le prêtre en évaluera le prix à raison
cinquante sicles d'argent, selon le sicle du du nombre d'années qui restent jusqu'au
sanctuaire, 4 si c'est une femme, ton jubilé et il sera fait une réduction sur ton
estimation sera de trente sicles. 5 De cinq ans estimation. 19 Si celui qui a consacré son
à vingt ans, ton estimation sera de vingt sicles champ veut le racheter, il ajoutera un
pour un garçon et de dix sicles pour une fille. 6 cinquième au prix de ton estimation et le
D'un mois à cinq ans, ton estimation sera de champ lui restera. 20 S'il ne rachète pas le
cinq sicles d'argent pour un garçon et pour champ, ou qu'il le vende à un autre homme,
une fille ton estimation sera de trois sicles ce champ ne pourra plus être racheté, 21 et
d'argent. 7 De soixante ans et au-dessus, ton quand il sera libéré au jubilé, le champ sera
estimation sera de quinze sicles pour un consacré au Seigneur, comme un champ qui a
homme et de dix sicles pour une femme. 8 Si été voué : il deviendra la propriété du prêtre.
22
celui qui a fait le vœu est trop pauvre pour Si quelqu'un consacre au Seigneur un
payer la valeur de ton estimation, on le champ acheté par lui et ne faisant pas partie
présentera au prêtre, qui fera son estimation, de son patrimoine, 23 le prêtre en évaluera le
le prêtre fera l'estimation d'après les prix d'après ton estimation jusqu'à l'année du
172
 La Bible de Rome

jubilé et cet homme paiera le jour même le 1.2 Dieu nous découvre lui-même la véritable
prix fixé, comme chose consacrée au Seigneur. raison de ces ordonnances, lorsqu’il dit
24
L'année du jubilé, le champ retournera à qu’ayant distingué les Israélites de toutes les
celui de qui on l'avait acheté et du patrimoine autres nations, pour en faire son peuple saint,
duquel il faisait partie. 25 Toutes tes il veut qu’ils s’abstiennent de tous les animaux
estimations seront faites au sicle du qu’il leur a désignés comme impurs, afin qu’ils
sanctuaire : le sicle est de vingt guéras. 26 Nul, soient purs et saints, comme lui-même est
toutefois, ne pourra consacrer le premier-né saint (voir Lévitique, 20, vv. 24, 26). Il voulait
de son bétail, lequel, comme premier-né, qu’ils se souvinssent toujours de leur dignité,
appartient déjà au Seigneur : bœuf ou brebis, et de la manière dont il les avait séparés des
il appartient au Seigneur. 27 S'il s'agit d'un autres nations, pour en faire son peuple
animal impur, on le rachètera au prix de ton choisi.
estimation, en y ajoutant un cinquième, s'il 1.3 Voir Exode, 29, 10.
n'est pas racheté, il sera vendu d'après ton 1.10 Il offrira ; c’est-à-dire l’homme qui fait
estimation. 28 Rien de ce qu'un homme aura l’offrande. Voir le verset 2.
voué par anathème au Seigneur, dans tout ce 2.1 Un homme, littéralement Une âme. Les
qui lui appartient, que ce soit un homme, un Hébreux employaient ce mot pour désigner
animal ou un champ de son patrimoine, ne un individu, une personne.
pourra ni se vendre, ni se racheter, tout ce qui 2.3 Voir Ecclésiastique, 7, 34.
est voué par anathème est chose très sainte, 2.13 Voir Marc, 9, 48. ― Le sel, par son
appartenant au Seigneur. 29 Aucune personne incorruptibilité, figure la fidélité qui doit
vouée par anathème ne pourra être rachetée : exister dans les alliances.
elle sera mise à mort. 30 Toute dîme de la 3.3 Voir Exode, 29, 13.
terre, prélevée soit sur les semences de la 3.9 La queue des brebis de l’Orient et une
terre, soit sur les fruits des arbres, appartient partie très grasse.
au Seigneur : c'est une chose consacrée au 4.2 Un homme, littéralement Une âme. Voir
Seigneur. 31 Si quelqu'un veut racheter Lévitique, 2, 1.
quelque chose de sa dîme, il y ajoutera un 4.12 Où les cendres ont coutume d’être
cinquième. 32 Quant aux dîmes de gros et de répandues. En Orient on a coutume de porter
menu bétail, de tout ce qui passe sous la les cendres hors des lieux habités en un
houlette, le dixième animal sera consacré au endroit où elles s’amoncellent parfois en
Seigneur. 33 On ne fera pas un choix entre ce monceaux considérables.
qui est bon ou mauvais et l'on ne fera pas 4.20 Comme il a fait auparavant ; expression
d'échange et si l'on fait un échange, l'animal elliptique pour : Comme il a été dit
remplacé et celui qui le remplace seront tous auparavant qu’il ferait de l’autre veau.
deux choses saintes et ne pourront être 5.1 Son iniquité ; c’est-à-dire la peine de son
rachetés." 34 Tels sont les commandements iniquité. Cette expression signifie
que le Seigneur donna à Moïse pour les ordinairement être puni du dernier supplice.
enfants d'Israël, sur la montagne de Sinaï. 5.3 De délit. Le délit ou faute, différait du
péché, quoiqu’on ne sache pas au juste en
Notes sur le livre du Lévitique quoi consistait la différence.
5.7 Voir Lévitique, 12, 8 ; Luc, 2, 24.
5.11 Que si sa main, etc. pour : S’il n’a pas le
Allez sur [Link] pour des explications
pouvoir, la faculté. ― La dixième partie de
approfondies de chaque verset
l’éphi contenait environ trois pintes. ― La

173
 La Bible de Rome

dixième partie de l’éphi, dans notre système 11.5 Le chérogrylle est le porc-épic, mais
actuel de mesures, équivaut à 38 litres 88. l’hébreu paraît désigner le daman, animal de
5.15 Voir Exode, note 21.32. la grosseur du lièvre.
6.5 Voir Nombres, 5, 7. 11.6 Le lièvre… car il rumine. Le lièvre n’est
6.11 Jusqu’au dernier reste ; littéralement pas un animal ruminant dans le sens
Jusqu’à la cendre chaude ; c’est-à-dire que le scientifique du mot, mais ici on doit prendre
prêtre consumera entièrement par le feu ce le mot ruminant dans le sens large d’animal
qui avait pu rester de bois, de chairs et d’os qui mâche sans manger et rumine du museau,
parmi les cendres avant qu’elles eussent été non dans son acception physiologique
emportées hors du camp. ― Il emportera les d’animal à quatre estomacs.
cendres hors du champ. Voir Lévitique, 4, 12. 11.7 Voir 2 Maccabées, 6, 18.
6.17 Comme pour le péché, etc., c’est-à-dire 11.14 Son espèce ; littéralement Son genre.
comme ce que l’on offre pour le péché. Voir Genèse, chapitres 1 et 2.
6.30 Voir Lévitique, 4, 5 ; Hébreux, 13, 11. 11.44 Voir 1 Pierre, 1, 16.
7.20 De ses peuples. Voir Exode, 30, 38. 12.2 Voir Luc, 2, 22.
7.29 Ses libations ; les libations dont elle doit 12.3 Voir Luc, 2, 21 ; Jean, 7, 22.
être accompagnée. 12.8 Voir Lévitique, 5, vv. 7, 11 ; Luc, 2, 24.
8.12 Voir Ecclésiastique, 45, 18. 13.3 Séparé du peuple, de la compagnie des
8.28 Parce que c’était une oblation pour la autres hommes.
consécration, et un sacrifice d’une odeur très 13.6 Une éruption simplement ; selon d’autres
agréable au Seigneur. la gale.
8.31 Voir Exode, 29, 32 ; Lévitique, 24, 9. 14.2 Voir Matthieu, 8, 4.
8.36 Par l’entremise de Moïse. Voir Exode, 9, 14.4 Voir Marc, 1, 44 ; Luc, 5, 14.
35. 14.10 Un setier d’huile, 29 centilitres.
9.2 Voir Exode, 29, 1. 14.12 Pour le délit. Voir Lévitique, 5, 3.
9.22 Il descendit de l’autel où il était monté 14.22 Voir Lévitique, 5, vv. 7, 11 ; 12, 8 ; Luc,
pour bénir le peuple. 2, 24.
9.23 Voir 2 Maccabées, 2, 10. 14.54 Et de la plaie qui dégénère en lèpre.
9.24 Un feu sortit du Seigneur ; c’est-à-dire 15.19 Séparée ; c’est-à-dire éloignée des
descendu du ciel, selon l’auteur du deuxième choses saintes.
livre des Maccabées (voir 2 Maccabées, 2, 16.1 Voir Lévitique, 10, 1-2.
10) ; ce qui arriva aussi à la dédicace du 16.2 Voir Exode, 30, 10 ; Hébreux, 9, 7.
temple de Salomon (voir 2 Chroniques, 7, 1) ; 16.9 Celui dont le sort, etc. Le bouc que le sort
ou bien, selon plusieurs exégètes, sorti, soit aura désigné comme devant être immolé au
du sanctuaire, soit de la nuée de lumière où le Seigneur.
Seigneur était présent. 16.13 Qui est sur le témoignage ; pour, sur
10.1 Voir Nombres, 3, 4 ; 26, 61 ; 1 l’arche dans laquelle est le témoignage, c’est-
Chroniques, 24, 2. à-dire la loi. Comparer à Exode, 20, 16 ; 26, 23.
10.14 Des hosties salutaires, ou, comme on 16.17 Voir Luc, 1, 10.
l’entend généralement, des hosties pacifiques, 16.18 L’autel qui, etc. C’est l’autel des
qui étaient offertes pour le salut, la paix et la parfums.
prospérité. 16.27 Voir Hébreux, 13, 11.
10.16 Voir 2 Maccabées, 2, 11. 16.29 Voir Lévitique, 23, 27-28. ― Affliger son
11.2 Voir Deutéronome, 14, 4. âme, veut dire, dans le langage de l’Écriture,
se livrer au jeûne et aux autres œuvres de
pénitence.
174
 La Bible de Rome

16.31 C’est un sabbat de repos ; c’est-à-dire 19.15 Voir Deutéronome, 1, 17 ; 16, 19 ;

un repos de repos ; hébraïsme, pour un grand Proverbes, 24, 23 ; Ecclésiastique, 42, 1 ;
repos, le repos par excellence, ou qui doit être Jacques, 2, 2.
observé plus rigoureusement, plus 19.16 Contre le sang, etc. Tu ne conspireras
parfaitement que les autres. pas contre sa vie.
17.10 J’affermirai ma face contre son âme ; 19.17 Voir Ecclésiastique, 19, 13 ; Matthieu,
c’est-à-dire je ferai éclater ma colère contre 18, 15 ; Luc, 17, 3 ; 1 Jean, 2, 11 ; 3, 14.
lui. Souvent, dans l’Écriture, la face et la 19.18 Voir Matthieu, 5, 43 ; 22, 39 ; Luc, 6,
colère de Dieu sont des termes synonymes ; 27 ; Romains, 13, 9.
de même qu’âme et personne, individu. 19.19 De fils différents, littéralement : De
17.11 L’âme de la chair ; la vie, le principe deux.
vital. 19.23 Dans la terre de Canaan que je vous ai
17.14 Voir Genèse, 9, 4 ; Lévitique, 7, 26. promise.
18.5 Voir Ézéchiel 20, 11 ; Romains, 10, 5 ; 19.24 Littéralement : Tout leur fruit sera
Galates, 3, 12. sanctifié, digne de louanges au Seigneur. Dans
18.21 Voir Lévitique, 20, 2. ― A l’idole de les repas qui accompagnaient les sacrifices on
Moloch. Moloch, le dieu du feu, du soleil célébrait les louanges du Seigneur.
brûlant, était représenté, d’après la tradition 19.30 Craignez mon sanctuaire ; c’est-à-dire
juive, sous la forme d’un taureau d’airain, révérez-le, ne vous en approchez qu’autant
dont l’intérieur était creux et vide. Il étendait que vous en serez dignes.
ses bras comme un homme qui se dispose à 19.33 Voir Exode, 22, 21.
recevoir quelque chose. On chauffait le 19.35 Dans la règle, mesure de longueur ;
monstre à blanc, et on lui offrait alors en dans la mesure, mesure de capacité pour les
holocauste une innocente victime, un enfant solides et les liquides.
qui était promptement consumé. Le père 19.36 Le boisseau, l’éphah, contenait 38 litres
assistait au sacrifice. Pour que les entrailles 88 ; le setier, le hin, 6 litres 49.
paternelles ne fussent pas trop déchirées, on 20.2 Voir Lévitique, 18, 21. ― A l’idole de
battait, dit-on, du tambour afin d’étouffer les Moloch. Voir Lévitique, note 18.21.
cris de l’enfant. 20.7 Voir 1 Pierre, 1, 16.
18.23 Voir Lévitique, 20, 16. 20.9 Voir Exode, 21, 17 ; Proverbes, 20, 20 ;
18.25 Cette terre ; c’est-à-dire la terre de Matthieu, 15, 4 ; Marc, 7, 10.
Canaan. 20.10 Voir Deutéronome, 22, 22 ; Jean, 8, 5.
19.2 Voir Lévitique, 11, 44 ; 1 Pierre, 1, 16. ― 20.16 Voir Lévitique, 18, 23.
Moi, le Seigneur votre Dieu. Beaucoup de lois 20.21 Il sera, etc. ; soit que leurs enfants ne
et prescriptions mosaïques sont comme portent pas leur propre nom, mais celui de
signées par ces mots par lesquels elles se leur oncle, soit que Dieu refuse absolument
terminent. de leur accorder des enfants.
19.8 Son iniquité ; c’est-à-dire la peine de son 20.26 Voir 1 Pierre, 1, 16. ― Je vous ai
iniquité. séparés de tous les autres peuples, afin que
19.9 Voir Lévitique, 23, 22. vous fussiez à moi. Dans la Terre Sainte, cette
19.12 Voir Exode, 20, 7. séparation devait être surtout morale et
19.13 Voir Ecclésiastique, 10, 6; religieuse, mais elle devait être aussi physique
Deutéronome, 24, 14 ; Tobie, 4, 15. ― Le et matérielle, afin qu’Israël pût conserver plus
travail est mis ici pour le prix, le salaire du facilement le dépôt de la vraie religion. Dieu
travail. subordonna tout à la mission religieuse de son
peuple qui était la vocation principale d’Israël.
175
 La Bible de Rome

Pour le mettre à l’abri de la séduction, il 23.24 Il sera appelé ; hébraïsme, pour il sera
l’emprisonna en quelque sorte dans la saint. Comparer à Nombres, 29, 1.
Palestine, à l’abri de tout contact étranger. Il 23.27 Voir Lévitique, 16, 29 ; Nombres, 29, 7.
ne voulut pas que cette race, qui un jour ― Le septième mois de l’année sacrée
devait manifester une telle aptitude pour le commençait à la nouvelle lune de septembre.
commerce, se livrât, avant la captivité, au 23.29 De ses peuples. Voir Exode, 30, 38.
négoce et à l’industrie, parce que ses relations 23.32 C’est un sabbat de repos. Voir Lévitique,
avec les peuples voisins auraient pu altérer la 16, vv. 29, 31.
pureté de sa foi. Au sud et à l’est, il l’entoura 23.36 Voir Jean, 7, 37.
d’une ceinture de déserts ; au nord, il éleva 24.12 En prison, en un lieu où on le garda, car
devant lui les montagnes infranchissables du il n’y avait pas de prison proprement dite.
Liban. Il ne permit même pas qu’Israël 24.17 Voir Exode, 21, 12.
atteignît jusqu’aux rivages de la 24.18 Âme pour âme ; c’est-à-dire individu
Méditerranée, la grande voie de pour individu, animal pour animal.
communication entre les peuples d’alors ; il 24.20 Voir Exode, 21, 24 ; Deutéronome, 19,
échelonna sur la côte des guerriers puissants, 21 ; Matthieu, 5, 38.
avec qui les Hébreux furent constamment en 24.21 Qui frappera à mort, tuera.
guerre et qu’ils ne purent jamais 25.2 Voir Exode, 16, 30. ― Sabbatise le
complètement subjuguer. De là, pour eux, la sabbat ; hébraïsme, pour : Célèbre le sabbat
nécessité de vivre isolé dans la terre de avec une grande solennité.
Canaan, en grande partie inaccessible à 25.14-16 Quand on vendait une terre, on
l’étranger. devait tenir compte du nombre des années
20.27 Voir Deutéronome, 18, 11 ; 1 Samuel, qui s’étaient écoulées, et des moissons qui
28, 7. ― Un esprit de python. Cette avaient été recueillies entre le jubilé et la
expression, empruntée à la mythologie vente, parce qu’on ne vendait pas la terre,
grecque, se prend ici pour un esprit de magie. mais seulement le produit des récoltes. ―
21.1 On se souillait en approchant d’un mort, « C’est faute de réflexion qu’on a blâmé les
ou en le touchant, ou en l’ensevelissant. dispositions relatives aux dettes et à
21.5 Voir Lévitique, 19, 27 ; Ézéchiel 44, 20. l’aliénation des terres. Connu de tous, prévu
21.7 Voir Lévitique, 19, 29. par l’acheteur comme par le vendeur, cet
21.13 Voir Ézéchiel 44, 22. événement n’était une surprise pour
21.17Une tache sur le corps, ou une personne. En vue de cette échéance, chacun
difformité sensible. réglait les conditions de l’aliénation des
22.8 Voir Exode, 22, 31 ; Lévitique, 17, 15 ; domaines. En annulant toute aliénation de
Deutéronome, 14, 21 ; Ézéchiel 44, 31. liberté ou de propriété, la loi prévenait la
22.15 Ils ; c’est-à-dire ceux qui ne sont pas de ruine irrémédiable des enfants par les fautes
la famille du prêtre. Comparer au verset 13. de leur père ; elle maintenait entre tous les
22.21 Voir Deutéronome, 15, 21 ; fils d’Israël une sorte d’équilibre ; elle
Ecclésiastique, 35, 14. substituait la vente d’un usufruit à l’aliénation
22.27-28 Bœuf. Le mot étant épicène en irréparable du fond ; elle allait donc au-devant
hébreu, il désigne la vache aussi bien que le de ces révoltes de l’envie et de la haine qui
bœuf. ont ensanglanté les dernières années de la
23.5 Voir Exode, 12, 18 ; Nombres, 28, 16. république romaine. » (A. PELLISSIER.)
23.15 Voir Deutéronome, 16, 9. 26.1 Voir Exode, 20, 4 ; Deutéronome, 5, 8 ;
23.22 Voir Lévitique, 19, 9. Psaumes, 96, 7. ― Vous n’érigerez pas de
monuments et vous ne poserez pas de pierre
176
 La Bible de Rome

remarquable. Il s’agit dans l’original d’objets

d’idolâtriques qui sont prohibés pour cette
raison.
26.3 Voir Deutéronome, 28, 1.
26.12 Voir 2 Corinthiens, 6, 16.
26.15 Voir Deutéronome, 28, 15 ;
Lamentations 2, 17 ; Malachie, 2, 2.
26.26 Le pain est appelé bâton, parce qu’il est
le soutien de la vie, comme le bâton est le
soutien du corps. Comparer à Ézéchiel 4, 16 ;
5, 16. ― Et les rendront, etc. Elles les
distribueront au poids et par mesure à leurs
familles, mais il n’y en aura pas assez pour les
nourrir. Comparer à Ézéchiel 4, 16-17.
26.29 En sorte que vous mangerez, etc. C’est Les Nombres
ce qui s’est vu au siège de Samarie et aux
deux sièges de Jérusalem. Introduction
26.30 Vos hauts lieux. Voir Nombres, note
22.41. 1° Le nom. - Nombres, du latin Numeri
26.35 Parce que contrairement à la loi et par traduit lui-même le grec ’Aριθμοί. Ce livre
avarice vous ne lui avez pas laissé le repos que débute, en effet, par le dénombrement soit
Dieu lui avait destiné. des Hébreux capables de porter les armes
27.3 Cinquante sicles. Voir Exode, note 21.32. (Chap. 1), soit des Lévites (Chap. 3), au
27.25 Voir Exode, 30, 13 ; Nombres, 3, 47 ; moment où s’achevait la législation du Sinaï.
Ézéchiel 45, 12. Et, plus loin (Chap. 26), il contient encore un
nouveau recensement de l'armée
théocratique. Les Juifs emploient parfois les
dénominations analogues de Mispârim, «
Nombres, » et de Pikkudim, qui équivaut à
Recensiones d’Origène (avec Eusebe de
Césarée, Histoire Ecclésiastique, 6, 25),
quoique le nom dont ils se servent le plus
fréquemment soit Vayyedabber (« et il
parla. », le premier mot du livre. Ils disent
aussi : Bammidbar, « dans le désert », et cette
appellation, empruntée au verset 1 du chap.
1er, serait assurément la meilleure sous le
rapport du sujet, puisque les Nombres
racontent surtout les marches et
contremarches des Israélites dans le désert de
l’Arabie Pétrée.
2° Le sujet traité. Le livre des Nombres
traite du trajet d’Israël à travers le désert,
depuis le pied du Sinaï jusqu’aux steppes de
Moab, c’est-à-dire jusqu'à la limite orientale

177
 La Bible de Rome

de la Terre promise ; ou, en d’autres termes, il Par conséquent, comme dans l’Exode,
traite de l’histoire du peuple hébreu, à partir tissu remarquable de faits et de lois, quoique
de la conclusion définitive de l'alliance (Cf. avec prédominance des faits.
Lévitique 27, 34), jusqu’aux derniers 3° Plan et division. Trois parties
préparatifs accomplis par Moïse en vue de la principales : 1° les préparatifs du départ, ayant
conquête de la Palestine cisjordanienne. Le pour but la guerre sainte à entreprendre
quatrième livre du Pentateuque reprend donc prochainement, 1, 1-10, 10 ; 2° les marches et
le fil historique presque entièrement contremarches d’Israël depuis le Sinaï
interrompu par les prescriptions du Lévitique. jusqu'aux steppes de Moab, 10, 11-21, 35 ; 3°
A vrai dire, c’est ici que commence les Hébreux dans les steppes de Moab, 22-36.
l'histoire du « peuple de Dieu », titre que les Quatre sections dans la première partie :
Hébreux ne méritèrent d’une manière 1, 1-4, 49, recensement de l’armée
adéquate qu’après l'achèvement de la théocratique et des lévites ; 5, 1-6, 27,
législation du Sinaï. Mais dans ces annales, qui quelques ordonnances relatives à la sainteté
comprennent environ trente-neuf ans, le légale et morale du camp ; 7, 1-9, 14, les
narrateur insiste sur les faits accomplis durant derniers événements accomplis au pied du
les premiers et les derniers mois, et il passe Sinaï ; 9,15-10, 10, divers signaux pour diriger
très rapidement sur les trente-huit années les haltes et les départs.
intermédiaires, tristes, monotones, et sans Deux sections dans la deuxième partie :
autre incident remarquable que la lente 10, 11-14, 45, du Sinaï à Cadès ; 15, 1-21, 35,
destruction d’une génération coupable. les pérégrinations à travers le désert.
Les Hébreux, pleins d’élan, quittent donc Trois sections dans la troisième partie :
le Sinaï après que la vie théocratique a été 22, 1-25, 18, les machinations des Moabites et
organisée dans ses parties essentielles, et ils des Madianites contre Israël ; 26, 1-30, 17,
s’en vont conquérir la Palestine, qui leur est ordonnances relatives à la prochaine prise de
réservée d’après d'antiques et nombreuses possession de la Palestine ; 31, 1-36, 13, les
promesses (Cf. Gen. 12,7 ; 13, 14-17 ; 15,16 ; premières conquêtes à l'est du Jourdain.
17, 8 ; 26, 3 ; 28, 13 ; 35, 12 ; 46, 4 ; 50, 23- 4° Chronologie du livre des Nombres. La
24 ; Ex. 3, 7-8, 16-17 ; 6, 7-8, etc.). Mais Dieu période de temps comprise entre le premier
les éprouve le long du chemin, pour affermir et le dernier verset est clairement
leur foi et les habituer à ne se confier qu’en déterminée. Le récit commence avec le
lui. Ils subissent mal l’épreuve, et ils s’attirent premier jour du second mois de la seconde
des châtiments terribles. Cependant ils année à partir de la sortie d'Égypte, 1, 1. Vers
ressuscitent peu à peu, après s’être vus la fin du livre, 33, 38, le narrateur nous
presque anéantis par le Seigneur, et nous apprend que la mort d’Aaron eut lieu « la
assistons à leurs premières victoires décisives, quarantième année qui suivit la sortie
qui les établissent dans les provinces situées d'Égypte, au cinquième mois, le premier jour
au-delà du Jourdain. du mois ». Ce qui fait un intervalle de trente-
Tandis que l'histoire raconte tous ces huit ans trois mois. Mais à ce chiffre nous
traits, la législation se perfectionne par devons ajouter quelques mois, pour le temps
quelques nouvelles prescriptions ajoutées aux qui s’écoula jusqu’à la date marquée au début
anciennes. Israël devient l'armée du Seigneur ; du Deutéronome, 1, 3, « la quarantième
on lui indique comment il devra accomplir la année, le onzième mois, le premier jour du
conquête, puis le partage de la Palestine. Mais mois. » Nous obtenons ainsi, comme durée
ces ordonnances sont simplement totale, un peu moins de trente-neuf ans.
complémentaires. 5° Sous le rapport de l'intérêt, le livre
178
 La Bible de Rome

des Nombres occupe un des premiers rangs pour Manassé : Gamaliel, fils de Phadassur, 11
parmi les écrits historiques de l’Ancien pour Benjamin : Abidan, fils de Gédéon, 12
Testament. Encore la législation théocratique, pour Dan : Ahiéser, fils d’Ammisaddaï, 13 pour
des extraits importants de la vie du peuple de Aser : Phégiel, fils d’Ochran, 14 pour Gad :
Dieu, de précieux détails géographiques, des Éliasaph, fils de Duel, 15 pour Nephtali : Ahira,
fragments poétiques remarquables par leur fils d’Enan.» 16 Tels sont ceux qui furent
antiquité et leur beauté (cf. 6, 24-26 ; 21, 14- appelés de l’assemblée, ils étaient princes des
15, 18, 27-30), de hautes révélations tribus de leur pères, chefs des milliers d’Israël.
17
messianiques, ou sous forme de types, Moïse et Aaron, ayant pris ces hommes qui
comme l'histoire du serpent d’airain (Cf. 21, 4- avaient été désignés par leurs noms, 18
9), ou en termes directs, comme dans convoquèrent toute l’assemblée pour le
l’épisode de Balaam (Chap. 23-24) : ces sujets premier jour du deuxième mois. Et ils furent
pris en eux-mêmes, ou dans leur variété, et enregistrés par clans et par familles, en
dans l'entrain avec lequel ils sont traités, comptant par tête les noms, depuis l’âge de
présentent constamment un intérêt spécial, vingt ans et au-dessus 19 comme le Seigneur
et, comme on l’a dit, partout la vérité de la l’avait ordonné à Moïse, celui-ci en fit le
narration biblique affirme sa puissance. dénombrement dans le désert de Sinaï. 20 Fils
Livre à consulter : Le commentaire de de Ruben, premier-né d’Israël, leurs
Dom Calmet. descendants par clans et par familles, en
comptant les noms par tête, tous les mâles
depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous les
hommes en état de porter les armes : 21 les
Livre des Nombres recensés de la tribu de Ruben furent
quarante-six mille cinq cents. 22 Fils de
Explications verset par verset sur [Link] Siméon, leurs descendants par clans et par
familles, leurs recensés en comptant les noms
Nombres 1. 1 Le Seigneur parla à Moïse au par tête, tous les mâles depuis l’âge de vingt
désert de Sinaï, dans la tente de réunion, le ans et au-dessus, tous les hommes en état de
premier jour du second mois, la deuxième porter les armes : 23 les recensés de la tribu de
année après leur sortie du pays d’Égypte, en Siméon furent cinquante-neuf mille trois
disant : 2 « Faites le compte de toute cents. 24 Fils de Gad, leurs descendants par
l’assemblée des enfants d’Israël, par clans et clans et par familles, en comptant les noms
par familles, en comptant par tête le nom de depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, tous les
tous les mâles 3 depuis l’âge de vingt ans et hommes en état de porter les armes : 25 les
au-dessus, tous les hommes aptes à porter les recensés de la tribu de Gad furent quarante-
armes en Israël, vous en ferez le cinq mille six cent cinquante. 26 Fils de Juda,
dénombrement selon leurs troupes, toi et leurs descendants par clans et par familles, en
Aaron. 4 Il y aura avec vous un homme de comptant les noms depuis l’âge de vingt ans et
chaque tribu, chef de sa maison patriarcale. 5 au-dessus, tous les hommes en état de porter
Voici les noms de ceux qui se tiendront avec les armes : 27 les recensés de la tribu de Juda
vous : Pour Ruben : Élisur, fils de Sédéur, 6 furent soixante-quatorze mille six cents. 28 Fils
pour Siméon : Salamiel, fils de Surisaddaï, 7 d’Issachar, leurs descendants par clans et par
pour Juda : Nahasson, fils d’Aminadab, 8 pour familles, en comptant les noms depuis l’âge de
Issachar : Nathanaël, fils de Suar, 9 pour vingt ans et au-dessus, tous les hommes en
Zabulon : Éliab, fils de Hélon, 10 pour les fils de état de porter les armes : 29 les recensés de la
Joseph, pour Éphraïm : Élisama, fils d’Ammiud, tribu d’Issachar furent cinquante-quatre mille
179
 La Bible de Rome

quatre cents. 30 Fils de Zabulon, leurs d’Israël en état de porter les armes, 46 tous les
descendants par clans et par familles, en recensés furent six cent trois mille cinq cent
comptant les noms depuis l’âge de vingt ans et cinquante. 47 Les Lévites, selon leur tribu
au-dessus, tous les hommes en état de porter patriarcale, ne furent pas recensés avec eux. 48
les armes : 31 les recensés de la tribu de Le Seigneur parla à Moïse, en disant : 49 "Tu ne
Zabulon furent cinquante-sept mille quatre feras pas le recensement de la tribu de Lévi et
cents. 32 Fils de Joseph, fils d’Éphraïm, leurs tu n’en réuniras pas le compte avec celui des
descendants par clans et par familles, en enfants d’Israël. 50 Remets à leur soin le
comptant les noms depuis l’âge de vingt ans et tabernacle du témoignage, tous ses ustensiles
au-dessus, tous les hommes en état de porter et tout ce qui lui appartient. Ils porteront le
les armes : 33 les recensés de la tribu tabernacle et tous ses ustensiles, ils en feront
d’Éphraïm furent quarante mille cinq cents. le service et ils camperont autour du
34
Fils de Manassé, leurs descendants par clans tabernacle. 51 Quand le tabernacle partira, les
et par familles, en comptant les noms depuis Lévites le démonteront, quand le tabernacle
l’âge de vingt ans et au-dessus, tous les campera, les Lévites le dresseront et l’étranger
hommes en état de porter les armes : 35 les qui s’en approchera sera puni de mort. 52 Les
recensés de la tribu de Manassé furent trente- enfants d’Israël camperont chacun dans son
deux mille deux cents. 36 Fils de Benjamin, camp, chacun près de sa bannière, selon leurs
leurs descendants par clans et par familles, en troupes. 53 Mais les Lévites camperont autour
comptant les noms depuis l’âge de vingt ans et du tabernacle du témoignage, afin que ma
au-dessus, tous les hommes en état de porter colère n’éclate pas sur l’assemblée des enfants
les armes : 37 les recensés de la tribu de d’Israël et les Lévites auront la garde du
Benjamin furent trente-cinq mille quatre tabernacle du témoignage." 54 Les enfants
cents. 38 Fils de Dan, leurs descendants par d’Israël agirent selon tout ce que le Seigneur
clans et par familles, en comptant les noms avait ordonné à Moïse, ils firent ainsi.
depuis vingt ans et au-dessus, tous les
hommes en état de porter les armes : 39 les Nombres 2. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en
recensés de la tribu de Dan furent soixante- disant : 2 "Les enfants d’Israël camperont
deux mille sept cents. 40 Fils d’Aser, leurs chacun près de sa bannière, sous les
descendants par clans et par familles, en enseignes de leurs familles, ils camperont vis-
comptant les noms depuis vingt ans et au- à-vis de la tente de réunion, tout autour. 3 A
dessus, tous les hommes en état de porter les l’avant, vers l’orient, campera la bannière du
armes : 41 les recensés de la tribu d’Aser furent camp de Juda, avec ses troupes, le prince des
quarante et un mille cinq cents. 42 Fils de fils de Juda est Nahasson, fils d’Aminadab, 4 et
Nephtali, leurs descendants par clans et par son corps d’armée, d’après les hommes
familles, en comptant les noms depuis l’âge de recensés, est de soixante-quatorze mille six
vingt ans et au-dessus, tous les hommes en cents hommes. 5 A ses côtés campera la tribu
état de porter les armes : 43 les recensés de la d’Issachar, le prince des fils d’Issachar est
tribu de Nephtali furent cinquante-trois mille Nathanaël, fils de Suar, 6 et son corps d’armée,
quatre cents. 44 Tels sont ceux qui furent d’après les hommes recensés, est de
recensés, que recensèrent Moïse et Aaron, cinquante-quatre mille quatre cents hommes.
7
avec les princes d’Israël, au nombre de douze : Puis la tribu de Zabulon, le prince des fils de
un homme pour chacune de leurs familles. 45 Zabulon est Éliab, fils de Hélon, 8 et son corps
Tous les enfants d’Israël dont on fit le d’armée, d’après les hommes recensés, est de
recensement, selon leurs familles, depuis l’âge cinquante-sept mille quatre cents hommes. 9
de vingt ans et au-dessus, tous les hommes Total pour le camp de Juda, d’après les
180
 La Bible de Rome

hommes recensés : cent quatre-vingt-six mille mille sept cents hommes. 27 A ses côtés
quatre cents hommes, selon leurs troupes. Ils campera la tribu d’Aser, le prince des fils
se mettront en marche les premiers. 10 Au d’Aser est Phégiel, fils d’Ochran, 28 et son corps
midi, la bannière du camp de Ruben, avec ses d’armée, d’après les hommes recensés, est de
troupes, le prince des fils de Ruben est Élisur, quarante-et-un mille cinq cents hommes. 29
fils de Sédéur, 11 et son corps d’armée, d’après Puis la tribu de Nephtali, le prince des fils de
les hommes recensés, est de quarante-six Nephtali est Ahira, fils d’Énan, 30 et son corps
mille cinq cents hommes. 12 A ses côtés d’armée, d’après les hommes recensés, est de
campera la tribu de Siméon, le prince des fils cinquante-trois mille quatre cents hommes. 31
de Siméon est Salamiel, fils de Surisaddaï, 13 et Total pour le camp de Dan, d’après les
son corps d’armée, d’après les hommes hommes recensés : cent cinquante-sept mille
recensés, est de cinquante-neuf mille trois six cents hommes. Ils se mettront en marche
cents hommes. 14 Puis la tribu de Gad, le chef les derniers, selon leurs bannières." 32 Tels
des fils de Gad est Éliasaph, fils de Duel, 15 et furent les enfants d’Israël inscrits au
son corps d’armée, d’après les hommes recensement selon leurs familles. Total pour
recensés, est de quarante-cinq mille six cent tous les hommes recensés, répartis en divers
cinquante hommes. 16 Total pour le camp de camps, selon leurs troupes d’armée : six cent
Ruben, d’après les hommes recensés : cent trois mille cinq cent cinquante hommes. 33 Les
cinquante et un mille quatre cent cinquante Lévites ne furent pas compris dans le
hommes, selon leurs troupes. Ils se mettront recensement avec les enfants d’Israël, suivant
en marche les seconds. 17 Ensuite s’avancera la que le Seigneur l’avait ordonné à Moïse. 34 Et
tente de réunion, le camp des Lévites au les enfants d’Israël agirent selon tout ce que le
milieu des autres camps. Ils suivront dans la Seigneur avait ordonné à Moïse. C’est ainsi
marche l’ordre de leur campement, chacun à qu’ils campaient, selon leurs bannières et ainsi
son rang, selon sa bannière. 18 A l’occident, la qu’ils se mettaient en marche, chacun selon sa
bannière d’Éphraïm, avec ses troupes, le famille, selon sa maison patriarcale.
prince des fils d’Éphraïm est Élisama, fils
d’Ammiud, 19 et son corps d’armée, d’après les Nombres 3. 1 Voici la postérité d’Aaron et de
hommes recensés, est de quarante mille cinq Moïse, au temps où le Seigneur parla à Moïse
cents hommes. 20 A ses côtés campera la tribu sur la montagne de Sinaï. 2 Voici les noms des
de Manassé, le prince des fils de Manassé est fils d’Aaron : Nadab, le premier-né, Abiu,
Gamaliel, fils de Phadassur, 21 et son corps Éléazar et Ithamar. 3 Tels sont les noms des fils
d’armée, d’après les hommes recensés, est de d’Aaron, des prêtres ayant reçu l’onction,
trente-deux mille deux cents hommes. 22 Puis installés pour exercer le sacerdoce. 4 Nadab et
la tribu de Benjamin, le prince des fils de Abiu moururent devant le Seigneur, lorsqu’ils
Benjamin est Abidan, fils de Gédéon, 23 et son apportèrent devant le Seigneur du feu
corps d’armée, d’après les hommes recensés, étranger, dans le désert de Sinaï, ils n’avaient
est de trente-cinq mille quatre cents hommes. pas de fils. Éléazar et Ithamar exercèrent le
24
Total pour le camp d’Éphraïm, d’après les sacerdoce en présence d’Aaron, leur père. 5 Le
hommes recensés : cent huit mille et cent Seigneur parla à Moïse, en disant : 6 «Fais
hommes, selon leurs troupes. Ils se mettront approcher la tribu de Lévi et tu la placeras
en marche les troisièmes. 25 Au nord, la devant Aaron le prêtre, pour qu’elle soit à son
bannière du camp de Dan, avec ses troupes, le service. 7 Ils auront la charge de tout ce qui est
prince des fils de Dan est Ahiéser, fils commis à sa charge et à la charge de toute
d’Ammisaddaï, 26 et son corps d’armée, d’après l’assemblée, devant la tente de réunion,
les hommes recensés, est de soixante-deux faisant ainsi le service du tabernacle. 8 Ils
181
 La Bible de Rome

seront chargés de tous les ustensiles de la du parvis et du rideau de l’entrée du parvis,

tente de réunion et de ce qui est commis à la tout autour du tabernacle et de l’autel et de
charge des enfants d’Israël : ils feront ainsi le ses cordages pour tout son service. 27 De
service du tabernacle. 9 Tu donneras les Caath viennent la famille des Amramites, la
Lévites à Aaron et à ses fils, ils lui seront famille des Jésaarites, la famille des
entièrement donnés, d’entre les enfants Hébronites et la famille des Oziélites, ce sont
d’Israël. 10 Tu établiras Aaron et ses fils pour là les familles des Caathites. 28 En comptant
accomplir les fonctions de leur sacerdoce, tous les mâles depuis l’âge d’un mois et au-
l’étranger qui approchera du sanctuaire sera dessus, on en trouva huit mille six cents,
puni de mort.» 11 Le Seigneur parla à Moïse, chargés de la garde du sanctuaire. 29 Les
en disant : 12 «Voici, j’ai pris les Lévites du familles des fils de Caath campaient au côté
milieu des enfants d’Israël, à la place de tout méridional du tabernacle. 30 Le prince de la
premier-né qui ouvre le sein de sa mère parmi maison patriarcale des familles des Caathites
les enfants d’Israël et les Lévites sont à moi. était Élisaphan, fils d’Oziel. 31 On confia à leur
13
Car tout premier-né est à moi, le jour où j’ai garde l’arche, la table de proposition, le
frappé tous les premiers nés dans le pays chandelier, les autels, les ustensiles du
d’Égypte, je me suis consacré tout premier-né sanctuaire avec lesquels on fait le service, le
en Israël, tant des hommes que des animaux : voile et tout ce qui se rapporte à son service.
ils sont à moi. Je suis le Seigneur. » 14 Le 32
Le prince des princes des Lévites était
Seigneur parla à Moïse dans le désert de Sinaï, Éléazar, fils du prêtre Aaron, il avait la
en disant : 15 « Fais le recensement des surveillance de ceux qui étaient chargés de la
enfants de Lévi selon leurs familles, selon garde du sanctuaire. 33 De Mérari viennent la
leurs familles. Tu feras le recensement de tous famille des Moholites et la famille des
les mâles, depuis l’âge d’un mois et au-dessus. Musites : ce sont là les familles des Mérarites.
» 16 Moïse fit leur recensement sur l’ordre du 34
Leurs recensés, en comptant tous les mâles
Seigneur, selon qu’il lui avait été commandé. 17 depuis l’âge d’un mois et au-dessus, furent six
Voici les fils de Lévi, d’après leurs noms : mille deux cents. 35 Le prince de la maison
Gerson, Caath et Mérari. 18 Voici les noms des patriarcale des familles de Mérari était Suriel,
fils de Gerson, selon leurs familles : Lebni et fils d’Abihaiel. Ils campaient au côté nord du
Séméi. 19 Fils de Caath, selon leurs familles : tabernacle. 36 Les fils de Mérari eurent le soin
Amram, Jésaar, Hébron et Oziel. 20 Fils de et la garde des planches du tabernacle, de ses
Mérari, selon leurs familles : Moholi et Musi. traverses, de ses colonnes et de leurs socles,
Ce sont là les familles de Lévi selon leurs de tous ses ustensiles et de tout son service, 37
familles. 21 De Gerson viennent la famille de des colonnes du parvis tout autour, de leurs
Lebni et la famille de Séméi, ce sont les socles, de leurs pieux et de leurs cordages. 38
familles de Gersonites. 22 Leurs recensés, en En face du tabernacle, à l’orient, devant la
comptant tous les mâles depuis l’âge d’un tente de réunion, au levant, campaient Moïse,
mois et au-dessus, leurs recensés furent sept Aaron et ses fils, ils avaient la garde du
mille cinq cents. 23 Les familles des Gersonites sanctuaire, pour ce qui était remis à la garde
campaient derrière le tabernacle, à l’occident. des enfants d’Israël, l’étranger qui s’en
24
Le prince de la maison patriarcale des approcherait devait être puni de mort. 39 Total
Gersonites était Éliasaph, fils de Laël. 25 En ce des Lévites recensés dont Moïse fit le
qui concerne la tente de réunion, les fils de recensement sur l’ordre du Seigneur selon
Gerson avaient la charge du tabernacle et de leurs familles, de tous les mâles depuis l’âge
la tente, de sa couverture, du rideau qui est à d’un mois et au-dessus : vingt-deux mille. 40 Le
l’entrée de la tente de réunion, 26 des tentures Seigneur dit à Moïse : « Fais le recensement
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 La Bible de Rome

de tous les premiers-nés mâles parmi les et ses fils viendront descendre le voile et ils en
enfants d’Israël, depuis l’âge d’un mois et au- couvriront l’arche du témoignage, 6 ils
dessus et fais le compte de leurs noms. 41 Tu mettront dessus une couverture de peaux de
prendras les Lévites pour moi, je suis le dauphins et ils étendront par-dessus un drap
Seigneur, à la place de tous les premiers-nés tout entier de pourpre violette, puis ils
des enfants d’Israël et le bétail des Lévites à la placeront les barres de l’arche. 7 Ils étendront
place de tous les premiers-nés du bétail des un drap de pourpre violette sur la table des
enfants d’Israël. » 42 Moïse fit le recensement pains de proposition et ils mettront dessus les
de tous les premiers-nés parmi les enfants plats, les calices, les patères et les coupes
d’Israël, selon l’ordre que le Seigneur lui avait pour les libations, le pain perpétuel sera sur
donné. 43 Tous les premiers-nés mâles, elle, 8 ils étendront par-dessus un drap de
comptés par leurs noms, depuis l’âge d’un cramoisi, qu’ils envelopperont d’une
mois et au-dessus, dont on fit le recensement, couverture de peaux de dauphins et ils
furent vingt-deux mille deux cent soixante- placeront les barres de la table. 9 Ils prendront
treize. 44 Le Seigneur parla à Moïse, en disant : un drap de pourpre violette et ils en
45
« Prends les Lévites à la place de tous les couvriront le chandelier, ainsi que ses lampes,
premiers-nés des enfants d’Israël et le bétail ses pincettes, ses vases à cendre et tous ses
des Lévites à la place de leur bétail et les vases à huile, nécessaires pour son service, 10
Lévites seront à moi. Je suis le Seigneur. 46 puis, l’ayant mis, avec tous ses ustensiles, dans
Pour le rachat des deux cent soixante-treize une couverture de peaux de dauphins, ils le
d’entre les premiers-nés des enfants d’Israël placeront sur le brancard. 11 Ils étendront un
qui dépassent le nombre des Lévites, 47 tu drap de pourpre violette sur l’autel d’or et,
prendras cinq sicles par tête, tu les prendras après l’avoir enveloppé d’une couverture de
selon le sicle du sanctuaire, qui est de vingt peaux de dauphins, ils y mettront les barres. 12
guéras. 48 Tu donneras l’argent à Aaron et à ses Ils prendront tous les ustensiles en usage pour
fils pour le rachat de ceux qui dépassent le le service dans le sanctuaire et les ayant mis
nombre des Lévites.» 49 Moïse prit l’argent dans un drap de pourpre violette, ils les
pour le rachat de ceux qui dépassaient le envelopperont d’une couverture de peaux de
nombre des premiers-nés rachetés par les dauphins et les placeront sur le brancard. 13 Ils
Lévites, 50 il prit l’argent des premiers-nés des ôteront les cendres de l’autel et ils étendront
enfants d’Israël, mille trois cent soixante-cinq par-dessus un drap de pourpre écarlate, 14 ils
sicles, selon le sicle du sanctuaire. 51 Et Moïse mettront dessus tous les ustensiles
donna l’argent du rachat à Aaron et à ses fils, nécessaires à son service, les brasiers, les
sur l’ordre du Seigneur, selon que le Seigneur fourchettes, les pelles, les bassins, tous les
l’avait ordonné à Moïse. ustensiles de l’autel et, ayant étendu sur le
tout une couverture de peaux de dauphins, ils
Nombres 4. 1 Le Seigneur parla à Moïse et à y mettront les barres. 15 Quand Aaron et ses
Aaron, en disant : 2 «Compte les fils de Caath fils auront achevé de couvrir le sanctuaire et
parmi les enfants de Lévi, par clans et par tous les ustensiles du sanctuaire et qu’on
familles, 3 depuis l’âge de trente ans et au- lèvera le camp, les fils de Caath viendront les
dessus jusqu’à l’âge de cinquante ans, tous emporter, mais ils ne toucheront pas les
ceux qui ont à faire le service, à remplir choses saintes, de peur qu’ils ne meurent.
quelque fonction dans la tente de réunion. 4 Voilà ce qu’auront à porter les fils de Caath
Voici quel sera le service des fils de Caath dans dans la tente de réunion. 16 Éléazar, fils
la tente de réunion : il portera sur les objets d’Aaron, le prêtre, aura sous sa surveillance
très saints. 5 Quand on lèvera le camp, Aaron l’huile du chandelier, le parfum odoriférant,
183
 La Bible de Rome

l’oblation perpétuelle et l’huile d’onction, il Voici ce qui sera remis à leur charge, ce qu’ils
aura la surveillance de tout le tabernacle et de auront à porter selon tout leur service dans la
tout ce qu’il contient, du sanctuaire et de tous tente de réunion : les planches du tabernacle,
ses ustensiles.» 17 Le Seigneur parla à Moïse et ses traverses, ses colonnes, ses socles, 32 les
à Aaron, en disant : 18 «Prenez garde de faire colonnes du parvis qui l’entoure, leurs socles,
retrancher la tribu des familles des Caathites leurs pieux, leurs cordages, tous leurs
du milieu des Lévites. 19 Agissez ainsi à leur ustensiles et tout ce qui se rapporte à leur
égard, afin qu’ils vivent et ne meurent pas, service. Vous ferez l’inventaire par leurs noms
quand ils s’approcheront des objets très des objets qui leur ont été confiés pour les
saints. Aaron et ses fils viendront et ils porter. 33 Tel est le service des familles des fils
assigneront à chacun d’eux son service et ce de Mérari, tout leur service à l’égard de la
qu’il a à porter, 20 et les Lévites n’entreront pas tente de réunion, sous la direction d’Ithamar,
pour voir un seul instant les choses saintes, de fils d’Aaron, le prêtre ». 34 Moïse, Aaron et les
peur qu’ils ne meurent.» 21 Le Seigneur parla à princes de l’assemblée firent le recensement
Moïse, en disant : 22 «Compte aussi les fils de des fils des Caathites selon leurs familles et
Gerson d'après leurs familles, d’après leurs selon leurs familles, 35 depuis l’âge de trente
familles, 23 tu feras leur recensement, depuis ans et au-dessus jusqu’à l’âge de cinquante
l’âge de trente ans et au-dessus jusqu’à l’âge ans, tous ceux qui avaient à faire le service, à
de cinquante ans, de tous ceux qui ont à faire remplir quelque fonction dans la tente de
le service, à remplir quelque fonction dans la réunion. 36 Les recensés, selon leurs familles,
tente de réunion. 24 Voici le service des furent deux mille sept cent cinquante. 37 Ce
familles des Gersonites, ce qu’ils auront à faire furent là les recensés des familles des
et à porter. 25 Ils porteront les tentures du Caathites, tous ceux qui remplissaient un
tabernacle et la tente de réunion, sa service dans la tente de réunion. Moïse et
couverture et la couverture de peaux de Aaron en firent le recensement selon l’ordre
dauphins qui se met par-dessus, le rideau qui du Seigneur par l’intermédiaire de Moïse. 38
est à l’entrée de la tente de réunion, 26 les Les recensés des fils de Gerson selon leurs
tentures du parvis et le rideau de l’entrée de familles et selon leurs familles, 39 depuis l’âge
la porte du parvis, tout autour du tabernacle de trente ans et au-dessus jusqu’à l’âge de
et de l’autel, leurs cordages et tous les cinquante ans, tous ceux qui avaient à faire le
ustensiles à leur usage et ils feront tout le service, à remplir quelque fonction dans la
service qui s’y rapporte. 27 Tout le service des tente de réunion, 40 les recensés par clans et
fils des Gersonites sera sous les ordres d’Aaron par familles, furent deux mille six cent trente.
41
et de ses fils, pour tout ce qu’ils auront à Ce furent là les recensés des familles des fils
porter et pour tout ce qu’ils auront à faire, de Gerson, tous ceux qui remplissaient un
vous remettrez à leur garde toutes les choses service dans la tente de réunion. Moïse et
qu’ils ont à porter. 28 Tel est le service des Aaron en firent le recensement sur l’ordre du
familles des fils des Gersonites à l’égard de la Seigneur. 42 Les recensés des familles des fils
tente de réunion, ils exerceront leur charge de Mérari par clans et par familles, 43 depuis
sous la direction d’Ithamar, fils d’Aaron, le l’âge de trente ans et au-dessus jusqu’à l’âge
prêtre. 29 Tu feras le recensement des fils de de cinquante ans, tous ceux qui avaient à faire
Mérari par clans et par familles, 30 tu les le service, à remplir quelque fonction dans la
recenseras, depuis l’âge de trente ans et au- tente de réunion, 44 les recensés, selon leurs
dessus jusqu’à l’âge de cinquante ans, tous familles, furent trois mille deux cents. 45 Ce
ceux qui ont à faire le service, à remplir furent là les recensés des familles des fils de
quelque fonction dans la tente de réunion. 31 Mérari. Moïse et Aaron en firent le
184
 La Bible de Rome

recensement sur l’ordre du Seigneur par Le Seigneur parla à Moïse, en disant : 12 «Parle
l’intermédiaire de Moïse. 46 Tous les recensés aux enfants d’Israël et dis-leur : Si une femme
des Lévites, dont Moïse, Aaron et les princes mariée se détourne et devient infidèle à son
d’Israël firent le recensement, selon leurs mari, 13 un autre homme ayant eu commerce
familles et selon leurs familles, 47 depuis l’âge avec elle et que la chose soit cachée aux yeux
de trente ans et au-dessus jusqu’à l’âge de de son mari, cette femme s’étant souillée en
cinquante ans, tous ceux qui avaient à remplir secret, sans qu’il y ait eu de témoin contre elle
quelque fonction, dans le service et le et sans qu’elle ait été prise sur le fait : 14 si le
transport, à l’égard de la tente de réunion, 48 mari est saisi d’un esprit de jalousie et qu’il
tous les recensés furent huit mille cinq cent soit jaloux de sa femme qui s’est souillée, ou
quatre-vingts. 49 On en fit le recensement bien s’il est saisi d’un esprit de jalousie et qu’il
selon l’ordre du Seigneur par l’intermédiaire soit jaloux alors que sa femme ne s’est pas
de Moïse, en assignant à chacun le service souillée : 15 cet homme amènera sa femme au
qu’il devait faire et ce qu’il devait porter, c’est prêtre et il apportera une offrande à cause
ainsi qu’ils furent recensés, comme le d’elle, un dixième d’épha de farine d’orge, il
Seigneur l’avait ordonné à Moïse. n’y versera pas d’huile et n’y mettra pas
d’encens, car c’est une oblation de jalousie,
Nombres 5. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en une oblation de souvenir, qui rappelle une
disant : 2 « Ordonne aux enfants d’Israël de prévarication. 16 Le prêtre la fera approcher de
faire sortir du camp quiconque à la lèpre et l’autel et se tenir debout devant le Seigneur. 17
quiconque a une gonorrhée et quiconque est Le prêtre prendra de l’eau sainte dans un vase
souillé par un cadavre. 3 Hommes ou femmes, de terre et, ayant pris de la poussière sur le sol
vous les ferez sortir du camp, afin qu’ils ne du tabernacle, il la mettra dans l’eau. 18 Le
souillent pas leur camp, au milieu duquel prêtre fera tenir la femme debout devant le
j’habite. » 4 Les enfants d’Israël firent ainsi et Seigneur, il dénouera la chevelure de la tête
ils les firent sortir hors du camp, comme le de la femme et lui posera sur les mains
Seigneur l’avait ordonné à Moïse, ainsi firent l’oblation de souvenir, c’est une oblation de
les enfants d’Israël. 5 Le Seigneur parla à jalousie. Le prêtre aura dans la main les eaux
Moïse, en disant : 6 « Dis aux enfants d’Israël : amères qui apportent la malédiction. 19 Le
Si quelqu’un, homme ou femme, commet un prêtre adjurera la femme et lui dira : Si aucun
des péchés qui cause un préjudice au homme n’a couché avec toi et si tu ne t’es pas
prochain, en se rendant infidèle envers le détournée pour te souiller, étant sous la
Seigneur et qu’il se soit rendu coupable, 7 il puissance de ton mari, sois préservée de
confessera son péché et il restituera en son l’effet de ces eaux amères qui apportent la
entier l’objet mal acquis, en y ajoutant un malédiction. 20 Mais si, étant sous la puissance
cinquième, il le remettra à celui envers qui il de ton mari, tu t’es détournée et t’es souillée
s’est rendu coupable. 8 Si celui-ci n’a pas de et si un autre homme que ton mari a couché
représentant à qui puisse être rendu l’objet du avec toi : 21 le prêtre adjurera la femme par le
délit, cet objet revient au Seigneur, au prêtre, serment d’imprécation et lui dira : Que le
outre le bélier expiatoire avec lequel on fera Seigneur fasse de toi une malédiction et une
l’expiation pour le coupable ». 9 « Toute exécration au milieu de ton peuple, en faisant
offrande prélevée sur les choses saintes que maigrir tes flancs et enfler ton ventre, 22 et
les enfants d’Israël présentent au prêtre, que ces eaux qui apportent la malédiction
appartiendra à celui-ci, 10 les choses que tout entrent dans tes entrailles pour te faire enfler
homme aura consacré seront à lui, ce que le ventre et maigrir les flancs. Et la femme
chacun donne au prêtre lui appartiendra ». 11 dira : Amen. Amen. 23 Le prêtre écrira ces
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 La Bible de Rome

imprécations sur un rouleau et il les effacera l’honneur du Seigneur, il sera saint, laissant
ensuite dans les eaux amères. 24 Puis il fera croître librement ses cheveux. 6 Tout le temps
boire à la femme les eaux amères qui pendant lequel il se sépare en l’honneur du
apportent la malédiction et les eaux qui Seigneur, il ne s’approchera d’aucun corps
apportent la malédiction entreront en elle mort, 7 il ne se souillera ni pour son père, ni
pour lui être amères. 25 Le prêtre, ayant pris pour sa mère, ni pour son frère ou sa sœur, à
des mains de la femme l’oblation de jalousie, leur mort, car il porte sur sa tête la
la balancera devant le Seigneur et consécration à son Dieu. 8 Tout le temps de
l’approchera de l’autel, 26 il prendra une son nazaréat, il est consacré au Seigneur. 9 Si
poignée de cette oblation comme mémorial et quelqu’un meurt subitement près de lui et
il la fera fumer sur l’autel et après cela, il fera que sa tête consacrée soit ainsi souillée, il se
boire les eaux à la femme. 27 Quand il lui fera rasera la tête le jour de sa purification, il la
boire les eaux, il arrivera, si elle s’est souillée rasera le septième jour. 10 Et le huitième jour, il
et a été infidèle à son mari, que les eaux qui apportera au prêtre deux tourterelles ou deux
apportent la malédiction entreront en elle jeunes pigeons, à l’entrée de la tente de
pour lui être amères : son ventre s’enflera, ses réunion 11 Le prêtre offrira l’un en sacrifice
flancs maigriront et cette femme sera une pour le péché et l’autre en holocauste et il fera
malédiction au milieu de son peuple. 28 Mais si pour lui l’expiation pour son péché à l’occasion
la femme ne s’est pas souillée et qu’elle soit du mort. Ce jour-là, le nazaréen consacrera sa
pure, elle sera préservée et elle aura des tête. 12 Il consacrera de nouveau au Seigneur
enfants. 29 Telle est la loi sur la jalousie, quand les jours de son nazaréat et il offrira un
une femme, étant sous la puissance de son agneau d’un an en sacrifice de réparation, les
mari, se détourne et se souille, 30 ou quand jours précédents sont nuls, parce que son
l’esprit de jalousie s’empare d’un mari et qu’il nazaréat a été souillé. 13 Voici la loi du
devient jaloux de sa femme : il fera tenir sa nazaréen. Le jour où il aura accompli le temps
femme debout devant le Seigneur et le prêtre de son nazaréat, on le fera venir à l’entrée de
lui appliquera cette loi dans son entier. 31 Le la tente de réunion. 14 Il présentera son
mari sera exempt de faute, mais la femme offrande au Seigneur : un agneau d’un an,
portera son iniquité ». sans défaut, pour l’holocauste, une brebis
d’un an, sans défaut, pour le sacrifice pour le
Nombres 6. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en péché, un bélier sans défaut pour le sacrifice
disant : 2 « Parle aux enfants d’Israël et dis- pacifique, 15 ainsi qu’une corbeille de pains
leur : Lorsqu’un homme ou une femme se sans levain, de gâteaux de fleur de farine
sépare par un vœu, un vœu de nazaréen, pour pétris à l’huile et de galettes sans levain
se séparer en l’honneur du Seigneur, 3 il arrosées d’huile, avec l’oblation et les libations
s’abstiendra de vin et boisson enivrante, il ne ordinaires. 16 Le prêtre les présentera devant
boira ni vinaigre fait avec du vin, ni vinaigre le Seigneur et il offrira son sacrifice pour le
fait avec une boisson enivrante, il ne boira péché et son holocauste. 17 Puis il offrira le
d’aucun jus de raisin, il ne mangera ni raisins bélier en sacrifice pacifique au Seigneur, avec
frais, ni raisins secs. 4 Pendant tout le temps la corbeille de pains sans levain, le prêtre fera
de son nazaréat, il ne mangera d’aucun son oblation et sa libation. 18 Le nazaréen
produit de la vigne, depuis les pépins jusqu’à rasera, à l’entrée de la tente de réunion, sa
la peau du raisin. 5 Pendant tout le temps du tête consacrée et prenant les cheveux de sa
vœu de son nazaréat, le rasoir ne passera pas tête consacrée, il les mettra sur le feu qui est
sur sa tête, jusqu’à l’accomplissement des sous la victime du sacrifice pacifique. 19 Le
jours pour la durée desquels il se sépare en prêtre prendra l’épaule du bélier quand elle
186
 La Bible de Rome

sera cuite, un gâteau sans levain de la selon les besoins de leur service, sous la
corbeille et une galette sans levain et, les surveillance d’Ithamar, fils d’Aaron, le prêtre. 9
ayant posés sur les mains du nazaréen, après Mais il n’en donna pas aux fils de Caath, parce
que celui-ci aura rasé sa tête consacrée, 20 le que, ayant le service des objets sacrés, ils
prêtre les balancera devant le Seigneur : c’est devaient les porter sur leurs épaules. 10 Les
une chose sainte qui appartient au prêtre, princes présentèrent leur offrande pour la
outre la poitrine balancée et la cuisse dédicace de l’autel, le jour où on l’oignit, les
prélevée. Après cela le nazaréen pourra boire princes présentèrent leur offrande devant
du vin. 21 Telle est la loi du nazaréen qui a fait l’autel. 11 Et le Seigneur dit à Moïse : « Que
un vœu, telle est son offrande au Seigneur chaque jour un prince vienne présenter son
pour son nazaréat, outre ce que ses moyens offrande pour la dédicace de l’autel. » 12 Celui
lui permettront de faire. Selon le vœu qu’il qui présenta son offrande le premier jour fut
aura fait, ainsi il agira d’après la loi de son Nahasson, fils d’Aminadab, de la tribu de Juda.
nazaréat. » 22 Le Seigneur parla à Moïse, en 13
Il offrit : un plat d’argent du poids de cent
disant : 23 « Parle à Aaron et à ses fils en trente sicles, une coupe d’argent de soixante-
disant : Vous bénirez ainsi les enfants d’Israël, dix sicles, selon le sicle du sanctuaire, l’un et
vous leur direz : 24 Que le Seigneur te bénisse l’autre pleins de fleur de farine pétrie à l’huile,
et te garde. 25 Que le Seigneur fasse briller sur pour l’oblation, 14 un godet d’or de dix sicles,
toi son visage et qu’il t’accorde sa grâce. 26 plein de parfum, 15 un jeune taureau, un bélier
Que le Seigneur tourne vers toi son visage et et un agneau d’un an pour l’holocauste, 16 un
qu’il te donne la paix. 27 C’est ainsi qu’ils bouc pour le sacrifice pour le péché, 17 et,
mettront mon nom sur les enfants d’Israël et pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq
je les bénirai. » béliers, cinq boucs et cinq agneaux d’un an.
Telle fut l’offrande de Nahasson, fils
Nombres 7. 1 Le jour où Moïse acheva de d’Aminadab. 18 Le second jour, Nathanaël, fils
dresser le tabernacle, de l’oindre et de le de Suar, prince de la tribu d’Issachar, présenta
sanctifier avec tous ses ustensiles, ainsi que son offrande. 19 Il offrit : un plat d’argent du
l’autel avec tous ses ustensiles, lorsqu’il les eut poids de cent trente sicles, une coupe d’argent
oints et sanctifiés, 2 les princes d’Israël, chefs de soixante-dix sicles, selon le sicle du
de leurs familles, présentèrent leurs sanctuaire, l’un et l’autre pleins de fleur de
offrandes : c’étaient les princes des tribus, farine pétrie à l’huile, pour l’oblation, 20 un
ceux qui avaient présidé au dénombrement. 3 godet d’or de dix sicles, plein de parfum, 21 un
Ils amenèrent leur offrande devant le jeune taureau, un bélier et un agneau d’un an
Seigneur : six chars couverts et douze bœufs, pour l’holocauste, 22 un bouc pour le sacrifice
soit un char pour deux princes et un bœuf pour le péché, 23 et, pour le sacrifice pacifique,
pour chaque prince et ils les présentèrent deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq
devant le tabernacle. 4 Le Seigneur parla à agneaux d’un an. Telle fut l’offrande de
Moïse, en disant : 5 « Reçois d’eux ces choses Nathanaël, fils de Suar. 24 Le troisième jour vint
et qu’elles soient employées pour le service le prince des fils de Zabulon, Éliab, fils de
de la tente de réunion, tu les donneras aux Hélon, 25 il offrit : un plat d’argent du poids de
Lévites, à chacun selon les besoins de son cent trente sicles et une coupe d’argent de
service. » 6 Moïse, ayant pris les chars et les soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire,
bœufs, les remit aux Lévites. 7 Il donna deux l’un et l’autre pleins de fleur de farine pétrie à
chars et quatre bœufs aux fils de Gerson, l’huile, pour l’oblation, 26 un godet d’or de dix
selon les besoins de leur service, 8 il donna sicles, plein de parfum, 27 un jeune taureau, un
quatre chars et huit bœufs aux fils de Mérari, bélier et un agneau d’un an pour l’holocauste,
187
 La Bible de Rome
28
un bouc pour le sacrifice pour le péché, 29 coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le
et, pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de
cinq béliers, cinq boucs et cinq agneaux d’un fleur de farine pétrie à l’huile, pour l’oblation,
an. Telle fut l’offrande d’Éliab, fils de Hélon. 30 50
un godet d’or de dix sicles, plein de parfum,
51
Le quatrième jour vint le prince des fils de un jeune taureau, un bélier et un agneau
Ruben, Élisur, fils de Sédéur, 31 il offrit : un plat d’un an pour l’holocauste, 52 un bouc pour le
d’argent du poids de cent trente sicles et une sacrifice pour le péché, 53 et, pour le sacrifice
coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq
sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut
fleur de farine pétrie à l’huile, pour l’oblation, l’offrande d’Élisama, fils d’Ammiud. 54 Le
32
un godet d’or de dix sicles, plein de parfum, huitième jour vint le prince des fils de
33
un jeune taureau, un bélier et un agneau Manassé, Gamaliel, fils de Phadassur, 55 il
d’un an pour l’holocauste, 34 un bouc pour le offrit : un plat d’argent du poids de cent trente
sacrifice pour le péché, 35 et, pour le sacrifice sicles et une coupe d’argent de soixante-dix
pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq sicles, selon le sicle du sanctuaire, l’un et
boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut l’autre pleins de fleur de farine pétrie à l’huile,
l’offrande d’Élisur, fils de Sédéur. 36 Le pour l’oblation, 56 un godet d’or de dix sicles,
cinquième jour vint le prince des fils de plein de parfum, 57 un jeune taureau, un bélier
Siméon, Salamiel, fils de Surisaddaï, 37 il offrit : et un agneau d’un an pour l’holocauste, 58 un
un plat d’argent du poids de cent trente sicles bouc pour le sacrifice pour le péché, 59 et,
et une coupe d’argent de soixante-dix sicles, pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq
selon le sicle du sanctuaire, l’un et l’autre béliers, cinq boucs et cinq agneaux d’un an.
pleins de fleur de farine pétrie à l’huile, pour Telle fut l’offrande de Gamaliel, fils de
l’oblation, 38 un godet d’or de dix sicles, plein Phadassur. 60 Le neuvième jour vint le prince
de parfum, 39 un jeune taureau, un bélier et un des fils de Benjamin, Abidan, fils de Gédéon 61
agneau d’un an pour l’holocauste, 40 un bouc il offrit : un plat d’argent du poids de cent
pour le sacrifice pour le péché, 41 et, pour le trente sicles et une coupe d’argent de
sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, soixante-dix sicles, selon le sicle du sanctuaire,
cinq boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut l’un et l’autre pleins de fleur de farine pétrie à
l’offrande de Salamiel, fils de Surisaddaï. 42 Le l’huile, pour l’oblation 62 un godet d’or de dix
sixième jour vint le prince des fils de Gad, sicles, plein de parfum 63 un jeune taureau, un
Éliasaph, fils de Duel, 43 il offrit : un plat bélier et un agneau d’un an pour l’holocauste,
64
d’argent du poids de cent trente sicles et une un bouc pour le sacrifice pour le péché 65 et
coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le pour le sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq
sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de béliers, cinq boucs et cinq agneaux d’un an.
fleur de farine pétrie à l’huile, pour l’oblation, Telle fut l’offrande d’Abidan, fils de Gédéon.
44 66
un godet d’or de dix sicles, plein de parfum, Le dixième jour vint le prince des fils de Dan,
45
un jeune taureau, un bélier et un agneau Ahiéser, fils d’Ammisaddaï 67 il offrit : un plat
d’un an pour l’holocauste, 46 un bouc pour le d’argent du poids de cent trente sicles et une
sacrifice pour le péché, 47 et, pour le sacrifice coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le
pacifique, deux bœufs, cinq béliers, cinq sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de
boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut fleur de farine pétrie à l’huile, pour
l’offrande d’Éliasaph, fils de Duel. 48 Le l’oblation, 68 un godet d’or de dix sicles, plein
septième jour vint le prince des fils d’Éphraïm, de parfum, 69 un jeune taureau, un bélier et un
Élisama, fils d’Ammiud, 49 il offrit : un plat agneau d’un an pour l’holocauste, 70 un bouc
d’argent du poids de cent trente sicles et une pour le sacrifice pour le péché 71 et, pour le
188
 La Bible de Rome

sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, dons offerts pour la dédicace de l’autel, après
cinq boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut qu’on l’eut oint. 89 Lorsque Moïse entrait dans
l’offrande d’Ahiéser, fils d’Ammisaddaï. 72 Le la tente de réunion pour parler avec le
onzième jour vint le prince des fils d’Aser, Seigneur, il entendait la voix qui lui parlait de
Phégiel, fils d’Ochran 73 il offrit : un plat dessus le propitiatoire placé sur l’arche du
d’argent du poids de cent trente sicles et une témoignage, entre les deux chérubins. Et il lui
coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le parlait.
sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de
fleur de farine pétrie à l’huile, pour Nombres 8. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en
l’oblation 74 un godet d’or de dix sicles, plein disant : 2 « Parle à Aaron et tu lui diras :
de parfum, 75 un jeune taureau, un bélier et un Lorsque tu placeras les lampes sur le
agneau d’un an pour l’holocauste, 76 un bouc chandelier, c’est sur le devant du chandelier
pour le sacrifice pour le péché, 77 et, pour le que les sept lampes donneront leur lumière. »
3
sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, Aaron fit ainsi, il plaça les lampes sur le
cinq boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut devant du chandelier, comme le Seigneur
l’offrande de Phégiel, fils d’Ochran. 78 Le l’avait ordonné à Moïse. 4 Le chandelier était
douzième jour vint le prince des fils de fait d’or battu, jusqu’à son pied, jusqu’à ses
Nephtali, Ahira, fils d’Enan 79 il offrit : un plat fleurs, il était d’or battu, Moïse l’avait fait
d’argent du poids de cent trente sicles et une selon le modèle que le Seigneur lui avait
coupe d’argent de soixante-dix sicles, selon le montré. 5 Le Seigneur parla à Moïse, en
sicle du sanctuaire, l’un et l’autre pleins de disant : 6 « Prends les Lévites du milieu des
fleur de farine pétrie à l’huile, pour enfants d’Israël et purifie-les. 7 Voici comment
l’oblation, 80 un godet d’or de dix sicles, plein tu les purifieras : Fais sur eux une aspersion
de parfum 81 un jeune taureau, un bélier et un d’eau expiatoire, qu’ils passent le rasoir sur
agneau d’un an pour l’holocauste, 82 un bouc tout leur corps, qu’ils lavent leurs vêtements
pour le sacrifice pour le péché 83 et, pour le et qu’ils se purifient ainsi. 8 Ils prendront
sacrifice pacifique, deux bœufs, cinq béliers, ensuite un jeune taureau pour l’holocauste,
cinq boucs et cinq agneaux d’un an. Telle fut avec son oblation de fleur de farine pétrie à
l’offrande d’Ahira, fils d’Enan. 84 Tels furent les l’huile et tu prendras un second jeune taureau
dons des princes d’Israël pour la dédicace de pour le sacrifice pour le péché. 9 Tu feras
l’autel, le jour où on l’oignit : douze plats approcher les Lévites devant la tente de
d’argent, douze coupes d’argents et douze réunion et tu convoqueras toute l’assemblée
godets d’or, 85 chaque plat d’argent pesait cent des enfants d’Israël. 10 Tu feras approcher les
trente sicles et chaque coupe soixante-dix, Lévites devant le Seigneur et les enfants
total de l’argent de ces ustensiles : deux mille d’Israël poseront leurs mains sur les Lévites.
11
quatre cent sicles, selon le sicle du Aaron offrira les Lévites en offrande
sanctuaire, 86 les douze godets d’or pleins de balancée devant le Seigneur, de la part des
parfum, chacun de dix sicles, selon le sicle du enfants d’Israël, afin qu’ils soient pour faire le
sanctuaire, total de l’or des godets : cent vingt service du Seigneur. 12 Les Lévites poseront
sicles. 87 Total des animaux pour l’holocauste : leurs mains sur la tête des taureaux et tu
douze jeunes taureaux, douze béliers et douze offriras l’un en sacrifice pour le péché, l’autre
agneaux d’un an, avec leurs oblations. Douze en holocauste au Seigneur, afin de faire
boucs pour le sacrifice pour le péché. 88 Total l’expiation pour les Lévites. 13 Tu feras tenir les
des animaux pour le sacrifice pacifique : vingt- Lévites debout devant Aaron et devant ses fils
quatre bœufs, soixante béliers, soixante boucs et tu les offriras en offrande balancée au
et soixante agneaux d’un an. Tels furent les Seigneur. 14 Tu sépareras les Lévites du milieu
189
 La Bible de Rome

des enfants d’Israël et les Lévites seront à moi, Nombres 9. 1 Le Seigneur parla à Moïse, dans
15
après quoi les Lévites viendront faire le le désert de Sinaï, le premier mois de la
service dans la tente de réunion. C’est ainsi deuxième année après leur sortie du pays
que tu les purifieras et que tu les offriras en d’Égypte. Il dit : 2 « Que les enfants d’Israël
offrande balancée. 16 Car ils me sont fassent la Pâque au temps fixé. 3 Vous la ferez
entièrement donnés du milieu des enfants au temps fixé, le quatorzième jour de ce mois,
d’Israël, je les ai pris pour moi à la place de entre les deux soirs : c’est le temps fixé, vous
tout premier-né, ouvrant le sein de sa mère, la ferez selon toutes les lois et toutes les
de tout premier-né des enfants d’Israël. 17 Car ordonnances qui la concernent. » 4 Moïse
tout premier-né des enfants d’Israël est à moi, parla donc aux enfants d’Israël, afin qu’ils
tant des hommes que des animaux, le jour où fissent la Pâque. 5 Et ils firent la Pâque le
j’ai frappé tous les premiers-nés dans le pays quatorzième jour du premier mois, entre les
d’Égypte, je me les suis consacrés. 18 Et j’ai pris deux soirs, dans le désert de Sinaï. Selon tout
les Lévites à la place de tous les premiers-nés ce que le Seigneur avait ordonné à Moïse,
des enfants d’Israël, 19 et j’ai donné ainsi firent les enfants d’Israël. 6 Il y eut des
entièrement les Lévites à Aaron et à ses fils, hommes qui se trouvaient impurs à cause d’un
du milieu des enfants d’Israël, pour faire le cadavre et qui ne purent faire la Pâque ce
service des enfants d’Israël dans la tente de jour-là. S’étant présentés le jour même devant
réunion, pour qu’ils fassent l’expiation pour Moïse et Aaron, 7 ils dirent à Moïse : «Nous
les enfants d’Israël, afin que les enfants sommes impurs à cause d’un cadavre,
d’Israël ne soient frappés d’aucune plaie, pourquoi serions-nous privés de présenter
quand ils s’approcheront du sanctuaire.» 20 l’offrande du Seigneur, au temps fixé, au
Moïse, Aaron et toute l’assemblée des enfants milieu des enfants d’Israël ?» 8 Moïse leur
d’Israël firent à l’égard des Lévites tout ce que répondit : «Attendez que j’apprenne ce que le
le Seigneur avait ordonné à Moïse touchant Seigneur vous ordonnera.» 9 Le Seigneur parla
les Lévites, ainsi firent à leur égard les enfants à Moïse, en disant : 10 «Parle aux enfants
d’Israël. 21 Les Lévites se purifièrent et lavèrent d’Israël et dis-leur : Si quelqu’un, parmi vous
leurs vêtements, Aaron les offrit en offrande ou parmi vos descendants, se trouve impur à
balancée devant le Seigneur et il fit l’expiation cause d’un cadavre ou est en voyage au loin, il
pour eux, afin de les purifier. 22 Après quoi, les fera la Pâque en l’honneur du Seigneur. 11
Lévites vinrent faire leur service dans la tente C’est au second mois qu’ils la feront, le
de réunion, en présence d’Aaron et de ses fils. quatorzième jour, entre les deux soirs, ils la
Selon ce que le Seigneur avait ordonné à mangeront avec des pains sans levain et des
Moïse touchant les Lévites, ainsi fit-on à leur herbes amères. 12 Ils n’en laisseront rien
égard. 23 Le Seigneur parla à Moïse, en disant : jusqu’au matin et ils n’en briseront pas les os.
24
« Voici ce qui concerne les Lévites. A partir Ils la célébreront selon toutes les prescriptions
de vingt-cinq ans et au-dessus, le Lévite relatives à la Pâque. 13 Si quelqu’un, étant pur
entrera au service de la tente de réunion pour et n’étant pas en voyage, omet de faire la
y exercer une fonction. 25 A partir de Pâque, il sera retranché de son peuple, parce
cinquante ans, il sortira de fonction et ne qu’il n’a pas présenté l’offrande du Seigneur
servira plus, 26 il aidera ses frères, dans la au temps fixé, il portera son péché. 14 Si un
tente de réunion, à garder ce qui doit être étranger séjournant chez vous fait la Pâque du
observé, mais il ne fera plus de service. Tu Seigneur, il observera les lois et ordonnances
agiras ainsi à l’égard des Lévites au sujet de concernant la Pâque. Il y aura une même loi
leurs fonctions. » pour vous, pour l’étranger comme pour
l’Israélite de naissance. » 15 Le jour où le
190
 La Bible de Rome

tabernacle fut dressée, la nuée couvrit le sonnerez avec éclat, ceux qui campent à
tabernacle : qui est la tente du témoignage, l'orient se mettront en marche, 6 quand vous
depuis le soir jusqu’au matin, il y eut sur le sonnerez avec éclat pour la seconde fois, ceux
tabernacle comme l’apparence d’un feu. 16 Il qui campent au midi se mettront en marche,
en fut ainsi continuellement : la nuée couvrait on sonnera avec éclat pour leur départ. 7 Vous
le tabernacle et la nuit elle avait l’apparence sonnerez aussi pour convoquer l'assemblée,
d’un feu. 17 Quand la nuée s’élevait de dessus mais non avec éclat. 8 Les fils d'Aaron, les
la tente, les enfants d’Israël levaient le camp prêtres, sonneront des trompettes : ce sera
et, à l’endroit où la nuée s’arrêtait, ils une loi perpétuelle pour vous et pour vos
dressaient le camp. 18 Au commandement du descendants. 9 Quand vous irez à la guerre
Seigneur, les enfants d’Israël levaient le camp dans votre pays contre l'ennemi qui vous
et au commandement du Seigneur ils le attaquera, vous sonnerez des trompettes avec
dressaient, ils restaient campés tant que la éclat et vous serez rappelés au souvenir du
nuée se reposait sur le tabernacle. 19 Quand la Seigneur, votre Dieu et vous serez délivrés de
nuée restait longtemps sur le tabernacle, les vos ennemis. 10 Dans vos jours de joie, dans
enfants d’Israël observaient le vos fêtes et à vos nouvelles lunes, vous
commandement du Seigneur et ne levaient sonnerez des trompettes, en offrant vos
pas le camp. 20 Il en était de même quand la holocaustes et vos sacrifices pacifiques et elles
nuée ne s'arrêtait que peu de jours sur le seront pour vous un mémorial devant votre
tabernacle : au commandement du Seigneur Dieu. Je suis le Seigneur, votre Dieu. » 11 La
ils dressaient le camp et au commandement seconde année, au vingtième jour du
du Seigneur ils le levaient. 21 Si la nuée se deuxième mois, la nuée s'éleva de dessus du
reposait seulement du soir au matin et tabernacle du témoignage 12 et les enfants
s'élevait le matin, ils levaient le camp, ou, si la d'Israël, reprenant leurs marches, partirent du
nuée s'élevait après un jour et une nuit, ils désert de Sinaï et la nuée s'arrêta dans le
levaient le camp. 22 Si la nuée s'arrêtait sur le désert de Pharan. 13 Ils se mirent en marche
tabernacle plusieurs jours, un mois ou une pour la première fois, suivant le
année, les enfants d'Israël restaient campés et commandement du Seigneur par
14
ne levaient pas le camp, mais, dès qu'elle l’intermédiaire de Moïse. La bannière du
s'élevait, ils levaient le camp. 23 Au camp des fils de Juda partit la première, selon
commandement du Seigneur ils dressaient le leurs troupes et la troupe de Juda était
camp et au commandement du Seigneur ils commandée par Nahasson, fils d'Aminadab, 15
levaient le camp, ils observaient le la troupe de la tribu des fils d'Issachar était
commandement du Seigneur, conformément commandée par Nathanaël, fils de Suar, 16 et
à l'ordre du Seigneur transmis par Moïse. la troupe de la tribu des fils de Zabulon était
commandée par Éliab, fils de Hélon. 17 Le
Nombres 10. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en tabernacle fut démonté et les fils de Gerson et
disant : 2 « Fais-toi deux trompettes d'argent, les fils de Mérari partirent, portant le
tu les feras d'argent battu. Elles te serviront tabernacle. 18 La bannière du camp de Ruben
pour la convocation de l'assemblée et pour la partit, selon leurs troupes et la troupe de
levée des camps. 3 Quand on en sonnera, Ruben était commandée par Élisur, fils de
toute l'assemblée se réunira auprès de toi, à Sédéur, 19 la troupe de la tribu des fils de
l'entrée de la tente de réunion. 4 Si l'on ne Siméon était commandée par Salamiel, fils de
sonne que d'une trompette, les princes Surisaddaï, 20 et la troupe de la tribu des fils de
seulement, les chefs des milliers d'Israël, se Gad était commandée par Éliasaph, fils de
réuniront auprès de toi. 5 Quand vous Duel. 21 Les Caathites partirent portant les
191
 La Bible de Rome

objets sacrés et les autres dressaient le du mal aux oreilles du Seigneur. Le Seigneur
tabernacle, en attendant leur arrivée. 22 La l'entendit et sa colère s'enflamma et le feu du
bannière du camp des fils d'Éphraïm partit, Seigneur s'alluma contre eux et il dévorait à
selon leurs troupes et la troupe d'Éphraïm l'extrémité du camp. 2 Le peuple cria vers
était commandée par Élisama, fils d'Ammiud, Moïse et Moïse pria le Seigneur et le feu
23
la troupe de la tribu des fils de Manassé s'éteignit. 3 On donna à ce lieu le nom de
était commandée par Gamaliel, fils de Thabéera, parce que le feu du Seigneur s'était
Phadassur, 24 et la troupe de la tribu de allumé contre eux. 4 Le ramas de gens qui se
Benjamin était commandée par Abidan, fils de trouvaient au milieu d'Israël s'enflamma de
Gédéon. 25 La bannière du camp des fils de convoitise et même les enfants d'Israël
Dan partit, selon leurs troupes : elle formait recommencèrent à pleurer et dirent : « Qui
l'arrière-garde de tous les camps. La troupe de nous donnera de la viande à manger ? 5 Il nous
Dan était commandée par Ahiéser, fils souvient des poissons que nous mangions
d'Ammisaddaï, 26 la troupe de la tribu des fils pour rien en Égypte, des concombres, des
d'Aser était commandée par Phégiel, fils melons, des poireaux, des oignons et de l'ail. 6
d'Ochran, 27 et la troupe des fils de Nephthali Maintenant notre âme est desséchée, plus
était commandée par Ahira, fils d'Enan. 28 Tel rien. Nos yeux ne voient que de la manne. » 7
était l'ordre de marche des enfants d'Israël La manne était semblable à la graine de
selon leurs troupes et ils partirent. 29 Moïse dit coriandre et avait l'aspect du bdellium. 8 Le
à Hobab, fils de Raguel, le Madianite, beau- peuple se répandait pour la ramasser, il la
père de Moïse : « Nous partons pour le lieu broyait avec des meules ou la pilait dans un
dont le Seigneur a dit : Je vous le donnerai. mortier, il la cuisait au pot et en faisait des
Viens avec nous et nous te ferons du bien, car gâteaux. Elle avait le goût d'un gâteau à
le Seigneur a promis de faire du bien à Israël. l'huile. 9 Quand la rosée descendait pendant la
» 30 Hobab lui répondit : « Je n'irai pas, mais je nuit sur le camp, la manne y descendait aussi.
m'en irai dans mon pays et ma famille. » 31 Et 10
Moïse entendit le peuple qui pleurait dans
Moïse dit : « Ne nous quitte pas, je te prie, chaque famille, chacun à l'entrée de sa tente.
puisque tu connais les lieux où nous aurons à La colère du Seigneur s'enflamma
11
camper dans le désert, tu nous serviras d'œil. grandement. Moïse fut attristé, et il dit au
32
Si tu viens avec nous, nous te ferons Seigneur : « Pourquoi avez-vous fait ce mal à
partager le bien que le Seigneur nous fera. » 33 votre serviteur et pourquoi n'ai-je pas trouvé
Étant partis de la montagne du Seigneur, ils grâce à vos yeux, que vous ayez mis sur moi la
firent trois journées de marche et pendant ces charge de tout ce peuple ? 12 Est-ce moi qui ai
trois journées de marche, l'arche de l'alliance conçu tout ce peuple ? Est-ce moi qui l'ai
du Seigneur s'avança devant eux pour leur enfanté, pour que vous me disiez : Porte-le sur
chercher un lieu de repos. 34 La nuée du ton sein, comme le nourricier porte un enfant
Seigneur était au-dessus d'eux pendant le qu'on allaite, jusqu'au pays que vous avez juré
jour, lorsqu'ils partaient du camp. 35 Quand à ses pères de lui donner ? 13 Où prendrai-je
l'arche partait, Moïse disait : « Lève-toi, de la viande pour en donner à tout ce
Seigneur et que tes ennemis soient dispersés. peuple ? Car ils pleurent autour de moi, en
Que ceux qui te haïssent fuient devant ta face. disant : Donne-nous de la viande à manger. 14
» 36 Et quand elle s'arrêtait, il disait : « Reviens, Je ne puis pas, à moi seul, porter tout ce
Seigneur, vers les myriades des milliers peuple, il est trop pesant pour moi. 15 Pour me
d'Israël. » traiter ainsi, tuez-moi plutôt, je vous prie, si
j'ai trouvé grâce à vos yeux et que je ne voie
1
Nombres 11. Le peuple se mit à murmurer pas mon malheur. » 16 Le Seigneur dit à
192
 La Bible de Rome

Moïse : « Assemble-moi soixante-dix hommes jeune garçon courut l'annoncer à Moïse, en

des anciens d'Israël, que tu connais pour être disant : « Eldad et Médad prophétisent dans le
anciens du peuple et préposés sur lui, amène- camp. » 28 Aussitôt Josué, fils de Nun,
les à la tente de réunion et qu'ils se tiennent serviteur de Moïse depuis sa jeunesse,
là avec toi. 17 Je descendrai et je te parlerai là, prenant la parole dit : « Moïse, mon seigneur,
je prendrai de l'esprit qui est sur toi et je le empêche-les. » 29 Moïse lui répondit : « Es-tu
mettrai sur eux, afin qu'ils portent avec toi la donc jaloux pour moi ? Plût à Dieu que tout le
charge du peuple et tu ne la porteras plus toi peuple du Seigneur fût prophète et que le
seul. 18 Tu diras au peuple : Sanctifiez-vous Seigneur mit son esprit sur eux. » 30 Et Moïse
pour demain et vous aurez de la viande à se retira dans le camp, lui et les anciens
manger, puisque vous avez pleuré aux oreilles d'Israël. 31 Un vent souffla de par l'ordre du
du Seigneur, en disant : Qui nous fera manger Seigneur, qui, de la mer, amena des cailles et
de la viande ? Car nous étions bien en Égypte. les abattit sur le camp, sur l'étendue d'environ
Et le Seigneur vous donnera de la viande et une journée de chemin d'un côté, d'environ
vous en mangerez, 19 ce n'est pas un jour que une journée de chemin de l'autre côté, autour
vous en mangerez, ni deux jours, ni cinq jours, du camp et il y en avait près de deux coudées
ni dix jours, ni vingt jours, 20 mais un mois de haut sur la surface de la terre. 32 Pendant
entier, jusqu'à ce qu'elle vous sorte par les tout ce jour, toute la nuit et toute la journée
narines et qu'elle vous soit en dégoût, parce du lendemain, le peuple se leva et ramassa les
que vous avez rejeté le Seigneur qui est au cailles, celui qui en avait ramassé le moins en
milieu de vous et que vous avez pleuré devant avait dix gomors et ils les étendirent pour eux,
lui, en disant : Pourquoi donc sommes-nous tout autour du camp. 33 Mais la chair était
sortis d'Égypte ? » 21 Moïse dit : « Le peuple au encore entre leurs dents, avant d'être
milieu duquel je suis est de six cent mille consommée, que la colère du Seigneur
hommes de pied et vous dites : Je leur s'enflamma contre le peuple et le Seigneur
donnerai de la viande et ils en mangeront un frappa le peuple d'une très grande plaie. 34 On
mois entier. 22 Égorgera-t-on pour eux les donna à ce lieu le nom de Qibroth-Hattaava,
brebis et les bœufs, pour qu'ils en aient parce qu'on y enterra le peuple qui s'était
assez ? Ou leur ramassera-t-on tous les enflammé de convoitise. 35 De Qibroth-
poissons de la mer, pour qu'ils en aient assez ? Hattaava le peuple partit pour Haséroth et il
» 23 Le Seigneur répondit à Moïse : « La main s'arrêta à Haséroth.
du Seigneur est-elle trop courte ? Tu verras
maintenant si ce que j'ai dit t'arrivera ou non. Nombres 12. 1 Marie, avec Aaron, parla contre
» 24 Moïse sortit et rapporta au peuple les Moïse au sujet de la femme couschite qu'il
paroles du Seigneur et il assembla soixante-dix avait prise, car il avait pris une femme
hommes des anciens du peuple et les plaça couschite. 2 Ils dirent : « Est-ce seulement par
autour de la tente. 25 Le Seigneur descendit Moïse que le Seigneur a parlé ? N'a-t-il pas
dans la nuée et parla à Moïse, il prit de l'esprit parlé aussi par nous ?» Et le Seigneur
qui était sur lui et le mit sur les soixante-dix l'entendit. 3 Mais Moïse était un homme fort
anciens et, dès que l'esprit reposa sur eux, ils doux, plus qu'aucun homme qui fût sur la face
prophétisèrent, mais ils ne continuèrent pas. de la terre. 4 Soudain le Seigneur dit à Moïse, à
26
Deux hommes, l'un nommé Eldad et l'autre Aaron et à Marie : « Sortez, vous trois, vers la
Médad, étaient restés dans le camp et l'esprit tente de réunion. » Et ils sortirent tous les
reposa aussi sur eux, ils étaient parmi les trois, 5 et le Seigneur descendit dans la
inscrits, mais ils ne s'étaient pas rendus à la colonne de nuée et se tint à l'entrée de la
tente et ils prophétisèrent dans le camp. 27 Un tente. Il appela Aaron et Marie, qui
193
 La Bible de Rome

s'avancèrent tous deux, 6 et il dit : « Écoutez pour la tribu d'Issachar, Igal, fils de Joseph, 8
bien mes paroles : si vous avez quelque pour la tribu d'Éphraïm, Osée, fils de Nun, 9
prophète du Seigneur, c'est en vision que je pour la tribu de Benjamin, Phalti, fils de
me révèle à lui, c'est en songe que je lui parle. Raphu, 10 pour la tribu de Zabulon, Geddiel,
7
Tel n'est pas mon serviteur Moïse, il est fils de Sodi, 11 pour la tribu de Joseph, la tribu
reconnu fidèle dans toute ma maison. 8 Je lui de Manassé, Gaddi, fils de Susi, 12 pour la tribu
parle bouche à bouche, en me faisant voir et de Dan, Ammiel, fils de Gemalli, 13 pour la
non par énigmes et il contemple la figure du tribu d'Aser, Sthur, fils de Michaël, 14 pour la
Seigneur. Pourquoi donc n'avez-vous pas tribu de Nephthali, Nahabi, fils de Vapsi, 15
craint de parler contre mon serviteur, contre pour la tribu de Gad, Guel, fils de Machi. 16
Moïse ? » 9 Et la colère du Seigneur Tels sont les noms des hommes que Moïse
s'enflamma contre eux et il s'en alla, 10 la nuée envoya pour explorer le pays. Moïse donna à
se retira de dessus la tente. Et voici, Marie Osée, fils de Nun, le nom de Josué. 17 Moïse
devint lépreuse, blanche comme la neige. les envoya pour explorer le pays de Canaan, il
Aaron se tourna vers Marie et voici, elle était leur dit : « Montez là par le Négeb et vous
lépreuse. 11 Et Aaron dit à Moïse : « De grâce, monterez sur la montagne. 18 Vous examinerez
mon seigneur, ne mets pas sur nous ce péché le pays, ce qu'il est et le peuple qui l'habite,
que nous avons follement commis et dont s'il est fort ou faible, peu nombreux ou
nous sommes coupables. 12 Ah. Qu'elle ne soit considérable, 19 ce qu'est le pays où il habite,
pas comme l'enfant mort-né qui, en sortant s'il est bon ou mauvais, ce que sont les villes
du sein de sa mère, a la chair à demi- où il habite, si elles sont ouvertes ou fortifiées,
consumée. » 13 Moïse cria au Seigneur, en 20
ce qu'est le sol, s'il est gras ou maigre, s'il y a
disant : « O Dieu, je vous prie, guérissez-là. » 14 des arbres ou non. Ayez bon courage et
Le Seigneur dit à Moïse : « Si son père lui avait prenez des fruits du pays. » C'était le temps
craché au visage, ne serait-elle pas pendant des premiers raisins. 21 Ils montèrent et
sept jours couverte de honte ? Qu'elle soit explorèrent le pays, depuis le désert de Sin
séquestrée sept jours hors du camp, après jusqu'à Rohob, sur le chemin d'Emath. 22 Ils
quoi, elle y sera reçue. » 15 Marie fut donc montèrent dans le Négeb et allèrent jusqu'à
séquestrée sept jours hors du camp et le Hébron, où étaient Achiman, Sisaï et Tholmaï,
peuple ne partit pas, jusqu'à ce que Marie eût enfants d'Enac. Hébron avait été bâtie sept
été reçue. 16 Après cela, le peuple partit de ans avant Tanis d'Égypte. 23 Arrivés à la vallée
Haséroth et ils campèrent dans le désert de d'Escol, ils coupèrent une branche de vigne
Pharan. avec sa grappe de raisin et ils la portèrent à
deux au moyen d'une perche, ils prirent aussi
Nombres 13. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en des grenades et des figues. 24 On donna à ce
disant : 2 « Envoie des hommes pour explorer lieu le nom de vallée d'Escol, à cause de la
le pays de Canaan, que je donne aux enfants grappe que les enfants d'Israël y coupèrent. 25
d'Israël. Vous enverrez un homme par Au bout de quarante jours, ils revinrent
chacune des tribus patriarcales, que tous d'explorer le pays. 26 Ils allèrent et se rendirent
soient des princes parmi eux. » 3 Moïse les auprès de Moïse et d'Aaron et de toute
envoya du désert de Pharan, selon l'ordre du l'assemblée des enfants d'Israël, à Cadès, dans
Seigneur, tous ces hommes étaient des chefs le désert de Pharan. Ils leur firent un rapport,
des enfants d'Israël. 4 Voici leurs noms : pour ainsi qu'à toute l'assemblée et leur
la tribu de Ruben, Sammua, fils de Zéchur, 5 montrèrent les fruits du pays. 27 Voici le récit
pour la tribu de Siméon, Saphat, fils de Huri, 6 qu'ils firent à Moïse : « Nous sommes allés
pour la tribu de Juda, Caleb, fils de Jéphoné, 7 dans le pays où tu nous as envoyés. C'est
194
 La Bible de Rome

vraiment un pays où coulent le lait et le miel l'explorer est un excellent pays. 8 Si le Seigneur
et en voici les fruits. 28 Mais le peuple qui nous est favorable, il nous fera entrer dans ce
habite le pays est puissant et les villes sont pays et nous le donnera, c'est un pays où
fortifiées et très grandes, nous y avons même coulent le lait et le miel. 9 Seulement ne vous
vu des enfants d'Enac. 29 Amalec habite la mettez pas en rébellion contre le Seigneur et
contrée du Négeb, le Héthéen, le Jébuséen et ne craignez pas les hommes de ce pays, car ils
l'Amorrhéen habitent dans la montagne et le seront pour nous une pâture, leur abri s'est
Chananéen habite au bord de la mer et le long retiré d'eux et le Seigneur est avec nous, ne
du Jourdain.» 30 Caleb fit taire le peuple au les craignez pas. » 10 Toute l'assemblée parlait
sujet de Moïse : «Montons, dit-il, emparons- de les lapider, lorsque la gloire du Seigneur
nous du pays, car nous pouvons nous en apparut sur la tente de réunion, devant tous
rendre maîtres.» 31 Mais les hommes qui y les enfants d'Israël. 11 Et le Seigneur dit à
étaient montés avec lui, dirent : «Nous ne Moïse : « Jusqu’à quand ce peuple me
sommes pas capables de monter contre ce méprisera-t-il ? Jusqu’à quand ne croira-t-il
peuple : il est plus fort que nous.» 32 Et ils pas en moi, malgré tous les prodiges que j'ai
décrièrent devant les enfants d'Israël le pays faits au milieu de lui ? 12 Je le frapperai par la
qu'ils avaient exploré, en disant : «Le pays que peste et je le détruirai et je ferai de toi une
nous avons parcouru pour l'explorer, est un nation plus grande et plus puissante que lui. »
13
pays qui dévore ses habitants, tout le peuple Moïse dit au Seigneur : « Les égyptiens ont
que nous y avons vu est formé de gens de appris que, par votre puissance, vous avez fait
haute taille, 33 et nous y avons vu les géants, monter ce peuple du milieu d'eux et ils l'ont
fils d'Enac, de la race des géants : nous étions dit aux habitants de ce pays. 14 Tous ont appris
à nos yeux et aux leurs comme des que vous, Seigneur, vous êtes au milieu de ce
sauterelles. » peuple, que vous vous montrez face à face,
vous, Seigneur, que votre nuée se tient sur
Nombres 14. 1 Toute l'assemblée éleva la voix eux et que vous marchez devant eux le jour
et poussa des cris et le peuple pleura pendant dans une colonne de nuée et la nuit dans une
cette nuit-là. 2 Tous les enfants d'Israël colonne de feu. 15 Si vous faites mourir ce
murmurèrent contre Moïse et Aaron et toute peuple comme un seul homme, les nations
l'assemblée leur dit : « Que ne sommes-nous qui ont entendu parler de vous diront : 16 Le
morts dans le pays d'Égypte, ou que ne Seigneur n'avait pas le pouvoir de faire entrer
sommes-nous morts dans ce désert ? 3 ce peuple dans le pays qu'il avait juré de leur
Pourquoi le Seigneur nous fait-il aller dans ce donner, c'est pourquoi il les a fait périr dans le
pays, pour que nous tombions par l'épée ? désert. 17 Maintenant que la puissance du
Nos femmes et nos enfants deviendront une Seigneur se montre grande, comme vous
proie. Ne vaut-il pas mieux pour nous l'avez déclaré, en disant : 18 Le Seigneur est
retourner en Égypte ?» 4 Et ils se dirent les uns lent à la colère et riche en bonté, il pardonne
aux autres : « Nommons un chef et l'iniquité et le péché, mais il ne tient pas le
retournons en Égypte.» 5 Moïse et Aaron coupable pour innocent et il punit l'iniquité
tombèrent face contre terre en présence de des pères sur les enfants, sur ceux de la
toute l'assemblée réunie des enfants d'Israël. 6 troisième et de la quatrième génération. 19
Josué, fils de Nun et Caleb, fils de Jéphoné, Pardonnez l'iniquité de ce peuple selon la
deux de ceux qui avaient exploré le pays, grandeur de votre miséricorde, comme vous
déchirèrent leurs vêtements 7 et ils parlèrent avez pardonné à ce peuple depuis l'Égypte
ainsi à toute l'assemblée des enfants d'Israël : jusqu'ici. » 20 Et le Seigneur dit : « Je pardonne,
«Le pays que nous avons parcouru pour selon ta demande, 21 mais, je suis vivant et la
195
 La Bible de Rome

gloire du Seigneur remplira toute la terre. 22 envoyés pour explorer le pays et qui, à leur
Tous les hommes qui ont vu ma gloire et les retour, avaient fait murmurer contre lui toute
prodiges que j'ai faits en Égypte et dans le l'assemblée, en décrivant le pays, 37 ces
désert, qui m'ont tenté déjà dix fois et qui hommes, qui avaient décrié le pays,
n'ont pas écouté ma voix, 23 tous ceux-là ne moururent frappés d'une plaie devant le
verront pas le pays que j'ai promis avec Seigneur. 38 Josué, fils de Nun et Caleb, fils de
serment à leurs pères. Aucun de ceux qui Jéphoné, restèrent seuls vivants parmi ces
m'ont méprisé ne le verra. 24 Mais mon hommes qui étaient allés explorer le pays. 39
serviteur Caleb, qui a été animé d'un autre Moïse rapporta ces paroles à tous les enfants
esprit et s'est fidèlement attaché à moi, je le d'Israël et le peuple fut en grande désolation.
40
ferai entrer dans le pays où il est allé et ses S'étant levés de bon matin, ils montèrent
descendants le posséderont. 25 L'Amalécite et vers le sommet de la montagne, en disant : «
le Chananéen habitent dans la vallée : demain Nous voici. Nous monterons au lieu dont le
retournez-vous et partez pour le désert, sur le Seigneur a parlé, car nous avons péché. » 41
chemin de la mer Rouge. » 26 Le Seigneur parla Moïse dit : « Pourquoi transgressez-vous
à Moïse et à Aaron, en disant : 27 « Jusqu’à l'ordre du Seigneur ? Cela ne vous réussira
quand supporterai-je cette méchante pas. 42 Ne montez pas, car le Seigneur n'est
assemblée qui murmure contre moi ? J'ai pas au milieu de vous. Ne vous faites pas
entendu les murmures que les enfants d'Israël battre par vos ennemis. 43 Car l'Amalécite et le
profèrent contre moi. 28 Dis-leur : Je suis vivant Chananéen sont là devant vous et vous
dit le Seigneur : je vous ferai selon les paroles tomberiez par l'épée, parce qui vous vous êtes
que vous m’avez adressées. 29 Vos cadavres détournés du Seigneur, le Seigneur ne sera
tomberont dans ce désert. Vous tous, dont on pas avec vous.» 44 Ils s'obstinèrent à monter
a fait le recensement, en vous comptant vers le sommet de la montagne, mais l'arche
depuis l'âge de vingt ans et au-dessus et qui d'alliance du Seigneur et Moïse ne bougèrent
avez murmuré contre moi, 30 vous n'entrerez pas du milieu du camp. 45 Alors l'Amalécite et
pas dans le pays où j'ai juré de vous établir, à le Chananéen qui habitaient cette montagne
l'exception de Caleb, fils de Jéphoné et de descendirent, les battirent et les taillèrent en
Josué, fils de Nun. 31 Et vos petits-enfants, pièces jusqu'à Horma.
dont vous avez dit : Ils deviendront une proie,
je les y ferai entrer et ils connaîtront le pays Nombres 15. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en
que vous avez dédaigné. 32 Vos cadavres, à disant : 2 «Parle aux enfants d'Israël et dis-
vous, tomberont dans le désert 33 et vos fils leur : Quand vous serez entrés dans le pays où
mèneront leurs troupeaux dans le désert vous demeurerez et que je vous donne, 3 et
pendant quarante ans et ils porteront la peine quand vous offrirez au Seigneur un sacrifice
de vos infidélités, jusqu'à ce que vos cadavres fait par le feu, soit un holocauste, soit un
soient consumés dans le désert. 34 Selon les sacrifice, pour l'accomplissement d'un vœu ou
quarante jours que vous avez mis à explorer le comme offrande volontaire, ou bien dans vos
pays, autant de jours, autant d'années vous fêtes, afin de produire avec vos bœufs ou vos
porterez vos iniquités quarante années et brebis une agréable odeur au Seigneur, 4 celui
vous saurez ce que c'est que mon qui fera son offrande au Seigneur offrira en
éloignement. 35 Moi, le Seigneur, j'ai parlé. oblation un dixième de fleur de farine pétrie
Voilà ce que je ferai à cette méchante avec un quart de hin d'huile, 5 tu feras une
assemblée qui s'est ameutée contre moi : ils libation d'un quart de hin de vin, avec
seront consumés dans ce désert, ils y l'holocauste ou le sacrifice pacifique, pour
mourront.» 36 Les hommes que Moïse avait chaque agneau. 6 Pour un bélier, tu feras une
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 La Bible de Rome

oblation de deux dixièmes de fleur de farine Moïse, depuis le jour où le Seigneur a donné
pétrie avec un tiers de hin d'huile, 7 et pour la des commandements et à la suite pour vos
libation tu offriras un tiers de hin de vin, en générations, 24 si, dis-je, on a péché par erreur,
offrande d'agréable odeur au Seigneur. 8 Si tu sans que l'assemblée s'en soit aperçue, toute
offres un taureau, soit comme holocauste, soit l'assemblée offrira un jeune taureau en
comme sacrifice, pour l'acquittement d'un holocauste d'une agréable odeur au Seigneur,
vœu ou comme sacrifice pacifique au avec son oblation et sa libation, selon le rite
Seigneur, 9 on offrira, avec le taureau, comme prescrit, ainsi qu'un bouc en sacrifice pour le
oblation, trois dixièmes de fleur de farine péché. 25 Le prêtre fera l'expiation pour toute
pétrie avec un demi-hin d'huile, 10 et tu l'assemblée des enfants d'Israël et il leur sera
offriras un demi-hin de vin pour la libation : pardonné, car c'est un péché commis par
c'est un sacrifice fait par le feu, d'une agréable erreur et ils ont présenté leur offrande, un
odeur au Seigneur. 11 On fera ainsi pour sacrifice fait par le feu au Seigneur et leur
chaque bœuf, pour chaque bélier, pour sacrifice pour le péché devant le Seigneur, à
chaque agneau ou chevreau. 12 Suivant le cause du péché qu'ils ont commis par erreur.
26
nombre de victimes que vous offrirez, vous Il sera pardonné à toute l'assemblée des
ferez ainsi pour chacune, selon leur nombre. 13 enfants d'Israël et à l'étranger qui séjourne au
Tout Israélite de naissance fera ces choses de milieu d'eux, car c'est par erreur que tout le
cette manière, lorsqu'il offrira un sacrifice par peuple a péché. 27 Si c'est une seule personne
le feu, d'une agréable odeur au Seigneur. 14 Si qui a péché par erreur, elle offrira une chèvre
un étranger séjournant chez vous, un homme d'un an en sacrifice pour le péché. 28 Le prêtre
quelconque vivant parmi vous, de génération fera l'expiation devant le Seigneur pour la
en génération, offre un sacrifice par le feu, personne qui a erré en commettant un péché
d'une agréable odeur au Seigneur, il fera par erreur, l'expiation pour elle étant faite, il
comme vous ferez. 15 Il y aura une seule loi lui sera pardonné. 29 Pour l'Israélite de
pour l'assemblée, pour vous comme pour naissance d'entre les enfants d'Israël et pour
l'étranger de séjour au milieu de vous, ce sera l'étranger qui séjourne au milieu d'eux, vous
une loi perpétuelle pour vos descendants : il aurez une même loi, si quelqu'un agit mal par
en sera de l'étranger comme de vous devant erreur. 30 Mais si quelqu'un, Israélite de
le Seigneur. 16 Il y aura une seule loi et une naissance ou étranger, agit de manière
seule règle pour vous et pour l'étranger qui délibérée, il outrage le Seigneur, cet homme
séjourne parmi vous.» 17 Le Seigneur parla à sera retranché du milieu de son peuple. 31 Car
Moïse, en disant : 18 «Parle aux enfants d'Israël il a méprisé la parole du Seigneur et violé son
et dis-leur : Quand vous serez arrivés dans le commandement : cet homme sera retranché,
pays où je vous fais entrer, 19 et que vous son iniquité sera sur lui. » 32 Pendant que les
mangerez du pain de ce pays, vous prélèverez enfants d'Israël étaient dans le désert, ils
une offrande pour le Seigneur. 20 Comme trouvèrent un homme qui ramassait du bois le
prémices de votre pâte, vous prélèverez en jour du sabbat. 33 Ceux qui l'avaient trouvé
offrande un gâteau, vous le prélèverez comme ramassant du bois l'amenèrent à Moïse, à
l'offrande qu'on prélève de l'aire. 21 Comme Aaron et à toute l'assemblée. 34 On le mit sous
prémices de votre pâte, vous prélèverez une garde, car ce qu'on devait lui faire n'avait pas
offrande pour le Seigneur, vous et vos été déterminé. 35 Le Seigneur dit à Moïse : «
descendants.» 22 «Si vous péchez par erreur Cet homme sera mis à mort. Toute
en n'observant pas tous ces commandements l'assemblée le lapidera hors du camp. » 36
que le Seigneur a fait connaître à Moïse, 23 Toute l'assemblée l'ayant fait sortir du camp,
tout ce que le Seigneur vous a ordonné par le lapida et il mourut, comme le Seigneur
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 La Bible de Rome

l'avait ordonné à Moïse. 37 Le Seigneur dit à vous tenir devant l'assemblée pour faire son
Moïse : 38 « Parle aux enfants d'Israël et dis- service ? 10 Il t'a fait approcher de lui, toi et
leur de se faire, de génération en génération, tous tes frères, les enfants de Lévi, avec toi et
des glands aux coins de leurs manteaux et vous ambitionnez encore le sacerdoce. 11 C'est
qu'ils mettent au gland de chaque coin un pour cela que toi et toute ta troupe, vous vous
cordon de pourpre violette. 39 Ce sera pour assemblez contre le Seigneur. Et Aaron, qui
vous un gland et, en le voyant, vous vous est-il, pour que vous murmuriez contre lui ? »
12
souviendrez de tous les commandements du Moïse fit appeler Dathan et Abiron, fils
Seigneur pour les mettre en pratique et vous d'Éliab et ils dirent «Nous ne monterons pas.
13
n'irez pas après les désirs de votre cœur et de N'est-ce pas assez de nous avoir fait sortir
vos yeux, qui vous entraînent dans l'infidélité. d'un pays où coulent le lait et le miel pour
40
Vous vous souviendrez ainsi de tous mes nous faire mourir au désert, que tu t'ériges en
commandements et les mettrez en pratique et maître sur nous ? 14 Ah, ce n'est pas dans un
vous serez saints à votre Dieu. 41 Je suis le pays où coulent le lait et le miel que tu nous
Seigneur, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du as conduits, ce ne sont pas des champs et des
pays d'Égypte, pour être votre Dieu. Je suis le vignes que tu nous as donnés en possession.
Seigneur, votre Dieu. Penses-tu crever les yeux de ces gens ? Nous
ne monterons pas.» 15 Moïse, très irrité, dit au
Nombres 16. 1 Coré, fils d'Isaar, fils de Caath, Seigneur : «N'ayez pas égard à leur oblation.
fils de Lévi, se fit des partisans, avec Dathan et Je ne leur ai pas même pris un âne et je n'ai
Abiron, fils d'Éliab et Hon, fils de Phéleth, fait de mal à aucun d'eux.» 16 Moïse dit à
ceux-ci, fils de Ruben, 2 et ils se soulevèrent en Coré : «Toi et toute ta troupe, trouvez-vous
présence de Moïse, ayant avec eux deux cent demain devant le Seigneur, toi et eux, avec
cinquante hommes des enfants d'Israël, Aaron. 17 Prenez chacun votre encensoir,
princes de l'assemblée, appelés aux conseils mettez-y du parfum et présentez chacun votre
et gens de renom. 3 Ils s'attroupèrent contre encensoir devant le Seigneur : deux cent
Moïse et Aaron et leur dirent : « C'en est cinquante encensoirs, toi aussi et Aaron, vous
assez. car toute l'assemblée, tous sont saints prendrez chacun votre encensoir. » 18 Ils
et le Seigneur est au milieu d'eux. Pourquoi prirent chacun leur encensoir, y mirent du feu
vous élevez-vous au-dessus de l'assemblée du et y jetèrent du parfum et ils se tinrent à
Seigneur ?» 4 Quand Moïse entendit cela, il l'entrée de la tente de réunion, avec Moïse et
tomba face contre terre. 5 Il parla à Coré et à Aaron. 19 Coré avait convoqué toute
toute sa troupe en disant : « Demain, le l'assemblée contre Moïse et Aaron, à l'entrée
Seigneur fera connaître celui qui est à lui et de la tente de réunion. Alors la gloire du
qui est saint et il le fera approcher de lui, celui Seigneur apparut à toute l'assemblée. 20 Et le
qu'il aura choisi, il le fera approcher de lui. 6 Seigneur parla à Moïse et à Aaron, en disant :
21
Faites ceci : Prenez des encensoirs, Coré et «Séparez-vous du milieu de cette assemblée
toute sa troupe. 7 Demain, mettez-y du feu et et je les exterminerai en un instant.» 22 Et ils
jetez dessus du parfum devant le Seigneur, tombèrent face contre terre et dirent : «O
celui que le Seigneur choisira, c'est lui qui est Dieu, Dieu des esprits de toute chair, un seul
saint. C'en est assez, enfants de Lévi. » 8 Moïse homme a péché et tu t'irriterais contre toute
dit à Coré : « Écoutez donc, enfants de Lévi. 9 l'assemblée.» 23 Le Seigneur parla à Moïse, en
Est-ce trop peu pour vous que le Dieu d'Israël disant : 24 «Parle à l'assemblée et dis : Ecartez-
vous ait séparés de l'assemblée d'Israël en vous tout à l'entour du tabernacle de Coré, de
vous faisant approcher de lui, pour faire le Dathan et d'Abiron.» 25 Moïse se leva et alla
service du tabernacle du Seigneur et pour vers Dathan et Abiron et des anciens d'Israël
198
 La Bible de Rome

allèrent après lui. 26 Il parla à l'assemblée, en enfants d'Israël.» 4 Le prêtre Éléazar prit les
disant : «Éloignez-vous des tentes de ces encensoirs de bronze qu'avaient présentés les
méchants hommes et ne touchez à rien de ce hommes consumés par le feu et il en fit des
qui leur appartient, de peur que vous ne lames pour couvrir l'autel. 5 C'est un mémorial
périssiez, enveloppés dans tous leurs péchés.» pour les enfants d'Israël, afin qu'aucun
27
Ils s'écartèrent tout à l'entour du tabernacle étranger, qui n'est pas de la race d'Aaron, ne
de Coré, de Dathan et d'Abiron. Alors Dathan s'approche pour offrir du parfum devant le
et Abiron étant sortis se tinrent à l'entrée de Seigneur et ne soit comme Coré et comme sa
leurs tentes, avec leurs femmes, leurs fils et troupe, selon ce que le Seigneur lui avait
leurs petits-enfants. 28 Moïse dit : «Vous déclaré par Moïse. 6 Le lendemain, toute
connaîtrez à ceci que le Seigneur m'a envoyé l'assemblée des enfants d'Israël murmura
pour faire toutes ces œuvres et que je n'agis contre Moïse et Aaron, en disant : « Vous avez
pas de moi-même : 29 Si ces gens meurent fait mourir le peuple du Seigneur. » 7 Comme
comme meurent tous les hommes et si leur l'assemblée s'attroupait contre Moïse et
sort est celui de tous les hommes, ce n'est pas Aaron, ceux-ci se tournèrent vers la tente de
le Seigneur qui m'a envoyé, 30 mais si le réunion et voici que la nuée la couvrit et que
Seigneur fait une chose inouïe, si la terre la gloire du Seigneur apparut. 8 Moïse et
ouvre sa bouche et les engloutit, eux et tout Aaron s'avancèrent devant la tente de
ce qui leur appartient et qu'ils descendent réunion, 9 et le Seigneur parla à Moïse en
vivants dans le séjour des morts, vous saurez disant : 10 « Éloignez-vous du milieu de cette
que ces gens ont méprisé le Seigneur.» 31 assemblée et je les consumerai en un
Comme il achevait de prononcer toutes ces instant. » Ils tombèrent face contre terre, 11 et
paroles, le sol qui était sous eux se fendit. 32 La Moïse dit à Aaron : « Prends l'encensoir et
terre ouvrit sa bouche et les engloutit, eux et mets-y du feu de dessus l'autel, jettes-y du
leurs familles, avec tous les gens de Coré et parfum, va promptement vers l'assemblée et
tous leurs biens. 33 Ils descendirent vivants fais pour eux l'expiation, car la colère est
dans le séjour des morts, eux et tout ce qui sortie de devant le Seigneur, la plaie
leur appartenait et la terre les recouvrit et ils commence. » 12 Aaron prit l'encensoir, comme
disparurent du milieu de l'assemblée. 34 Tout Moïse avait dit et courut au milieu de
Israël, qui était autour d'eux, s'enfuit à leur l'assemblée et voici que la plaie commençait
cri, car ils disaient : «Fuyons, de peur que la parmi le peuple. Ayant mis le parfum, il fit
terre ne nous engloutisse.» 35 Un feu sortit l'expiation pour le peuple. 13 Il se plaça entre
d'auprès du Seigneur et consuma les deux les morts et les vivants et la plaie fut arrêtée.
14
cent cinquante hommes qui offraient le Quatorze mille sept cents personnes
parfum. moururent par cette plaie, outre ceux qui
étaient morts à cause de Coré. 15 Aaron
Nombres 17. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en retourna auprès de Moïse, à l'entrée de la
disant : 2 «Dis à Éléazar, fils d'Aaron, le prêtre, tente de réunion et la plaie était arrêtée. 16 Le
de retirer les encensoirs du milieu de Seigneur parla à Moïse en disant : 17 « Parle
l'embrasement et d'en répandre au loin le feu, aux enfants d'Israël et prends d'eux un bâton,
car ils sont sanctifiés. 3 Des encensoirs de ces un bâton par chaque maison patriarcale, soit
gens qui ont péché contre leur propre vie, douze bâtons de la part de tous leurs princes
qu'on fasse des lames étendues, pour en pour leurs douze familles. Tu écriras le nom de
recouvrir l'autel des holocaustes, car on les a chacun sur son bâton, 18 tu écriras le nom
présentés devant le Seigneur et ils sont d'Aaron sur le bâton de Lévi, car il y aura un
devenus saints, ils serviront de signe aux bâton par chef de leurs familles. 19 Tu les
199
 La Bible de Rome

déposeras dans la tente de réunion, devant le ils rempliront le service de la tente de réunion,
témoignage, où je me rencontre avec vous. 20 pour tout le travail de la tente. Aucun étranger
L'homme que je choisirai sera celui dont le n'approchera de vous. 5 Vous remplirez le
bâton fleurira et je ferai cesser de devant moi service du sanctuaire et le service de l'autel,
les murmures que profèrent contre vous les afin qu'il n'y ait plus de colère contre les
enfants d'Israël. » 21 Moïse parla aux enfants enfants d'Israël. 6 Voici, j'ai pris vos frères les
d'Israël et tous leurs princes lui donnèrent un lévites du milieu des enfants d'Israël, donnés
bâton, chaque prince un bâton, selon leurs au Seigneur, ils vous sont remis en don pour
familles, soit douze bâtons et le bâton d'Aaron faire le travail de la tente de réunion. 7 Toi et
était au milieu de leurs bâtons. 22 Moïse tes fils avec toi, vous remplirez votre
déposa les bâtons devant le Seigneur, dans la sacerdoce pour tout ce qui concerne l'autel et
tente du témoignage. 23 Le lendemain, Moïse pour ce qui est en dedans du voile : vous ferez
retourna dans la tente du témoignage et voici ce travail. Comme une fonction en pur don, je
que le bâton d'Aaron avait fleuri, pour la tribu vous confère votre sacerdoce. L'étranger qui
de Lévi : il y avait poussé des boutons, éclos approchera sera mis à mort. » 8 Le Seigneur dit
des fleurs et mûri des amandes. 24 Moïse à Aaron : «Voici, je te donne le service de ce
emporta tous les bâtons de devant le qui est prélevé pour moi, de toutes les choses
Seigneur, vers tous les enfants d'Israël et ils les consacrées des enfants d'Israël, je te les
virent et chacun reprit son bâton. 25 le donne, à raison de l'onction que tu as reçue, à
Seigneur dit à Moïse : «Replace le bâton toi et à tes fils, par une loi perpétuelle. 9 Voici
d'Aaron devant le témoignage, pour être ce qui te reviendra des choses très saintes,
conservée comme un signe pour les enfants sauf ce que le feu doit consumer : toutes leurs
de rébellion, afin que tu fasses cesser de offrandes, savoir toutes leurs oblations, tous
devant moi leurs murmures et qu'ils ne leurs sacrifices pour le péché et tous leurs
meurent pas.» 26 Moïse fit ainsi, il fit selon sacrifices de réparation qu'ils me rendront :
l'ordre que le Seigneur lui avait donné. 27 les tout cela, comme choses très saintes, sera
enfants d'Israël dirent à Moïse : « Voici que pour toi et pour tes fils. 10 Tu les mangeras
nous périssons, nous sommes perdus, tous dans un lieu très saint, tout mâle en mangera,
perdus. 28 Quiconque s'approche du elles seront saintes pour toi. 11 Ceci encore
tabernacle du Seigneur meurt. Nous faudra-t- t'appartient : ce qui est prélevé sur leurs dons,
il donc tous périr ? » sur toute offrande balancée des enfants
d'Israël, je te le donne à toi, à tes fils et à tes
Nombres 18. 1 Le Seigneur dit à Aaron : « Toi filles avec toi, par une loi perpétuelle,
et tes fils et la maison de ton père avec toi, quiconque est pur dans ta maison en
vous porterez l'iniquité du sanctuaire, toi et mangera. 12 Tout le meilleur de l'huile, tout le
tes fils avec toi, vous porterez l'iniquité de meilleur du vin nouveau et du blé, leurs
votre sacerdoce. 2 Fais aussi approcher avec prémices qu'ils offrent au Seigneur, je te les
toi du sanctuaire tes autres frères, la tribu de donne. 13 Les premiers produits de leur terre
Lévi, la tribu de ton père, afin qu'ils te soient qu'ils apporteront au Seigneur seront pour toi.
adjoints et qu'ils te servent, lorsque toi et tes Quiconque est pur dans ta maison en
fils avec toi, vous serez devant la tente du mangera. 14 Tout ce qui sera dévoué par
témoignage. 3 Ils rempliront ton service et le anathème en Israël sera pour toi. 15 Tout
service de toute la tente, mais ils ne premier-né de toute chair, des hommes
s'approcheront ni des ustensiles du comme des animaux, qu'ils offrent au
sanctuaire, ni de l'autel, de peur que vous ne Seigneur, sera pour toi. Seulement tu feras
mouriez, eux et vous. 4 Ils te seront adjoints et racheter le premier-né de l'homme et tu feras
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 La Bible de Rome

racheter le premier-né d'un animal impur. 16 prélève de la cuve. 28 C'est ainsi que vous
Quant à son rachat, tu le feras racheter dès prélèverez, vous aussi, une offrande pour le
l'âge d'un mois, selon ton estimation, contre Seigneur, sur toutes les dîmes que vous
cinq sicles d'argent, selon le sicle du recevrez des enfants d'Israël et cette offrande
sanctuaire, qui est de vingt guéras. 17 Mais tu que vous en aurez prélevée pour le Seigneur,
ne feras pas racheter le premier-né du bœuf, vous la donnerez au prêtre Aaron. 29 Sur tous
ni le premier-né de la brebis, ni le premier-né les dons que vous recevrez, vous prélèverez
de la chèvre : ils sont saints. Tu répandras leur toute l'offrande du Seigneur, sur tout le
sang sur l'autel et tu feras fumer leur graisse : meilleur, la sainte portion qui en est tirée. 30
c'est un sacrifice fait par le feu, d'une agréable Tu leur diras : Quand vous en aurez prélevé le
odeur au Seigneur. 18 Leur chair sera pour toi, meilleur, la dîme sera comptée aux lévites
comme la poitrine qu'on balance et comme la comme le produit de l'aire et comme le
cuisse droite. 19 Tout ce qui est prélevé sur les produit du pressoir. 31 Vous la mangerez en
choses saintes, ce que les enfants d'Israël tout lieu, vous et votre famille, car c'est votre
prélèvent pour le Seigneur, je te le donne à salaire pour le travail que vous faites dans la
toi, à tes fils et à tes filles avec toi, par une loi tente de réunion. 32 Vous ne porterez pour
perpétuelle, c'est une alliance de sel, cela aucun péché, quand vous en aurez
perpétuelle, devant le Seigneur, pour toi et prélevé le meilleur, vous ne profanerez pas les
pour ta postérité avec toi.» 20 Le Seigneur dit à saintes offrandes des enfants d'Israël et vous
Aaron : «Tu n'auras pas d'héritage dans leur ne mourrez pas. »
pays et il n'y aura pas de part pour toi au
milieu d'eux, c'est moi qui suis ta part et ton Nombres 19. 1 Le Seigneur parla à Moïse et à
héritage au milieu des enfants d'Israël. 21 Voici Aaron, en disant : 2 « Voici l'ordonnance de la
que je donne comme héritage aux fils de Lévi loi que le Seigneur a prescrite, en disant : Dis
toute dîme en Israël, pour le travail qu'ils font, aux enfants d'Israël de t'amener une vache
le travail de la tente de réunion. 22 Les enfants rousse, sans tache, sans défaut corporel et qui
d'Israël n'approcheront plus de la tente de n'ait pas porté le joug. 3 Vous la remettrez au
réunion, de peur qu'ils ne portent leur péché prêtre Éléazar, qui la fera sortir du camp et on
et qu'ils meurent. 23 Les Lévites feront le l'égorgera devant lui. 4 Le prêtre Éléazar
travail de la tente de réunion et ils porteront prendra du sang de la vache avec le doigt et il
leur iniquité. En vertu d'une loi perpétuelle fera sept fois l'aspersion de ce sang du côté de
parmi vos descendants, ils n'auront pas l'entrée de la tente de réunion. 5 On brûlera la
d'héritage au milieu des enfants d'Israël. 24 Car vache sous ses yeux, on brûlera sa peau, sa
je donne aux Lévites comme héritage les chair et son sang, ainsi que ses excréments. 6
dîmes que les enfants d'Israël prélèveront Le prêtre prendra du bois de cèdre, de
pour le Seigneur, c'est pourquoi je leur dis : Ils l'hysope et du cramoisi et il les jettera au
n'auront pas d'héritage au milieu des enfants milieu du feu qui consume la vache. 7 Le
d'Israël.» 25 Le Seigneur parla à Moïse, en prêtre lavera ses vêtements et baignera son
disant : 26 «Tu parleras aux Lévites et tu leur corps dans l'eau, puis il rentrera dans le camp
diras : «Lorsque vous recevrez des enfants et sera impur jusqu'au soir. 8 Celui qui aura
d'Israël la dîme que je vous donne de leurs brûlé la vache lavera ses vêtements dans l'eau
biens pour votre héritage, vous en prélèverez et baignera son corps dans l'eau et il sera
une offrande pour le Seigneur, une dîme de la impur jusqu'au soir. 9 Un homme pur
dîme, 27 et ce prélèvement que vous ferez recueillera la cendre de la vache et la
vous sera compté comme le blé qu'on prélève déposera hors du camp, dans un lieu pur, on la
de l'aire et comme le vin nouveau qu'on conservera pour l'assemblée des enfants
201
 La Bible de Rome

d'Israël, en vue de l'eau qui ôte la souillure : perpétuelle. Celui qui aura fait l'aspersion de
c'est un sacrifice pour le péché. 10 Celui qui l'eau qui ôte la souillure lavera ses vêtements
aura recueilli la cendre de la vache lavera ses et celui qui touchera l'eau qui ôte la souillure,
vêtements et sera impur jusqu'au soir. Ce sera sera impur jusqu'au soir. 22 Tout ce que
une loi perpétuelle pour les enfants d'Israël et touchera celui qui est impur sera souillé et la
pour l'étranger qui séjourne au milieu d'eux. 11 personne qui le touchera sera impure jusqu'au
Celui qui touchera un mort, un corps humain soir.»
quelconque, sera impur pendant sept jours. 12
Il se purifiera avec cette eau le troisième jour Nombres 20. 1 Les enfants d'Israël, toute
et le septième jour et il sera pur, mais s'il ne se l'assemblée, arrivèrent au désert de Sin, dans
purifie pas le troisième jour et le septième le premier mois et le peuple séjourna à Cadès.
jour, il ne sera pas pur. 13 Celui qui touchera un C'est là que mourut Marie et qu'elle fut
mort, le corps d'un homme qui est mort et qui enterrée. 2 Comme il n'y avait pas d'eau pour
ne se purifiera pas, souillera le tabernacle du l'assemblée, ils s'attroupèrent contre Moïse et
Seigneur, cet homme sera retranché d'Israël. Aaron. 3 Le peuple disputa avec Moïse et ils
Parce que l'eau qui ôte la souillure n'a pas été dirent : «Que n'avons-nous péri quand nos
répandue sur lui, il est impur et sa souillure frères périrent devant le Seigneur ? 4 Pourquoi
est encore sur lui. 14 Voici la loi. Lorsqu'un avez-vous fait venir l'assemblée du Seigneur
homme meurt dans une tente, quiconque dans ce désert, pour que nous y mourions,
entre dans la tente et tout ce qui se trouve nous et notre bétail ? 5 Pourquoi nous avez-
dans la tente sera impur pendant sept jours. 15 vous fait monter d'Égypte, pour nous amener
Tout vase découvert, sur lequel il n'y a pas de dans ce lieu de malheur ? Ce n'est pas un lieu
couvercle attaché, est impur. 16 Quiconque où l'on puisse semer et il n'y a ni figuier, ni
touche dans les champs un homme tué par vigne, ni grenadier, ni même d'eau à boire ?» 6
l'épée, ou un mort, ou des ossements Moïse et Aaron, s'éloignant de l'assemblée,
humains, ou un sépulcre, sera impur pendant vinrent à l'entrée de la tente de réunion. Ils
sept jours. 17 On prendra, pour celui qui est tombèrent face contre terre et la gloire du
impur, de la cendre de la victime, consumée Seigneur leur apparut. 7 Le Seigneur parla à
en sacrifice expiatoire et l'on mettra dessus de Moïse, en disant : 8 « Prends le bâton et
l'eau vive dans un vase. 18 Un homme pur convoque l'assemblée, toi et ton frère Aaron,
prendra de l'hysope et, l'ayant trempée dans vous parlerez au rocher en leur présence, afin
l'eau, il en fera l'aspersion sur la tente, sur qu'il donne ses eaux et tu feras sortir pour
tous les ustensiles et sur les personnes qui eux de l'eau du rocher et tu donneras à boire
étaient là, sur celui qui a touché des à l'assemblée et à son bétail.» 9 Moïse prit le
ossements, ou un homme tué, ou un mort, ou bâton qui était devant le Seigneur, comme le
un tombeau. 19 L'homme pur fera l'aspersion Seigneur le lui avait ordonné. 10 Puis Moïse et
sur celui qui est impur, le troisième jour et le Aaron convoquèrent l'assemblée en face du
septième jour et il lui ôtera son péché le rocher et Moïse leur dit : «Écoutez-donc,
septième jour. L'homme impur lavera ses rebelles. Vous ferons-nous sortir de l'eau de
vêtements et se baignera dans l'eau et le soir ce rocher ?» 11 Moïse leva la main et frappa
il sera pur. 20 L'homme qui sera devenu impur deux fois le rocher de son bâton et il sortit de
et qui ne se purifiera pas, sera retranché du l'eau en abondance. L'assemblée but, ainsi
milieu de l'assemblée, car il souille le que le bétail. 12 Alors le Seigneur dit à Moïse et
sanctuaire du Seigneur, parce que l'eau qui à Aaron : «Parce que vous n'avez pas cru en
ôte la souillure n'a pas été répandue sur lui, il moi, pour me sanctifier aux yeux des enfants
est impur. 21 Ce sera pour eux une loi d'Israël, vous ne ferez pas entrer cette
202
 La Bible de Rome

assemblée dans le pays que je lui donne.» 13 Hor, aux yeux de toute l'assemblée, 28 puis
Ce sont là les eaux de Mériba, où les enfants Moïse, ayant dépouillé Aaron de ses
d'Israël contestèrent avec le Seigneur et il se vêtements, les fit revêtir à Éléazar, son fils et
sanctifia en eux. 14 De Cadès, Moïse envoya Aaron mourut là, au sommet de la montagne
des messages au roi d'Édom, pour lui dire : et Moïse et Éléazar descendirent de la
« Ainsi parle ton frère Israël : Tu sais toutes les montagne. 29 Toute l'assemblée vit qu'Aaron
souffrances que nous avons endurées. 15 Nos avait expiré et toute la maison d'Israël pleura
pères descendirent en Égypte et nous y Aaron pendant trente jours.
demeurâmes longtemps, mais les égyptiens
nous maltraitèrent, nous et nos pères. 16 Nous Nombres 21. 1 Le Chananéen, roi d'Arad, qui
avons crié au Seigneur et il a entendu notre habitait le Négeb, apprit qu'Israël venait par le
voix, il a envoyé un ange et nous a fait sortir chemin d'Atharim. Il livra bataille à Israël et lui
d'Égypte. Et voici que nous sommes à Cadès, fit des prisonniers. 2 Alors Israël fit un vœu au
ville située à la limite de ton territoire. 17 Seigneur, en disant : «Si vous livrez ce peuple
Laisse-nous, de grâce, traverser ton pays, nous entre mes mains, je dévouerai ses villes à
ne traverserons ni les champs, ni les vignes et l'anathème.» 3 Le Seigneur entendit la voix
nous ne boirons pas l'eau des puits, mais nous d'Israël et livra les Cananéens, on les dévoua à
suivrons la route royale, sans nous détourner l'anathème, eux et leurs villes et on nomma ce
à droite ou à gauche, jusqu'à ce que nous lieu Horma. 4 Ils partirent de la montagne de
ayons traversé ton territoire.» 18 Édom lui dit : Hor par le chemin de la mer Rouge, pour
«Tu ne passeras pas chez moi, sinon je sortirai tourner le pays d'Édom. Le peuple perdit
à ta rencontre avec l'épée.» 19 Les enfants patience dans ce chemin, 5 et il parla contre
d'Israël lui dirent : «Nous monterons par la Dieu et contre Moïse : «Pourquoi nous avez-
grande route et, si nous buvons de ton eau, vous fait monter d'Égypte, pour que nous
moi et mes troupeaux, j'en paierai le prix. Ce mourions dans le désert ? Il n'y a pas de pain,
n'est pas une affaire, je ne ferai que passer il n'y a pas d'eau et notre âme a pris en
avec mes pieds.» 20 Il répondit : «Tu ne dégoût cette misérable nourriture. » 6 Alors le
passeras pas.» Et Édom sortit à sa rencontre Seigneur envoya contre le peuple les serpents
avec un peuple nombreux et à main forte. 21 brûlants, ils mordirent le peuple et il mourut
C'est ainsi qu'Édom refusa de donner passage beaucoup de gens en Israël. 7 Le peuple vint à
à Israël sur son territoire et Israël se détourna Moïse et dit : « Nous avons péché, car nous
de lui. 22 Les enfants d'Israël, toute avons parlé contre le Seigneur et contre toi.
l'assemblée, partirent de Cadès et arrivèrent à Prie le Seigneur, afin qu'il éloigne de nous ces
la montagne de Hor. 23 Le Seigneur dit à Moïse serpents. » Moïse pria pour le peuple. 8 Et le
et à Aaron, à la montagne de Hor, sur la Seigneur dit à Moïse : « Fais-toi un serpent
frontière du pays d'Édom : 24 « Aaron va être brûlant et place-le sur un poteau, quiconque
recueilli auprès de son peuple, car il n'entrera aura été mordu et le regardera, conservera la
pas dans le pays que je donne aux enfants vie. » 9 Moïse fit un serpent de bronze et le
d'Israël, parce que vous avez été rebelles à plaça sur un poteau et, si quelqu'un était
mon ordre, aux eaux de Mériba. 25 Prends mordu par un serpent, il regardait le serpent
Aaron et son fils Éléazar et fais-les monter sur de bronze et il vivait. 10 Les enfants d'Israël
la montagne de Hor. 26 Tu dépouilleras Aaron partirent et ils campèrent à Oboth. 11 Ils
de ses vêtements et tu en feras revêtir Éléazar, partirent d'Oboth et ils campèrent à Jeabarim,
son fils. C'est là qu'Aaron sera recueilli et dans le désert qui est vis-à-vis de Moab, vers
mourra. » 27 Moïse fit ce qui le Seigneur avait le soleil levant. 12 Ils partirent de là et
ordonné, ils montèrent sur la montagne de campèrent dans la vallée de Zared. 13 Ils
203
 La Bible de Rome

partirent de là et campèrent au-delà de Ar-Moab. Les maîtres des hauteurs de l'Arnon.

29
l'Arnon, qui coule dans le désert, en sortant Malheur à toi, Moab. Tu es perdu, peuple de
du territoire des Amorrhéens, car l'Arnon est Chamos. Il a livré ses fils fugitifs et ses filles
la frontière de Moab, entre Moab et les captives à Séhon, roi des Amorrhéens. 30 Et
Amorrhéens. 14 C'est pourquoi il est dit dans le nous avons lancé sur eux nos traits, Hésebon
livre des Guerres du Seigneur : « le Seigneur a est détruite jusqu'à Dibon, nous avons dévasté
pris Vaheb, dans sa course impétueuse et les jusqu'à Nophé, avec le feu jusqu'à Médaba. 31
torrents de l'Arnon, 15 et la pente des torrents Israël s'établit dans le pays des Amorrhéens. 32
qui s'étend vers le site d'Ar et s'appuie à la Moïse envoya reconnaître Jaser et ils prirent
frontière de Moab.» 16 De là ils allèrent à Beer. les villes de son ressort et expulsèrent les
C'est le puits à propos duquel le Seigneur dit à Amorrhéens qui y étaient. 33 Puis, changeant
Moïse : «Rassemble le peuple et je leur de direction, ils montèrent par le chemin de
donnerai de l'eau.» 17 Alors Israël chanta ce Basan. Og, roi de Basan, sortit à leur
cantique : Monte, puits. Acclamez-le. 18 Le rencontre, avec tout son peuple, pour les
puits, que des princes ont creusé, que les combattre à Édraï. 34 Le Seigneur dit à Moïse :
grands du peuple ont ouvert, avec le sceptre, «Ne le crains pas, car je le livre entre tes
avec leurs bâtons. Du désert ils allèrent à mains, lui, tout son peuple et son pays, tu le
Matthana, 19 de Matthana à Nahaliel, de traiteras comme tu as traité Séhon, roi des
Nahaliel, à Bamoth, 20 de Bamoth, à la vallée Amorrhéens, qui habitait à Hésebon.» 35 Et ils
qui est dans les champs de Moab, au sommet le battirent, lui et ses fils et tout son peuple,
du Phasga, qui domine le désert. 21 Israël jusqu'à ne pas lui laisser de survivant et ils
envoya des messagers à Séhon, roi des s'emparèrent de son pays.
Amorrhéens, pour lui dire : 22 «Laisse-moi
passer par ton pays, nous ne nous écarterons Nombres 22. 1 Les enfants d'Israël, étant
ni dans les champs, ni dans les vignes et nous partis, campèrent dans les plaines de Moab,
ne boirons pas l'eau des puits, nous suivrons au-delà du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho. 2
la route royale, jusqu'à ce que nous ayons Balac, fils de Séphor, vit tout ce qu'Israël avait
franchi ton territoire.» 23 Séhon ne permit pas fait aux Amorrhéens, 3 et Moab fut très effrayé
à Israël de passer sur son territoire, il en face du peuple, car celui-ci était nombreux,
rassembla tout son peuple et, étant sorti à la il fut saisi d'épouvante en face des enfants
rencontre d'Israël dans le désert, il vint à Jasa d'Israël. 4 Moab dit aux anciens de Madian : «
et livra bataille à Israël. 24 Israël le frappa du Cette multitude va dévorer tout ce qui nous
tranchant de l'épée et se rendit maître de son entoure, comme le bœuf dévore la verdure
pays depuis l'Arnon jusqu'au Jaboc, jusqu'aux des champs.» Balac, fils de Séphor était alors
enfants d'Ammon, car la frontière des enfants roi de Moab. 5 Il envoya des messagers à
d'Ammon était forte. 25 Israël prit toutes ces Balaam, fils de Béor, à Péthor, qui est sur le
villes et Israël s'établit dans toutes les villes Fleuve, dans le pays des fils de son peuple,
des Amorrhéens, à Hésebon et dans toutes les pour l'appeler et lui dire : « Voici, un peuple
villes de son ressort. 26 Car Hésebon était la est sorti d'Égypte, il couvre la face de la terre
ville de Séhon, roi des Amorrhéens, qui avait et il habite vis-à-vis de moi. 6 Viens donc, je te
fait la guerre au précédent roi de Moab et lui prie, maudis-moi ce peuple, car il est plus
avait enlevé tout son pays jusqu'à l'Arnon. 27 puissant que moi, peut-être ainsi pourrai-je le
C'est pourquoi les poètes disent : Venez à battre et le jeter hors du pays, car je sais que
Hésebon. Que la ville de Séhon soit rebâtie et celui que tu bénis est béni et que celui que tu
fortifiée. 28 Car il est sorti un feu de Hésebon, maudis est maudit. » 7 Les anciens de Moab et
une flamme de la ville de Séhon, elle a dévoré les anciens de Madian se mirent en route,
204
 La Bible de Rome

emportant avec eux le salaire du devin. Seigneur qui se tenait sur le chemin, son épée
Arrivés auprès de Balaam, ils lui rapportèrent nue à la main, elle se détourna du chemin et
les paroles de Balac. 8 Balaam leur dit : « alla dans les champs et Balaam frappa l'ânesse
Passez ici la nuit et je vous donnerai réponse, pour la ramener dans le chemin. 24 Alors l'ange
selon ce que le Seigneur me dira.» Et les du Seigneur se tint dans un chemin creux
princes de Moab restèrent chez Balaam. entre les vignes, où il y avait une clôture de
9
Dieu vint à Balaam et lui dit : «Qui sont ces chaque côté. 25 Voyant l'ange du Seigneur,
hommes que tu as chez toi ?» 10 Balaam l'ânesse se serra contre le mur et pressa
répondit à Dieu : «Balac, fils de Séphor, roi de contre le mur le pied de Balaam et celui-ci la
Moab, les a envoyés pour me dire : 11 Voici, le frappa de nouveau. 26 L'ange du Seigneur
peuple qui est sorti d'Égypte couvre la face de passa plus loin et se tint dans un lieu étroit où
la terre, viens donc, maudis-le-moi, peut-être il n'y avait pas d'espace pour se détourner à
ainsi pourrai-je le combattre et le chasser.» 12 droite ou à gauche. 27 L'ânesse, en voyant
Dieu dit à Balaam : «Tu n'iras pas avec eux, tu l'ange du Seigneur, se coucha sous Balaam et
ne maudiras pas ce peuple, car il est béni.» 13 la colère de Balaam s'enflamma et il frappa
Le matin, Balaam, s'étant levé, dit aux princes l'ânesse de son bâton. 28 Le Seigneur ouvrit la
de Balac : «Allez dans votre pays, car le bouche de l'ânesse et elle dit à Balaam : «Que
Seigneur refuse de me laisser aller avec vous.» t'ai-je fait, que tu m'aies frappée ces trois
14
Alors les princes de Moab se levèrent et fois ?» 29 Balaam répondit à l'ânesse : «C'est
retournèrent vers Balac et ils dirent : « Balaam parce que tu t'es jouée de moi, si j'avais une
a refusé de venir avec nous.» 15 Balac envoya épée dans la main, je te tuerais à l'instant.» 30
de nouveau des princes en plus grand nombre L'ânesse dit à Balaam : «Ne suis-je pas ton
et de plus haut rang que les premiers. 16 ânesse, que tu as toujours montée jusqu'à
Arrivés auprès de Balaam, ils lui dirent : « présent ? Ai-je l'habitude d'agir ainsi envers
Ainsi parle Balac, fils de Séphor : «Que rien, je toi ?» Et il répondit : « Non. » 31 Le Seigneur
te prie, ne t'empêche de venir vers moi, 17 car ouvrit les yeux de Balaam et Balaam vit l'ange
je te rendrai les plus grands honneurs et je du Seigneur qui se tenait sur le chemin, son
ferai tout ce que tu me diras. Mais viens, je te épée nue dans la main et il s'inclina et se
prie, maudis-moi ce peuple. » 18 Balaam prosterna le visage contre terre. 32 L'ange du
répondit et dit aux serviteurs de Balac : « Seigneur lui dit : « Pourquoi as-tu frappé ton
Quand Balac me donnerait plein sa maison ânesse ces trois fois ? Voici, je suis sorti pour
d'argent et d'or, je ne pourrai transgresser te faire obstacle, car, à mes yeux, le chemin
l'ordre du Seigneur mon Dieu, en faisant une que tu suis te mène à la ruine. 33 L'ânesse m'a
chose, petite ou grande. 19 Maintenant, je vu et elle s'est détournée devant moi ces trois
vous prie, restez ici, vous aussi, cette nuit, que fois, si elle ne s'était pas détournée devant
je sache ce que le Seigneur me dira encore.» 20 moi, je t'aurais tué, toi et je lui aurais laissé la
Dieu vint à Balaam dans la nuit et lui dit : «Si vie.» 34 Balaam dit à l'ange du Seigneur : «J'ai
ces hommes sont venus pour t'appeler, lève- péché, car je ne savais pas que tu te tenais
toi et va avec eux, mais tu feras ce que je te devant moi sur le chemin et maintenant, si
dirai.» 21 Balaam se leva le matin et, ayant cela te déplaît, je m'en retournerai.» 35 L'ange
sellé son ânesse, il partit avec les princes de du Seigneur dit à Balaam : «Va avec ces
Moab. 22 La colère de Dieu s'alluma parce qu'il hommes, mais tu ne diras pas autre chose que
allait et l'ange du Seigneur se plaça sur le ce que je te dirai.» Et Balaam alla avec les
chemin, pour lui faire obstacle. Balaam était princes de Balac. 36 Balac, ayant appris que
monté sur son ânesse et il avait avec lui ses Balaam arrivait, sortit à sa rencontre jusqu'à la
deux serviteurs. 23 L'ânesse vit l'ange du ville de Moab, qui est sur la frontière de
205
 La Bible de Rome

l'Arnon, à l'extrême frontière. 37 Balac dit à la mort des justes et que ma fin soit semblable
Balaam : « N'avais-je pas envoyé déjà vers toi à la leur. 11 Balac dit à Balaam : « Que m'as-tu
pour t'appeler ? Pourquoi n'es-tu pas venu fait ? Je t'ai pris pour maudire mes ennemis et
vers moi ? Ne puis-je pas en vérité te traiter voilà, tu ne fais que bénir.» 12 Il répondit et
avec honneur ?» 38 Balaam dit à Balac : « Voici, dit : «Ne dois-je pas avoir soin de dire ce que
je suis venu vers toi, mais maintenant pourrai- le Seigneur met dans ma bouche ? » 13 Balac
je dire quoi que ce soit ? Les paroles que Dieu lui dit : «Viens avec moi à une autre place,
mettra dans ma bouche, je les dirai. » 39 d'où tu le verras, tu en verras seulement
Balaam se mit en route avec Balac et ils l'extrémité, sans le voir tout entier et de là,
arrivèrent à Qiriath-Chutsoth. 40 Balac immola maudis-le-moi.» 14 Il le mena au champ des
en sacrifice des bœufs et des brebis et il en Sentinelles, sur le sommet de Phasga et,
envoya des portions à Balaam et aux princes ayant bâti sept autels, il offrit un taureau et un
qui étaient avec lui. 41 Le matin, Balac prit avec bélier sur chaque autel. 15 Et Balaam dit à
lui Balaam et le fit monter à Bamoth-Baal, Balac : « Tiens-toi ici près de ton holocauste et
d'où Balaam put apercevoir les derniers rangs moi j'irai là à la rencontre de Dieu.» 16 Le
du peuple. Seigneur vint à la rencontre de Balaam et il
Nombres 23. 1 Balaam dit à Balac : « Bâtis-moi mit une parole dans sa bouche et dit :
ici sept autels et prépare-moi ici sept taureaux «Retourne vers Balac et tu parleras ainsi.» 17 Il
et sept béliers. » 2 Balac fit ce que Balaam retourna vers lui et voici, Balac se tenait près
avait dit et Balac avec Balaam offrit un taureau de son holocauste et les princes de Moab avec
et un bélier sur chaque autel. 3 Balaam dit à lui. Balac lui dit : « Qu'a dit le Seigneur ?» 18 Et
Balac : «Tiens-toi près de ton holocauste et je Balaam prononça son discours, en disant :
m'éloignerai, peut-être que le Seigneur Lève-toi, Balac et écoute : prête-moi l'oreille,
viendra à ma rencontre et quoi qu'il me fasse fils de Séphor : 19 Dieu n'est pas un homme
voir, je te le dirai.» Et il s'en alla sur une pour mentir, ni un fils d'homme pour se
hauteur dénudée. 4 Dieu vint à la rencontre de repentir. Est-ce lui qui dit et ne fais pas, qui
Balaam, qui lui dit : « J'ai dressé les sept autels parle et n'exécute pas ? 20 Voici, j'ai reçu ordre
et j'ai offert sur chaque autel un taureau et un de bénir, il a béni : je ne révoquerai pas. 21 Il
bélier.» 5 Le Seigneur mit une parole dans la n'aperçoit pas d'iniquité en Jacob, il ne voit
bouche de Balaam et dit : «Retourne auprès pas d'injustice en Israël. Le Seigneur, son Dieu,
de Balac et parle-lui ainsi.» 6 Il retourna vers est avec lui, chez lui retentit l'acclamation d'un
lui et voici, Balac se tenait près de son roi. 22 Dieu les fait sortir d'Égypte, sa vigueur
holocauste, lui et tous les princes de Moab. 7 est comme celle du buffle. 23 Parce qu'il n'y a
Et Balaam prononça son discours en disant : pas de magie en Jacob, ni de divination en
D'Aram, Balac m'a fait venir, le roi de Moab Israël, en son temps il sera dit à Jacob et à
m'a fait venir des montagnes de l'Orient : Israël ce que Dieu veut accomplir. 24 Voici un
«Viens, maudis-moi Jacob. Viens, courrouce- peuple qui se lève comme une lionne et qui se
toi contre Israël. » 8 Comment maudirai-je dresse comme un lion, il ne se couche pas
quand Dieu ne maudit pas ? Comment me qu'il n'ait dévoré sa proie et qu'il n'ait bu le
courroucerai-je, quand le Seigneur n'est pas sang des blessés. 25 Balac dit à Balaam : «Ne le
courroucé ? 9 Car du sommet des rochers je le maudis pas et ne le bénis pas.» 26 Balaam
vois, du haut des collines je le considère : c'est répondit et dit à Balac : «Ne t'ai-je pas parlé
un peuple qui a sa demeure à part et qui ne ainsi : Je ferai tout ce que dira le Seigneur ?» 27
sera pas mis au nombre des nations. 10 Qui Balac dit à Balaam : «Viens donc, je te
peut compter la poussière de Jacob et mènerai à une autre place, peut-être plaira-t-il
dénombrer le quart d'Israël ? Que je meure de au regard de Dieu que de là tu me le
206
 La Bible de Rome

maudisses.» 28 Balac mena Balaam sur le Seigneur, en faisant de moi-même une chose
sommet du Phogor, qui domine le désert. 29 Et bonne ou mauvaise, mais ce que le Seigneur
Balaam dit à Balac : « Bâtis-moi ici sept autels me dira, je le dirai ? 14 Et maintenant, voici, je
et prépare-moi ici sept taureaux et sept m'en vais vers mon peuple, viens donc, que je
béliers.» 30 Balac fit ce que Balaam avait dit et t'annonce ce que ce peuple fera à ton peuple
il offrit un taureau et un bélier sur chaque dans la suite des jours.» 15 Et Balaam prononça
autel. son discours et dit : Oracle de Balaam, fils de
Béor, oracle de l'homme dont l'œil est fermé,
Nombres 24. 1 Balaam vit que le Seigneur 16
oracle de celui qui entend les paroles de
avait pour agréable de bénir Israël et il n'alla Dieu, qui connaît la science du Très-Haut, qui
pas, comme les autres fois, à la rencontre des contemple la vision du Tout-puissant, qui
signes magiques, mais il tourna son visage du tombe et dont les yeux s'ouvrent. 17 Je le vois,
côté du désert. 2 Ayant levé les yeux, il vit mais non comme présent, je le contemple,
Israël campé par tribus et l'Esprit de Dieu fut mais non de près. Un astre sort de Jacob, un
sur lui, 3 et il prononça son discours, en sceptre s'élève d'Israël. Il brise les deux flancs
disant : Oracle de Balaam fils de Béor, oracle de Moab, il extermine tous les fils du tumulte.
de l'homme dont l'œil est fermé, 4 oracle de 18
Édom est sa possession, Séïr, son ennemi,
celui qui entend les paroles de Dieu, qui est sa possession et Israël déploie sa vaillance.
19
contemple la vision du Tout-Puissant, qui De Jacob sort un dominateur, il fait périr
tombe et dont les yeux s'ouvrent. 5 Qu'elles dans les villes ce qui reste d'Édom. 20 Balaam
sont belles tes tentes, ô Jacob, tes demeures, vit Amalec et il prononça son discours et dit :
ô Israël. 6 Elles s'étendent comme des vallées, Amalec est la première des nations et sa fin
comme des jardins au bord d'un fleuve, sera la ruine. 21 Balaam vit le Cinéen et il
comme des aloès que le Seigneur a plantés, prononça son discours et dit : Ta demeure est
comme des cèdres sur le bord des eaux. 7 solide et ton nid posé sur le roc. 22 Toutefois le
L'eau déborde de ses deux seaux, sa race croît Cinéen ira se consumant, jusqu'à quand ?
sur des eaux abondantes, son roi s'élève au- Assur l'emmènera en captivité. 23 Balaam
dessus d'Agag et son royaume est exalté. 8 prononça son discours et dit : Hélas. qui
Dieu le fait sortir d'Égypte : il lui donne la subsistera quand Dieu fera cela ? 24 Des
vigueur du buffle. Il dévore les nations qui lui navires viennent de Citthim, ils oppriment
font la guerre. Il brise leurs os et les foudroie Assur, ils oppriment Héber et lui aussi est voué
de ses flèches. 9 Il ploie les genoux, il se à la ruine. 25 Balaam s'étant levé, se mit en
couche comme un lion, comme une lionne, route et s'en retourna chez lui, Balac s'en alla
qui le fera lever ? Béni soit qui te bénira et aussi de son côté.
maudit soit qui te maudira. 10 La colère de
Balac s'enflamma contre Balaam et il frappa Nombres 25. 1 Pendant qu'Israël demeurait à
des mains et Balac dit à Balaam : «Je t'ai Settim, le peuple commença à se livrer à la
appelé pour maudire mes ennemis et voici, tu débauche avec les filles de Moab. 2 Elles
n'as fait que les bénir ces trois fois. 11 Et invitèrent le peuple au sacrifice de leurs dieux.
maintenant fuis, va-t'en chez toi. J'avais dit Et le peuple mangea et se prosterna devant
que je te comblerais d'honneur et voici, le leurs dieux. 3 Israël s'attacha à Béelphégor et
Seigneur t'écarte de l'honneur.» 12 Balaam la colère du Seigneur s'enflamma contre
répondit à Balac : «N'ai-je pas dit à tes Israël. 4 Le Seigneur dit à Moïse : «Assemble
messagers que tu m'as envoyés : 13 Quand tous les chefs du peuple et pends les
Balac me donnerait plein sa maison d'argent coupables devant le Seigneur, à la face du
et d'or, je ne pourrai transgresser l'ordre du soleil, afin que le feu de la colère du Seigneur
207
 La Bible de Rome

se détourne d'Israël.» 5 Et Moïse dit aux juges selon leurs familles, de tous les hommes
d'Israël : «Que chacun de vous mette à mort d'Israël en état de porter les armes.» 3 Moïse
ceux de ses gens qui se sont attachés à et le prêtre Éléazar leur parlèrent donc dans
Béelphégor.» 6 Et voici qu'un homme des les plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-
enfants d'Israël vint et amena vers ses frères vis de Jéricho, en disant : 4 «Vous ferez le
une Madianite, sous les yeux de Moïse et sous recensement du peuple depuis l'âge de vingt
les yeux de toute l'assemblée des enfants ans et au-dessus, comme le Seigneur l'a
d'Israël, qui pleuraient à l'entrée de la tente ordonné à Moïse et aux enfants d'Israël, à leur
de réunion. 7 A cette vue, Phinées, fils sortie du pays d'Égypte.» 5 Ruben, premier-né
d'Éléazar, fils d'Aaron, le prêtre, se leva du d'Israël. Fils de Ruben : de Hénoch, la famille
milieu de l'assemblée, il prit une lance dans sa des Hénochites, de Phallu, la famille des
main, 8 suivit l'homme d'Israël dans l'arrière- Phalluites, 6 de Hesron, la famille des
tente et les perça tous deux, l'homme d'Israël Hesronites, de Charmi, la famille des
et la femme, par le ventre. Alors la plaie Charmites. 7 Telles sont les familles des
s'arrêta parmi les enfants d'Israël. 9 Il y en eut Rubénites, leurs recensés furent quarante-
vingt-quatre mille qui moururent de la plaie. 10 trois mille sept cent trente. 8 Fils de Phallu,
Le Seigneur parla à Moïse, en disant : 11 « Éliab. 9 Fils d'Éliab : Namuel, Dathan et
Phinées, fils d'Éléazar, fils d'Aaron, le prêtre, a Abiron. C'est ce Dathan et cet Abiron,
détourné ma fureur de dessus les enfants membres du conseil, qui se soulevèrent contre
d'Israël, parce qu'il a été animé de ma jalousie Moïse et Aaron, dans la troupe de Coré,
au milieu d'eux et je n'ai pas, dans ma lorsqu'elle se souleva contre le Seigneur. 10 La
jalousie, consumé les enfants d'Israël. 12 C'est terre, ouvrant sa bouche, les engloutit avec
pourquoi dis : Je lui accorde mon alliance de Coré, quand la troupe périt et que le feu
paix : 13 ce sera, pour lui et pour sa postérité consuma les deux cent cinquante hommes : ils
après lui, l'alliance d'un sacerdoce perpétuel, servirent d'exemple. 11 Mais les fils de Coré ne
parce qu'il a été jaloux pour son Dieu et qu'il a moururent pas. 12 Fils de Siméon, selon leurs
fait l'expiation pour les enfants d'Israël. » 14 familles : de Namuel, la famille des
L'homme d'Israël qui fut tué avec la Madianite Namuélites, de Jamin, la famille des Jaminites,
s'appelait Zamri, fils de Salu, il était prince de Jachin, la famille des Jachinites, 13 de Zaré
d'une maison patriarcale des Siméonites. 15 La la famille des Zaréites, de Saül, la famille des
femme Madianite qui fut tuée s'appelait Saülites. 14 Telles sont les familles des
Cozbi, fille de Sur, chef de tribu, de maison Siméonites : vingt-deux mille deux cents. 15 Fils
patriarcale en Madian. 16 Le Seigneur parla à de Gad, selon leurs familles : de Séphon, la
Moïse, en disant : 17 «Traitez les Madianites en famille des Séphonites, d'Aggi, la famille des
ennemis et tuez-les, 18 car ils ont agi en Aggites, de Sunit, la famille des Sunites, 16
ennemis à votre égard, en vous séduisant par d'Ozni, la famille des Oznites, de Her, la famille
leurs ruses, au moyen de Phogor, au moyen de des Hérites, 17 d'Arod, la famille des Arodites,
Cozbi, fille d'un chef de Madian, leur sœur, qui d'Ariel, la famille des Ariélites. 18 Telles sont les
fut tuée le jour de la plaie survenue à familles des fils de Gad, selon leurs recensés :
l'occasion de Phogor.» quarante mille cinq cents. 19 Fils de Juda : Her
et Onan, mais Her et Onan moururent au pays
Nombres 26. 1 A la suite de cette plaie, le de Canaan. 20 Voici les fils de Juda selon leurs
Seigneur parla à Moïse et à Éléazar, fils familles : de Séla, la famille des Sélaïtes, de
d'Aaron, le prêtre, en disant : 2 «Faites le Pharès, la famille des Pharésites, de Zaré, la
compte de toute l'assemblée des enfants famille des Zaréites. 21 Les fils de Pharès
d'Israël depuis l'âge de vingt ans et au-dessus, furent : de Hesron, la famille des Hesronites,
208
 La Bible de Rome

de Hamul, la famille des Hamulites. 22 Telles sont les fils de Benjamin, selon leurs familles
sont les familles de Juda, selon leurs et leurs recensés furent quarante-cinq mille
recensés : soixante-seize mille cinq cents. 23 six cents. 42 Voici les fils de Dan, selon leurs
Fils d'Issachar selon leurs familles : de Thola, familles : de Suham descend la famille des
la famille des Tholaïtes, de Phua, la famille des Suhamites. Telles sont les familles de Dan,
Phuaïtes, 24 de Jasub, la famille des Jasubites, selon leurs familles. 43 Total des familles des
de Semran, la famille des Semranites. 25 Telles Suhamites, selon leurs recensés : soixante-
sont les familles d'Issachar, selon leurs quatre mille quatre cents. 44 Fils d'Aser, selon
recensés : soixante-quatre mille trois cents. 26 leurs familles : de Jemna, la famille des
Fils de Zabulon selon leurs familles : de Sared, Jemnites, de Jessui, la famille des Jessuites, de
la famille des Sarédites, d'Elon, la famille des Brié, la famille des Briéïtes. 45 Des fils de Brié :
Elonites, de Jalel, la famille des Jalélites. 27 de Héber, la famille des Hébrites, de Melchiel,
Telles sont les familles issues de Zabulon, la famille des Melchiélites. 46 Le nom de la fille
selon leurs recensés : soixante mille cinq d'Aser était Sara. 47 Telles sont les familles des
cents. 28 Fils de Joseph selon leurs familles : fils d'Aser, d'après leurs recensés : cinquante-
Manassé et Éphraïm. 29 Fils de Manassé : de trois mille quatre cents. 48 Fils de Nephthali,
Machir, la famille des Machirites. Machir selon leurs familles : de Jésiel, la famille des
engendra Galaad, de Galaad, la famille des Jésiélites, de Guni, la famille des Gunites 49 de
Galaadites. 30 Voici les fils de Galaad : Jézer, Jéser, la famille des Jésérites, de Sellem, la
d'où la famille des Jézérites, de Hélec, la famille des Sélémites. 50 Telles sont les familles
famille des Hélicites, 31 Asriel, d'où la famille de Nephthali, selon leurs familles et leurs
des Asriélites, Séchem, d'où la famille des recensés furent quarante-cinq mille quatre
Séchémites, 32 Sémida, d'où la famille de cents. 51 Tels sont les enfants d'Israël qui
Sémidaïtes, Hépher, d'où la famille des furent recensés : six cent un mille sept cent
Héphrites. 33 Salphaad, fils d'Hépher, n'eut pas trente. 52 Le Seigneur parla à Moïse, en
de fils, mais il eut des filles. Voici les noms des disant : 53 «A ceux-ci le pays sera partagé, pour
filles de Salphaad : Maala, Noa, Hégla, Melcha être leur héritage, selon le nombre des noms.
et Thersa. 34 Telles sont les familles de 54
Aux plus nombreux tu donneras un héritage
Manassé, leurs recensés furent cinquante- plus grand et aux moins nombreux tu
deux mille sept cents. 35 Voici les fils d'Éphraïm donneras un héritage plus petit, on donnera à
selon leurs familles : de Suthala, la famille des chacun son héritage selon ses recensés. 55
Suthalaïtes, de Bécher, la famille des Seulement le partage du pays aura lieu par le
Béchrites, de Théhen, la famille des sort. Ils le recevront en partage selon les noms
Théhénites. 36 Voici les fils de Suthala : des tribus patriarcales. 56 C'est par le sort que
d'Héran, la famille des Héranites. 37 Telles sont l'héritage sera réparti aux plus nombreux
les familles des fils d'Éphraïm, selon leurs comme à ceux qui le sont moins.» 57 Voici,
recensés : trente-deux mille cinq cents. Ce selon leurs familles, les Lévites qui furent
sont là les fils de Joseph, selon leurs familles. recensés : de Gerson, la famille des
38
Fils de Benjamin, selon leurs familles : de Gersonites, de Caath, la famille des Caathites,
Béla, la famille des Bélaïtes, d'Asbel, la famille de Mérari, la famille des Mérarites. 58 Voici les
des Asbélites, d'Ahiram, la famille des familles de Lévi, la famille des Lobnites, la
Ahiramites, 39 de Supham, la famille des famille des Hébronites, la famille des
Suphamites, de Hupham, la famille des Moholites, la famille des Musites et la famille
Huphamites. 40 Les fils de Béla furent Héred et des Coréïtes. Caath engendra Amram, 59 et le
Noéman, de Héred, la famille des Hérédites, nom de la femme d'Amram était Jochabed,
de Noéman, la famille des Noémanites. 41 Tels fille de Lévi, que sa mère enfanta à Lévi en
209
 La Bible de Rome

Égypte, elle enfanta à Amram Aaron, Moïse et passer son héritage à sa fille, 9 et s'il n'a pas de
Marie, leur sœur. 60 Il naquit à Aaron : Nadab fille, vous donnerez son héritage à ses frères.
et Abiu, Éléazar et Ithamar. 61 Nadab et Abiu 10
S'il n'a pas de frères, vous donnerez son
moururent lorsqu'ils apportèrent du feu héritage aux frères de son père, 11 et s'il n'y a
étranger devant le Seigneur. 62 Leurs recensés, pas de frères de son père, vous donnerez son
tous les mâles depuis l'âge d'un mois et au- héritage au parent le plus proche dans sa
dessus, furent vingt-trois mille. Car ils ne famille et c'est lui qui le possédera. Ce sera
furent pas compris dans le recensement des pour les enfants d'Israël une règle de droit,
enfants d'Israël, parce qu'il ne leur fut pas comme le Seigneur l'a ordonné à Moïse.» 12 Le
assigné d'héritage au milieu des enfants Seigneur dit à Moïse : «Monte sur cette
d'Israël. 63 Tels sont les hommes recensés par montagne d'Abarim et vois le pays que je
Moïse et Éléazar, le prêtre, qui firent le donne aux enfants d'Israël. 13 Tu le verras et
recensement des enfants d'Israël dans les toi aussi tu seras recueilli auprès de ton
plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de peuple, comme Aaron, ton frère, a été
Jéricho. 64 Parmi eux, il n'y avait aucun des recueilli, 14 parce que dans le désert de Sin,
enfants d'Israël dont Moïse et Aaron le prêtre lors de la contestation de l'assemblée, vous
avaient fait le recensement dans le désert de avez été tous deux rebelles à l'ordre que
Sinaï, 65 car le Seigneur avait dit d'eux : «Ils j'avais donné de me sanctifier devant eux à
mourront dans le désert» et il n'en resta pas l'occasion des eaux. Ce sont les eaux de
un, excepté Caleb, fils de Jéphoné et Josué, fils Mériba, à Cadès, dans le désert de Sin.» 15
de Nun. Moïse parla au Seigneur, en disant : 16 «Que le
Seigneur, le Dieu des esprits de toute chair,
Nombres 27. 1 Alors s'approchèrent les filles établisse sur l'assemblée un homme 17 qui
de Salphaad, fils de Hépher, fils de Galaad, fils sorte devant eux et qui entre devant eux, qui
de Machir, fils de Manassé, des familles de les fasse sortir et qui les fasse entrer, afin que
Manassé, le fils de Joseph, leurs noms étaient l'assemblée du Seigneur ne soit pas comme
Maala, Noa, Hégla, Melcha et Thersa. 2 Elles se des brebis qui n'ont pas de berger.» 18 Le
présentèrent devant Moïse, devant le prêtre Seigneur dit à Moïse : «Prends Josué, fils de
Éléazar et devant les princes de toute Nun, homme en qui réside l'Esprit et tu
l'assemblée, à l'entrée de la tente de réunion poseras ta main sur lui. 19 Tu le placeras
et elles dirent : 3 « Notre père est mort dans le devant Éléazar, le prêtre et devant toute
désert, il n'était pas au milieu de la troupe de l'assemblée et tu l'installeras sous leurs yeux.
20
ceux qui se liguèrent contre le Seigneur, de la Tu mettras sur lui une part de ton autorité,
troupe de Coré, mais il est mort pour son afin que toute l'assemblée des enfants d'Israël
péché et il n'avait pas de fils. 4 Pourquoi le lui obéisse. 21 Il se présentera devant le prêtre
nom de notre père serait-il retranché du Éléazar, qui consultera pour lui le jugement de
milieu de sa famille, parce qu'il n'a pas eu de l'Urim devant le Seigneur, c'est sur son ordre
fils ? Donne-nous une propriété parmi les que sortiront, sur son ordre qu'entreront, lui,
frères de notre père.» 5 Moïse porta leur Josué, tous les enfants d'Israël avec lui et
cause devant le Seigneur, 6 et le Seigneur dit à toute l'assemblée. » 22 Moïse fit ce que le
Moïse : 7 «Les filles de Salphaad ont dit une Seigneur lui avait ordonné. Il prit Josué et il le
chose juste. Tu leur donneras en héritage une plaça devant Éléazar, le prêtre et devant toute
propriété parmi les frères de leur père et tu l'assemblée. 23 Et ayant posé ses mains sur lui,
leur feras passer l'héritage de leur père. 8 Tu il l'installa, comme le Seigneur l'avait dit par
parleras aux enfants d'Israël, en disant : Si un Moïse.
homme meurt sans avoir de fils, vous ferez
210
 La Bible de Rome

Nombres 28. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en pour le péché, outre l'holocauste perpétuel et
disant : 2 « Donne cet ordre aux enfants sa libation. 16 Au premier mois, le quatorzième
d'Israël et dis-leur : Vous aurez soin de me jour du mois, ce sera la Pâque du Seigneur. 17
présenter, au temps fixé, mon offrande, mon Le quinzième jour de ce mois sera jour de
aliment pour les sacrifices faits par le feu, qui fête. On mangera pendant sept jours des
sont pour moi d'agréable odeur. 3 Tu leur pains sans levain. 18 Le premier jour, il y aura
diras : Voici le sacrifice par le feu que vous une sainte assemblée : vous ne ferez aucune
offrirez au Seigneur : chaque jour, deux œuvre servile. 19 Vous offrirez en sacrifice par
agneaux d'un an, sans défaut, comme le feu un holocauste au Seigneur : deux jeunes
holocauste perpétuel. 4 Tu offriras l'un des taureaux, un bélier et sept agneaux d'un an,
agneaux le matin et le deuxième agneau entre sans défaut, 20 et, comme leur oblation, de la
les deux soirs, 5 et, pour l'oblation, un dixième fleur de farine pétrie à l'huile : trois dixièmes
d'épha de fleur de farine, pétrie avec un quart pour un taureau, deux dixièmes pour un
de hin d'huile d'olives concassées. 6 C'est bélier, 21 et un dixième pour chacun des sept
l'holocauste perpétuel qui a été offert à la agneaux. 22 Vous offrirez aussi un bouc en
montagne de Sinaï, d'agréable odeur, un sacrifice pour le péché, pour faire l'expiation
sacrifice par le feu au Seigneur. 7 Sa libation pour vous. 23 Vous ferez cela sans préjudice de
sera d'un quart de hin pour chaque agneau, l'holocauste du matin, qui est l'holocauste
c'est dans le lieu saint que tu feras la libation perpétuel. 24 Vous ferez cela chaque jour,
de vin pur au Seigneur. 8 Tu offriras le second pendant sept jours, c'est l'aliment d'un
agneau entre les deux soirs, tu feras comme sacrifice par le feu, d'agréable odeur au
pour l'oblation du matin et sa libation : c'est Seigneur, ainsi sera-t-il fait sans préjudice de
un sacrifice par le feu, d'une agréable odeur l'holocauste perpétuel et de sa libation. 25 Le
au Seigneur. 9 Le jour du sabbat, vous offrirez septième jour, vous aurez une sainte
deux agneaux d'un an, sans défaut et, comme assemblée : vous ne ferez aucune œuvre
oblation, deux dixièmes de fleur de farine servile. 26 Au jour des prémices, quand vous
pétrie à l'huile et sa libation. 10 C'est présenterez au Seigneur une oblation de la
l'holocauste du sabbat, pour chaque sabbat, moisson nouvelle, à votre fête des Semaines,
outre l'holocauste perpétuel et sa libation. 11 vous aurez une sainte assemblée : vous ne
Au commencement de vos mois, vous offrirez ferez aucune œuvre servile. 27 Vous offrirez
comme holocauste au Seigneur deux jeunes comme holocauste d'agréable odeur au
taureaux, un bélier et sept agneaux d'un an Seigneur deux jeunes taureaux, un bélier et
sans défaut, 12 et, comme oblation pour sept agneaux d'un an, 28 et, comme leur
chaque taureau, trois dixièmes de fleur de oblation, de la fleur de farine pétrie à l'huile :
farine pétrie à l'huile, comme oblation pour le trois dixièmes pour chaque taureau, deux
bélier, deux dixièmes de fleur de farine pétrie dixièmes pour le bélier, 29 et un dixième pour
à l'huile, 13 comme oblation pour chaque chacun des sept agneaux. 30 Vous offrirez aussi
agneau, un dixième de fleur de farine pétrie à un bouc, pour faire l'expiation pour vous. Vous
l'huile. C'est un holocauste d'agréable odeur, ferez cela sans préjudice de l'holocauste
un sacrifice par le feu du Seigneur. 14 Leurs perpétuel et de son oblation. 31 Vous aurez des
libations seront d'un demi-hin de vin pour un victimes sans défaut et vous y joindrez leurs
taureau, d'un tiers de hin pour un bélier et libations.
d'un quart de hin pour un agneau. Tel est
l'holocauste du commencement du mois, pour Nombres 29. 1 Au septième mois, le premier
chaque mois, pour les mois de l'année. 15 On jour du mois, vous aurez une sainte
offrira aussi au Seigneur un bouc en sacrifice assemblée : vous ne ferez aucune œuvre
211
 La Bible de Rome

servile. Ce sera pour vous le jour du son quatorze agneaux d'un an, sans défaut, 18 avec
éclatant des trompettes. 2 Vous offrirez leur oblation et leurs libations, pour les
comme holocauste d'agréable odeur au taureaux, les béliers et les agneaux, selon leur
Seigneur un jeune taureau, un bélier et sept nombre, d'après la règle. 19 Vous offrirez aussi
agneaux d'un an, sans défaut, 3 et, comme un bouc en sacrifice pour le péché, sans
leur oblation, de la fleur de farine pétrie à préjudice de l'holocauste perpétuel, de son
l'huile : trois dixièmes pour le taureau, deux oblation et de leurs libations. 20 Le troisième
dixièmes pour le bélier 4 et un dixième pour jour, vous offrirez onze taureaux, deux béliers
chacun des sept agneaux. 5 Vous offrirez aussi et quatorze agneaux d'un an, sans défaut, 21
un bouc en sacrifice pour le péché, pour faire avec leur oblation et leurs libations, pour les
l'expiation pour vous. 6 Vous ferez cela sans taureaux, les béliers et les agneaux, selon leur
préjudice de l'holocauste du mois et de son nombre, d'après la règle. 22 Vous offrirez aussi
oblation, de l'holocauste perpétuel et de son un bouc en sacrifice pour le péché, sans
oblation et de leurs libations d'après les règles préjudice de l'holocauste perpétuel, de son
prescrites. Ce sont des sacrifices par le feu, oblation et de sa libation. 23 Le quatrième jour,
d'agréable odeur au Seigneur. 7 Le dixième vous offrirez dix taureaux, deux béliers et
jour de ce septième mois, vous aurez une quatorze agneaux d'un an, sans défaut, 24 avec
sainte assemblée et vous affligerez vos âmes : leur oblation et leurs libations, pour les
vous ne ferez aucune œuvre. 8 Vous offrirez en taureaux, les béliers et les agneaux, selon leur
holocauste d'agréable odeur au Seigneur un nombre d'après la règle. 25 Vous offrirez aussi
jeune taureau, un bélier et sept agneaux d'un un bouc en sacrifice pour le péché, sans
an, sans défaut, 9 et, comme leur oblation, de préjudice de l'holocauste perpétuel, de son
la fleur de farine pétrie à l'huile : trois oblation et de sa libation. 26 Le cinquième jour,
dixièmes pour le taureau, deux dixièmes pour vous offrirez neuf taureaux, deux béliers et
le bélier 10 et un dixième pour chacun des sept quatorze agneaux d'un an, sans défaut, 27 avec
agneaux. 11 Vous offrirez aussi un bouc en leur oblation et leurs libations, pour les
sacrifice pour le péché, sans préjudice du taureaux, les béliers et les agneaux, selon leur
sacrifice expiatoire, de l'holocauste perpétuel, nombre, d'après la règle. 28 Vous offrirez aussi
de son oblation et de leurs libations. 12 Le un bouc en sacrifice pour le péché, sans
quinzième jour, du septième mois, vous aurez préjudice de l'holocauste perpétuel, de son
une sainte assemblée : vous ne ferez aucune oblation et de sa libation. 29 Le sixième jour,
œuvre servile. Et vous célébrerez une fête en vous offrirez huit taureaux, deux béliers et
l'honneur du Seigneur pendant sept jours. 13 quatorze agneaux d'un an, sans défaut, 30 avec
Vous offrirez un holocauste, sacrifice par le leur oblation et leurs libations, pour les
feu, d'agréable odeur au Seigneur : treize taureaux, les béliers et les agneaux, selon leur
jeunes taureaux, deux béliers et quatorze nombre, d'après la règle. 31 Vous offrirez aussi
agneaux d'un an, sans défaut, 14 et, comme un bouc en sacrifice pour le péché, sans
leur oblation, de la fleur de farine pétrie à préjudice de l'holocauste perpétuel, de son
l'huile : trois dixièmes pour chacun des treize oblation et de sa libation. 32 Le septième jour,
taureaux, deux dixièmes pour chacun des vous offrirez sept taureaux, deux béliers et
deux béliers 15 et un dixième pour chacun des quatorze agneaux d'un an, sans défaut, 33 avec
quatorze agneaux. 16 Vous offrirez aussi un leur oblation et leurs libations, pour les
bouc en sacrifice pour le péché, sans préjudice taureaux, les béliers et les agneaux, selon leur
de l'holocauste perpétuel avec son oblation et nombre, d'après la règle. 34 Vous offrirez aussi
sa libation. 17 Le second jour, vous offrirez un bouc en sacrifice pour le péché, sans
douze jeunes taureaux, deux béliers et préjudice de l'holocauste perpétuel, de son
212
 La Bible de Rome

oblation et de sa libation. 35 Le huitième jour, son mari la désavoue, il rend nul son vœu qui
vous aurez une assemblée solennelle : vous ne pèse sur elle et la parole imprudemment
ferez aucune œuvre servile. 36 Vous offrirez un sortie de ses lèvres par laquelle elle s'est
holocauste, un sacrifice par le feu d'agréable imposé à elle-même un engagement et le
odeur au Seigneur : un taureau, un bélier et Seigneur lui pardonnera. 10 Le vœu d'une
sept agneaux d'un an, sans défaut, 37 avec leur femme veuve ou répudiée, tout engagement
oblation et leurs libations, pour le taureau, le qu'elle s'est imposé à elle-même, seront
bélier et les agneaux, selon leur nombre, valables pour elle. 11 Si c'est dans la maison de
d'après la règle. 38 Vous offrirez aussi un bouc son mari qu'une femme a fait un vœu ou s'est
en sacrifice pour le péché, sans préjudice de imposé à elle-même un engagement par un
l'holocauste perpétuel, de son oblation et de serment, 12 et que son mari, l'apprenant,
sa libation. 39 Tels sont les sacrifices que vous garde le silence envers elle et ne la désavoue
offrirez au Seigneur dans vos fêtes, sans pas, tous ses vœux seront valables, ainsi que
préjudice de vos vœux et de vos offrandes tous les engagements qu'elle s'est imposé à
volontaires : vos holocaustes, vos oblations, elle-même, 13 mais si, le jour où il l'apprend,
vos libations et vos sacrifices pacifiques.» son mari les annule, tout ce qui est sorti de
Nombres 30. 1 Moïse parla aux enfants d'Israël ses lèvres, vœux ou engagements, sera sans
selon tout ce que le Seigneur lui avait valeur : son mari les a annulés et le Seigneur
ordonné : 2 Moïse parla aux chefs des tribus lui pardonnera. 14 Tout vœu et tout serment
des enfants d'Israël, en disant : « Voici ce que par lequel elle s'engage à affliger son âme, son
le Seigneur ordonne : 3 Si un homme fait un mari peut les ratifier et son mari peut les
vœu au Seigneur ou s'il fait un serment pour annuler. 15 Si son mari garde d'un jour à l'autre
s'imposer à soi-même un engagement, il ne le silence envers elle, il ratifie ainsi tous ses
violera pas sa parole, tout ce qui est sorti de vœux ou tous ses engagements qui pèsent sur
sa bouche, il le fera. 4 Si une femme, encore elle, il les ratifie, parce qu'il a gardé le silence
jeune fille dans la maison de son père, fait un envers elle le jour où il l'a appris. 16 S'il les
vœu au Seigneur et se lie par un engagement, annule après le jour où il l'a appris, il portera
5
et que son père apprenne son vœu et l'iniquité de sa femme. » 17 Telles sont les lois
l'engagement qu'elle s'est imposé à elle- que le Seigneur prescrivit à Moïse, entre un
même et que son père garde le silence envers mari et sa femme, entre un père et sa fille,
elle, tous ses vœux qu'elle aura faits et tout lorsqu'elle est jeune encore et dans la maison
engagement qu'elle s'est imposé à elle-même de son père.
seront valables, 6 mais si, le jour où il en a
connaissance, son père la désavoue, tous ses Nombres 31. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en
vœux et tous les engagements qu'elle s'est disant : 2 « Venge les enfants d'Israël sur les
imposé à elle-même seront sans valeur et le Madianites, tu seras ensuite recueilli auprès
Seigneur lui pardonnera, parce que son père de ton peuple.» 3 Moïse parla au peuple, en
l'a désavouée. 7 Si elle se marie et que pèsent disant : «Armez pour la guerre des hommes
sur elle ses vœux ou une parole d'entre vous et qu'ils marchent contre
imprudemment sortie de ses lèvres par Madian, pour exécuter la vengeance du
laquelle elle s'est imposé à elle-même un Seigneur sur Madian. 4 Vous enverrez à la
engagement, 8 et si son mari, l'apprenant, guerre mille hommes par tribu, de toutes les
garde le silence envers elle le jour où il tribus d'Israël.» 5 On leva donc d'entre les
l'apprendra, ses vœux seront valables, ainsi milliers d'Israël mille hommes par tribu, soit
que ses engagements qu'elle s'est imposé à douze mille hommes armés pour la guerre. 6
elle-même, 9 mais si, le jour où il l'apprend, Moïse les envoya au combat, mille hommes
213
 La Bible de Rome

par tribu, eux et Phinées, le fils d'Éléazar, le combat : «Voici ce qui est commandé par la loi
prêtre, qui avait avec lui les instruments que le Seigneur a prescrite à Moïse : 22 l'or,
sacrés et les trompettes retentissantes. 7 Ils l'argent, l'airain, le fer, l'étain et le plomb, 23
s'avancèrent contre Madian, selon l'ordre que tout objet qui va au feu, vous le ferez passer
le Seigneur avait donné à Moïse et ils tuèrent par le feu et il sera pur, toutefois il sera purifié
tous les mâles. 8 Outre ceux qui étaient encore par l'eau de purification. Tout ce qui ne
tombés dans la bataille, ils tuèrent les rois de va pas au feu, vous le ferez passer par l'eau. 24
Madian : Evi, Récem, Sur, Hur et Rebé, cinq Vous laverez vos vêtements, le septième jour
rois de Madian, ils tuèrent aussi par l'épée et vous serez purs, vous pourrez ensuite
Balaam, fils de Béor. 9 Les enfants d'Israël entrer dans le camp. 25 Le Seigneur parla à
firent prisonnières les femmes des Madianites Moïse, en disant : 26 «Fais, toi et Éléazar, le
avec leurs petits-enfants et ils pillèrent toutes prêtre et les chefs de maisons de l'assemblée,
leurs bêtes de somme, tous leurs troupeaux et le compte de ce qui a été pris des dépouilles
tous leurs biens. 10 Ils livrèrent aux flammes en hommes et en bestiaux 27 et partage les
toutes les villes du pays qu'ils habitaient et dépouilles entre les combattants qui sont allés
tous leurs campements. 11 Ayant pris tout le à la guerre et toute l'assemblée. 28 Tu
butin et toutes les dépouilles, gens et prélèveras sur la part des soldats qui sont allés
bestiaux, 12 ils amenèrent les prisonniers, les à la guerre un tribut pour le Seigneur, savoir
dépouilles et le butin à Moïse, à Éléazar, le un sur cinq cents, gens, bœufs, ânes et brebis.
29
prêtre et à l'assemblée des enfants d'Israël, au Vous le prendrez sur leur moitié et tu le
camp, dans les plaines de Moab, près du donneras à Éléazar, le prêtre, comme
Jourdain, vis-à-vis de Jéricho. 13 Moïse, Éléazar, prélèvement du Seigneur. 30 Sur la moitié qui
le prêtre et tous les princes de l'assemblée revient aux enfants d'Israël, tu mettras à part
sortirent au-devant d'eux, hors du camp. 14 Et un sur cinquante, gens, bœufs, ânes, brebis et
Moïse s'irrita contre les commandants de tout bétail et tu le donneras aux Lévites, qui
l'armée, les chefs de milliers et les chefs de ont la garde du tabernacle du Seigneur.» 31
centaines, qui revenaient du combat. 15 Il leur Moïse et Éléazar, le prêtre, firent comme le
dit : « Avez-vous donc laissé la vie à toutes les Seigneur l'avait ordonné à Moïse. 32 Les
femmes ? 16 Voici, ce sont elles qui, sur la dépouilles, le reste du butin qu'avaient fait les
parole de Balaam, ont entraîné les enfants combattants étaient de six cent soixante-
d'Israël à l'infidélité envers le Seigneur, dans quinze mille brebis, 33 soixante-douze mille
l'affaire de Phogor et alors la plaie fut dans bœufs, 34 soixante et un mille ânes, 35 et
l'assemblée du Seigneur. 17 Maintenant, tuez trente-deux mille d'entre les femmes qui
tout mâle parmi les petits enfants et tuez n'avaient pas connu un homme en couchant
toute femme qui a connu un homme en avec lui. 36 La moitié, part de ceux qui étaient
couchant avec lui, 18 mais toutes les filles qui allés à la guerre, fut de trois cent trente-sept
n'ont pas connu un homme en couchant avec mille cinq cents brebis, 37 six cent soixante-
lui, laissez-les vivre pour vous. 19 Et vous, quinze brebis pour le tribut du Seigneur, 38
campez hors du camp pendant sept jours, trente-six mille bœufs, dont soixante-douze
quiconque a tué quelqu'un et quiconque a pour le tribut du Seigneur, 39 trente mille cinq
touché un mort se purifiera le troisième jour cents ânes, dont soixante-et-un pour le tribut
et le septième jour, lui et vos prisonniers. 20 du Seigneur, 40 et seize mille personnes,
Vous purifierez aussi tout vêtement, tout trente-deux personnes pour le tribut du
objet de peau, tout ouvrage de poil de chèvre Seigneur. 41 Moïse donna à Éléazar, le prêtre,
et tout ustensile de bois.» 21 Éléazar, le prêtre, le tribut prélevé pour le Seigneur, ainsi que le
dit aux hommes de guerre qui étaient allés au Seigneur l'avait ordonné à Moïse. 42 Quant à la
214
 La Bible de Rome

moitié revenant aux enfants d'Israël, que ajoutèrent : «Si nous avons trouvé grâce à tes
Moïse avait séparée de celle des combattants, yeux, que ce pays soit donné en possession à
43
cette moitié formant la part de l'assemblée tes serviteurs et ne nous fais pas passer le
fut de trois cent trente-sept mille cinq cents Jourdain.» 6 Moïse répondit aux fils de Gad et
brebis, 44 trente-six mille bœufs, 45 trente mille aux fils de Ruben : «Vos frères iront-ils à la
cinq cents ânes 46 et seize mille personnes. 47 guerre et vous, resterez-vous ici ? 7 Pourquoi
Sur cette moitié qui revenait aux enfants découragez-vous les enfants d'Israël de passer
d'Israël, Moïse prit un sur cinquante et le dans le pays que le Seigneur leur donne ? 8
donna aux Lévites, qui ont la garde du C'est ainsi qu'ont fait vos pères, quand je les
tabernacle du Seigneur, ainsi que le Seigneur envoyai de Cadès-Barné explorer le pays. 9 Ils
l'avait ordonné à Moïse. 48 Les commandants montèrent jusqu'à la vallée d'Escol et virent le
des milliers de l'armée, les chefs de milliers et pays et ils découragèrent les enfants d'Israël
les chefs de centaines, s'approchèrent de d'entrer dans le pays que le Seigneur leur
Moïse 49 et lui dirent : «Tes serviteurs ont donnait. 10 Et la colère du Seigneur
compté les combattants qui étaient sous nos s'enflamma ce jour-là et il jura en disant 11 Ces
ordres et il ne manque pas un homme d'entre hommes qui sont montés de l'Égypte, depuis
nous. 50 C'est pourquoi nous apportons l'âge de vingt ans et au-dessus, ne verront pas
comme offrande au Seigneur les objets d'or le pays que j'ai promis par serment à
que chacun de nous a trouvés, bracelets, Abraham, à Isaac et à Jacob, car ils ne m'ont
chaînettes, anneaux, pendants d'oreilles et pas fidèlement suivi, 12 excepté Caleb, fils de
colliers, pour faire l'expiation pour nous Jéphoné, le Cénézéen et Josué, fils de Nun, qui
devant le Seigneur.» 51 Moïse et Éléazar, le ont suivi fidèlement le Seigneur. 13 Et la colère
prêtre, reçurent d'eux cet or, tous ces objets du Seigneur s'enflamma contre Israël et il les
bien travaillés. 52 Tout l'or prélevé qu'ils fit errer dans le désert pendant quarante
présentèrent au Seigneur de la part des chefs années, jusqu'à ce que fût anéantie toute la
de milliers et des chefs de centaines, fut de génération qui avait fait le mal aux yeux du
seize mille sept cent cinquante sicles. 53 Les Seigneur. 14 Et voici que vous prenez la place
hommes de la troupe eurent chacun leur de vos pères, une race d’hommes pécheurs,
butin pour eux. 54 Moïse et Éléazar, le prêtre, pour accroître encore l'ardeur de la colère du
ayant pris l'or des chefs de milliers et des Seigneur contre Israël. 15 Car si vous refusez de
chefs de centaines, l'apportèrent dans la tente le suivre, il continuera de laisser Israël au
de réunion, comme mémorial pour les enfants désert et vous causerez la ruine de tout ce
d'Israël devant le Seigneur. peuple.» 16 Ils s'approchèrent de Moïse et ils
dirent : «Nous construirons ici des parcs pour
Nombres 32. 1 Les fils de Ruben et les fils de nos troupeaux et des villes pour nos petits-
Gad avaient des troupeaux en nombre enfants, 17 mais nous nous armerons sans
considérable. Voyant que le pays de Jazer et le tarder pour marcher devant les enfants
pays de Galaad étaient un lieu propre pour les d'Israël, jusqu'à ce que nous les ayons
troupeaux, 2 les fils de Gad et les fils de Ruben introduits dans le lieu qu'ils doivent occuper
vinrent auprès de Moïse, d'Éléazar, le prêtre et et nos enfants demeureront dans les villes
des princes de l'assemblée et ils leur dirent 3 fortes, à cause des habitants du pays. 18 Nous
«Ataroth, Dibon, Jazer, Nemra, Hésebon, ne reviendrons pas dans nos maisons, avant
Éléalé, Saban, Nébo et Béon, 4 ce pays que le que les enfants d'Israël aient pris possession
Seigneur a frappé devant l'assemblée d'Israël, chacun de son héritage, 19 car nous ne
est un lieu propre pour les troupeaux et tes posséderons rien avec eux de l'autre côté du
serviteurs ont des troupeaux». 5 Ils Jourdain, ni plus loin, puisque notre héritage
215
 La Bible de Rome

nous est venu de ce côté du Jourdain, à le pays avec ses villes et leurs territoires, les
l'orient.» 20 Moïse leur dit : «Si vous tenez villes du pays d'alentour. 34 Les fils de Gad
cette conduite, si vous vous armez pour bâtirent Dibon, Ataroth, Aroër, 35 Ataroth-
combattre devant le Seigneur, 21 si tous les Sophan, Jazer, Jegbaa, 36 Bethnemra et
hommes armés d'entre vous passent le Betharan, villes fortes et ils firent des parcs
Jourdain devant le Seigneur, jusqu'à ce qu'il ait pour le troupeau. 37 Les fils de Ruben bâtirent
chassé ses ennemis de devant sa face, 22 et Hésebon, Éléalé, Cariathaïm, 38 Nabo et
que vous ne reveniez qu'après que le pays Baalméon, dont les noms furent changés et
aura été soumis devant le Seigneur, vous serez Sabama et ils donnèrent des noms aux villes
sans reproche devant le Seigneur et devant qu'ils bâtirent. 39 Les fils de Machir, fils de
Israël et cette contrée-ci sera votre propriété Manassé, allèrent contre Galaad et, s'en étant
devant le Seigneur. 23 Mais si vous n'agissez emparés, ils chassèrent les Amorrhéens qui y
pas ainsi, voici, vous péchez contre le Seigneur étaient. 40 Moïse donna Galaad à Machir, fils
et sachez que votre péché vous atteindra. 24 de Manassé, qui s'y établit. 41 Jaïr, fils de
Construisez donc des villes pour vos enfants et Manassé, alla et prit leurs bourgs et il les
des parcs pour vos troupeaux et exécutez la appela Bourgs de Jaïr. 42 Nobé alla et s'empara
parole qui est sortie de votre bouche.» 25 Les de Chanath et des villes de son ressort, il
fils de Gad et les fils de Ruben parlèrent à l'appela Nobé, de son nom.
Moïse en disant : «Tes serviteurs feront ce que
mon seigneur ordonne. 26 Nos enfants, nos Nombres 33. 1 Voici les campements des
femmes, nos troupeaux et tout notre bétail enfants d'Israël, quand ils sortirent du pays
resteront ici, dans les villes de Galaad, 27 et tes d'Égypte, selon leurs troupes, sous la conduite
serviteurs, tout homme armé pour combattre, de Moïse et d'Aaron. 2 Moïse mit par écrit les
passeront devant le Seigneur pour combattre, lieux d'où ils partirent, selon leurs
comme le dit mon seigneur.» 28 Alors Moïse campements, d'après l'ordre du Seigneur et
donna des ordres à leur sujet à Éléazar, le voici leurs campements selon leurs départs : 3
prêtre, à Josué, fils de Nun et aux chefs de Ils partirent de Ramsès le premier mois, le
famille des tribus des enfants d'Israël, 29 il leur quinzième jour du premier mois. Le
dit : «Si les fils de Gad et les fils de Ruben lendemain de la Pâque, les enfants d'Israël
passent avec vous le Jourdain, tous les sortirent la main levée, à la vue de tous les
hommes armés pour combattre devant le égyptiens. 4 Et les égyptiens enterraient ceux
Seigneur et que le pays sois soumis devant que le Seigneur avait frappés parmi eux, tous
vous, vous leur donnerez en possession la leurs premiers-nés, le Seigneur exerça aussi
conquête de Galaad. 30 Mais s'ils ne passent des jugements sur leurs dieux. 5 Étant partis
pas en armes avec vous, ils seront établis au de Ramsès, les enfants d'Israël campèrent à
milieu de vous dans le pays de Canaan.» 31 Les Soccoth. 6 Ils partirent de Soccoth et
fils de Gad et les fils de Ruben répondirent en campèrent à Etham, qui est aux confins du
disant : «Ce que le Seigneur a dit à tes désert. 7 Ils partirent d'Etham et, ayant tourné
serviteurs, nous le ferons. 32 Nous passerons vers Phihahiroth, qui est vis-à-vis de Béel-
en armes devant le Seigneur au pays de séphon, ils campèrent devant Magdalum. 8 Ils
Canaan et la possession de notre héritage partirent de devant Phihahiroth et passèrent
nous demeurera de ce côté-ci du Jourdain.» 33 au milieu de la mer, vers le désert. Après trois
Moïse donna aux fils de Gad et aux fils de journées de marche dans le désert d'Étham,
Ruben et à la moitié de la tribu de Manassé, ils campèrent à Mara. 9 Ils partirent de Mara
fils de Joseph, le royaume de Séhon, roi des et arrivèrent à Élim, où il y avait douze sources
Amorrhéens et le royaume d'Og, roi de Basan, d'eau et soixante-dix palmiers et ils y
216
 La Bible de Rome

campèrent. 10 Ils partirent d'Élim et campèrent que le Canaanéen, roi d'Arad, qui habitait le
près de la mer Rouge. 11 Ils partirent de la mer Négeb dans le pays de Canaan, apprit l'arrivée
Rouge et campèrent dans le désert de Sin. 12 des enfants d'Israël. 41 Ils partirent de la
Ils partirent du désert de Sin et campèrent à montagne de Hor et campèrent à Salmona. 42
Daphca. 13 Ils partirent de Daphca et Ils partirent de Salmona et campèrent à
campèrent à Alus. 14 Ils partirent d'Alus et Phunon. 43 Ils partirent de Phunon et
campèrent à Raphidim et il n'y eut pas là campèrent à Oboth. 44 Ils partirent d'Oboth et
d'eau à boire pour le peuple. 15 Ils partirent de campèrent à Ijé-Abarim, à la frontière de
Raphidim et campèrent dans le désert de Moab. 45 Ils partirent de Ijé-Abarim et
Sinaï. 16 Ils partirent du désert de Sinaï et campèrent à Dibon-Gad. 46 Ils partirent de
campèrent à Kibroth-Hattaava. 17 Ils partirent Dibon-Gad et campèrent à Helmon-
de Kibroth-Hattaava et campèrent à Haséroth. Deblathaïm. 47 Ils partirent d'Helmon-
18
Ils partirent de Haséroth et campèrent à Deblathaïm et campèrent aux monts Abarim,
Rethma. 19 Ils partirent de Rethma et en face de Nébo. 48 Ils partirent des monts
campèrent à Remmonpharès. 20 Ils partirent Abarim et campèrent dans les plaines de
de Remmonpharès et campèrent à Lebna. 21 Ils Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho. 49
partirent de Lebna et campèrent à Ressa. 22 Ils Ils campèrent près du Jourdain, depuis
partirent de Ressa et campèrent à Céélatha. 23 Bethsimoth jusqu'à Abel-Settim, dans les
Ils partirent de Céélatha et campèrent à la plaines de Moab. 50 Le Seigneur parla à Moïse
montagne de Sépher. 24 Ils partirent de la dans les plaines de Moab, près du Jourdain,
montagne de Sépher et campèrent à Arada. 25 vis-à-vis de Jéricho, en disant 51 «Parle aux
Ils partirent d'Arada et campèrent à Macéloth. enfants d'Israël : Lorsque vous aurez passé le
26
Ils partirent de Macéloth et campèrent à Jourdain et que vous serez entrés dans le pays
Thahath. 27 Ils partirent de Thahath et de Canaan, 52 vous expulserez devant vous
campèrent à Tharé. 28 Ils partirent de Tharé et tous les habitants du pays, vous détruirez
campèrent à Metcha. 29 Ils partirent de toutes leurs pierres sculptées et vous
Metcha et campèrent à Hesmona. 30 Ils détruirez toutes leurs images de bronze fondu
partirent de Hesmona et campèrent à et vous dévasterez tous leurs hauts lieux. 53
Moséroth. 31 Ils partirent de Moséroth et Vous prendrez possession du pays et vous
campèrent à Bené-Jaacan. 32 Ils partirent de l'habiterez, car je vous ai donné le pays pour
Bené-Jaacan et campèrent à Hor-Gadgad. 33 Ils le posséder. 54 Vous partagerez le pays par le
partirent de Hor-Gadgad et campèrent à sort, selon vos familles, vous donnerez un
Jétébatha. 34 Ils partirent de Jétébatha et héritage plus grand à ceux qui sont en plus
campèrent à Hébrona. 35 Ils partirent de grand nombre et tu donneras un héritage plus
Hébrona et campèrent à Asiongaber. 36 Ils petit à ceux qui sont en plus petit nombre. Ce
partirent d'Asiongaber et campèrent dans le que le sort assignera à chacun lui
désert de Sin, c'est-à-dire à Cadès. 37 Ils appartiendra, vous le recevrez en propriété,
partirent de Cadès et campèrent à la selon vos tribus patriarcales. 55 Mais si vous
montagne de Hor, à l'extrémité du pays n'expulsez pas devant vous les habitants du
d'Édom. 38 Aaron, le prêtre, monta sur la pays, ceux d'entre eux que vous laisserez
montagne de Hor, sur l'ordre du Seigneur et il seront comme des épines dans vos yeux et
y mourut, la quarantième année après la comme des aiguillons dans vos flancs et ils
sortie des enfants d'Israël du pays d'Égypte, le vous traiteront en ennemis dans le pays que
cinquième mois, le premier jour du mois. 39 vous allez habiter. 56 Et je vous traiterai vous-
Aaron était âgé de cent vingt-trois ans lorsqu'il même comme j'avais résolu de les traiter.»
mourut sur la montagne de Hor. 40 Ce fut alors
217
 La Bible de Rome

Nombres 34. 1 Le Seigneur parla à Moïse, en fils de Nun. 18 Vous prendrez encore un prince
disant : 2 «Commande aux enfants d'Israël et de chaque tribu pour vous partager le pays. 19
dis-leur : Quand vous serez entrés dans le pays Voici les noms de ces hommes : Pour la tribu
de Canaan, voici le pays qui vous tombera en de Juda, Caleb, fils de Jéphoné, 20 pour la tribu
partage : le pays de Canaan selon ses limites, des fils de Siméon, Samuel, fils d'Ammiud, 21
savoir : 3 Le côté du midi sera pour vous le pour la tribu de Benjamin, Élidad, fils de
désert de Sin, jusqu'à Édom et votre frontière Chaselon, 22 pour la tribu des fils de Dan, le
méridionale partira de l'extrémité méridionale prince Bocci, fils de Jogli, 23 pour les fils de
de la mer Salée, vers l'orient, 4 et votre Joseph : pour la tribu des fils de Manassé, le
frontière inclinera au sud par la montée prince Hanniel, fils d'Ephod, 24 et pour la tribu
d'Akrabbim, passera par Sin et arrivera des fils d'Éphraïm, le prince Camuel, fils de
jusqu'au midi de Cadès-Barné, elle continuera Sephtan, 25 pour la tribu des fils de Zabulon, le
par Hatsar-Adar et passera vers Asemon, 5 et prince Élisaphan, fils de Pharnach, 26 pour la
depuis Asemon, la frontière arrivera jusqu'au tribu des fils d'Issachar, le prince Phaltiel, fils
Torrent d'Égypte, pour arriver à la mer. 6 d'Ozan, 27 pour la tribu des fils d'Aser, le prince
Quant à la frontière occidentale, vous aurez Ahiud, fils de Salomi, 28 pour la tribu des fils de
pour frontière la grande mer : ce sera votre Nephthali, le prince Phedaël, fils d'Ammiud.»
limite à l'occident. 7 Voici quelle sera votre 29
Tels sont ceux à qui le Seigneur ordonna de
frontière nord : à partir de la grande mer, vous partager le pays de Canaan entre les enfants
la tracerez pour vous par le mont Hor, 8 depuis d'Israël.
le mont Hor, vous la tracerez jusqu'à l'entrée
de Hamath et la frontière arrivera à Sedada, 9 Nombres 35. 1 Le Seigneur parla à Moïse, dans
et la frontière continuera par Zéphron, pour les plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-
arriver à Hatsar-Enan : ce sera votre limite au vis de Jéricho, en disant : 2 «Ordonne aux
nord. 10 Vous tracerez votre frontière orientale enfants d'Israël de céder aux Lévites, sur
de Hatsar-Enan à Sépham, 11 et la frontière l'héritage qu'ils posséderont, des villes pour y
descendra de Sépham vers Rébla, à l'est habiter. Vous donnerez aussi aux Lévites des
d'Aïn et la frontière descendra et s'étendra le lieux de pâture autour de ces villes. 3 Ils auront
long des collines qui flanquent la mer de les villes pour y habiter et leurs lieux de
Cénéreth à l'orient, 12 et la frontière descendra pâture seront pour leur gros bétail, pour leurs
le long du Jourdain, pour arriver à la mer autres biens et pour tous leurs animaux. 4 Les
Salée. Tel sera votre pays selon les frontières lieux de pâture des villes que vous donnerez
tout autour.» 13 Moïse donna cet ordre aux aux Lévites seront, à partir du mur de la ville,
enfants d'Israël, en disant : «C'est là le pays en dehors, de mille coudées tout autour. 5
que vous partagerez par le sort et que le Vous mesurerez, en dehors de la ville, deux
Seigneur a ordonné de donner aux neuf tribus mille coudées pour le côté oriental, deux mille
et à la demi-tribu. 14 Car la tribu des fils de coudées pour le côté méridional, deux mille
Ruben, selon leurs familles et la tribu des fils coudées pour le côté occidental et deux mille
de Gad, selon leurs familles, ont reçu leur coudées pour le côté nord, la ville sera au
héritage, la demi-tribu de Manassé a reçu son milieu : tels seront les lieux de pâture de leurs
héritage. 15 Les deux tribus et la demi-tribu ont villes. 6 Quant aux villes que vous donnerez
pris leur héritage au-delà du Jourdain, vis-à-vis aux Lévites, ce sont les six villes de refuge, que
de Jéricho, du côté de l'orient, vers le levant.» vous disposerez pour que le meurtrier
16
Le Seigneur parla à Moïse, en disant : 17 s’y réfugie et, en plus, vous donnerez
«Voici les noms des hommes qui partageront quarante-deux autres villes. 7 Ainsi toutes les
le pays entre vous : Éléazar, le prêtre et Josué, villes que vous donnerez aux Lévites seront au
218
 La Bible de Rome

nombre de quarante-huit villes avec leurs hasard, sans inimitié, ou s'il lui a jeté quelque
lieux de pâture. 8 Pour les villes que vous chose sans intention, 23 ou s'il a fait tomber
donnerez sur les possessions des enfants sur lui par mégarde une pierre qui peut causer
d'Israël, vous prendrez plus de ceux qui ont la mort et que la mort s'ensuive, sans qu'il soit
plus et vous prendrez moins de ceux qui ont son ennemi et qu'il lui cherche du mal, 24
moins. Chacun cédera de ses villes aux Lévites l'assemblée jugera entre celui qui a frappé et
à proportion de l'héritage qu'il aura reçu.» 9 Le le vengeur du sang, selon ces lois. 25 Et
Seigneur parla à Moïse, en disant : 10 «Parle l'assemblée délivrera le meurtrier du vengeur
aux enfants d'Israël et dis-leur : Lorsque vous du sang et le fera retourner dans la ville de
aurez passé le Jourdain et que vous serez refuge où il s'était enfui et il y demeurera
entrés dans le pays de Canaan, 11 vous vous jusqu'à la mort du grand prêtre qui a été oint
choisirez des villes qui soient pour vous des de l'huile sainte. 26 Si le meurtrier sort avant ce
villes de refuge, où pourra se retirer le temps du territoire de la ville de refuge où il
meurtrier qui aura tué quelqu'un par s'est enfui, 27 et si le vengeur du sang le
mégarde. 12 Ces villes vous serviront de refuge rencontre hors du territoire de sa ville de
contre le vengeur du sang, afin que le refuge et si le vengeur du sang tue le
meurtrier ne soit pas mis à mort avant d'avoir meurtrier, il ne sera pas coupable de meurtre,
comparu en jugement devant l'assemblée. 13 28
car le meurtrier doit demeurer dans sa ville
Quant aux villes que vous donnerez, vous de refuge jusqu'à la mort du grand prêtre et,
aurez six villes de refuge. 14 Vous donnerez après la mort du grand prêtre, le meurtrier
trois villes au-delà du Jourdain et vous pourra retourner au pays où se trouve sa
donnerez trois villes dans le pays de Canaan, possession. 29 Ces ordonnances fixeront le
elles seront villes de refuge. 15 Ces six villes droit pour vous et pour vos descendants dans
serviront de refuge pour les enfants d'Israël, tous les lieux où vous habiterez. 30 Quand un
pour l'étranger et pour celui qui demeure au homme en a tué un autre, c'est sur la
milieu de vous, afin que tout homme qui aura déposition de témoins qu'on ôtera la vie au
tué quelqu'un par mégarde puisse s'y retirer. meurtrier, mais un seul témoin ne peut
16
S'il l'a frappé avec un instrument de fer et déposer pour faire condamner une personne
que la mort s'ensuive, c'est un meurtrier : le à mort. 31 Vous n'accepterez pas de rançon
meurtrier sera puni de mort. 17 S'il l'a frappé, pour la vie d'un meurtrier dont le crime
ayant à la main une pierre qui peut causer la mérite la mort, car il doit être mis à mort. 32
mort et que la mort s'ensuive, c'est un Vous n'accepterez pas de rançon qui permette
meurtrier : le meurtrier sera puni de mort. 18 à celui qui s'est enfui dans sa ville de refuge
S'il l'a frappé, ayant à la main un instrument de revenir habiter dans son pays avant la mort
de bois qui peut causer la mort et que la mort du grand prêtre. 33 Vous ne souillerez pas le
s'ensuive, c'est un meurtrier : le meurtrier pays où vous serez, car le sang souille le pays
sera puni de mort. 19 Le vengeur du sang fera et il n'y a pour le pays d'expiation pour le sang
lui-même mourir le meurtrier, quand il le qui y a été répandu, que par le sang de celui
rencontrera, il le tuera. 20 S'il a renversé un qui l'a répandu. 34 Tu ne profaneras pas le pays
homme par haine, ou s'il lui a jeté quelque où vous demeurerez et au milieu duquel
chose en guet-apens et que la mort s'ensuive, j'habite, car je suis le Seigneur, qui habite au
21
ou s'il l'a frappé de sa main par inimitié et milieu des enfants d'Israël.»
que la mort s'ensuive, celui qui a frappé sera
puni de mort, c'est un meurtrier : le vengeur Nombres 36. 1 Les Chefs des familles de la
du sang fera mourir le meurtrier quand il le famille des fils de Galaad, fils de Machir, fils de
rencontrera. 22 Mais s'il l'a renversé par Manassé, d'entre les familles des fils de
219
 La Bible de Rome

Joseph, s'étant approchés, parlèrent devant Jéricho.

Moïse et devant les princes, chefs de familles
des enfants d'Israël. 2 Ils dirent : « le Seigneur
a ordonné à mon seigneur de donner par le
sort le pays en héritage aux enfants d'Israël,
mon seigneur a aussi reçu du Seigneur l'ordre
de donner l'héritage de Salphaad, notre frère,
à ses filles. 3 Si elles se marient à l'un des fils
d'une autre tribu des enfants d'Israël, leur
héritage sera retranché de l'héritage de nos
pères et il s'ajoutera à celui de la tribu dont
elles feront partie et il sera retranché du lot de
notre héritage. 4 Et quand viendra le jubilé
pour les enfants d'Israël, leur héritage sera
ajouté à celui de la tribu dont elles feront
partie et leur héritage sera retranché de Notes sur le livre des Nombres
l'héritage de la tribu de nos pères. » 5 Moïse
donna ce commandement aux enfants
Allez sur [Link] pour des explications
d'Israël, sur l'ordre du Seigneur, il dit : « La
approfondies de chaque verset
tribu des fils de Joseph a bien parlé. 6 Voici ce
qu'ordonne le Seigneur au sujet des filles de
Salphaad : elles se marieront à qui elles
1.2 Voir Exode, 30, 12. Ni la multitude qui
voudront, pourvu qu'elles se marient dans suivait le camp des Israélites, ni les
une famille de la tribu de leur père, 7 ainsi esclaves ne sont compris dans ce
l'héritage des enfants d'Israël ne passera pas dénombrement. On voit dans Josué (voir
d'une tribu à une autre tribu et les enfants Josué, 7, 16-17, etc.) que les tribus étaient
d'Israël s'attacheront chacun à l'héritage de la divisées en familles, les familles en
tribu de ses pères. 8 Toute fille possédant un maisons. Or ces maisons n’étaient elles-
héritage dans quelque tribu des enfants mêmes que des familles particulières dont
d'Israël se mariera avec un homme d'une chacune prenait le nom de son père ou de
famille de la tribu de son père, afin que les son chef. Jamais les mères ne donnaient
enfants d'Israël conservent chacun l'héritage leurs noms aux maisons.
de ses pères. 9 Aucun héritage ne passera
3.2 Voir Exode, 6, 23.
d'une tribu à une autre tribu, mais les tribus
3.3 On a vu dans l’Exode (voir Exode, 29,
des enfants d'Israël s'attacheront chacune à
son héritage. » 10 Comme le Seigneur l'avait 24) que Moïse devait, dans la consécration
ordonné à Moïse, ainsi firent les filles de des prêtres, leur mettre entre les mains les
Salphaad. 11 Maala, Thersa, Hégla, Melcha et instruments sacrés ; ce qui se pratique
Noa, filles de Salphaad, se marièrent avec des encore aujourd’hui dans l’Église.
fils de leurs oncles. 12 Elles se marièrent dans 3.4 Voir Lévitique, 10, 1-2 ; 1
les familles des fils de Manassé, fils de Joseph Chroniques24, 2.
et ainsi leur héritage resta dans la tribu de la 3.13 Voir Exode, 13, 2 ; Nombres, 8, 16.
famille de leur père. 13 Telles sont les 3.17 Voir Exode, 6, 16.
ordonnances et les lois que le Seigneur donna 3.27 Voir Exode, 30, 38.
par Moïse aux enfants d'Israël, dans les 3.39 Au lieu de vingt-deux mille, les
plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de
220
 La Bible de Rome

nombres partiels (voir versets 22, 28 et 9.12 Voir Exode, 12, 46 ; Jean, 19, 36.
34), donnent vingt-deux mille trois cents ; 9.13 il sera retranché de son peuple. Voir
mais il est probable que les trois cents ne Nombres, 3, 27 et Exode, 30, 38. Son
sont pas compris ici dans le nombre total, péché ; c’est-à-dire la peine de son péché.
parce qu’étant les premiers-nés parmi les 9.14 Pour pouvoir faire la Pâque avec les
Lévites, et appartenant déjà à Dieu en Hébreux, les étrangers devaient embrasser
cette qualité, ils n’étaient pas leur religion. Voir Exode, 12, vv. 43, 45, 48.
échangeables contre d’autres premiers- 9.15 Voir Exode, 40, vv. 16, 32 ; Nombres,
nés. 7, 1. Sur la tente ; c’est-à-dire sur le
3.47 Voir Exode, 30, 13 ; Lévitique, 27, 25 ; tabernacle ; le terme hébreu signifie l’un
Ézéchiel 45, 12. Cinq sicles. Voir Exode, et l’autre.
note 21.32. 9.18 Voir 1 Corinthiens, 10, 1.
4.7 Comparer à Exode, 25, 30. 10.14 Voir Nombres, 1, 7.
4.15 Voir 1 Chroniques 15, 15. 10.17 portant sur les six chariots que
4.25 Voir Nombres, 3, 26. Moïse leur avait donnés pour cela.
4.30 L’alliance de témoignage ; c’est-à- 10.33 La montagne du Seigneur. Voir
dire, l’arche d’alliance qui renferme les Exode, 3, 1.
tables de la loi, appelée souvent dans 10.35 Voir Psaumes, 67, 2.
l’Écriture, témoignage. 11.1 Voir 1 Corinthiens, 10, 10 ; Psaumes,
5.2 Qui a été souillé à cause d’un mort. 77, 21.
Voir Lévitique, 21, 1. 11.4 Voir 1 Corinthiens, 10, 3.
5.18 L’oblation de souvenir ; le sacrifice 11.7 Voir Exode, 16, 14 ; Psaumes, 77, 24 ;
destiné à rappeler le souvenir du crime Sagesse, 16, 20 ; Jean, 6, 31. De la graine
dont elle est accusée. de coriandre. Voir Exode, 16, 31. De la
6.5 Voir Juges, 13, 5. La séparation du couleur du bdellium, c’est-à-dire blanche.
Nazaréen. Le bdellium est une gomme résineuse qui
6.7 Il porte sur la tête la marque d’un coule de la bdella, espèce de palmier.
homme consacré à Dieu. 11.8 Sous la meule. Voir Deutéronome 24,
6.14 D’un an. Voir Exode, 12, 5. 6. Dans le mortier. Les moulins à eau et à
6.18 Voir Actes des Apôtres, 21, 24. vent ont été inventés assez tard. On avait
6.21 Ce qu’il pourra faire d’ailleurs de lui- commencé par piler le grain, entre deux
même. Outre ce qui lui est prescrit ici, le pierres, l’une servant de mortier, l’autre de
nazaréen pourra ajouter quelque chose de pilon, avant de le moudre. Un bas-relief
surérogation, suivant le vœu qu’il en aura égyptien représente deux hommes
fait. broyant le grain dans un mortier. Le moulin
7.1 Voir Exode, 40, 16. à bras existait dès le temps d’Abraham,
7.15 D’un an. Voir Exode, 12, 5. puisqu’il est question de farine fine ou
8.16 Voir Exode, 13, 2 ; Nombres, 3, 13 ; farine moulue, non pilée ou broyée. Voir
Luc, 2, 23. Genèse, 18, 6. On se sert aussi du mortier,
9.2 Voir Exode, 12, 3. aujourd’hui encore, dans quelques villages
9.6 Impurs pour s’être approchés d’un d’Orient.
corps mort. 11.12 vous avez juré à ses pères ; que vous

221
 La Bible de Rome

avez promis par serment. 102, 8.

11.22 Voir Jean, 6, 10. 14.21 Je suis vis vivant ; formule de
11.23 Voir Isaïe, 59, 1. serment qui veut dire : J’en jure par la vie
11.31 Voir Psaumes, 77, 26-27. qui est en moi essentiellement et
11.33 Voir Psaumes, 77, 30. nécessairement, par ma vie éternelle.
12.3 Sur le fait que Moïse se loue lui- 14.23 Voir Deutéronome, 1, 35.
même : Saint Paul (voir 2 Corinthiens, 11, 14.24 Voir Josué, 14, 6.
v. 10, 23, etc.), Jésus-Christ (voir Jean, 10, 14.30 Voir Deutéronome, 1, 35. J’ai juré.
36) se louent pour détruire les mauvaises Comparer à Nombres, 11, 12.
impressions que leurs ennemis et leurs 14.33 la peine de vos infidélités c’est-à-
persécuteurs cherchaient à donner à leur dire la peine de votre fornication.
sujet. 14.34 Voir Psaumes, 94, 10 ; Ézéchiel 4, 6.
12.7 Voir Hébreux, 3, 2. 14.36 Voir Judith, 8, 24 ; 1 Corinthiens, 10,
12.8 Voir Exode, 33, 11. 10 ; Hébreux, 3, 17 ; Jude, 1, 5.
12.10 Voir Deutéronome, 24, 9. 14.42 Voir Deutéronome, 1, 42.
13.2 Voir Nombres, 20, 1. 15.1 Les chapitres 15 à 19 contiennent les
13.4 Voir Deutéronome, 1, 22. lois promulguées et les événements
13.16 Osée, en hébreu, signifie secourir, survenus pendant trente-sept ans dans le
sauver ou secours, sauve ; et Josué dont le désert, depuis la troisième année de la
Seigneur est le secours, le salut, Dieu sortie d’Égypte jusqu’à la quarantième.
sauve. 15.4 Le hin vaut environ cinq pintes.
13.21 Sin. Voir Exode, 16, 1. Rohob, hébreu 15.38 Voir Deutéronome, 22, 12 ;
Beth Rechob, capitale d’un des petits Matthieu, 23, 5.
royaumes de Syrie dont la position est 16.1 Dathan et Abiron, en qualité de
inconnue. Emath. Voir 2 Samuel, 8, 9. descendants de Ruben, prétendaient avoir
13.22 Hébron. Voir Genèse, 13, 18. Tanim droit au sacerdoce. Voir Genèse, 49, 4.
ou plutôt Tanis, ville de Basse-Égypte, à Coré, descendant de Lévi, se joignit aux
l’embouchure de la branche tanitique du mécontents, parce qu’il était jaloux que le
Nil, célèbre par sa fertilité. sacerdoce eût été donné à Aaron. La date
13.24 Voir Deutéronome, 1, 24. Le Torrent de cette révolte et le lieu où elle se
de la grappe de raisin, Nahalescol, produisit sont inconnus.
probablement la vallée dans laquelle est 16.3 Voir Ecclésiastique, 45, 22 ; 1
située Hébron. Voir Genèse, 13, 18. Corinthiens, 10, 10 ; Jude, 1, 11.
13.29 Amalec, tribu nomade de la 16.15 Cette irritation de Moïse n’est
péninsule sinaïtique, entre le mont Sinaï et nullement en contradiction avec la
l’Idumée, au sud de la Palestine. douceur qu’il s’est attribuée à lui-même
14.6 Voir Ecclésiastique, 46, 9 ; 1 (voir Nombres, 12, 3) ; car la douceur
Maccabées, 2, 55-56. n’exclut que la colère déplacée et qui
14.14 Voir Exode, 13, 21. dégénère en emportement ; et quand
14.16 Voir Exode, 32, 12. Au sujet de Moïse s’irrite, c’est toujours pour les
laquelle il avait juré. Voir Nombres, 11, 12. intérêts de la gloire de Dieu ; c’est contre
14.18 Voir Exode, 20, 5 ; 34, 7 ; Psaumes, l’impiété, le murmure et la désobéissance

222
 La Bible de Rome

aux ordres divins. exprimé dans le texte original, au verset

16.22 Des esprits de toute chair ; des 11, et le grec des Septante le porte ici
esprits qui animent toute chair. même.
16.31 Voir Deutéronome, 11, 6 ; Psaumes, 20.9 Voir Exode, 17, 5-6 ; Sagesse, 11, 4.
105, 17-18. 20.10 Voir Psaumes, 77, vv. 15, 20 ; 1
16.46 Voir Sagesse, 18, 21. Corinthiens, 10, 4.
17.10 Voir Hébreux, 9, 4. 20.12 Voir Deutéronome, 1, 37. Sanctifier,
18.12 C’est-à-dire tout ce qu’il y a de plus ici, comme en bien d’autres endroits de
délicat, de plus exquis. l’Écriture, signifie, reconnaître pour saint,
18.16 Voir Exode, 30, 13 ; Lévitique, 27, traiter en saint.
25 ; Nombres, 3, 47 ; Ézéchiel 45, 12. Dont 20.22-26 A la montagne de Hor. Une
le rachat. Ceci ne peut s’entendre que des tradition place le mont Hor dans les
hommes ; car les animaux impurs se environs de Pétra.
rachetaient avec une brebis, et huit jours 20.24 Aaron va être recueilli auprès de son
après leur naissance. Comparer à Exode, peuple ; c’est-à-dire vers ses familles (voir
13, 13 ; 22, 30 ; Lévitique, 27, 6. Cinq sicles. Exode, 30, 38) ; formule qui, comme celle
Voir Exode, 21, 32. du verset 26, prouve que les Hébreux
18.19 Une alliance de sel ; aussi croyaient à la survivance des âmes aux
incorruptible que le sel. Chez les Arabes, le corps.
sel est l’emblème et le symbole de l’amitié 20.25 Voir Nombres, 33, 38 ;
et de la fidélité. Quand ils ont mangé du Deutéronome, 32, 50.
sel avec un homme, cet homme devient 21.1 Voir Nombres, 33, 40. Arad, ville peu
pour eux inviolable. Tout Arabe (en éloignée de Cadès-barné, à vingt milles
particulier au Sinaï), qui causerait le d’Hébron, selon Eusèbe ; mais d’autres
moindre dommage à celui avec qui il a prennent Arad pour un nom d’homme.
consenti à manger le pain et le sel, serait 21.3 Horma. Voir Juges, 1, 17.
regardé par ses compatriotes comme un 21.6 Voir Judith, 8, 25 ; Sagesse, 16, 5 ; 1
lâche, un homme vil et digne d’un Corinthiens, 10, 9.
souverain mépris, et il ne pourrait jamais 21.9 Voir Jean, 3, 14. Voir sur ce serpent
se laver d’une pareille lâcheté. d’airain, Sagesse, 16, 7 et Jean, 3, 14-15.
18.23 Voir Deutéronome, 18, 1. 21.11 Jéabarim, à l’est du pays de Moab et
19.3 Voir Hébreux, 13, 11. probablement au nord de l’ouadi el-Ahsa.
19.17 De la vache brûlée pour le péché. 21.13 Voir Juges, 11, 18. Arnon,
20.1 Les chapitres 20 à 36 des Nombres aujourd’hui ouadi el-Modjib, prend sa
racontent les événements accomplis et les source dans les montagnes orientales de
lois promulguées pendant les dix premiers Moab et se jette dans la mer Morte, après
mois de la quarantième année de la sortie un cours de 75 kilomètres, dans un lit très
d’Égypte. A Cadès. A Cadèsbarné. escarpé.
20.4 Voir Exode, 17, 3. 21.14 Le livre des guerres du Seigneur est
20.8 Le bâton. En hébreu, l’article aujourd’hui perdu.
déterminatif s’emploie souvent pour le 21.18 Matthana, d’après Eusèbe, était à
pronom possessif ; au reste, ce pronom est douze mille romains à l’est de Médaba.

223
 La Bible de Rome

21.19 Nahaliel, peut-être l’ouadi- Jourdain ; vaste plateau, aujourd’hui

Enkheiléh, affluent de l’Arnon. Bamoth, inculte, mais autrefois fertile et couvert en
Bemoth-Baal (voir Josué, 13, 17), partie de forêts de chênes. ― Edraï, ville
montagne à l’est de la mer Morte, non loin capitale du royaume de Basan, sans eau,
de Dibon, sur la frontière de Moab, dans la et d’un accès très difficile.
tribu de Ruben. 22.1 Jéricho. Voir Josué, 6, 1.
21.20 Phasga désigne tout ou partie de la 22.5 Voir Deutéronome, 23, 5 ; Josué, 24,
chaîne des monts Abarim à l’est de la mer 9. ― Le fleuve ; c’est-à-dire l’Euphrate,
Morte. d’après la paraphrase araméenne et la
21.21 Voir Deutéronome, 2, 26 ; Juges, 11, version arabe. Ajoutons que les Hébreux
19. appelaient en effet l’Euphrate du nom
21.24 Voir Psaumes, 134, 11 ; Amos, 2, 9. générique de fleuve, mais en le faisant
Jusqu’à Jaboc, affluent du Jourdain. précéder de l’article déterminatif. ―
21.25 Hésébon, sur une colline où l’on voit Balaam était originaire de Pethor, ville
encore ses ruines, à l’est du Jourdain, située dans le nord de Mésopotamie, sur
presque vis-à-vis de l’embouchure de ce les bords de l’Euphrate, au confluent de ce
fleuve. fleuve et du Sagur. Les opinions sont
21.29 Voir Juges, 11, 24 ; 1 Rois, 11, 7. ― partagées sur le caractère de Balaam : 1°
Chamos était une divinité des Moabites. ― Philon, saint Ambroise, saint Augustin le
Voir 1 Samuel, 11, 7. regardent comme un faux prophète et un
21.30 Dibon, ville des Amorrhéens, fut païen qui ne connaissait pas la vraie
donnée à la tribu de Gad ; Dibon-Gad religion et que Dieu força à bénir malgré
devint sans doute alors son nom. Elle est lui Israël, au lieu de le maudire ; 2°
située dans une plaine riche en pâturages, Tertullien et saint Jérôme au contraire le
au nord de l’Arnon. Plus tard elle tomba au considèrent comme un vrai prophète qui
pouvoir des Moabites. ― Nophé, ville pécha seulement par avarice et par
inconnue. ― Médaba, aujourd’hui ambition.
Madaba, à peu de distance au sud 22.18 Voir Nombres, 24, 13.
d’Hésébon, au nord de Baalméon. 22.22 Voir 2 Pierre, 2, 15. ― Dieu fut
21.32 Pour explorer Jaser. Jaser était une irrité ; à cause des mauvaises dispositions
ville des Amorrhéens, qui fit depuis partie avec lesquelles Balaam se mit en chemin.
de la tribu de Gad, voir Nombres, 32, 35, Comparer à Deutéronome, 23, 5.
et devint une ville lévitique, voir Josué, 21, 22.36 Jusqu’à une ville des Moabites. Dans
37. Elle tomba plus tard au pouvoir des l’hébreu : Ir Moab, ville des Moabites, au
Moabites. Elle était située à dix milles sud de Rabbath ou Ar-Moab, à l’est de la
romains à l’ouest de Rabbath-Ammon, à pointe méridionale de la mer Morte.
quinze milles au nord d’Hésébon. 22.41 Sur les hauts lieux de Baal. Sur Baal,
21.33 Voir Deutéronome, 3, 3 ; 29, 7. ― voir Juges, 6, 25. On choisissait de
Basan, pays à l’est du Jourdain, borné au préférence pour l’honorer les hauts lieux
nord par le mont Hermon, à l’est par le ou bamôth. Les montagnes, où l’on
pays de Gessuri et de Machati, au sud par trouvait l’air frais et l’ombrage, si
le pays de Galaad, à l’ouest par la vallée du recherché dans ce pays brûlé d’Orient,

224
 La Bible de Rome

attiraient en foule ses adorateurs. Là, on 25.4 Voir Deutéronome, 4, 3. ― A la face

chantait, on faisait de la musique, on du soleil. Selon la Loi, les cadavres ne
brûlait des parfums, et on se livrait à devaient demeurer à la potence que
toutes sortes de débauches. La montagne jusqu’au coucher du soleil. Voir
appartenait à Baal et le bocage à Aschéra, Deutéronome, 21, 23 ; Josué, 8, 29 ; 10, 27.
la déesse du plaisir. 25.5 Voir Exode, 32, 27.
23.7 Aram, la Syrie et la Mésopotamie à 25.7 Voir Psaumes, 105, 30 ; 1 Maccabées,
l’ouest de l’Euphrate. 2, 26 ; 1 Corinthiens, 10, 8.
23.14 Phasga. Voir Nombres, 21, 20. 25.9 Au lieu de vingt-quatre mille, saint
23.22 Voir Nombres, 24, 8. Paul, faisant allusion à cet événement, ne
23.28 Sur le sommet de la montagne de compte que vingt-trois mille morts ; mais
Phogor, au nord de Phasga, dans la chaîne l’apôtre parle sans doute des Israélites qui
de l’Abarim, vis-à-vis d’Hésébon. périrent par la peste, et nullement de ceux
24.1 Vers le désert, vers les plaines de que les juges firent mourir.
Moab, où était le camp des Israélites. 25.12 Voir Ecclésiastique, 45, 30 ; 1
24.8 Voir Nombres, 23, 22. Maccabées, 2, 54.
24.13 Voir Nombres, 22, 18. 25.17 Voir Nombres, 31, 2.
24.17 Voir Matthieu, 2, 2. ― Les Pères, et 25.18 Phogor, pour Béelphégor. Voir
les exégètes chrétiens, et même les Nombres, 25, 3.
anciens Juifs conviennent que cette 26.2 Voir Nombres, 1, 2-3.
prophétie regarde la venue du Messie. ― 26.3 Contre Jéricho. Voir Josué 6, 1.
les fils du tumulte, périphrase poétique 26.5 Voir Genèse, 46, 9 ; Exode, 6, 14 ; 1
pour désigner les belliqueux Moabites. Chroniques 5, 3.
24.19 Plusieurs exégètes chrétiens 26.9 Voir Nombres, 16, 1-2.
supposent que c’est Rome, où le 26.19 Voir Genèse, 38, 3-4.
paganisme a été détruit par le dominateur 26.29 Voir Josué, 17, 1.
de Jacob. 26.32 Voir Nombres, 27, 1.
24.20 Amalec, tribu nomade de la 26.33 Voir Nombres, 27, 1.
péninsule sinaïtique, entre le mont Sinaï et 26.39 Les cinq autres fils de Benjamin dont
l’Idumée, au sud de la Palestine. il est parlé dans Genèse, 46, 21, étaient
24.21 Le Cinéen. Voir Genèse, 15, 19. apparemment morts sans postérité.
24.22 Assur, l’Assyrie, royaume qui avait 26.42 Au lieu de Suham, on lit dans
pour capitale Ninive sur le Tigre. Genèse, 46, 23, Husim.
24.24 Voir Daniel, 11, 30. ― Citthim, qui 26.54-56 Ces prescriptions furent
désigne proprement l’île de Cypre et observées seulement en partie, parce que
extension les pays à l’ouest de Cypre. quelques tribus conquirent pour leur
25.1 Settim, à l’est du Jourdain, vis-à-vis de propre compte une partie de la Terre
Galgala et de Jéricho placées de l’autre Promise.
côté du fleuve. 26.57 Voir Exode, 6, 16.
25.3 Voir Josué, 22, 17 ; Psaumes, 105, 28. 26.61 Voir Lévitique, 10, 1 ; Nombres, 3,
― Béelphégor, nom d’un Baal particulier. 4 ; 1 Chroniques 24, 2.
Voir Juges, note 6.25. 26.64 Voir 1 Corinthiens, 10, 5.

225
 La Bible de Rome

26.65 Voir Nombres, 14, 23-24. durait huit. Après le premier jour, le
27.1 Voir Nombres, 26, 32-33 ; 36, 1 ; huitième était le plus solennel.
Josué, 17, 1. 30.14 Affliger son âme par le jeûne, etc. ;
27.3 Voir Nombres, 16, 1. hébraïsme, pour : jeûner, pratiquer
27.12 Voir Deutéronome, 32, 49. ― l’abstinence, etc.
Abarim, dans le pays de Moab, à l’est de la 31.2 Tu seras recueilli auprès de ton
mer Morte. peuple. Voir sur cette formule, Nombres,
27.14 Voir Deutéronome, 32, 51. ― Me 20, 24. ― Des Madianites. Ils habitaient
sanctifier. Voir Nombres, 20, 12. ― A dans le désert à l’est des Moabites.
Cadès. Voir Nombres, 20, 1. 31.3 Voir Nombres, 25, 17.
27.16 Des esprits de toute chair. Voir 31.8 Voir Josué, 13, 21.
Nombres, 16, 22. 31.10 Les campements où étaient dressées
27.17 Entrer et sortir devant eux ; comme les tentes des Moabites.
font les pasteurs qui conduisent leurs 31.14 ; 31.52 Voir Exode, 18, 21.
troupeaux ; c’est-à-dire les gouverner, les 31.16 L'affaire de Phogor ; en vous
diriger, les conduire. engageant dans le culte de l’idole de
27.18 Voir Deutéronome, 3, 21. Phogor. Comparer à Nombres, 25, 18.
28.3 Voir Exode, 29, 38. 31.17 Voir Juges, 21, 11.
28.9 Voir Matthieu, 12, 5. 31.21 Voir Lévitique, 6, 28 ; 11, 33 ; 15, 11.
28.11 La nouvelle lune qui marque le 31.30 ; 31.47 Sur la moitié, etc., de l’autre
commencement du mois chez les Hébreux. moitié du butin.
28.13 La décime était la dixième partie de 31.50 Dont des anneaux que les femmes
l’épha ou éphi, qui était lui-même la portent encore au bas des jambes dans
dixième partie du hômer ou côr ; or l’éphi plusieurs pays de l’Asie et de l’Afrique.
valait environ neuf pintes et demie de 31.52 Sicles. Le sicle d’or, du moins après la
Paris. captivité, avait un poids de 14 grammes
28.16 Voir Exode, 12, 18 ; Lévitique, 23, 5. 20.
28.26 Les semaines. Voir Lévitique, 23, 15. 32.1 Jazer. Voir Nombres, 21, 32. ―
28.27 Cet holocauste est indépendant de Galaad, le pays transjordanique au nord et
celui dont parle Moïse dans le Lévitique au sud du Jaboc.
(voir Lévitique, 23, 18), et qui appartenait 32.3 Ataroth devint une ville de la tribu de
au sacrifice quotidien. Gad. ― Dibon, ville de Moab, à une heure
29.1 Du son éclatant des trompettes ; environ au nord de l’Arnon. ― Jazer, la
figure grammaticale dont la Bible fournit ville mentionnée au verset 1. ― Nemra ou
un certain nombre d’exemples. ― Cette Bethnemra, dans la vallée du Jourdain. ―
fête du premier jour du septième mois Hésébon, capitale de Séhon, roi des
s’appela la fête des trompettes. Amorrhéens. Voir Nombres, 21, 25. ―
29.7 Voir Lévitique, 16, 29 ; 23, 27. Saban était près d’Hésébon et célèbre par
29.12 Une solennité, la fête des ses vignobles. ― Nébo, à trois milles au
Tabernacles. sud-ouest d’Hésébon, sur une colline. ―
29.35 Les autres fêtes ne duraient que Béon, la même que Baalméon, à neuf
sept jours, mais celle des Tabernacles en milles romains d’Hésébon, au sud-ouest de

226
 La Bible de Rome

cette ville. méridional, à quelques heures au nord du

32.8 Cadès-Barné est le même que Cadès. mont el-Klub.
Voir Nombres, 20, 1. 33.3 Ramessès, en Égypte, dans la terre de
32.9 Voir Nombres, 13, 24. Gessen, dans les environs de Pithom,
32.16 Les enfants du Ruben et de Gad, aujourd’hui Tell el-Maskhûta.
s’étant approchés de Moïse qui leur tenait 33.4 Sur leurs dieux, etc. Voir Exode, 12,
ce discours. Voir les versets 1 et 25. 12.
32.20 Voir Josué, 1, 14. 33.5 Soccoth, la même ville que Pithom.
32.25 Voir Josué, 4, 12. 33.6 Etham, à l’entrée du désert de Sur.
32.29 Voir Deutéronome, 3, 12 ; Josué, 13, Voir Exode, 13, 20.
8 ; 22, 4. 33.7 Voir Exode, 14, 2. ― Voir Exode, note,
32.33 Voir Josué 22, 4. ― Basan. Voir 14.2.
Nombres, 21, 33. 33.8 Mara. Voir Exode, 15, 23.
32.34 ; 32.37 Bâtirent, mais ces villes 33.9 Élim. Voir Exode, 15, 27.
existaient déjà ; et on sait d’ailleurs que le 33.10 Sur la mer Rouge. Cette station n’est
verbe hébreu bâtir, signifie souvent, par pas indiquée dans l’Exode. Le chemin que
extension, rebâtir, reconstruire, réparer, suivaient les Israélites pour se rendre
embellir un édifice. ― Dibon. Voir d’Élim au mont Sinaï les mena sur le bord
Nombres, 21, 30. ― Ataroth, déjà de la mer où ils campèrent.
mentionnée au verset 3, comme Dibon. ― 33.11 Ce désert de Sin était près de la mer
Aroër, sur la rive septentrionale de l’Arnon. Rouge ; mais il y en avait un autre, que le
32.35 Ataroth-Sophan désigne dans texte hébreu appelle Tsin, près de la terre
l’hébreu une seule et même ville, d’ailleurs promise et dont il est question au verset
inconnue. 36. ― Dans le désert de Sin. Voir Exode,
32.36 Bethnemra, la même que Nemra du 16, 1.
verset 3. ― Betharan est la Livias, ainsi 33.12 Daphca, peut-être Mafka, dans
nommée par Hérode Antipas, en l’honneur l’ouadi Maghara.
de Livie, femme d’Auguste. 33.13 Alus, station inconnue.
32.37 Hésébon. Voir Nombres, 21, 25. ― 33.14 Voir Exode, 17, 1.
Eléale, au nord d’Hésébon, à un mille de 33.15 Dans le désert de Sinaï, autour du
distance. ― Cariathaïm ; sa position est mont Sinaï proprement dit.
incertaine. 33.16 Voir Exode, 19, 2. ― Kibroth-
32.38 Nabo. Voir Nébo au verset 3. ― Hattaava Sépulcres de la concupiscence.
Baalméon, appelée aussi Bethmaon, Voir Nombres, 11, 33-34.
Béelméon et Béon, au nord de l’Arnon, sur 33.17 Voir Nombres, 11, 34. ― Haséroth
la route qui mène à Bosra. Elle retomba signifie campements, enclos, clôtures.
plus tard au pouvoir des Moabites. ― Situation incertaine.
Sabama, près d’Hésébon, renommée pour 33.18 Voir Nombres, 13, 1. ― Rethma
ses vignes. signifie genévrier. Situation incertaine,
32.39 Voir Genèse, 50, 22. comme celle de la plupart des stations
32.42 Chanath, Nobé, probablement la suivantes.
Kanawa actuelle, dans le Hauran 33.24 A Arada, probablement le Djébel

227
 La Bible de Rome

Haradéh. 34.17 Voir Josué, 14, 1-2.

33.32 Voir Deutéronome, 10, 7. 35.2 Voir Josué, 21, 2.
33.34 Hébrona devait être près 35.5 Deux mille coudées, environ mille
d’Asiongaber. mètres.
33.35 Asiongaber, port de mer, à 35.10 Voir Deut. 19, 2 ; Josué, 20, 2.
l’extrémité septentrionale du golfe 35.13 Voir Deut. 4, 41 ; Josué, 20, 7-8.
élanitique. 35.20 Voir Deut. 19, 11
33.36 C’est Cadès. On a pu remarquer 36.1 Voir Nombres, 27, 1.
plusieurs fois des formules semblables ; 36.6 Voir Tobie, 7, 14.
elles ont pour but d’exprimer un nom
tombé en désuétude par celui qui était
usité à l’époque de l’écrivain sacré. ―
Cadès. Voir Nombres, 20, 1.
33.38 Voir Nombres, 20, 25 ;
Deutéronome, 32, 50. ― Hor. Voir
Nombres, 20, 22.
33.40 Le roi d’Arad. Voir Nombres, 21, 1.
33.45 Dibongad. Voir Nombres, 21, 30.
33.47 Aux monts d’Abarim, dans le pays de
Moab, à l’est de la mer Morte.
33.49 Bethsimoth, à la pointe
septentrionale de la mer Morte. ― Abel-
Settim, ville de Moab, appelée aussi
simplement Settim, voir Nombres, 25, 1. ―
Abel-Settim signifie « prairie des acacias. »
33.52 ; 33.56 Les crimes horribles qui
régnaient parmi les Cananéens méritaient
assurément que Dieu les traitât avec la
plus grande sévérité. ― vous dévasterez
tous leurs hauts lieux. Voir Nombres, 22,
41.
33.52 Voir Deutéronome, 7, 5 ; Juges, 2, 2.
34.3 Voir Josué, 15, 1. ― La mer très salée,
la mer Morte.
34.4-5 Asémon. Voir Josué, 15, 4.
34.4 Voir Josué, 15, 3. ― Cadèsbarné,
Cadès. Voir Nombres, 20, 1.
34.8 Hamath. Voir 2 Samuel, 8, 9. ―
Sédaba, aujourd’hui Sadad, à trente milles
à l’est de l’entrée d’Hamath.
34.11 La mer de Cénéreth est le lac de
Tibériade.

228
 La Bible de Rome

quarantième année qui s’était écoulée depuis

la sortie d'Égypte (Cf.1, 1-6) ; en second lieu
(Chap. 31-34), une conclusion historique, qui
relate les dernières actions et les dernières
paroles du libérateur et du médiateur d’Israël.
Les discours forment la partie principale,
et, pour ainsi dire, le corps du livre, qui est par
là-même divisé en trois parties.
Le premier discours (1, 1-4, 40), précédé
d’un court prologue (1, 1-5), sert
d’introduction aux deux autres : C’est, d'une
part, un magnifique sommaire de tout ce que
Dieu avait accompli en faveur des Hébreux
depuis l'institution de l’alliance au pied du
Sinaï ; d’autre part, une exhortation pressante
à l’obéissance et à la fidélité.
Le Deutéronome Le second discours (5, 1-26, 19) est le
plus long et le plus important des trois. Il
promulgue de nouveau, en termes très
Introduction
solennels, la loi théocratique, tout en mêlant
encore aux détails législatifs de fréquentes
exhortations à l’obéissance.
1° Ce nom est grec, comme ceux des
Le troisième discours (27, 1-30, 20), très
trois premiers livres du Pentateuque (Voyez la
expressif dans sa brièveté, se rapporte soit à
p.15.). La Vulgate nous l’a transmis
la cérémonie future du renouvellement de
(Deuteronomium) après l’avoir elle-même
l’alliance (Cf. Jos. 8, 30-35), dont il trace les
emprunté aux Septante : Δευτερονόμιον, de
rites, soit aux récompenses ou aux peines qui
δεύτεροζ νόμοζ, seconde loi, c’est-à-dire loi
devaient servir de sanction à la loi.
réitérée. Au reste, il ne fait que traduire
Le Deutéronome ne contient pas une
l’ancien titre juif Misneh hattôrah
simple récapitulation des parties législatives
(« Répétition de la loi »), qu’avait
de l’Exode, du Lévitique et des Nombres ;
probablement suggéré le texte même du livre
souvent il abrège et condense, se contentant
: Mišneh hattôrah hazzôt (Deut. 17, 18. Dans
de renvoyer d’une manière tacite à tels ou tels
la Vulg. : « Deuteronomium legis hujus »). Le
traits connus de tous ; souvent même il omet
nom le plus souvent employé par les Juifs
entièrement certaines catégories de lois, par
consiste dans les premiers mots du texte
exemple celles qui concernent les prêtres et
hébreu : 'Elleh haddebârim (1,1. Vulg : « Haec
les lévites, le sanctuaire, etc. ; souvent aussi il
sunt verba »); ou, par abréviation: Debârim.
ajoute, ou en fait d’histoire, ou en fait de
Les rabbins se servent encore de cet autre
législation, des données complètement
titre : Séfer tokahôt, Livre des reproches.
neuves. Les rationalistes traitent sans raison
2° Le contenu et la division. - Le
ces variantes comme des contradictions.
Deutéronome se compose de deux espèces
3° Caractère distinctif du Deutéronome.
très distinctes de documents. Il nous présente
— Ce livre possède, comme on l'a dit très
en premier lieu (Chap. 1-30) les trois discours
justement, une physionomie à part entre
adressés aux Hébreux par Moïse dans les
toutes les autres portions du Pentateuque.
steppes de Moab, vers la fin de la
Sous le rapport de la forme, le genre adopté
229
 La Bible de Rome

n’est pas le même : ici, presque uniquement Deut. 24, 7 ; Act. 3, 22 ; 7, 37 et Deut. 17, 15) ;
des discours, au lieu des récits historiques ou 2° par la tradition unanime des anciens Juifs et
des séries de lois que nous trouvons ailleurs ; des chrétiens ; 3° par les preuves
ici, un style majestueux élevé comme celui des intrinsèques ; notamment : par la couleur
prophètes, coulant à pleins bords, au lieu de la locale des moindres traits ; par la personnalité
prose très sobre du narrateur. Sous le rapport de Moïse - son esprit, son cœur, - gravée à
du fond : L'association constante de chaque ligne ; par la parfaite symétrie de
l'exhortation, tour à tour tendre et paternelle, l'ensemble, qui exclut la rapsodie dont parlent
grave et menaçante, toujours pressante et les exégètes rationalistes (Voy. Vigouroux, les
vive, à la répétition des lois ; les divins décrets Livres saints et la critique rationaliste, t. 3, pp.
qui avaient été proposés jusque-là d’une 17-25). Quant à la conclusion historique (31-
manière officielle, sont maintenant 34), Moïse put en écrire lui-même la plus
commentés par la voix d’un sage prédicateur, grande partie ; Josué ou quelque autre
d’un ami expérimenté, d’un père aimant. personnage ajouta le dernier chapitre, qui
Et cette différence est toute naturelle. raconte la mort du héros, puisque
Moïse va bientôt mourir, et les Hébreux sont évidemment Moïse n’a pas raconté sa propre
au seuil de la Terre promise. Trente-huit mort.
années se sont écoulées depuis la conclusion 5° Commentaires : Les Quaestiones de
de l'alliance auprès du Sinaï, et ceux qui Théodoret, Cornelius a Lapide, Cornelius
avaient été témoins de ce grand fait ont Jansenius, Calmet.
disparu pour la plupart ; les survivants étaient
trop jeunes alors pour avoir parfaitement
compris la portée d’un tel acte. Or la loi et son
accomplissement étaient toutes choses pour
la nation théocratique : voilà pourquoi Dieu
inspira à son serviteur la pensée de présenter
en bloc aux Israélites la collection de leurs
devoirs, l’ensemble du code sacré. Mais il était
naturel que Moïse prît pour cette
promulgation nouvelle un ton spécial, sérieux
et cordial tout ensemble, simple et sublime,
capable de produire une impression
permanente.
Le Deutéronome est donc, parmi les
livres du Pentateuque, ce qu’est l’évangile
selon saint Jean comparé aux trois premiers. Il
a exercé une influence énorme, digne de
Moïse : aussi est-il très fréquemment cité par
les prophètes (spécialement par Jérémie, qui
s’en approprie les pensées et les expressions),
et par divers écrivains du Nouveau Testament.
4° L’authenticité de ce beau livre est
démontrée : 1° par les paroles de Notre-
Seigneur Jésus-Christ lui-même et de ses
apôtres qui en attribuent très clairement la
composition à Moïse (Comp. Matth. 19, 7-8 et
230
 La Bible de Rome

possession du pays que le Seigneur a juré à

vos pères, Abraham, Isaac et Jacob, de leur
donner, à eux et à leur postérité après eux." 9
Je vous parlai ainsi dans ce temps-là : "Je ne
puis, à moi seul, vous porter. 10 Le Seigneur,
votre Dieu vous a multipliés et vous êtes
aujourd'hui aussi nombreux que les étoiles du
ciel. 11 Que le Seigneur, le Dieu de vos pères,
vous fasse croître encore mille fois plus et qu'il
vous bénisse comme il vous l'a promis. 12
Comment porterais-je, à moi seul, votre
charge, votre fardeau et vos contestations ? 13
Prenez dans vos tribus des hommes sages,
intelligents et connus et je les établirai à votre
tête." 14 Vous me répondîtes en disant : "La
chose que tu proposes de faire est bonne". 15
Livre du Deutéronome Je pris donc les chefs de vos tribus, des
hommes sages et connus et je les mis à votre
Explications verset par verset sur [Link] tête comme chefs de milliers, chefs de
centaines, chefs de cinquantaines et chefs de
Deutéronome 1. 1 Voici les paroles que Moïse dizaines et comme magistrats dans vos tribus.
adressa à tout Israël, de l'autre côté du 16
Dans le même temps, je donnai ce
Jourdain, dans le désert, dans l'Arabah, vis-à- commandement à vos juges : "Écoutez les
vis de Souph, entre Pharan, Thophel, Laban, débats de vos frères et jugez selon la justice
Haséroth et Di-Zahab. 2 Il y a onze journées de les différends qu'ils auront chacun avec son
marche depuis Horeb, par le chemin de la frère ou avec l'étranger qui est avec lui. 17
montagne de Séïr, jusqu'à Cadès-Barné. 3 En la Vous n'aurez pas égard, dans vos jugements, à
quarantième année, au onzième mois, le l'apparence des personnes, vous écouterez les
premier jour du mois, Moïse parla aux enfants petits comme les grands, n'ayant peur d'aucun
d'Israël selon tout ce que le Seigneur lui avait homme, car le jugement est de Dieu et si vous
ordonné de leur dire. 4 Après qu'il eut battu trouvez une cause trop difficile, vous la
Séhon, roi des Amorrhéens, qui habitait à porterez devant moi, pour que je l'entende." 18
Hésebon et Og, roi de Basan, qui habitait à C'est ainsi que je vous prescrivis, dans ce
Astaroth et à Edraï. 5 De l'autre côté du temps-là, toutes les choses que vous auriez à
Jourdain, dans le pays de Moab, Moïse faire. 19 Étant partis d'Horeb, nous traversâmes
commença à expliquer cette loi, en disant : 6 tout ce vaste et affreux désert que vous avez
Le Seigneur, notre Dieu, nous a parlé à Horeb, vu, nous dirigeant vers la montagne des
en disant : "Vous avez séjourné assez Amorrhéens, comme le Seigneur, votre Dieu,
longtemps dans cette montagne 7 tournez- nous l'avait ordonné et nous arrivâmes à
vous et partez, allez à la montagne des Cadès-Barné. 20 Je vous dis alors : "Vous êtes
Amorrhéens et dans tous ses alentours : dans arrivés à la montagne des Amorrhéens, que
l'Arabah, dans la montagne, dans la Séphéla, nous donne le Seigneur, notre Dieu. 21 Vois, le
dans le Négeb, sur la côte de la mer, au pays Seigneur, ton Dieu, met ce pays devant toi,
des Cananéens et au Liban, jusqu'au grand monte et prends-en possession, comme te l'a
fleuve, au fleuve de l'Euphrate. 8 Voici que je dit le Seigneur, le Dieu de tes pères, ne crains
mets ce pays devant vous, allez et prenez pas et ne t'effraie pas." 22 Vous vous
231
 La Bible de Rome

approchâtes tous de moi et vous dites : et à ses enfants, le pays qu'il a foulé, parce
"Envoyons des hommes devant nous, pour qu'il a fidèlement suivi le Seigneur." 37 Le
explorer le pays et nous faire un rapport sur le Seigneur s'irrita aussi contre moi, à cause de
chemin par lequel nous y monterons et sur les vous et il dit : «Toi non plus tu n'y entreras
villes où nous arriverons. " 23 La chose m'ayant pas. 38 Mais Josué, fils de Nun, ton serviteur, y
paru bonne, je pris parmi vous douze entrera, fortifie-le, car c'est lui qui mettra
hommes, un homme par tribu. 24 Ils partirent Israël en possession de ce pays. 39 Et vos
et, après avoir traversé la montagne, ils petits-enfants dont vous avez dit : Ils seront
arrivèrent à la vallée d'Escol et l'explorèrent. 25 une proie. et vos fils qui ne connaissent
Ils prirent dans leurs mains des fruits du pays aujourd'hui ni le bien ni le mal, eux y
et nous les apportèrent et ils nous firent un entreront, c'est à eux que je le donnerai, ce
rapport, en disant : "C'est un bon pays que sont eux qui le posséderont. 40 Vous,
nous donne le Seigneur, notre Dieu." 26 retournez en arrière et partez pour le désert,
Cependant vous ne voulûtes pas monter et par le chemin de la mer Rouge." 41 Vous
vous fûtes rebelles à l'ordre du Seigneur, votre répondîtes en me disant : "Nous avons péché
Dieu. 27 Vous murmurâtes dans vos tentes, en contre le Seigneur, nous monterons et nous
disant : "C'est parce que le Seigneur nous hait combattrons, selon tout ce que le Seigneur,
qu'il nous a fait sortir du pays d'Égypte, pour notre Dieu, nous a ordonné." Et vous ceignîtes
nous livrer entre les mains de l'Amorrhéen, chacun vos armes et vous vous disposâtes
afin de nous détruire. 28 Où montons-nous ? inconsidérément à monter à la montagne. 42
Nos frères nous ont fait fondre le cœur, en Le Seigneur me dit : "Dis-leur : Ne montez pas
disant : C'est un peuple plus grand et de plus et ne combattez pas, car je ne suis pas au
haute stature que nous, ce sont des grandes milieu de vous, ne vous faites pas battre par
villes, dont les murailles s'élèvent jusqu'au ciel vos ennemis." 43 Je vous parlai, mais vous
et même nous y avons vu des fils des Énacim." n'écoutâtes pas, vous résistâtes à l'ordre du
29
Je vous dis : «Ne vous effrayez pas et n'ayez Seigneur et vous fûtes assez présomptueux
pas peur d'eux. 30 Le Seigneur, votre Dieu, qui pour monter à la montagne. 44 Alors
marche devant vous, combattra lui-même l'Amorrhéen qui habite cette montagne, sortit
pour vous, selon tout ce qu'il a fait pour vous à votre rencontre, il vous poursuivit comme
sous vos yeux en Égypte, 31 et ensuite au font les abeilles et vous battit en Seïr, jusqu'à
désert, où tu as vu comment le Seigneur, ton Horma. 45 Vous revîntes et vous pleurâtes
Dieu, t'a porté, ainsi qu'un homme porte son devant le Seigneur, mais le Seigneur n'écouta
fils, sur toute la route que vous avez pas votre voix et ne vous prêta pas l'oreille. 46
parcourue jusqu'à votre arrivée en ce lieu.» 32 Vous restâtes de longs jours à Cadès, le temps
Malgré cela vous n'aviez pas confiance dans le que vous y avez séjourné.
Seigneur, votre Dieu, 33 qui marchait devant
vous sur le chemin pour vous chercher des Deutéronome 2. 1 Changeant de direction,
lieux de campement, dans un feu pendant la nous partîmes pour le désert, par le chemin
nuit pour vous montrer le chemin où vous de la mer Rouge, comme le Seigneur me
deviez marcher et dans une nuée pendant le l'avait ordonné et nous tournâmes longtemps
jour. 34 Le Seigneur entendit le bruit de vos autour de la montagne de Séïr. 2 Et le Seigneur
paroles et, dans sa colère, il jura, en disant : 35 me dit : 3 "Vous avez assez tourné autour de
"Aucun des hommes de cette génération cette montagne, reprenez la direction du
mauvaise ne verra le bon pays que j'ai juré de nord. 4 Donne cet ordre au peuple : Vous allez
donner à vos pères, 36 excepté Caleb fils de passer sur la frontière de vos frères, les
Jéphoné, il le verra, lui et je lui donnerai, à lui enfants d'Ésaü, qui habitent en Séïr. Ils auront
232
 La Bible de Rome

peur de vous, mais prenez bien garde 5 d'avoir des enfants d'Ammon. Ne les attaque pas et
des démêlés avec eux, car je ne vous donnerai n'aie pas de démêlés avec eux, car je ne te
rien dans leur pays, pas même ce que peut donnerai aucune possession dans le pays des
couvrir la plante du pied : j'ai donné à Ésaü la enfants d'Ammon : c'est aux enfants de Lot
montagne de Séïr en propriété. 6 Vous que je l'ai donné en possession. 20 On
achèterez d'eux à prix d'argent la nourriture regardait aussi ce pays comme un pays de
que vous mangerez et vous achèterez d'eux à Rephaïm, des Rephaïm y habitaient
prix d'argent même l'eau que vous boirez. 7 auparavant et les Ammonites les appelaient
Car le Seigneur ton Dieu t'a béni dans tout le Zomzommim : 21 peuple grand, nombreux et
travail de tes mains, il a connu ta marche à de haute taille, comme les Énacim, le Seigneur
travers ce grand désert, voilà quarante ans les détruisit devant les Ammonites, qui les
que le Seigneur, ton Dieu, est avec toi : tu n'as chassèrent et s'établirent à leur place. 22 C'est
manqué de rien." 8 Nous passâmes donc à ainsi que fit le Seigneur pour les enfants
distance de nos frères, les enfants d'Ésaü, qui d'Ésaü qui habitent en Séïr, lorsqu'il détruisit
habitent en Séïr, nous éloignant du chemin de devant eux les Horrhéens, les ayant chassés,
l'Arabah, d'Élath et d'Asiongaber, nous nous ils s'établirent à leur place jusqu'à ce jour. 23
détournâmes et nous prîmes la direction du De même les Hévéens, qui habitaient dans des
désert de Moab. 9 Le Seigneur me dit : villages jusqu'à Gaza, furent détruits par les
"N'attaque pas Moab et n'engage pas de Caphtorim, qui, étant sortis de Caphtor,
combat avec lui, car je ne te donnerai aucune s'établirent à leur place. 24 Levez-vous, partez
possession dans son pays : c'est aux enfants et passez le torrent de l'Arnon. Voici que je
de Lot que j'ai donné Ar en propriété. 10 Les livre entre tes mains Séhon, roi de Hésebon,
Émim y habitaient auparavant, peuple grand, Amorrhéens, ainsi que son pays. Commence à
nombreux et de haute taille, comme les t'en emparer, engage le combat avec lui. 25 Dès
Énacim. 11 Eux aussi sont regardés comme des aujourd'hui je vais répandre la frayeur et la
Rephaïm, de même que les Énacim, mais les crainte de ton nom sur tous les peuples qui
Moabites les appellent Émim. 12 En Séïr sont sous tous les cieux, en sorte que, au bruit
habitaient aussi jadis les Horrhéens, mais les de ta renommée, ils trembleront et seront
enfants d'Ésaü les chassèrent et, les ayant dans l'angoisse à cause de toi." 26 Du désert de
détruits de devant eux, ils s'établirent à leur Cademoth, j'envoyai des messagers à Séhon,
place, comme l'a fait Israël pour le pays qu'il roi de Hésebon, avec des paroles de paix, lui
possède et que le Seigneur lui a donné. 13 faisant dire : 27 "Que je puisse passer par ton
Maintenant, levez-vous et passez le torrent de pays, je suivrai le grand chemin, sans
Zared." Et nous passâmes le torrent de Zared. m'écarter ni à droite ni à gauche. 28 Tu me
14
Le temps que durèrent nos marches, de vendras à prix d'argent la nourriture que je
Cadès-Barné au passage du torrent de Zared, mangerai et tu me donneras à prix d'argent
fut de trente-huit ans, jusqu'à ce que toute la l'eau que je boirai, je ne veux que passer avec
génération des hommes de guerre eût disparu mes pieds : 29 C'est ce qu'on fait pour moi les
du milieu du camp, comme le Seigneur le leur enfants d'Ésaü qui habitent en Séïr et les
avait juré. 15 La main du Seigneur fut aussi sur Moabites qui habitent à Ar : jusqu'à ce que je
eux pour les détruire du milieu du camp, passe le Jourdain pour entrer dans le pays que
jusqu'à ce qu'ils eussent disparu. 16 Lorsque la le Seigneur, notre Dieu, nous donne." 30 Mais
mort eut fait disparaître tous les hommes de Séhon, roi de Hésebon, ne voulut pas nous
guerre du milieu du peuple, 17 Le Seigneur me laisser passer chez lui, car le Seigneur, ton
parla, en disant : 18 "Tu vas passer aujourd'hui Dieu, avait endurci son esprit et rendu son
la frontière de Moab, Ar, 19 et tu approcheras cœur inflexible, afin de le livrer entre tes
233
 La Bible de Rome

mains, comme tu le vois aujourd'hui. 31 Le Hésebon, dévouant par anathème villes,

Seigneur me dit : "Voici que j'ai commencé de hommes, femmes et enfants. 7 Mais nous
te livrer Séhon et son pays. Commence à le pillâmes pour nous tout le bétail et le butin
conquérir afin de prendre possession de son des villes. 8 Ainsi, dans ce temps-là, nous
pays." 32 Séhon sortit à notre rencontre, avec prîmes aux deux rois des Amorrhéens le pays
tout son peuple, pour nous livrer bataille à qui est au-delà du Jourdain, depuis le torrent
Jasa. 33 Et le Seigneur, notre Dieu, nous le livra de l'Arnon jusqu'à la montagne d'Hermon.
9
et nous le battîmes, lui et ses fils et tout son Les Sidoniens appellent l'Hermon Sarion et
peuple. 34 Nous prîmes alors toutes ses villes les Amorrhéens Sanir, 10 toutes les villes de la
et nous dévouâmes par anathème toute ville, plaine, tout Galaad et tout Basan, jusqu'à
les hommes, les femmes et les enfants, sans Selcha et Edraï, villes du royaume d'Og en
en laisser échapper un seul. 35 Seulement, Basan. 11 Car Og, roi de Basan, était resté seul
nous pillâmes pour nous le bétail et le butin de la race des Rephaïm. Voici, son lit, un lit en
des villes que nous avions prises. 36 Depuis fer, n'est-il pas à Rabbath, ville des enfants
Aroër qui est sur le bord de la vallée d'Arnon d'Ammon ? Sa longueur est de neuf coudées
et depuis la ville qui est dans la vallée, jusqu'à et sa largeur de quatre coudées, en coudées
Galaad, il n'y eut pas de ville trop inaccessible d'homme. 12 Nous prîmes alors possession de
pour nous, le Seigneur, notre Dieu, nous les ce pays. Je donnai aux Rubénites et aux
livra toutes. 37 Mais tu n'approchas pas du Gadites le territoire à partir d'Aroër qui
pays des enfants d'Ammon, ni d'aucun endroit domine la vallée de l'Arnon, ainsi que la
qui est sur le bord du torrent de Jaboc, ni des moitié de la montagne de Galaad avec ses
villes de la montagne, ni d'aucun des lieux villes. 13 Je donnai à la demi-tribu de Manassé
dont le Seigneur, notre Dieu, t'avait défendu le reste de Galaad et toute la partie de Basan
de t'emparer. formant le royaume d'Og. Toute la contrée
d'Argob, avec tout Basan, c'est ce qu'on
Deutéronome 3. 1 Nous étant tournés, nous appelle le pays des Rephaïm. 14 Jaïr, fils de
montâmes par le chemin de Basan et Og, roi Manassé, obtint toute la contrée d'Argob
de Basan, sortit à notre rencontre, avec tout jusqu'à la frontière des Gessuriens et des
son peuple, pour nous livrer bataille à Edraï. 2 Macathiens et il donna son nom aux bourgs
Le Seigneur me dit : "Ne le crains pas, car je de Basan, appelés Bourgs de Jaïr, jusqu'à ce
l'ai livré entre tes mains, lui et tout son peuple jour. 15 Je donnai Galaad à Machir. 16 Aux
et son pays, tu le traiteras comme tu as traité Rubénites et aux Gadites, je donnai une partie
Séhon, roi des Amorrhéens, qui habitait à de Galaad et le pays jusqu'au torrent de
Hésebon." 3 Et le Seigneur, notre Dieu, livra l'Arnon, le milieu de la vallée servant de limite
aussi entre nos mains Og, roi de Basan, avec et jusqu'au torrent de Jaboc, frontière des
tout son peuple, nous le battîmes jusqu'à ce enfants d'Ammon, 17 ainsi que l'Arabah, avec
qu'il ne lui restât plus aucun de ses gens. 4 le Jourdain pour limite, depuis Cénéreth
Nous prîmes alors toutes ses villes et il n'y en jusqu'à la mer de l'Arabah, la mer Salée, au
eut pas une qui ne tombât entre notre pied des pentes du Phasga, vers l'Orient. 18 En
pouvoir : soixante villes, toute la région ce temps-là, je vous donnai cet ordre : "le
d'Argob, le royaume d'Og en Basan. 5 Toutes Seigneur, votre Dieu, vous a donné ce pays
ces villes étaient fortifiées, avec de hautes pour qu'il soit votre propriété, vous tous,
murailles, des portes et des barres, sans hommes forts, vous marcherez en armes
compter les villes sans murailles, en très grand devant vos frères, les enfants d'Israël. 19 Vos
nombre. 6 Nous les dévouâmes par anathème, femmes seulement, vos petits-enfants et vos
comme nous l'avions fait pour Séhon, roi de troupeaux, je sais que vous avez de nombreux
234
 La Bible de Rome

troupeaux, resteront dans les villes que je Seigneur, ton Dieu, a détruit du milieu de toi
vous ai données, 20 jusqu'à ce que le Seigneur tous ceux qui avaient suivi Baal-Phogor, 4
ait accordé le repos à vos frères comme à vous tandis que vous, qui vous êtes attachés au
et qu'ils possèdent, eux aussi, le pays que le Seigneur, votre Dieu, vous êtes aujourd'hui
Seigneur, votre Dieu, leur donne de l'autre tous vivants. 5 Je vous ai enseigné des lois et
côté du Jourdain. Alors vous retournerez des ordonnances comme le Seigneur, mon
chacun dans l'héritage que je vous ai donné." Dieu, me l'a commandé, afin que vous les
21
En ce temps-là, je donnai aussi des ordres à mettiez en pratique dans le pays où vous
Josué, en disant : "Tes yeux ont vu tout ce que entrez pour le posséder. 6 Vous les observerez
le Seigneur, votre Dieu, a fait à ces deux rois : et les mettrez en pratique, car ce sera là votre
ainsi fera le Seigneur à tous les royaumes sagesse et votre intelligence, aux yeux des
contre lesquels tu vas marcher. 22 Ne les peuples qui entendront parler de toutes ces
craignez pas, car le Seigneur, votre Dieu, lois et diront : Certes, cette grande nation est
combat lui-même pour vous." 23 En ce temps- un peuple sage et intelligent. 7 Quelle est, en
là, je suppliai le Seigneur, en disant : 24 effet, la grande nation qui ait des dieux près
"Seigneur Dieu, vous avez commencé à d'elle, comme nous avons le Seigneur, notre
montrer à votre serviteur votre grandeur et Dieu, toutes les fois que nous l'invoquons ? 8
votre main puissante, car quel Dieu y a-t-il, au Et quelle est la grande nation qui ait des lois et
ciel et sur la terre, qui puisse accomplir vos des ordonnances justes, comme toute cette
œuvres et vos hauts faits ? 25 Que je passe, je loi que je mets aujourd'hui devant vous ? 9
vous prie, que je voie ce bon pays au-delà du Seulement prends garde à toi et garde
Jourdain, cette belle montagne et le Liban. » 26 attentivement ton âme, de peur d'oublier les
Mais le Seigneur s'irrita contre moi, à cause de choses que tes yeux ont vues et de les laisser
vous et il ne m'exauça pas. Le Seigneur me sortir de ton cœur, un seul jour de ta vie, mais
dit : "C'est assez, ne me parle plus de cette enseigne-les à tes enfants et aux enfants de
affaire. 27 Monte au sommet du Phasga, porte tes enfants. 10 Souviens-toi du jour où tu te
tes regards vers l'occident, vers le nord, vers le présentas devant le Seigneur, ton Dieu, en
midi et vers l'orient et contemple de tes yeux, Horeb, lorsque le Seigneur me dit :
car tu ne passeras pas ce Jourdain. 28 Donne "Assemble-moi le peuple, je leur ferai
des ordres à Josué, fortifie-le et encourage-le, entendre mes paroles, afin qu'ils apprennent à
car c'est lui qui marchera devant ce peuple et me craindre, tout le temps qu'ils vivront sur la
qui le mettra en possession du pays que tu terre et afin qu'ils les enseignent à leurs
verras." 29 Nous demeurâmes dans la vallée, enfants." 11 Vous vous approchâtes et vous
vis-à-vis de Beth-Phogor. vous tîntes au pied de la montagne, la
montagne était en feu et la flamme s'élevait
Deutéronome 4. 1 Et maintenant, Israël, jusque dans les profondeurs du ciel, parmi des
écoute les lois et les ordonnances que je vous ténèbres, des nuées et de l'obscurité. 12 Alors
enseigne pour les mettre en pratique, afin que le Seigneur vous parla du milieu du feu, vous
vous viviez, que vous entriez et que vous entendiez le son des paroles, mais sans voir de
possédiez le pays que vous donne le Seigneur, figure : vous n'entendîtes qu'une voix. 13 Il
le Dieu de vos pères. 2 Vous n'ajouterez rien à promulgua son alliance, qu'il vous ordonna
ce que je vous prescris et vous n'en d'observer, savoir les dix commandements et
retrancherez rien, mais vous observerez les il les écrivit sur deux tables de pierre. 14 En ce
commandements du Seigneur, votre Dieu, que temps-là, le Seigneur me commanda de vous
je vous prescris. 3 Vos yeux ont vu ce que le enseigner des lois et des ordonnances, pour
Seigneur a fait à cause de Baal-Phogor : le que vous les pratiquiez dans le pays où vous
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 La Bible de Rome

allez entrer pour en prendre possession. 15 27

Le Seigneur vous dispersera parmi les
Puisque vous n'avez vu aucune figure le jour peuples et vous resterez en petit nombre au
où le Seigneur vous parla du milieu du feu en milieu des nations où le Seigneur vous
Horeb, prenez bien garde à vos âmes, 16 de mènera. 28 Et là vous servirez des dieux,
peur que vous ne vous corrompiez et que vous ouvrages de mains d'homme, du bois et de la
ne vous fassiez une image taillée, figure de pierre, qui ne voient pas, n'entendent pas, ne
quelque idole, image d'homme ou de femme, mangent pas et ne sentent pas. 29 De là vous
17
toute image d'animal qui vit sur la terre, chercherez le Seigneur, ton Dieu et tu le
toute image d'oiseau qui vole dans le ciel, 18 trouveras, si tu le cherches de tout ton cœur
toute image de bête qui rampe sur le sol, et de toute ton âme. 30 Au milieu de ta
toute image de poisson qui vit dans les eaux détresse, quand toutes ces choses seront
au-dessous de la terre, 19 de peur que, levant venues sur toi, dans les derniers jours, tu
les yeux vers le ciel et voyant le soleil, la lune retourneras au Seigneur, ton Dieu et tu
et les étoiles, toute l'armée des cieux, tu ne écouteras sa voix, 31 car c'est un Dieu
sois attiré à te prosterner devant eux et à leur compatissant que le Seigneur, ton Dieu : il ne
rendre un culte, eux que le Seigneur, ton Dieu, t'abandonnera pas et ne te détruira pas, il
a donnés en partage à tous les peuples qui n'oubliera pas son alliance avec tes pères, qu'il
sont partout sous le ciel. 20 Mais vous, le leur a jurée. 32 Interroge les temps anciens qui
Seigneur vous a pris et vous a fait sortir de la t'ont précédé, depuis le jour où Dieu créa
fournaise à fondre le fer, de l'Égypte, pour l'homme sur la terre et d'une extrémité du ciel
devenir le peuple de son héritage, comme à l'autre extrémité : est-il jamais arrivé si
vous l'êtes aujourd'hui. 21 Et le Seigneur s'irrita grande chose et a-t-on jamais entendu rien de
contre moi, à cause de vous et il jura que je ne pareil ? 33 Un peuple a-t-il entendu la voix de
passerais pas le Jourdain et que je n'entrerais Dieu parlant du milieu du feu, comme tu l'as
pas dans le bon pays que le Seigneur, ton entendue et est-il demeuré vivant ? 34 Jamais
Dieu, te donne en héritage. 22 Je vais mourir un dieu essaya-t-il de venir prendre pour lui
dans ce pays-ci, sans passer le Jourdain, mais une nation du milieu d'une autre nation, par
vous le passerez et vous posséderez ce bon des épreuves, des signes, des miracles, par la
pays. 23 Prenez garde à vous, pour ne pas guerre, à main forte et à bras étendu et par de
oublier l'alliance que le Seigneur, votre Dieu, a grandes épouvantes, selon tout ce qu'a fait
contractée avec vous et ne pas vous faire pour vous le Seigneur, votre Dieu, sous tes
d'image taillée, de figure quelconque de ce yeux, en Égypte ? 35 Ces choses t'ont été
que le Seigneur, ton Dieu, t'a défendu. 24 Car le montrées, afin que tu connusses que c'est le
Seigneur, ton Dieu, est un feu dévorant, un Seigneur qui est Dieu et qu'il n'y en a pas
Dieu jaloux. 25 Lorsque tu auras des enfants et d'autre que lui. 36 Du ciel, il t'a fait entendre sa
des enfants de tes enfants et que vous aurez voix pour t'instruire et sur la terre, il t'a fait
longtemps habité le pays, si vous vous voir son grand feu et tu as entendu ses paroles
corrompez et si vous vous faites quelque du milieu du feu. 37 Parce qu'il a aimé tes
image taillée, figure de quoi que ce soit, pères, il a choisi leur postérité après eux, il t'a
faisant ainsi ce qui est mal aux yeux du fait sortir d'Égypte par sa présence, par sa
Seigneur, ton Dieu, pour l'irriter, 26 j'en prends grande puissance, 38 pour chasser devant toi
aujourd'hui à témoin contre vous le ciel et la des nations plus nombreuses et plus fortes
terre, vous périrez bientôt et disparaîtrez du que toi, pour te faire entrer dans leur pays et
pays dont vous allez prendre possession en te le donner en héritage, comme tu le vois
passant le Jourdain, vous n'y prolongerez pas aujourd'hui. 39 Sache donc en ce jour et grave
vos jours, car vous serez entièrement détruits. dans ton cœur que c'est le Seigneur qui est
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 La Bible de Rome

Dieu, en haut dans le ciel et en bas sur la sa parole, car vous aviez peur du feu et vous
terre, il n'y en a pas d'autre. 40 Observe ses lois ne montâtes pas sur la montagne. Il dit : 6 "Je
et ses commandements que je te prescris suis le Seigneur, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du
aujourd'hui, afin que tu sois heureux, toi et pays d'Égypte, de la maison de servitude. 7 Tu
tes enfants après toi et afin que tu prolonges n'auras pas d'autres dieux devant ma face. 8
tes jours, dans toute la suite des âges, sur la Tu ne te feras pas d'image taillée, ni aucune
terre que te donne le Seigneur, ton Dieu." 41 figure de ce qui est en haut dans le ciel, ou de
Alors Moïse mit à part trois villes de l'autre ce qui est en bas sur la terre, ou de ce qui est
côté du Jourdain, à l'orient, 42 afin qu'elles dans les eaux au-dessous de la terre. 9 Tu ne te
servissent de refuge au meurtrier qui aurait prosterneras pas devant eux et ne les serviras
tué son prochain par mégarde, sans avoir été pas, car moi, le Seigneur, ton Dieu, je suis un
auparavant son ennemi et que, en se réfugiant Dieu jaloux, punissant l'iniquité des pères sur
dans l'une de ces villes, il sauvât sa vie. 43 Ce les enfants, sur la troisième et sur la
furent : Bosor, dans le désert, dans la plaine, quatrième génération, pour ceux qui me
pour les Rubénites, Ramoth, en Galaad, pour haïssent, 10 et faisant miséricorde jusqu'à mille
les Gadites et Golan, en Basan pour les générations, pour ceux qui m'aiment et qui
Manassites. 44 C'est ici la loi que Moïse mit gardent mes commandements. 11 Tu ne
devant les yeux des enfants d'Israël, 45 ce sont prendras pas le nom du Seigneur, ton Dieu en
les préceptes, les lois et les ordonnances que vain, car le Seigneur ne laissera pas impuni
Moïse donna aux enfants d'Israël lors de leur celui qui prendra son nom en vain. 12 Observe
sortie d'Égypte, 46 de l'autre côté du Jourdain, le jour du sabbat, pour le sanctifier, comme te
dans la vallée, vis-à-vis de Beth-Phogor, au l'a ordonné le Seigneur, ton Dieu. 13 Pendant
pays de Séhon, roi des Amorrhéens, qui six jours tu travailleras et tu feras tout ton
habitait à Hésebon et qui avait été battu par ouvrage. 14 Mais le septième jour est un
Moïse et les enfants d'Israël, lors de leur sortie sabbat consacré au Seigneur, ton Dieu : tu ne
d'Égypte. 47 Ils prirent possession de son pays feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta
et de celui d'Og, roi de Basan, deux rois des fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton
Amorrhéens qui étaient au-delà du Jourdain, à bœuf, ni ton âne, ni aucune de tes bêtes, ni
l'orient, 48 depuis Aroër sur le bord du torrent l'étranger qui est dans tes portes, afin que ton
de l'Arnon jusqu'à la montagne de Sion, qui serviteur et ta servante se reposent comme
est l'Hermon, 49 avec toute l'Arabah, de l'autre toi. 15 Tu te souviendras que tu as été esclave
côté du Jourdain, à l'orient, jusqu'à la mer de au pays d'Égypte et que le Seigneur, ton Dieu,
l'Arabah, au pied du Phasga. t'en a fait sortir d'une main forte et d'un bras
étendu : c'est pourquoi le Seigneur, ton Dieu,
Deutéronome 5. 1 Moïse convoqua tout Israël t'a ordonné d'observer le jour du sabbat. 16
et leur dit : "Écoute, Israël, les lois et les Honore ton père et ta mère, comme le
ordonnances que je vous fais entendre Seigneur, ton Dieu te l'a ordonné, afin que tes
aujourd'hui, apprenez-les et mettez-les jours soient prolongés et que tu sois heureux
soigneusement en pratique. 2 Le Seigneur, dans le pays que le Seigneur, ton Dieu, te
notre Dieu, a conclu avec nous une alliance en donne. 17 Tu ne tueras pas. Tu ne commettras
Horeb. 3 Ce n'est pas avec nos pères que le pas d'adultère. Tu ne voleras pas. Tu ne
Seigneur a conclu cette alliance, c'est avec porteras pas de faux témoignage contre ton
nous, qui sommes ici aujourd'hui tous vivants. prochain. 18 Tu ne convoiteras pas la femme de
4
Le Seigneur vous parla face à face sur la ton prochain. Tu ne désireras pas la maison de
montagne, du milieu du feu, 5 Je me tenais ton prochain, ni son champ, ni son serviteur,
alors entre le Seigneur et vous, pour rapporter ni sa servante, ni son bœuf, ni son âne, ni rien
237
 La Bible de Rome

de ce qui appartient à ton prochain." 19 Telles Deutéronome 6. 1 Voici le commandement,

sont les paroles que le Seigneur adressa à les lois et les ordonnances que le Seigneur,
toute votre assemblée, sur la montagne, du votre Dieu, a ordonné de vous enseigner, pour
milieu du feu, de la nuée et de l'obscurité, que vous les mettiez en pratique dans le pays
d'une voix forte et il n'ajouta rien. Il les écrivit où vous allez passer pour en prendre
sur deux tables de pierre, qu'il me donna. 20 possession, 2 afin que tu craignes le Seigneur,
Lorsque vous eûtes entendu la voix du milieu ton Dieu, toi, ton fils et le fils de ton fils, en
des ténèbres, la montagne étant toute en feu, observant, tous les jours de ta vie, toutes ses
vous vous approchâtes de moi, tous vos chefs lois et tous ses commandements que je te
de tribus et vos anciens 21 et vous dîtes : "Voici prescris et afin que tes jours soient prolongés.
3
que le Seigneur, notre Dieu, nous a montré sa Tu les écouteras, Israël et tu auras soin de les
gloire et sa grandeur et nous avons entendu mettre en pratique, afin que tu sois heureux
sa voix du milieu du feu, aujourd'hui nous et que vous multipliiez beaucoup, comme te
avons vu Dieu parler à l'homme et l'homme l'a dit le Seigneur, le Dieu de tes pères, dans
rester vivant. 22 Et maintenant pourquoi un pays où coulent le lait et le miel. 4 Écoute,
mourrions-nous ? Car ce grand feu nous Israël : le Seigneur, notre Dieu, est seul Dieu. 5
dévorera, si nous entendons encore la voix du Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton
Seigneur, notre Dieu, nous mourrons. 23 Car cœur, de toute ton âme et de toute ta force. 6
parmi toute chair, quel est celui qui a entendu, Et ces commandements que je te donne
comme nous, la voix du Dieu vivant parlant du aujourd'hui, seront dans ton cœur. 7 Tu les
milieu du feu et qui soit demeuré en vie ? 24 inculqueras à tes enfants et tu en parleras
Toi, approche-toi et écoute tout ce que dira le quand tu seras dans ta maison, quand tu iras
Seigneur, notre Dieu et tu nous rapporteras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu
tout ce que t'aura dit le Seigneur, notre Dieu : te lèveras. 8 Tu les attacheras sur ta main pour
nous l'écouterons et nous le ferons." 25 Le te servir de signe et ils seront comme un
Seigneur entendit vos paroles tandis que vous frontal entre tes yeux. 9 Tu les écriras sur les
me parliez et le Seigneur me dit : "J'ai entendu poteaux de ta maison et sur tes portes. 10
les paroles que ce peuple t'a adressées : tout Lorsque le Seigneur, ton Dieu, t'aura fait
ce qu'ils ont dit est bien. 26 Oh, s'ils avaient entrer dans le pays qu'il a juré à tes pères, à
toujours ce même cœur pour me craindre et Abraham, à Isaac et à Jacob, de te donner :
pour observer mes commandements, afin grandes et bonnes villes que tu n'as pas
qu'ils soient heureux à jamais, eux et leurs bâties, 11 maisons pleines de toutes sortes de
enfants. 27 Va, dis-leur : Retournez dans vos biens que tu n'as pas remplies, citernes que tu
tentes. 28 Mais toi, reste ici avec moi et je te n'as pas creusées, vignes et oliviers que tu
dirai tous les commandements, les lois et les n'as pas plantés, lorsque tu mangeras et te
ordonnances que tu leur enseigneras, pour rassasieras, 12 garde-toi d'oublier le Seigneur,
qu'ils les mettent en pratique dans le pays que qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la
je leur donne en possession. 29 Vous aurez soin maison de servitude. 13 Tu craindras le
de faire ce que le Seigneur, votre Dieu, vous a Seigneur ton Dieu, tu le serviras et tu jureras
commandé, vous ne vous en détournerez ni à par son nom. 14 Vous n'irez pas après d'autres
droite ni à gauche, 30 mais vous suivrez en tout dieux, d'entre les dieux des peuples, qui
la voie que le Seigneur, votre Dieu, vous a seront autour de vous. 15 Car le Seigneur, ton
prescrite, afin que vous viviez et que vous Dieu, qui est au milieu de toi, est un Dieu
soyez heureux et que vous prolongiez vos jaloux, la colère du Seigneur, ton Dieu,
jours dans le pays que vous posséderez." s'enflammerait contre toi et il t'exterminerait
de dessus la terre. 16 Vous ne tenterez pas le
238
 La Bible de Rome

Seigneur, votre Dieu, comme vous l'avez tenté filles pour tes fils 4 car elles détourneraient de
à Massah. 17 Mais vous observerez avec soin marcher après moi tes fils, qui serviraient
les commandements du Seigneur, votre Dieu, d'autres dieux, la colère du Seigneur
ses préceptes et ses lois qu'il t'a prescrites. 18 s'enflammerait contre vous et il te détruirait
Tu feras ce qui est droit et bon aux yeux du promptement. 5 Mais voici comment vous
Seigneur, afin que tu sois heureux, que tu agirez à leur égard : Vous renverserez leurs
entres, pour le posséder, dans le bon pays que autels, vous briserez leurs stèles, vous
le Seigneur a promis par serment à tes pères, abattrez leurs aschérim et vous livrerez au feu
19
lorsqu'il aura chassé tous tes ennemis leurs images taillées. 6 Car tu es un peuple
devant toi comme le Seigneur l'a dit. 20 saint au Seigneur, ton Dieu. Le Seigneur, ton
Lorsque ton fils t'interrogera un jour en Dieu, t'a choisi pour être son peuple
disant : "Qu'est-ce que ces commandements, particulier, parmi tous les peuples qui sont sur
ces lois et ces ordonnances que le Seigneur, la face de la terre. 7 Si le Seigneur s'est attaché
notre Dieu, vous a prescrits ?" 21 tu diras à ton à vous et vous a choisis, ce n'est pas que vous
fils : "Nous étions esclaves de Pharaon, en surpassiez en nombre tous les peuples, car
Égypte et le Seigneur nous a fait sortir de vous êtes le plus petit de tous les peuples. 8
l'Égypte par sa main puissante. 22 Le Seigneur Mais, parce que le Seigneur vous aime et
a opéré, sous nos yeux, des miracles et des parce qu'il a voulu tenir le serment qu'il avait
prodiges grands et terribles contre l'Égypte, fait à vos pères, le Seigneur vous a fait sortir
contre Pharaon et contre toute sa maison 23 et par sa main puissante et vous a rachetés de la
il nous a fait sortir de là, pour nous amener maison de servitude, de la main de Pharaon,
dans le pays qu'il avait promis par serment à roi d'Égypte. 9 Sache donc que c'est le
nos pères. 24 Le Seigneur nous a commandé de Seigneur, ton Dieu, qui est Dieu, le Dieu fidèle
mettre en pratique toutes ces lois et de qui garde l'alliance et la miséricorde jusqu'à
craindre le Seigneur, notre Dieu, afin que nous mille générations, pour ceux qui l'aiment et
soyons toujours heureux et qu'il nous qui gardent ses commandements. 10 Mais il
conserve en vie, comme il le fait aujourd'hui. rend la pareille en face à ceux qui le haïssent,
25
Et ce sera pour nous la justice, si nous en les faisant périr, il ne tarde pas à l'égard de
prenons garde à pratiquer tous ces préceptes celui qui le hait et il lui rend la pareille en face.
11
en présence du Seigneur, notre Dieu, comme il C'est pourquoi tu observeras les
nous l'a ordonné." commandements, les lois et les ordonnances
que je te prescris aujourd'hui, en les mettant
Deutéronome 7. 1 Lorsque le Seigneur, ton en pratique. 12 Si vous écoutez ces
Dieu, t'aura fait entrer dans le pays dont tu ordonnances, si vous les gardez et les mettez
vas prendre possession et qu'il aura chassé en pratique, en retour le Seigneur, ton Dieu,
devant toi beaucoup de nations, les Héthéens, gardera envers toi l'alliance et la miséricorde
les Gergéséens, les Amorrhéens, les qu'il a jurées à tes pères. 13 Il t'aimera, te
Cananéens, les Phéréséens, les Hévéens et les bénira et te multipliera, il bénira le fruit de tes
Jébuséens, sept nations plus nombreuses et entrailles et le fruit de ton sol, ton blé, ton vin
plus puissantes que toi, 2 et que le Seigneur, nouveau et ton huile, les portées de tes
ton Dieu, te les aura livrées et que tu les auras vaches et les petits de tes brebis, sur la terre
battues, tu les dévoueras par anathème, tu ne qu'il a juré à tes pères de te donner. 14 Tu seras
concluras pas d'alliance avec elles et tu ne leur béni plus que tous les peuples, il n'y aura chez
feras pas grâce. 3 Tu ne contracteras pas de toi ni homme ni femme stérile, ni bête stérile
mariage avec elles, tu ne donneras pas tes parmi tes troupeaux. 15 Le Seigneur éloignera
filles à leurs fils et tu ne prendras pas leurs de toi toute maladie, il ne t'enverra aucune de
239
 La Bible de Rome

ces affections malignes d'Égypte que tu vous prescris aujourd'hui, afin que vous viviez,
connais, mais il en affligera tous ceux qui te que vous multipliiez, que vous entriez et que
haïssent. 16 Tu dévoreras tous les peuples que vous preniez possession du pays que le
le Seigneur, ton Dieu, va te livrer, ton œil sera Seigneur a juré de donner à vos pères. 2 Tu te
sans pitié pour eux et tu ne serviras pas leurs souviendras de tout le chemin par lequel le
dieux, car ce serait un piège pour toi. 17 Que si Seigneur, ton Dieu, t'a fait marcher pendant
tu dis dans ton cœur : "Ces nations sont plus ces quarante années dans le désert, afin de
nombreuses que moi, comment pourrai-je les t'humilier et de t'éprouver, pour connaître les
chasser ?" 18 Ne les crains pas, rappelle à ton sentiments de ton cœur, si tu garderas ou non
souvenir ce que le Seigneur, ton Dieu, a fait à ses commandements. 3 Il t'a humilié, il t'a fait
Pharaon et à toute l'Égypte : 19 les grandes avoir faim et il t'a nourri de la manne, que tu
épreuves que tes yeux ont vues, les miracles ne connaissais pas et que n'avaient pas
et les prodiges, la main forte et le bras étendu, connue tes pères, afin de t'apprendre que
par lesquels le Seigneur, ton Dieu, t'a fait l'homme ne vit pas de pain seulement, mais
sortir : ainsi fera le Seigneur, ton Dieu, à tous que l'homme vit de tout ce qui sort de la
les peuples dont tu as peur. 20 Le Seigneur, ton bouche de Dieu. 4 Ton vêtement ne s'est pas
Dieu, enverra même sur eux les frelons, usé sur toi et ton pied ne s'est pas enflé,
jusqu'à ce que soient détruits ceux qui auront pendant ces quarante années : 5 afin que tu
pu échapper et se cacher devant toi. 21 Tu ne reconnaisses en ton cœur que le Seigneur, ton
t'effraieras pas à cause d'eux, car le Seigneur, Dieu, t'instruit, comme un homme instruit son
ton Dieu, est au milieu de toi, Dieu grand et enfant, 6 et que tu observes les
terrible. 22 Le Seigneur, ton Dieu, chassera peu commandements du Seigneur, ton Dieu, en
à peu ces nations devant toi, tu ne pourras pas marchant dans ses voies et en le craignant. 7
les exterminer promptement, de peur que les Car le Seigneur, ton Dieu, va te faire entrer
bêtes sauvages ne se multiplient contre toi. 23 dans un bon pays, pays de torrents, de
Le Seigneur, ton Dieu, te les livrera et il jettera sources et d'eaux profondes, qui jaillissent
parmi elles une grande consternation, jusqu'à dans les vallées et les montagnes, 8 pays de
ce qu'elles soient détruites. 24 Il livrera leurs froment, d'orge, de vignes, de figuiers et de
rois entre tes mains et tu feras disparaître grenadiers, pays d'oliviers, d'huile et de miel, 9
leurs noms de dessous les cieux, personne ne pays où tu mangeras du pain en abondance,
tiendra devant toi, jusqu'à ce que tu les aies où tu ne manqueras de rien, pays dont les
détruits. 25 Vous consumerez par le feu les pierres sont du fer et des montagnes duquel
images taillées de leurs dieux, tu ne tu tireras le bronze. 10 Tu mangeras et te
convoiteras pas l'argent ou l'or qui est sur rassasieras et tu béniras le Seigneur, ton Dieu,
elles et tu ne le prendras pas pour toi, de peur pour le bon pays qu'il t'a donné. 11 Garde-toi
qu'il ne te soit un piège, car il est en d'oublier le Seigneur, ton Dieu, négligeant
abomination au Seigneur, ton Dieu. 26 Tu d'observer ses commandements, ses
n'introduiras pas une chose abominable dans ordonnances et ses lois que je te prescris
ta maison, afin que tu ne sois pas, comme aujourd'hui, 12 de peur que, quand tu
elle, dévoué par anathème, tu l'auras en mangeras et te rassasieras, que tu bâtiras et
horreur extrême, tu l'auras en extrême habiteras de belles maisons, 13 que tu verras
abomination, car c'est une chose dévouée par se multiplier tes bœufs et tes brebis.
anathème. S'augmenter ton argent, ton or et s'augmenter
tous tes biens, 14 ton cœur ne s'élève et que tu
Deutéronome 8. 1 Vous aurez soin de mettre n'oublies le Seigneur, ton Dieu, qui t'a fait
en pratique tous les commandements que je sortir du pays d'Égypte, de la maison de
240
 La Bible de Rome

servitude, 15 qui t'a conduit dans ce grand et ces nations que le Seigneur, ton Dieu, les
affreux désert, où il y a des serpents brûlants chasse de devant toi, c'est aussi pour
et des scorpions, dans des lieux arides et sans accomplir la parole que le Seigneur a jurée à
eau et qui a fait jaillir pour toi de l'eau du tes pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob. 6
rocher le plus dur, 16 qui t'a donné à manger Sache donc que ce n'est pas à cause de ta
dans le désert une manne inconnue à tes justice que le Seigneur, ton Dieu, te donne ce
pères, afin de t'humilier et de t'éprouver, pour bon pays en propriété, car tu es un peuple au
te faire ensuite du bien 17 et que tu ne dises en cou raide. 7 Souviens-toi, n'oublie pas combien
ton cœur, "C'est ma force et la vigueur de ma tu as irrité le Seigneur, ton Dieu, dans le
main qui m'ont procuré ces richesses." 18 désert. Depuis le jour où tu es sorti du pays
Souviens-toi du Seigneur, ton Dieu, car c'est d'Égypte jusqu'à votre arrivée dans ce lieu,
lui qui te donne de la force pour les acquérir, vous avez été rebelles envers le Seigneur. 8
afin d'accomplir, comme tu le vois aujourd'hui, Même en Horeb vous avez excité le Seigneur à
son alliance qu'il a jurée à tes pères. 19 Si, la colère et le Seigneur fut irrité contre vous
oubliant le Seigneur, ton Dieu, il t'arrive d'aller jusqu'à vouloir vous détruire. 9 Lorsque je
après d'autres dieux, de les servir et de te montai sur la montagne, pour recevoir les
prosterner devant eux, j'atteste aujourd'hui tables de pierre, les tables de l'alliance que le
contre vous que vous périrez certainement. 20 Seigneur avait conclue avec vous, je demeurai
Comme les nations que le Seigneur fait périr sur la montagne quarante jours et quarante
devant vous, ainsi vous périrez, parce que nuits, sans manger de pain et sans boire
vous n'aurez pas écouté la voix du Seigneur, d'eau, 10 et le Seigneur me donna les deux
votre Dieu. tables de pierre écrites du doigt de Dieu et
contenant toutes les paroles que le Seigneur
Deutéronome 9. 1 Écoute, Israël. Tu vas vous avait dites sur la montagne, du milieu du
aujourd'hui passer le Jourdain, pour marcher feu, le jour de l'assemblée. 11 Au bout des
à la conquête de nations plus grandes et plus quarante jours et des quarante nuits, le
puissantes que toi, de grandes villes dont les Seigneur me donna les deux tables de pierre,
murailles s'élèvent jusqu'au ciel, 2 d'un peuple les tables de l'alliance. 12 Le Seigneur me dit
grand et de haute stature, des enfants des alors : "Lève-toi, descends vite d'ici, car ton
Énacim, que tu connais et dont tu as entendu peuple, que tu as fait sortir d'Égypte, s'est
dire : Qui pourra tenir contre les enfants corrompu. Ils se sont promptement écartés de
d'Énac ? 3 Sache aujourd'hui que le Seigneur, la voie que je leur avais prescrite, ils se sont
ton Dieu, passera lui-même devant toi comme fait une image de fonte." 13 Et le Seigneur me
un feu dévorant, c'est lui qui les détruira, lui dit : "Je vois que ce peuple est un peuple au
qui les humiliera devant toi, tu les chasseras et cou raide. 14 Laisse-moi, que je les détruise et
tu les feras périr promptement, comme le que j'efface leur nom de dessous les cieux et
Seigneur te l'a dit. 4 Ne dis pas dans ton cœur, je ferai de toi une nation plus puissante et plus
lorsque le Seigneur, ton Dieu, les chassera de nombreuse que ce peuple." 15 Je me tournai et
devant toi : "C'est à cause de ma justice que le je descendis de la montagne et la montagne
Seigneur m'a fait venir pour prendre était toute en feu et j'avais dans mes deux
possession de ce pays". Car c'est à cause de la mains les deux tables de l'alliance. 16 Je
méchanceté de ces nations que le Seigneur les regardai et voici que vous aviez péché contre
chasse de devant toi. 5 Non, ce n'est pas à le Seigneur, votre Dieu, vous vous étiez fait un
cause de ta justice et de la droiture de ton veau de fonte et vous vous étiez promptement
cœur que tu viens prendre possession de leur écartés de la voie que le Seigneur vous avait
pays, mais c'est à cause de la méchanceté de prescrite. 17 Alors, saisissant les deux tables, je
241
 La Bible de Rome

les jetai de mes mains et je les brisai sous vos puissance et par votre bras étendu."
yeux. 18 Et je tombai devant le Seigneur,
comme la première fois, pendant quarante Deutéronome 10. 1 En ce temps-là, le
jours et quarante nuits, sans manger de pain Seigneur me dit : Taille-toi deux tables de
et sans boire d'eau, à cause de tous les péchés pierre, comme les premières et monte vers
que vous aviez commis en faisant ce qui est moi sur la montagne, tu feras aussi une arche
mal aux yeux du Seigneur, de manière à de bois. 2 J'écrirais sur ces tables les paroles
l'irriter. 19 Car j'étais effrayé en voyant la colère qui étaient sur les premières tables, que tu as
et la fureur dont le Seigneur était animé brisées et tu les mettras dans l'arche. 3 Je fis
contre vous, jusqu'à vouloir vous détruire, une arche de bois d'acacia et, ayant taillé deux
mais cette fois encore le Seigneur m'exauça. 20 tables de pierre comme les premières, je
Le Seigneur était aussi fortement irrité contre montai sur la montagne, les deux tables dans
Aaron, au point de vouloir le faire périr et ma main. 4 Il écrivit sur ces tables ce qui avait
j'intercédai aussi pour Aaron en ce temps-là. 21 été écrit sur les premières, les dix paroles que
Je pris le péché que vous aviez fait, le veau le Seigneur vous avait dites sur la montagne,
d'or, je le brûlai au feu, je le broyai jusqu'à ce du milieu du feu, le jour de l'assemblée et le
qu'il fût bien réduit en poudre et je jetai cette Seigneur me les donna. 5 Je me tournai et,
poudre dans le torrent qui descend de la étant descendu de la montagne, je mis les
montagne. 22 A Tabéera, à Massah et à tables dans l'arche que j'avais faite et elles y
Kibroth-Hattaava, vous avez encore excité le sont restées, comme le Seigneur me l'avait
Seigneur à la colère. 23 Et lorsque le Seigneur ordonné. 6 Les enfants d'Israël partirent de
vous envoya de Cadès-Barné, en disant : Béeroth-Bené-Jakan pour Moséra. Là mourut
Montez et prenez possession du pays que je Aaron et il y fut enterré, Éléazar, son fils, fut
vous donne, vous fûtes rebelles à l'ordre du grand prêtre à sa place. 7 De là ils partirent
Seigneur, votre Dieu, vous n'eûtes pas foi en pour Gadgad et de Gadgad pour Jétébatha,
lui et vous n'obéîtes pas à sa voix. 24 Vous avez pays riche en cours d'eaux. 8 En ce temps-là, le
été rebelles au Seigneur depuis le jour où je Seigneur sépara la tribu de Lévi, pour porter
vous ai connus. 25 Je me prosternai donc l'arche de l'alliance du Seigneur, pour se tenir
devant le Seigneur pendant les quarante jours devant le Seigneur, pour le servir et pour bénir
et les quarante nuits que je restai prosterné, en son nom : ce qu'elle a fait jusqu'à ce jour. 9
car le Seigneur parlait de vous détruire. 26 Je C'est pourquoi Lévi n'a ni part ni héritage avec
priai le Seigneur et je dis : "Seigneur Dieu, ne ses frères : c'est le Seigneur qui est son
détruisez pas votre peuple, votre héritage, héritage, comme le Seigneur, ton Dieu, le lui a
que vous avez racheté par votre grandeur, que dit. 10 Je me tins sur la montagne, comme
vous avez fait sortir d'Égypte par votre main précédemment, quarante jours et quarante
puissante. 27 Souvenez-vous de vos serviteurs, nuits et le Seigneur m'exauça encore cette
Abraham, Isaac et Jacob, ne regardez pas à fois : le Seigneur ne voulut pas te détruire. 11
l'opiniâtreté de ce peuple, à sa méchanceté et Le Seigneur me dit : "Lève-toi, va te mettre à
à son péché, 28 de peur que le pays d'où vous la tête du peuple, qu'ils entrent et qu'ils
nous avez fait sortir ne dise : Parce que le prennent possession du pays que j'ai juré à
Seigneur n'avait pas le pouvoir de les faire leurs pères de leur donner. 12 Et maintenant,
entrer dans le pays qu'il leur avait promis et Israël, que demande de toi le Seigneur, ton
parce qu'il les haïssait, il les a fait sortir pour Dieu, si ce n'est que tu craignes le Seigneur,
les faire mourir dans le désert. 29 Et pourtant ton Dieu, en marchant dans toutes ses voies,
ils sont votre peuple et votre héritage, que en aimant et en servant le Seigneur, ton Dieu,
vous avez fait sortir d'Égypte par votre grande de tout ton cœur et de toute ton âme, 13 en
242
 La Bible de Rome

observant les commandements du Seigneur et désert, jusqu'à votre arrivée en ce lieu, 6 ce

ses lois que je te prescris aujourd'hui, afin que qu'il a fait à Dathan et Abiron, fils d'Éliab, fils
tu sois heureux ? 14 Vois. Au Seigneur, ton de Ruben, que la terre, ouvrant sa bouche,
Dieu, appartiennent le ciel et le ciel des cieux, engloutit, avec leurs maisons, leurs tentes et
la terre et tout ce qu'elle renferme. 15 Et c'est toutes les personnes de leur suite, au milieu
à tes pères seulement que le Seigneur s'est de tout Israël. 7 Car vos yeux ont vu toutes les
attaché pour les aimer et c'est leur postérité grandes œuvres que le Seigneur a faites. 8
après eux, c'est vous qu'il a choisi d'entre tous Vous observerez donc tous les
les peuples, comme vous le voyez aujourd'hui. commandements que je vous prescris
16
Circoncisez donc votre cœur et ne raidissez aujourd'hui, afin que vous soyez forts, que
plus votre cou. 17 Car le Seigneur, votre Dieu, vous entriez et que vous vous rendiez maîtres
est le Dieu des dieux, le Seigneur des du pays où vous allez passer pour en prendre
seigneurs, le Dieu grand, fort et terrible, qui possession 9 et afin que vous prolongiez vos
ne fait pas de favoritisme entre les personnes jours sur la terre que le Seigneur a juré à vos
et qui ne reçoit pas de présent, 18 qui fait droit pères de leur donner, à eux et à leur postérité,
à l'orphelin et à la veuve, qui aime l'étranger pays où coulent le lait et le miel. 10 Car le pays
et lui donne de la nourriture et des où tu vas entrer pour le posséder n'est pas
vêtements. 19 Vous aimerez l'étranger, car vous comme le pays d'Égypte, d'où vous êtes sortis,
avez été étrangers dans le pays d’Égypte. 20 Tu que tu ensemençais et que tu arrosais avec
craindras le Seigneur, ton Dieu, tu le serviras, ton pied, comme un jardin potager. 11 Mais le
tu t'attacheras à lui et tu jureras par son nom. pays où vous allez passer pour le posséder est
21
Il est ta louange, il est ton Dieu, c'est lui qui un pays de montagnes et de vallées, qui boit
a fait pour toi ces choses grandes et terribles les eaux de la pluie du ciel, 12 un pays dont le
que tes yeux ont vues. 22 Tes pères Seigneur, ton Dieu, prend soin et sur lequel le
descendirent en Égypte au nombre de Seigneur a continuellement les yeux, depuis le
soixante-dix personnes et maintenant le commencement de l'année jusqu'à la fin de
Seigneur, ton Dieu, a fait de toi une multitude l'année. 13 Si vous obéissez à mes
comme les étoiles du ciel. commandements que je vous prescris
aujourd'hui, aimant le Seigneur, votre Dieu et
Deutéronome 11. 1 Tu aimeras le Seigneur, le servant de tout votre cœur et de toute
ton Dieu et tu observeras ce qu'il demande de votre âme, 14 je donnerai à votre pays la pluie
toi, ses lois, ses ordonnances et ses en son temps, la pluie de la première et celle
commandements, tous les jours de ta vie. 2 de la dernière saison et tu recueilleras ton blé,
Reconnaissez aujourd'hui, car je ne m'adresse ton vin nouveau et ton huile, 15 je mettrai
pas à vos enfants, qui ne connaissent pas et aussi de l'herbe dans tes champs pour ton
qui n'ont pas vu les leçons du Seigneur, votre bétail et tu mangeras et te rassasieras. 16
Dieu, reconnaissez sa grandeur, sa main forte Prenez garde à vous, de peur que votre cœur
et son bras étendu, 3 ses prodiges et ses ne soit séduit, que vous ne vous détourniez et
œuvres qu'il a faits au milieu de l'Égypte, ne serviez d'autres dieux et ne vous
contre Pharaon, roi d'Égypte et contre tout prosterniez devant eux. 17 La colère du
son pays, 4 ce qu'il a fait à l'armée d'Égypte, à Seigneur s'enflammerait contre vous, il
ses chevaux et à ses chars, comment il a fermerait le ciel et il n'y aurait pas de pluie, la
précipité sur eux les eaux de la mer Rouge, terre ne donnerait pas ses produits et vous
lorsqu'ils vous poursuivaient et comment le péririez promptement dans le bon pays que le
Seigneur les a détruits jusqu'à ce jour. 5 Seigneur vous donne. 18 Mettez donc sur votre
Reconnaissez ce qu'il a fait pour vous dans le cœur et sur votre âme ces paroles que je vous
243
 La Bible de Rome

dis. Vous les lierez comme un signe sur vos allez passer le Jourdain pour entrer en
mains et elles seront comme des fronteaux possession du pays que le Seigneur, votre
entre vos yeux. 19 Vous les enseignerez à vos Dieu, vous donne, vous le posséderez et vous
enfants et vous leur en parlerez, soit quand tu y habiterez. 32 Vous aurez donc soin d'observer
resteras dans ta maison, ou que tu iras en toutes les lois et toutes les ordonnances que
voyage, soit quand tu te coucheras ou que tu je mets aujourd'hui devant vous."
te lèveras. 20 Tu les écriras sur les poteaux de
ta maison et sur tes portes : 21 afin que vos Deutéronome 12. 1 Voici les lois et les
jours et les jours de vos enfants, dans le pays ordonnances que vous aurez soin de mettre
que le Seigneur a juré à vos pères de leur en pratique dans le pays que le Seigneur, le
donner, soient aussi nombreux que les jours Dieu de vos pères, vous a donné pour le
des cieux au-dessus de la terre. 22 Car si vous posséder, tout le temps que vous vivrez sur ce
observez soigneusement tous ces sol. 2 Vous détruirez entièrement tous les lieux
commandements que je vous prescris où les nations que vous allez chasser servaient
d'accomplir, aimant le Seigneur, votre Dieu, leurs dieux, sur les hautes montagnes, sur les
marchant dans toutes ses voies et vous collines et sous tout arbre vert. 3 Vous
attachant à lui, 23 le Seigneur chassera toutes renverserez leurs autels, vous briserez leurs
ces nations devant vous et vous vous rendrez stèles, vous livrerez au feu leurs aschérim,
maîtres de nations plus grandes et plus vous mettrez en pièces les images taillées de
puissantes que vous. 24 Tout lieu que foulera la leurs dieux et vous ferez disparaître de ces
plante de vos pieds sera à vous, votre lieux jusqu'à leurs noms. 4 Vous ne ferez pas
frontière s'étendra du désert au Liban et du ainsi à l'égard du Seigneur, votre Dieu. 5 Mais
fleuve de l'Euphrate jusqu'à la mer vous le chercherez au lieu que le Seigneur,
occidentale. 25 Nul ne tiendra devant vous, le votre Dieu, choisira parmi toutes vos tribus
Seigneur, votre Dieu, répandra devant vous, pour y mettre son nom et en faire sa demeure
comme il vous l'a dit, la crainte et l'effroi sur et c'est là que tu iras. 6 C'est là que vous
tout le pays où vous mettrez le pied. 26 Voici présenterez vos holocaustes et vos sacrifices,
que je mets aujourd'hui devant vous une vos dîmes et ce que votre main aura prélevé,
bénédiction et une malédiction : 27 la vos vœux et vos offrandes volontaires et les
bénédiction, si vous obéissez aux premiers-nés de vos bœufs et de vos brebis. 7
commandements du Seigneur, votre Dieu, que C'est là que vous ferez des repas sacrés devant
je vous prescris aujourd'hui, 28 la malédiction, le Seigneur, votre Dieu et que vous vous
si vous n'obéissez pas aux commandements réjouirez, vous et vos familles, en jouissant de
du Seigneur, votre Dieu et si vous vous tous les biens que votre main aura acquis et
détournez de la voie que je vous prescris en ce par lesquels le Seigneur, ton Dieu, t'aura béni.
8
jour, pour aller après d'autres dieux que vous Vous ne ferez pas, selon tout ce que nous
n'avez pas connus. 29 Et lorsque le Seigneur, faisons maintenant ici, chacun ce que bon lui
ton Dieu, t'aura fait entrer dans le pays où tu semble, 9 parce que vous n'êtes pas encore
vas pour en prendre possession, tu arrivés au repos et à l'héritage que te donne le
prononceras la bénédiction sur le mont Seigneur, ton Dieu. 10 Mais vous passerez le
Garizim et la malédiction sur le mont Ébal. 30 Jourdain et vous habiterez le pays que le
Ces montagnes ne sont-elles pas de l'autre Seigneur, votre Dieu, vous donnera en
côté du Jourdain, derrière le chemin de héritage et il vous donnera du repos en vous
l'occident, au pays des Cananéens qui protégeant contre tous les ennemis qui vous
habitent dans l'Arabah, vis-à-vis de Galgala, entourent et vous habiterez en sécurité. 11
près des térébinthes de Moré ? 31 Car vous Alors dans le lieu que le Seigneur, votre Dieu,
244
 La Bible de Rome

choisira pour y faire habiter son nom, c'est là Seigneur t'a donnés, selon que je te l'ai
que vous présenterez tout ce que je vous prescrit et tu en mangeras dans tes portes,
commande, vos holocaustes et vos sacrifices, toutes les fois que tu le désireras. 22 Tu en
vos dîmes et ce que votre main aura prélevé mangeras comme on mange de la gazelle ou
et toutes les offrandes de choix pour du cerf : l'homme pur ou l'homme impur en
l'accomplissement de vos vœux que vous mangeront l'un et l'autre. 23 Seulement tiens
ferez au Seigneur. 12 Et vous vous réjouirez en ferme à ne pas manger le sang, car le sang,
présence du Seigneur, votre Dieu, vous, vos c'est l'âme et tu ne mangeras pas l'âme avec
fils et vos filles, vos serviteurs et vos servantes la chair. 24 Tu ne le mangeras pas, tu le
et le Lévite qui sera dans vos portes, car il n'a répandras sur la terre comme de l'eau. 25 Tu
reçu ni part ni héritage avec vous. 13 Garde-toi ne le mangeras pas, afin que tu sois heureux,
d'offrir tes holocaustes dans tous les lieux que toi et tes enfants après toi, en faisant ce qui
tu verras, 14 mais tu offriras tes holocaustes au est droit aux yeux du Seigneur. 26 Mais les
lieu que le Seigneur aura choisi dans l'une de saintes offrandes qui te sont demandées et
tes tribus et c'est là que tu feras tout ce que je celles que tu as vouées, tu les prendras et tu
te commande. 15 Tu pourras néanmoins, tant iras au lieu que le Seigneur aura choisi, 27 et tu
que tu le désireras, tuer du bétail et manger offriras tes holocaustes, la chair et le sang, sur
de la viande dans toutes tes portes, selon les l'autel du Seigneur, ton Dieu, dans les autres
bénédictions que t'accordera le Seigneur, ton sacrifices, le sang sera répandu sur l'autel du
Dieu, l'homme impur et l'homme pur Seigneur, ton Dieu et tu mangeras la chair. 28
pourront en manger, comme on mange de la Observe et écoute toutes ces choses que je
gazelle et du cerf. 16 Mais vous ne mangerez t'ordonne, afin que tu sois heureux, toi et tes
pas le sang : tu le répandras sur la terre, enfants après toi, à perpétuité, en faisant ce
comme de l'eau. 17 Tu ne pourras pas manger qui est bien et droit aux yeux du Seigneur. 29
dans tes portes la dîme de ton blé, de ton vin Lorsque le Seigneur, ton Dieu, aura exterminé
nouveau et de ton huile, ni les premiers-nés les nations là où tu vas pour les chasser de
de tes bœufs et de tes brebis, ni toutes les devant de toi, que tu les auras chassées et que
offrandes que tu auras vouées, ni tes tu habiteras dans leur pays, 30 prends garde
offrandes volontaires, ni ce que ta main aura que tu ne sois pris au piège en les imitant,
prélevé. 18 C'est devant le Seigneur, ton Dieu, après qu'elles auront été détruites devant toi.
dans le lieu que le Seigneur, ton Dieu, aura Garde-toi de rechercher leurs dieux, en
choisi, que tu les mangeras, toi, ton fils et ta disant : "Comment ces nations servaient-elles
fille, ton serviteur et ta servante et le Lévite leurs dieux ? Je veux faire de même, moi
qui sera dans tes portes, tu te réjouiras devant aussi." 31 Tu n'agiras pas ainsi à l'égard du
le Seigneur, ton Dieu, en jouissant de tous les Seigneur, ton Dieu, car elles faisaient pour
biens que ta main aura acquis. 19 Garde-toi de leurs dieux toutes les abominations que
délaisser le Lévite, aussi longtemps que tu déteste le Seigneur et même elles livrent au
vivras sur ton sol. 20 Lorsque le Seigneur, ton feu leurs fils et leurs filles en l'honneur de
Dieu, aura élargi tes frontières, comme il te l'a leurs dieux.
promis et que tu diras : Je veux manger de la
viande, ton âme éprouvant le désir de manger Deutéronome 13. 1 Toutes les choses que je
de la viande, tu pourras manger de la viande vous prescris, vous les observerez en les
toutes les fois que tu le désireras. 21 Si le lieu mettant en pratique, sans y rien ajouter et
que le Seigneur, ton Dieu, choisira pour y sans en rien retrancher. 2 S'il s'élève au milieu
mettre son nom est éloigné de toi, tu pourras de toi un prophète ou quelqu'un qui dise qu'il
tuer de tes bœufs et de tes brebis que le a eu une vision en songe qui t'annonce un
245
 La Bible de Rome

signe ou un prodige 3 et que s'accomplisse le dieux" des dieux que vous ne connaissez
signe ou le prodige dont il t'a parlé en disant : pas. 15 tu feras une enquête, tu examineras, tu
"Allons après d'autres dieux, des dieux que tu interrogeras avec soin. Si ce bruit est vrai et le
ne connais pas et servons-les" 4 tu n'écouteras fait établi, si cette abomination a été commise
pas les paroles de ce prophète ou de celui qui au milieu de toi, 16 alors, tu ne manqueras pas
dit qu'il a eu une vision en songe, car le de passer au fil de l'épée les habitants de
Seigneur, votre Dieu, vous éprouve pour savoir cette ville, la dévouant par anathème avec
si vous aimez le Seigneur, votre Dieu, de tout tout ce qu'elle contient et tu passeras aussi
votre cœur et de toute votre âme. 5 C'est son bétail au fil de l'épée. 17 Tu amasseras tout
après le Seigneur, votre Dieu, que vous irez, son butin au milieu de la place et tu brûleras
c'est lui que vous craindrez, vous observerez entièrement au feu la ville avec tout son butin,
ses commandements, vous obéirez à sa voix, pour le Seigneur, ton Dieu, elle sera pour
vous le servirez et vous vous attacherez à lui. 6 toujours un monceau de ruines, elle ne sera
Et ce prophète ou ce celui qui dit avoir eu une plus rebâtie. 18 Rien de ce qui aura été dévoué
vision en songe sera mis à mort, car il a prêché par anathème ne s'attachera à ta main, afin
la révolte contre le Seigneur, votre Dieu, qui que le Seigneur revienne de l'ardeur de sa
vous a fait sortir du pays d'Égypte et vous a colère, qu'il te fasse grâce et miséricorde et
délivrés de la maison de servitude, pour te qu'il te multiplie, comme il l'a juré à tes pères,
19
détourner de la voie dans laquelle le Seigneur, si tu obéis à la voix du Seigneur, ton Dieu, en
ton Dieu, t'a ordonné de marcher. Tu ôteras observant tous ses commandements que je te
ainsi le mal du milieu de toi. 7 Si ton frère, fils prescris aujourd'hui et en faisant ce qui est
de ta mère, ou ton fils, ou ta fille, ou la femme droit aux yeux du Seigneur, ton Dieu.
qui repose sur ton sein, ou ton ami qui est
comme ta propre âme, t'incite en secret, en Deutéronome 14. 1 Vous êtes les enfants du
disant : "Allons et servons d'autres dieux" des Seigneur, votre Dieu. Vous ne vous ferez pas
dieux que n'ont connus ni toi ni tes pères, 8 d'incision et vous ne vous couperez pas les
d'entre les dieux des peuples qui vous cheveux sur le front, en signe de deuil. 2 Car tu
entourent, près de toi ou loin de toi, d'un bout es un peuple saint au Seigneur, ton Dieu et le
de la terre à l'autre, 9 tu ne lui céderas pas et Seigneur t'a choisi pour lui être un peuple
tu ne l'écouteras pas, ton œil sera sans pitié particulier entre tous les peuples qui sont sur
pour lui, tu ne l'épargneras pas et tu ne le la face de la terre. 3 Tu ne mangeras aucune
couvriras pas 10 mais tu le feras mourir, ta chose abominable. 4 Voici les animaux dont
main se lèvera la première contre lui pour le vous mangerez : le bœuf, la brebis et la
mettre à mort et la main de tout le peuple chèvre, 5 le cerf, la gazelle et le daim, le
ensuite, 11 tu l'accableras de pierres jusqu'à ce bouquetin, l'antilope, le bœuf sauvage et la
qu'il meure, parce qu'il a cherché à te chèvre sauvage. 6 Vous mangerez de tout
détourner du Seigneur, ton Dieu, qui t'a fait animal qui a la corne divisée et le pied fourchu
sortir du pays d'Égypte, de la maison de et qui rumine. 7 Mais vous ne mangerez pas de
servitude. 12 Tout Israël l'apprendra et sera ceux qui ruminent seulement, ou qui ont
dans la crainte, afin que l'on ne commette seulement la corne divisée et le pied fourchu,
plus une action aussi criminelle au milieu de tels sont le chameau, le lièvre et le lapin, qui
toi. 13 Si tu entends dire de l'une des villes que ruminent, mais qui n'ont pas la corne divisée :
le Seigneur, ton Dieu, t'a données pour ils seront impurs pour vous, 8 tel est encore le
demeure, 14 "Des gens pervers, sortis du porc, qui a la corne divisée, mais qui ne
milieu de toi, ont séduit les habitants de leur rumine pas : il sera impur pour vous. Vous ne
ville, en disant : "Allons et servons d'autres mangerez pas de leur chair et vous ne
246
 La Bible de Rome

toucherez pas leurs corps morts. 9 Voici les sera dans tes portes, car il n'a ni part ni
animaux que vous mangerez parmi tous ceux héritage avec toi. 28 A la fin de chaque
qui sont dans les eaux : vous mangerez de troisième année, tu mettras à part toute la
tout ce qui a nageoires et écailles, 10 mais tout dîme de tes produits de cette année-là et tu la
ce qui n'a pas nageoires et écailles, vous ne le déposeras dans tes portes. 29 Alors viendra le
mangerez pas : ce sera impur pour vous. 11 Lévite, qui n'a ni part ni héritage avec toi, ainsi
Vous mangerez tout oiseau pur. 12 Voici ceux que l'étranger, l'orphelin et la veuve, qui
dont vous ne mangerez pas : l'aigle, l'orfraie et seront dans tes portes et ils mangeront et se
le vautour, 13 le busard, le vautour et les rassasieront, afin que le Seigneur, ton Dieu, te
différentes espèces de milans, 14 toute espèce bénisse dans toutes les œuvres que tu
de corbeaux, 15 l'autruche, le hibou, la entreprendras de tes mains.
mouette et toute espèce d'éperviers, 16 le
hibou, l'ibis et la chouette, 17 le pélican, le Deutéronome 15. 1 A la fin de chaque
cormoran et le plongeon, 18 la cigogne et toute septième année, tu feras rémission. 2 Voici
espèce de hérons, la huppe et la chauve- comment se pratiquera la rémission : tout
souris. 19 Vous regarderez comme impur tout créancier qui aura fait un prêt accordera
insecte ailé : on n'en mangera pas. 20 Vous rémission pour ce qu'il a prêté à son
mangerez tout oiseau pur. 21 Vous ne prochain : il ne pressera pas son prochain et
mangerez d'aucune bête morte. Tu la son frère, quand on aura publié la rémission
donneras à l'étranger qui est dans tes portes, du Seigneur. 3 Tu pourras presser l'étranger,
pour qu'il la mange, ou tu la vendras à un mais pour ce qui t'appartient chez ton frère, ta
étranger, car tu es un peuple saint au main fera rémission, 4 afin qu'il n'y ait pas de
Seigneur, ton Dieu. Tu ne feras pas cuire un pauvre chez toi. Car le Seigneur te bénira
chevreau dans le lait de sa mère. 22 Tu lèveras certainement dans le pays que le Seigneur, ton
la dîme de tout le produit de tes semailles, de Dieu, t'a donné en héritage pour le posséder, 5
ce que ton champ rapportera chaque année. 23 pourvu seulement que tu obéisses à la voix du
Et tu mangeras devant le Seigneur, ton Dieu, Seigneur, ton Dieu, en mettant soigneusement
dans le lieu qu'il aura choisi pour y faire en pratique tous ses commandements que je
habiter son nom, la dîme de ton blé, de ton te prescris aujourd'hui. 6 Car le Seigneur, ton
vin nouveau et de ton huile, ainsi que les Dieu, te bénira, comme il te l'a dit, tu feras des
premiers-nés de tes bœufs et de tes brebis, prêts à beaucoup de nations et toi tu
afin que tu apprennes à craindre le Seigneur, n'emprunteras pas, tu domineras sur
ton Dieu, à jamais. 24 Mais si le chemin est beaucoup de nations et elles ne domineront
trop long pour toi et que tu ne puisses l'y pas sur toi. 7 S'il y a chez toi un pauvre d'entre
transporter, parce que le lieu que le Seigneur tes frères, dans l'une de tes portes, au pays
choisira pour y faire habiter son nom sera trop que le Seigneur, ton Dieu, te donne, tu
loin de toi, lorsque le Seigneur, ton Dieu, n'endurciras pas ton cœur et ne fermeras pas
t'aura béni : 25 tu échangeras ta dîme pour de ta main à ton frère pauvre 8 mais tu lui
l'argent et, ayant serré l'argent dans ta main, ouvriras ta main et tu lui prêteras de quoi
tu iras au lieu que le Seigneur, ton Dieu, aura pourvoir à ses besoins selon ce qui lui
choisi. 26 Là, tu achèteras avec l'argent tout ce manque. 9 Prends garde qu'il ne s'élève dans
que désirera ton âme, des bœufs, des brebis, ton cœur cette pensée basse : "La septième
du vin, des liqueurs fermentées, tout ce que année, l'année de rémission, approche." et
demandera ton âme et tu mangeras là devant que ton œil ne soit mauvais envers ton frère
le Seigneur, ton Dieu et tu te réjouiras, toi et pauvre, de peur que tu ne lui donnes rien et
ta maison. 27 Tu ne délaisseras pas le Lévite qui qu'il ne crie au Seigneur contre toi et que tu
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 La Bible de Rome

ne sois chargé d'un péché. 10 Tu dois lui sang : tu le répandras sur la terre comme de
donner et, en lui donnant, que ton cœur n'ait l'eau.
pas de regret, car, à cause de cela, le Seigneur,
ton Dieu, te bénira dans tous tes travaux et Deutéronome 16. 1 Observe le mois d'Abib et
dans toutes tes entreprises. 11 Il ne manquera célèbre la Pâque en l'honneur du Seigneur,
jamais de pauvre au milieu du pays, c'est ton Dieu, car c'est au mois d'Abib que le
pourquoi je te donne ce commandement : Tu Seigneur, ton Dieu, t'a fait sortir d'Égypte,
ouvriras ta main à ton frère, à l'indigent et au pendant la nuit. 2 Tu immoleras la Pâque au
pauvre dans ton pays. 12 Si l'un de tes frères Seigneur, ton Dieu, les brebis et les bœufs, au
hébreux, homme ou femme, se vend à toi, il lieu que le Seigneur, ton Dieu, aura choisi pour
te servira six ans et, la septième année, tu le y faire habiter son nom. 3 Avec ces victimes, tu
renverras libre de chez toi. 13 Et quand tu le ne mangeras pas du pain levé, mais pendant
renverras libre de chez toi, tu ne le renverras sept jours tu mangeras des pains sans levain,
pas à vide, 14 mais tu ne manqueras pas de lui du pain d'affliction, car c'est en hâte que tu es
donner des présents de ton menu bétail, de sorti du pays d'Égypte, afin que tu te
ton aire et de ton pressoir, tu lui donneras une souviennes toute ta vie du jour où tu es sorti
part des biens dont le Seigneur, ton Dieu, d'Égypte. 4 On ne verra pas chez toi de levain,
t'aura béni. 15 Tu te souviendras que tu as été dans toute l'étendue de ton territoire,
esclave au pays d'Égypte et que le Seigneur, pendant sept jours et aucune partie des
ton Dieu, t'a racheté, c'est pourquoi je te victimes que tu auras immolées le soir du
donne aujourd'hui ce commandement. 16 Mais premier jour ne restera pendant la nuit
si ton esclave te dit : "Je ne veux pas sortir de jusqu'au matin. 5 Tu ne pourras pas sacrifier la
chez toi" parce qu'il t'aime, toi et ta maison et Pâque dans chacune de tes villes que te
qu'il se trouve bien chez toi, 17 alors prenant donnera le Seigneur, ton Dieu, 6 mais c'est au
un poinçon, tu lui perceras l'oreille contre la lieu que le Seigneur, ton Dieu, aura choisi pour
porte de ta maison et il sera pour toujours ton y faire habiter son nom, que tu sacrifieras la
serviteur, tu feras de même pour ta servante. Pâque, le soir, au coucher du soleil, au temps
18
Tu ne trouveras pas pénible de le renvoyer de ta sortie d'Égypte. 7 Tu feras cuire la victime
libre de chez toi, car, en te servant six ans, il et tu la mangeras au lieu qu'aura choisi le
t'a valu le double du salaire d'un salarié et le Seigneur, ton Dieu et tu t'en retourneras le
Seigneur, ton Dieu, te bénira dans tout ce que matin pour aller dans tes tentes. 8 Pendant six
tu feras. 19 Tu consacreras au Seigneur, ton jours, tu mangeras des pains sans levain et le
Dieu, tout premier-né mâle qui naîtra dans septième jour sera l'assemblée solennelle en
ton bétail gros et menu, tu ne travailleras pas l'honneur du Seigneur, ton Dieu : tu ne feras
avec le premier-né de ton bœuf et tu ne aucun ouvrage. 9 Tu compteras sept semaines,
tondras pas le premier-né de tes brebis, 20 dès que la faucille sera mise au blé, tu
mais tu le mangeras chaque année, toi et ta commenceras à compter sept semaines 10 et
famille, devant le Seigneur, ton Dieu, dans le tu célébreras la fête des Semaines en
lieu qu'il aura choisi. 21 Mais s'il a une l'honneur du Seigneur, ton Dieu, avec les
difformité, s'il est boiteux ou aveugle, ou s'il a offrandes volontaires de tes mains, que tu
toute autre difformité mauvaise, tu ne feras selon que le Seigneur, ton Dieu, t'auras
l'offriras pas en sacrifice au Seigneur, ton Dieu. béni. 11 Tu te réjouiras en présence du
22
Tu le mangeras dans tes portes, l'homme Seigneur, ton Dieu, dans le lieu que le
impur et l'homme pur en mangeront l'un et Seigneur ton Dieu, aura choisi pour y faire
l'autre, comme on mange de la gazelle ou du habiter son nom, toi, ton fils et ta fille, ton
cerf. 23 Seulement tu n'en mangeras pas le serviteur et ta servante, le Lévite qui sera dans
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 La Bible de Rome

tes portes, ainsi que l'étranger, l'orphelin et la homme ou une femme qui fasse ce qui est mal
veuve qui seront au milieu de toi. 12 Tu te aux yeux du Seigneur, ton Dieu, en
souviendras que tu as été esclave en Égypte et transgressant son alliance, 3 qui aille à d'autres
tu auras soin de mettre ces lois en pratique. 13 dieux pour les servir et se prosterner devant
Tu célébreras la fête des Tabernacles pendant eux, devant le soleil, ou la lune, ou toute
sept jours, lorsque tu auras recueilli le produit l'armée du ciel, ce que je n'ai pas commandé,
de ton aire et de ton pressoir, 14 tu te réjouiras 4
quand la chose t'aura été rapportée, quand
à cette fête, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur tu l'auras appris, tu feras d'exactes
et ta servante, ainsi que le Lévite, l'étranger, recherches. Si le bruit est vrai et le fait bien
l'orphelin et la veuve qui seront dans tes établi, si cette abomination a été commise en
portes. 15 Tu célébreras la fête pendant sept Israël, 5 alors tu feras conduire aux portes de
jours en l'honneur du Seigneur, ton Dieu, dans ta ville l'homme ou la femme coupables de
le lieu que le Seigneur aura choisi, car le cette mauvaise action, l'homme ou la femme
Seigneur, ton Dieu, te bénira dans toutes tes et tu les lapideras jusqu'à ce qu'ils meurent. 6
récoltes et dans tout le travail de tes mains et Sur la parole de deux témoins ou de trois
tu seras tout entier à la joie. 16 Trois fois par témoins on mettra à mort celui qui doit
année, tout mâle d'entre vous se présentera mourir, il ne sera pas mis à mort sur la parole
devant le Seigneur, votre Dieu, dans le lieu d'un seul témoin. 7 La main des témoins se
qu'il aura choisi : à la fête des Azymes, à la lèvera la première sur lui pour le faire mourir
fête des Semaines et à la fête des Tabernacles, et ensuite la main de tout le peuple. Tu ôteras
il ne paraîtra pas devant le Seigneur les mains ainsi le mal du milieu de toi. 8 Si une affaire
vides. 17 Chacun fera ses offrandes, selon ce relative à un meurtre, à une contestation, à
qu'il peut donner, selon les bénédictions que une blessure, objets de litiges dans tes portes,
le Seigneur, ton Dieu, lui aura accordées. 18 Tu te paraît trop difficile, tu te lèveras et tu
établiras des juges et des magistrats dans monteras au lieu que le Seigneur, ton Dieu,
toutes les villes que le Seigneur, ton Dieu, te aura choisi. 9 Tu iras trouver les prêtres
donnera, selon tes tribus et ils jugeront le lévitiques et le juge en fonction à ce moment,
peuple avec justice. 19 Tu ne feras pas fléchir le tu les consulteras et ils te feront connaître ce
droit, tu n'auras pas égard aux personnes et tu qui est conforme au droit. 10 Tu agiras d'après
ne recevras pas de présents, car les présents la sentence qu'ils t'auront fait connaître dans
aveuglent les yeux des sages et corrompent le lieu que le Seigneur aura choisi et tu auras
les paroles des justes. 20 Tu suivras strictement soin d'agir selon tout ce qu'ils enseigneront. 11
la justice, afin que tu vives et que tu possèdes Tu agiras selon la loi qu'ils enseigneront et
le pays que te donne le Seigneur, ton Dieu. 21 selon la sentence qu'ils auront prononcée,
Tu ne planteras pas de poteau sacré, aucun sans te détourner ni à droite ni à gauche de ce
bois, à côté de l'autel que tu élèveras au qu'ils t'auront fait connaître. 12 Celui qui, se
Seigneur, ton Dieu. 22 Tu ne dresseras pas de laissant aller à l'orgueil, agira sans écouter le
ces stèles, qui sont en aversion au Seigneur, prêtre qui se tient là pour servir le Seigneur,
ton Dieu. ton Dieu, ou sans écouter le juge, sera puni de
mort. Ainsi tu ôteras le mal du milieu d'Israël
Deutéronome 17. 1 Tu ne sacrifieras au 13
et tout le peuple en l'apprenant, craindra et
Seigneur, ton Dieu, ni bœuf ni agneau, qui ait ne se laissera plus aller à l'orgueil. 14 Lorsque
quelque défaut ou difformité, car c'est une tu seras entré dans le pays que le Seigneur,
abomination au Seigneur, ton Dieu. 2 S'il se ton Dieu, te donne, que tu en auras pris
trouve au milieu de toi, dans l'une de tes villes possession et que tu y auras établi ta
que le Seigneur, ton Dieu, te donne, un demeure, si tu dis : "Je veux mettre un roi sur
249
 La Bible de Rome

moi, comme toutes les nations qui quelconque du territoire d'Israël où il

m'entourent», 15 tu mettras sur toi un roi que demeure, pour venir, selon tout le désir de
le Seigneur, ton Dieu, aura choisi, c'est du son âme, au lieu qu'aura choisi le Seigneur 7 et
milieu de tes frères que tu prendras un roi, qu'il fasse le service au nom du Seigneur, son
pour l'établir sur toi, tu ne pourras pas te Dieu, comme tous ses frères les lévites qui se
donner pour roi un étranger qui ne serait pas tiennent là devant le Seigneur, 8 il aura pour sa
ton frère. 16 Mais qu'il n'ait pas un grand nourriture une portion égale à la leur,
nombre de chevaux et qu'il ne ramène pas le indépendamment des produits de la vente de
peuple en Égypte pour avoir beaucoup de son patrimoine. 9 Quand tu seras entré dans le
chevaux, car le Seigneur vous a dit : "Vous ne pays que te donne le Seigneur, ton Dieu, tu
retournerez plus désormais par ce chemin-là." n'apprendras pas à imiter les abominations de
17
Qu'il n'ait pas un grand nombre de femmes, ces nations-là. 10 Qu'on ne trouve chez toi
de peur que son cœur ne se détourne, qu'il ne personne qui fasse passer par le feu son fils ou
fasse pas de grands amas d'argent et d'or. 18 sa fille, qui s'adonne à la divination, aux
Dès qu'il sera assis sur le trône de sa royauté, augures, aux superstitions et aux
11
il écrira pour lui sur un livre une copie de cette enchantements, qui ait recours aux
loi, d'après l'exemplaire qui est chez les charmes, qui consulte les évocateurs et les
prêtres lévitiques. 19 Il l'aura avec lui et il y lira sorciers et qui interroge les morts. 12 Car tout
tous les jours de sa vie, afin qu'il apprenne à homme qui fait ces choses est en abomination
craindre le Seigneur, son Dieu, à observer au Seigneur et c'est à cause de ces
toutes les paroles de cette loi et toutes ces abominations que le Seigneur, ton Dieu, va
ordonnances en les mettant en pratique, 20 chasser ces nations devant toi. 13 Tu seras
pour que son cœur ne s'élève pas au-dessus intègre avec le Seigneur, ton Dieu. 14 Car ces
de ses frères et qu'il ne se détourne des nations que tu vas chasser écoutent les
commandements ni à droite ni à gauche, afin augures et les devins, mais à toi, le Seigneur,
qu'il prolonge ses jours dans son royaume, lui ton Dieu, ne le permet pas. 15 Le Seigneur, ton
et ses fils, au milieu d'Israël. Dieu, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes
frères, un prophète tel que moi : vous
Deutéronome 18. 1 Les prêtres lévitiques, la l'écouterez. 16 C'est ce que tu as demandé au
tribu entière de Lévi, n'auront ni part ni Seigneur, ton Dieu, en Horeb, le jour de
héritage avec Israël, ils se nourriront des l'assemblée, en disant : "Que je n'entende
sacrifices du Seigneur faits par le feu et de son plus la voix du Seigneur, mon Dieu et que je ne
héritage. 2 Ils n'auront pas d'héritage au milieu voie plus ce grand feu, de peur de mourir." 17
de leurs frères, le Seigneur est leur héritage, Le Seigneur me dit : "Ce qu'ils ont dit est bien.
comme il leur a dit. 3 Voici quel sera le droit 18
Je leur susciterai du milieu de leurs frères un
des prêtres sur le peuple, sur ceux qui prophète tel que toi, je mettrai mes paroles
sacrifieront un bœuf ou une brebis : on dans sa bouche et il leur dira tout ce que je lui
donnera au prêtre l'épaule, les mâchoires et commanderai. 19 Et si quelqu'un n'écoute pas
l'estomac. 4 Tu lui donneras les prémices de mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi
ton blé, de ton vin nouveau et de ton huile et qui lui en demanderai compte. 20 Mais le
les prémices de la toison de tes brebis, 5 car prophète qui s'enorgueillira jusqu'à dire en
c'est lui que le Seigneur, ton Dieu, a choisi mon nom une parole que je ne lui aurai pas
d'entre toutes les tribus pour se tenir devant commandé de dire, ou qui parlera au nom
le Seigneur et faire le service au nom du d'autres dieux, ce prophète-là mourra." 21 Que
Seigneur, lui et ses fils, pour toujours. 6 Si un si tu dis dans ton cœur : "Comment
lévite quitte l'une de tes villes, le lieu reconnaîtrons-nous la parole que le Seigneur
250
 La Bible de Rome

n'aura pas dite ?" 22 quand le prophète aura sang sur toi. 11 Mais si un homme ayant de la
parlé au nom du Seigneur, si ce qu'il a dit haine contre son prochain, lui dresse des
n'arrive pas et ne se réalise pas, c'est là la embûches, se jette sur lui et lui porte un coup
parole que le Seigneur n'a pas dite, c'est par mortel et qu'ensuite il s'enfuie dans l'une de
l'orgueil que le prophète l'a dite : tu n'auras ces villes, 12 les anciens de sa ville l'enverront
pas peur de lui. saisir et le livreront entre les mains du
vengeur du sang, afin qu'il meure. 13 Ton œil
Deutéronome 19. 1 Lorsque le Seigneur, ton n'aura pas de pitié pour lui et tu ôteras d'Israël
Dieu, aura exterminé les nations dont le le sang innocent et tu prospéreras. 14 Tu ne
Seigneur, ton Dieu, te donne le pays, lorsque déplaceras pas la borne de ton prochain,
tu les auras chassées et que tu habiteras dans posée par les ancêtres, dans l'héritage que tu
leurs villes et dans leurs maisons, 2 tu auras au pays que le Seigneur, ton Dieu, te
sépareras trois villes au milieu du pays que le donne pour le posséder. 15 Un seul témoin ne
Seigneur, ton Dieu, te donne pour le posséder. sera pas admis contre un homme pour
3
Tu tiendras en état les routes qui y constater un crime ou un péché, quel que soit
conduisent et tu diviseras en trois parties le le péché commis. C'est sur la parole de deux
territoire du pays que le Seigneur, ton Dieu, va témoins ou sur la parole de trois témoins que
te donner en héritage, afin que tout meurtrier la chose sera établie. 16 Lorsqu'un témoin à
puisse s'enfuir dans ces villes. 4 Voici dans quel charge s'élèvera contre un homme pour
cas le meurtrier qui s'y réfugiera aura la vie l'accuser d'un crime, 17 les deux hommes en
sauve : s'il a tué son prochain par mégarde, contestation se présenteront devant le
sans avoir été auparavant son ennemi. 5 Ainsi Seigneur, devant les prêtres et les juges alors
un homme va couper du bois dans la forêt en fonction, 18 les juges feront avec soin une
avec un autre homme, sa main brandit la enquête et, si le témoin se trouve être un faux
hache pour abattre un arbre, le fer s'échappe témoin, s'il a fait contre son frère une fausse
du manche, atteint son compagnon et le tue : déposition, 19 vous lui ferez subir ce qu'il avait
cet homme s'enfuira dans l'une de ces villes et dessein de faire subir à son frère. Tu ôteras
il aura la vie sauve. 6 Autrement le vengeur du ainsi le mal du milieu de toi. 20 Les autres, en
sang, poursuivant le meurtrier dans l'ardeur l'apprenant craindront et l'on ne commettra
de sa colère, l'atteindrait, si le chemin était plus un acte aussi mauvais au milieu de toi. 21
trop long et lui porterait un coup mortel et Ton œil sera sans pitié : vie pour vie, œil pour
pourtant cet homme n'aurait pas mérité la œil, dent pour dent, main pour main, pied
mort, puisqu'il n'avait pas auparavant de pour pied.
haine contre la victime. 7 C'est pourquoi je te
donne cet ordre : Mets à part trois villes. 8 Et si Deutéronome 20. 1 Lorsque tu sortiras pour
le Seigneur, ton Dieu, élargit tes frontières, combattre contre tes ennemis et que tu verras
comme il l'a juré à tes pères et qu'il te donne des chevaux et des chars, un peuple plus
tout le pays qu'il a promis à tes pères de te nombreux que toi, tu ne les craindras pas, car
donner, 9 pourvu que tu observes et mettes en le Seigneur, ton Dieu, qui t'a fait monter du
pratique tous ces commandements que je te pays d'Égypte, est avec toi. 2 Quand vous vous
prescris aujourd'hui, aimant le Seigneur, ton disposerez au combat, le prêtre s'avancera et
Dieu et marchant toujours dans ses voies, tu parlera au peuple. 3 Il leur dira : "Écoute Israël.
ajouteras encore trois villes à ces trois-là, 10 Vous vous disposez aujourd'hui au combat
afin que le sang innocent ne soit pas versé au contre vos ennemis, que votre cœur ne
milieu du pays que le Seigneur, ton Dieu, te faiblisse pas, soyez sans crainte, ne vous
donne pour héritage et qu'il n'y ait pas de effrayez pas et ne soyez pas terrifiés devant
251
 La Bible de Rome

eux, 4 car le Seigneur, votre Dieu, marche avec afin qu'ils ne vous apprennent pas à imiter
vous, pour combattre pour vous contre vos toutes les abominations qu'ils font envers
ennemis et vous sauver." 5 Les officiers leurs dieux et que vous ne péchiez pas contre
parleront ensuite au peuple, en disant : "Qui le Seigneur, votre Dieu. 19 Si tu assièges une
est-ce qui a bâti une maison neuve et ne l'a ville pendant de longs jours, combattant
pas encore dédiée ? Qu'il s'en aille et retourne contre elle pour t'en emparer, tu ne détruiras
chez lui, de peur qu'il ne meure dans la pas les arbres en y portant la hache, car tu en
bataille et qu'un autre ne la dédie. 6 Qui est-ce mangeras le fruit et tu ne les abattras pas :
qui a planté une vigne et n'a pas encore joui l'arbre des champs est-il un homme pour que
de ses fruits ? Qu'il s'en aille et retourne chez tu l'assièges ? 20 Mais les arbres que tu sais
lui, de peur qu'il ne meure dans la bataille et n'être pas des arbres servant à la nourriture,
qu'un autre n'en jouisse. 7 Qui est-ce qui s'est tu pourras les détruire et les abattre et en
fiancé à une femme et ne l'a pas encore construire des machines contre la ville qui est
épousée ? Qu'il s'en aille et retourne chez lui, en guerre avec toi, jusqu'à ce qu'elle
de peur qu'il ne meure dans la bataille et succombe.
qu'un autre ne l'épouse." 8 Les officiers
parleront encore au peuple et diront : "Qui Deutéronome 21. 1 Si, sur le sol que le
est-ce qui a peur et qui sent son cœur faiblir ? Seigneur, ton Dieu, te donne pour le posséder,
Qu'il s'en aille et retourne chez lui, afin que le on trouve un homme tué, gisant dans les
cœur de ses frères ne défaille pas comme le champs, sans que l'on sache qui l'a frappé, 2
sien." 9 Quand les officiers auront achevé de tes anciens et tes juges iront mesurer les
parler au peuple, on placera les chefs des distances jusqu'aux villes des environs de
troupes à la tête du peuple. 10 Lorsque tu l'endroit où est l'homme tué. 3 Et, quant à la
t'approcheras d'une ville pour l'attaquer, tu lui ville la plus proche de l'homme tué, les
offriras la paix. 11 Si elle te fait une réponse de anciens de cette ville prendront une génisse
paix et t'ouvre ses portes, tout le peuple qui qui n'aura pas encore été employée au travail
s'y trouvera te sera tributaire et te servira. 12 Si et qui n'aura pas tiré au joug. 4 Les anciens de
elle ne fait pas la paix avec toi et qu'elle cette ville feront descendre la génisse vers un
veuille te faire la guerre, tu l'assiégeras et, 13 ruisseau permanent, dans un lieu qui n'a reçu
quand le Seigneur, ton Dieu, l'aura livrée entre ni culture ni semence et là ils briseront la
tes mains, tu feras passer tous les mâles au fil nuque de la génisse dans le ruisseau. 5 Les
de l'épée. 14 Mais les femmes, les enfants, le prêtres, fils de Lévi, s'approcheront, car ce
bétail et tout ce qui sera dans la ville, tout son sont eux que le Seigneur, ton Dieu, a choisis
butin, tu le prendras pour toi et tu pourras pour le servir et pour bénir au nom du
manger le butin de tes ennemis que le Seigneur et c'est sur leur parole que se juge
Seigneur, ton Dieu, t'aura donné. 15 C'est ainsi toute contestation et toute blessure. 6 Tous les
que tu agiras à l'égard de toutes les villes qui anciens de cette ville, comme étant les plus
sont très loin de toi et qui ne sont pas du voisins de l'homme tué, laveront leurs mains
nombre des villes de ces nations-ci. 16 Mais sur la génisse à laquelle on a brisé la nuque
quant aux villes de ces peuples que le dans le ruisseau. 7 Puis ils prendront la parole
Seigneur, ton Dieu, te donne pour héritage, tu en disant : "Nos mains n'ont pas répandu ce
n'y laisseras la vie à rien de ce qui respire. 17 sang et nos yeux ne l'ont pas vu répandre. 8
Car tu dévoueras ces peuples par anathème : Pardonnez à votre peuple d'Israël que vous
les Héthéens, les Amorrhéens, les Cananéens, avez racheté, ô Seigneur et ne laissez pas le
les Phérézéens, les Hévéens et les Jébuséens, sang innocent au milieu de votre peuple
comme le Seigneur, ton Dieu, te l'a ordonné, 18 d'Israël." Et ce sang sera expié pour eux. 9
252
 La Bible de Rome

C'est ainsi que tu ôteras du milieu de toi le capital, aura été mis à mort et que tu l'auras
sang innocent, en faisant ce qui est droit aux pendu à un bois, 23 son cadavre ne passera pas
yeux du Seigneur. 10 Quand tu sortiras pour la nuit sur le bois, mais tu ne manqueras pas
combattre contre tes ennemis et que le de l'enterrer le jour même, car un pendu est
Seigneur, ton Dieu, les aura livrés entre tes l'objet de la malédiction de Dieu et tu ne
mains et que tu leur feras des prisonniers, 11 si souilleras pas ton pays, que le Seigneur, ton
tu vois parmi les captifs une femme de belle Dieu, te donne pour héritage.
figure et que, épris d'amour pour elle, tu
veuilles l'épouser, 12 tu l'amèneras dans Deutéronome 22. 1 Si tu vois le bœuf ou la
l'intérieur de ta maison. Alors elle se rasera la brebis de ton frère égarés dans les champs, tu
tête et se coupera les ongles, 13 elle se ne t'en détourneras pas, mais tu les
dépouillera des vêtements de sa captivité, elle ramèneras à ton frère. 2 Si ton frère n'habite
demeurera dans ta maison et pleurera pas près de toi et que tu ne le connaisses pas,
pendant un mois son père et sa mère, après tu recueilleras l'animal dans ta maison et il
quoi, tu iras vers elle, tu seras son mari et elle restera chez toi jusqu'à ce que ton frère le
sera ta femme. 14 Si elle cesse de te plaire, tu recherche et alors tu le lui rendras. 3 Tu feras
la laisseras aller où elle voudra et tu ne de même pour son âne et tu feras de même
pourras pas la vendre pour de l'argent, tu ne pour son manteau et tu feras de même pour
la traiteras pas comme une esclave, car tu l'as tout objet perdu, que ton frère aurait perdu et
eue pour femme. 15 Si un homme a deux que tu trouverais, tu ne dois pas t'en
femmes, l'une aimée et l'autre haïe et qu'elles détourner. 4 Si tu vois l'âne de ton frère ou son
lui aient enfanté des fils, aussi bien celle qui bœuf s'abattre dans le chemin, tu ne t'en
est aimée que celle qui est haïe, si le fils détourneras pas, tu ne manqueras pas de
premier-né est le fils de celle qui est haïe, 16 il l'aider à les relever. 5 Une femme ne portera
ne pourra pas, le jour où il mettra ses fils en pas un habit d'homme et un homme ne
possession de ses biens, faire premier-né le mettra pas un vêtement de femme, car
fils de celle qu'il aime, de préférence au fils de quiconque fait ces choses est en abomination
celle qu'il hait, celui-ci étant le premier-né. 17 au Seigneur, ton Dieu. 6 Si tu rencontres dans
Mais il reconnaîtra comme premier-né le fils ton chemin un nid d'oiseau, sur un arbre ou
de celle qui est haïe et lui donnera sur tous sur la terre, avec des petits ou des œufs et la
ses biens une portion double, car ce fils est les mère couchée sur les petits ou sur les œufs, tu
prémices de sa vigueur, c'est à lui ne prendras pas la mère avec les petits, 7 tu ne
qu'appartient le droit d'aînesse. 18 Si un manqueras pas de laisser aller la mère et tu ne
homme a un fils indocile et rebelle, n'écoutant prendras pour toi que les petits, afin que tu
ni la voix de son père, ni la voix de sa mère et, sois heureux et que tu prolonges tes jours. 8
lors même qu'ils le châtient, ne les écoutant Quand tu bâtiras une maison neuve, tu feras
pas, 19 son père et sa mère le saisiront et une balustrade autour de ton toit, afin de ne
l'amèneront aux anciens de la ville et à la pas mettre du sang sur ta maison, dans le cas
porte du lieu qu'il habite. 20 Ils diront aux où quelqu'un viendrait à tomber de là. 9 Tu
anciens de la ville : "Notre fils que voici est n'ensemenceras pas ta vigne de deux sortes
indocile et rebelle, il n'écoute pas notre voix, il de semences, de peur que le tout ne soit
se livre à la débauche et à l'ivrognerie." 21 Et déclaré chose sainte et la graine que tu as
tous les hommes de sa ville le lapideront et il semée et le produit de la vigne. 10 Tu ne
mourra. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi laboureras pas avec un bœuf et un âne attelés
et tout Israël, en l'apprenant, craindra. 22 ensemble. 11 Tu ne porteras pas un vêtement
Quand un homme, ayant commis un crime d'un tissu mélangé de laine et de lin réunis
253
 La Bible de Rome

ensemble. 12 Tu feras des glands aux quatre c'est dans les champs que cet homme
coins du vêtement dont tu te couvriras. 13 Si rencontre la jeune fille fiancée et qu'il lui fasse
un homme, après avoir pris une femme et être violence et couche avec elle, l'homme qui
allé vers elle, vient à éprouver pour elle de aura couché avec elle mourra seul. 26 Tu ne
l'aversion, 14 et lui impute des choses feras rien à la jeune fille, il n'y a pas en elle de
déshonorantes et porte atteinte à sa crime digne de mort, car c'est comme
réputation, en disant : "J'ai pris cette femme lorsqu'un homme se jette sur son prochain et
et, quand je suis venu vers elle, je ne l'ai pas le tue, le cas est le même. 27 L'homme l'a
trouvée vierge", 15 le père et la mère de la rencontrée dans les champs, la jeune fille
jeune femme prendront les signes de sa fiancée a crié, mais il n'y avait personne pour
virginité et les produiront devant les anciens la secourir. 28 Si un homme rencontre une
de la ville, à la porte. 16 Le père de la jeune fille jeune fille vierge non fiancée, la saisit et
dira aux anciens : "J'ai donné ma fille pour couche avec elle et qu'ils soient surpris, 29
femme à cet homme et, l'ayant prise en l'homme qui a couché avec elle donnera au
aversion, 17 il lui impute des choses père de la jeune fille cinquante sicles d'argent
déshonorantes en disant : Je n'ai pas trouvé ta et elle sera sa femme, parce qu'il l'a
fille vierge. Or voici les signes de virginité de déshonorée, il ne pourra pas la renvoyer, tant
ma fille." Et ils déploieront son vêtement qu'il vivra.
devant les anciens de la ville. 18 Alors les Deutéronome 23. 1 Nul ne prendra la femme
anciens de la ville saisiront cet homme et le de son père et ne soulèvera la couverture du
châtieront, 19 en outre, ils lui imposeront une lit de son père. 2 Celui dont les testicules ont
amende de cent sicles d'argent, qu'ils été écrasés ou dont l'urètre a été coupé
donneront au père de la jeune femme, pour n'entrera pas dans l'assemblée du Seigneur. 3
avoir porté atteinte à la réputation d'une Le fruit d'une union illicite n'entrera pas dans
vierge d'Israël. Elle restera sa femme et il ne l'assemblée du Seigneur, même sa dixième
pourra pas la renvoyer, tant qu'il vivra. 20 Mais génération n'entrera pas dans l'assemblée du
si ce fait est vrai et que la jeune femme ne soit Seigneur. 4 L'Ammonite et le Moabite
pas trouvée vierge, 21 on fera sortir la jeune n'entreront pas dans l'assemblée du Seigneur,
femme à l'entrée de la maison de son père et même la dixième génération n'entrera pas
elle sera lapidée par les gens de sa ville, dans l'assemblée du Seigneur, ils n'y entreront
jusqu'à ce qu'elle meure, parce qu'elle a jamais, 5 parce qu'ils ne sont pas venus au-
commis une infamie en Israël, en se devant de vous avec du pain et de l'eau, sur le
prostituant dans la maison de son père. Tu chemin, lorsque vous sortiez d'Égypte et parce
ôteras ainsi le mal du milieu de toi. 22 Si l'on que le roi de Moab a fait venir contre toi à prix
trouve un homme couché avec une femme d'argent Balaam, fils de Béor, de Péthor en
mariée, ils mourront tous deux, l'homme qui a Mésopotamie, pour te maudire. 6 Mais le
couché avec la femme et la femme aussi. Tu Seigneur, ton Dieu, n'a pas voulu écouter
ôteras ainsi le mal du milieu d'Israël. 23 Si une Balaam et le Seigneur, ton Dieu, a changé
jeune fille vierge est fiancée à quelqu'un et pour toi la malédiction en bénédiction, car le
qu'un homme la rencontre dans la ville et Seigneur, ton Dieu, t'aime. 7 Tu n'auras souci ni
couche avec elle, 24 vous les amènerez tous de leur prospérité ni de leur bien-être, tant
deux à la porte de la ville et vous les lapiderez, que tu vivras, à perpétuité. 8 Tu n'auras pas en
jusqu'à ce qu'ils meurent : la jeune fille pour abomination l'Édomite, car il est ton frère, tu
n'avoir pas crié dans la ville et l'homme pour n'auras pas en abomination l'Égyptien, car tu
avoir déshonoré la femme de son prochain. Tu as été étranger dans son pays : 9 les fils qui
ôteras ainsi le mal du milieu de toi. 25 Mais si leur naîtront pourront, à la troisième
254
 La Bible de Rome

génération, entrer dans l'assemblée du sortie de tes lèvres, tu la garderas et

Seigneur. 10 Quand tu marcheras en l'accompliras, selon le vœu que tu auras fait
campements contre tes ennemis, garde-toi de librement au Seigneur, ton Dieu et que tu
toute chose mauvaise. 11 S'il y a chez toi un auras prononcé de ta bouche. 25 Quand tu
homme qui ne soit pas pur, par suite d'un entreras dans la vigne de ton prochain, tu
écoulement involontaire de la semence durant pourras manger des raisins selon ton désir et
son sommeil, il sortira du camp et ne rentrera t'en rassasier, mais tu n'en mettras pas dans
pas au milieu du camp, 12 sur le soir, il se ton panier. 26 Si tu entres dans les blés de ton
baignera dans l'eau et, après le coucher du prochain, tu pourras cueillir des épis avec la
soleil, il pourra rentrer au milieu du camp. 13 main, mais tu ne mettras pas la faucille dans
Tu auras un lieu hors du camp et c'est là les blés de ton prochain.
dehors que tu iras. 14 Tu auras dans ton bagage
une pelle avec laquelle tu feras un creux, Deutéronome 24. 1 Lorsqu'un homme aura
quand tu iras t'asseoir à l'écart et, en partant, pris une femme et l'aura épousée, si elle vient
tu recouvriras tes excréments. 15 Car le à ne pas à trouver grâce à ses yeux, parce qu'il
Seigneur, ton Dieu, marche au milieu de ton a découvert en elle quelque chose de
camp, pour te protéger et pour livrer tes repoussant, il écrira pour elle une lettre de
ennemis devant toi, ton camp doit donc être divorce et, après la lui avoir remise en main, il
saint, afin que le Seigneur ne voie chez toi rien la renverra de sa maison. 2 Une fois sortie de
de malséant et qu'il ne se détourne pas de toi. chez lui, elle s'en ira et pourra devenir la
16
Tu ne livreras pas à son maître un esclave femme d'un autre homme. 3 Mais si ce dernier
qui se sera enfui d'avec son maître et réfugié mari la prend en aversion, écrit pour elle une
auprès de toi. 17 Il demeurera avec toi, au lettre de divorce et que, la lui ayant remise en
milieu de ton pays, dans le lieu qu'il choisira, main, il la renvoie de sa maison, ou bien si ce
dans l'une de tes villes, où il se trouvera bien : dernier mari qui l'a prise pour femme vient à
tu ne l'opprimeras pas. 18 Il n'y aura pas de mourir, 4 alors le premier mari, qui l'a
prostituée parmi les filles d'Israël et il n'y aura renvoyée, ne pourra pas la reprendre pour
pas de prostitué parmi les fils d'Israël. 19 Tu femme, après qu'elle a été souillée, car c'est
n'apporteras pas dans la maison du Seigneur, une abomination devant le Seigneur et tu
ton Dieu, le salaire d'une prostituée ni le n'engageras pas dans le péché le pays que le
salaire d'un chien, pour l'accomplissement Seigneur, ton Dieu, te donne pour héritage. 5
d'un vœu quelconque, car l'un et l'autre sont Lorsqu'un homme sera nouvellement marié, il
en abomination au Seigneur, ton Dieu. 20 Tu n'ira pas à l'armée et on ne lui imposera
n'exigeras de ton frère aucun intérêt ni pour aucune charge publique, il sera libre pour sa
argent, ni pour vivres, ni pour aucune chose maison pendant un an et il réjouira la femme
qui se prête à intérêt. 21 Tu peux exiger un qu'il a prise. 6 On ne prendra pas en gage les
intérêt de l'étranger, mais tu n'en tireras pas deux meules, ni la meule de dessus : ce serait
de ton frère, afin que le Seigneur, ton Dieu, te prendre en gage la vie même. 7 Si l'on trouve
bénisse dans tout ce que tu entreprendras, un homme qui ait enlevé l'un de ses frères,
dans le pays où tu vas entrer pour le posséder. d'entre les enfants d'Israël et en ait fait son
22
Quand tu auras fait un vœu au Seigneur, ton esclave, ou l'ait vendu, ce ravisseur sera puni
Dieu, tu ne tarderas pas à l'accomplir, sinon, le de mort. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de
Seigneur, ton Dieu, t'en demanderait toi. 8 Prends garde à la plaie de la lèpre,
certainement compte et tu serais chargé d'un observant avec soin et mettant en pratique
péché. 23 Si tu t'abstiens de faire des vœux, il tout ce que vous enseigneront les prêtres
n'y aura pas en toi de péché. 24 Mais la parole lévitiques, tout ce que je leur ai prescrit, vous
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 La Bible de Rome

le mettrez soigneusement en pratique. 9 manière.

Souviens-toi de ce que le Seigneur, ton Dieu, a
fait à Marie pendant le voyage, lors de votre Deutéronome 25. 1 Quand il s'élèvera une
sortie d'Égypte. 10 Si tu prêtes à ton prochain contestation entre des hommes et qu'ils se
un objet quelconque, tu n'entreras pas dans seront présentés au jugement, qu'on les aura
sa maison pour prendre son gage, 11 tu jugés, qu'on aura absous l'innocent et
attendras dehors et celui à qui tu fais le prêt condamné le coupable, 2 si le coupable a
t'apportera le gage dehors. 12 Si cet homme mérité d'être battu, le juge le fera étendre par
est pauvre, tu ne te coucheras pas avec son terre et battre en sa présence d'un nombre de
gage, 13 tu ne manqueras pas de lui rendre le coups proportionné à sa faute. 3 Il ne lui fera
gage au coucher du soleil, afin qu'il couche pas donner plus de quarante coups, de peur
dans son vêtement et qu'il te bénisse et ce que, si on continuait à le frapper de beaucoup
sera là une justice pour toi devant le Seigneur, de coups en plus de ceux-là, ton frère ne fût
ton Dieu. 14 Tu n'opprimeras pas le salarié avili à tes yeux. 4 Tu ne muselleras pas le bœuf,
pauvre et indigent, soit l'un de tes frères, soit quand il foulera le grain. 5 Lorsque des frères
l'un des étrangers demeurant dans ton pays, demeurent ensemble et que l'un d'eux meurt
dans tes portes. 15 Chaque jour tu lui donneras sans laisser de fils, la femme du défunt ne se
son salaire, sans que le soleil se couche sur mariera pas au dehors, à un étranger, mais
cette dette, car il est pauvre et son âme son beau-frère ira vers elle, la prendra pour
l'attend. Autrement il crierait au Seigneur femme et remplira envers elle le devoir de
contre toi et tu serais chargé d'un péché. 16 Les beau-frère. 6 Le premier-né qu'elle mettra au
pères ne seront pas mis à mort pour les monde succédera au frère défunt et prendra
enfants et les enfants ne seront pas mis à son nom, afin que ce nom ne soit pas effacé
mort pour les pères, chacun sera mis à mort d'Israël. 7 S'il ne plaît pas à cet homme de
pour son péché. 17 Tu ne violeras pas le droit prendre sa belle-sœur, sa belle-sœur montera
de l'étranger ni de l'orphelin et tu ne prendras à la porte, vers les anciens et dira : "Mon
pas en gage le vêtement de la veuve. 18 Tu te beau-frère refuse de faire revivre le nom de
souviendras que tu as été esclave en Égypte et son frère en Israël, il ne veut pas remplir, en
que le Seigneur, ton Dieu, t'a délivré : c'est m'épousant, son devoir de beau-frère." 8 Alors
pourquoi je te commande d'agir en cette les anciens de la ville l'appelleront et lui
manière. 19 Quand tu feras ta moisson dans parleront. S'il persiste et dit : "Il ne me plaît
ton champ, si tu as oublié une gerbe dans le pas de la prendre" 9 sa belle-sœur
champ, tu ne retourneras pas pour la s'approchera de lui en présence des anciens,
prendre : elle sera pour l'étranger, pour lui ôtera son soulier du pied et lui crachera au
l'orphelin et pour la veuve, afin que le visage, en disant : "Ainsi sera fait à l'homme
Seigneur, ton Dieu, te bénisse dans tout le qui ne relève pas la maison de son frère." 10 Et
travail de tes mains. 20 Quand tu secoueras tes sa maison sera appelée en Israël la maison du
oliviers, tu ne fouilleras pas après coup les déchaussé. 11 Lorsque des hommes se battront
branches : le reste sera pour l'étranger, pour ensemble, un homme et son frère, si la
l'orphelin et pour la veuve. 21 Quand tu femme de l'un s'approche pour délivrer son
vendangeras ta vigne, tu ne cueilleras pas mari de la main de celui qui le frappe et que,
après coup les grappes qui y seront restées : avançant la main, elle saisisse ce dernier par
elles seront pour l'étranger, pour l'orphelin et les parties génitales, 12 tu lui couperas la main,
pour la veuve. 22 Tu te souviendras que tu as ton œil sera sans pitié. 13 Tu n'auras pas dans
été esclave dans le pays d'Égypte : c'est ton sac deux sortes de poids, un gros et un
pourquoi je te commande d'agir en cette petit. 14 Tu n'auras pas dans ta maison deux
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 La Bible de Rome

sortes d'épha, un grand et un petit. 15 Tu auras étendu, par une grande terreur, avec des
un poids exact et juste, tu auras un épha exact signes et des prodiges. 9 Il nous a conduits
et juste, afin que tes jours se prolongent dans dans ce lieu et il nous a donné ce pays, un
la terre que te donne le Seigneur, ton Dieu. 16 pays où coulent le lait et le miel. 10 Et
Car il est en abomination au Seigneur, ton maintenant voici que j'apporte les prémices
Dieu, celui qui fait ces choses, qui commet des produits du sol que vous m'avez donné, ô
une iniquité. 17 Souviens-toi de ce que te fit Seigneur." Tu les déposeras devant le
Amalec pendant le voyage, lorsque tu sortis Seigneur, ton dieu et tu te prosterneras
de l'Égypte, 18 comment il te rencontra en devant le Seigneur, ton Dieu. 11 Puis tu te
route et tomba sur toi par derrière, sur tous réjouiras, avec le Lévite et avec l'étranger qui
ceux qui étaient épuisés derrière toi et toi tu sera au milieu de toi de tous les biens que le
étais fatigué et sans force et il n'eut aucune Seigneur, ton Dieu, t'a donnés, à toi et à ta
crainte de Dieu. 19 Quand le Seigneur, ton maison. 12 Lorsque tu auras achevé de lever
Dieu, t'aura donné du repos, t'ayant délivré de toute la dîme de tes produits, la troisième
tous tes ennemis d'alentour, dans le pays que année, l'année de la dîme et que tu la
le Seigneur, ton Dieu, te donne en héritage donneras au lévite, à l'étranger, à l'orphelin et
pour le posséder, tu effaceras la mémoire à la veuve, pour qu'ils la mangent dans tes
d'Amalec de dessous le ciel : ne l'oublie pas. portes et qu'ils se rassasient, 13 tu diras devant
Deutéronome 26. 1 Lorsque tu seras entré le Seigneur, ton Dieu : "J'ai ôté de ma maison
dans le pays que le Seigneur, ton Dieu, te ce qui est consacré et je l'ai donné au Lévite, à
donne pour héritage, que tu en auras pris l'étranger, à l'orphelin et à la veuve, selon tous
possession et y seras établi, 2 tu prendras une vos préceptes que vous m'avez donnés, je n'ai
part des prémices de tous les produits du sol transgressé ni oublié aucun de vos préceptes.
14
que tu auras retirés de ton pays, que te donne Je n'ai pas mangé de ces choses pendant
le Seigneur, ton Dieu et, l'ayant mise dans une mon deuil, je n'en ai rien transporté hors de
corbeille, tu iras au lieu que le Seigneur, ton ma maison dans l'état d'impureté et je n'en ai
Dieu, aura choisi pour y faire habiter son nom. rien donné à l'occasion d'un mort, j'ai obéi à la
3
Tu te présenteras au prêtre alors en fonction voix du Seigneur, mon Dieu, j'ai agi selon tout
et tu lui diras : "Je déclare aujourd'hui au ce vous m'avez prescrit. 15 Regardez de votre
Seigneur, ton Dieu, que je suis entré dans le demeure sainte, du ciel et bénissez votre
pays que le Seigneur a juré à nos pères de peuple d'Israël et le sol que vous nous avez
nous donner." 4 Le prêtre recevra la corbeille donné, comme vous l'avez juré à nos pères, ce
de ta main et la déposera devant l'autel du pays où coulent le lait et le miel." 16
Seigneur, ton Dieu. 5 Et prenant de nouveau la Aujourd'hui le Seigneur, ton Dieu, te
parole, tu diras devant le Seigneur, ton Dieu : commande de mettre en pratique ces lois et
"Mon père était un Araméen prêt à périr, il ces ordonnances, tu les observeras et tu les
descendit en Égypte avec peu de gens et y mettras en pratique de tout ton cœur et de
vécut en étranger, là il devint une nation toute ton âme. 17 Tu as fait déclarer
grande, puissante et nombreuse. 6 Les aujourd'hui au Seigneur qu'il sera ton Dieu, toi
Égyptiens nous maltraitèrent, nous t'engageant de ton côté à marcher dans ses
opprimèrent et nous imposèrent un dur voies, à observer ses lois, ses
servage. 7 Alors nous criâmes au Seigneur, le commandements et ses ordonnances et à
Dieu de nos pères et le Seigneur entendit obéir à sa voix. 18 Et le Seigneur t'a fait
notre voix et vit nos souffrances, notre misère déclarer aujourd'hui que tu lui serais un
et notre oppression. 8 Et le Seigneur nous fit peuple particulier, comme il te l'a dit,
sortir d'Égypte, avec une main forte et le bras observant tous ses commandements, 19 lui
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 La Bible de Rome

s'engageant de son côté à te donner la Maudit soit l'homme qui fait une image taillée
supériorité sur toutes les nations qu'il a faites, ou une image de fonte, abomination du
en gloire, en renom et en splendeur, en sorte Seigneur, œuvre des mains d'un artisan et qui
que tu sois un peuple saint au Seigneur, ton la place dans un lieu secret. Et tout le peuple
Dieu, comme il l'a dit." répondra et dira : Amen. 16 Maudit soit celui
qui méprise son père et sa mère. Et tout le
Deutéronome 27. 1 Moïse, avec les anciens peuple dira : Amen. 17 Maudit soit celui qui
d'Israël, donna cet ordre au peuple : déplace la borne de son prochain. Et tout le
"Observez tout le commandement que je vous peuple dira : Amen. 18 Maudit soit celui qui fait
prescris aujourd'hui. 2 Lorsque vous aurez égarer un aveugle dans le chemin. Et tout le
passé le Jourdain pour entrer dans le pays que peuple dira : Amen. 19 Maudit soit celui qui
te donne le Seigneur, ton Dieu, tu dresseras de viole le droit de l'étranger, de l'orphelin et de
grandes pierres et tu les enduiras de chaux, 3 la veuve. Et tout le peuple dira : Amen. 20
et tu écriras dessus toutes les paroles de cette Maudit soit celui qui couche avec la femme de
loi, après ton passage, afin que tu entres dans son père, car il soulève la couverture de son
le pays que le Seigneur, ton Dieu, te donne, père. Et tout le peuple dira : Amen. 21 Maudit
pays où coulent le lait et le miel, comme te l'a soit celui qui couche avec une bête
dit le Seigneur, le Dieu de tes pères. 4 Lorsque quelconque. Et tout le peuple dira : Amen. 22
vous aurez passé le Jourdain, vous dresserez Maudit soit celui qui couche avec sa sœur, fille
sur le mont Hébal ces pierres que je vous de son père ou fille de sa mère. Et tout le
prescris aujourd'hui et tu les enduiras de peuple dira : Amen. 23 Maudit soit celui qui
chaux. 5 Et tu bâtiras là un autel au Seigneur, couche avec sa belle-mère. Et tout le peuple
un autel de pierres sur lesquelles tu ne dira : Amen. 24 Maudit soit celui qui frappe en
porteras pas le fer. 6 Tu bâtiras en pierres secret son prochain. Et tout le peuple dira :
brutes l'autel du Seigneur, ton Dieu. Et tu Amen. 25 Maudit soit celui qui reçoit un
offriras dessus des holocaustes au Seigneur, présent pour frapper une vie, répandre le
ton Dieu, 7 tu offriras des sacrifices pacifiques sang innocent. Et tout le peuple dira : Amen. 26
et tu mangeras là et tu te réjouiras devant le Maudit soit celui qui ne maintient pas les
Seigneur, ton Dieu. 8 Tu écriras sur ces pierres paroles de cette loi, en les mettant en
toutes les paroles de cette loi en caractères pratique. Et tout le peuple dira : Amen.
bien nets." 9 Moïse et les prêtres lévitiques
parlèrent à tout Israël, en disant : "Garde le Deutéronome 28. 1 Si tu obéis exactement à la
silence et écoute, ô Israël. Aujourd'hui tu es voix du Seigneur, ton Dieu, en observant et en
devenu le peuple du Seigneur, ton Dieu. 10 Tu mettant en pratique tous ses
obéiras donc à la voix du Seigneur, ton Dieu et commandements que je te prescris
tu mettras en pratique ses commandements aujourd'hui, le Seigneur, ton Dieu, te donnera
et ses lois, que je te prescris aujourd'hui." 11 Le la supériorité sur toutes les nations de la
même jour, Moïse donna cet ordre au peuple : terre. 2 Voici toutes les bénédictions qui
12
"Lorsque vous aurez passé le Jourdain, ceux- viendront sur toi et t'atteindront, si tu obéis à
ci se tiendront sur le mont Garizim, pour bénir la voix du Seigneur, ton Dieu : 3 Tu seras béni
le peuple : Siméon, Lévi, Juda, Issachar, Joseph dans la ville et tu seras béni dans les champs. 4
et Benjamin. 13 Et ceux-là se tiendront sur le Béni sera le fruit de tes entrailles, le fruit de
mont Hébal pour la malédiction : Ruben, Gad, ton sol, le fruit de tes troupeaux, les portées
Aser, Zabulon, Dan et Nephthali. 14 Et les de ton gros et de ton menu bétail. 5 Bénies
Lévites prendront la parole et diront d'une seront ta corbeille et ta huche. 6 Tu seras béni
voix haute à tous les hommes d'Israël : 15 à ton entrée et tu seras béni à ta sortie. 7 Le
258
 La Bible de Rome

Seigneur fera que les ennemis qui s'élèveront détruit et jusqu'à ce que tu périsses bientôt, à
contre toi soient mis en déroute devant toi, cause de la perversité de tes actions, par
venus contre toi par un seul chemin, ils lesquelles tu m'auras abandonné. 21 Le
s'enfuiront devant toi par sept chemins. 8 Le Seigneur attachera à toi la peste, jusqu'à ce
Seigneur commandera à la bénédiction d'être qu'elle t'ait éliminé de la surface de la terre où
avec toi dans tes greniers et dans tout travail tu vas entrer pour la posséder. 22 Le Seigneur
de tes mains. Il te bénira dans le pays que te te frappera de langueur, de fièvre,
donne le Seigneur, ton Dieu. 9 Le Seigneur te d'inflammation, de chaleur brûlante, de
fera subsister pour lui comme un peuple saint, sécheresse, de charbon et de nielle, fléaux qui
ainsi qu'il te l'a juré, si tu observes les te poursuivront jusqu'à ce que tu périsses. 23
commandements du Seigneur, ton Dieu et si Ton ciel sur ta tête sera de bronze et la terre
tu marches dans ses voies 10 et tous les sous tes pieds sera de fer. 24 Le Seigneur
peuples verront que le nom du Seigneur est enverra pour pluie à ton pays de la poussière
nommé sur toi et ils te craindront. 11 Le et du sable qui descendront du ciel sur toi
Seigneur te comblera de biens, en multipliant jusqu'à ce que tu sois détruit. 25 Le Seigneur
le fruit de tes entrailles, le fruit de tes fera que tu sois battu devant tes ennemis, tu
troupeaux et le fruit de ton sol, dans le pays sortiras contre eux par un seul chemin et par
que le Seigneur a juré à tes pères de te sept chemins tu fuiras devant eux et tu seras
donner. 12 Le Seigneur t'ouvrira son bon trésor, un objet de terreur parmi tous les royaumes
le ciel, pour envoyer à ton pays la pluie en son de la terre. 26 Ton cadavre servira de pâture à
temps et pour bénir tout le travail de tes tous les oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre
mains. Tu prêteras à beaucoup de nations et et il n'y aura personne pour les effrayer. 27 Le
tu n'emprunteras pas. 13 Le Seigneur te mettra Seigneur te frappera de l'ulcère d'Égypte,
à la tête et non à la queue, tu seras toujours d'hémorroïdes, de dartres et de gale, dont tu
en haut et tu ne seras jamais en bas, si tu ne pourras guérir. 28 Le Seigneur te frappera de
obéis aux commandements du Seigneur, ton délire, d'aveuglement et d'égarement d'esprit,
29
Dieu, que je te prescris aujourd'hui, si tu les tu tâtonneras en plein midi, comme
observes et les mets en pratique 14 et si tu ne l'aveugle dans l'obscurité, tu ne réussiras pas
t'écartes, ni à droite ni à gauche, de tous les dans tes voies, tu seras tous les jours opprimé
commandements que je vous prescris et dépouillé, sans personne qui vienne à ton
aujourd'hui, pour aller après d'autres dieux et secours. 30 Tu te fianceras à une femme et un
les servir. 15 Mais si tu n'obéis pas à la voix du autre la possédera, tu bâtiras une maison et tu
Seigneur, ton Dieu, pour observer et mettre ne l'habiteras pas, tu planteras une vigne et tu
en pratique tous ses commandements et n'en jouiras pas. 31 Ton bœuf sera égorgé sous
toutes ses lois que je te prescris aujourd'hui, tes yeux et tu n'en mangeras pas, ton âne sera
voici toutes les malédictions qui viendront sur enlevé de devant toi et on ne te le rendra pas,
toi et t'atteindront : 16 Tu seras maudit dans la tes brebis seront livrées à tes ennemis et
ville et tu seras maudit dans les champs. 17 personne ne viendra à ton secours. 32 Tes fils
Seront maudites ta corbeille et ta huche. 18 et tes filles seront livrés à un autre peuple, tes
Seront maudits le fruit de tes entrailles, le yeux le verront et languiront tout le jour après
fruit de ton sol, les portées de ton gros et de eux et ta main sera impuissante. 33 Le fruit de
ton menu bétail. 19 Tu seras maudit à ton ton sol et tout le produit de ton travail, un
entrée et tu seras maudit à ta sortie. 20 Le peuple que tu n'as pas connu le mangera et tu
Seigneur enverra contre toi la malédiction, le seras opprimé et écrasé tous les jours. 34 Tu
trouble et la menace, dans tout ce que tu deviendras fou à la vue des choses que tu
entreprendras de faire, jusqu'à ce que tu sois verras de tes yeux. 35 Le Seigneur te frappera
259
 La Bible de Rome

aux genoux et aux cuisses de terribles l'enfant. 51 Elle dévorera le fruit de tes
furoncles, dont tu ne pourras guérir, il te troupeaux et le fruit de ton sol, jusqu'à ce que
couvrira depuis la plante du pied jusqu'au tu sois détruit, elle ne te laissera ni blé, ni vin
sommet de la tête. 36 Le Seigneur te fera nouveau, ni huile, ni les portées de ton gros et
marcher, toi et ton roi que tu auras mis à ta de ton menu bétail, jusqu'à ce qu'elle t'ait fait
tête, vers une nation que tu n'auras pas périr. 52 Elle t'assiégera dans toutes tes portes,
connue, ni toi, ni tes pères et là tu serviras jusqu'à ce que tombent dans tout ton pays tes
d'autres dieux, du bois et de la pierre 37 et tu murailles, hautes et fortes, dans lesquelles tu
deviendras un sujet d'étonnement, de fable et auras mis ta confiance, elle t'assiégera dans
de raillerie, parmi tous les peuples chez toutes tes portes, dans tout le pays que le
lesquels le Seigneur te mènera. 38 Tu porteras Seigneur, ton Dieu, t'aura donné. 53 Tu
sur ton champ beaucoup de semence et tu mangeras le fruit de tes entrailles, la chair de
recueilleras peu, car les sauterelles la tes fils et de tes filles que le Seigneur, ton
dévoreront. 39 Tu planteras des vignes et tu les Dieu, t'aura donnés, tant sera grande
cultiveras et tu ne boiras pas de vin et tu ne l'angoisse et la détresse où te réduira ton
récolteras rien, car les vers les mangeront. 40 ennemi. 54 L'homme d'entre vous le plus
Tu auras des oliviers sur tout ton territoire et délicat et le plus habitué au luxe regardera
tu ne t'oindras pas d'huile, car tes olives d'un œil malveillant son frère, la femme qui
tomberont. 41 Tu engendreras des fils et des repose sur son sein et le reste de ses enfants
filles et ils ne seront pas à toi, car ils iront en qu'il aura épargnés, 55 il ne donnera à aucun
captivité. 42 Les insectes s'empareront de tous d'eux de la chair de ses enfants dont il se
tes arbres et des fruits de ton sol. 43 L'étranger nourrira, parce qu'il ne lui restera plus rien,
qui vit au milieu de toi s'élèvera de plus en tant seront grandes l'angoisse et la détresse
plus au-dessus de toi, tandis que toi, tu où te réduira ton ennemi dans toutes tes
descendras toujours plus bas 44 il te prêtera et portes. 56 La femme d'entre vous la plus
tu ne lui prêteras pas, il sera en tête et tu délicate et la plus habituée au luxe, trop
seras à la queue. 45 Toutes ces malédictions tendre et trop délicate pour essayer de poser
viendront sur toi, elles te poursuivront et à terre la plante de son pied, regardera d'un
t'atteindront, jusqu'à ce que tu sois détruit, œil malveillant le mari qui reposait sur son
parce que tu n'auras pas obéi à la voix du sein, ainsi que son fils et sa fille, 57 et même
Seigneur, ton Dieu, pour observer ses lois et son bébé à peine né et le placenta dont elle
ses commandements qu'il t'a prescrits. 46 Elles sera tout juste délivrée, car, manquant de
seront pour toi un signe et un prodige et pour tout, elle s'en nourrira en secret, tant sera
ta postérité à jamais. 47 Parce que tu n'auras grande l'angoisse et la détresse où te réduira
pas servi le Seigneur, ton Dieu, avec joie et de ton ennemi dans tes portes. 58 Si tu n'as pas
bon cœur, en retour de l'abondance de toutes soin de mettre en pratique toutes les paroles
choses, 48 tu serviras, dans la faim, dans la soif, de cette loi, écrites dans ce livre, craignant ce
dans la nudité, dans la disette de toutes nom glorieux et redoutable : le Seigneur, ton
choses, tes ennemis que le Seigneur enverra Dieu, 59 le Seigneur rendra extraordinaires tes
contre toi, il mettra un joug de fer sur ton cou, plaies et les plaies de ta postérité, plaies
jusqu'à ce qu'il t'ait détruit. 49 Le Seigneur fera grandes et continues, maladies graves et
partir contre toi de loin, des extrémités de la opiniâtres. 60 Il fera revenir sur toi toutes les
terre, une nation à la marche rapide comme le maladies d'Égypte, devant lesquelles tu
vol de l'aigle, nation dont tu n'entendras pas tremblais et elles s'attacheront à toi. 61 De
le langage, 50 nation à l'aspect farouche, qui plus, le Seigneur fera venir sur toi toutes
n'aura ni égards pour le vieillard, ni pitié pour sortes de maladies et de plaies, qui ne sont
260
 La Bible de Rome

pas écrites dans le livre de cette loi, jusqu'à ce quarante ans dans le désert, vos vêtements ne
que tu sois détruit. 62 Vous ne resterez plus se sont pas usés sur vous et ta sandale ne s'est
qu'un petit nombre, après avoir été nombreux pas usée à ton pied, 5 vous n'avez pas mangé
comme les étoiles du ciel, parce que tu de pain et vous n'avez bu ni vin ni boisson
n'auras pas obéi à la voix du Seigneur, ton fermentée, afin que vous puissiez connaître
Dieu. 63 De même que le Seigneur prenait que je suis le Seigneur, votre Dieu. 6 Vous êtes
plaisir à vous faire du bien et à vous multiplier, ainsi arrivés dans ce lieu. Séhon, roi de
ainsi le Seigneur prendra plaisir à vous faire Hésebon et Og, roi de Basan, sont sortis à
périr et à vous détruire et vous serez arrachés notre rencontre, pour nous combattre et nous
de la terre où tu vas entrer pour la posséder. 64 les avons battus. 7 Nous avons pris leur pays et
Le Seigneur te dispersera parmi tous les nous l'avons donné en propriété aux
peuples, d'une extrémité de la terre à l'autre Rubénites, aux Gadites et à la moitié de la
et là, tu serviras d'autres dieux que n'ont tribu des Manassites. 8 Observez donc les
connus ni toi ni tes pères, du bois et de la paroles de cette alliance et mettez-les en
pierre. 65 Parmi ces nations mêmes, tu ne pratique, afin de réussir dans tout ce que vous
seras pas tranquille et il n'y aura pas un lieu de ferez. 9 Vous vous présentez tous aujourd'hui
repos pour la plante de tes pieds, là le devant le Seigneur, votre Dieu, vos chefs, vos
Seigneur te donnera un cœur tremblant, des tribus, vos anciens, vos officiers, tous les
yeux éteints et une âme languissante. 66 Ta vie hommes d'Israël, 10 vos enfants, vos femmes
sera comme en suspens devant toi, tu et l'étranger qui est au milieu de ton camp,
trembleras la nuit et le jour et tu ne croiras depuis celui qui coupe ton bois jusqu'à celui
pas à ta vie. 67 Le matin tu diras : "Que ne suis- qui puise ton eau : 11 tu te présentes pour
je au soir ?" et le soir tu diras : "Que ne suis-je entrer dans l'alliance du Seigneur, ton Dieu et
au matin ?" à cause de la crainte qui agitera dans son serment, alliance que le Seigneur,
ton cœur et des choses que tes yeux verront. ton Dieu, conclut en ce jour avec toi, 12 pour
68
Et le Seigneur te fera retourner sur des t'établir aujourd'hui comme son peuple et
navires en Égypte, par le chemin dont je être lui-même ton Dieu, comme il te l'a dit et
t'avais dit : "Tu ne le verras plus." Et là vous comme il l'a juré à tes pères, Abraham, Isaac
vous offrirez en vente à vos ennemis, comme et Jacob. 13 Ce n'est pas avec vous seuls que je
esclaves et comme servantes et il n'y aura conclus cette alliance et que je fais ce
personne qui vous achète." 69 Voici les paroles serment, 14 mais c'est avec quiconque se tient
de l'alliance que le Seigneur ordonna à Moïse ici aujourd'hui avec nous devant le Seigneur,
de conclure avec les enfants d'Israël au pays notre Dieu et avec quiconque n'est pas ici
de Moab, outre l'alliance qu'il avait conclue avec nous en ce jour. 15 Vous savez, en effet,
avec eux en Horeb. comment nous avons habité dans le pays
d'Égypte et comment nous avons passé au
Deutéronome 29. 1 Moïse convoqua tout milieu des nations parmi lesquelles vous avez
Israël et leur dit : "Vous avez vu tout ce que le passé : 16 vous avez vu leurs abominations et
Seigneur a fait sous vos yeux, dans le pays leur idoles, bois et pierre, argent et or, qui
d'Égypte, à Pharaon, à tous ses serviteurs et à sont chez elles. 17 Qu'il n'y ait donc parmi vous
tout son pays, 2 les grandes épreuves que tes ni homme, ni femme, ni famille, ni tribu, dont
yeux ont vues, ces signes et ces grands le cœur se détourne aujourd'hui du Seigneur,
prodiges. 3 Mais le Seigneur ne vous a pas notre Dieu, pour aller servir les dieux de ces
donné, jusqu'à ce jour, un cœur qui nations, qu'il n'y ait pas parmi vous de racine
comprenne, des yeux qui voient, des oreilles produisant du poison et de l'absinthe. 18 Que
qui entendent. 4 Je vous ai conduits pendant personne, en entendant les paroles de ce
261
 La Bible de Rome

serment, ne se flatte dans son cœur, en paroles de cette loi.

disant : "J'aurai la paix, alors même que je
marcherai dans l'endurcissement de mon Deutéronome 30. 1 Lorsque toutes ces choses
cœur" de sorte que celui qui est assouvi seront venues sur toi, la bénédiction et la
entraîne celui qui a soif. 19 Le Seigneur ne malédiction que j'ai mises devant toi et que tu
consentira pas à pardonner à cet homme, les auras de nouveau prises à cœur, au milieu
mais alors la colère et la jalousie du Seigneur de toutes les nations parmi lesquelles t'aura
s'enflammeront contre cet homme, toutes les chassé le Seigneur, ton Dieu, 2 si tu reviens au
malédictions écrites dans ce livre reposeront Seigneur, ton Dieu et que tu obéisses à sa
sur lui et le Seigneur effacera son nom de voix, toi et tes enfants, de tout ton cœur et de
dessous les cieux. 20 Le Seigneur le séparera, toute ton âme, selon tout ce que je te prescris
pour le livrer au malheur, de toutes les tribus aujourd'hui, 3 alors le Seigneur, ton Dieu,
d'Israël, selon toutes les malédictions de ramènera tes captifs et aura compassion de
l'alliance écrite dans ce livre de la loi. 21 La toi, il te rassemblera de nouveau du milieu de
génération à venir, vos enfants qui naîtront tous les peuples chez lesquels le Seigneur, ton
après vous et l'étranger qui viendra d'une Dieu, t'aura dispersé. 4 Quand tes exilés
terre lointaine, à la vue des plaies de ce pays seraient à l'extrémité du ciel, le Seigneur, ton
et de ses maladies, dont le Seigneur l'aura Dieu, te rassemblera de là, il ira jusque-là te
frappé, 22 du soufre et du sel, de prendre. 5 Le Seigneur, ton Dieu, te ramènera
l'embrasement de toute cette terre, qui ne dans le pays qu'auront possédé tes pères et tu
sera pas ensemencée, ne produira pas de le posséderas, il te fera du bien et te rendra
fruits, sur laquelle ne croîtra aucune herbe, plus nombreux que tes pères. 6 Le Seigneur,
comme il arriva au bouleversement de ton Dieu, circoncira ton cœur et le cœur de ta
Sodome, de Gomorrhe, d'Adama et de postérité, pour que tu aimes le Seigneur, ton
Seboïm, que le Seigneur bouleversa dans sa Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme,
colère et dans sa fureur, 23 toutes ces nations afin que tu vives. 7 Le Seigneur, ton Dieu, fera
diront : "Pourquoi le Seigneur a-t-il ainsi traité tomber toutes ces malédictions sur tes
ce pays ? D'où vient l'ardeur de cette grande ennemis, sur ceux qui t'auront haï et
colère ?" 24 Et l'on dira : "C'est parce qu'ils ont persécuté. 8 Et toi, de nouveau, tu écouteras la
abandonné l'alliance du Seigneur, le Dieu de voix du Seigneur et tu mettras en pratique
leurs pères, qu'il avait conclue avec eux, tous ces commandements que je te prescris
lorsqu'il les fit sortir du pays d'Égypte, 25 ils aujourd'hui, 9 et le Seigneur, ton Dieu, te
sont allés servir d'autres dieux et se comblera de biens dans tout le travail de tes
prosterner devant eux, des dieux qu'ils ne mains, dans le fruit de tes entrailles, dans le
connaissaient pas et que le Seigneur ne leur fruit de tes troupeaux et dans le fruit de ton
avait pas donnés en partage. 26 La colère du sol, car le Seigneur se réjouira de nouveau à
Seigneur s'est enflammée contre ce pays et il ton sujet en te faisant du bien, comme il s'est
a fait venir sur lui toutes les malédictions réjoui au sujet de tes pères, 10 si tu obéis à la
écrites dans ce livre. 27 Le Seigneur les a voix du Seigneur, ton Dieu, en observant ses
arrachés de leur sol avec colère, avec fureur et commandements et ses préceptes écrits dans
avec une grande indignation et il les a jetés ce livre de la loi, si tu reviens au Seigneur, ton
sur une autre terre, comme on le voit Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme. 11
aujourd'hui." 28 Les choses cachées sont au Ce commandement que je te prescris
Seigneur, notre Dieu, les choses révélées sont aujourd'hui n'est pas au-dessus de toi ni hors
pour nous et pour nos enfants, à jamais, afin de ta portée. 12 Il n'est pas dans le ciel, pour
que nous mettions en pratique toutes les que tu dises : "Qui montera pour nous au ciel
262
 La Bible de Rome

et ira nous le chercher et nous le fera ordres que je vous ai donnés. 6 Soyez forts et
entendre, afin que nous l'accomplissions ?" 13 remplis de courage, n'ayez ni crainte ni frayeur
Il n'est pas au-delà de la mer, pour que tu devant eux, car c'est le Seigneur, ton Dieu, qui
dises : "Qui passera pour nous au-delà de la marche avec toi, il ne te délaissera pas et ne
mer et ira nous le chercher et nous le fera t'abandonnera pas." 7 Moïse appela Josué et
entendre, afin que nous l'accomplissions ?" 14 lui dit en présence de tout Israël : "Sois fort et
Mais la parole est tout près de toi, dans ta rempli de courage, car c'est toi qui entreras
bouche et dans ton cœur, afin que tu avec ce peuple dans le pays que le Seigneur a
l'accomplisses. 15 Vois, j'ai mis aujourd'hui juré à leurs pères de leur donner et c'est toi
devant toi la vie et le bien, la mort et le mal, 16 qui le leur feras posséder. 8 Car c'est le
en te prescrivant aujourd'hui d'aimer le Seigneur qui marchera devant toi, lui qui sera
Seigneur, ton Dieu, de marcher dans ses voies avec toi, il ne te délaissera pas et ne
et d'observer ses commandements, ses lois et t'abandonnera pas, sois sans crainte et sans
ses ordonnances, afin que tu vives et que tu peur." 9 Moïse écrivit cette loi et la donna aux
multiplies et que le Seigneur, ton Dieu, te prêtres, fils de Lévi, qui portaient l'arche de
bénisse dans le pays où tu vas entrer pour le l'alliance du Seigneur et à tous les anciens
posséder. 17 Mais si ton cœur se détourne, que d'Israël. 10 Et il leur fit ce commandement :
tu n'écoutes pas et que tu te laisses entraîner "Après chaque septième année, à l'époque de
à te prosterner devant d'autres dieux et à les l'année de rémission, à la fête des
servir, 18 je vous déclare en ce jour que vous tabernacles, 11 quand tout Israël viendra se
périrez certainement, vous ne prolongerez pas présenter devant le Seigneur, ton Dieu, dans le
vos jours sur la terre où après avoir passé le lieu qu'il aura choisi, tu liras cette loi devant
Jourdain, tu vas entrer pour la posséder. 19 J'en tout Israël, de sorte qu'ils l'entendent. 12
prends aujourd'hui à témoin contre vous le Assemble le peuple, les hommes, les femmes,
ciel et la terre : j'ai mis devant toi la vie et la les enfants et l'étranger qui sera dans tes
mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis portes, afin qu'ils entendent et afin qu'ils
donc la vie, afin que tu vives, toi et ta apprennent à craindre le Seigneur, votre Dieu
postérité, 20 en aimant le Seigneur, ton Dieu, et qu'ils aient soin de mettre en pratique
en écoutant sa voix et en t'attachant à lui, car toutes les paroles de cette loi. 13 Et leurs
cela, c'est ta vie et de longs jours à demeurer enfants, qui ne la connaîtront pas,
dans la terre que le Seigneur a juré de donner l'entendront et apprendront à craindre le
à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob." Seigneur, votre Dieu, tout le temps que vous
vivrez sur la terre vers laquelle vous irez pour
Deutéronome 31. 1 Moïse adressa encore ces la posséder, après avoir passé le Jourdain." 14
paroles à tout Israël. 2 Il leur dit : "Aujourd'hui, Et le Seigneur dit à Moïse : "Voici que le
je suis âgé de cent vingt ans, je ne puis plus moment est proche où tu vas mourir. Appelle
sortir et entrer et le Seigneur m'a dit : Tu ne Josué et présentez-vous dans la tente de
passeras pas ce Jourdain. 3 C'est le Seigneur, réunion, pour que je lui donne mes ordres."
ton Dieu, qui passera devant toi, c'est lui qui Moïse et Josué allèrent se présenter dans la
détruira de devant toi ces nations et tu les tente de réunion. 15 Et le Seigneur apparut,
posséderas. Josué sera celui qui passera dans la tente, dans une colonne de nuée et la
devant toi, comme le Seigneur l'a dit. 4 Le colonne de nuée se tint à l'entrée de la tente.
16
Seigneur les traitera comme il a traité Séhon Et le Seigneur dit à Moïse : "Voici, tu vas
et Og, roi des Amorrhéens, qu'il a détruits être couché avec tes pères et ce peuple se
ainsi que leur pays. 5 Le Seigneur vous les lèvera et se prostituera à des dieux étrangers
livrera et vous les traiterez selon tous les du pays au milieu duquel il va entrer. Il
263
 La Bible de Rome

m'abandonnera et il rompra mon alliance que ma mort ? 28 Assemblez auprès de moi tous
j'ai conclue avec lui. 17 Et ma colère les anciens de vos tribus et vos magistrats, je
s'enflammera contre lui en ce jour-là, je les prononcerai ces paroles à leurs oreilles et je
abandonnerai et je leur cacherai ma face, on prendrai à témoin contre eux le ciel et la terre.
29
le dévorera, une multitude de maux et Car je sais qu'après ma mort vous vous
d'afflictions fondront sur lui et il dira en ce corromprez certainement, que vous vous
jour-là : N'est-ce pas parce que mon Dieu n'est détournerez de la voie que je vous ai prescrite
pas au milieu de moi que ces maux ont fondu et que le malheur vous atteindra dans la suite
sur moi ? 18 Et moi je cacherai ma face en ce des temps, pour avoir fait ce qui est mal aux
jour-là, à cause de tout le mal qu'il aura fait, yeux du Seigneur, en l'irritant par l'œuvre de
en se tournant vers d'autres dieux. 19 Écrivez vos mains." 30 Moïse prononça aux oreilles de
donc ce cantique. Enseigne-le aux enfants toute l'assemblée d'Israël les paroles de ce
d'Israël, mets-le dans leur bouche, afin que ce cantique jusqu'au bout :
cantique me serve de témoin contre les
enfants d'Israël. 20 Car, quand j'aurai fait entrer Deutéronome 32. 1 Cieux, prêtez l'oreille et je
ce peuple dans la terre que j'ai promise par parlerai et que la terre écoute les paroles de
serment à ses pères, terre où coulent le lait et ma bouche. 2 Que mon enseignement se
le miel, qu'il aura mangé et se sera rassasié et répande comme la pluie, que ma parole
engraissé : alors il se tournera vers d'autres tombe comme la rosée, comme des ondées
dieux et ils les serviront, ils me mépriseront et sur la verdure, comme des gouttes d'eau sur
il rompra mon alliance. 21 Et quand une le gazon. 3 Car je veux proclamer le nom du
multitude de maux et d'afflictions auront Seigneur : Rendez gloire à notre Dieu. 4 Le
fondu sur lui, ce cantique déposera comme Rocher, son œuvre est parfaite, car toutes ses
témoin contre lui, car il ne sera pas oublié et voies sont justes, c'est un Dieu fidèle et sans
ne sortira pas de la bouche de ses iniquité, il est juste et droit. 5 Ils ont péché
descendants. Car je connais les dispositions contre lui, non ses enfants, mais leur souillure,
qui l'animent dès aujourd'hui, avant même une race fausse et perverse. 6 Est-ce là ce que
que je l'aie fait entrer dans le pays que je lui ai vous rendez au Seigneur, peuple insensé et
promis par serment." 22 En ce jour-là, Moïse dépourvu de sagesse ? N'est-il pas ton père,
écrivit ce cantique et il l'enseigna aux enfants ton créateur, celui qui t'a fait et qui t'a établi ?
d'Israël. 23 Le Seigneur donna ses ordres à 7
Souviens-toi des anciens jours, considérez les
Josué, fils de Nun et lui dit : "Sois fort et années des générations passées. Interroge ton
rempli de courage, car c'est toi qui feras entrer père et il te l'apprendra, tes vieillards et ils te
les enfants d'Israël dans le pays que je leur ai le diront. 8 Quand le Très-Haut assigna un
promis par serment et je serai avec toi." 24 héritage aux nations, quand il sépara les
Lorsque Moïse eut complètement achevé enfants des hommes, il fixa les limites des
d'écrire dans un livre les paroles de cette loi, 25 peuples, d'après le nombre des enfants
il donna cet ordre aux Lévites qui portaient d'Israël. 9 Car la portion du Seigneur, c'est son
l'arche de l'alliance du Seigneur : 26 "Prenez ce peuple, Jacob est le lot de son héritage. 10 Il l'a
livre de la loi et mettez-le à côté de l'arche de trouvé dans une terre déserte, dans une
l'alliance du Seigneur, votre Dieu et il sera là solitude, aux hurlements sauvages, il l'a
comme un témoin contre toi. 27 Car je connais entouré, il a pris soin de lui, il l'a gardé comme
ton esprit rebelle et la raideur de ton cou. la prunelle de son œil. 11 Pareil à l'aigle qui
Aujourd'hui que je suis encore vivant au excite sa couvée et voltige au-dessus de ses
milieu de vous, vous avez été rebelles contre petits, le Seigneur a déployé ses ailes, il a pris
le Seigneur, combien plus le serez-vous après Israël, il l'a porté sur ses plumes, 12 Le Seigneur
264
 La Bible de Rome

seul l'a conduit, nul dieu étranger n'était avec méprennent et qu'ils ne disent : "Notre main a
lui. 13 Il l'a fait monter sur les hauteurs du pays été puissante et ce n'est pas le Seigneur qui a
et Israël a mangé les produits des champs, il fait toutes ces choses." 28 Car c'est une nation
lui a fait sucer le miel du rocher, l'huile qui dénuée de sens et il n'y a pas d'intelligence en
sort de la roche la plus dure, 14 la crème de la eux. 29 S'ils étaient sages, ils le
vache et le lait des brebis, avec la graisse des comprendraient, ils considéreraient la fin qui
agneaux, des béliers nés en Basan et des les attend. 30 Comment un homme en
boucs, avec la fleur du froment et tu as bu le poursuivrait-il mille, comment deux en
sang de la grappe, le vin écumant. 15 Mais feraient-ils fuir dix mille, si leur Rocher ne les
Jésurun est devenu gras et il a regimbé, tu es avait vendus, si le Seigneur ne les avait livrés ?
31
devenu gras, épais, replet et il a abandonné le Car leur rocher n'est pas comme notre
Dieu qui l'avait formé et méprisé le Rocher de Rocher, nos ennemis en sont juges. 32 Mais
son salut. 16 Ils ont excité sa jalousie par des leur vigne est du plant de Sodome et des
dieux étrangers, ils l'ont irrité par des champs de Gomorrhe, leurs raisins sont des
abominations, 17 ils ont sacrifié à des démons raisins vénéneux et leurs grappes sont
qui ne sont pas Dieu, à des dieux qu'ils ne amères, 33 leur vin, c'est le venin des dragons,
connaissaient pas, dieux nouveaux, venus c'est le poison mortel des aspics. 34 Cela n'est-
récemment, devant lesquels vos pères il pas caché près de moi, scellé dans mes
n'avaient pas tremblé. 18 Tu as abandonné le trésors ? 35 A moi la vengeance et la
Rocher qui t'avait engendré et oublié le Dieu rétribution, pour le temps où leur pied
qui t'avait mis au monde. 19 Le Seigneur l'a vu trébuchera. Car le jour de leur malheur est
et il en a été indigné, provoqué par ses fils et proche et leur destin se précipite. 36 Car le
ses filles. 20 Il a dit : "Je leur cacherai ma face, Seigneur fera droit à son peuple et il se
je verrai quelle sera leur fin, car c'est une race repentira en faveur de ses serviteurs, quand il
perverse, des fils en qui il n'y a pas de bonne verra que leur force est épuisée et qu'il ne
foi. 21 Ils ont excité ma jalousie par ce qui n'est reste plus ni esclave, ni libre. 37 Il dira : "Où
pas Dieu, ils m'ont irrité par leurs vaines sont leurs dieux, le rocher près duquel ils se
idoles et moi, j'exciterai leur jalousie par ce réfugiaient, 38 ces dieux qui mangeaient la
qui n'est pas un peuple, je les irriterai par une graisse de leurs victimes, qui buvaient le vin
nation insensée. 22 Car le feu de ma colère de leurs libations ? Qu'ils se lèvent, qu'ils vous
s'est allumé, il brûle jusqu'au fond du séjour secourent, qu'ils vous couvrent de leur
des morts, il dévore la terre et ses produits, il protection. 39 Voyez maintenant que c'est moi,
embrase les fondements des montagnes. 23 moi qui suis Dieu et qu'il n'y a pas de Dieu à
J'accumulerai sur eux les maux, sur eux côté de moi. C'est moi qui fais mourir et qui
j'épuiserai mes flèches. 24 Ils seront exténués fais vivre, j'ai blessé et c'est moi qui guérirai et
par la faim, consumés par la fièvre et par la il n'y a personne qui délivre de ma main. 40
peste meurtrière et j'enverrai encore contre Oui, je lève ma main vers le ciel et je dis : Je
eux la dent des bêtes, avec le venin des vis éternellement. 41 Quand j'aiguiserai l'éclair
reptiles qui rampent dans la poussière. 25 Au de mon glaive et que ma main saisira le
dehors l'épée ravira les enfants et au dedans jugement, je tirerai vengeance de mes
ce sera l'effroi : le jeune homme comme la ennemis et je rendrai à ceux qui me haïssent.
42
jeune fille, l'enfant au sein comme le vieillard. J'enivrerai mes flèches de sang et mon épée
26
Je dirai : "Je les emporterai d'un souffle, je se repaîtra de chair : du sang des tués et des
ferai disparaître leur souvenir du milieu des captifs, de la tête chevelue de l'ennemi." 43
hommes" 27 si je ne craignais l'arrogance de Nations, poussez des cris de joie en l'honneur
l'ennemi, que leurs adversaires ne se de son peuple. Car le Seigneur venge le sang
265
 La Bible de Rome

de ses serviteurs, il tire vengeance de ses Jésurun, lorsque s'assemblèrent les chefs du
adversaires et il fait l'expiation pour sa terre, peuple, avec les tribus d'Israël. 6 Que Ruben
pour son peuple. 44 Moïse vint et prononça vive et qu'il ne meure pas et que ses hommes
toutes les paroles de ce cantique aux oreilles ne soient pas réduits à un petit nombre. 7 Ceci
du peuple, avec lui était Josué, fils de Nun. 45 est pour Juda, il dit : Écoute, ô Seigneur, la
Lorsqu'il eut achevé d'adresser toutes ces voix de Juda et ramène-le vers son peuple. De
paroles à tout Israël, 46 il leur dit : "Prenez à son bras il combattra pour Israël et tu lui
cœur toutes les paroles que je proclame viendras en aide contre ses ennemis. 8 Il dit
aujourd'hui devant vous, que vous devez pour Lévi : Ton Urim et ton Thummim sont
prescrire à vos enfants, pour qu'ils mettent confiés à ton homme saint, que tu as éprouvé
soigneusement en pratique toutes les paroles à Massa, avec qui tu as contesté aux eaux de
de cette loi. 47 Car ce n'est pas une chose Mériba, 9 qui a dit de son père et de sa mère :
indifférente pour vous, c'est votre vie et, par "Je ne les ai pas vus" qui n'a pas reconnu ses
l'accomplissement de cette parole, vous frères et ne sait rien de ses enfants. Car ils ont
prolongerez vos jours sur la terre dont vous observé ta parole et ils ont gardé ton alliance,
10
allez prendre possession en passant le ils enseignent tes ordonnances à Jacob et ta
Jourdain." 48 Ce même jour, le Seigneur parla à loi à Israël, ils présentent l'encens à tes
Moïse, en disant : 49 "Monte sur cette narines et l'holocauste sur ton autel. 11 Bénis
montagne d'Abarim, sur le mont Nébo, au sa force, ô Seigneur, agrée l'œuvre de ses
pays de Moab, vis-à-vis de Jéricho et regarde mains, brise les reins de ses adversaires et de
le pays de Canaan, que je donne aux enfants ceux qui le haïssent, qu'ils ne se relèvent plus.
d'Israël pour être leur propriété. 50 Tu mourras 12
Il dit pour Benjamin : Bien-aimé du Seigneur,
sur la montagne où tu vas monter et tu seras il habitera en sécurité auprès de lui. Le
réuni à ton peuple, de même qu'Aaron, ton Seigneur le protège continuellement, entre
frère, est mort sur la montagne de Hor et a ses épaules il repose. 13 Il dit pour Joseph :
été réuni à son peuple, 51 parce que vous avez Béni du Seigneur est son pays, à lui le précieux
péché contre moi au milieu des enfants don du ciel, la rosée, les eaux de l'abîme
d'Israël, aux eaux de Mériba de Cadès, dans le étendu en bas, 14 les produits excellents que
désert de Sin et que vous ne m'avez pas fait mûrir le soleil, les fruits excellents des
sanctifié au milieu des enfants d'Israël. 52 Tu mois, 15 les meilleurs produits des montagnes
verras le pays en face de toi, mais tu n'y antiques, les dons excellents des collines
entreras pas, dans ce pays, que je donne aux éternelles, 16 les dons excellents de la terre et
enfants d'Israël." de son abondance. Que la faveur de celui qui
habita dans le buisson vienne sur la tête de
Deutéronome 33. 1 Voici la bénédiction dont Joseph, sur le haut de la tête du prince de ses
Moïse, homme de Dieu, bénit les enfants frères. 17 A son taureau premier-né, à lui est la
d'Israël, avant de mourir. 2 Il dit : le Seigneur gloire, ses cornes sont les cornes du buffle, il
est venu de Sinaï, il s'est levé pour eux de Séïr, en frappera tous les peuples ensemble,
il a resplendi de la montagne de Pharan, il est jusqu'aux extrémités de la terre. Telles sont les
sorti du milieu des saintes myriades, de sa myriades d'Éphraïm, tels sont les milliers de
droite jaillissaient pour eux des jets de Manassé. 18 Il dit pour Zabulon : Réjouis-toi,
lumière, 3 Il aime aussi les peuples, tous ses Zabulon, dans tes courses et toi, Issachar, dans
saints sont dans ta main, eux sont assis à tes tes tentes. 19 Ils appellent les peuples à venir
pieds et chacun recueille ta parole. 4 Moïse sur la montagne, là, ils offriront des sacrifices
nous a prescrit une loi, héritage de de justice, car ils suceront l'abondance de la
l'assemblée de Jacob. 5 Il devint roi en mer et les richesses cachées dans le sable. 20 Il
266
 La Bible de Rome

dit pour Gad : Béni soit celui qui met Gad au de Moab, vis-à-vis de Beth-Phogor. Aucun
large. Il est couché comme une lionne, il homme n'a connu son sépulcre jusqu'à ce
déchire le bras, même la tête. 21 Il s'est choisi jour. 7 Moïse était âgé de cent vingt ans,
les prémices du pays : car là était cachée une lorsqu'il mourut, sa vue n'était pas affaiblie et
part de chef et il a marché en tête du peuple, sa vigueur n'était pas passée. 8 Les enfants
il a accompli la justice du Seigneur et ses d'Israël pleurèrent Moïse, dans les plaines de
jugements avec Israël. 22 Il dit pour Dan : Dan Moab, pendant trente jours et les jours des
est un jeune lion, qui s'élance de Basan. 23 Il pleurs pour le deuil de Moïse furent
dit pour Nephthali : Nephthali, rassasié de accomplis. 9 Josué, fils de Nun, était rempli de
faveurs et comblé des bénédictions du l'esprit de sagesse, car Moïse avait posé ses
Seigneur, prend possession de la mer et du mains sur lui. Les enfants d'Israël lui obéirent
midi. 24 Il dit pour Aser : Béni soit Aser entre et firent selon que le Seigneur l'avait ordonné
les fils de Jacob. Qu'il soit le favori de ses à Moïse. 10 Il ne s'est plus levé en Israël de
frères et qu'il trempe son pied dans l'huile. 25 prophète semblable à Moïse, que le Seigneur
Que tes verrous soient de fer et de bronze et connaissait face à face, 11 ni quant à tous les
que ton repos dure autant que tes jours. 26 signes et miracles que Dieu l'envoya faire,
Nul, ô Jésurun, n'est semblable à Dieu, qui dans le pays d'Égypte, sur Pharaon, sur tous
marche sur les cieux pour venir à ton secours ses serviteurs et sur tout son pays, 12 ni quant
et, dans sa majesté, sur les nues. 27 C'est un à toute sa main puissante et à toutes les
refuge que le Dieu des temps antiques, il te choses terribles que Moïse accomplit sous les
soutient de ses bras éternels, il chasse devant yeux de tout Israël.
toi l'ennemi et il dit : "Détruis." 28 Israël habite
en sécurité, la source de Jacob coule à part,
dans un pays de blé et de vin et son ciel Notes sur le Deutéronome
distille la rosée. 29 Heureux es-tu, Israël. Qui
est, comme toi, un peuple sauvé par le
Allez sur [Link] pour des explications
Seigneur, le bouclier de ton secours et l'épée
approfondies de chaque verset
de ta gloire ? Tes ennemis feindront devant toi
et toi, tu marcheras sur leurs hauteurs.
1.1 ; 1.5 Au-delà du Jourdain. Voir, sur cette
expression, Nombres, 32, 32. ― Pharan, le
Deutéronome 34. 1 Moïse monta, des plaines
désert de ce nom. ― Thophel, peut-être le
de Moab, sur le mont Nébo, au sommet du
Tabyléh actuel. ― Laban, sans doute le Lebna
Phasga, en face de Jéricho. Et le Seigneur lui
de Nombres, 33, 21.
montra tout le pays : Galaad jusqu'à Dan, 2
1.2 Horeb, le mont Sinaï. ― Séir, l’Idumée. ―
tout Nephthali et le pays d'Éphraïm et de
Cadès-barné ou Cadès. Voir Nombres, 20, 1.
Manassé, tout le pays de Juda jusqu'à la mer
1.4 Voir Nombres, 21, 24. ― Hésébon. Voir
occidentale, 3 le Négeb, le district du Jourdain,
Nombres, 21, 25. ― Basan, voir Nombres, 21,
la vallée de Jéricho qui est la ville des
33. ― Astaroth, à l’est du Jourdain, dans le
palmiers, jusqu'à Ségor. 4 Et le Seigneur lui dit :
pays de Basan, devint une ville lévitique dans
"C'est là le pays au sujet duquel j'ai fait
la demi-tribu de Manassé transjordanique. ―
serment à Abraham, à Isaac et à Jacob, en
Edraï. Voir Nombres, 21, 33.
disant : Je le donnerai à ta postérité. Je te l'ai
1.6 Ici commence le premier discours de
fait voir de tes yeux, mais tu n'y entreras pas."
5 Moïse qui finit au chapitre 4, verset 43.
Moïse, le serviteur du Seigneur, mourut là,
1.7 D’Euphrate. Voir Genèse, 15, 18.
dans le pays de Moab, selon l'ordre du
1.10 Voir Exode, 18, 18.
Seigneur. 6 Et il l'enterra dans la vallée, au pays
267
 La Bible de Rome

1.15 Voir Exode, 18, 21. 2.36 Aroër, sur l’Arnon, formait l’extrémité
1.16 Voir Jean, 7, 24. occidentale du royaume de Séhon, vis-à-vis
1.17 Voir Lévitique, 19, 15 ; Deutéronome, 16, d’Ar Moab.
19 ; Proverbes, 24, 23 ; Ecclésiastique, 42, 1 ; 3.1 Voir Nombres, 21, 33 ; Deutéronome, 29,
Jacques, 2, 1. 7. ― Basan. Voir Nombres 21, 33. ― Edraï.
1.22 Voir Nombres, 13, 3. Voir Nombres, 21, 33.
1.24 La vallée d'Escol. Voir Nombres, 13, 24. 3.2 Voir Nombres, 21, 33.
1.28 Enacim est en hébreu le pluriel d’Enac et 3.3 Voir Nombres, 21, 34-35.
signifie les descendants d’Enac, géant 3.4 Soixante villes, se rapporte, comme
redoutable. Comparer à Nombres, 13, 34. explicatif, aux mots précédents toutes ses
1.33 Voir Exode, 13, 21 ; Nombres, 14, 14. ― cités ; c’est pour cela que nous avons mis
dans un feu pendant la nuit ; c’est-à-dire par entre parenthèses la phrase qui l’en détache.
la colonne de feu. ― Toute la contrée d’Argob, appelée du
1.35 Voir Nombres, 14, 23 ; Psaumes, 94, 11. temps de Notre Seigneur Trachonitide. ― Les
1.41 Voir Nombres, 14, 40. soixante villes furent plus tard appelées
1.42 Voir Nombres, 14, 42. Havoth-Jaïr, parce qu’elles appartinrent à Jaïr,
1.44 Montagne du sud de la Palestine. ― de la tribu de Manassé. L’Argob est un pays
Horma, voir Nombres, 14, 45. volcanique, couvert de roches basaltiques.
2.4 A Séir, l’Idumée. 3.8 Au-delà du Jourdain. Voir Nombres, 32, 32.
2.8 Elath et Asiongaber, villes situées à ― Arnon, rivière qui se jette dans la mer
l’extrémité septentrionale du golfe Elanitique. Morte, à l’est. ― Hermon, chaîne de
2.9 Ar, capitale de Moab, au sud de l’Arnon. montagnes au nord de la Palestine,
2.11 Enacim. Voir Deutéronome, 1, 28. ― ramification de l’Anti-Liban.
Emim, c’est-à-dire terreurs. 3.11 Rabbath des enfants d’Ammon. Moïse
2.12 Les Horrhéens, ou Chorréens, car ajoute les derniers mots, parce qu’il y avait
l’orthographe seule est différente. Habitants une autre ville du même nom, située dans le
des cavernes. Voir Genèse, 14, 6. pays de Moab. ― La grande quantité
2.13 Zared. Voir Nombres, 21, 12. d’insectes dans les pays orientaux rend les lits
2.14 Cadès-barné. Voir Nombres, 20, 1. de métal presque indispensables. ― Selon la
2.18 Les frontières de Moab, l’Arnon. Voir mesure, c’est-à-dire, probablement, selon la
Nombres, 21, 13. grandeur de la coudée d’un homme ordinaire,
2.19 Des lieux voisins des enfants d’Ammon. et non selon la longueur prise à la mesure
Les Ammonites, descendants de Loth, d’Og lui-même. ― Rabbath Ammon, capitale
habitaient à l’est du Jourdain entre l’Arnon et des Ammonites, à l’est du Jourdain, au sud-est
le Jaboc. Ils paraissent avoir mené la vie de Ramoth-Galaad, sur la route de Bosra du
nomade et s’être retirés plus à l’est où ils Hauran à Hésébon. ― Son lit de fer,
furent repoussés. probablement le sarcophage dans lequel il
2.24 L’Arnon, qui se jette dans la mer Morte, à avait été placé après sa mort. Par fer, il faut
l’est, séparait alors les Moabites des entendre vraisemblablement le basalte noir,
Amorrhéens. Son lit est très profond et très commun dans le pays, et qui contient vingt
escarpé. ― Hésébon. Voir Nombres, 21, 25. pour cent de fer, d’où vient que les Arabes
2.26 Voir Nombres, 21, 21. appellent encore aujourd’hui le basalte du fer.
2.30 Le Seigneur, ton Dieu, etc. Voir Exode, 4, 3.12 Voir Nombres, 32, 29.
21. 3.17 La plaine du désert, la plaine de Moab. ―
2.31 Voir Amos, 2, 9. Cénéreth devint une ville de Nephtali. C’est
elle qui donna son nom au lac de Cénéreth,
268
 La Bible de Rome

Génésareth ou Tibériade. ― La mer très salée copient encore aujourd’hui de leurs mains sur
est la mer Morte. ― Phasga. Voir Nombres, un morceau de parchemin avec celui d’Exode,
21, 20. 13, vv. 2-10, 11-16, et l’attachent à leur front
3.21 Voir Nombres, 27, 18. et au bras gauche pour réciter leur prière du
3.25 Cette belle montagne ; la montagne de matin. C’est la partie essentielle des
Moria, sur laquelle Abraham offrit Isaac, et où phylactères. On appelle ce parchemin du mot
devait être bâtie la ville de Sion et son temple, hébreu par lequel il commence schema.
ou bien les montagnes de Béthel, plus hautes 4.37 Voir Exode, 13, 21.
que la montagne de Moria, plus voisines du 4.41 Voir Nombres, 35, 14.
Jourdain et peu éloignées de Jéricho. ― Le 4.41 ; 4.47 ; 4.49 De l'autre côté du Jourdain.
Liban devait former la frontière Voir Nombres, 32, 32.
septentrionale de la Palestine. 4.43 Voir Josué, 20, 8. ― Bosor, sur le plateau
3.27 Voir Deutéronome, 31, 2 ; 34, 4. ― du pays des Amorrhéens, en Galaad,
Phasga. Voir Nombres, 21, 20. aujourd’hui Kesûrel-Bescheir, au sud-ouest de
3.28 Du pays que tu verras. Comparer à Dibon, fut enlevée plus tard aux Rubénites par
Deutéronome, 34, 4. les Moabites. ― Ramoth Galaad, dans une
4.2 Les hérétiques prétendent à tort que ce position très forte, sur une colline entourée
verset condamne toutes les traditions et les de ravins profonds, couverte de vignes et
ordonnances de l’Église, comme étant des d’oliviers, probablement l’es-Salt
additions que l’on a faites à l’Écriture. S’ils d’aujourd’hui. ― Golan, site inconnu.
étaient conséquents, ils diraient la même 4.46 Le temple de Phogor, en hébreu Beth
chose de toutes les autres parties de la Bible, Phogor, ville de Moab, puis Ruben, près du
et même des autres livres du Pentateuque, où Jourdain, en face de Jéricho. ― Hésébon. Voir
il se trouve des ordonnances qu’on n’était pas Nombres, 21, 25.
moins obligé de pratiquer. Le sens évident de 4.49 Phasga. Voir Nombres, 21, 20.
ce passage est que personne ne pouvait rien 5.1 Ici commence le second discours de Moïse
faire des choses que Dieu avait défendues, et qui s’étend jusqu’au chapitre 26 et forme la
ne rien omettre de celles qu’il lui avait partie principale du livre du Deutéronome.
ordonnées ; c’est-à-dire que toute la loi devait 5.6 Voir Exode, 20, 2 ; Lévitique, 26, 13 ;
être exactement observée par tout le peuple Psaumes, 80, 11.
de Dieu. 5.7 Voir Exode, 20, 3 ; Psaumes, 80, 10.
4.3 Voir Nombres, 25, 4. ― Baal-Phogor, Baal 5.8 Voir Exode, 20, 4 ; Lévitique, 26, 1 ;
adoré à Phégor par un culte impur. Psaumes, 96, 7.
4.10 Horeb, le mont Sinaï. 5.9 Voir Exode, 34, 14.
4.11 Voir Exode, 19, 18. 5.11 Voir Exode, 20, 7 ; Lévitique, 19, 12 ;
4.12-15 Ces passages prouvent clairement, Matthieu, 5, 33.
contre certains incrédules, que les Hébreux 5.14 Voir Genèse, 2, 2 ; Exode, 20, 10 ;
n’attribuaient pas de corps à Dieu. Hébreux, 4, 4. ― Tes portes ; hébraïsme, pour
4.16 Vous ne vous fassiez, etc. Voir Exode, 20, tes villes.
4. 5.16 Voir Exode, 20, 12 ; Ecclésiastique, 3, 9 ;
4.21 Voir Deutéronome, 1, 37. Matthieu, 15, 4 ; Marc, 7, 10 ; Éphésiens 6, 2.
4.24 Voir Hébreux, 12, 29. 5.21 Voir Matthieu, 5, 28 ; Romains, 7, 7.
4.35 C'est le Seigneur qui est Dieu et qu'il n'y 6.5 Voir Deutéronome, 11, 13 ; Matthieu, 22,
en a pas d'autre que lui. Ce magnifique 37 ; Marc, 12, 30 ; Luc, 10, 27.
passage du Deutéronome est comme la 6.13 Voir Deutéronome, 10, 20 ; Matthieu, 4,
profession de foi des Juifs. Les Israélites le 10 ; Luc, 4, 8.
269
 La Bible de Rome

6.16 Voir Matthieu, 4, 7 ; Luc, 4, 12. désignent les pluies d’automne, qui tombent
7.1 Voir Exode, 23, 23 ; 33, 2. en octobre et novembre, à l’époque des
7.2 Voir Exode, 23, 32 ; 34, 15-16. semailles, et les dernières pluies, les pluies du
7.3 Voir Exode, 34, 16. printemps, qui tombent en mars et avril. Le
7.5 Voir Exode, 23, 24 ; Deutéronome, 12, 3 ; reste de l’année, la pluie est tout à fait
16, 21. ― Coupez leurs aschérim : leurs bois exceptionnelle en Palestine.
sacrés. Voir Exode 34, 13. 11.18 Voir Deutéronome, 6, 6.
7.6 Voir Deutéronome, 14, 2 ; 26, 18. 11.24 Voir Josué, 1, 3. ― Euphrate. Voir
7.14 Voir Exode, 23, 26. Genèse, 15, 18.
7.20 Voir Exode, 23, 28 ; Josué, 24, 12. 11.29 Garizim, Hébal, deux montagnes
7.25 Voir 2 Maccabées, 12, 40. d’Éphraïm séparées l’une de l’autre par une
7.26 Anathème, est ici la même chose que vallée très fertile et bien arrosée dans laquelle
voué à la destruction. est bâtie la ville de Sichem, aujourd’hui
8.3 Voir Matthieu, 4, 4 ; Luc, 4, 4. Naplouse.
8.15 Voir Nombres, 20, 9 ; 21, 6 ; Exode, 17, 6. 11.30 Au-delà du Jourdain signifie ici à l’ouest
8.16 Voir Exode, 16, 14. du Jourdain. ― Galgala n’est pas celui des
9.1 Aujourd’hui, dans le sens de bientôt. bords du Jourdain, mais un autre Galgala à
9.6 Au cou raide. Voir, pour cette expression, vingt kilomètres environ au sud du mont
Exode, 32, 9. Garizim.
9.8 Voir Exode, 17, 6. 12.2 Sur les hautes montagnes. Voir Nombres
9.9 C’est-à-dire ne mangeant et ne buvant 22, 41.
rien absolument. 12.3 Voir Deutéronome, 7, 25 ; 2 Maccabées
9.10 Voir Exode, 31, 18. 12, 40.
9.12 Voir Exode, 32, 7. 12.5 Le nom du Seigneur se prend
9.21 Le veau d’or. Voir Exode, 32, 20. quelquefois, dans l’Écriture, pour Dieu lui-
9.22 Voir Nombres, 11, 1 ; 16, 2 ; 21, 5. même, sa majesté, sa présence ; les mots
9.23 Cadès-barné ou Cadès. Cf Nombres 20, 1. pour y habiter, qui suivent immédiatement,
10.1 Voir Exode, 34, 1. semblent indiquer qu’il en est de même ici.
10.2-3 L’arche d’alliance. 12.11 ; 12.17 Les prémices de vos mains ; les
10.4 Les dix paroles ; pour les dix prémices des ouvrages de vos mains.
commandements. 12.15 Soit impur, soit pur. La Vulgate applique
10.6 Voir Nombres, 33, 31 ; 20, 28-29. ici ces deux mots aux animaux, mais au verset
10.7 Gadgad. Voir Nombres, 33, 32. 22, elle applique et avec raison les mêmes
10.17 Voir 2 Chroniques, 19, 7 ; Job, 34, 19 ; mots à ceux qui se nourrissent de la chair des
Sagesse, 6, 8 ; Ecclésiastique, 35, 15 ; Actes victimes et à qui il est permis d’en manger,
des Apôtres, 10, 34 ; Romains, 2, 11 ; Galates, alors même qu’ils seraient légalement impurs.
2, 6. 12.16 On répandait le sang des animaux
10.20 Voir Deutéronome, 6, 13 ; Matthieu, 4, comme l’eau, c’est-à-dire comme une chose
10 ; Luc, 4, 8. commune et ordinaire.
10.22 Voir Genèse, 46, 27 ; Exode, 1,5. 12.20 Voir Genèse, 28, 14 ; Exode, 34, 24 ;
11.6 Voir Nombres, 16, vv. 1, 32. Deutéronome, 19, 8.
11.13 Voir Deutéronome, 10, 12. 12.29 Voir Deutéronome, 19, 1.
11.14 Dans la Palestine, il ne pleut 13.9 Voir Deutéronome, 17, 7. ― Chez la
ordinairement que dans deux saisons : au plupart des anciens peuples, c’était la famille
printemps, avant la moisson, et en automne, même du coupable qui était chargée de punir
après les semailles. ― Les premières pluies le crime, et cet usage subsiste encore parmi
270
 La Bible de Rome

plusieurs nations. ― Mais tue-le ; non de ton 16.11 Son nom ; sa majesté, sa divinité. Dans
autorité privée, mais après l’avoir déféré au l’Écriture, le nom de Dieu se prend souvent
juge qui, sur la déposition de deux ou trois pour Dieu lui-même.
témoins, le condamnera à être lapidé (voir 16.16 Voir Exode, 23, 15 ; 34, 20 ;
Deutéronome, 17, 6-7). Ecclésiastique, 35, 6.
14.1 Voir Lévitique, 19, 27 ; 21, 5. 16.18 Sur les portes auprès desquelles on
14.2 Voir Deutéronome, 7, 6 ; 26, 18. rend la justice, voir Juges, 16, 3.
14.3 Voir Lévitique, 11, 4. ― Ce verset n’est 16.19 Voir Exode, 23, 8 ; Lévitique, 19, 15 ;
pas en opposition avec le 15e du chapitre 12, Deutéronome, 1, 17 ; Ecclésiastique, 20, 31.
où il est permis expressément de tuer et de 16.21 Cette défense avait pour but de
manger des animaux purs et impurs sans distinguer les Israélites des païens, qui
distinction, parce que les mots pur et impur se ordinairement n’érigeaient pas d’autel et ne
prennent dans des sens différents. Ainsi il y bâtissaient pas de temple, sans planter auprès
avait des animaux absolument impurs, c’est-à- des arbres et des bois. ― Au lieu de bois, le
dire qu’il n’était permis ni de manger, ni texte en hébreux porte Aschéra, c’est-à-dire,
d’offrir en sacrifice, tels que les lièvres, les le cippe représentant la déesse Astarté.
cochons, etc., et des animaux impurs sous un 17.6 Voir Deutéronome, 19, 15 ; Matthieu, 18,
rapport seulement, comme les cerfs, les 16 ; 2 Corinthiens, 13, 1.
chèvres, etc., qu’on pouvait manger, sans qu’il 17.7 Voir Deutéronome, 13, 9. ― La main des
fût permis de les offrir en sacrifice. On voit par témoins, etc. Les témoins devaient jeter les
cette explication, qu’au chapitre 12, verset 15, premières pierres de leur propre main, et le
il s’agit de ces derniers animaux, tandis qu’ici reste du peuple continuait la lapidation.
il est question des premiers. 17.9 Voir 2 Chroniques, 19, 8. ― le vrai
14.7 Le lièvre. Voir Lévitique, 11, 6. jugement que tu dois en porter.
14.21 ; 14.27 ; 14.29 Tes portes ; hébraïsme, 18.1 Voir Nombres, 18, vv. 20, 23 ;
pour tes villes. Deutéronome, 10, 9 ; 1 Corinthiens, 9, 13.
14.21 Voir Exode, 23, 19 ; 34, 26. 18.4 Voir Nombres, 18, 21.
14.28 A la troisième année ; c’est-à-dire tous 18.10 Voir Lévitique, 20, 27.
les trois ans. ― De tes portes ; hébraïsme, 18.11 Voir 1 Samuel, 28, 7. Lévitique, 20, 27.
pour de tes maisons. 18.15 Voir Jean, 1, 45. ― Ce verset contient
15.8 Voir Matthieu, 5, 42 ; Luc, 6, 34. une prophétie qui ne doit s’entendre que du
15.11 Voir Matthieu, 26, 11. Messie ; car c’est à Jésus-Christ que l’Écriture
15.12 Voir Exode, 21, 2 ; Jérémie, 34, 14. elle-même l’a appliquée (voir Actes des
15.14 Dont le Seigneur, ton Dieu, t'aura béni ; Apôtres, 3, 22, etc. ; 7, 37). En second lieu, les
c’est-à-dire qu’il t’a accordés par l’effet de sa Pères de l’Église en ont fait la même
bénédiction. application. Enfin on ne peut appliquer cette
15.17 Tu perceras son oreille. Voir Exode 21, 6. prophétie à aucun autre personnage que
15.21 Voir Lévitique, 22, 20-21 ; Jésus-Christ sans faire violence au texte.
Ecclésiastique, 35, 14. 18.16 Voir Exode, 20, 21.
15.23 Comme l’eau. Voir Deutéronome, 12, 18.18 Voir Jean, 1, 45.
16. 19.2 Voir Nombres, 35, 11 ; Josué, 20, 2.
16.1 Les préparatifs ont été faits pendant la 19.8 Voir Genèse, 28, 14 ; Exode, 34, 24 ;
nuit ; mais le départ a eu lieu le lendemain de Deutéronome, 12, 20.
grand matin. 19.11 Voir Nombres, 35, 20.
16.8 La réunion du Seigneur ; l’assemblée 19.12 De sa ville ; de la ville natale du fugitif.
solennelle instituée en l’honneur du Seigneur.
271
 La Bible de Rome

19.13 Tu ôteras d’Israël le sang innocent ; 22.29 Voir Exode, 22, 16.
c’est-à-dire le crime commis par l’effusion du 23.3 Voir Néhémie 13, 1.
sang innocent. 23.4 Voir Nombres, 22, 5 ; Josué, 24, 9.
19.14 Les bornes étaient considérées chez les 23.13 Pour tes excréments.
peuples païens, Assyriens, Grecs, Romains, 23.19 Le prix d’un chien ; c’est-à-dire d’un
comme une sorte d’objet sacré, afin de les prostitué (comparer au verset 17).
faire respecter. Moïse se contenta de 24.1 Voir Matthieu, 5, 31 ; 19, 7 ; Marc, 10, 4.
défendre de les changer. Celui qui viole cette 24.6 La meule de dessous et de dessus. Les
loi est maudit plus loin, voir Deutéronome, 27, Hébreux, en quittant l’Égypte, avaient
17. emporté avec eux dans le désert, comme un
19.15 Voir Deutéronome, 17, 6 ; Matthieu, 18, objet indispensable, des moulins à bras, dont
16 ; 2 Corinthiens, 13, 1. ils se servaient en même temps que de
19.18 Voir Daniel, 13, 62. mortiers. Voir Nombres, 11, 8. Comme il
19.21 Voir Exode, 21, 23-24 ; Lévitique, 24, n’existait pas chez les Orientaux de moulins
20 ; Matthieu, 5, 38. publics ni de boulangers, chaque famille
20.5 Voir 1 Maccabées, 3, 56. ― Avant de devait avoir un moulin à bras, et comme on
prendre possession d’une maison faisait cuire chaque jour le pain de la journée,
nouvellement bâtie, les Hébreux faisaient une il fallait moudre ainsi chaque jour le grain
espèce de dédicace. Les païens et les Romains nécessaire. Aussi le Deutéronome avait-il
en particuliers, ne bâtissaient rien sans le défendu de prendre les moulins en gage, de
consacrer par des rites qui variaient selon les peur que ceux qui seraient privés de cet objet
temps et les lieux. de première nécessité ne fussent exposés à
20.6 Les fruits des trois premières années mourir de faim. Le moulin à bras se compose
passaient pour impurs ; ceux de la quatrième de deux meules superposées, dont la meule
étaient consacrés au Seigneur ; et après cela, supérieure est mise en mouvement, par une
la vigne et ses fruits étaient mis au rang des ou deux femmes, au moyen d’une poignée.
choses communes et ordinaires. Cette poignée est droite. Elle est placée à un
20.8 Voir Juges, 7, 3. bord de la pierre supérieure qu’elle sert à
21.8 C’est-à-dire il ne sera pas demandé faire tourner sur la meule inférieure. La meule
compte aux enfants Israël du sang innocent supérieure est appelée en arabe rekkab, « le
qui a été versé au milieu d’eux. cavalier », comme l’appelaient autrefois les
21.19 La porte du jugement ; la porte où se Hébreux. Elle est percée au milieu d’un trou,
rendent les jugements. dans lequel entre une tige de fer, fixée
21.23 Voir Galates, 3, 13. solidement à la pierre qui repose sur le sol. On
22.1 Voir Exode, 23, 4. jette le grain par le trou, à mesure qu’il est
22.9 Le sens de ce verset qui paraît le plus nécessaire. La meule supérieure est concave
simple et le plus naturel, est celui-ci : Ne sème dans la partie qui s’adapte à la meule
rien dans ta vigne, pour ne pas que cette inférieure, laquelle, au contraire, est convexe.
semence et le fruit de cette même vigne Celle-ci est posée sur le sol. Toutes les deux
soient sanctifiés, c’est-à-dire consacrés à Dieu sont de forme ronde. Quelquefois la meule
l’un et l’autre, et qu’ainsi ils soient perdus inférieure est en matière plus dure. Le blé,
pour toi. D’ailleurs un pareil mélange n’était grossièrement moulu, sort d’entre les deux
pas agréable au Seigneur. Comparer à pierres et tombe sur la toile au-dessus de
Lévitique, 19, 19. laquelle le moulin est placé.
22.12 Voir Nombres, 15, 38. 24.9 Voir Nombres, 12, 10.
22.22 Voir Lévitique, 20, 10. 24.12 Voir Exode, 22, 26.
272
 La Bible de Rome

24.13 Son vêtement. Ce vêtement est le 28.1 L’histoire atteste l’accomplissement des
manteau dont les Orientaux se servent la nuit promesses et des menaces faites aux Juifs
comme de couverture. dans ce chapitre.
24.14 Voir Lévitique, 19, 13 ; Tobie, 4, 15. ― 28.6 Entrant et sortant. Dans la langue des
De tes portes ; hébraïsme, pour de ta ville. Hébreux, entrer et sortir signifie
24.16 Voir 2 Rois, 14, 6 ; 2 Chroniques, 25, 4 ; ordinairement l’ensemble de la conduite,
Ézéchiel 18, 20. toutes les actions de la vie.
25.2 Les monuments figurés nous montrent 28.10 Le nom du Seigneur, etc. ; ou bien : Tu
ceux qui reçoivent la bastonnade renversés et portes le nom du Seigneur ; tu t’appelles le
étendus par terre. peuple du Seigneur.
25.3 L’historien Josèphe rapporte que l’usage 28.15 Voir Lévitique, 26, 14 ; Lamentations 2,
s’était introduit de ne donner que trente-neuf 17 ; Baruch, 1, 20 ; Malachie, 2, 2.
coups, pour qu’on ne s’exposât pas à passer le 28.20 La malice de tes actions.
nombre de quarante. Saint Paul confirme le 28.26 Aux bêtes de la terre, c’est-à-dire, aux
dire de Josèphe, quand il nous apprend (voir 2 bêtes sauvages.
Corinthiens, 11, 24), qu’en cinq occasions il a 28.27 De l’ulcère de l’Égypte. Comparer à
reçu quarante coups de fouet, moins un. Exode, 9, 9.
25.4 Voir 1 Corinthiens, 9, 9 ; 1 Timothée, 5, 28.38 Voir Michée, 6, 15 ; Aggée, 1, 6.
18. 28.44 Il sera en tête, etc. Comparer au verset
25.5 Voir Matthieu, 22, 24 ; Marc, 12, 19 ; Luc, 13.
20, 28. 28.53 Voir Lamentations 4, 10 ; Baruch, 2, 2.
25.7 Voir Ruth, 4, 5. 28.55 Toutes tes portes ; hébraïsme, pour
25.16 Les mots ces choses se rapportent aux toutes tes villes.
versets 13 et 14. 28.68 Titus vendit beaucoup de Juifs en
25.17-18 Voir Exode, note 17.8. Égypte comme esclaves après la prise de
25.17 Voir Exode, 17, 8. Jérusalem. Josèphe dit qu’il périt de faim
26.2 Dans la corbeille ; destinée, consacrée à douze mille Juifs, pendant qu’on faisait le
cet usage. triage pour les vendre comme esclaves. On ne
26.13 Voir Deutéronome, 14, 29. vendit que ceux qui étaient âgés de moins de
26.15 Voir Isaïe, 63, 15 ; Baruch, 2, 16. dix-sept ans.
26.18 Voir Deutéronome, 7, 6. 29.2 Voir Exode, 19, 4.
27.1 Les chapitres 27 à 30 renferment le 29.5 Voir Deutéronome, 8, 2.
troisième et dernier grand discours du 29.6 Voir Deutéronome, 3, 1. ― Hésébon. Voir
Deutéronome. Nombres, 21, 25. ― Basan. Voir Nombres, 21,
27.4 Voir Exode, 20, 25 ; Josué, 8, 31. ― 33.
Hébal, montagne en face du Garizim, au pied 29.8 Voir Nombres, 32, 19 ; Josué, 22, 4.
de laquelle était Sichem, aujourd’hui 29.15 Quiconque n'est pas ici avec nous en ce
Naplouse. jour ; c’est-à-dire pour tous ceux qui existent
27.12 Garizim. Voir Deutéronome, 11, 29. aujourd’hui, et pour tous ceux qui viendront
27.14 Voir Daniel, 9, 11. après nous.
27.17 La borne. Voir Deutéronome, 19, 14. 29.22 Voir Genèse, 19, 24. ― De Sodome. Voir
27.25 Pour verser un sang innocent. Genèse 13, 10.
Littéralement et par hébraïsme : Pour frapper 29.24 Voir 1 Rois, 9, 8 ; Jérémie, 22, 8.
l’âme d’un sang innocent. 29.25 Auxquels ils n’appartenaient pas.
Littéralement : Auxquels ils n’avaient pas été
attribués. Toutes les nations de la terre livrées
273
 La Bible de Rome

à l’idolâtrie appartenaient naturellement aux sont des serpents, etc. La poésie de Moïse est
fausses divinités ; mais le vrai Dieu, s’étant forte, primitive, simple, comme sa vie et son
réservé Israël pour en faire son peuple caractère. Son esprit est tout différent de
particulier, les Israélites n’appartenaient qu’à celui de Job, de David et de Salomon ; l’âme
lui seul. énergique et zélée de Moïse se révèle dans ce
29.29 Ce verset, que la Vulgate a parfaitement dernier chant. Les plus riantes et les plus
traduit de l’hébreu, est diversement poétiques images des Psaumes et des
interprété ; le sens qui nous semble le plus prophètes dérivent spécialement de ce chant
naturel est que ces châtiments avaient été de Moïse, qui est comme la prophétie
jusque-là un secret caché en Dieu, et que Dieu primitive, le type et la règle de toutes les
le manifestait maintenant pour engager plus prophéties.
puissamment les Israélites à l’observation de 32.4 Juste ; littéralement jugements. Le mot
ses commandements. hébreu signifie ce qui est juste, équitable.
30.5 Voir 2 Maccabées, 1, 29. 32.7 Voir Job, 8, 8.
30.9 Littéralement : En largesse de toutes 32.14 Le beurre, etc. ; le beurre ou la crème
choses ; c’est-à-dire en le comblant de toute faite avec du lait de vache. ― Fils de Basan ;
sorte de biens. c’est-à-dire qui étaient de Basan, pays très
30.12 Voir Romains, 10, 6. abondant en gras pâturages. ― La moelle du
30.15 Le bien, le mal ; c’est-à-dire les biens, forment pour la fleur du froment.
les avantages, les maux, les malheurs. 32.21 Voir Jérémie, 15, 14 ; Romains, 10, 19.
31.2 Voir Nombres, 27, 13 ; Deutéronome, 3, ― Par leurs vanités. C’est le nom que
27. ― Entrer et sortir, c’est-à-dire vous l’Écriture donne aux faux dieux des païens.
conduire. 32.29 Voir Jérémie, 9, 12.
31.4 Voir Nombres, 21, 24. 32.32 De Sodome. Voir Genèse, 13, 10.
31.5 Voir Deutéronome, 7, 2. 32.35 Voir Ecclésiastique, 28, 1 ; Romains, 12,
31.7 Voir Josué, 1, 6 ; 1 Rois, 2, 2. 19 ; Hébreux, 10, 30.
31.27 Cou raide ; qui supporte très 32.37 Voir Jérémie, 2, 28.
difficilement le joug, tout à fait indomptable. 32.39 Voir 1 Samuel, 2, 6 ; Tobie, 13, 2 ;
32.1 « L’Écriture surpasse tous (les auteurs Sagesse, 16, vv. 13, 15 ; Job, 10, 7.
Grecs et Romains) infiniment en naïveté, en 32.40 Je vis, etc. Formule de serment qui n’est
vivacité, en grandeur. Jamais Homère même propre qu’à Dieu seul. Dieu jure par lui-même,
n’a approché de la sublimité de Moïse dans parce que, comme le remarque saint Paul
ses cantiques, particulièrement le dernier. » (voir Hébreux, 6, 13), il n’y a aucun être plus
(FENELON). grand que lui par lequel il puisse jurer.
Nous ne sommes pas ici en présence d’un 32.41 J'aiguiserai l'éclair de mon glaive ; c’est-
peuple de pasteurs, ou d’idées de pasteurs sur à-dire je le rends pénétrant comme la foudre,
Dieu et l’ensemble de la vie. Nous avons je lui donne le brillant, l’éclat éblouissant de
affaire à un homme né et élevé en Égypte, l’éclair.
dont l’Arabie est la seconde patrie, la scène 32.42 Ménochius : Je punirai les nations,
de ses actions, de ses voyages, de ses parce qu’elles ont versé le sang des Israélites,
miracles. L’esprit de sa poésie y prend sa en les tuant, parce qu’elles les ont emmenés
forme et ses images. Le désert de l’Arabie en captivité, et parce qu’elles ont rasé la tête
donne partout le ton : Dieu est un rocher, un à ces mêmes Israélites, leurs ennemis, comme
feu qui brûle et consume ; il aiguise le on la rase aux esclaves. Dans ces temps
tranchant de son épée ; il décoche ses flèches anciens, en effet, c’était la coutume de raser
altérées de sang ; les messagers de sa colère la tête aux captifs en signe d’esclavage.
274
 La Bible de Rome

32.43 Voir 2 Maccabées, 7, 6. aujourd’hui encore dans plusieurs pays de

32.49 Le mot hébreu Abarim est un pluriel. l’Orient, les écoliers étaient assis aux pieds de
Nébo était une des montagnes qui formaient leurs maîtres. Comparer à Actes des Apôtres,
la chaîne des monts d’Abarim. ― « On ne 22, 3. Cependant cette locution pourrait
distingue pas un sommet, pas la moindre signifier ceux qui lui sont soumis.
cime » dans cette chaîne, dit Chateaubriand. 33.5 Il devint roi ; ce que la plupart des
Cependant d’après la description générale, le exégètes juifs et chrétiens entendent de
mont Nébo devait être situé près de Moïse, qui, sans porter le nom de roi, en eut
l’embouchure du Jourdain. ― Contre Jéricho. toute l’autorité et toutes les prérogatives. ―
Voir Josué 6, 1. Chez le peuple très juste. Voir Deutéronome,
32.50 Voir Nombres, 20, 26 ; 27, 13. 32, 15.
32.51 Voir Nombres, 27, 14. ― Vous ne 33.8 Comparer à Exode, 28, 30. ― A l’homme,
m’avez pas sanctifié. Voir Nombres, 20, 12. ― etc. ; c’est-à-dire à Aaron. ― Eaux de
A Cadès du désert de Sin. Voir Nombres, 20, 1. contradiction. Voir Nombres, 20, 13.
33.1 On s’accorde assez généralement à 33.16 Voir Exode, 3, 2.
regarder ce chapitre et le suivant comme 33.17 Les montagnes d’Éphraïm, héritage des
appartenant au livre de Josué. Autrefois, les enfants de Joseph, leur donnèrent la force
livres saints étaient ordinairement sans titres prédite par Moïse. Juda devait garder le sud,
et sans sommaires ; ils se suivaient, sans comme un lion caché dans sa forteresse de
aucune division par sections. Cependant les Sion ; Éphraïm, son rival, devait défendre le
bénédictions contenues dans ce 33e chapitre nord, semblable au taureau et au buffle,
sont l’œuvre de Moïse. moins belliqueux mais non moins puissant.
33.2 Le mont Séir était en Idumée, et celui de Les chemins de communication entre le nord
Pharan dans une région du pays des et le sud de la Palestine par la plaine
Ismaélites, à laquelle il donnait son nom. Pour d’Esdrelon, passaient par les défilés
expliquer la difficulté que semble offrir ce appartenant à Manassé.
passage, il suffit de remarquer que Moïse 33.18 Dans tes courses ; c’est-à-dire tes
nomme les trois montagnes de Sinaï, de Séïr excursions, ta navigation.
et de Pharan, non pas par rapport à leur 33.19 Les richesses cachées dans le sable, le
situation, car Pharan est plus près du Sinaï verre fabriqué par les Phéniciens, cachés dans
que Séïr, quand on vient d’Égypte ; mais le sable du Bélus.
relativement à la route que les Israélites firent 33.20 Comme une lionne. Gad eut quelque
avant d’entrer sur les confins du pays de chose du caractère du lion de Juda. Il habita,
Canaan. Moïse a pu réunir ces trois lieux, comme une lionne, dans les forêts, au sud du
parce qu’ils furent illustrés tous les trois par Jaboc, à l’est du Jourdain. Du temps de David,
les merveilles que Dieu y opéra. il est mentionné pour sa vaillance.
33.3 Voir Sagesse, 3, 1 ; 5, 5. ― Le mot 33.22 Basan. Voir Nombres, 21, 33.
peuples doit d’entendre ici comme on 33.24 Dans l’huile. Voir Genèse, 49, 20.
l’entend en bien d’autres passages, d’une 34.1 Voir Deutéronome, 3, 27 ; 2 Maccabées,
collection, d’une réunion nombreuse 2, 4. ― Voir sur l’auteur de ce chapitre,
d’individus. Moïse veut exprimer ici les douze Deutéronome, 33, 1. ― Nébo. Voir
tribus, les Israélites. ― Dans ta main ; c’est-à- Deutéronome, 32, 49. ― Phasga. Voir
dire sous sa garde, sous sa protection toute Nombres, 21, 20.
particulière. ― Ceux qui s’approchent de tes 34.2 La mer occidentale ; c’est-à-dire la mer
pieds, ses disciples, qui viennent recevoir ses Méditerranée.
instructions. Anciennement, comme
275
 La Bible de Rome

34.3 Jusqu’à Ségor, à l’extrémité sud de la

mer Morte.
34.4 Voir Genèse, 12, 7 ; 15, 18.
34.10-12 Le sens de ces trois versets est que
depuis la mort de Moïse il ne parut pas en
Israël un prophète avec lequel le Seigneur
entretînt un commerce aussi intime, par
lequel il montrât avec autant d’éclat sa main
puissante, et opérât des prodiges semblables
aux miracles faits en Égypte, à la face de tout
le peuple d’Israël. La gloire de Moïse était telle
chez les juifs que Dieu cacha tombeau pour en
éviter le culte idolâtrique. A la Transfiguration,
Moïse et Élie apparaissent et parlent aux côtés
de Jésus. Moïse y représente le Pentateuque
et donc la loi. Élie représente les prophètes.

276
 La Bible de Rome

peuple hébreu : c’est de l’histoire proprement

dite qu’ils contiennent d’une manière à peu
près exclusive.
Nous avons vu que, dans la Bible
hébraïque, six de ces livres (Josué, les Juges, 1-
2 Samuel, 1-2 Rois) sont groupés sous un titre
spécial : nebî'im Ri'sônim « Prophètes
antérieurs (par opposition aux nebî'im
'aharônim, prophètes postérieurs, ou
proprement dits » ; que six autres d’entre eux
(Ruth, Esther, Esdras, Néhémie, 1 et 2 des
Chroniques) appartiennent à la catégorie dite
des ketubim, ou des Hagiographes ; tandis que
les quatre autres (Tobie, Judith, 1 et 2 des
Maccabées) font totalement défaut, et qu’ils
sont appelés, pour ce motif,
deutérocanoniques.
« Prophètes antérieurs » : beau nom,
qui leur convient parfaitement à tous. En effet,
les Juifs ne l’ont pas seulement donné à
plusieurs de ces écrits parce que, d’après la
tradition, ils auraient eu des prophètes pour
Introductions aux Livres auteurs, ni parce qu’ils décrivent çà et là, avec
Historiques d’amples détails, le ministère de quelques
grands prophètes (Samuel, Nathan, Gad, Élie,
1° Leur nombre. - On en compte seize en Élisée, etc., dans les livres des Rois) ; mais
dehors du Pentateuque: 1° Josué, 2° les Juges, surtout parce qu’ils relatent l’histoire du
3° Ruth, 4° le premier livre de Samuel, 5° le peuple de l’Alliance et du royaume de Dieu
second livre de Samuel, 6° le premier livre des sous l’Ancien Testament, à la lumière du plan
Rois, 7° le second livre des Rois, 8° et 9° les divin relatif au salut des hommes ; parce qu’ils
deux livres des Chroniques, 10° Esdras, 11° décrivent l'accomplissement des révélations
Néhémie, 12° Tobie, 13° Judith, 14° Esther, 15° divines à travers la marche historique d’Israël ;
et 16° les deux livres des Maccabées (aussi parce qu’ils montrent comment le Dieu tout-
appelés livre des Martyres d’Israël). Ces puissant, roi d’Israël, a été constamment
derniers sont séparés des autres, dans le fidèle à l'alliance toute gracieuse conclue
canon latin, par tous les écrits poétiques et d’abord avec les patriarches, puis au Sinaï ;
prophétiques ; on leur a laissé leur rang comment il a rapproché de plus en plus son
chronologique, et ils servent ainsi de peuple, malgré des résistances coupables, du
conclusion à l’Ancien Testament. but pour lequel il l’avait choisi ; comment
2° Leur nom et leur contenu. — Ces enfin il a préparé par là le salut du monde
livres sont appelés à bon droit « historiques » ; entier. Ce qui revient à dire plus simplement:
car, si le Pentateuque raconte l’établissement livres prophétiques en même temps
d’abord lointain, puis immédiat, de la qu’historiques, parce qu’ils ont en vue, tantôt
théocratie ou du royaume de Dieu sur la terre, d’une manière directe et immédiate (c'est
ils en exposent les développements successifs dans ces livres que nous trouverons, pour ne
à travers les mille péripéties de la vie du citer que deux faits, d'une part David, à la race
277
 La Bible de Rome

duquel le Messie sera clairement rattaché (2 relèvement extérieur et moral ; l’idée

Samuel 7, 12 et ss. ; d'autre part, trois des dominante des écrits qui portent les noms
aïeules du Christ : Rahab, Ruth et Bethsabée d’Esdras, de Néhémie, de Tobie, de Judith et
(cf Jos. 2, 1 et ss. ; Ruth, 4, 21-22; 2 Samuel d’Esther, c’est que Dieu n’a pas abandonné
12, 24), tantôt d’une façon typique et figurée, totalement son peuple et qu‘il lui réserve un
le Messie, rédempteur d’Israël et de tout le brillant avenir ; et cet avenir commence à se
genre humain. C’est donc partout l'histoire du produire au temps des Maccabées, soit en
christianisme naissant. d’éclatants faits d’armes, soit dans la
Voilà précisément pourquoi ces livres ne régénération morale d’Israël, en attendant des
constituent pas une série d’annales jours plus beaux encore, ceux du Messie.
complètes, régulières, de l'histoire juive ; La période chronologique
Après avoir fourni de longs renseignements qu’embrassent ces divers écrits va de la
sur tel personnage, sur telle période (le livre conquête de la Terre sainte au gouvernement
de Ruth, par exemple, ne se compose que de Simon Machabée, c‘est-à-dire des
d'un seul épisode), ils glissent rapidement sur premières années du 13è siècle. D'autres font
tout un ensemble de faits, et il se trouve, en remonter la mort de Moïse jusqu'à la fin du
vertu de l'inspiration divine, que les points sur 19è siècle avant Jésus-Christ) à l’an 135 avant
lesquels les écrivains insistent sont ceux qui Jésus-Christ.
avaient le plus d’importance pour le royaume 3° La forme de tous ces livres est
messianique. naturellement très variée, selon les époques
Sous le rapport du sujet traité, les livres et les auteurs : d’ordinaire très simple, tantôt
historiques de l’Ancien Testament peuvent se brève et laconique, tantôt abondante et
diviser en deux groupes, selon qu’ils exposent: diffuse ; les répétitions y sont assez
1° les progrès successifs, puis la décadence fréquentes ; les transitions font défaut, et la
rapide de la théocratie juive en Palestine, raison même des événements n’est pas
jusqu’à la ruine de Jérusalem par indiquée.
Nabuchodonosor ; 2° la manière dont Dieu Saint Augustin faisait déjà remarquer
daigna renouer le fil à demi brisé de l’Alliance, que la méthode des historiens sacrés est à
et reconstituer la théocratie primitive sur des peu près toujours impersonnelle. « Ils
bases d’abord très modestes, mais gagnant racontent... purement et simplement les faits,
chaque jour en solidité et même en gloire. Au sans... les juger. Ils constatent que le peuple
premier groupe appartiennent les « prophètes de Dieu est heureux quand il est fidèle à la loi,
antérieurs » et les Chroniques ; au second, les malheureux quand il la transgresse ; c’est là,
huit autres livres. pour ainsi dire, leur philosophie de l'histoire ;
En lisant Josué, nous assistons à la mais, à part cette indication du rôle de la
conquête de la Terre promise et à l’installation Providence,·ils sont simples narrateurs... Cette
en quelque sorte matérielle du royaume de manière d’écrire l'histoire... est très
Dieu ; au temps des Juges, les douze tribus, à importante à noter, parce qu’elle fournit la
travers de graves difficultés, affermissent peu solution de beaucoup d’objections qu’on a
à peu en elles la vie théocratique ; au livre de soulevées contre les Livres saints. On a
Ruth, la race royale est préparée ; les livres de prétendu qu’ils approuvent les actions
Samuel, des Rois et des Chroniques nous coupables qu‘ils rapportent, parce qu’ils ne les
montrent le règne théocratique atteignant son censurent pas. Rien n’est plus faux : ils
apogée de gloire et de puissance sous David et n’approuvent ni ne désapprouvent les
Salomon, mais allant ensuite, de chute en événements qu’ils racontent ; au théologien
chute, à la ruine, malgré quelques périodes de et au critique de les apprécier d’après leur
278
 La Bible de Rome

nature et leurs conséquences Cf S. Augustin, conquête du pays de Canaan, la conquête

Quaest. In Heptat., 7, 49). même au milieu d’éclatants prodiges, le
partage de la Terre sainte entre les tribus
d’Israël, puis les dernières paroles et le
dernier soupir de Josué : voilà, en abrégé, le
contenu de ce sixième livre de la Bible. « lève-
toi, passe ce Jourdain, toi et tout ce peuple,
pour entrer dans le pays que je donne aux
enfants d'Israël. (Jos. 1, 2). Fortifie-toi et
prends courage, car c'est toi qui mettras ce
peuple en possession du pays que j'ai juré à
leurs pères de leur donner. (Jos. 1, 6). » : Ces
premières lignes de l’ouvrage en donnent un
résumé à peu près complet.
Les rares dates indiquées (Jos. 4, 19 ; 5,
6 ;11, 18 ; 14, 7-10 ; 23, 1, 31) semblent
exiger, pour les événements racontés, une
période d’environ cinquante ans.
2° Division. – Deux parties, suivies d’un
appendice. La première partie est
complètement historique ; la seconde,
quoique historique aussi pour la forme, est
géographique et tant soit peu législative pour
Josué le fond.
Première partie : la conquête de la Terre
Introduction promise, 1, 1-12, 24. - Deux sections :
1° préparatifs de la guerre sainte, 1, 1-5, 12 ;
1° Le titre et le sujet du livre. – Dans la 2° triomphes successifs et rapides des
Vulgate, Liber Josue ; dans l'hébreu, Hébreux, qui les rendent maîtres de tout le
simplement Yehošua‘ ; dans les Septante, pays, 5, 13-12, 24.
Іησοΰζ Ναυή (au lieu de Nun.) ou Іησοΰζ υίòς Deuxième partie : le partage de la Terre
Ναυή : tels sont les divers titres du livre dans sainte après la conquête, 13,1-22, 34.- Deux
le texte original et dans les principales sections aussi : 1° mention succincte du
versions. partage opéré précédemment par Moïse à
Ces dénominations ont été extraites du l’est du Jourdain, 13, 1-33 ; 2° partage des
sujet, qu’elles résument très exactement. Non districts cisjordaniens, récemment conquis,
que l’écrit renferme, à proprement parler, une 14, 1-22, 34.
biographie du vaillant guerrier qui eut Appendice : les dernières paroles et les
l’honneur de succéder à Moïse en tant que derniers actes de Josué, 23 ,1-24, 33.
chef du peuple hébreu, et d’introduire 3° L'auteur. - Les anciens écrivains juifs
complètement les Israélites dans la Terre et les Pères attribuent à Josué lui-même la
promise ; mais Josué est en réalité le héros, et composition du livre qui porte son nom, et
le livre s’ouvre au moment même de l’entrée cette tradition s’appuie sur deux passages
en fonction du fils de Nun, pour se terminer bibliques qui ont l’un et l’autre une grande
aussitôt après sa mort. Préparatifs de la autorité. Jos. 24, 26 : Josué écrivit aussi
toutes ces choses dans le livre de la loi du
279
 La Bible de Rome

Seigneur ; Eccli.(46, 1 : Jésus, fils de Navé, date à peu près du même temps ; mais il
successeur de Moïse parmi les prophètes (Le manifeste une véritable originalité pour le
grec porte : έν προφητείαις, « dans les fond et pour la forme (« L'auteur (du livre de
prophéties » ou mieux encore : « dans les Josué) suppose clos le livre de la Loi, Jos. 8,
livres prophétiques », comme il ressort du 31 ; 23, 6; il reproduit la division du pays à
prologue de l'Ecclésiastique.). l'est du Jourdain, 13, et l'énumération des
Plusieurs raisons intrinsèques villes de refuge, 20, qui se lisaient déjà Nomb.
corroborent ce dire de la tradition : l’emploi 32, Deut, 4; il est exempt d'un certain nombre
de la première personne du pluriel en trois d'archaïsmes qu'on observe dans les écrits de
endroits du texte hébreu (4, 23 et 5, 1 : Moïse ; il a pour plusieurs mots une
‘obrênu, littéralement, « le passer de nous, » prononciation particulière, etc... Ces détails
au lieu du transiretis ou transirent de la Vulg. ; témoignent de son indépendance.
5, 6 : « à nous, » au lieu de eis); l’exemple de 4° Le but du livre de Josué consiste, sous
Moïse, qui devait exciter Josué, son disciple et le rapport extérieur, à poursuivre le récit de
son successeur, à raconter à son tour les faits l’histoire d'Israël ; mais davantage encore à
importants de l’histoire théocratique auxquels manifester, par ce récit, l'admirable fidélité du
il avait été mêlé ; les passages multiples du Seigneur à l’égard de son peuple. Dieu a tenu
livre qui révèlent le témoin oculaire (notes de admirablement toutes ses promesses, et il a
topographie, relations intimes de Josué avec introduit miraculeusement les Hébreux dans
Dieu, etc…). le pays qu’il avait depuis si longtemps donnée
On a allégué, il est vrai, quelques à leurs pères comme un héritage anticipé :
épisodes qui sembleraient plus récents que tout ce qui tend à démontrer cette thèse est
Josué, entre autres, la prise d’Hébron par mis en relief; le reste est passé sous silence.
Caleb (Jos. 15, 13-20), la cohabitation des Comme conséquence pratique pour le peuple,
Jébuséens à Jérusalem avec les membres de la nécessité d’une parfaite obéissance à tous les
tribu de Juda (Jos. 15, 63), et la conquête de préceptes de Dieu.
Lésem par les Danites (Jos. 19, 47) : épisodes Mais le livre de Josué a encore un autre
que l’on recule jusqu'à l’époque des Juges, but, de beaucoup supérieur au précédent,
d’après Juges 1, 10-15; 1, 8 ; 18, 7. Mais il n’est quoique moins direct : c’est de nous présenter
pas du tout certain que ces incidents ne dans son héros un type remarquable de
datent pas de l’époque de Josué. Ou bien ils Notre-Seigneur Jésus-Christ. Le nom de Josué,
auront été ajoutés, comme le récit de sa mort Yehošua‘, « salut de Dieu » est à peu près
(Jos. 24, 29-33), par l’un des « anciens » qui lui identique à celui de Jésus, Yéšua‘. Cf . Nom. 13
survécurent (comp. 24, 31), sans que , 16; 14, 6, 30. Aussi les Septante et divers
l'authenticité ou l'intégrité du livre puissent passages de la Vulgate n’établissent-ils aucune
être attaquées pour cela. différence dans la reproduction qu’ils en
La fameuse théorie de l’Hexateuque, qui donnent (΄Іησοϋς Ναυή, Eccli. 46, 1; cf. Act. 7,
rattache les pages du livre de Josué au 45; Hebr. 4, 8, etc,). L’œuvre de Josué, c’est-à-
Pentateuque comme un « sixième tome » , et dire la conquête et le partage de la Terre
qui en explique également l’origine par des promise, symbolise celle de Jésus-Christ,
documents surajoutés et remaniés à vainqueur du monde et du démon, et notre
différentes époques, ne nous semble pas introducteur dans la Palestine mystique de
reposer sur des bases sérieuses. L’unité de cet l’Église et du ciel.
écrit et son indépendance se montrent à tout 5° Ouvrages à consulter. — Dans
instant. Évidemment il n’est pas sans quelque l'antiquité, les Quaestiones in Josuam de
ressemblance avec le Pentateuque, vu qu’il Théodoret ; aux temps modernes, Corneille de
280
 La Bible de Rome

la Pierre et Dom Augustin Calmet. Seulement fortifie-toi et aie bon courage, en

t'appliquant à agir selon toute la loi que
Moïse, mon serviteur, t'a prescrite. Ne t'en
détourne ni à droite ni à gauche, afin que tu
réussisses en tout ce que tu entreprendras. 8
Que ce livre de la loi ne s'éloigne pas de ta
bouche, médite-le jour et nuit, en t'appliquant
à agir selon tout ce qui y est écrit, car alors tu
prospéreras dans tes voies et tu réussiras. 9 Ne
te l'ai-je pas commandé : Fortifie-toi et prends
courage ? Sois sans crainte et sans peur, car le
Seigneur, ton Dieu, est avec toi partout où tu
iras. » 10 Josué donna cet ordre aux officiers du
peuple : 11 « Parcourez le camp et donnez au
peuple ce commandement : Préparez-vous
des provisions, car dans trois jours vous
passerez ce Jourdain pour aller occuper le
pays que le Seigneur, votre Dieu, vous donne
en possession. » 12 Et aux Rubénites, aux
Gadites et à la demi-tribu de Manassé, Josué
parla ainsi : 13 « Rappelez-vous ce que vous a
prescrit Moïse, serviteur du Seigneur, en
disant : le Seigneur, votre Dieu, vous a accordé
Livre de Josué du repos et vous a donné ce pays. 14 Vos
femmes, vos petits-enfants et vos troupeaux
Explications verset par verset sur [Link] resteront dans le pays que Moïse vous a
donné au-delà du Jourdain, mais vous
Josué 1. 1 Après la mort de Moïse, serviteur passerez en armes devant vos frères, vous
du Seigneur, le Seigneur parla à Josué, fils de tous, les hommes forts et vaillants et vous les
Nun, serviteur de Moïse, en ces termes : 2 aiderez, 15 jusqu'à ce que le Seigneur ait donné
« Moïse, mon serviteur, est mort, maintenant du repos à vos frères comme à vous et qu'ils
lève-toi, passe ce Jourdain, toi et tout ce soient en possession, eux aussi, du pays que
peuple, pour entrer dans le pays que je donne leur donne le Seigneur, votre Dieu. Puis vous
aux enfants d'Israël. 3 Tout lieu que foulera la reviendrez au pays qui vous appartient et vous
plante de votre pied, je vous l'ai donné, le posséderez, ce pays que Moïse, serviteur du
comme je l'ai dit à Moïse. 4 Depuis le désert et Seigneur, vous a donné au-delà du Jourdain,
depuis ce Liban jusqu'au grand fleuve, le vers le soleil levant. » 16 Ils répondirent à
fleuve d'Euphrate, tout le pays des Hittites et Josué, en disant : « Tout ce que tu nous as
jusqu'à la grande mer vers le soleil couchant, commandé, nous le ferons et partout où tu
tout cela sera votre territoire. 5 Nul ne tiendra nous enverras, nous irons. 17 Comme nous
devant toi pendant tous les jours de ta vie, avons obéi en toutes choses à Moïse, ainsi
comme j'ai été avec Moïse, je serai avec toi, je nous t'obéirons. Daigne seulement le
ne te délaisserai, ni ne t'abandonnerai. 6 Seigneur, ton Dieu, être avec toi, comme il a
Fortifie-toi et prends courage, car c'est toi qui été avec Moïse. 18 Quiconque sera rebelle à
mettras ce peuple en possession du pays que tes ordres et n'obéira pas à tout ce que tu lui
j'ai juré à leurs pères de leur donner. 7 commanderas, sera mis à mort. Seulement,
281
 La Bible de Rome

fortifie-toi et prends courage. » vous laisserez la vie à mon père, à ma mère, à

mes frères, à mes sœurs et à tous ceux qui
Josué 2. 1 Josué, fils de Nun, fit partir en secret leur appartiennent et que vous nous sauverez
de Sétim deux espions, en leur disant : « Allez, de la mort. » 14 Ces hommes lui répondirent :
examinez le pays et Jéricho. » S'étant mis en « Que nous mourrions pour vous, si vous ne
route, ils arrivèrent dans la maison d'une divulguez pas notre affaire Et quand le
courtisane, nommée Rahab et ils y Seigneur nous donnera ce pays, nous agirons
couchèrent. 2 On le dit au roi de Jéricho, en envers toi avec bonté et fidélité. » 15 Elle les fit
ces termes : « Voici que des hommes d'entre descendre avec une corde par la fenêtre, car
les enfants d'Israël sont venus ici pendant la sa maison était attenante à la muraille de la
nuit, pour explorer le pays. » 3 Le roi de ville et elle habitait sur la muraille. 16 Elle leur
Jéricho envoya dire à Rahab : « Fais sortir les dit : « Allez à la montagne, de peur que ceux
hommes qui sont venus chez toi et sont entrés qui vous poursuivent ne vous rencontrent et
dans ta maison, car c'est pour explorer tout le cachez-vous là pendant trois jours, jusqu'à ce
pays qu'ils sont venus. » 4 La femme prit les qu'ils soient de retour, après quoi, vous
deux hommes et, les ayant cachés, elle dit : suivrez votre chemin. » 17 Ces hommes lui
« Il est vrai que ces hommes sont venus chez dirent : « Voici comment nous nous
moi, mais je n'ai pas su d'où ils étaient, 5 et acquitterons de ce serment que tu nous as fait
comme on allait fermer le soir la porte de la faire : 18 A notre entrée dans le pays, attache
ville, ils sont sortis, j'ignore où ils sont allés : ce cordon de fil écarlate à la fenêtre par
hâtez-vous de les poursuivre, car vous les laquelle tu nous fais descendre et rassemble
atteindrez. » 6 Or elle les avait fait monter sur auprès de toi, dans ta maison, ton père, ta
le toit et les avait cachés sous des tiges de lin, mère, tes frères et toute la famille de ton
qu'elle avait disposées sur le toit. 7 Ces gens père. 19 Si quelqu'un d'eux sort de la porte de
les poursuivirent par le chemin des gués du ta maison pour aller dehors, son sang sera sur
Jourdain et, dès que furent sortis ceux qui les sa tête et nous en seront innocents, mais si
poursuivaient, on ferma la porte. 8 Avant que l'on met la main sur l'un de tous ceux qui
les espions se couchassent, Rahab monta vers seront avec toi dans la maison, son sang sera
eux sur le toit et leur dit : 9 « le Seigneur, je le sur notre tête. 20 Et si tu divulgues notre
sais, vous a donné ce pays, la terreur de votre affaire, nous serons quittes du serment que tu
nom nous a saisis et tous les habitants du pays nous as fait prêter. » 21 Elle répondit : « Qu'il
défaillent devant vous. 10 Car nous avons en soit selon vos paroles. » Puis elle les
appris comment le Seigneur, lorsque vous congédia et ils partirent et elle attacha à la
sortiez d'Égypte, a mis à sec devant vous les fenêtre le cordon écarlate. 22 Les espions, s'en
eaux de la mer Rouge et comment vous avez étant allés, vinrent à la montagne et ils y
traité les deux rois des Amorrhéens, au-delà restèrent trois jours, jusqu'à ce que ceux qui
du Jourdain, Séhon et Og, que vous avez les poursuivaient fussent de retour à Jéricho.
dévoués par anathème. 11 Et, en l'apprenant, Ceux qui les poursuivaient les avaient
notre cœur s'est fondu, chacun a perdu cherchés sur tout le chemin, sans les
courage à votre approche, car c'est le rencontrer. 23 Les deux hommes s'en
Seigneur, votre Dieu, qui est Dieu en haut retournèrent et, étant descendus de la
dans le ciel et en bas sur la terre. 12 montagne, ils passèrent le Jourdain. Ils vinrent
Maintenant, je vous prie, jurez-moi par le auprès de Josué, fils de Nun et lui racontèrent
Seigneur que vous aurez pour la maison de tout ce qui leur était arrivé. 24 Ils dirent à
mon père la même bonté que j'ai eue pour Josué : « Certainement le Seigneur a livré tout
vous et donnez-moi un gage assuré 13 que le pays entre nos mains et même tous les
282
 La Bible de Rome

habitants du pays défaillent devant nous. » descendent d'en haut et elles s'arrêteront en
un monceau. » 14 Quand le peuple fut sorti de
Josué 3. 1 Josué, s'étant levé de bon matin, ses tentes pour passer le Jourdain, les prêtres
partit de Sétim, lui et tous les enfants d'Israël, qui portaient l'arche de l'alliance marchèrent
arrivés au Jourdain, ils firent une halte avant devant le peuple. 15 Au moment où les
de le traverser. 2 Au bout de trois jours, les porteurs de l'arche arrivèrent au Jourdain et
officiers parcoururent le camp, 3 et donnèrent où les pieds des prêtres qui portaient l'arche
cet ordre au peuple : « Lorsque vous verrez plongèrent au bord de l'eau, car le Jourdain
l'arche de l'alliance du Seigneur, votre Dieu, déborde par-dessus toutes ses rives tout le
portée par les prêtres lévites, partez de ce lieu temps de la moisson, 16 alors les eaux qui
où vous campez et mettez-vous en marche descendent d'en haut s'arrêtèrent, elles
après elle, 4 mais qu'il y ait entre vous et elle s'élevèrent en un monceau, à une très grande
une distance de deux mille coudées environ, distance, près de la ville d'Adom, qui est à
n'en approchez pas, afin que vous sachiez bien côté de Sarthan et celles qui descendent vers
le chemin que vous devez suivre, car vous la mer de l'Arabah, la mer Salée, furent
n'avez jamais passé par ce chemin. » 5 Et Josué complètement coupées et le peuple passa vis-
dit au peuple : « Sanctifiez-vous, car demain le à-vis de Jéricho. 17 Les prêtres qui portaient
Seigneur fera des prodiges au milieu de l'arche de l'alliance du Seigneur se tinrent de
vous. » 6 Puis Josué parla aux prêtres, en pied ferme sur la terre sèche au milieu du
disant : « Portez l'arche d'alliance et passez en Jourdain, pendant que tout Israël passait à
avant du peuple. » Ils portèrent l'arche sec, jusqu'à ce que toute la nation eût achevé
d'alliance et s'avancèrent devant le peuple. 7 de passer le Jourdain.
le Seigneur dit à Josué : « Aujourd'hui je
commencerai à t'élever aux yeux de tout Josué 4. 1 Lorsque toute la nation eut achevé
Israël, afin qu'ils sachent que je serai avec toi de passer le Jourdain, le Seigneur dit à Josué :
comme j'ai été avec Moïse. 8 Toi, donne cet 2
« Prenez douze hommes parmi le peuple, un
ordre aux prêtres qui portent l'arche homme par tribu 3 et donnez-leur cet ordre :
d'alliance : Lorsque vous arriverez au bord des De ce lieu-ci, du milieu du Jourdain, de
eaux du Jourdain, vous vous arrêterez dans le l'endroit où les prêtres se sont tenus de pied
Jourdain. » 9 Josué dit aux enfants d'Israël : ferme, prenez douze pierres, transportez-les
« Approchez et écoutez les paroles du avec vous et déposez-les dans le lieu où vous
Seigneur, votre Dieu. » 10 Et Josué dit : « A ceci camperez cette nuit. » 4 Josué appela les
vous reconnaîtrez que le Dieu vivant est au douze hommes qu'il avait choisis parmi les
milieu de vous et qu'il ne manquera pas de enfants d'Israël, un homme par tribu, 5 et il
chasser devant vous les Cananéens, les leur dit : « Passez devant l'arche du Seigneur,
Hittites, les Hévéens, les Phérézéens, les votre Dieu, au milieu du Jourdain et que
Gergéséens, les Amorrhéens et les Jébuséens. chacun de vous prenne une pierre sur son
11
Voici que l'arche de l'alliance du Seigneur de épaule, selon le nombre des tribus des enfants
toute la terre va passer devant vous dans le d'Israël, 6 afin que ce soit un signe au milieu
Jourdain. 12 Maintenant, prenez douze de vous. Lorsque vos enfants vous
hommes parmi les tribus d'Israël, un homme demanderont un jour : Que signifient pour
par chaque tribu. 13 Et dès que les prêtres qui vous ces pierres ? 7 Vous leur direz : Les eaux
portent l'arche du Seigneur, le Seigneur de du Jourdain ont été coupées devant l'arche de
toute la terre, poseront la plante des pieds l'alliance du Seigneur, lorsqu'elle passa le
dans les eaux du Jourdain, les eaux du Jourdain, les eaux du Jourdain furent coupées.
Jourdain seront coupées, celles qui Et ces pierres seront à jamais un mémorial
283
 La Bible de Rome

pour les enfants d'Israël. » 8 Les enfants enfants, en disant : Israël a passé ce Jourdain à
d'Israël firent comme Josué avait ordonné. Ils sec. 23 Car le Seigneur, votre Dieu, a mis à sec
prirent douze pierres du milieu du Jourdain, devant vous les eaux du Jourdain jusqu'à ce
comme le Seigneur l'avait dit à Josué, selon le que vous eussiez passé, comme le Seigneur,
nombre des tribus des enfants d'Israël et, les votre Dieu, l'avait fait à la mer Rouge, qu'il mit
ayant emportées avec eux au lieu où ils à sec devant nous jusqu'à ce que nous
devaient passer la nuit, ils les y déposèrent. 9 eussions passé : 24 afin que tous les peuples de
Josué dressa douze pierres au milieu du la terre apprennent que la main du Seigneur
Jourdain, à la place où s'étaient arrêtés les est puissante et afin que vous ayez toujours la
pieds des prêtres qui portaient l'arche de crainte du Seigneur, votre Dieu. »
l’alliance et elles y sont restées jusqu'à ce jour.
10
Les prêtres qui portaient l'arche se tinrent Josué 5. 1 Lorsque tous les rois des
au milieu du Jourdain jusqu'à l'entier Amorrhéens d'au-delà du Jourdain, à
accomplissement de ce que le Seigneur avait l'occident et tous les rois des Cananéens près
ordonné à Josué de dire au peuple, selon tout de la mer, apprirent que le Seigneur avait mis
ce que Moïse avait prescrit à Josué et le à sec les eaux du Jourdain devant les enfants
peuple se hâta de passer. 11 Lorsque tout le d'Israël, jusqu'à ce que nous eussions passé,
peuple eut achevé de passer, l'arche du leur cœur se fondit et ils perdirent tout
Seigneur et les prêtres passèrent devant le courage devant les enfants d'Israël. 2 Dans ce
peuple. 12 Les fils de Ruben, les fils de Gad et temps-là, le Seigneur dit à Josué : « Fais-toi
la demi-tribu de Manassé passèrent en armes des couteaux de pierre et circoncis de
devant les enfants d'Israël, comme Moïse le nouveau les enfants d'Israël, une seconde
leur avait dit. 13 Environ quarante mille fois. » 3 Josué se fit des couteaux de pierre et il
hommes, armés pour le combat, passèrent circoncit les enfants d'Israël sur la colline
devant le Seigneur dans les plaines de Jéricho. d'Araloth. 4 Voici la raison pour laquelle Josué
14
En ce jour-là, le Seigneur éleva Josué aux les circoncit. Tout le peuple sorti d'Égypte, les
yeux de tout Israël et ils le craignirent, comme mâles, tous les hommes de guerre, étaient
ils avaient craint Moïse, tous les jours de sa morts dans le désert, pendant la route, après
vie. 15 Le Seigneur parla à Josué en disant : 16 leur sortie d'Égypte. 5 Car tout le peuple qui
« Ordonne aux prêtres qui portent l'arche du sortit était circoncis, mais tout le peuple né
témoignage de sortir du Jourdain. » 17 Et Josué dans le désert, pendant la route, après la
donna cet ordre aux prêtres : « Sortez du sortie d'Égypte, n'avait pas été circoncis. 6 Car
Jourdain. » 18 Lorsque les prêtres qui portaient les enfants d'Israël marchèrent pendant
l'arche de l'alliance du Seigneur furent sortis quarante ans dans le désert jusqu'à ce qu'eût
du milieu du Jourdain et que la plante de leur péri toute la nation, savoir les hommes de
pied se posa sur la terre sèche, les eaux du guerre qui étaient sortis d'Égypte et n'avaient
fleuve retournèrent à leur place et se pas écouté la voix du Seigneur et auxquels le
répandirent comme auparavant par-dessus Seigneur avait juré de ne pas leur laisser voir
toutes ses rives. 19 Le peuple sortit du Jourdain le pays qu'il avait promis avec serment à leurs
le dixième jour du premier mois et il campa à pères de nous donner, pays où coulent le lait
Galgala à l'extrémité orientale du territoire de et le miel. 7 Il établit leurs enfants à leur place
Jéricho. 20 Josué dressa à Galgala les douze et ce sont eux que Josué circoncit, car ils
pierres qu'ils avaient prises du Jourdain, 21 et il étaient incirconcis parce qu'on ne les avait pas
dit aux enfants d'Israël : « Lorsque vos enfants circoncis pendant la route. 8 Lorsqu'on eut
demanderont un jour à leurs pères : Que achevé de circoncire toute la nation, ils
signifient ces pierres ? 22 Vous en instruirez vos restèrent à leur place dans le camp, jusqu'à
284
 La Bible de Rome

leur guérison. 9 Et le Seigneur dit à Josué : « Portez l'arche de l'alliance et que sept
« Aujourd'hui j'ai enlevé de vous le prêtres portent sept trompettes retentissantes
déshonneur de l'Égypte. » Et ce lieu reçut le devant l'arche du Seigneur. » 7 Il dit au
nom de Galgala jusqu'à ce jour. 10 Les enfants peuple : « Passez, marchez autour de la ville et
d'Israël campèrent à Galgala et ils firent la que les hommes armés passent devant l'arche
Pâque le quatorzième jour du mois, sur le soir, du Seigneur. » 8 Lorsque Josué eut parlé au
dans les plaines de Jéricho. 11 Ils mangèrent peuple, les sept prêtres qui portaient les sept
dès le lendemain de la Pâque, du produit du trompettes retentissantes devant le Seigneur,
pays des pains sans levain et du grain rôti, ce passèrent et sonnèrent des trompettes et
jour-là même. 12 Et la manne cessa le l'arche de l'alliance du Seigneur s'avançait
lendemain de la Pâque, lorsqu'ils mangèrent derrière eux. 9 Les hommes armés marchaient
du produit du pays, les enfants d'Israël devant les prêtres qui sonnaient des
n'eurent plus de manne et ils mangèrent cette trompettes et l'arrière-garde suivait l'arche,
année-là des productions du pays de Canaan. pendant la marche, on sonnait des
13
Comme Josué était près de Jéricho, il leva trompettes. 10 Josué avait donné cet ordre au
les yeux et regarda et voici qu'un homme se peuple : « Vous ne crierez pas, vous ne ferez
tenait debout devant lui, son épée nue à la pas entendre votre voix et il ne sortira pas une
main. Josué alla vers lui et lui dit : « Es-tu pour parole de votre bouche, jusqu'au jour où je
nous, ou pour nos ennemis ? » 14 Il répondit : vous dirai : Criez ! Alors vous pousserez des
« Non, mais c'est comme chef de l'armée du cris. » 11 L'arche du Seigneur s'avança autour
Seigneur que je viens maintenant. » Josué de la ville et en fit une fois le tour, puis on
tomba le visage contre terre, se prosterna et rentra dans le camp, où l'on passa la nuit. 12
lui dit : « Qu'est-ce que mon seigneur dit à son Josué se leva le lendemain et les prêtres
serviteur ? » 15 Et le chef de l'armée du portaient l'arche du Seigneur. 13 Les sept
Seigneur dit à Josué : « Ôte ta chaussure de prêtres qui portaient les sept trompettes
tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est retentissantes devant l'arche du Seigneur se
saint. » Et Josué fit ainsi. mirent en marche et sonnèrent des
trompettes. Les hommes armés marchaient
Josué 6. 1 Jéricho était fermée et entièrement devant eux et l'arrière-garde suivait l'arche du
close, à cause des enfants d'Israël, personne Seigneur, pendant la marche, on sonnait des
n'en sortait et personne n'y entrait. 2 Le trompettes. 14 Ils marchèrent, le second jour,
Seigneur dit à Josué : « Vois, j'ai livré entre tes une fois autour de la ville et revinrent dans le
mains Jéricho et son roi, ainsi que ses camp. Ils firent de même pendant six jours. 15
hommes vaillants. 3 Marchez autour de la ville, Le septième jour, ils se levèrent, comme
vous tous, les hommes de guerre, faites une montait l'aurore et ils marchèrent de la même
fois le tour de la ville, tu feras ainsi pendant manière sept fois autour de la ville, ce jour-là
six jours. 4 Sept prêtres porteront devant seul ils marchèrent sept fois autour de la ville.
16
l'arche sept trompettes retentissantes et le A la septième fois, comme les prêtres
septième jour, vous ferez sept fois le tour de la sonnaient des trompettes, Josué dit au
ville et les prêtres sonneront des trompettes. 5 peuple : « Poussez des cris, car le Seigneur
Quand ils sonneront de la corne retentissante vous a livré la ville. 17 La ville sera dévouée par
et que vous entendrez le son de la trompette, anathème au Seigneur, elle et tout ce qui s'y
tout le peuple poussera une grande clameur trouve, seule Rahab, la courtisane, vivra, elle
et le mur de la ville s'écroulera, alors le peuple et tous ceux qui seront avec elle dans la
montera, chacun devant soi. » 6 Josué, fils de maison, parce qu'elle a caché les messagers
Nun, ayant appelé les prêtres, leur dit : que nous avions envoyés. 18 Mais gardez-vous
285
 La Bible de Rome

de ce qui est dévoué par anathème, de peur de Charmi, fils de Zabdi, fils de Zaré, de la
que, en prenant quelque chose de ce que tribu de Juda, prit des choses dévouées et la
vous avez dévoué par anathème, vous ne colère du Seigneur s'enflamma contre les
rendiez le camp d'Israël anathème et vous n'y enfants d'Israël. 2 Josué envoya de Jéricho des
mettiez le trouble. 19 Tout l'argent et tout l'or, hommes vers Haï, qui est près de Beth-Aven, à
tous les objets de bronze et de fer seront l'orient de Béthel, il leur dit : « Montez et
consacrés au Seigneur et entreront dans le explorez le pays. » Ces hommes montèrent et
trésor du Seigneur. » 20 Le peuple poussa des explorèrent Haï. 3 Revenus auprès de Josué, ils
cris et les prêtres sonnèrent des trompettes. lui dirent : « Que le peuple ne monte pas tout
Et lorsque le peuple entendit le son de la entier. Deux mille hommes ou trois mille
trompette, il poussa une grande clameur et la hommes n'ont qu'à monter et ils battront Haï,
muraille s'écroula et le peuple monta dans la ne fatigue pas tout le peuple pour cette ville,
ville, chacun devant soi. S'étant emparés de la car ses habitants sont peu nombreux. » 4
ville, 21 ils livrèrent à l'anathème tout ce qui se Environ trois mille hommes du peuple y
trouvait dans la ville, hommes et femmes, montèrent, mais ils prirent la fuite devant les
enfants et vieillards, même les bœufs, les hommes d'Haï. 5 Les gens d'Haï leur tuèrent
brebis et les ânes, par le tranchant de l'épée. environ trente-six hommes, ils les
22
Josué dit aux deux hommes qui avaient poursuivirent depuis la porte jusqu'à Sabarim
exploré le pays : « Entrez dans la maison de la et les battirent à la descente. Et le cœur du
courtisane et faites-en sortir cette femme avec peuple se fondit et il perdit tout courage. 6
tous ceux qui lui appartiennent, comme vous Josué déchira ses vêtements et se prosterna,
le lui avez juré. » 23 Les jeunes gens, les le visage contre terre, devant l'arche du
espions, entrèrent et firent sortir Rahab, son Seigneur, jusqu'au soir, lui et les anciens
père, sa mère, ses frères et tous ceux qui lui d'Israël et ils jetèrent de la poussière sur leur
appartenaient, ils firent sortir tous les gens de tête. 7 Josué dit : « Ah, Seigneur Dieu,
sa famille et ils les mirent hors du camp pourquoi avez-vous fait passer le Jourdain à ce
d'Israël. 24 Les enfants d'Israël brûlèrent la ville peuple, pour nous livrer entre les mains des
et tout ce qui s'y trouvait, sauf l'argent et l'or Amorrhéens, afin de nous faire périr ? Que
et les objets de bronze et de fer, qu'ils n'avons-nous su rester de l'autre côté du
déposèrent dans le trésor de la maison du Jourdain. 8 De grâce, Seigneur, que dirai-je,
Seigneur. 25 Josué laissa la vie à Rahab, la après qu'Israël a tourné le dos devant ses
courtisane, à la maison de son père et à tous ennemis ? 9 Les Cananéens et tous les
ceux qui lui appartenaient et elle a habité au habitants du pays l'apprendront, ils nous
milieu d'Israël jusqu'à ce jour, parce qu'elle envelopperont et feront disparaître notre nom
avait caché les messagers envoyés par Josué de la terre. Et que ferez-vous pour votre grand
pour explorer Jéricho. 26 En ce temps-là Josué nom ? » 10 Le Seigneur dit à Josué : « Lève-toi.
jura, en disant : « Maudit soit devant le Pourquoi es-tu ainsi tombé sur ta face ? 11
Seigneur l'homme qui se lèvera et rebâtira Israël a péché, jusqu'à transgresser mon
cette ville de Jéricho. Au prix de son premier- alliance que je leur ai prescrite d'observer,
né il en posera les fondements, au prix de son jusqu'à prendre des choses vouées par
plus jeune fils il en relèvera les portes. » 27 Le l'anathème, à les dérober, à mentir et à les
Seigneur fut avec Josué et sa renommée se cacher dans leurs bagages. 12 Aussi les enfants
répandit dans tout le pays. d'Israël ne peuvent tenir devant leurs
ennemis, mais ils tournent le dos devant leurs
Josué 7. 1 Les enfants d'Israël commirent une ennemis, car ils sont devenus anathème. Je ne
infidélité au sujet de l'anathème. Achan, fils serai plus avec vous désormais, si vous n'ôtez
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 La Bible de Rome

pas l'anathème du milieu de vous. 13 Lève-toi, brebis, sa tente et tout ce qui lui appartenait
sanctifie le peuple et dis-leur : Sanctifiez-vous et ils les firent monter dans la vallée d'Achor.
25
pour demain, car ainsi parle le Seigneur, le Là Josué dit : « Pourquoi nous as-tu
Dieu d'Israël : Il y a un anathème au milieu de troublés ? le Seigneur te troublera
toi, Israël, tu ne pourras pas tenir devant tes aujourd'hui. » Et tout Israël le lapida. On les
ennemis, jusqu'à ce que vous ayez ôté consuma par le feu et on les lapida. 26 Et on
l'anathème du milieu de vous. 14 Vous vous éleva sur Achan un grand monceau de pierres,
approcherez le matin selon vos tribus et la qui subsiste encore aujourd'hui. Et le Seigneur
tribu que le Seigneur aura saisie s'approchera revint de l'ardeur de sa colère. A cause de cet
par familles et la famille que le Seigneur aura événement, on a appelé ce lieu vallée d'Achor
saisie s'approchera par maisons et la maison jusqu'à ce jour.
que le Seigneur aura saisie s'approchera par
têtes. 15 Celui qui sera saisi comme atteint par Josué 8. 1 le Seigneur dit à Josué : « Ne crains
l'anathème sera consumé par le feu, lui et pas et ne t'effraie pas. Prends avec toi tous les
tout ce qui lui appartient, parce qu'il hommes de guerre, lève-toi et monte contre
transgresse l'alliance du Seigneur et commet Haï. Vois, j'ai livré entre tes mains le roi d'Haï
une infamie en Israël. » 16 Le lendemain, Josué et son peuple, sa ville et son territoire. 2 Tu
se leva de bon matin et fit approcher Israël traiteras Haï et son roi comme tu as traité
selon ses tribus et la tribu de Juda fut saisie. 17 Jéricho et son roi, seulement vous pillerez
Il fit approcher les familles de Juda et la pour vous son butin et son bétail. Dresse une
famille de Zaré fut saisie. Il fit approcher la embuscade derrière la ville. » 3 Josué se leva
famille de Zaré par maisons et Zabdi fut saisi. avec tous les gens de guerre, pour monter
18
Il fit approcher la maison de Zabdi par têtes contre Haï. Josué choisit trente mille hommes
et Achan, fils de Charmi, fils de Zabdi, fils de vaillants et les fit partir de nuit. 4 Il leur donna
Zaré, de la tribu de Juda, fut saisi. 19 Josué dit à cet ordre : « Soyez sur vos gardez : vous vous
Achan : « Mon fils, donne gloire, je te prie, au mettrez en embuscade derrière la ville, mais
Seigneur, le Dieu d'Israël et rends-lui sans vous éloigner beaucoup de la ville et
hommage. Avoue-moi ce que tu as fait, ne me tous, tenez-vous prêts. 5 Moi et tout le peuple
le cache pas. » 20 Achan répondit à Josué et qui est avec moi, nous nous approcherons de
dit : « C'est la vérité, c'est moi qui ai péché la ville et quand ils sortiront au-devant de
contre le Seigneur, le Dieu d'Israël, voici ce nous, comme la première fois, nous fuirons
que j'ai fait : 21 J'ai vu parmi les dépouilles un devant eux. 6 Ils sortiront pour nous
beau manteau de Sennaar, deux cents sicles poursuivre, jusqu'à ce que nous les ayons
d'argent et un lingot d'or du poids de attirés loin de la ville, car ils diront : Ils fuient
cinquante sicles, je les ai convoités et je les ai devant nous, comme la première fois. Et nous
pris, ils sont cachés dans la terre au milieu de fuirons devant eux. 7 Alors, sortant de
ma tente et l'argent est dessous. » 22 Josué l'embuscade, vous vous emparerez de la ville,
envoya des messagers qui coururent à la tente le Seigneur, votre Dieu, la livrera entre vos
et voici, les objets étaient cachés dans la tente mains. 8 Quand vous aurez pris la ville, vous la
d'Achan et l'argent était dessous. 23 Les ayant brûlerez, vous agirez selon la parole du
pris du milieu de la tente, ils les apportèrent à Seigneur. Voyez : je vous ai donné mes
Josué et à tous les enfants d'Israël et les ordres. » 9 Josué les fit partir et ils allèrent se
déposèrent devant le Seigneur. 24 Josué et tout poster en embuscade entre Béthel et Haï, à
Israël avec lui prirent Achan, fils de Zaré, l'occident d'Haï. Quant à Josué, il passa cette
l'argent, le manteau, le lingot d'or, les fils et nuit-là au milieu du peuple. 10 Josué se leva de
les filles d'Achan, ses bœufs, ses ânes, ses bon matin et, ayant passé le peuple en revue,
287
 La Bible de Rome

il monta à la tête du peuple, lui et les anciens par les Israélites, par les uns d'un côté, par les
d'Israël, contre Haï. 11 Tous les hommes de autres de l'autre côté. Et les Israélites les
guerre qui étaient avec lui montèrent et battirent, sans leur laisser ni un survivant ni un
s'approchèrent, arrivés en face d'Haï, ils fugitif, 23 ils prirent vivant le roi d'Haï et
campèrent au nord de la ville, ayant la vallée l'amenèrent à Josué. 24 Lorsqu'Israël eut
entre eux et Haï. 12 Josué prit environ cinq achevé de tuer tous les habitants d'Haï dans la
mille hommes et les mit en embuscade entre campagne, dans le désert, où ils l'avaient
Béthel et Haï, à l'occident de la ville. 13 Lorsque poursuivi et que tous furent jusqu'au dernier
le peuple eut ainsi disposé tout le camp, qui passés au fil de l'épée, tout Israël revint dans
était au nord de la ville et son embuscade à la ville et la passa au fil de l'épée. 25 Le nombre
l'occident de la ville, Josué s'avança durant total de ceux qui périrent en ce jour fut de
cette nuit au milieu de la vallée. 14 Dès que le douze mille, tant hommes que femmes, tous
roi de Haï vit cela, les hommes de la ville se gens d'Haï. 26 Josué ne retira pas sa main qu'il
levèrent en hâte de bon matin et sortirent à la tenait étendue avec le javelot, jusqu'à ce qu'il
rencontre d'Israël pour le combattre, le roi eût traité comme anathème tous les habitants
s'avança avec tout son peuple vers le lieu d'Haï. 27 Les Israélites prirent seulement pour
convenu, en face de la plaine, ne sachant pas eux le bétail et le butin de cette ville, selon
qu'il y avait derrière la ville une embuscade l'ordre du Seigneur qu'il avait prescrit à Josué.
dressée contre lui. 15 Josué et tout Israël se 28
Josué brûla Haï et en fit pour toujours un
laissèrent battre devant eux et ils s'enfuirent monceau de ruines, qui subsiste encore
par le chemin du désert. 16 Alors tout le peuple aujourd'hui. 29 Il fit pendre à un arbre le roi
qui était dans la ville se rassembla pour les d'Haï et l'y laissa jusqu'au soir. Au coucher du
poursuivre, ils poursuivirent Josué et se soleil, Josué donna l'ordre de descendre son
laissèrent attirer loin de la ville. 17 Il ne resta cadavre de l'arbre, on le jeta à l'entrée de la
pas un homme dans Haï et dans Béthel qui ne porte de la ville et on éleva sur lui un grand
sortit pour poursuivre Israël, laissant la ville monceau de pierres, qui subsiste jusqu'à ce
ouverte, ils poursuivirent Israël. 18 le Seigneur jour. 30 Alors Josué bâtit un autel au Seigneur,
dit à Josué : « Étends vers Haï le javelot que tu Dieu d'Israël, sur le mont Hébal, 31 selon
as à la main, car je vais la livrer en ton l'ordre que Moïse, serviteur du Seigneur, avait
pouvoir. » Et Josué étendit vers la ville le donné aux enfants d'Israël, comme il est écrit
javelot qu'il avait à la main. 19 Dès qu'il eut dans le livre de la loi de Moïse, un autel de
étendu sa main, les hommes de l'embuscade pierres brutes, sur lesquelles on n'avait pas
se levèrent en hâte du lieu où ils étaient, brandi le fer. Ils y offrirent des holocaustes au
coururent et entrèrent dans la ville et Seigneur et firent des sacrifices pacifiques. 32
l'occupèrent et ils se hâtèrent de mettre le feu Là Josué écrivit sur les pierres une copie de la
à la ville. 20 Les hommes d'Haï, regardant loi que Moïse avait écrite en présence des
derrière eux, aperçurent la fumée de la ville enfants d'Israël. 33 Tout Israël, ses anciens, ses
qui montait vers le ciel et ils ne purent plus se officiers et ses juges, se tenaient des deux
sauver d'aucun côté, le peuple qui fuyait vers côtés de l'arche, devant les prêtres lévitiques,
le désert se retournant contre ceux qui le qui portaient l'arche de l'alliance du Seigneur,
poursuivaient. 21 Et Josué et tout Israël, voyant les étrangers aussi bien que les enfants
la ville prise par les hommes de l'embuscade d'Israël, une moitié du côté du mont Garizim,
et la fumée de la ville qui montait, se une moitié du côté du mont Hébal, selon
retournèrent et battirent les hommes d'Haï. 22 l'ordre que Moïse, serviteur du Seigneur, avait
Les autres sortirent de la ville au-devant d'eux donné auparavant de bénir le peuple d'Israël.
34
et les hommes d'Haï se trouvèrent enveloppés Puis Josué lut toutes les paroles de la loi, la
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 La Bible de Rome

bénédiction et la malédiction, suivant tout ce au-devant d'eux et dites-leur : Nous sommes

qui est écrit dans le livre de la loi. 35 Pas un vos serviteurs et maintenant faites alliance
mot de tout ce que Moïse avait prescrit que avec nous. 12 Voici notre pain : il était chaud
n'ait lu Josué en présence de toute quand nous en avons fait provision dans nos
l'assemblée d'Israël, des femmes et des maisons, le jour où nous sommes partis pour
enfants et des étrangers qui vivaient au milieu venir vers vous et maintenant le voilà
d'eux. desséché et en miettes. 13 Ces outres à vin,
que nous avons remplies toutes neuves, les
Josué 9. 1 A la nouvelle de ces événements, voilà déchirées, nos vêtements et nos
tous les rois qui étaient au-delà du Jourdain, sandales se sont usés par la grande longueur
dans la montagne et dans le bas pays et sur du voyage. » 14 Les hommes d'Israël prirent de
toute la côte de la grande mer, vis-à-vis du leurs provisions, sans consulter la bouche du
Liban, les Hittites, les Amorrhéens, les Seigneur 15 et Josué leur accorda la paix et
Cananéens, les Phérézéens, les Hévéens et les conclut avec eux une alliance portant qu'on
Jébuséens 2 s'unirent ensemble pour leur laisserait la vie et les princes de
combattre Josué et Israël d'un commun l'assemblée le leur jurèrent. 16 Trois jours
accord. 3 Les habitants de Gabaon, lorsqu'ils après la conclusion de l'alliance, les enfants
apprirent comment Josué avait traité Jéricho d'Israël apprirent qu'ils étaient leurs voisins et
et Haï, 4 eurent, de leur côté, recours à la ruse. qu'ils habitaient au milieu d'eux. 17 Les enfants
Ils se mirent en route, avec des provisions de d'Israël partirent donc et arrivèrent à leurs
voyage. Ils avaient pris de vieux sacs sur leurs villes le troisième jour, leurs villes étaient
ânes et de vieilles outres à vin déchirées et Gabaon, Caphira, Béroth et Cariathiarim. 18 Ils
recousues, 5 ils avaient à leurs pieds de vieilles ne les frappèrent pas de l'épée, à cause du
sandales rapiécées et sur eux de vieux serment que les princes de l'assemblée leur
vêtements, tout le pain qu'ils portaient pour avaient fait au nom du Seigneur, le Dieu
leur nourriture était desséché et en miettes. 6 d'Israël, mais toute l'assemblée murmura
Ils allèrent auprès de Josué, au camp de contre les princes. 19 Tous les princes dirent
Galgala et ils lui dirent, à lui et à tous les alors à toute l'assemblée : « Nous leur avons
hommes d'Israël : « Nous venons d'un pays fait un serment par le Seigneur, le Dieu
éloigné et maintenant faites alliance avec d’Israël et maintenant, nous ne pouvons les
nous. » 7 Les hommes d'Israël répondirent à toucher. 20 Voici comment nous les traiterons :
ces Hévéens : « Peut-être que vous habitez au nous leur laisserons la vie, pour ne pas attirer
milieu de nous, comment pourrions-nous faire sur nous la colère du Seigneur, par suite du
alliance avec vous ? » 8 Il dirent à Josué : serment que nous leur avons fait. 21 Qu'ils
« Nous sommes tes serviteurs. » Josué leur vivent donc, » leur disent les princes. Ils furent
dit : « Qui êtes-vous et d'où venez-vous ? » 9 employés à couper le bois et à puiser l'eau
Ils lui dirent : « Tes serviteurs viennent d'un pour toute l'assemblée, comme les princes le
pays très éloigné, à cause du nom du Seigneur, leur avaient dit. 22 Josué fit appeler les
ton Dieu, car nous avons entendu parler de Gabaonites et leur parla ainsi : « Pourquoi
lui, de tout ce qu'il a fait en Égypte, 10 et nous avez-vous trompés, en disant : Nous
comment il a traité les deux rois des sommes très éloignés de vous, tandis que
Amorrhéens au-delà du Jourdain, Séhon, roi vous habitez au milieu de nous ? 23
de Hésebon et Og, roi de Basan, qui habitait à Maintenant, vous êtes maudits et personne
Astaroth. 11 Et nos anciens et tous les de vous ne manquera d'être esclave, coupant
habitants de notre pays nous ont dit : Prenez le bois et puisant l'eau pour la maison de mon
avec vous des provisions pour le voyage, allez Dieu. » 24 Ils répondirent à Josué en disant :
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 La Bible de Rome

« C'est qu'on avait rapporté à tes serviteurs Galgala, lui et tous les gens de guerre avec lui
l'ordre donné par le Seigneur ton Dieu, à et tous les vaillants guerriers. 8 le Seigneur dit
Moïse, son serviteur, de vous livrer tout le à Josué : « Ne les crains pas, car je les ai livrés
pays et d'exterminer tous les habitants du entre tes mains et pas un d'eux ne tiendra
pays devant vous. Et nous avons éprouvé à devant toi. » 9 Josué vint sur eux subitement, il
votre approche une grande crainte pour nos avait monté de Galgala toute la nuit. 10 Et le
vies, c'est pourquoi nous avons agi de cette Seigneur jeta sur eux le trouble devant Israël,
manière. 25 Maintenant nous voici entre tes Israël leur infligea une grande défaite près de
mains, traite-nous comme il te semblera bon Gabaon, les poursuivit sur le chemin qui
et juste de nous traiter. » 26 Josué agit à leur monte à Béthoron et les battit jusqu'à Azéca
égard ainsi qu'il l'avait dit, il les délivra de la et Macéda. 11 Comme ils fuyaient devant
main des enfants d'Israël, pour qu'ils ne les Israël, à la descente de Béthoron, le Seigneur
fissent pas mourir. 27 Josué les destina dès ce fit tomber du ciel sur eux de grosses pierres
jour à couper le bois et à puiser l'eau pour jusqu'à Azéca et ils moururent, ceux qui
l'assemblée et pour l'autel du Seigneur, dans moururent par les pierres de grêle furent plus
le lieu que le Seigneur choisirait : ce qu'ils font nombreux que ceux qui furent tués par l'épée
encore aujourd'hui. des enfants d'Israël. 12 Alors Josué parla au
Seigneur, le jour où le Seigneur livra les
Josué 10. 1 Adonisédec, roi de Jérusalem, Amorrhéens aux enfants d'Israël et il dit à la
apprit que Josué s'était emparé d'Haï et l'avait vue d'Israël : Soleil, arrête-toi sur Gabaon et
dévouée par anathème, qu'il avait traité Haï et toi, lune, sur la vallée d'Ajalon. 13 Et le soleil
son roi comme il avait traité Jéricho et son roi s'arrêta et la lune se tint immobile, jusqu'à ce
et que les habitants de Gabaon, ayant fait la que la nation se fut vengée de ses ennemis.
paix avec Israël, étaient au milieu d'eux. 2 Il Cela n'est-il pas écrit dans le livre du Juste ? Et
eut alors une grande crainte, car Gabaon était le soleil s'arrêta au milieu du ciel et ne se hâta
une grande ville, comme une des villes pas de se coucher, presque un jour entier. 14 Il
royales, plus grande même qu'Haï et tous ses n'y eut pas, ni avant ni après, de jour comme
hommes étaient vaillants. 3 Adonisédec, roi de celui-là, où le Seigneur obéit à la voix d'un
Jérusalem, envoya dire à Oham, roi d'Hébron, homme, car le Seigneur combattait pour
à Pharam, roi de Jérimoth, à Japhia, roi de Israël. 15 Et Josué et tout Israël avec lui,
Lachis et à Dabir, roi d'Eglon : 4 « Montez vers retourna au camp à Galgala. 16 Les cinq rois
moi et venez à mon aide, afin que nous s'enfuirent et se cachèrent dans la caverne, à
frappions Gabaon, car elle a fait la paix avec Macéda. 17 On le rapporta à Josué, en disant :
Josué et avec les enfants d'Israël. » 5 Ainsi cinq « Les cinq rois ont été trouvés cachés dans la
rois des Amorrhéens, le roi de Jérusalem, le caverne à Macéda. » 18 Josué dit : « Roulez de
roi d'Hébron, le roi de Jérimoth, le roi de grosses pierres à l'entrée de la caverne et
Lachis et le roi d'Eglon, se rassemblèrent et mettez-y des hommes pour les garder. 19 Et
montèrent avec toutes leurs armées, ils vous, ne vous arrêtez pas, poursuivez vos
établirent leur camp près de Gabaon et ennemis et attaquez-les par-derrière, ne les
l'assiégèrent. 6 Les gens de Gabaon laissez pas entrer dans leurs villes, car le
envoyèrent dire à Josué, au camp de Galgala : Seigneur, votre Dieu, les a livrés entre vos
« Ne refuse pas ta main à tes serviteurs, hâte- mains. » 20 Lorsque Josué et les enfants
toi de monter vers nous, délivre-nous, donne- d'Israël eurent achevé de leur infliger une très
nous du secours, car tous les rois des grande défaite jusqu'à les exterminer, ceux qui
Amorrhéens qui habitent la montagne se sont purent s'échapper s'étant réfugiés dans les
ligués contre nous. » 7 Josué monta de villes fortifiées, 21 tout le peuple revint
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 La Bible de Rome

tranquillement au camp, vers Josué, à comme il avait fait pour Lebna. 33 Alors Horam,
Macéda, sans que personne remuât la langue roi de Gaser, monta pour secourir Lachis,
contre les enfants d'Israël. 22 Josué dit : Josué le battit, lui et son peuple, sans laisser
« Ouvrez l'entrée de la caverne, faites sortir, échapper personne. 34 Josué et tout Israël avec
pour me les amener, ces cinq rois de la lui, passa de Lachis à Églon, ils établirent leur
caverne. » 23 Ils firent ainsi et lui amenèrent camp devant elle et l'attaquèrent. 35 Ils la
les cinq rois, qu'ils avaient fait sortir de la prirent le même jour et la frappèrent du
caverne, le roi de Jérusalem, le roi d'Hébron, tranchant de l'épée, tous les êtres vivants qui
le roi de Jérimoth, le roi de Lachis et le roi s'y trouvaient, Josué les dévoua par anathème
d'Églon. 24 Lorsqu'ils eurent fait sortir ces rois ce jour-là, selon tout ce qu'il avait fait pour
devant Josué, Josué appela tous les hommes Lachis. 36 Josué et tout Israël avec lui, monta
d'Israël et dit aux chefs des gens de guerre qui d'Églon à Hébron et ils l'attaquèrent. 37 L'ayant
l'avaient accompagné : « Approchez-vous, prise, ils la frappèrent du tranchant de l'épée,
mettez vos pieds sur le cou de ces rois. » Ils elle, son roi, toutes les villes de sa
s'approchèrent et mirent leurs pieds sur leurs dépendance et tous les êtres vivants qui s'y
cous. 25 Et Josué leur dit : « Ne craignez pas et trouvaient, sans laisser échapper personne,
ne vous effrayez pas, soyez fermes et comme Josué avait fait pour Églon et il la
courageux, car c'est ainsi que le Seigneur dévoua par anathème, avec tous les êtres
traitera tous vos ennemis contre lesquels vous vivants qui s'y trouvaient. 38 Josué et tout
combattez. » 26 Après cela Josué les frappa de Israël avec lui, se tourna vers Dabir et il
l'épée et les fit mourir, il les pendit à cinq l'attaqua. 39 Il la prit, elle, son roi et toutes les
arbres et ils y restèrent pendus jusqu'au soir. 27 villes de sa dépendance et ils les frappèrent
Vers le coucher du soleil, Josué les fit du tranchant de l'épée et ils dévouèrent par
descendre des arbres, on les jeta dans la anathème tous les êtres vivants qui s'y
caverne où ils s'étaient cachés et l'on mit à trouvaient, sans laisser échapper personne.
l'entrée de la caverne de grosses pierres, qui y Josué traita Dabir et son roi comme il avait
sont restées jusqu'à ce jour même. 28 Le traité Hébron et comme il avait traité Lebna et
même jour, Josué s'empara de Macéda et la son roi. 40 Josué frappa tout le pays : la
frappa, elle et son roi, du tranchant de l'épée, Montagne, le Négéb, le bas pays et les
il dévoua par anathème la ville et tous les coteaux, avec tous leurs rois, sans laisser
êtres vivants qui s'y trouvaient, sans laisser échapper personne, dévouant par anathème
échapper personne et il traita le roi de tout ce qui avait vie, comme l'avait ordonné le
Macéda comme il avait traité le roi de Jéricho. Seigneur, le Dieu d'Israël. 41 Josué les battit de
29
Josué et tout Israël avec lui, passa de Cadès-Barné à Gaza et tout le pays de Gosen
Macéda à Lebna et il attaqua Lebna. 30 le jusqu'à Gabaon. 42 Josué prit tous ces rois et
Seigneur la livra aussi, avec son roi, entre les tout leur pays dans une seule expédition, car
mains d'Israël et il la frappa du tranchant de le Seigneur, le Dieu d'Israël, combattait pour
l'épée, elle et tous les êtres vivants qui s'y Israël. 43 Puis Josué et tout Israël avec lui,
trouvaient, sans en laisser échapper aucun et retourna au camp, à Galgala.
il traita son roi comme il avait traité le roi de
Jéricho. 31 Josué et tout Israël avec lui, passa Josué 11. 1 Jabin, roi d'Asor, ayant appris ces
de Lebna à Lachis, il établit son camp devant choses, envoya un message à Jobab, roi de
elle et l'attaqua. 32 Et le Seigneur livra Lachis Madon, au roi de Séméron, au roi d'Achsaph, 2
entre les mains d'Israël, qui la prit le second aux rois qui étaient au nord dans la montagne
jour et la frappa du tranchant de l'épée, elle et et dans l'Arabah, au sud du Cénéreth, dans le
tous les êtres vivants qui s'y trouvaient, bas pays et sur les hauteurs de Dor à
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 La Bible de Rome

l'occident, 3 aux Cananéens de l'orient et de Josué et Josué l'exécuta, il ne négligea rien de

l'occident, aux Amorrhéens, aux Hittites, aux ce que le Seigneur avait ordonné à Moïse. 16
Phérézéens, aux Jébuséens dans la montagne C'est ainsi que Josué s'empara de tout ce pays,
et aux Hévéens du pied de l'Hermon dans le de la Montagne, de tout le Négéb, de tout le
pays de Maspha. 4 Ils sortirent, eux et toutes district de Gosen, du bas pays, de l'Arabah, de
leurs armées avec eux, peuple innombrable la montagne d'Israël et de ses plaines, 17
comme le sable qui est sur le bord de la mer, depuis la montagne nue qui s'élève vers Séïr
avec une grande multitude de chevaux et de jusqu'à Baal-Gad, dans la vallée du Liban, au
chars. 5 Tous ces rois se rassemblèrent et pied du mont Hermon, il prit tous leurs rois,
vinrent camper ensemble près des eaux de les frappa et les mit à mort. 18 Pendant de
Mérom, pour combattre Israël. 6 le Seigneur longs jours Josué fit la guerre contre tous ces
dit à Josué : « Ne les crains pas, car demain, à rois. 19 Il n'y eut aucune ville qui fit la paix avec
cette heure-ci, je les livrerai tous transpercés les enfants d'Israël, excepté les Hévéens qui
devant Israël. Tu couperas les jarrets à leurs habitaient à Gabaon, ils les prirent toutes par
chevaux et tu livreras au feu leurs chars. » 7 la force des armes. 20 Car c'était le dessein du
Josué et tous les hommes de guerre avec lui, Seigneur que ces peuples endurcissent leur
arrivèrent à eux à l'improviste, près des eaux cœur pour faire la guerre à Israël, afin
de Mérom et ils se précipitèrent sur eux. 8 le qu'Israël les dévouât par anathème, sans qu'il
Seigneur les livra entre les mains d'Israël, qui y eût pour eux de miséricorde et qu'il les
les battit et les poursuivit jusqu'à Sidon la détruisit, comme le Seigneur l'avait ordonné à
grande, jusqu'aux eaux de Maséréphoth et Moïse. 21 Dans le même temps, Josué se mit
jusqu'à la vallée de Maspha vers l'orient, il les en marche et il extermina les Enacim de la
battit, sans en laisser échapper un seul. 9 Montagne, d'Hébron, de Dabir et d'Anab, de
Josué les traita comme le Seigneur le lui avait toute la montagne de Juda et de toute la
dit : il coupa les jarrets à leurs chevaux et il montagne d'Israël, Josué les dévoua par
livra au feu leurs chars. 10 En ce même temps, anathème avec leurs villes. 22 Il ne resta plus
Josué revint et prit Asor et il frappa son roi de d'Enacim dans le pays des enfants d'Israël, il
l'épée, car Asor était autrefois la capitale de n'en resta qu'à Gaza, à Geth et à Azoth. 23
tous ces royaumes. 11 Les enfants d'Israël Josué s'empara de tout le pays, selon tout ce
frappèrent du tranchant de l'épée tous les que le Seigneur avait dit à Moïse et Josué le
êtres vivants qui s'y trouvaient, en les donna en héritage à Israël, par portions, selon
dévouant par anathème, il ne resta rien de ce leurs tribus. Et le pays se reposa de la guerre.
qui avait vie et l'on brûla Asor. 12 Josué prit
toutes les villes de ces rois et tous leurs rois et Josué 12. 1 Voici les rois du pays que les
il les frappa du tranchant de l'épée, les enfants d'Israël battirent et dont ils
dévouant par anathème, comme l'avait occupèrent le pays de l'autre côté du
ordonné Moïse, serviteur du Seigneur. 13 Mais Jourdain, vers le soleil levant, depuis le torrent
Israël ne brûla aucune des villes situées sur les d'Arnon jusqu'au mont Hermon et toute
collines, à l'exception seulement d'Asor, que l'Arabah à l'orient du fleuve : 2 Séhon, roi des
brûla Josué. 14 Et tout le butin de ces villes et Amorrhéens, résidant à Hésebon. Sa
leur bétail, les enfants d'Israël le pillèrent pour domination s'étendait depuis Aroër, qui est
eux, mais ils frappèrent tous les hommes du sur le bord du torrent d'Arnon et, à partir du
tranchant de l'épée, jusqu'à ce qu'ils les milieu de la vallée, sur la moitié de Galaad,
eussent détruits, sans rien laisser de ce qui jusqu'au torrent de Jacob, frontière des
avait vie. 15 Ce que le Seigneur avait ordonné à enfants d'Ammon, 3 sur l'Arabah, jusqu'à la
Moïse, son serviteur, Moïse l'avait ordonné à mer de Cénéreth à l'orient et sur la mer de
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 La Bible de Rome

l'Arabah, la mer Salée, à l'orient, vers les districts des Philistins et tout le territoire
Bethsimoth et du côté du midi au pied des des Gessuriens, 3 depuis le Schichor qui coule
pentes du mont Phasga. 4 Puis le territoire à l'orient de l'Égypte, jusqu'à la frontière
d'Og, roi de Basan, d'entre les restes des d'Accaron vers le nord, contrée qui doit être
Rephaïm, résidant à Astaroth et à Edraï. 5 Sa réputée Cananéenne, les cinq princes des
domination s'étendait sur la montagne Philistins, celui de Gaza, celui d'Azoth, celui
d'Hermon, sur Salécha, sur tout Basan jusqu'à d'Ascalon, celui de Geth et celui d'Accaron, les
la frontière des Gesuriens et des Machatiens Hévéens 4 au midi, tout le pays des Cananéens
et jusqu'à la moitié de Galaad, territoire de et Maara qui est aux Sidoniens, jusqu'à Aphec,
Séhon, roi d'Hésébon. 6 Moïse, serviteur du jusqu'à la frontière des Amorrhéens, 5 le pays
Seigneur et les enfants d'Israël les battirent et des Gébalites et tout le Liban vers le soleil
Moïse, serviteur du Seigneur, donna leur pays levant, depuis Baal-Gad au pied du mont
en propriété aux Rubénites, aux Gadites et à Hermon jusqu'à l'entrée de Hamath, 6 tous les
la moitié de la tribu de Manassé. 7 Voici les habitants de la montagne, depuis le Liban
rois que Josué et les enfants d'Israël battirent jusqu'aux eaux de Maséréphoth, savoir tous
de ce côté du Jourdain, à l'occident, depuis les Sidoniens : je les chasserai de devant les
Baal-Gad, dans la vallée du Liban, jusqu'à la enfants d'Israël. Seulement partage par le sort
montagne nue qui s'élève vers Séïr. Josué ces pays en héritage à Israël, comme je l'ai
donna ce pays en propriété aux tribus d'Israël commandé. 7 Et maintenant répartis ce pays
selon leurs familles, 8 dans la montagne, dans en héritage aux neuf tribus et à la demi-tribu
le bas pays, sur les coteaux, dans le désert et de Manassé. » 8 Avec l'autre moitié, les
dans le Négeb : pays des Hittites, des Rubénites et les Gadites ont reçu leur
Amorrhéens, des Cananéens, des Phérézéens, héritage, que Moïse leur a donné de l'autre
des Hévéens et des Jébuséens. 9 Ce sont : le côté du Jourdain, à l'orient, comme le leur a
roi de Jéricho, un, le roi d'Haï, près de Béthel, donné Moïse, serviteur du Seigneur : 9 depuis
un, 10 le roi de Jérusalem, un, le roi d'Hébron, Aroër sur le bord du torrent de l'Arnon et
un, 11 le roi de Jérimoth, un, le roi de Lachis, depuis la ville qui est au milieu de la vallée,
un,12 le roi d'Eglon, un, le roi de Gazer, un, 13 le toute la plaine de Médaba jusqu'à Dibon, 10
roi de Dabir, un, le roi de Gader, un, 14 le roi de toutes les villes de Séhon, roi des
Herma, un, le roi d'Héred, un, 15 le roi de Amorrhéens, qui régnait à Hésebon, jusqu'à la
Lebna, un, le roi d'Odollam, un, 16 le roi de frontière des enfants d'Ammon, 11 Galaad, le
Macéda, un, le roi de Béthel, un, 17 le roi de territoire des Gessuriens et des Machatiens,
Taphna, un, le roi d'Opher, un, 18 le roi toute la montagne d'Hermon et tout Basan,
d'Aphec, un, le roi de Lasaron, un, 19 le roi de jusqu'à Salécha : 12 tout le royaume d'Og en
Madon, un, le roi d'Asor, un, 20 le roi de Basan, qui régnait à Astaroth et à Edraï :
Séméron, un, le roi d'Achsaph, un, 21 le roi de c'était le dernier reste des Rephaïm. Moïse
Thanac, un, le roi de Mageddo, un, 22 le roi de battit ces rois et les chassa. 13 Mais les enfants
Cadès, un, le roi de Jachanan, au Carmel, un, 23 d'Israël ne chassèrent pas les Gessuriens et les
le roi de Dor, sur les hauteurs de Dor, un, le roi Machatiens et Gessur et Machat habitent au
de Gojim, à Galgal, un, 24 le roi de Thersa, un. milieu d'Israël jusqu'à ce jour. 14 La tribu de
En tout, trente et un rois. Lévi fut la seule à laquelle Moïse ne donna pas
d'héritage, les sacrifices faits par le feu devant
Josué 13. 1 Josué était vieux, avancé en âge, le le Seigneur, le Dieu d'Israël, sont son héritage,
Seigneur lui dit : « Tu es devenu vieux, tu es comme il le lui avait dit. 15 Moïse avait donné à
avancé en âge et il reste encore un très grand la tribu des fils de Ruben une part selon leurs
pays à conquérir. 2 Voici le pays qui reste : tous familles. 16 Ils eurent pour territoire, à partir
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 La Bible de Rome

d'Aroër sur le bord du torrent de l'Arnon et de Mais Moïse ne donna pas d'héritage à la tribu
la ville située au milieu de la vallée, toute la de Lévi, le Seigneur, le Dieu d'Israël, est son
plaine près de Médaba, 17 Hésebon et toutes héritage, comme il le lui a dit.
ses villes dans la plaine, Dibon, Bamoth-Baal,
18
Beth-Baal-Maon, Jassa, Cédimoth, Josué 14. 1 Voici ce que les enfants d'Israël
Méphaath, 19 Cariathaïm, Sabama, Sarath-Asar reçurent en héritage dans le pays de Canaan,
dans la montagne de la vallée, 20 Beth-Phogor, ce que leur partagèrent le prêtre Éléazar,
les pentes du Phasga, Beth-Jésimoth, 21 toutes Josué, fils de Nun et les chefs de famille des
les autres villes de la plaine et tout le royaume tribus des enfants d'Israël. 2 C'est le sort qui
de Séhon, roi des Amorrhéens, qui régnait à leur assigna leur héritage, comme le Seigneur
Hésebon : Moïse l'avait battu, lui et les princes l'avait ordonné par Moïse, pour les neuf tribus
de Madian, Évi, Récem, Sur, Hur et Rébé, et la demi-tribu. 3 Car Moïse avait donné
tributaires de Séhon, qui habitaient le pays. 22 l'héritage des deux tribus et de la demi-tribu
Le devin Balaam, fils de Béor, fut aussi du de l'autre côté du Jourdain, mais il n'avait pas
nombre de ceux que les enfants d'Israël firent donné aux Lévites d'héritage parmi eux. 4 Car
périr par l'épée. 23 Ainsi le territoire des fils de les fils de Joseph formaient deux tribus,
Ruben atteignait jusqu'au Jourdain et à son Manassé et Éphraïm et l'on ne donna pas aux
territoire. Tel fut l'héritage, les villes et leurs Lévites de part dans le pays, si ce n'est des
villages des fils de Ruben et leurs familles. 24 villes pour habitation et leurs banlieues pour
Moïse donna à la tribu de Gad, aux fils de leurs troupeaux et pour leurs biens. 5 Les
Gad, une part selon leurs familles. 25 Ils eurent enfants d'Israël accomplirent l'ordre que le
pour territoire : Jaser, toutes les villes de Seigneur avait donné à Moïse et ils
Galaad, la moitié du pays des enfants partagèrent le pays. 6 Les fils de Juda
d'Ammon, jusqu'à Aroër, qui est vis-à-vis de s'approchèrent de Josué, à Galgala et Caleb,
Rabba, 26 depuis Hésebon jusqu'à Raboth- fils de Jéphoné, le Cénézéen, lui dit : « Tu sais
Masphé et Bétonim et depuis Manaïm jusqu'à ce que le Seigneur a dit à Moïse, homme de
la frontière de Dabir, 27 et, dans la vallée, Beth- Dieu, à mon sujet et à ton sujet, à Cadès-
Haram, Beth-Nemra, Socoth et Saphon, reste Barné. 7 J'étais âgé de quarante ans lorsque
du royaume de Séhon, roi d'Hésebon, le Moïse, serviteur du Seigneur, m'envoya de
Jourdain et son territoire, jusqu'à l'extrémité Cadès-Barné pour explorer le pays et je lui fis
de la mer de Cénéreth, de l'autre côté du un rapport dans la sincérité de mon cœur. 8
Jourdain, à l'orient. 28 Tel fut l'héritage, les Tandis que mes frères, qui étaient montés
villes et leurs villages des fils de Gad, selon avec moi, découragèrent le peuple, moi, je
leurs familles. 29 Moïse donna à la demi-tribu suivis entièrement le Seigneur, mon Dieu. 9 Et
de Manassé, aux fils de Manassé, une part ce jour-là Moïse fit ce serment : Le pays que
selon leurs familles. 30 Ils eurent pour ton pied a foulé sera ton héritage et celui de
territoire, à partir de Manaïm, tout Basan, tes enfants à perpétuité, parce que tu as
tout le royaume d'Og, roi de Basan et tous les entièrement suivi le Seigneur, mon Dieu. 10 Et
bourgs de Jaïr en Basan, soixante villes. 31 La maintenant, voici que le Seigneur m'a
moitié de Galaad, Astaroth et Edraï, villes du conservé en vie, comme il l'a dit, pendant les
royaume d'Og en Basan, furent données aux quarante-cinq ans écoulés depuis que le
fils de Machir, fils de Manassé, à la moitié des Seigneur adressa cette parole à Moïse, tandis
fils de Machir, selon leurs familles. 32 Telles qu'Israël marchait dans le désert et
sont les parts que distribua Moïse, lorsqu'il maintenant, voici que je suis âgé aujourd'hui
était dans les plaines de Moab, de l'autre côté de quatre-vingt-cinq ans. 11 Je suis encore
du Jourdain, en face de Jéricho, à l'orient. 33 aujourd'hui aussi robuste qu'au jour où Moïse
294
 La Bible de Rome

m'envoya, ma force de maintenant est la montait par la vallée de Ben-Ennom, jusqu'au

même que celle d'alors, soit pour combattre, versant méridional de la montagne des
soit pour sortir et pour entrer. 12 Donne-moi Jébuséens, qui est Jérusalem et la frontière
donc cette montagne, dont le Seigneur a parlé s'élevait ensuite jusqu'au sommet de la
en ce jour-là, car tu as toi-même entendu ce montagne qui est vis-à-vis de la vallée
jour-là que là se trouvent des Enacim et des d'Ennom à l'occident et à l'extrémité de la
villes grandes et fortifiées, peut-être le plaine des Rephaïm au nord. 9 Du sommet de
Seigneur sera-t-il avec moi et réussirai-je à les la montagne, la frontière s'étendait jusqu'à la
chasser, selon qu'a parlé le Seigneur. » 13 Josué source des eaux de Nephtoa, aboutissait vers
bénit Caleb, fils de Jéphoné et il lui donna les villes de la montagne d’Éphron et la
Hébron en héritage. 14 C'est pourquoi Hébron frontière s'étendait vers Baala, qui est Cariath-
appartient en héritage à Caleb, fils de Jéarim. 10 De Baala, la frontière tournait à
Jéphoné, le Cénézéen, jusqu'à ce jour, parce l'occident vers le mont Séïr, passait par le
qu'il avait entièrement suivi le Seigneur, le versant septentrional du mont Jarim, qui est
Dieu d'Israël. 15 Hébron s'appelait autrefois Cheslon, descendait à Bethsamès et passait
Cariath-Arbé, Arbé était l'homme le plus par Thamma. 11 La frontière aboutissait au
grand parmi les Énacim. Et le pays se reposa versant nord d'Accaron et la frontière
de la guerre. s'étendait vers Sécrona, passait par le mont
Baala et aboutissait à Jebnéel et la frontière
Josué 15. 1 La part échue par le sort à la tribu aboutissait à la mer. 12 La limite occidentale
des enfants de Juda, selon leurs familles, était la Grande mer et son territoire. Telles
s'étendait vers la frontière d'Édom, jusqu'au furent de tous côtés les frontières des fils de
désert de Sin vers le midi, à l'extrémité Juda, selon leurs familles. 13 On avait donné à
méridionale de Canaan. 2 Leur frontière du Caleb, fils de Jéphoné, une part au milieu des
midi partait de l'extrémité de la mer Salée, de fils de Juda, comme le Seigneur l'avait
la langue tournée vers le sud, 3 elle se ordonné à Josué, savoir la ville d'Arbé, père
prolongeait au midi de la montée d'Akrabbim, d'Énac : c'est Hébron, 14 Caleb en chassa les
passait à Sin et montait au midi de Cadès- trois fils d'Énac, Sésaï, Ahiman et Tholmaï,
Barné, de là, elle passait à Esron, montait vers descendants d'Énac. 15 De là il monta contre
Addar et tournait à Carcaa, 4 elle passait les habitants de Dabir, qui s'appelait autrefois
ensuite à Asmon et continuait jusqu'au Cariath-Sépher. 16 Caleb dit : « A celui qui
torrent d’Égypte et la frontière aboutissait à la battra Cariath-Sépher et qui la prendra, je
mer. « Ce sera votre frontière au midi. » 5 La donnerai pour femme ma fille Axa. » 17
frontière orientale fut la mer Salée jusqu'à Othoniel, fils de Cénez, frère de Caleb, s'en
l'embouchure du Jourdain. La frontière empara et Caleb lui donna sa fille Axa pour
septentrionale partait de la langue de la mer femme. 18 Lorsqu'elle alla chez Othoniel, elle
Salée qui est à l'embouchure du Jourdain. 6 La l'excita à demander à son père un champ. Elle
frontière montait vers Beth-Agla, passait au descendit de dessus son âne et Caleb lui dit :
nord de Beth-Araba et la frontière montait « Qu'as-tu ? » 19 Elle répondit : « Fais-moi un
jusqu'à la pierre de Boën, fils de Ruben 7 et la présent, car tu m'as établie dans le pays sec,
frontière montait à Débéra à partir de la vallée donne-moi aussi des sources d'eau. » Et il lui
d'Achor et tournait vers le nord du côté de donna les sources supérieures et les sources
Galgala, qui est vis-à-vis de la montagne inférieures. 20 Tel fut l'héritage de la tribu des
d'Adommim, au sud du torrent. Et la frontière fils de Juda, selon leurs familles. 21 Les villes
passait près des eaux d'En-Sémès et situées à l'extrémité de la tribu des enfants de
aboutissait à En-Rogel. 8 Et la frontière Juda, vers la frontière d'Édom, dans le Négeb,
295
 La Bible de Rome

étaient : Cabséel, Éder, Jagur 22 Cina, Dimona,

Adada 23 Cadès, Asor et Jethnam 24 Ziph, Josué 16. 1 La part échue par le sort aux fils de
Télem, Baloth 25 Asor-la-Neuve et Carioth- Joseph commençait, du côté de l'orient,
Hesron, qui est Asor 26 Amam, Sama, Molada depuis le Jourdain de Jéricho, jusqu'aux eaux
27
Asergadda, Hassemon, Bethphélet 28 de Jéricho, c'était ensuite le désert qui monte
Hasersual, Bersabée et Baziothia 29 Baala, Jim, de Jéricho à Béthel par la montagne. 2 La
Esem 30 Eltholad, Césil, Harma 31 Siceleg, frontière aboutissait de Béthel à Luz et passait
Médémena, Sensenna 32 Lebaoth, Sélim, Aen vers la frontière des Archéens à Ataroth. 3 De
et Rémon : en tout vingt-neuf villes et leurs là, elle descendait à l'occident, vers la
villages. 33 Dans la Séphéla : Estaol, Saréa, frontière des Jephlétiens jusqu'à la frontière
Asena 34 Zanoé, Aen-Gannim, Taphua, Énaïm 35 de Béthoron le Bas et jusqu'à Gazer et elle
Jérimoth, Odollam, Socho, Azéca, 36 Saraïm, aboutissait à la mer. 4 Tel est l'héritage que
Adithaïm, Gédéra et Gédérothaïm : quatorze reçurent les fils de Joseph, Manassé et
villes et leurs villages. 37 Sanan, Hadassa, Éphraïm. 5 Voici la frontière des fils d'Éphraïm,
Magdal-Gad 38 Déléan, Masépha, Jecthel 39 selon leurs familles. La limite de leur héritage
Lachis, Bascath, Églon 40 Chebbon, Léhéman, était, à l'orient, Ataroth-Addar jusqu'à
Cethlis 41 Gideroth, Beth-Dagon, Naama et Béthoron le Haut. 6 La frontière aboutissait, du
Macéda : seize villes et leurs villages. 42 Labana côté de l'occident, vers Machméthath, au
ether, Asan 43 Jephtha, Esna, Nésib 44 Céïla, nord et la frontière tournait à l'orient, vers
Achzib et Marésa : neuf villes et leurs villages. Thanath-Sélo et passait devant elle, vers
45
Accaron, avec les villes de sa dépendance et l'orient de Janoé. 7 De Janoé, elle descendait à
ses villages. 46 A partir d'Accaron, du côté de Ataroth et à Naaratha, touchait à Jéricho et
l'occident, toutes les villes près d'Azoth et aboutissait au Jourdain. 8 De Taphuah, elle
leurs villages 47 Azoth, les villes de sa allait, du côté de l'occident, au torrent de
dépendance et ses villages, Gaza, les villes de Cana, pour aboutir à la mer. Tel fut l'héritage
sa dépendance et ses villages, jusqu'au torrent des fils d'Éphraïm selon leurs familles. 9 Les fils
d'Égypte et à la Grande mer, qui est la limite. d'Éphraïm eurent aussi des villes séparées au
48
Dans la montagne : Samir, Jéther, Socoth 49 milieu de l'héritage des fils de Manassé,
Danna, Cariath-Senna, qui est Dabir 50 Anab, toutes avec leurs villages. 10 Ils ne chassèrent
Istémo, Anim 51 Gosen, Olon et Gilo : onze pas les Cananéens qui habitaient à Gazer et
villes et leurs villages. 52 Arab, Duma, Esaan 53 les Cananéens ont habité jusqu'à ce jour au
Janum, Beth-Thaphua, Aphéca 54 Athmatha, milieu d'Éphraïm, mais assujettis à la corvée.
Cariath-Arbé, qui est Hébron et Sior : neuf
villes et leurs villages. 55 Maon, Carmel, Ziph, Josué 17. 1 Il y eut encore une part échue par
Jota 56 Jezraël, Jucadam, Zanoé 57 Accaïn, le sort pour la tribu de Manassé, car il était le
Gabaa, Thamma : dix villes et leurs villages. 58 premier-né de Joseph. Machir, premier-né de
Halhul, Bessur, Gédor 59 Mareth, Beth-Anoth Manassé et père de Galaad, avait reçu Galaad
et Eltécon : six villes et leurs villages. 60 et Basan, car il était homme de guerre. 2 Un
Cariath-Baal, qui est Cariath-Jéarim et lot fut aussi assigné aux autres fils de
Arebba : deux villes et leurs villages. 61 Dans le Manassé, selon leurs familles, aux fils
désert : Beth-Araba, Meddin, Sachacha 62 d'Abiézer, aux fils de Hélec, aux fils d'Esriel,
Nebsan, Ir-Hammélach et En-Gaddi : six villes aux fils de Séchem, aux fils de Hépher et aux
et leurs villages. 63 Les fils de Juda ne purent fils de Sémida, ce sont là les enfants mâles de
pas chasser les Jébuséens qui habitent à Manassé, fils de Joseph, selon leurs familles. 3
Jérusalem et les Jébuséens ont habité à Salphaad, fils de Hépher, fils de Galaad, fils de
Jérusalem avec les fils de Juda jusqu'à ce jour. Machir, fils de Manassé, n'eut pas de fils, mais
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 La Bible de Rome

il eut des filles et voici les noms de ses filles : jusqu'à présent ? » 15 Josué leur dit : « Si tu es
Maala, Noa, Hégla, Melcha et Thersa. 4 Elles se un peuple nombreux, monte à la forêt et là
présentèrent devant Eléazar, le prêtre, devant défriche-toi une place dans le pays des
Josué, fils de Nun et devant les princes, en Phérézéens et des Rephaïm, puisque la
disant : « le Seigneur a commandé à Moïse de montagne d'Éphraïm est trop étroite pour
nous donner un héritage parmi nos frères. » toi. » 16 Les fils de Joseph dirent : « La
Et on leur donna, selon l'ordre du Seigneur, un montagne ne nous suffit pas et il y a des
héritage au milieu des frères de leur père. 5 Il chariots de fer chez tous les Cananéens qui
échut dix portions à Manassé, outre le pays de habitent le pays plat, chez ceux qui sont à
Galaad et de Basan, qui est de l'autre côté du Bethsan et dans les villes de sa dépendance et
Jourdain. 6 Car les filles de Manassé reçurent chez ceux qui sont dans la vallée de Jezraël. »
17
un héritage au milieu de ses fils : le pays de Josué répondit à la maison de Joseph,
Galaad fut pour les autres fils de Manassé. 7 La Éphraïm et Manassé : « Tu es un peuple
limite de Manassé partait d'Aser vers nombreux et ta force est grande, tu n'auras
Machméthath, qui est en face de Sichem et la pas seulement un lot. 18 Car la montagne
frontière allait à droite, vers les habitants t'appartiendra, c'est une forêt, tu la
d'En-Taphua. 8 Le territoire de Taphua échut à défricheras et les issues en seront à toi, car tu
Manassé, mais Taphua sur la frontière de chasseras les Cananéens, quoiqu'ils aient des
Manassé, était aux fils d'Éphraïm. 9 La limite chars de fer et qu'ils soient forts. »
descendait au torrent de Cana, au midi du
torrent, les villes de cette région, échues à Josué 18. 1 Toute l'assemblée des enfants
Éphraïm, étaient au milieu des villes de d'Israël se réunit à Silo et ils y dressèrent la
Manassé et la limite de Manassé était au nord tente de réunion, le pays était soumis devant
du torrent et aboutissait à la mer. 10 Ainsi le eux. 2 Il restait sept tribus d'entre les enfants
pays au midi était à Éphraïm et le pays au nord d'Israël qui n'avaient pas encore reçu leur
à Manassé et la mer formait sa frontière. Vers héritage. 3 Josué dit aux enfants d'Israël :
le nord, ils touchaient à Aser, vers l'orient à « Jusques à quand négligerez-vous de prendre
Issachar. 11 Manassé obtint dans les territoires possession du pays que le Seigneur, le Dieu de
d'Issachar et d'Aser Bethsan et les villes de sa vos pères, vous a donné ? 4 Choisissez trois
dépendance, Jéblaam et les villes de sa hommes par tribu et je les enverrai, ils se
dépendance, les habitants de Dor et les villes lèveront, parcourront le pays, le décriront en
de sa dépendance, les habitants d'Endor et les vue du partage et reviendront vers moi. 5 Ils le
villes de sa dépendance, les habitants de diviseront en sept portions, Juda restera dans
Thénac et les villes de sa dépendance, les ses frontières au midi et la maison de Joseph
habitants de Mageddo et les villes de sa restera dans ses frontières au nord. 6 Vous
dépendance : c'est le district des trois donc, vous dresserez l'état du pays, en en
Collines. 12 Les fils de Manassé ne purent pas faisant sept parts et vous me l'apporterez ici,
prendre possession de ces villes et les puis je jetterai pour vous le sort ici devant le
Cananéens s'enhardirent à rester dans ce Seigneur, notre Dieu. 7 Car il n'y aura pas de
pays. 13 Lorsque les enfants d'Israël furent plus part pour les Lévites au milieu de vous, le
forts, ils soumirent les Cananéens à un tribut, sacerdoce du Seigneur étant leur héritage et
mais ils ne les chassèrent pas. 14 Les fils de Gad, Ruben et la demi-tribu de Manassé ont
Joseph parlèrent à Josué, en disant : reçu de l'autre côté du Jourdain, à l'orient,
« Pourquoi ne m'as-tu donné en héritage leur héritage, que leur a donné Moïse,
qu'un seul lot, une seule part alors que je suis serviteur du Seigneur. » 8 Ces hommes s'étant
un peuple nombreux et que le Seigneur a béni levés se mirent en route et Josué leur donna
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 La Bible de Rome

ses ordres à leur départ pour dresser l'état du Hagla et la frontière aboutissait à la langue au
pays, en disant : « Allez, parcourez le pays, nord de la mer Salée, vers l'embouchure du
décrivez-le et revenez auprès de moi, alors je Jourdain, au midi : c'était la frontière du sud.
20
jetterai pour vous le sort ici, devant le Le Jourdain formait sa limite du côté de
Seigneur, à Silo. » 9 Ces hommes partirent et, l'orient. Tel fut l'héritage des fils de Benjamin,
parcourant le pays, ils le décrivirent dans un d'après ses frontières tout autour, selon leurs
livre selon les villes, en le partageant en sept familles. 21 Les villes de la tribu des fils de
portions et ils revinrent auprès de Josué, dans Benjamin, selon leurs familles, étaient :
le camp, à Silo. 10 Josué jeta pour eux le sort à Jéricho, Beth-Hagla, Emek-Casis, 22 Beth-
Silo, en présence du Seigneur et là Josué Araba, Samaraïm, Béthel, 23 Avim, Aphara,
partagea le pays aux enfants d'Israël, selon Ophéra, 24 Képhar-Emona, Ophni et Gabée :
leurs portions. 11 Le sort tomba sur la tribu des douze villes et leurs villages. 25 Gabaon, Rama,
fils de Benjamin, selon ses familles et le Béroth, 26 Mesphé, Caphara, Amosa, 27 Récem,
territoire qui leur échut par le sort, était entre Jaréphel, Tharéla, 28 Séla, Éleph, Jébus, qui est
les fils de Juda et les fils de Joseph. 12 Du côté Jérusalem, Gabaath et Cariath : quatorze villes
du nord, leur frontière partait du Jourdain et et leurs villages. Tel fut l'héritage des fils de
la frontière montait au nord sur le versant de Benjamin, selon leurs familles.
Jéricho, puis montait dans la montagne à
l'occident et aboutissait au désert de Josué 19. 1 La seconde part échut par le sort à
Bethaven. 13 De là, la frontière passait à Luz, Siméon, à la tribu des fils de Siméon, selon
sur le versant de Luz, au midi, c'est Béthel, leurs familles : leur héritage fut au milieu de
puis la frontière descendait à Ataroth-Addar, l'héritage des fils de Juda. 2 Ils eurent dans
par la montagne qui est au midi de Béthoron leur héritage : Bersabée, Sabée, Molada, 3
le Bas. 14 Et la frontière s'étendait et tournait, Haser-Sual, Bala, Asem, 4 Eltholad, Béthul,
5
du côté de l'occident, vers le midi, depuis la Harma, Siceleg, Beth-Marchaboth,
6
montagne située en face de Béthoron au sud Hasersusa, Beth-lebaoth et Sarohen : treize
et aboutissait à Cariath-Baal, qui est Cariath- villes et leurs villages. 7 Aïn, Remmon, Athar et
Jéarim, ville des fils de Juda : voilà pour le côté Asan, quatre villes et leurs villages, 8 ainsi que
de l'occident. 15 Pour le côté du midi, la tous les villages aux environs de ces villes,
frontière partait de l'extrémité de Cariath- jusqu'à Baalath-Béer, qui est la Ramath du
Jéarim et aboutissait à l'occident, elle midi. Tel fut l'héritage de la tribu des fils de
aboutissait à la source des eaux de Nephtoa. 16 Siméon selon leurs familles. 9 L'héritage des
Et la frontière descendait à l'extrémité de la fils de Siméon fut pris sur la portion des fils de
montagne qui fait face à la vallée du fils Juda, car la portion des fils de Juda était trop
d'Ennom, située dans la plaine des Rephaïm, grande pour eux et c'est au milieu de leur
au nord, puis elle descendait, par la vallée territoire que les fils de Siméon reçurent leur
d'Ennom, vers le versant méridional des héritage. 10 La troisième part échut par le sort
Jébuséens, elle descendait à la source de aux fils de Zabulon selon leurs familles, la
Rogel. 17 Elle s'étendait au nord et elle frontière de leur héritage s'étendait jusqu'à
aboutissait à En-Sémès, elle aboutissait à Sarid. 11 Leur frontière montait vers l'occident,
Géliloth, qui est vis-à-vis de la montée vers Mérala, touchait à Debbaseth, touchait
d'Adommim et elle descendait à la pierre de au torrent qui coule devant Jéconam. 12 De
Boën, fils de Ruben. 18 Elle passait par le Sarid, elle revenait à l'orient, vers le soleil
versant nord de la montagne en face de levant, jusqu'à la frontière de Céseleth-
l'Arabah et descendait à l'Arabah. 19 La Thabor, aboutissait vers Dabereth et montait à
frontière passait par le versant nord de Beth- Japhiré. 13 De là, elle passait, vers l'orient, vers
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 La Bible de Rome

le soleil levant à Geth-Hépher, à Thacasin et fortes étaient : Assédim, Ser, Emath, Reccath,
aboutissait à Remmon, qui confine à Noa. 14 La Cénéreth, 36 Édéma, Arama, Asor, 37 Cédès,
frontière tournait du côté du nord vers Edraï, En-Hasor, 38 Jéron, Magdalel, Horem,
Hanathon et aboutissait à la vallée de Beth-Anath et Beth-Samès : dix-neuf villes et
Jephtahel. 15 Les villes étaient : Catheth, leurs villages. 39 Tel fut l'héritage de la tribu
Naalol, Séméron, Jedala et Bethléhem : douze des fils de Nephthali, selon leurs familles : les
villes et leurs villages. 16 Tel fut l'héritage des villes et leurs villages. 40 La septième part
fils de Zabulon, selon leurs familles : ces villes échut par le sort à la tribu des fils de Dan,
et leurs villages. 17 La quatrième part échut par selon leurs familles. 41 La frontière de leur
le sort à Issachar, aux fils d'Issachar, selon héritage comprenait Saraa, Esthaol, Hir-
leurs familles. 18 Leur frontière était Jezraël, Sémès, 42 Sélébin, Ajalon, Jéthéla, 43 Élon,
Casaloth, Sunem, 19 Hapharaïm, Séon, Themna, Acron, 44 Elthécé, Gebbéthon,
Anaharath, 20 Rabboth, Césion, Abès, 21 Balaath, 45 Jud, Bené-Barach, Geth-Remmon, 46
Ramèth, En-Gannim, En-Hadda et Beth- Mé-Jarcon et Arécon, avec le territoire vis-à-
Phésès. 22 La frontière touchait à Thabor, à vis de Joppé. 47 Le territoire des fils de Dan
Séhésima et à Beth-Samès et aboutissait au s'étendit au dehors de chez eux, car les fils de
Jourdain : seize villes et leurs villages. 23 Tel fut Dan montèrent et combattirent contre Lésem,
l'héritage de la tribu des fils d'Issachar, selon ils s'en emparèrent et la frappèrent du
leurs familles : les villes et leurs villages. 24 La tranchant de l'épée, en ayant pris possession,
cinquième part échut par le sort à la tribu des ils s'y établirent et l'appelèrent Dan, du nom
fils d'Aser, selon leurs familles. 25 Leur de Dan, leur père. 48 Tel fut l'héritage de la
frontière était Halcath, Chali, Béten, Axaph, 26 tribu des fils de Dan, selon leurs familles : les
Elmélech, Amaad et Messal, elle touchait, vers villes et leurs villages. 49 Lorsqu'ils eurent
l'occident, au Carmel et à Sihor-Labanath, 27 achevé de faire le partage du pays, selon ses
puis elle tournait vers Beth-Dagon, touchait limites, les enfants d'Israël donnèrent à Josué,
Zabulon et la vallée de Jephtahel, au nord de fils de Nun, un héritage au milieu d'eux. 50 Sur
Beth-Emec et de Néhiel et aboutissait à l'ordre du Seigneur, ils lui donnèrent la ville
Caboul, à gauche, 28 et à Abran, Rohob, qu'il demanda, Thamnath-Saré, dans la
Hamon et Cana, jusqu'à Sidon la Grande, 29 la montagne d'Éphraïm. Josué rebâtit cette ville
frontière tournait ensuite vers Ramath jusqu'à et il y demeura. 51 Tels sont les héritages que
la ville forte de Tyr et la frontière tournait vers le prêtre Éléazar, Josué, fils de Nun et les chefs
Hosa, pour aboutir à la mer, près du district de famille des tribus des enfants d'Israël
d'Achziba, 30 de plus : Amma, Aphec et répartirent par le sort à Silo, devant le
Rohob : vingt-deux villes et leurs villages. 31 Tel Seigneur, à l'entrée de la tente de réunion. Ils
fut l'héritage de la tribu des fils d'Aser. Selon achevèrent ainsi le partage du pays.
leurs familles : ces villes et leurs villages. 32 La
sixième part échut par le sort aux fils de Josué 20. 1 le Seigneur parla à Josué, en
Nephthali, selon leurs familles. 33 Leur disant : « Parle aux enfants d'Israël et dis-leur :
2
frontière allait depuis Héleph, à partir du Désignez-vous, comme je vous l'ai ordonné
chêne qui est à Saananim, vers Adami-Néceb par Moïse, des villes de refuge 3 où pourra
et Jebnaël, jusqu'à Lécum et elle aboutissait s'enfuir le meurtrier qui aura tué quelqu'un
au Jourdain, 34 la frontière tournait vers par erreur, sans le savoir et elles vous
l'occident à Azanoth-Thabor et de là serviront de refuge contre le vengeur du sang.
4
aboutissait à Hucuca, elle touchait à Zabulon Le meurtrier s'enfuira vers une de ces villes,
au midi, à Aser à l'occident et à Juda, près du il s'arrêtera à l'entrée de la porte de la ville et
Jourdain, vers le soleil levant. 35 Les villes exposera son cas aux anciens de cette ville,
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 La Bible de Rome

ceux-ci le recueilleront auprès d'eux dans la Dan et de la demi-tribu de Manassé. 6 Les fils
ville et lui donneront une demeure pour qu'il de Gerson obtinrent par le sort treize villes
habite avec eux. 5 Si le vengeur du sang le des familles de la tribu d'Issachar, de la tribu
poursuit, ils ne livreront pas le meurtrier entre d'Aser, de la tribu de Nephthali et de la demi-
ses mains, car c'est sans le savoir qu'il a tué tribu de Manassé en Basan. 7 Les fils de
son prochain, qu'il ne haïssait pas auparavant. Mérari, selon leurs familles, obtinrent douze
6
Le meurtrier restera dans cette ville jusqu'à villes de la tribu de Ruben, de la tribu de Gad
ce qu'il comparaisse devant l'assemblée pour et de la tribu de Zabulon. 8 Les enfants d'Israël
être jugé, jusqu'à la mort du grand prêtre qui donnèrent par le sort aux Lévites, ces villes et
sera en fonctions en ces jours-là. Alors le leurs banlieues, comme le Seigneur l'avait
meurtrier s'en retournera et rentrera dans sa ordonné par Moïse. 9 Ils donnèrent de la tribu
ville et dans sa maison, dans la ville d'où il des fils de Juda et de la tribu des fils de
s'était enfui. » 7 Ils consacrèrent Cédès en Siméon les villes suivantes désignées par leurs
Gallilée, dans la montagne de Nephthali, noms, 10 ce fut pour les fils d'Aaron, d'entre les
Sichem, dans la montagne d'Éphraïm et familles des Caathites, d'entre les fils de Lévi,
Cariath-Arbé, qui est Hébron, dans la car le sort fut d'abord tiré pour eux. 11 Ils leurs
montagne de Juda. 8 De l'autre côté du donnèrent, dans la montagne de Juda, la ville
Jourdain, vis-à-vis de Jéricho, à l'orient, ils d'Arbé, père d'Énac, laquelle est Hébron et sa
désignèrent Bosor, dans le désert, dans la banlieue tout autour. 12 Mais la campagne de
plaine, ville de la tribu de Ruben, Ramoth en cette ville et ses villages, ils les donnèrent en
Galaad, de la tribu de Gad et Gaulon en Basan, possession à Caleb, fils de Jéphoné. 13 Ils
de la tribu de Manassé. 9 Telles furent les villes donnèrent aux fils du prêtre Aaron la ville de
assignées à tous les enfants d'Israël et à refuge pour le meurtrier, Hébron et sa
l'étranger qui séjourne au milieu d'eux, afin banlieue, ainsi que Lebna avec sa banlieue, 14
que quiconque aurait tué quelqu'un par Jéther et sa banlieue, Estémo et sa banlieue, 15
erreur pût s'y réfugier et qu'il ne mourût pas Holon et sa banlieue, Dabir et sa banlieue, 16
de la main du vengeur du sang, avant d'avoir Aïn et sa banlieue, Jéta et sa banlieue,
comparu devant l'assemblée. Bethsamès et sa banlieue : neuf villes de ces
deux tribus. 17 De la tribu de Benjamin :
Josué 21. 1 Les chefs de famille des Lévites Gabaon et sa banlieue, Gabaa et sa banlieue 18
s'approchèrent du prêtre Éléazar, de Josué, fils Anathoth et sa banlieue, Almon et sa
de Nun et des chefs de famille des tribus des banlieue : quatre villes. 19 Total des villes des
enfants d'Israël, 2 ils leur parlèrent à Silo, dans prêtres, fils d'Aaron : treize villes et leurs
le pays de Canaan, en disant : « le Seigneur a banlieues. 20 Quant aux familles des fils de
ordonné par Moïse qu'on nous donnât des Caath, Lévites, aux autres fils de Caath, les
villes pour notre habitation et leurs banlieues villes qui leur échurent par le sort furent de la
pour notre bétail. » 3 Les enfants d'Israël tribu d'Éphraïm. 21 Les enfants d'Israël leur
donnèrent aux Lévites, sur leur héritage, selon donnèrent la ville de refuge pour le meurtrier,
l'ordre du Seigneur, les villes suivantes et leurs Sichem et sa banlieue, dans la montagne
banlieues. 4 Le sort fut tiré d'abord pour les d'Éphraïm, ainsi que Gazer et sa banlieue, 22
familles des Caathites et les fils du prêtre Cibsaïm et sa banlieue, Beth-Horon et sa
Aaron, d'entre les Lévites, obtinrent par le sort banlieue : quatre villes. 23 De la tribu de Dan :
treize villes de la tribu de Juda, de la tribu de Elthéco et sa banlieue, Gabathon et sa
Siméon et de la tribu de Benjamin, 5 les autres banlieue, 24 Ajalon et sa banlieue, Geth-
fils de Caath obtinrent par le sort dix villes des Remmon et sa banlieue : quatre villes. 25 De la
familles de la tribu d'Éphraïm, de la tribu de demi-tribu de Manassé : Thanach et sa
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 La Bible de Rome

banlieue et Geth-Remmon et sa banlieue : resta sans effet, toutes s'accomplirent.

deux villes. 26 Total : dix villes avec leurs
banlieues, pour les familles des autres fils de Josué 22. 1 Alors Josué appela les Rubénites,
Caath. 27 Aux fils de Gerson, d'entre les les Gadites et la demi-tribu de Manassé, 2 et il
familles des Lévites, ils donnèrent, de la demi- leur dit : « Vous avez observé tout ce que vous
tribu de Manassé, la ville de refuge pour le a prescrit Moïse, serviteur du Seigneur et vous
meurtrier, Gaulon, en Basan et sa banlieue, avez obéi à ma voix en tout ce que je vous ai
ainsi que Bosra et sa banlieue : deux villes. 28 commandé. 3 Vous n'avez pas abandonné vos
De la tribu d'Issachar : Césion et sa banlieue, frères durant ce long espace de temps, jusqu'à
Dabéreth et sa banlieue, 29 Jaramoth et sa ce jour et vous avez fidèlement observé le
banlieue, En-Gannim et sa banlieue : quatre commandement du Seigneur, votre Dieu. 4
villes. 30 De la tribu d'Aser : Masal et sa Maintenant que le Seigneur, votre Dieu, a
banlieue, Abdon et sa banlieue, 31 Helcath et donné du repos à vos frères, comme il le leur
sa banlieue, Rohob et sa banlieue : quatre avait dit, retournez et allez-vous en vers vos
villes. 32 De la tribu de Nephthali : la ville de tentes, dans le pays qui vous appartient et que
refuge pour le meurtrier, Cédès en Galilée et Moïse, serviteur du Seigneur, vous a donné de
sa banlieue, ainsi que Hamoth-Dor et sa l'autre côté du Jourdain. 5 Seulement ayez
banlieue, Carthan et sa banlieue : trois villes. grand soin de mettre en pratique les
33
Total des villes des Gersonites, selon leurs ordonnances et les lois que Moïse, serviteur
familles : treize villes et leurs banlieues. 34 Aux du Seigneur, vous a prescrites, aimant le
familles des fils de Mérari, au reste des Seigneur, votre Dieu, marchant dans toutes
Lévites, ils donnèrent, de la tribu de Zabulon : ses voies, gardant ses commandements, vous
Jecnam et sa banlieue, Cartha et sa banlieue, attachant à lui et le servant de tout votre
35
Damna et sa banlieue, Naalol et sa cœur et toute votre âme. » 6 Et Josué les bénit
banlieue : quatre villes. 36 Et de la tribu de et les congédia et ils s’en allèrent vers leurs
Gad : la ville de refuge pour le meurtrier, tentes. 7 Moïse avait donné à une moitié de la
Ramoth en Galaad et sa banlieue, ainsi que tribu de Manassé un territoire en Basan et
Manaïm et sa banlieue, 37 Hésebon et sa Josué donna à l'autre moitié un territoire
banlieue, Jaser et sa banlieue : en tout quatre parmi ses frères en deçà du Jourdain, à
villes. 38 Total des villes assignées par le sort l'occident. En les renvoyant vers leurs tentes,
aux fils de Mérari, selon leurs familles, Josué les bénit, 8 et il leur dit : « Vous
formant le reste des familles des Lévites : retournerez à vos tentes avec de grandes
douze villes. 39 Total des villes des Lévites au richesses, des troupeaux très nombreux et
milieu des possessions des enfants d'Israël : beaucoup d'argent, d'or, de bronze, de fer et
quarante-huit villes et leurs banlieues. 40 de vêtements, partagez avec vos frères les
Chacune de ces villes avait sa banlieue tout dépouilles de vos ennemis. » 9 Les fils de
autour, il en était ainsi pour toutes ces villes. 41 Ruben, les fils de Gad et la demi-tribu de
C'est ainsi que le Seigneur donna à Israël tout Manassé, ayant quitté les enfants d'Israël à
le pays qu'il avait juré de donner à leurs pères, Silo, qui est dans le pays de Canaan, s'en
ils en prirent possession et s'y établirent. 42 le retournèrent pour aller dans le pays de
Seigneur leur accorda du repos tout autour Galaad, qui était la propriété qu'ils avaient
d'eux, comme il l'avait juré à leurs pères, reçue, comme le Seigneur l'avait ordonné par
aucun de leurs ennemis ne put leur résister et Moïse. 10 Quand ils furent arrivés aux districts
le Seigneur les livra tous entre leurs mains. 43 du Jourdain qui font partie du pays de Canaan,
De toutes les bonnes paroles que le Seigneur les fils de Ruben, les fils de Gad et la demi-
avait dites à la maison d'Israël, aucune ne tribu de Manassé y bâtirent un autel au bord
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 La Bible de Rome

du Jourdain, un autel grand à voir. 11 Les de Ruben, les fils de Gad et la demi-tribu de
enfants d'Israël apprirent que l'on disait : Manassé répondirent et dirent aux chefs des
« Voilà que les fils de Ruben, les fils de Gad et milliers d'Israël : 22 « Le Tout-Puissant, Dieu, le
la demi-tribu de Manassé ont bâti un autel sur Seigneur, le Tout-Puissant, Dieu, le Seigneur le
le devant du pays de Canaan, dans les districts sait et Israël le saura, si c'est par rébellion et
du Jourdain, du côté des enfants d'Israël. » 12 par infidélité envers le Seigneur, ô Dieu, ne
Quand les enfants d'Israël l'eurent appris, nous sauvez pas en ce jour. 23 Que si nous
toute l'assemblée des enfants d'Israël se nous sommes bâti un autel, pour nous
réunit à Silo, pour monter contre eux et leur détourner du Seigneur et si c'est pour y offrir
faire la guerre. 13 Les enfants d'Israël des holocaustes et des oblations, pour y faire
envoyèrent auprès des fils de Ruben, des fils des sacrifices pacifiques, que le Seigneur nous
de Gad et de la demi-tribu de Manassé, au en demande compte 24 et si ce n'est pas par
pays de Galaad, Phinées, fils du prêtre Éléazar, crainte de ce qui arriverait que nous avons fait
14
et avec lui dix princes, un prince de maison cela, nous disant : Vos fils diront un jour à nos
patriarcale, pour chacune des tribus d'Israël : fils : Qu'y a-t-il de commun entre vous et le
tous étaient chefs de leur maison patriarcale Seigneur, le Dieu d'Israël ? 25 le Seigneur a mis
parmi les milliers d'Israël. 15 S'étant rendus le Jourdain comme limite entre nous et vous,
auprès des fils de Ruben, des fils de Gad et de fils de Ruben et fils de Gad, vous n'avez pas de
la demi-tribu de Manassé, au pays de Galaad, part au Seigneur. Ainsi vos fils seraient cause
ils leur parlèrent en disant : 16 « Ainsi parle que nos fils cesseraient de craindre le
toute l'assemblée du Seigneur : Quelle Seigneur. 26 Et nous nous sommes dit :
infidélité avez-vous commise envers le Dieu Mettons-nous à bâtir un autel, non pour des
d'Israël, de vous détourner aujourd'hui du holocaustes et pour des sacrifices, 27 mais afin
Seigneur en vous bâtissant un autel pour vous qu'il soit un témoin entre nous et vous et nos
révolter aujourd'hui contre le Seigneur ? 17 descendants après nous, que nous servons le
N'est-ce pas assez pour nous que le crime de Seigneur devant sa face par nos holocaustes,
Phogor, dont nous ne nous sommes pas par nos sacrifices et nos victimes pacifiques,
encore purifiés jusqu'à ce jour, malgré la plaie afin que vos fils ne disent pas un jour à nos
qui frappa l'assemblée du Seigneur, 18 pour fils : Vous n'avez pas de part au Seigneur. 28
que vous vous détourniez aujourd'hui du Nous avons dit : Si un jour ils parlaient ainsi à
Seigneur ? Si vous vous révoltez aujourd'hui nous ou à nos descendants, nous leur
contre le Seigneur, demain il s'irritera contre répondrions : Voyez la forme de l'autel du
toute l'assemblée d'Israël. 19 Que si vous Seigneur que nos pères ont construit, non
regardez comme impur le pays qui est en pour servir à des holocaustes et à des
votre possession, passez dans le pays qui est sacrifices, mais pour être un témoin entre
la possession du Seigneur, où est fixée la nous et vous. 29 Loin de nous de vouloir nous
demeure du Seigneur et établissez-vous au révolter contre le Seigneur et nous détourner
milieu de nous, mais ne vous révoltez pas aujourd'hui du Seigneur, en bâtissant un autel
contre le Seigneur et ne vous révoltez pas pour des holocaustes, pour des oblations et
contre nous, en vous bâtissant un autel outre pour des sacrifices, outre l'autel du Seigneur,
l'autel du Seigneur, notre Dieu. 20 Achan, fils notre Dieu, qui est devant sa demeure. » 30
de Zaré, ne commit-il pas une infidélité au Lorsque le prêtre Phinées et les princes de
sujet des choses vouées par anathème et la l'assemblée, chefs des milliers d'Israël, qui
colère du Seigneur n'a-t-elle pas éclaté sur étaient avec lui, eurent entendu les paroles
toute l'assemblée d'Israël ? Et il ne fut pas le que prononcèrent les fils de Ruben, les fils de
seul qui périt à cause de son crime. » 21 Les fils Gad et les fils de Manassé, ils furent satisfaits.
302
 La Bible de Rome
31
Et Phinées, fils du prêtre Éléazar, dit aux fils prosternez pas devant eux, 8 mais attachez-
de Ruben, aux fils de Gad et aux fils de vous au Seigneur, votre Dieu, comme vous
Manassé : « Nous reconnaissons maintenant l'avez fait jusqu'à ce jour. 9 le Seigneur a
que le Seigneur est au milieu de nous, puisque chassé devant vous des nations grandes et
vous n'avez pas commis cette infidélité envers puissantes et personne n'a pu tenir devant
le Seigneur, vous avez ainsi délivré les enfants vous jusqu'à ce jour. 10 Un seul d'entre vous en
d'Israël de la main du Seigneur. » 32 Phinées, poursuivait mille, car le Seigneur, votre Dieu,
fils du prêtre Éléazar et les princes quittèrent combattait pour vous, comme il vous l'a dit. 11
les fils de Ruben et les fils de Gad et revinrent Prenez donc garde à vous-mêmes, pour que
du pays de Galaad dans le pays de Canaan, vous aimiez le Seigneur, votre Dieu. 12 Car si
vers les enfants d'Israël, auxquels ils firent leur vous vous détournez et que vous vous
rapport. 33 La chose plut aux enfants d'Israël, attachiez au reste de ces nations qui sont
ils bénirent Dieu et ne parlèrent plus de demeurées parmi vous, si vous contractez des
monter en armes contre eux, pour dévaster le mariages avec elles et que vous vous mêliez à
pays qu'habitaient les fils de Ruben et les fils elles et qu'elles se mêlent à vous, 13 sachez
de Gad. 34 Les fils de Ruben et les fils de Gad bien que le Seigneur, votre Dieu, ne
appelèrent l'autel Ed, car, dirent-ils, il est continuera pas de chasser ces nations devant
témoin entre nous que le Seigneur est le vrai nous, mais elles seront pour vous un filet et
Dieu. un piège, un fouet sur vos côtés et des épines
dans vos yeux, jusqu'à ce que vous ayez péri
Josué 23. 1 Un long temps s'était écoulé de cette excellente terre que vous a donnée le
depuis que le Seigneur avait donné du repos à Seigneur, votre Dieu. 14 Voici que je m'en vais
Israël, en le délivrant de tous ses ennemis aujourd'hui par le chemin de toute la terre,
d'alentour et Josué était vieux, avancé en âge. reconnaissez de tout votre cœur et de toute
2
Alors Josué convoqua tout Israël, ses anciens, votre âme, que, de toutes les bonnes paroles
ses chefs, ses juges et ses officiers et leur dit : que le Seigneur, votre Dieu, a prononcées sur
« Je suis devenu vieux, avancé en âge. 3 Vous vous, aucune parole n'est restée sans effet,
avez vu tout ce que le Seigneur, votre Dieu a toutes se sont accomplies pour vous, aucune
fait à toutes ces nations devant vous, car c'est parole n'en est tombée. 15 De même donc que
le Seigneur, votre Dieu, qui a combattu pour toutes les bonnes paroles que le Seigneur,
vous. 4 Voyez : je vous ai distribué par le sort votre Dieu, vous a adressées, se sont
en héritage pour vos tribus, ces nations qui accomplies pour vous, de même aussi le
sont restées et toutes celles que j'ai Seigneur accomplira sur vous toutes les
exterminées, depuis le Jourdain jusqu'à la paroles de menace, jusqu'à ce qu'il vous ait
grande mer vers le soleil couchant. 5 le détruits de cette excellente terre que le
Seigneur, votre Dieu, les repoussera devant Seigneur, votre Dieu, vous a donnée. 16 Si vous
vous et les chassera devant vous et vous transgressez l'alliance du Seigneur, votre Dieu,
posséderez leur pays, comme le Seigneur, qu'il vous a prescrite et si vous allez servir
votre Dieu, vous l'a dit. 6 Montrez donc un d'autres dieux et vous prosterner devant eux,
grand courage pour observer et mettre en la colère du Seigneur s'enflammera contre
pratique tout ce qui est écrit dans le livre de la vous et vous périrez bientôt dans ce bon pays
loi de Moïse, sans vous en détourner ni à qu'il vous a donné. »
droite ni à gauche, 7 sans vous mêler avec ces
nations qui sont restées parmi vous, Josué 24. 1 Josué assembla toutes les tribus
n'invoquez pas le nom de leurs dieux, ne jurez d'Israël à Sichem et il convoqua les anciens
pas par eux, ne les servez pas et ne vous d'Israël, ses chefs, ses juges et ses officiers. Ils
303
 La Bible de Rome

se présentèrent devant Dieu 2 et Josué dit à Seigneur et servez-le avec intégrité et vérité,
tout le peuple : « Ainsi parle le Seigneur, Dieu ôtez les dieux qu'ont servis vos pères de
d'Israël : Vos pères, Tharé, père d'Abraham et l'autre côté du fleuve et en Égypte et servez le
père de Nachor, habitaient à l'origine de Seigneur. 15 Que si vous ne trouvez pas bon de
l'autre côté du fleuve et ils servaient d'autres servir le Seigneur, choisissez aujourd'hui qui
dieux. 3 Je pris votre père Abraham de l'autre vous voulez servir, soit les dieux que servaient
côté du fleuve et je le conduisis dans tout le vos pères au-delà du fleuve, soit les dieux des
pays de Canaan, je multipliai sa postérité et je Amorrhéens dont vous habitez le pays. Pour
lui donnai Isaac. 4 A Isaac je donnai Jacob et moi et ma maison, nous servirons le
Ésaü et je donnai pour possession à Ésaü la Seigneur. » 16 Le peuple répondit et dit : « Loin
montagne de Séïr et Jacob et ses fils de nous de vouloir abandonner le Seigneur
descendirent en Égypte. 5 Puis j'envoyai Moïse pour servir d'autres dieux 17 car c'est le
et Aaron et je frappai l’Égypte comme je l'ai Seigneur, notre Dieu, qui nous a fait monter,
fait au milieu d'elle et ensuite je vous en fis nous et nos pères, du pays d'Égypte, de la
sortir. 6 Je fis sortir d'Égypte vos pères et vous maison de servitude et qui a opéré sous nos
arrivâtes à la mer. Les Égyptiens poursuivirent yeux ces grands prodiges et qui nous a gardés
vos pères, avec des chars et des cavaliers, tout le long du chemin que nous avons
jusqu'à la mer Rouge. 7 Ils crièrent au Seigneur parcouru et parmi tous les peuples au milieu
et le Seigneur mit des ténèbres entre vous et desquels nous avons passé. 18 le Seigneur a
les Égyptiens, il ramena sur eux la mer et elle chassé de devant nous tous les peuples et les
les couvrit. Vos yeux ont vu ce que j'ai fait en Amorrhéens qui habitaient ce pays. Nous
Égypte et vous restâtes longtemps dans le aussi, nous servirons le Seigneur, car il est
désert. 8 Je vous menai au pays des notre Dieu. » 19 Josué dit au peuple : « Vous ne
Amorrhéens, qui habitaient de l'autre côté du pouvez pas servir le Seigneur, car c'est un Dieu
Jourdain et ils combattirent contre vous. Je les saint, c'est un Dieu jaloux, il ne pardonnera
livrai entre vos mains, vous prîtes possession pas vos transgressions et vos péchés. 20 Si vous
de leur pays et je les ai anéantis devant vous. 9 abandonnez le Seigneur et que vous serviez
Balac, fils de Séphor, roi de Moab, se leva et des dieux étrangers, il se retournera, il vous
combattit Israël, il fit appeler Balaam, fils de fera du mal et vous consumera, après vous
Béor, pour qu'il vous maudît. 10 Mais je ne avoir fait du bien. » 21 Le peuple dit à Josué :
voulus pas écouter Balaam, il vous bénit et je « Non car nous servirons le Seigneur. » 22
vous délivrai de la main de Balac. 11 Vous Josué dit au peuple : « Vous êtes témoins
passâtes le Jourdain et vous arrivâtes à contre vous-même que vous avez choisi le
Jéricho. Les hommes de Jéricho combattirent Seigneur pour le servir. » Ils répondirent :
contre vous, puis les Amorrhéens, les « Nous en sommes témoins. » 23 Il dit : « Et
Phérézéens, les Cananéens, les Hittites, les maintenant ôtez les dieux étrangers qui sont
Gergéséens, les Hévéens et les Jébuséens et je au milieu de vous et tournez vos cœurs vers le
les livrai entre vos mains. 12 J'envoyai devant Seigneur, le Dieu d'Israël. » 24 Et le peuple dit à
vous les frelons qui les chassèrent de devant Josué : « Nous servirons le Seigneur, notre
vous, ainsi que les deux rois des Amorrhéens, Dieu et nous obéirons à sa voix. » 25 C'est ainsi
ce ne fut ni par ton épée ni par ton arc. 13 Je que Josué conclut en ce jour-là une alliance
vous donnai ainsi une terre que vous n'aviez avec le peuple et qu'il lui donna à Sichem des
pas cultivée, des villes que vous n'aviez pas lois et des ordonnances. 26 Josué écrivit ces
bâties et que vous habitez, des vignes et des paroles dans le livre de la loi de Dieu. Il prit
oliviers que vous n'aviez pas plantés et dont une grande pierre et la dressa là, sous le
vous mangez les fruits. 14 Craignez donc le chêne qui était dans le lieu consacré au
304
 La Bible de Rome

Seigneur. 27 Et Josué dit à tout le peuple : Jéricho à l’est du Jourdain. ― Jéricho. Voir
« Voici, cette pierre servira de témoin contre Josué, 6, 6. 2.4 Voir Josué, 6, 17.
nous, car elle a entendu toutes les paroles que 2.10 Voir Exode, 14, 21 ; Nombres, 21, 24.
le Seigneur nous a dites, elle servira de témoin 2.12 Voir Josué, 6, 22. 2.16 Allez à la
contre vous, afin que vous ne reniiez pas votre montagne qu’on appelle aujourd’hui de la
Dieu. » 28 Et Josué renvoya le peuple, chacun quarantaine où fut tenté Notre Seigneur (voir
dans son héritage. 29 Après cela, Josué, fils de Matthieu 4, 1). Elles sont à l’ouest de Jéricho
Nun, serviteur du Seigneur, mourut, âgé de et par conséquent à l’opposé du chemin qui
cent dix ans. 30 On l'ensevelit dans le territoire conduit aux gués du Jourdain, chemin que
qu'il avait eu en partage, à Thamnath-Saré, devaient naturellement suivre ceux qui les
dans la montagne d'Éphraïm, au nord du mont poursuivaient, comme il est dit au verset 7.
Gaas. 31 Israël servit le Seigneur pendant toute 3.1 Sétim. Voir Josué, 2, 1. 3.7 Voir Josué, 1, 5.
la vie de Josué et pendant toute la vie des 3.11 Voir Actes des Apôtres, 7, 45.
anciens qui survécurent à Josué et qui 3.15 Voir Ecclésiastique, 24, 36. ― le Jourdain
connaissaient tout ce que le Seigneur avait fait déborde par-dessus toutes ses rives tout le
en faveur d'Israël. 32 Les ossements de Joseph, temps de la moisson. Le récit biblique
que les enfants d'Israël avaient emportés correspond exactement à ce qu’on remarque
d'Égypte, furent enterrés à Sichem, dans la encore aujourd’hui. Les Israélites traversèrent
pièce de terre que Jacob avait achetée cent le Jourdain quarante jours avant la Pâque.
kesitas des fils de Hémor, père de Sichem et ils Alors comme maintenant la moisson se faisait
devinrent la propriété des fils de Joseph. 33 en avril et au commencement de mai, la
Éléazar, fils d'Aaron, mourut et on l'enterra à moisson des orges précédant celle du froment
Gabaa, ville de Phinées, son fils, auquel elle de deux ou trois semaines. Alors, comme
avait été donnée, dans la montagne aujourd’hui, il y a une légère croissance des
d'Éphraïm. eaux qui est cause que le fleuve coule à cette
saison à pleins bords et sort même
quelquefois de son lit, là où il est le moins
Notes sur le livre de Josué profond, de sorte qu’en certains endroits
l’inondation s’étend sur la partie du rivage qui
est couverte d’arbres et de végétation. Il est
Allez sur [Link] pour des explications
d’ailleurs impossible de déterminer l’endroit
approfondies de chaque verset
précis où s’effectua le passage. Tout ce que
nous savons à ce sujet, c’est qu’il eut lieu vis-
1.3 Voir Deutéronome, 11, 24.
à-vis de Jéricho. Les Israélites descendaient
1.4 La grande mer est un des noms de la
des hauteurs de Moab, probablement par
Méditerranée. ― Euphrate. Voir Genèse, 15,
l’ouadi Hesban et ils campèrent dans la plaine
18. ― Toute la terre des Hittites, la Syrie, qui,
au pied des montagnes, près d’une ville
du temps de Josué, appartenait aux Hittites.
appelée Sétim, qui devait tirer son nom de ses
1.5 Voir Josué, 3, 7 ; Hébreux, 13, 5.
bosquets d’acacias (voir Nombres, 23, 48-49).
1.6 Voir Deutéronome, 31, vv. 7, 23 ; 1
De là ils se rendirent sur les bords du
Samuel, 2, 2. 1.12 Les Rubénites et les Gadites
Jourdain, et ils demeurèrent là, avant de
étaient les Israélites des tribus de Ruben et de
passer le fleuve, à un endroit situé vis-à-vis,
Gad.
c’est-à-dire à l’est de Jéricho.
1.14 Voir Nombres, 32, 26. ― Nombres, 32,
3.16-17 Il est impossible de ne pas
32. 2.1 Voir Hébreux, 11, 31 ; Jacques, 2, 25.
reconnaître dans ce passage du Jourdain un
― Sétim, appelé aussi Abelsatim, vis-à-vis de
vrai miracle dont le but était de servir à
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 La Bible de Rome

conserver la vraie religion et à affermir les 7.26 Voir 2 Samuel, 18, 17.
Israélites, la jeunesse surtout, dans la 8.1 Haï. Voir Josué, 7, 2.
croyance à son Dieu unique, créateur et 8.2 Voir Josué, 6, 24.
gouverneur de l’univers, et en particulier 8.5 Voir Josué, 7, 4.
protecteur du peuple hébreu. ― La situation 8.9 Béthel. Voir Genèse, 12, 8.
d’Adom et celle de Sarthan sont incertaines. 8.12 De la ville ; c’est-à-dire de Haï.
4.12 Voir Nombres, 32, 28. 8.15 Vers le désert ; vers la plaine de Galgala,
4.20 Galgala, est nommé ici par anticipation d’où les Israélites étaient partis.
(voir verset 9). Cette figure, qu’on trouve 8.29 La loi ordonnait de descendre les pendus
assez souvent dans la Bible, est aussi avant le coucher du soleil. Voir Deutéronome,
employée par les auteurs profanes. C’est ainsi 21, 23.
que Virgile a dit par anticipation (Eneid., 1, 2) : 8.30-33 Garizim, Hébal. Voir Deutéronome,
Lavinia littora. 11, 29.
4.24 Voir Exode, 14, 21. 8.31 Voir Exode, 20, 25 ; Deutéronome, 27, 5.
5.1 La grande mer. Voir Josué, 1, 4. 9.1 La grande mer ; c’est-à-dire la mer
5.10 Le quatorzième jour du mois. Voir Exode, Méditerranée.
12, 2. 5.16 Voir Exode, 3, 5 ; Actes des 9.3 Gabaon. Voir 1 Samuel, 3, 4.
Apôtres, 7, 33. 6.17 Voir Josué, 2, 4 ; Hébreux, 9.10 Voir Nombres, 21, 24 ; Deutéronome, 1,
11, 31. ― anathème ; c’est-à-dire vouée à la 4.
destruction. 6.20 Voir Hébreux, 11, 30 ; 2 9.15 Voir 2 Samuel, 21, 2.
Maccabées, 12, 15. ― Les murs, etc. Dieu 9.17 Gabaon. Voir 1 Samuel, 3, 4. ― Caphira
causa tout à coup un tremblement de terre ou Caphara aujourd’hui Kefir, devint une ville
par lequel ces murs furent subitement de Benjamin. ― Béroth, ainsi nommé à cause
renversés. 6.22 Voir Josué, 2, vv. 1, 14. de ses sources, au nord de Jérusalem. ―
6.23 Voir Hébreux, 11, 31. Cariathiarim, au nord-ouest de Jérusalem.
6.24 Voir Josué, 8, 2. 6.26 C’est-à-dire que son Voir Juges, 18, 12.
premier-né périsse quand on jettera les 10.1 Haï. Voir Josué, 7, 2.
fondements de la nouvelle Jéricho, et son 10.2 Gabaon, Voir 1 Samuel 3, 4.
dernier-né lorsqu’on en posera les portes. 10.3 Hébron. Voir Genèse 13, 18. ― Jérimoth,
C’est une prophétie qui s’est vérifiée sous le ville de la plaine de Juda, sur une haute
règne d’Achab, en la personne de Hiel et de colline, à trois heures d’Eleuthéropolis. ―
ses fils, Abiran et Ségub. Voir 1 Samuel, 16, Lachis, plus tard ville de Juda, à l’entrée de la
34. plaine de la Séphéla, au nord-ouest et non
7.1 Voir Josué, 22, 20 ; 1 Chroniques, 2, 7. ― loin d’Eglon. ― Eglon, aujourd’hui Adjlan, sur
Ce qui avait été mis sous l’anathème, ce qui la route de Jérusalem à Gaza, à quatre heures
était voué à la destruction, ou consacré au au sud-ouest d’Eleuthéropolis.
Seigneur. 10.11 « La plupart des commentateurs, dit
7.2 Béthel. Voir Genèse, 12, 8. Calmet, entendent (ce verset) d’une grêle
7.13 Voir Lévitique, 20, 7 ; Nombres, 11, 18 ; d’une grosseur et d’une dureté extraordinaire.
Josué, 3, 5 ; 1 Samuel, 16, 5. D’autres prennent à la lettre [grandes
7.21 Deux cents sicles. Voir Exode 21, 32. pierres]. » Le texte et les versions parlent
7.23 Devant le Seigneur ; c’est-à-dire devant positivement de pierres de grêle.
l’arche du Seigneur. 10.13 Voir Ecclésiastique, 46, 5 ; Isaïe, 28, 21.
7.24 Dans la vallée d’Achor. Cette vallée, dans 10.17 Dans la caverne à Macéda. Macéda
le voisinage de Haï, au nord de Jéricho, ne était probablement située à l’endroit où les
peut être exactement déterminée.
306
 La Bible de Rome

dernières pentes des montagnes se 11.5 Auprès des eaux de Mérom. Le lac
confondent avec la plaine. Mérom, aujourd’hui el-Houléh, au nord du lac
10.26 Josué…les pendit à cinq arbres. La de Tibériade.
manière dont Josué traite les rois vaincus, 11.8 La grande ; non pas qu’il y en eût une
qu’il fait pendre était commune dans plus petite, mais elle était véritablement
l’antiquité. Le pharaon Aménophis II, par grande par son étendue, son antiquité et ses
exemple, immole de sa main sept des richesses. ― Masphé ; même nom de lieu que
prisonniers qu’il avait faits au voisinage de Maspha du verset 3. ― Sidon, au nord de Tyr,
l’Euphrate et il en attache ensuite les cadavres port sur la Méditerranée, capitale de la
à l’avant du vaisseau qui le ramène Phénicie avant Tyr, qui devint dans la suite
triomphalement dans sa capitale. A son plus importante. ― Les eaux de Maséréphoth
retour, six des cadavres sont suspendus en sont inconnues comme Masphé.
face des murs de Thèbes, ainsi que les mains 11.12 Voir Deutéronome, 7, 1.
coupées aux morts sur les champs de bataille. 11.15 Voir Exode, 34, 11 ; Deutéronome, 7, 1.
La septième victime est envoyée jusqu’à 11.17 Baal-gad, ville située au pied de
Napata, au fond de l’Éthiopie, pour y être l’Hermon, appelée aussi Baal-Hermon, peut-
exposée de la même manière. être la même qui devint plus tard Césarée de
10.27 Voir Deutéronome, 21, 23. ― Les fit Philippe.
descendre, etc. Voir Josué, 8, 29. 11.19 Gabaon. Voir 1 Samuel, 3, 4.
10.29 Lebna, ville royale des Cananéens, dans 11.20 endurcissent leur cœur, etc. Voir Exode,
la plaine de la Séphéla, entre Macéda et 4, 21.
Lachis, au sud-ouest de cette dernière ville. 11.21-22 Enacim. Voir Deutéronome, 1, 28. ―
Son site précis est d’ailleurs inconnu. Hébron. Voir Genèse 13, 18. ― Dabir. Voir
10.30 Voir Josué, 6, 2. Josué, 11, 38. ― Anab, ville de la montagne de
10.33 Gazer. Voir 1 Samuel, 9, 16. Juda, au sud d’Hébron.
10.38 Dabir, appelée Cariath-Sépher ou ville 11.22 Gaza, Geth, Azoth, trois des principales
des livres. Voir Juges, 1, 11-12. villes des Philistins.
10.41 Cadès-barné ou Cadès. Voir Nombres 11.23 par portions, selon leurs tribus ; figure
20 , 1. ― Gaza, l’une des cinq grandes villes grammaticale usitée chez les Grecs aussi bien
des Philistins, au sud-ouest de la Séphéla, sur que chez les Hébreux, pour, selon les parts de
la route entre l’Égypte et la Syrie, dont elle leurs tribus. ― Josué prit donc tout le pays,
était la clef. Climat chaud, puits excellents, mais les Israélites ne conservèrent pas toutes
palmiers et oliviers. ― Gosen, au sud de la leurs conquêtes et plusieurs villes restèrent au
tribu de Juda. pouvoir des Cananéens.
11.1 Asor, ville très forte sur une éminence, 12.1 Arnon, rivière qui formait la frontière
non loin du lac Mérom et de la ville de Cédès septentrionale du pays de Moab ; elle prend
― Madon, Séméron, Achsaph, situation sa source dans les montagnes orientales de
inconnue. Moab et se jette dans la mer Morte.
11.2 Dans les montagnes de Nephtali. ― 12.2 Hésébon, capitale du royaume des
Cénéroth, près du lac de Génésareth. ― Dor, Amorrhéens, au nord de Madaba. ― Aroër,
au pied du Carmel, près de la mer sur l’Arnon, formait la frontière méridionale
Méditerranée. de Séhon. ― Jaboc. Voir Genèse 32, 22.
11.4 Avec une grande multitude de chevaux et 12.3 La mer de Cénéreth, c’est-à-dire de
de chars. Les chariots des Cananéens étaient Génésareth ou lac de Tibériade. ― La mer du
garnis de fer, comme les chars égyptiens, faits désert, la mer Morte. ― Bethsimoth. Voir
en bois avec des clous et des coins de métal. Nombres, 33, 49. ― Asédoth, pays abondant
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 La Bible de Rome

en eaux. Ce n’est pas un nom de lieu. ― 13.2 La Galilée, dans la Palestine du nord. ―
Phasga. Voir Nombres, 21, 20. La terre des Philistins, la plaine de la Séphéla
12.4 les restes, etc. ; c’est-à-dire de la race des au sud-ouest de la Palestine.
Raphaïm, qui étaient des géants. ― Voir 13.3 Accaron, l’une des cinq grandes villes des
Deutéronome, 1, 4. Philistins, dans la plaine de Séphéla, ainsi que
12.9 Ce verset et les suivants ne sont que Gaza, Azot, Accaron et Geth.
l’explicatif des mots, voici les noms des rois 13.4 Tous ces pays et les suivants sont
que Josué et les enfants d'Israël battirent, etc., l’énumération détaillée de la terre dont il est
du verset 7 ; c’est donc comme si l’auteur parlé au premier verset.
sacré avait dit : Ainsi, Josué battit un roi de 13.5 Depuis Baalgad. Voir Josué, 11, 17. ―
Jéricho, un roi de Haï, etc. ― Laquelle est à Emath. Voir 2 Samuel, 8, 9.
côté de Béthel. Il y avait une autre Haï qui 13.6 Maséréphoth, Sidon. Voir Josué, 11, 8.
appartenait aux Ammonites. ― Jéricho. Voir 13.8 Voir Nombres, 32, 33.
Josué, 7, 1. ― Haï. Voir Josué, 7, 2. ― Béthel. 13.9 Dibon. Voir Nombres, 21, 30. ― Aroër est
Voir Genèse, 12, 8. au sud et non loin de Dibon. ― Médaba ou
12.11 Jérimoth, Lachis. Voir Josué, 10, 3. Madaba au nord de Dibon et au sud
12.12 Eglon. Voir Josué, 10, 3. ― Gazer. Voir 1 d’Hésébon.
Samuel, 9, 16. 13.11 Voir Nombres 21,33.
12.13 Dabir. Voir Josué, 11, 38. ― Gader, 13.12 le dernier reste. Voir Josué, 12, 4. ―
aujourd’hui Djedour, entre Bethléem et Astaroth. Voir Deutéronome, 1, 4. ― Edraï.
Hébron. Voir Nombres, 21, 33.
12.14 Herma ou Horma. Voir Nombres, 14, 45. 13.14 Voir Nombres, 18, 20.
― Héred, en hébreu Arad, au sud d’Hébron, 13.21 Voir Nombres, 31, 8.
au nord-est de Moladah. 13.25 Jaser ou Jézer. Voir Nombres, 21, 32.
12.15 Lebna. Voir Josué, 10, 29. ― Odullam, 13.31 La moitié de Galaad, etc. ; est un des
Adullam, Odollam. Voir 1 Samuel, 22, 1. compléments directs de Moïse donna aussi,
12.16 Macéda. Voir Josué, 10, 17. ― Béthel. du verset 29. ― C’est-à-dire à la moitié ; car
Voir Genèse, 12, 8. Machir était une famille particulière de
12.17 Taphna, Opher, sites inconnus. Manassé, (voir Nombres, 26, 29). L’autre
12.18 Aphec, position inconnue. ― Lasaron, moitié reçut son partage au-delà du Jourdain.
dans la plaine de ce nom, qui s’étend de 13.33 Voir Nombres, 18, 20.
Césarée à Jaffa. 14.2 Voir Nombres, 34, 13.
12.19 Madon, inconnue. ― Asor. Voir Josué, 14.6 Voir Nombres, 14, 24. ― Cadès-barné.
11, 1. Voir Nombres, 20, 1.
12.20 Séméron, Achsaph, inconnus. 14.8 découragèrent le peuple, en y jetant
12.21 Thénac, Thaanach, au sud-ouest de la l’épouvante.
plaine d’Esdrelon. ― Mageddo, au nord de 14.11 Voir Ecclésiastique, 46, 11.
Thaanach, dans la plaine d’Esdrelon. 14.12 Josué avait déjà défait les Enacim (voir
12.22 Cadès. Voir Juges, 4, 6. ― Jachanan du Josué, 11, 2), race de géants, mais ceux qui
Carmel, site inconnu. restèrent chez les Philistins purent revenir à
12.23 Plusieurs rois de cette époque ne Hébron, et en rétablir les villes, pendant que
régnaient que sur la ville qu’ils habitaient. ― Josué était occupé dans les autres extrémités
Dor. Voir Josué, 11, 2. ― Galgal, site inconnu. du pays.
12.24 Thersa, site inconnu. 14.13 Hébron. Voir Genèse, 13,18.
15.1 Voir Nombres, 34, 3.

308
 La Bible de Rome

15.2 La mer salée, la mer Morte. ― Langue, la 19.30 Amma, Aphec et Rohob sont attribut de
pointe méridionale de la mer Morte, qu’on leur frontière fut, du verset 25.
appelle el-Lischan, « la langue ». 19.38 Dix-neuf villes. Ce nombre est moindre
15.3 Voir Nombres, 34, 4. que celui des noms qui précèdent. Il est très
15.4 Voir Nombres, 34, 4-5. ― Le torrent probable qu’on a séparé des noms qui
d’Égypte est le fleuve fangeux, voir Josué, 13, devaient être réunis, ou que les copistes se
3. ― La grande mer, la Méditerranée. sont trompés en écrivant les nombres.
15.7 De la vallée d’Achor. Voir Josué, 7, 24. 19.47 Lésem-Dan, au nord de la Palestine, à
15.9 La source des eaux de Nephtoa, l’endroit où sort l’une des trois sources du
probablement les Étangs de Salomon, près de Jourdain, servit souvent depuis à marquer
la source d’Etan. l’extrémité septentrionale de la Palestine,
15.11 Accaron. Voir Josué, 13, 3. dans la locution si souvent répétée dans
15.13 Cariath-Arbé du père d’Enac ; c’est-à- l’Écriture : « Depuis dan jusqu’à Bersabée. »
dire ville du père d’Enac. ― Voir Josué, 14, 15. 19.50 Josué rebâtit, etc. On a déjà remarqué
15.14 Voir Juges, 1, 20. qu’en hébreu bâtir une maison, une ville,
15.15 Dabir, Cariathsépher. Voir Juges, 1, 11- signifie aussi y faire des agrandissements, des
12. embellissements, etc. ― Thamnath-Saré,
15.32 Aen et Remmon. Voir Josué, 19, 7. aujourd’hui Tibnéh, à deux heures et demie
17.2 Voir Nombres, 26, 30. de marche environ au nord-ouest de Djifnéh,
17.3 Voir Nombres, 27, 1 ; 36, 11. l’ancienne Gophna, au milieu des montagnes
17.4 Les princes ; des chefs du peuples. d’Éphraïm.
17.5 Dix portions ; littéralement dix cordes. 20.2 Voir Nombres, 35, 10 ; Deutéronome, 19,
Voir Deutéronome, 32, 9. 2.
17.6 Des autres, etc., qui étaient restés au- 20.7 Cédès, etc. C’est ainsi que porte le texte
delà du Jourdain. hébreu ; Voir Genèse, 13, 18.
17.12 Les Cananéens avaient été d’abord 20.8 Bosor. Voir Deutéronome, 4, 43.
chassés de ces villes, mais ils les reprirent plus 21.2 Voir Nombres, 35, 2.
tard, et s’y fortifièrent de nouveau. 21.4-5 Il y avait plusieurs branches dans la
17.16 chariots de fer. Voir Josué, 11, 4. famille des Caathites ; la plus distinguée était
18.1 Là ils dressèrent la tente de réunion. Silo, celle d’Aaron, qui possédait le sacerdoce ; en
d’après les Juifs, fut, pendant 369 ans, la dehors de cette branche, il ne pouvait y avoir
demeure du Tabernacle et de l’arche. que de simples Lévites.
18.8 Ces hommes s'étant levés ; hébraïsme, 21.9 Voir 1 Chroniques, 6, 55.
pour se furent préparés, disposés. 21.11 père d’Enac. Voir Josué, 15, 13. ―
18.13 Voir Genèse, 28, 19. ― Ataroth-Addar, Cariatharbé. Voir Genèse, 13, 18 ; Josué, 14,
aujourd’hui ed-Dâriéh. 15.
19.7 Aïn, Remmon. Dans le texte hébreux, 21.12 Voir Josué, 14, 14.
Aïn-Remmon est une seule ville qui devint 21.13 Lobna, la même que Lebna. Voir Josué,
ville sacerdotale. 10, 29.
19.9 la possession ; c’est-à-dire que l’héritage 21.14 Jéther, dans les montagnes de Juda, à
des enfants de Siméon (verset 8) fut pris sur le 24 miles d’Eleuthéropolis. ― Estémo, appelée
territoire des enfants de Juda, parce qu’il était aussi Esthamo et Istémo, dans les montagnes
trop considérable pour eux. ― Le partage ; de Juda, au sud d’Hébron.
littéralement : la corde. Voir Deutéronome, 21.15 Holon ou Olon (voir Josué, 15, 51), dans
32, 9. les montagnes de Juda. ― Dabir. Voir Josué,
19.28 Sidon la grande. Voir Josué, 11, 8. 10, 38.
309
 La Bible de Rome

21.16 Des deux tribus, de Juda et de Siméon. 21.32 Cédès. Voir Juges, 4, 6. ― Hamoth-Dor,
― Aïn, peut-être Aïn-Rimmon, voir Josué, 19, peut-être aux sources thermales près de
7. ― Jéta ou Jota (voir Josué, 15, 55), Tibériade. ― Carthan, inconnue.
aujourd’hui Youttah ou Jutta, au sud 21.34 JecnaM. Voir Jachanan, Josué, 12, 22. ―
d’Hébron. ― Bethsamès, aujourd’hui Aïn- Cartha, non retrouvée.
Schems, à 20 kilomètres environ à l’ouest de 21.35 Damna et Naalol, inconnues.
Jérusalem. 21.36 Ramoth en Galaad, au milieu des
21.17 Gabaon. Voir 1 Samuel, 3, 4. ― Gabaé montagnes de Galaad. ― Manaïm au nord du
ou Gabéé (voir Josué, 18, 24), au nord de Jaboc.
Jérusalem, différente de Gabaa, patrie de 21.37 Hésébon. Voir Nombres, 21, 25. ―
Saül. Jazer. Voir Josué, 13, 25.
21.18 Anathoth, aujourd’hui Anata, à peu de 22.4 Voir Nombres, 32, 33 ; Josué, 13, 8.
distance au nord de Jérusalem. ― Almon, 22.7 en deçà du Jourdain. Voir Nombres, 32,
inconnue. 32. ― Basan, Voir Nombres, note 21.33.
21.21 Sichem, dans les montagnes d’Éphraïm, 22.17 Voir Nombres, 25, 3 ; Deutéronome, 4,
dans la vallée qui sépare le mont Garizim du 3. ― phégor. Voir Nombres 25, 3.
mont Hébal. ― Gazer, entre Béthoron et la 22.20 Voir Josué, 7, 1.
Méditerranée. 22.25 Pas de part au Seigneur ou avec le
21.22 Cibsaïm, ville inconnue. ― Beth-horon. Seigneur ; vous n’êtes pas de son peuple ;
Voir Josué, 10, 10. vous n’avez pas part à son alliance, à ses
21.23 Elthéco, Gabathon, villes non sacrifices, à son héritage. Comparer au verset
retrouvées. 27.
21.24 Ajalon. Voir Josué, 10, 12. ― Geth- 22.31 De la main du Seigneur ; c’est-à-dire de
Remmon, site inconnu. ses coups, de ses châtiments.
21.25 Thanach. Voir Josué, 12, 21. ― Geth- 23.14 Voir 1 Samuel, 2, 2. ― Aujourd’hui ;
Remmon. La liste parallèle de 1 Chroniques, 6, hébraïsme, pour bientôt. ― par le chemin de
70, porte Balaam, qui est la même ville que toute la terre ; la voie que tout le monde
Jeblaam, dont le site est incertain. prend, où tous les hommes sont obligés
21.26 D’un rang inférieur aux prêtres. Voir d’entrer, la voie de la mort.
Josué, note 21.4-5. 23.16 Ces prédictions ont été accomplies
21.27 Gaulon en Basan, site inconnu en pendant la captivité de Babylone, et surtout
Gaulonitide. ― Bosra, en hébreu Beeschtera, depuis la mort de Jésus-Christ.
est l’Astaroth dont il est parlé à Deutéronome, 24.1 A Sichem, au centre de la Palestine. Voir
1, 4. Genèse, 12, 6.
21.28 Césion. Inconnu. ― Dabéreth, 24.2 Voir Genèse, 11, 26.
aujourd’hui Debouriéh, au pied du mont 24.3 Voir Genèse, 11,31.
Thabor, à l’ouest. 24.4 Voir Genèse, 21, 2 ; 25, 26 ; 36, 8 ; 46, 6.
21.29 Jaramoth, appelée Rameth, voir Josué, 24.5 Voir Exode, 3, 10.
19, 21, aujourd’hui Raméh. ― En-Gannim, 24.6 Voir Exode, 12, 37 ; 14, 9.
aujourd’hui Djénin, à l’entrée de la plaine 24.7 les couvrit ; c’est-à-dire le Seigneur, ou
d’Esdrelon. plutôt la mer ; car il arrive souvent en hébreu
21.30 Masal, nommée Messal, voir Josué, 19, que le complément d’un verbe qui précède,
26, sur la Méditerranée, près du Carmel. ― sert de sujet au verbe qui suit, sans que rien
Abdon, inconnue. dans la phrase indique ce double emploi.
21.31 Helcath ou Halcath (voir Josué, 19, 25), 24.8 Voir Nombres, 21, 24.
site incertain. ― Rohob, également inconnue. 24.9 Voir Nombres, 22, 5.
310
 La Bible de Rome

24.11 Voir Josué, 3, 14 ; 6, 1 ; 11, 3. ― Vous

arrivâtes à Jéricho. Voir Josué, 6, 1.
24.12 Voir Exode, 23, 28 ; Deutéronome, 7,
20 ; Josué, 11, 20.
24.14 Voir 1 Samuel, 7, 3 ; Tobie, 14, 10.
24.19 Vous ne pouvez pas, etc. Il est évident
que Josué ne veut pas dire aux Israélites qu’il
leur est impossible de servir le Seigneur,
puisque dans les versets précédents il les
exhorte fortement à le faire ; son but est
simplement de les engager à réfléchir plus
sérieusement sur leur promesse, et à ranimer
leur courage; c’est comme il leur eût dit :
Vous promettez de servir le Seigneur, mais le
pourrez-vous avec votre penchant si prononcé
pour l’idolâtrie, et avec votre si grande facilité
à vous y laisser entraîner ? Serez-vous assez
fermes et assez courageux pour persévérer
dans les sentiments qui vous animent
aujourd’hui ?
24.26 Par le lieu consacré au Seigneur, on
peut entendre, avec plusieurs
commentateurs, une tente ou un sanctuaire
passager qu’on avait dressé sous ce chêne,
pour y placer l’arche durant le peu de temps Les Juges
qu’elle fut à Sichem.
34.29-33 On peut admettre que la fin de ce Introduction
chapitre a été insérée dans ce livre par une
main étrangère, mais autorisée. On aura voulu 1° Le nom et le sujet traité. — Le nom
sans doute réunir en un même corps hébreu est Šoftim, « Juges », expression
d’ouvrage tout ce qui avait rapport à l’histoire identique à celle qui servait à désigner les
de Josué, comme il fut fait pour Moïse. magistrats civils et locaux institués par Moïse
34.30 Thamnath-Saré. Voir Josué, 19, 50. pour rendre la justice (cf. Deut. 16, 18), mais
34.32 Voir Genèse, 50, 24 ; Exode, 13, 19 ; 33, prise ici dans un sens beaucoup plus large (le
19. ― A Sichem. Le tombeau de Joseph est verbe šâfat, dans la Bible, signifie assez
près de Sichem, au sud-est, à côté du puits de souvent « gouverner ». Cf. 1 Samuel 8, 5 et s. ;
la Samaritaine. 2 Rois 15, 5, etc.) et équivalant au titre
34.33 A Gabaa, ville de Phinées, près de phénicien de suffète, qui était réservé aux plus
Thamnath-Saré, au sud-ouest de Silo. hauts dignitaires de Carthage (« Suffetes, qui
sumus Poenis est magistratus », Tite-Live, 27,
37). Seulement, les suffètes carthaginois
exerçaient le pouvoir d'une manière ordinaire,
régulière, comme les consuls romains, tandis
que les juges hébreux dont il est question
dans ce livre furent suscités directement par

311
 La Bible de Rome

Dieu à des intervalles irréguliers, tout d'abord personnes distinctes : la femme courageuse
pour délivrer leur pays de la domination qui donna la mort à Sisara, et un homme
étrangère. Si plusieurs d'entre eux remplirent associé à Samgar ; mais cette opinion est
ensuite les fonctions de chefs d'État, ce ne fut invraisemblable. Enfin Abimélech fut un
jamais d'une manière universelle, mais profane usurpateur des fonctions de Juge, et il
seulement sur quelques tribus. — Les ne mérite en rien ce nom.
Septante ont très exactement traduit Šoftim Le récit s'étendra plus ou moins
par Κριταί ; la Vulgate a légèrement allongé le longuement sur les actes de bravoure et la
titre, en disant : Liber Judicum. judicature d'Aod (7, 12-30) ; de Débora et de
Ce titre correspond fort bien au sujet Barac (4, 1-5, 32), de Gédéon, (6,1-8, 35), de
traité, car le Livre des Juges raconte, en effet, Jephté (10, 6-12, 7), de Samson (13, 1-16, 31).
les exploits des héros auxquels Dieu confia, Il n'aura que quelques lignes pour les actes
entre la mort de Josué et celle de Samson, la d'Othoniel (3, 7-11), de Samgar (3, 31), de
mission de sauver Israël en des temps de Thola (10, 1-2), de Jaïr (10, 3-5), d'Abésan (12,
détresse. Ce n'est donc pas l'histoire continue 8-10), d'Ahialon (12, 11-12) et d'Abdon (12,
de la nation théocratique durant cette longue 13-15).
période, qui va être racontée ; au lieu 2° La division du livre. — Tous ces détails
d'annales suivies, nous trouverons plutôt une sont exposés d'après un plan non moins
série de tableaux, qui, après avoir placé sous lumineux qu'homogène. Deux parties, dont la
nos yeux, en traits vivants et minutieux, les première, assez courte (1, 1-3, 6), sert
faits d'armes de tel ou tel Juge, laissent bon d'introduction générale, en exposant, d'une
nombre d'années dans une obscurité part, l'état politique (1, 1-2, 5), d'autre part,
complète. l'état religieux d'Israël (2, 6-3, 6) durant toute
Les exégètes ne sont pas absolument la période des Juges : c'est la base et, pour
d'accord sur le nombre des personnages ainsi dire, la clef de la seconde partie. Celle-ci
décorés par antonomase du nom de Juges. On (3, 7-16, 31) contient la matière principale du
en compterait, dix-sept d'après la liste la plus livre, et raconte, avec les nuances indiquées
complète: Othoniel, Aod, Samgar, Jahel, plus haut, l'histoire de chacun des Juges
Débora, Barac, Gédéon, Abimélech, Thola, Jaïr, israélites. Nous l'avons subdivisée en quatre
Jephté, Abésan, Ahialon, Abdon, Samson, Héli sections : 1° Othoniel, Aod et Samgar, 3, 7-31 ;
et Samuel. Mais nous retrancherons d'abord 2° Débora et Barac, 4, 1-5, 32; 3° Gédéon,
ces deux derniers, soit parce que leur histoire Thola et Jaïr, 6, 1-10, 5 ; 4° Jephté, Abésan,
est en dehors du présent livre (cf. 1 Samuel 1, Ahialon, Abdon et Samson, 10, 6-16, 31.
1 et ss.), soit surtout parce que leur rôle Le reste du livre, 17, 1-21, 2-1, forme un
différa notablement de celui des autres Šoftim appendice considérable, où sont relatés, mais
: ils exercèrent plutôt une magistrature sans être rattachés à la biographie d'aucun
régulière, Héli en sa qualité de grand prêtre, juge, deux épisodes qui appartiennent par
Samuel comme prophète (L'écrivain sacré leur date au commencement du livre. Ce
emploie néanmoins le verbe šâfat pour sont : 1° l'épisode de Michée et de l'idolâtrie
décrire leurs fonctions. Cf. 1 Samuel 4, 18 ; 7, des Danites, 17, 1-18, 31 ; 2° l'épisode du
15-17. Mais alors il faudrait admettre que les lévite d'Éphraïm et de la guerre civile qui faillit
fils de Samuel furent aussi des juges anéantir la tribu de Benjamin, 19, 1- 21, 24. Le
proprement dits, puisqu'on leur en donne le premier semble s'être passé au temps de
nom (1 Samuel 8, 1)). Jahel ne peut être Josué (cf. Jos. 19, 47); le second est antérieur
compté à part qu'à la condition que les à la mort de Phinées, fils du grand prêtre
passages 4, 17 et 5, 6, 24, désignent deux Eléazar (Juges 20, 28).
312
 La Bible de Rome

3° L'époque de la composition et grand nombre de commentateurs catholiques.

l'auteur. — Rien d'absolument certain sur ces ll est tout à fait plausible, bien qu'on ne puisse
deux points ; mais, du moins, des données qui en donner une démonstration rigoureuse.
permettent de les trancher 4° Chronologie du livre des Juges. —
approximativement et avec beaucoup de Question difficile, délicate, qu'il est impossible
vraisemblance. Le livre des Juges a été de trancher d'une manière certaine (voyez
composé au plus tard avant la septième année Fulcran Vigouroux, Manuel Biblique, t. 2, n.
du règne de David, au plus tôt après la 449). Si l'on ajoute les unes à la suite des
consécration de Saül comme roi d'Israël. En autres les dates mentionnées en divers
effet, David régnait depuis plus de six ans, endroits du récit, on obtient un total de 410
lorsqu'il fit la conquête de la citadelle de Sion ans, comme le montre le tableau ci-joint.
(cf. 2 Samuel 5, 6-10), qui était encore entre Oppression de Chusan, roi de Mésopotamie
les mains des Cananéens (voyez Jos. 15, 63); (3, 8) 8 années
or, dans le cours du récit (cf. 1, 11 ; 19, 10-12), Paix d'Israël après la victoire d'Othoniel (3, 11)
Jérusalem continue de porter son ancien nom
de Jébus, et elle appartient à la race Oppression d'Églon et des Moabites (3, 14) 18
cananéenne des Jébuséens. D'un autre côté, Aod délivre les Hébreux (3, 30)
le narrateur suppose à diverses reprises que la Oppression de Jabin (4, 3)
royauté existait en Israël au temps où il Délivrance d'Israël par la victoire de Débora et de Barac (5, 32)
écrivait, et qu'elle avait succédé à la judicature Oppression des Madianites (6, 1)
(cf. 17, 6 ; 18, 1, 31 ; 21, 24). Victoire de Gédéon et repos du peuple (8, 28)
C'est un seul et même auteur, quoi Usurpation d'Abimélech (9, 22)
qu'on ait dit çà et là en sens contraire dès les Judicature de Thola (10, 2)
temps anciens et surtout de nos jours, qui a Jaïr (10, 3)
composé le livre dans son entier. Nous en Oppression des Ammonites (10, 8)
avons pour garants l'unité du plan, Victoire et judicature de Jephté (12, 7)
l'homogénéité du fond et de la forme. Un Abésan (12, 9)
rhapsode ou compilateur n'aurait pu créer Ahialon (12, 11)
une œuvre si bien concertée. Abdon (12, 14)
L'auteur mit à profit, non seulement les Oppression des Philistins (13, 1)
souvenirs conservés par la tradition, mais Judicature de Samson (15, 20; 16, 31)
aussi un certain nombre de documents écrits : Total : 410 années
tel fut le cas pour le cantique de Débora (5, 1- Or, si l'on rapproche ce chiffre d'autres
31), l'apologue de Jotham (9, 7-21), et aussi données chronologiques de la Bible, il
pour d'autres passages pleins de fraîcheur, de apparaît beaucoup trop fort, et par
précision, qui ne peuvent provenir que d'un conséquent invraisemblable. D'après 1 Samuel
témoin oculaire (voyez en particulier 1, 3, 9, 6, 1, il ne s'était écoulé que 480 ans depuis la
15-17, 27-36 ; 2, 3, 19-20, 23, 27-28 ; 4, 5 ; 5, sortie d'Égypte jusqu'au début de la
14-17 ; 6, 2, 4, 15, 33 ; 8, 24, 26 ; 9, 51 ; 13, construction du temple, c'est-à-dire jusqu'à la
25 ; 14, 1, 5, 8 ; 18, 7, 21 ; 19, 10, 12 ; 20, 1, 15 quatrième année du règne de Salomon ; il en
; 21, 19)). faudrait plus de 600 pour ce même intervalle,
Au traité Baba Bathra (Fol. 14, b), le si les chiffres partiels du livre des Juges sont
Talmud attribue nommément la composition exacts : en effet, nous devrions leur ajouter
du livre des Juges au prophète Samuel ; d'abord les 40 années de pérégrinations à
opinion adoptée par les rabbins. C'est aussi le travers le désert, puis environ 50 ans entre le
sentiment de saint Isidore de Séville et d'un passage du Jourdain et les premiers malheurs
313
 La Bible de Rome

de l'époque des Juges (2, 7), les 40 années du plusieurs Juges sont cités parmi les modèles
gouvernement d'Héli (1 Samuel 4, 18), 40 ans de la foi sous l'Ancien Testament. Dans son
pour Samuel et Saül (Actes des Apôtres 13, premier discours, Actes 13, 20, saint Paul
21), 40 années encore pour le règne de David mentionne l'ère des Juges comme
(2 Samuel 5, 4), enfin les quatre premières préparatoire à celle du Christ). — Sous le
années de Salomon. rapport moral, grande leçon à tirer, pour les
En outre, au temps de Jephté (Juges 11, individus, des rigueurs de la justice de Dieu,
20), on comptait 300 ans depuis la victoire des indulgences de sa miséricorde, de la
remportée par Moïse sur le roi amorrhéen vigilante attention de sa Providence. — Sous
Séhon, c'est-à-dire depuis la quarantième le rapport historique, ces pages ne sont pas
année de l'Exode. Ce chiffre aussi est les moins attrayantes des annales juives,
invraisemblable, puisque, suivant les dates du malgré ce qu'elles renferment de triste. Elles
tableau qui précède, il y aurait un intervalle de décrivent ce qu'on a pu appeler l'âge héroïque
301 ans entre l'invasion du roi Chusan et la d'Israël, la période extraordinaire durant
judicature de Jephté. laquelle les Hébreux s'implantent peu à peu
La solution la plus raisonnable consiste à sur le sol récemment conquis, surmontant les
admettre des synchronismes dans le livre des difficultés inhérentes à une première
Juges : chacune des données chronologiques installation.
est exacte prise isolément ; mais on ne doit 6° Ouvrages à consulter, — S. Éphrem,
pas les additionner ensemble pour trouver un In librum Judicum ; Théodoret, Quaestiones in
total des années, attendu que plusieurs des Judices.
judicatures, surtout celles de la fin, furent
simultanées, et s'exercèrent en différents
endroits du territoire israélite.
5° L'étude du livre des Juges offre un Livre des Juges
intérêt spécial, qui a été souvent mis en relief
depuis le temps des Pères de l’Église. — Sous Explications verset par verset sur [Link]
le rapport théocratique, rien de plus
intéressant que d'envisager la conduite Juges 1. 1 Après la mort de Josué, les enfants
réciproque de Dieu et d'Israël durant cette d'Israël consultèrent le Seigneur, en disant :
période de transition, qui suivit "Qui de nous montera le premier contre les
immédiatement l'installation du peuple dans Cananéens pour les combattre ?" 2 Le
la Terre promise. Infidélités des Hébreux, Seigneur répondit : "Juda montera, voici que
punitions divines, conversion et ferventes j'ai livré le pays entre ses mains." 3 Et Juda dit
prières du peuple châtié, miséricordes du à Siméon, son frère : "Monte avec moi dans le
Seigneur : tel est le résumé de cet écrit, qui pays que le sort m'a assigné et nous
nous fait assister à une réalisation intégrale combattrons les Cananéens, j'irai aussi avec
des promesses et des menaces promulguées toi dans le pays que le sort t'a assigné. " Et
par Moïse (Deut. 28). Dieu poursuit son plan Siméon alla avec lui. 4 Juda monta et le
de formation et d'éducation ; Israël sortira Seigneur livra entre leurs mains les Cananéens
meilleur du creuset de l'épreuve. — Sous le et les Phérézéens, ils battirent dix mille
rapport christologique, rien de direct à hommes à Bézec. 5 Ayant trouvé à Bézec
signaler ; mais le Messie est figuré par la Adoni-Bésec, ils l'attaquèrent et ils battirent
plupart de ces saints héros, dont les victoires les Cananéens et les Phérézéens. 6 Adoni-
symbolisaient ses propres triomphes sur les Bésec prit la fuite, mais ils le poursuivirent et,
ennemis de son Église (Hebreux 11, 32 et ss., l'ayant saisi, ils lui coupèrent les pouces des
314
 La Bible de Rome

mains et des pieds. 7 Adoni-Bésec dit : Jérusalem avec les fils de Benjamin, jusqu'à ce
"Soixante-dix rois, ayant les pouces des pieds jour. 22 La maison de Joseph, elle aussi, monta
et des mains coupés, ramassaient les miettes contre Béthel et le Seigneur fut avec eux. 23 La
sous ma table, ce que j'ai fait, Dieu me le maison de Joseph fit faire une reconnaissance
rend." On l'emmena à Jérusalem et il y à Béthel, ville dont le nom était autrefois Luz.
mourut. 8 Les fils de Juda attaquèrent 24
Les gardes, ayant aperçu un homme qui
Jérusalem et, l'ayant prise, ils la frappèrent du sortait de la ville, ils lui dirent : "Montre-nous
tranchant de l'épée et mirent le feu à la ville. 9 par où on peut entrer dans la ville et nous te
Ensuite les fils de Juda descendirent pour ferons grâce." 25 Il leur montra par où ils
combattre les Cananéens qui habitaient la pourraient entrer dans la ville et ils frappèrent
montagne, le Négéb et la Séphéla. 10 Juda la ville du tranchant de l'épée, mais ils
marcha contre les Cananéens qui habitaient à laissèrent aller cet homme avec toute sa
Hébron, appelée autrefois Cariath-Arbé et il famille. 26 Cet homme se rendit dans le pays
battit Sésaï, Ahiman et Tholmaï. 11 Il marcha des Hittites, il bâtit une ville et la nomma Luz
de là contre les habitants de Dabir, qui et c'est son nom jusqu'à ce jour. 27 Manassé ne
s'appelait autrefois Cariath-Sépher. 12 Caleb chassa pas les habitants de Bethsan et des
dit : "A celui qui frappera Cariath-Sépher et villes de sa dépendance, ni ceux de Thanac et
qui la prendra, je donnerai pour femme ma des villes de sa dépendance, ni les habitants
fille Axa." 13 Othoniel, fils de Cénez, frère cadet de Dor et des villes de sa dépendance, ni les
de Caleb, s'en empara et Caleb lui donna sa habitants de Jéblaam et des villes de sa
fille Axa pour femme. 14 Lorsqu'elle alla chez dépendance, ni les habitants de Mageddo et
Othoniel, elle l'excita à demander à son père des villes de sa dépendance et les Cananéens
un champ. Elle descendit de son âne et Caleb s'enhardirent à rester dans ce pays. 28
lui dit : "Qu'as-tu ?" 15 Elle lui répondit : "Fais- Lorsqu'Israël fut devenu assez fort, il assujettit
moi une faveur, car tu m'as établie dans un les Cananéens à un tribut et ne les chassa pas.
29
pays desséché, donne-moi des sources d'eau." Éphraïm ne chassa pas les Cananéens qui
Et Caleb lui donna les sources supérieures et habitaient à Gaser et les Cananéens
les sources inférieures. 16 Les fils du Cinéen, habitèrent au milieu d'Éphraïm, à Gaser. 30
beau-frère de Moïse, montèrent de la ville des Zabulon ne chassa pas les habitants de
palmiers, avec les fils de Juda, dans le désert Cétron, ni les habitants de Naalol et les
de Juda, au midi d'Arad et ils vinrent s'établir Cananéens habitèrent au milieu de Zabulon,
avec le peuple. 17 Juda se mit en marche avec mais ils furent soumis à un tribut. 31 Aser ne
Siméon, son frère et ils battirent les chassa pas les habitants d'Accho, ni les
Cananéens qui habitaient Séphaath, ils habitants de Sidon, ni ceux d'Ahalab,
dévouèrent la ville par anathème et on d'Achazib, d'Helba, d'Aphec et de Rohob, 32 et
l'appela Horma. 18 Juda s'empara aussi de les fils d'Aser demeurèrent au milieu des
Gaza et de son territoire, d'Ascalon et de son Cananéens, habitants du pays, car ils ne les
territoire, d'Accaron et de son territoire. 19 Le chassèrent pas. 33 Nephthali ne chassa pas les
Seigneur fut avec Juda et Juda prit possession habitants de Beth-Samès, ni les habitants de
de la montagne, mais il ne put chasser les Beth-Anath et il demeura au milieu des
habitants de la plaine, parce qu'ils avaient des Cananéens, habitants du pays, mais les
chars de fer. 20 On donna Hébron à Caleb, habitants de Beth-Samès et de Beth-Anath
comme l'avait dit Moïse et il en chassa les furent soumis à un tribut en sa faveur. 34 Les
trois fils d'Énac. 21 Les fils de Benjamin ne Amorrhéens refoulèrent dans la montagne les
chassèrent pas les Jébuséens qui habitaient fils de Dan et ne les laissèrent pas descendre
Jérusalem et les Jébuséens ont habité à dans la plaine. 35 Les Amorrhéens
315
 La Bible de Rome

s'enhardirent à rester à Har-Harés, à Ajalon et prosternèrent devant eux et ils irritèrent le

à Salebim, mais la main de la maison de Seigneur. 13 Abandonnant le Seigneur, ils
Joseph s'appesantit sur eux et ils furent servirent Baal et les Astartés. 14 La colère du
soumis à un tribut. 36 Le territoire des Seigneur s'enflamma contre Israël, il les livra
Amorrhéens s'étendait de la montée aux mains des pillards qui les pillèrent et il les
d'Acrabbim, de Séla et au-dessus. vendit entre les mains de leurs ennemis
d'alentour et ils ne purent plus tenir devant
Juges 2. 1 L'ange du Seigneur monta de leurs ennemis. 15 Partout où ils allaient, la
Galgala à Bokim et dit : "Je vous ai fait monter main du Seigneur était contre eux pour leur
hors d'Égypte et je vous ai amenés dans le malheur, comme le Seigneur l'avait dit,
pays que j'ai juré à vos pères de vous donner. comme le Seigneur le leur avait juré et ils en
J'ai dit : Jamais je ne romprai mon alliance vinrent à une grande détresse. 16 Le Seigneur
avec vous, 2 et vous, vous ne ferez, pas alliance suscitait des juges qui les délivraient de la
avec les habitants de ce pays, vous main de ceux qui les pillaient. 17 Mais ils
renverserez leurs autels. Mais vous n'avez pas n'écoutèrent pas leurs juges, car ils se
obéi à ma voix. Pourquoi avez-vous fait cela ? 3 prostituèrent à d'autres dieux et se
Et moi aussi, j'ai dit : Je ne les chasserai pas prosternèrent devant eux. Ils se détournèrent
devant vous, ils seront à vos côtés et leurs promptement de la voie qu'avaient suivie
dieux vous seront un piège." 4 Comme l'ange leurs pères en obéissant aux commandements
du Seigneur disait ces paroles à tous les du Seigneur, ils ne firent pas de même. 18
enfants d'Israël, le peuple éleva la voix et Lorsque le Seigneur leur suscitait des juges, le
pleura. 5 Ils donnèrent à ce lieu le nom de Seigneur était avec le juge et il les délivrait de
Bokim et ils y offrirent des sacrifices au la main de leurs ennemis, tant que le juge
Seigneur. 6 Josué renvoya le peuple et les vivait, car le Seigneur se repentait à cause de
enfants d'Israël s'en allèrent chacun dans son leurs gémissements devant ceux qui les
héritage pour prendre possession du pays. 7 Le opprimaient et les tourmentaient. 19 Mais, à la
peuple servit le Seigneur pendant toute la vie mort du juge, ils se corrompaient de nouveau
de Josué et pendant toute la vie des anciens plus que leurs pères, en allant après d'autres
qui survécurent à Josué et qui avaient vu dieux pour les servir et se prosterner devant
toute la grande œuvre que le Seigneur avait eux, ils n'abandonnaient pas leurs errements
accomplie en faveur d'Israël. 8 Josué, fils de et leur opiniâtreté. 20 Alors la colère du
Nun, serviteur du Seigneur, mourut âgé de Seigneur s'enflamma contre Israël et il dit :
cent dix ans. 9 On l'ensevelit dans le territoire "Puisque cette nation a transgressé mon
qu'il avait eu en partage, à Thamnath-Hérès, alliance que j'avais prescrite à ses pères et
dans la montagne d'Éphraïm, au nord du mont puisqu'ils n'ont pas obéi à ma voix, 21 moi, je
Gaas. 10 Toute cette génération fut aussi ne chasserai plus devant eux une seule des
recueillie auprès de ses pères et il s'éleva nations que Josué a laissées quand il est mort,
22
après elle une autre génération qui ne afin de mettre par elles Israël à l'épreuve,
connaissait pas le Seigneur, ni l'œuvre qu'il pour voir s'ils seront attentifs, ou non, à suivre
avait faite en faveur d'Israël. 11 Les enfants la voie du Seigneur, comme leurs pères y ont
d'Israël firent ce qui est mal aux yeux du été attentifs." 23 Et le Seigneur laissa en repos,
Seigneur et ils servirent les Baals. 12 Ils sans se hâter de les chasser, ces nations qu'il
abandonnèrent le Seigneur, le Dieu de leurs n'avait pas livrées entre les mains de Josué.
pères, qui les avait fait sortir du pays d'Égypte
et ils allèrent après d'autres dieux, d'entre les Juges 3. 1 Voici les nations que le Seigneur
dieux des peuples qui les entouraient, ils se laissa en repos pour éprouver par elles Israël,
316
 La Bible de Rome

tous ceux qui n'avaient pas connu toutes les suscita un libérateur, Aod, fils de Géra,
guerres de Canaan, 2 et cela uniquement pour Benjamite, qui était gaucher. Les enfants
l'instruction des générations d'Israël, afin de d'Israël envoyèrent par lui un présent à Églon,
leur apprendre la guerre, à ceux-là du moins roi de Moab. 16 Aod se fit une épée à deux
qui ne l'avaient pas connue auparavant. 3 Ces tranchants, longue d'une coudée et il la
nations étaient : les cinq princes des Philistins, ceignit sous ses vêtements, sur sa hanche
tous les Cananéens et les Sidoniens et les droite. 17 Il offrit le Présent à Églon, roi de
Hévéens qui habitaient la montagne du Liban, Moab, or Églon était un homme très gras. 18
depuis la montagne de Baal-Hermon jusqu'à Lorsqu'il eut achevé d'offrir le présent, il
l'entrée de Hamath. 4 Ces peuples devaient renvoya les gens qui avaient apporté le
servir à mettre Israël à l'épreuve, pour savoir présent. 19 Et lui-même revint depuis les idoles
s'ils obéiraient aux commandements que le qui sont près de Galgala et il dit : "O roi, j'ai
Seigneur avait prescrits à leurs pères par quelque chose de secret à te dire." Le roi dit :
Moïse. 5 Et les enfants d'Israël habitèrent au "Silence." Et tous ceux qui étaient auprès de
milieu des Cananéens, des Hittites, des lui sortirent. 20 Aod l'aborda comme il était
Amorrhéens, des Phérézéens, des Hévéens et assis seul dans sa chambre d'été et il dit : "J'ai
des Jébuséens, 6 ils prirent leurs filles pour pour toi une parole de Dieu." Églon se leva de
femmes et donnèrent à leurs fils leurs propres son siège. 21 Alors Aod, avançant la main
filles et ils servirent leurs dieux. 7 Les enfants gauche, tira l'épée qui était sur sa hanche
d'Israël firent ce qui est mal aux yeux du droite et la lui enfonça dans le ventre. 22 La
Seigneur, oubliant le Seigneur, ils servirent les poignée même entra après la lame et la
Baals et les Aschéroth. 8 La colère du Seigneur graisse se referma sur la lame, car il ne retira
s'enflamma contre Israël et il les vendit entre pas l'épée de son ventre et la lame sortit par
les mains de Chusan-Rasathaïm, roi de derrière. 23 Aod sortit par l'escalier extérieur,
Mésopotamie et les enfants d'Israël furent ferma sur Églon les portes de la chambre
asservis huit ans à Chusan-Rasathaïm. 9 Les haute et tira le verrou. 24 Quand il fut sorti, les
enfants d'Israël, crièrent vers le Seigneur et le serviteurs du roi vinrent et regardèrent et
Seigneur leur suscita un libérateur qui les voici que les portes de la chambre haute
délivra, Othoniel, fils de Cènez, frère cadet de étaient fermées au verrou. Ils dirent : "Sans
Caleb. 10 L'Esprit du Seigneur vint sur lui, il doute il se couvre les pieds dans la chambre
jugea Israël et partit pour la guerre, le d'été." 25 Ils attendirent longtemps jusqu'à en
Seigneur livra entre ses mains Chusan- avoir honte et, comme il n'ouvrait pas les
Rasathaïm, roi de Mésopotamie et sa main fut portes de la chambre haute, ils prirent la clef
puissante contre Chusan-Rasathaïm. 11 Le pays et ouvrirent et voici que leur maître gisait par
fut en repos pendant quarante ans et terre, sans vie. 26 Pendant leurs délais, Aod prit
Othoniel, fils de Cénez, mourut. 12 Les enfants la fuite, dépassa les idoles et se sauva à
d'Israël firent de nouveau ce qui est mal aux Séïrath. 27 Aussitôt arrivé, il sonna de la
yeux du Seigneur et le Seigneur fortifia Églon, trompette dans la montagne d'Éphraïm. Les
roi de Moab, contre Israël, parce qu'ils enfants d'Israël descendirent avec lui de la
faisaient ce qui est mal aux yeux du Seigneur. montagne et il se mit à leur tête. 28 Il leur dit :
13
Églon s'adjoignit les fils d'Ammon et Amalec "Suivez-moi car le Seigneur a livré entre vos
et il se mit en marche. Il battit Israël et ils mains vos ennemis, les Moabites." Ils
s'emparèrent de la ville des Palmiers. 14 Les descendirent à sa suite, s'emparèrent des
enfants d'Israël furent asservis dix-huit ans à gués du Jourdain vis-à-vis de Moab et ne
Églon, roi de Moab. 15 Les enfants d'Israël laissèrent passer personne. 29 Ils battirent
crièrent vers le Seigneur et le Seigneur leur Moab en ce temps-là, environ dix mille
317
 La Bible de Rome

hommes, tous robustes et tous vaillants et pas venir d'Haroseth-Goïm, vers le torrent de
un n'échappa. 30 En ce jour, Moab fut humilié Cison, tous ses chars, neuf cents chars de fer
sous la main d'Israël et le pays fut en repos et tout le peuple qui était avec lui. 14 Alors
pendant quatre-vingt ans. 31 Après lui, il y eut Débora dit à Barac : "Lève-toi, car voici le jour
Samgar, fils d'Anath, qui battit six cents où le Seigneur a livré Sisara entre tes mains.
hommes des Philistins avec un aiguillon à Est-ce que le Seigneur n'est pas sorti devant
bœufs, lui aussi fut un libérateur d'Israël. toi ?" Et Barac descendit du mont Thabor,
ayant dix mille hommes à sa suite. 15 Le
Juges 4. 1 Les enfants d'Israël firent encore ce Seigneur mit en déroute Sisara, tous ses chars
qui est mal aux yeux du Seigneur, après la et toute son armée, par le tranchant de
mort d'Aod. 2 Et le Seigneur les vendit entre l'épée, devant Barac et Sisara descendit de
les mains de Jabin, roi de Canaan, qui régnait son char et s'enfuit à pied. 16 Barac poursuivit
à Asor, le chef de son armée était Sisara et il les chars et l'armée jusqu'à Haroseth-Goïm et
habitait à Haroseth-Goïm. 3 Les enfants toute l'armée de Sisara tomba sous le
d'Israël crièrent vers le Seigneur, car Jabin tranchant de l'épée, pas un homme
avait neuf cents chars de fer et, depuis vingt n'échappa. 17 Sisara se réfugia à pied dans la
ans, il opprimait durement les enfants d'Israël. tente de Jahel, femme de Héber, le Cinéen, car
4
En ce temps-là, Débora, prophétesse, femme il y avait paix entre Jabin, roi d'Asor et la
de Lapidoth, rendait la justice en Israël. 5 Elle maison de Héber, le Cinéen. 18 Jahel sortit au-
siégeait sous le palmier de Débora, entre devant de Sisara et lui dit : "Entre, mon
Rama et Béthel, dans la montagne seigneur, entre chez moi, ne crains pas." Il
d'Éphraïm et les enfants d'Israël montaient entra chez elle dans la tente et elle le cacha
vers elle pour être jugés. 6 Elle envoya appeler sous une couverture. 19 Il lui dit : "Donne-moi,
Barac, fils d'Abinoëm, de Cédés en Nephthali je te prie, un peu d'eau à boire, car j'ai soif."
et elle lui dit : "N'est-ce pas l'ordre qu'a donné Elle ouvrit l'outre du lait, lui donna à boire et
le Seigneur, le Dieu d'Israël ? Va, rends-toi sur le couvrit. 20 Il lui dit : "Tiens-toi à l'entrée de
le mont Thabor et prends avec toi dix mille la tente et, si l'on vient l'interroger, en disant :
hommes des fils de Nephthali et des fils de Y a-t-il un homme ici ? tu répondras : Non." 21
Zabulon. 7 Je t'amènerai, au torrent de Cison, Jahel, femme de Héber, saisit un pieu de la
Sisara, le chef de l'armée de Jabin, avec ses tente et, ayant pris en main le marteau, elle
chars et ses troupes et je le livrerai entre tes s'approcha de lui doucement et lui enfonça
mains." 8 Barac lui dit : "Si tu viens avec moi, dans la tempe le pieu, qui pénétra dans le sol,
j'irai, mais si tu ne viens pas avec moi, je n'irai car il dormait profondément, étant accablé de
pas." 9 Elle répondit : "Oui, j'irai avec toi, mais, fatigue et il mourut. 22 Et voici, comme Barac
dans l'expédition que tu vas faire, la gloire ne poursuivait Sisara, Jahel sortit à sa rencontre
sera pas pour toi, car le Seigneur livrera Sisara et lui dit : "Viens et je te montrerai l'homme
entre les mains d'une femme." Et Débora se que tu cherches." Il entra chez elle et vit Sisara
leva et elle se rendit avec Barac à Cédès. 10 étendu mort, le pieu dans la tempe. 23 En ce
Barac convoqua Zabulon et Nephthali à jour, Dieu humilia Jabin, roi de Canaan, devant
Cédès et dix mille hommes partirent à sa suite les enfants d'Israël. 24 Et la main des enfants
et Débora partit avec lui. 11 Héber, le Cinéen, d'Israël s'appesantit de plus en plus sur Jabin,
s'était emparé des Cinéens, des fils de Hobab, roi de Canaan, jusqu'à ce qu'ils eussent détruit
beau-frère de Moïse et il avait dressé sa tente Jabin, roi de Canaan.
jusqu'au chêne de Sennim, près de Cédès. 12
On informa Sisara que Barac, fils d'Abinoëm, Juges 5. 1 En ce jour-là, Débora et Barac, fils
était parti vers le mont Thabor, 13 et Sisara, fit d'Abinoëm, chantèrent en disant : 2 Les chefs
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 La Bible de Rome

se sont mis à la tête en Israël, le peuple s'est chalumeau de tes pâtres ? Près des ruisseaux
volontairement offert pour le combat, de Ruben, il y eut de grandes résolutions du
bénissez-en le Seigneur. 3 Écoutez, ô rois : cœur. 17 Galaad n'a pas quitté sa demeure, au-
princes, prêtez l'oreille. C'est moi, c'est moi delà du Jourdain et Dan, pourquoi s'est-il tenu
qui chanterai le Seigneur, je dirai un cantique dans ses vaisseaux ? Aser est resté tranquille
au Seigneur, le Dieu d'Israël. 4 Le Seigneur, sur le rivage de la mer et il est demeuré dans
quand tu sortis de Séïr, quand tu t'avanças des ses ports. 18 Mais Zabulon est un peuple qui
campagnes d'Édom, la terre trembla, les cieux expose son âme à la mort, ainsi que Nephtali,
mêmes se fondirent et les nuées se fondirent sur ses hauts plateaux. 19 Les rois sont venus,
en eau. 5 Devant le Seigneur s'ébranlèrent les ils ont livré bataille, alors ils ont livré bataille,
montagnes, ce Sinaï, devant le Seigneur, le les rois de Canaan, à Thanac, au bord des eaux
Dieu d'Israël. 6 Aux jours de Samgar, fils de Mageddo, ils n'ont pas remporté un seul
d'Anath, aux jours de Jahel, les routes étaient lingot d'argent. 20 Du ciel on a combattu pour
désertes et les voyageurs prenaient des nous, de leurs sentiers les étoiles ont
sentiers détournés. 7 Les campagnes étaient combattu contre Sisara. 21 Le torrent de Cison
dans l'abandon en Israël, jusqu'à ce que je me a roulé leurs cadavres, le torrent des anciens
sois levée, moi Débora, que je me sois levée, temps, le torrent de Cison. O mon âme,
une mère en Israël. 8 On choisissait des dieux avance hardiment. 22 Alors retentirent les
nouveaux, alors la guerre était aux portes et sabots des chevaux, dans la course, la course
l'on ne voyait ni bouclier ni lance chez rapide de leurs guerriers. 23 Maudissez Méroz,
quarante milliers en Israël. 9 Mon cœur dit l'ange du Seigneur, maudissez, maudissez
s'élance vers les conducteurs d'Israël, vers ses habitants car ils ne sont pas venus au
ceux du peuple qui se sont offerts : Bénissez le secours du Seigneur, au secours du Seigneur,
Seigneur. 10 Vous qui montez de blanches avec les vaillants. 24 Bénie soit entre les
ânesses, qui vous asseyez sur des tapis et vous femmes Jahel, femme de Héber, le Cinéen,
qui parcourez les chemins, chantez. 11 Que de entre les troupes qui habitent sous la tente
leur voix les archers, près des abreuvoirs, bénie soit-elle. 25 Il demanda de l'eau, elle
célèbrent les justices du Seigneur, les justices donna du lait, dans la coupe d'honneur, elle
envers ses campagnes en Israël. Alors le offrit le lait le plus pur. 26 D'une main elle saisit
peuple du Seigneur est descendu dans ses le pieu et de sa droite, le marteau de l'ouvrier.
portes. 12 Éveille-toi, éveille-toi, Débora. Elle frappe Sisara, elle lui brise la tête, elle
Éveille-toi, éveille-toi, dis au cantique. Lève- fracasse et transperce sa tempe, 27 à ses pieds,
toi, Barac et fais tes prisonniers, fils il s'affaisse, il tombe, il est étendu, à ses pieds
d'Abinoëm. 13 En ce moment descends, reste il s'affaisse, il tombe : là où il s'affaisse, là il gît
des nobles du peuple. Le Seigneur, descends inanimé. 28 Par la fenêtre, à travers le treillis,
vers moi parmi ces héros. 14 D'Éphraïm sont elle regarde, la mère de Sisara et pousse des
venus ceux qui ont leur racine en Amalec, cris : "Pourquoi son char tarde-t-il à venir ?
derrière toi, Benjamin s'est joint à tes troupes, Pourquoi est-elle si lente la marche de ses
de Machir, des chefs sont descendus, de chariots ?" 29 Les plus avisées de ses dames lui
Zabulon des conducteurs, avec le bâton du répondent et elle se répète à elle-même leurs
scribe. 15 Les princes d'Issachar sont avec paroles : 30 "N'ont-ils pas trouvé, ne se
Débora, Issachar est à côté de Barac, dans la partagent-ils pas le butin ? Une jeune fille,
plaine il est envoyé sur ses pas. Près des deux jeunes filles pour chaque guerrier, des
ruisseaux de Ruben, il y eut de grandes vêtements de couleur pour butin à Sisara, des
résolutions du cœur : 16 Pourquoi es-tu resté vêtements de couleur variée pour butin, un
au milieu de tes pâturages, à écouter le vêtement de couleur, deux vêtements de
319
 La Bible de Rome

couleur variée, pour les épaules de l'épouse." "Ah. mon seigneur, si le Seigneur est avec
31
Qu'ainsi périssent tous tes ennemis, ô nous, pourquoi toutes ces choses nous sont-
Seigneur. Et que ceux qui l'aiment soient elles arrivées ? Et où sont tous ses prodiges
comme le soleil, quand il se lève dans sa force. que nos pères nous ont racontés, en disant : le
32
Le pays fut en repos pendant quarante ans. Seigneur ne nous a-t-il pas fait monter de
l’Égypte ? Et maintenant le Seigneur nous
Juges 6. 1 Les enfants d'Israël firent ce qui est abandonne et nous livre entre les mains de
mal aux yeux du Seigneur et le Seigneur les Madian." 14 Le Seigneur se tourna vers lui et
livra entre les mains de Madian, pendant sept dit : "Va avec cette force que tu as et délivre
ans. 2 La main de Madian fut puissante contre Israël de la main de Madian, ne t'ai-je pas
Israël. A cause de Madian, les enfants d'Israël envoyé ?" 15 Gédéon lui dit : "Ah. Seigneur,
aménagèrent dans les montagnes des failles, avec quoi délivrerai-je Israël ? Voici, ma
des grottes et des lieux escarpés. 3 Quand famille est la plus pauvre en Manassé et je
Israël avait semé, Madian montait avec suis le plus petit dans la maison de mon père."
16
Amalec et les fils de l'Orient et ils marchaient Le Seigneur lui dit : "Je serai avec toi et tu
contre lui. 4 Campés en face d'Israël, ils battras Madian comme un seul homme." 17
dévastaient les productions de la terre jusque Gédéon lui dit : "Si j'ai trouvé grâce à vos
prés de Gaza et ne laissaient aucune yeux, donnez-moi un signe que c'est vous qui
subsistance en Israël, ni brebis, ni bœufs, ni me parlez. 18 Ne vous éloignez pas d'ici jusqu'à
ânes. 5 Car ils montaient avec leurs troupeaux ce que je revienne auprès de vous, que
et leurs tentes et venaient nombreux comme j'apporte mon offrande et que je la dépose
des nuées de sauterelles, eux et leurs devant vous." Et le Seigneur dit : "Je resterai
chameaux étaient innombrables et ils jusqu'à ce que tu reviennes." 19 Gédéon, étant
venaient dans le pays pour le dévaster. 6 Israël entré, apprêta un chevreau et, avec un épha
fut très affaibli à cause de Madian et les de farine, il fit des pains sans levain, puis,
enfants d'Israël crièrent vers le Seigneur. 7 ayant mis la chair dans une corbeille et le jus
Lorsque les enfants d'Israël eurent crié vers le dans un vase, il les lui apporta sous le
Seigneur au sujet de Madian, 8 Le Seigneur térébinthe et les lui offrit. 20 L'Ange du
envoya un prophète aux enfants d'Israël. Il Seigneur lui dit : "Prends la chair et les pains
leur dit : "Ainsi parle le Seigneur le Dieu sans levain, pose-les sur ce rocher et verse le
d'Israël : Je vous ai fait monter de l'Égypte et jus." Et il fit ainsi. 21 L'Ange du Seigneur
je vous ai fait sortir de la maison de servitude. étendit l'extrémité du bâton qu'il avait à la
9
Je vous ai délivrés de la main des Égyptiens main et toucha la chair et les pains sans
et de la main de tous vos oppresseurs, je les ai levain. Aussitôt le feu s'éleva du rocher et
chassés devant vous et je vous ai donné leur consuma la chair et les pains sans levain et
pays. 10 Je vous ai dit : je suis le Seigneur, votre l'Ange du Seigneur disparut à ses yeux. 22
Dieu, vous ne craindrez pas les dieux des Gédéon vit que c'était l'Ange du Seigneur et
Amorrhéens dans le pays desquels vous Gédéon dit : "Malheur à moi, Seigneur Dieu,
habitez. Mais vous n'avez pas écouté ma car j'ai vu l'Ange du Seigneur face à face." 23 Le
voix." 11 Et l'Ange du Seigneur vint et il s'assit Seigneur lui dit : "Sois en paix, ne crains pas,
sous le térébinthe d'Éphra, qui apporterait à tu ne mourras pas." 24 Gédéon bâtit là un autel
Joas, de la famille d'Abiéser. Gédéon, son fils, au Seigneur et l'appela : " le Seigneur-
battait le froment dans le pressoir, pour le Schalôm," cet autel existe encore aujourd'hui
mettre à l'abri de Madian. 12 L'Ange du à Éphra d'Abiéser. 25 Cette nuit-là, le Seigneur
Seigneur lui apparut et lui dit : "le Seigneur est dit à Gédéon : "Prends le jeune taureau de ton
avec toi, vaillant héros." 13 Gédéon lui dit : père et le second taureau de sept ans.
320
 La Bible de Rome

Renverse l'autel de Baal qui est à ton père et tout le sol alentour reste sec, je connaîtrai que
coupe l'aschéra qui est auprès. 26 Tu bâtiras vous délivrerez Israël par ma main, comme
ensuite, au sommet de ce lieu fort, un autel vous l'avez dit." 38 Et il arriva ainsi. Le jour
au Seigneur, ton Dieu et tu le disposeras, tu suivant, s'étant levé de bon matin, il pressa la
prendras le second taureau et tu offriras un toison et en fit sortir la rosée, plein une coupe
holocauste avec le bois de l'aschéra que tu d'eau. 39 Gédéon dit à Dieu : "Que votre colère
auras coupée." 27 Gédéon prit dix hommes ne s'enflamme pas contre moi, que je puisse
parmi ses serviteurs et exécuta ce que le encore parler une fois : je voudrais une fois
Seigneur lui avait dit : mais, comme il n'osait encore seulement faire une épreuve avec la
le faire de jour par crainte de la maison de son toison : que la toison seule reste sèche et que
père et des gens de la ville, il le fit de nuit. 28 la rosée tombe sur tout le sol alentour." 40 Et
Lorsque les gens de la ville se levèrent le Dieu fit ainsi cette nuit-là : la toison seule
lendemain matin, voici que l'autel de Baal resta sèche et tout le sol se couvrit de rosée.
était renversé, que l'aschéra qui était auprès
était coupée et que le second taureau était Juges 7. 1 Jérobaal, qui est Gédéon, avec tout
offert en holocauste sur l'autel récemment le peuple qui était avec lui, se leva de bon
bâti. 29 Ils se dirent l'un à l'autre : "Qui a fait matin et alla camper au-dessus de la source
cela ?" et ils s'informèrent et firent des de Harad. Le camp de Madian était au nord de
recherches. On leur dit : "C'est Gédéon, fils de celui de Gédéon, vers la colline de Moré, dans
Joas, qui a fait cela." 30 Alors les gens de la ville la plaine. 2 Le Seigneur dit à Gédéon : "Le
dirent à Joas : "Fais sortir ton fils et qu'il peuple que tu as avec toi est trop nombreux
meure, car il a renversé l'autel de Baal et pour que je livre Madian entre ses mains, de
coupé l'aschéra qui était auprès." 31 Joas dit à peur qu'Israël n'en tire gloire contre moi, en
tous ceux qui se tenaient là contre lui : "Est-ce disant : C'est ma main qui m'a délivré. 3 Fais
à vous de prendre parti pour Baal ? Ou bien donc publier ceci aux oreilles du peuple : Que
est-ce à vous de le secourir ? Quiconque celui qui a peur et qui tremble s'en retourne
prendra parti pour Baal sera mis à mort avant et se retire de la montagne de Gelboé." Vingt-
demain matin. Si Baal est Dieu, que lui-même deux mille hommes parmi le peuple s'en
prenne en main sa cause, puisqu'on a retournèrent et il en resta dix mille. 4 Le
renversé son autel." 32 En ce jour, on donna à Seigneur dit à Gédéon : "Le peuple est encore
Gédéon le nom de Jérobaal, en disant : "Que trop nombreux. Fais-les descendre près de
Baal se défende contre lui, puisqu'il a renversé l'eau et là je t'en ferai un triage. Celui dont je
son autel." 33 Tout Madian, Amalec et les fils te dirai : Qu'il aille avec toi, ira avec toi et celui
de l'Orient se rassemblèrent et, ayant passé le dont je te dirai : Qu'il n'aille pas avec toi, n'ira
Jourdain, ils campèrent dans la plaine de pas avec toi." 5 Gédéon fit descendre le peuple
Jezraël. 34 L'Esprit du Seigneur revêtit Gédéon, près de l'eau et le Seigneur dit à Gédéon :
il sonna de la trompette et les Abiésérites "Tous ceux qui laperont l'eau avec la langue,
s'assemblèrent pour marcher à sa suite. 35 Il comme lape le chien, mets-les à part, de
envoya des messagers dans tout Manassé, qui même tous ceux qui se mettront à genoux
s'assembla aussi pour le suivre. Il envoya des pour boire." 6 Ceux qui lapèrent l'eau dans
messagers dans Aser, dans Zabulon et dans leur main, en la portant à leur bouche, furent
Nephtali et ils montèrent à leur rencontre. 36 au nombre de trois cents hommes, tout le
Gédéon dit à Dieu : "Si vous voulez sauver reste du peuple s'était mis à genoux pour
Israël par ma main, comme vous l'avez dit 37 boire. 7 Et le Seigneur dit à Gédéon : "C'est
voici, je mettrai une toison de laine sur l'aire : avec ces trois cents hommes qui ont lapé que
si la toison seule se couvre de rosée et que je vous sauverai et que je livrerai Madian
321
 La Bible de Rome

entre tes mains, que tout le reste du peuple commencement de la veille du milieu, comme
s'en aille chacun chez soi." 8 Les trois cents on venait de relever les sentinelles, ils
prirent des vivres du peuple et ses trompettes, sonnèrent de la trompette et brisèrent les
puis Gédéon renvoya tout le reste des cruches qu'ils avaient à la main. 20 Alors les
hommes d'Israël chacun dans sa tente et il trois corps sonnèrent de la trompette et
garda les trois cents hommes. Le camp des brisèrent les cruches et, saisissant les
Madianites était au-dessous de lui, dans la flambeaux de la main gauche et de la droite
plaine. 9 Pendant cette nuit, le Seigneur dit à les trompettes pour en sonner, ils s'écrièrent :
Gédéon : "Lève-toi, descends au camp, car je "Épée pour le Seigneur et pour Gédéon." 21 Ils
l'ai livré entre tes mains. 10 Si tu crains de restèrent chacun à sa place autour du camp et
l'attaquer, descends avec Phara, ton serviteur, tout le camp se mit à courir, à crier et à fuir. 22
11
tu écouteras ce qu'ils disent et ensuite tes Pendant que les trois cents hommes
mains seront fortifiées et tu descendras sans sonnaient de la trompette, le Seigneur fit
crainte au camp." Il descendit avec Phara, son tourner aux Madianites l'épée les uns contre
serviteur, jusqu'aux avant-postes du camp. les autres et contre tout le camp. Le camp
12
Madian, Amalec et tous les fils de l'Orient s'enfuit jusqu'à Beth-Setta vers Saréra,
étaient répandus dans la plaine, nombreux jusqu'au bord d'Abel-Méhula, près de
comme les sauterelles et leurs chameaux Tebbath. 23 Les hommes d'Israël se
étaient sans nombre comme le sable sur le rassemblèrent, ceux de Nephthali, d'Aser et
bord de la mer. 13 Gédéon arriva et voici qu'un de tout Manassé et ils poursuivirent Madian.
24
homme racontait à son camarade un songe, il Gédéon envoya des messagers dans toute la
disait : "J'ai eu un songe et voici : un pain montagne d'Éphraïm, pour dire : "Descendez à
d'orge roulait dans le camp de Madian, il vint la rencontre de Madian et occupez avant eux
jusqu'à la tente, la heurta et elle tomba, il l'a le passage des eaux jusqu'à Bethbéra, ainsi
renversée sens dessus dessous et la tente est que les gués du Jourdain." Tous les hommes
tombée." 14 Son camarade répondit et dit : "Ce d'Éphraïm se rassemblèrent et ils occupèrent
n'est pas autre chose que l'épée de Gédéon, les eaux jusqu'à Bethbéra, ainsi que les gués
fils de Joas, homme d'Israël, Dieu a livré entre du Jourdain. 25 Ayant saisi deux princes de
ses mains Madian et tout le camp." 15 Lorsque Madian, Oreb et Zeb, ils tuèrent Oreb au
Gédéon eut entendu le récit du songe et son rocher d'Oreb et ils tuèrent Zeb au pressoir de
explication, il se prosterna et, étant revenu au Zeb. Ils poursuivirent Madian et ils
camp d'Israël, il dit : "Levez-vous, car le apportèrent les têtes d'Oreb et de Zeb à
Seigneur a livré entre nos mains le camp de Gédéon, de l'autre côté du Jourdain.
Madian." 16 Il divisa en trois colonnes les trois
cents hommes et leur remit à tous des Juges 8. 1 Les hommes d'Éphraïm dirent à
trompettes et des cruches vides, avec des Gédéon : "Que signifie ta conduite envers
flambeaux dans les cruches 17 et il leur dit : nous, de ne pas nous appeler quand tu allais
"Vous me regarderez et vous ferez comme combattre Madian ?" Et ils le querellèrent
moi. Dès que j'arriverai aux abords du camp, avec violence. 2 Gédéon leur répondit : "Qu'ai-
vous ferez ce que je ferai. 18 Quand je sonnerai je fait en comparaison de vous ? Le grappillage
de la trompette, moi et tous ceux qui sont d'Éphraïm ne vaut-il pas mieux que la
avec moi, vous aussi vous sonnerez de la vendange d'Abiéser ? 3 C'est entre vos mains
trompette tout autour du camp et vous direz : que le Seigneur a livré les princes de Madian,
Pour le Seigneur et pour Gédéon." 19 Gédéon Oreb et Zeb. Que pouvais-je faire en
et les cent hommes qui étaient avec lui comparaison de vous ?" Lorsqu'il eut ainsi
arrivèrent aux abords du camp au parlé, leur colère contre lui s'apaisa. 4 Gédéon
322
 La Bible de Rome

arriva au Jourdain et il le passa, lui et les trois étaient les hommes que vous avez tués au
cents hommes qui étaient avec lui, fatigués et Thabor ?" ils dirent : "Ils étaient comme toi,
continuant à poursuivre. 5 Il dit aux gens de chacun d'eux avait l'air d'un fils de roi." 19 Il
Soccoth : "Donnez, je vous prie, des galettes dit : "C'étaient mes frères, fils de ma mère : le
de pain au peuple qui m'accompagne, car ils Seigneur est vivant, si vous les aviez laissés
sont fatigués et je suis à la poursuite de Zébée vivre, je ne vous tuerais pas." 20 Et il dit à
et de Salmana, rois de Madian." 6 Les chefs de Jéther, son premier-né : "Lève-toi, tue-les."
Soccoth répondirent : "Le poing de Zébée et Mais le jeune homme ne tira pas son épée,
de Salmana est-il déjà dans ta main, pour que parce qu'il avait peur, car il était encore un
nous donnions du pain à ta troupe ?" 7 jeune garçon. 21 Zébée et Salmana dirent :
Gédéon leur dit : "Eh bien, lorsque le Seigneur "Lève-toi toi-même et tombe sur nous, car tel
aura livré entre mes mains Zébée et Salmana, est l'homme, telle est sa force." Gédéon se
je déchirerai votre chair avec des épines du leva et tua Zébée et Salmana et il prit les
désert et des chardons." 8 De là il monta à croissants qui étaient aux cous de leurs
Phanuel et il adressa aux gens de Phanuel la chameaux. 22 Les hommes d'Israël dirent à
même parole. Les gens de Phanuel lui Gédéon : "Règne sur nous, toi et ton fils et le
répondirent comme avaient répondu les gens fils de ton fils, car tu nous as délivrés des
de Soccoth. 9 Et il dit aux gens de Phanuel : mains de Madian." 23 Gédéon leur dit : "Je ne
"Quand je reviendrai vainqueur, je raserai dominerai pas sur vous et mon fils ne
cette tour." 10 Zébée et Salmana étaient à dominera pas sur vous : c'est le Seigneur qui
Carcor et leur armée avec eux, quinze mille dominera sur vous." 24 Gédéon leur dit : "J'ai
hommes environ, tous ceux qui étaient restés une demande à vous faire : donnez-moi
de l'armée entière des fils de l'Orient, car il chacun les anneaux de votre butin." Les
était tombé cent vingt mille hommes tirant ennemis avaient des anneaux d'or, car ils
l'épée. 11 Gédéon monta par le chemin de étaient Ismaélites. 25 Ils dirent : "Nous les
ceux qui habitent sous des tentes, à l'orient de donnerons volontiers." Et ils étendirent un
Nobé et de Jegbaa et il battit le camp, qui se manteau, sur lequel chacun jeta les anneaux
croyait en sûreté. 12 Zébée et Salmana prirent de son butin. 26 Le poids des anneaux d'or
la fuite, il les poursuivit et s'empara des deux qu'avait demandés Gédéon fut de mille sept
rois de Madian, Zébée et Salmana et il mit en cents sicles d'or, sans les croissants, les
déroute tout le camp. 13 Gédéon, fils de Joas, pendants d'oreilles et les vêtements de
revint de la bataille par la montée de Harès. 14 pourpre que portaient les rois de Madian et
Ayant saisi un jeune homme d'entre les gens sans les colliers qui étaient aux cous de leurs
de Soccoth, il l'interrogea et celui-ci lui écrivit chameaux. 27 Avec cet or, Gédéon fit un éphod
les noms des chefs et des anciens de Soccoth, et il le déposa dans sa ville, à Éphra. Tout
soixante-dix-sept hommes. 15 Alors Gédéon Israël alla se prostituer là après cet éphod et il
vint vers les gens de Soccoth et dit : "Voici fut un piège pour Gédéon et pour sa maison.
28
Zébée et Salmana, au sujet desquels vous Madian fut humilié devant les enfants
m'avez insulté, en disant : Le poing de Zébée d'Israël et il ne leva plus la tête et le pays fut
et de Salmana est-il déjà dans ta main pour en repos pendant quarante ans, aux jours de
que nous donnions du pain à tes gens Gédéon. 29 Jérobaal, fils de Joas, s'en retourna
fatigués ?" 16 Il saisit les anciens de la ville et, et demeura dans sa maison. 30 Gédéon eut
ayant pris des épines du désert et des ronces, soixante-dix fils, issus de lui, car il eut de
il en châtia les gens de Soccoth. 17 Il rasa aussi nombreuses femmes. 31 Sa concubine, qui
la tour de Phanuel et tua les hommes de la était à Sichem, lui enfanta, elle aussi, un fils
ville. 18 Il dit à Zébée et à Salmana : "Comment qui reçut le tient d'Abimélech. 32 Gédéon, fils
323
 La Bible de Rome

de Joas, mourut dans une heureuse vieillesse commandât. Ils dirent à l'olivier : Règne sur
et il fut enterré dans le tombeau de Joas, son nous. 9 Mais l'olivier leur dit : Renoncerais-je à
père, à Éphra d'Abiéser. 33 Lorsque Gédéon fut mon huile, qui fait ma gloire devant Dieu et
mort, les enfants d'Israël se prostituèrent de devant les hommes, pour aller me balancer
nouveau aux Baals et ils prirent Baal-Berith au-dessus des autres arbres ? 10 Et les arbres
pour leur dieu. 34 Les enfants d'Israël ne se dirent au figuier : Viens, toi, règne sur nous. 11
souvinrent plus du Seigneur, leur Dieu, qui les Mais le figuier leur dit : Renoncerais-je à ma
avait délivrés de la main de tous leurs douceur et à mon excellent fruit, pour aller
ennemis autour d'eux 35 et ils ne montrèrent me balancer au-dessus des autres arbres ? 12
pas d'attachement à la maison de Jérobaal- Et les arbres dirent à la vigne : Viens, toi,
Gédéon, selon tout le bien qu'il avait fait à règne sur nous. 13 Mais la vigne leur dit :
Israël. Renoncerais-je à mon vin, qui réjouit Dieu et
les hommes, pour aller me balancer au-dessus
Juges 9. 1 Abimélech, fils de Jérobaal, se rendit des autres arbres ? 14 Alors tous les arbres
à Sichem vers les frères de sa mère et il leur dirent au buisson d'épines : Viens, toi, règne
adressa ces paroles, ainsi qu'à toute la famille sur nous. 15 Et le buisson d'épines dit aux
de la maison du père de sa mère : 2 "Dites, je arbres : Si vraiment vous voulez m'oindre pour
vous prie, aux oreilles de tous les habitants de votre roi, venez, confiez-vous à mon ombrage,
Sichem : Lequel vaut mieux pour vous que sinon, qu'un feu sorte du buisson d'épines et
soixante-dix hommes, tous fils de Jérobaal, dévore les cèdres du Liban. 16 Maintenant, si
dominent sur vous, ou qu'un seul homme c'est avec équité et droiture que vous avez agi
domine sur vous ? Souvenez-vous que je suis en faisant roi Abimélech, si vous vous êtes
vos os et votre chair." 3 Les frères de sa mère bien conduits envers Jérobaal et sa maison et
ayant répété à son sujet toutes ces paroles si vous l'avez traité selon le mérite de ses
aux oreilles de tous les habitants de Sichem, le mains, 17 car mon père a combattu pour vous,
cœur de ces derniers s'inclina vers Abimélech, il a exposé sa vie et vous a délivrés de la main
car ils se disaient : "C'est notre frère." 4 Ils lui de Madian, 18 et vous, vous vous êtes levés
donnèrent soixante-dix sicles d'argent, tirés de aujourd'hui contre la maison de mon père,
la maison de Baal-Berith et Abimélech s'en vous avez tué ses fils, au nombre de soixante-
servit pour soudoyer des gens de rien et des dix, sur une même pierre et vous avez établi
aventuriers, qui s'attachèrent à lui. 5 Il vint roi sur les hommes de Sichem Abimélech, fils
dans la maison de son père à Éphra et il tua de sa servante, parce qu'il est votre frère, 19 si
ses frères, fils de Jérobaal, au nombre de c'est avec équité et droiture que vous avez agi
soixante-dix, sur une même pierre, il en ce jour envers Jérobaal et sa maison, eh
n'échappa que Joatham, le plus jeune fils de bien, qu'Abimélech fasse votre joie et que
Jerobaal, parce qu'il s'était caché. 6 Alors tous vous fassiez la sienne aussi. 20 Sinon, qu'un feu
les habitants de Sichem et toute la maison de sorte d'Abimélech et dévore les habitants de
Mello s'assemblèrent, ils vinrent et Sichem et la maison de Mello et qu'un feu
proclamèrent roi Abimélech, près du sorte des habitants de Sichem et de la maison
térébinthe du monument qui se trouve à de Mello et dévore Abimélech." 21 Joatham se
Sichem. 7 Lorsque Joatham en eut été informé, retira et prit la fuite, il se rendit à Béra et il y
il alla se placer sur le sommet du mont demeura, par crainte d'Abimélech, son frère.
22
Garizim et, élevant la voix, il leur cria en Abimélech domina trois ans sur Israël. 23 Et
disant : "Écoutez-moi, habitants de Sichem, Dieu envoya un esprit mauvais entre
afin que Dieu vous écoute. 8 Les arbres se Abimélech et les habitants de Sichem et les
mirent en chemin pour oindre un roi qui les habitants de Sichem devinrent infidèles à
324
 La Bible de Rome

Abimélech 24 afin que le crime commis sur les l'ombre des montagnes que tu prends pour
soixante-dix fils de Jérobaal fût vengé et que des hommes." 37 Gaal reprit la parole et dit :
leur sang retombe sur Abimélech, leur frère, "Voici une troupe qui descend du milieu du
qui les avait tués et sur les hommes de Sichem pays et un corps qui arrive par le chemin du
qui l'avaient aidé à tuer ses frères. 25 Les chêne des devins." 38 Zébul lui répondit : "Où
hommes de Sichem placèrent en embuscade donc est ta bouche avec laquelle tu disais :
contre lui, sur les sommets des montagnes, Qui est Abimélech, pour que nous le
des gens qui dépouillaient tous ceux qui servions ? N'est-ce pas là le peuple que tu
passaient près d'eux sur le chemin et cela fut méprisais ? Sors maintenant et livre-lui
rapporté à Abimélech. 26 Gaal, fils d'Obed, vint bataille." 39 Gaal fit une sortie, à la tête des
avec ses frères et ils passèrent à Sichem. Les hommes de Sichem et livra bataille à
hommes de Sichem prirent confiance en lui. 27 Abimélech. 40 Abimélech le poursuivit et Gaal
Ils sortirent dans la campagne, vendangèrent s'enfuit devant lui et beaucoup de ses
leurs vignes, foulèrent les raisins et firent une hommes tombèrent morts jusqu'à l'entrée de
fête, puis, étant entrés dans la maison de leur la porte. 41 Abimélech s'arrêta à Aruma et
dieu, ils mangèrent et burent et ils maudirent Zébul chassa Gaal et ses frères, qui ne purent
Abimélech. 28 Et Gaal, fils d'Obed, dit : "Qui est plus rester à Sichem. 42 Le lendemain, le
Abimélech et qui est Sichem, pour que nous le peuple sortit dans la campagne. Abimélech en
servions ? N'est-il pas fils de Jérobaal et Zébul ayant été informé, 43 prit sa troupe, la
n'est-il pas son officier ? Servez les hommes partagea en trois corps et se mit en
d'Émor, père de Sichem, mais nous, pourquoi embuscade dans la campagne. Dès qu'il
servirions-nous Abimélech ? 29 Ah, que ne aperçut le peuple sortant de la ville, il se leva
suis-je le chef de ce peuple. Je chasserais contre eux et les battit. 44 Abimélech et les
Abimélech." Et il dit à Abimélech : "Renforce corps qui étaient avec lui se jetèrent en avant
ton armée et sors." 30 Zébul, gouverneur de la et se placèrent à l'entrée de la porte de la
ville, apprit les propos de Gaal, fils d'Obed et ville, deux de ces corps se jetèrent sur tous
sa colère s'enflamma. 31 Il envoya secrètement ceux qui étaient dans la campagne et les
des messagers à Abimélech, pour lui dire : battirent. 45 Et Abimélech donna l'assaut à la
"Voici que Gaal, fils d'Obed, est venu à Sichem ville pendant toute la journée, il s'en empara
avec ses frères et voici qu'ils soulèvent la ville et tua le peuple qui s'y trouvait, puis il rasa la
contre toi. 32 Lève-toi de nuit, toi et le peuple ville et y sema du sel. 46 A cette nouvelle, tous
qui est avec toi et mets-toi en embuscade les hommes de la tour de Sichem se rendirent
dans la campagne. 33 Le matin, au lever du dans la forteresse de la maison du dieu Berith.
47
soleil, lève-toi et fonds sur la ville et lorsque Dès qu'on eut annoncé à Abimélech que
Gaal et le peuple qui est avec lui sortiront tous les habitants de la tour de Sichem s'y
contre toi, tu lui feras selon ce que l'occasion étaient rassemblés, 48 Abimélech monta sur le
te permettra." 34 Abimélech et tout le peuple mont Selmon, lui et tout le peuple qui était
qui était avec lui se levèrent de nuit et ils se avec lui. Abimélech prit en main une hache,
mirent en embuscade près de Sichem, divisés coupa une branche d'arbre, la souleva et la
en quatre corps. 35 Gaal, fils d'Obed, sortit et il mit sur son épaule. Il dit au peuple qui était
se plaça à l'entrée de la porte de la ville. avec lui : "Ce que vous m'avez vu faire, hâtez-
Aussitôt Abimélech et tout le peuple qui était vous de le faire comme moi." 49 Et tous les
avec lui se levèrent de l'embuscade. 36 En gens aussi coupèrent chacun une branche et
voyant le peuple, Gaal dit à Zébul : "Voici des suivirent Abimélech, ils placèrent les branches
gens qui descendent du sommet des contre la forteresse et ils la livrèrent au feu
montagnes." Zébul lui répondit : "C'est avec ceux qu'elle renfermait. Et tous les gens
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 La Bible de Rome

de la tour de Sichem périrent aussi, mille les mains des fils d'Ammon. 8 Ces derniers
environ, hommes et femmes. 50 De là, opprimèrent et écrasèrent les enfants d'Israël
Abimélech marcha contre Thébés, il assiégea en cette année-là et cette oppression dura dix-
Thébés et s'en empara. 51 Il y avait au milieu huit ans pour tous les enfants d'Israël qui
de la ville une forte tour où se réfugièrent habitaient de l'autre côté du Jourdain, dans le
tous les habitants de la ville, hommes et pays des Amorrhéens en Galaad. 9 Les fils
femmes, ayant fermé la porte sur eux, ils d'Ammon passèrent le Jourdain pour
montèrent sur le toit de la tour. 52 Abimélech combattre aussi Juda, Benjamin et la maison
vint jusqu'à la tour, il l'attaqua et s'approcha d'Éphraïm et Israël fut réduit à une grande
de la porte de la tour pour y mettre le feu. 53 détresse. 10 Les enfants d'Israël crièrent vers
Alors une femme lança sur la tête d'Abimélech le Seigneur, en disant : "Nous avons péché
un morceau de meule de moulin et lui brisa le contre vous, car nous avons abandonné notre
crâne. 54 Il appela aussitôt le jeune homme qui Dieu et nous avons servi les Baals." 11 Le
portait ses armes et lui dit : "Tire ton épée et Seigneur dit aux enfants d'Israël : "Est-ce que
donne-moi la mort, afin qu'on ne dise pas de je ne vous ai pas délivrés des Égyptiens, des
moi : C'est une femme qui l'a tué." Le jeune Amorrhéens, des fils d'Ammon, des Philistins ?
homme le transperça et il mourut. 55 Quand 12
Et lorsque les Sidoniens, Amalec et Maon
les hommes d'Israël virent qu'Abimélech était vous ont opprimés et que vous avez crié vers
mort, ils s'en allèrent chacun dans sa maison. moi, ne vous ai-je pas sauvés de leurs mains ?
56 13
Ainsi Dieu fit retomber sur Abimélech le mal Mais vous, vous m'avez abandonné et vous
qu'il avait fait à son père, en tuant ses avez servi d'autres dieux, c'est pourquoi je ne
soixante-dix frères 57 et Dieu fit retomber sur vous délivrerai plus. 14 Allez, invoquez les
la tête des gens de Sichem toute leur dieux que vous vous êtes choisis, qu'ils vous
méchanceté. Ainsi s'accomplit sur eux la délivrent au temps de votre détresse." 15 Les
malédiction de Joatham, fils de Jérobaal. enfants d'Israël dirent au Seigneur : "Nous
avons péché, traitez-nous tous comme il vous
Juges 10. 1 Après Abimélech, Thola, fils de semblera bon. Seulement daignez nous
Phua, fils de Dodo, homme d'Issachar, se leva délivrer en ce jour." 16 Et ils ôtèrent du milieu
pour délivrer Israël, il demeurait à Samir, dans d'eux les dieux étrangers et ils servirent le
la montagne d'Éphraïm. 2 Il fut juge en Israël Seigneur et son âme ne put supporter les
pendant vingt-trois ans, puis il mourut et fut souffrances d'Israël. 17 Les fils d'Ammon se
enterré à Samir. 3 Après lui se leva Jaïr, de rassemblèrent et campèrent en Galaad et les
Galaad, qui jugea Israël pendant vingt-deux enfants d'Israël se réunirent et campèrent à
ans. 4 Il avait trente fils, qui montaient trente Maspha. 18 Le peuple, les chefs de Galaad se
ânons et qui possédaient trente villes dirent les uns aux autres : "Quel est l'homme
appelées encore aujourd'hui Bourgs de Jaïr et qui commencera l'attaque contre les fils
situées dans le pays de Galaad. 5 Et Jaïr d'Ammon ? Il deviendra chef de tous les
mourut et il fut enterré à Camon. 6 Les enfants habitants de Galaad."
d'Israël firent encore ce qui est mal aux yeux
du Seigneur, ils servirent les Baals et les Juges 11. 1 Jephté, le Galaadite, était un
Astartés, les dieux de Syrie, les dieux de Sidon, vaillant guerrier. Il était fils d'une courtisane et
les dieux de Moab, les dieux des fils d'Ammon c'est Galaad qui avait engendré Jephté. 2 La
et les dieux des Philistins et ils abandonnèrent femme de Galaad lui enfanta des fils et les fils
le Seigneur et ne le servirent plus. 7 La colère de cette femme grandirent et chassèrent
du Seigneur s'enflamma contre Israël et il les Jephté, en lui disant : "Tu n'hériteras pas dans
vendit entre les mains des Philistins et entre la maison de notre père, car tu es fils d'une
326
 La Bible de Rome

autre femme." 3 Et Jephté s'enfuit loin de ses prie, passer par ton pays, mais le roi d'Édom
frères et il habita dans le pays de Tob. Des n'y consentit pas. Il en envoya aussi au roi de
vauriens se rassemblèrent autour de Jephté et Moab, qui refusa également et Israël resta à
ils faisaient avec lui des excursions. 4 Quelque Cadés. 18 Puis, marchant par le désert, il
temps après, les fils d'Ammon firent la guerre tourna le pays d'Édom et le pays de Moab et
à Israël. 5 Pendant que les fils d'Ammon arriva à l'orient du pays de Moab. Et ils
faisaient la guerre à Israël, les anciens de campèrent au-delà de l'Arnon et ils ne vinrent
Galaad allèrent chercher Jephté au pays de pas sur la frontière de Moab, car l'Arnon est la
Tob. 6 Ils dirent à Jephté : "Viens, tu seras frontière de Moab. 19 De là, Israël envoya des
notre général et nous combattrons les fils messagers à Séhon, roi des Amorrhéens, roi
d'Ammon." 7 Jephté dit aux anciens de de Hésebon et Israël lui dit : Laisse-nous, je te
Galaad : "Ne m'avez-vous pas haï et chassé de prie, passer par ton pays jusqu'à notre lieu. 20
la maison de mon père ? Pourquoi venez-vous Mais Séhon ne se fia pas assez à Israël pour le
à moi, maintenant que vous êtes dans la laisser passer sur son territoire. Séhon
détresse ?" 8 Les anciens de Galaad dirent à rassembla tout son peuple, ils campèrent à
Jephté : "C'est à cause de cela que nous Jasa et il combattit contre Israël. 21 Et le
revenons à toi maintenant, pour que tu Seigneur, le Dieu d'Israël, livra Séhon et tout
marches avec nous, que tu combattes les fils son peuple entre les mains d'Israël, qui les
d'Ammon et que tu sois notre chef, le chef de battit et Israël s'empara de tout le pays des
tous les habitants de Galaad." 9 Jephté Amorrhéens qui habitaient dans cette
répondit aux anciens de Galaad : "Si vous me contrée, 22 ils s'emparèrent de tout le
ramenez pour combattre les fils d'Ammon et territoire des Amorrhéens, depuis l'Arnon
que le Seigneur les livre entre mes mains, je jusqu'au Jaboc et depuis le désert jusqu'au
serai votre chef." 10 Les anciens de Galaad Jourdain. 23 Maintenant que le Seigneur, le
dirent à Jephté : "Que le Seigneur soit témoin Dieu d'Israël, a chassé les Amorrhéens devant
entre nous : nous ferons certainement ce que son peuple d'Israël, toi tu chasserais celui-ci. 24
tu dis." 11 Et Jephté partit avec les anciens de Ce dont ton Dieu Chamos t'a mis en
Galaad. Le peuple l'établit sur lui pour chef et possession, ne le possèdes-tu pas ? Et tout ce
général et Jephté répéta toutes ses paroles que le Seigneur, notre Dieu, a mis devant nous
devant le Seigneur à Maspha. 12 Jephté envoya en notre possession, nous ne le posséderions
des messagers au roi des fils d'Ammon, pour pas. 25 Vaudrais-tu donc mieux que Balac, fils
lui dire : "Qu'y a-t-il entre moi et toi, que tu de Séphor, roi de Moab ? A-t-il contesté avec
sois venu contre moi pour faire la guerre à Israël, ou lui a-t-il fait la guerre ? 26 Voilà trois
mon pays ?" 13 Le roi des fils d'Ammon cents ans qu'Israël habite à Hésebon et dans
répondit aux messagers de Jephté : "C'est les villes de sa dépendance, à Aroër et dans
qu'Israël, lorsqu'il monta d'Égypte, s'empara les villes de sa dépendance, ainsi que dans
de mon pays, depuis l'Arnon jusqu'au Jaboc et toutes les villes qui sont sur les bords de
au Jourdain. Rends-le maintenant de bon gré." l'Arnon, pourquoi ne les lui avez-vous pas
14
Jephté envoya de nouveau des messagers enlevées pendant ce temps-là ? 27 Moi, je n'ai
au roi des fils d'Ammon 15 et il lui dit : "Ainsi pas péché contre toi, mais toi, tu agis mal
parle Jephté : Israël ne s'est emparé ni du pays envers moi en me faisant la guerre. Que le
de Moab, ni du pays des fils d'Ammon. 16 Car Seigneur, le Juge suprême, juge aujourd'hui
lorsqu'Israël monta d'Égypte, il marcha dans le entre les enfants d'Israël et les fils d'Ammon."
28
désert jusqu'à la mer Rouge et il arriva à Le roi des fils d'Ammon, n'écouta pas les
Cadès. 17 Alors Israël envoya des messagers au paroles que Jephté lui avait envoyé dire. 29
roi d'Édom, pour lui dire : Laisse-moi, je te L'Esprit du Seigneur fut sur Jephté. Il traversa
327
 La Bible de Rome

Galaad et Manassé et passa jusqu'à Maspha avec toi ? Nous allons brûler sur toi ta
de Galaad et de Maspha de Galaad il marcha maison." 2 Jephté leur répondit : "J'étais, moi
contre les fils d'Ammon. 30 Jephté fit un vœu et mon peuple, en grande contestation avec
au Seigneur, en disant : 31 "Si vous livrez entre les fils d'Ammon, alors je vous ai appelés, mais
mes mains les fils d'Ammon, celui qui sortira vous ne m'avez pas délivré de leurs mains. 3
des portes de ma maison à ma rencontre, Voyant que tu ne venais pas à mon secours,
quand je reviendrai heureusement de chez les j'ai risqué ma vie et j'ai marché contre les fils
fils d'Ammon, sera au Seigneur et je l'offrirai d'Ammon et le Seigneur les a livrés entre mes
en holocauste." 32 Jephté s'avança contre les mains. Pourquoi donc êtes-vous montés
fils d'Ammon et le Seigneur les livra entre ses aujourd'hui vers moi, pour me faire la
mains. 33 Il les battit depuis Aroër jusque vers guerre ?" 4 Jephté rassembla tous les hommes
Mennith, leur prenant vingt villes et jusqu'à de Galaad et livra bataille à Éphraïm. Les
Abel-Keramin, ce fut une très grande défaite. hommes de Galaad battirent ceux d'Éphraïm,
Et les fils d'Ammon furent abaissés devant les car ceux-ci avaient dit : "Vous n'êtes, ô
enfants d'Israël. 34 Jephté remonta dans sa Galaadites, que des fugitifs d'Éphraïm, au
maison à Maspha et voici que sa fille sortit à milieu d'Éphraïm et de Manassé." 5 Galaad
sa rencontre avec des tambourins et des s'empara des gués du Jourdain du côté
danses. C'était son unique enfant, hors d'elle, d'Éphraïm et quand l'un des fuyards
il n'avait ni fils ni fille. 35 Dès qu'il la vit, il d'Éphraïm disait : "Laissez-moi passer" les
déchira ses vêtements et dit : "Ah, ma fille, tu hommes de Galaad lui demandaient : "Es-tu
me renverses et tu es parmi ceux qui me Éphraïmite ?" Il répondait : "Non". 6 Ils lui
troublent. J'ai ouvert ma bouche au Seigneur disaient alors : "Eh bien, dis : Schibboleth." Et
et je ne puis revenir en arrière." 36 Elle lui dit : il disait : "Sibboleth" ne réussissant pas à bien
"Mon père, tu as ouvert ta bouche au prononcer. Ils le saisissaient alors et
Seigneur, fais-moi selon ce qui est sorti de ta l'égorgeaient près des gués du Jourdain. Il
bouche, puisque le Seigneur t'a vengé de tes périt en ce temps-là quarante-deux mille
ennemis, les fils d'Ammon." 37 Et elle dit à son hommes d'Éphraïm. 7 Jephté jugea Israël
père : "Que cette grâce seulement me soit pendant six ans, puis Jephté le Galaadite
accordée, laisse-moi libre pendant deux mois, mourut et fut enterré dans l'une des villes de
je m'en irai, je descendrai pour aller sur les Galaad. 8 Après lui, Abesan, de Bethléem, fut
montagnes et je pleurerai ma virginité avec juge en Israël. 9 Il eut trente fils, il maria trente
mes compagnes." 38 Il répondit : "Va" et il la filles hors de sa maison et il fit venir du dehors
laissa aller pour deux mois. Elle s'en alla, elle trente filles pour ses fils. Il fut juge en Israël
et ses compagnes et elle pleura sa virginité sur pendant sept ans, 10 ensuite Abesan mourant
les montagnes. 39 Les deux mois écoulés, elle et fut enterré à Bethléem. 11 Après lui,
revint vers son père et il accomplit à son égard Ahialon, de Zabulon, fut juge en Israël, il fut
le vœu qu'il avait fait et elle n'avait pas connu juge en Israël pendant dix ans, 12 puis Ahialon,
d'homme. De là vint cette coutume en Israël : de Zabulon, mourut et fut enterré à Ajalon,
40
chaque année les filles d'Israël vont célébrer dans le pays de Zabulon. 13 Après lui, Abdon,
la fille de Jephté, le Galaadite, quatre jours par fils d'Illel, de Pharathon fut juge en Israël. 14 Il
an. eut quarante fils et trente petits-fils, qui
montaient sur soixante-dix ânons. Il fut juge
Juges 12. 1 Les hommes d'Éphraïm, s'étant en Israël pendant huit ans, 15 puis Abdon, fils
rassemblés, passèrent vers Saphon et dirent à d'Illel, de Pharathon, mourut et fut enterré à
Jephté : "Pourquoi es-tu allé combattre les fils Pharathon, dans le pays d'Éphraïm, sur la
d'Ammon, sans nous avoir appelés à marcher montagne des Amalécites.
328
 La Bible de Rome

que je lui ai dit : 14 elle ne mangera rien de ce

1
Juges 13. Les enfants d'Israël firent encore ce qui provient de la vigne, elle ne boira ni vin ni
qui est mal aux yeux du Seigneur et le liqueur forte et elle ne mangera rien d'impur :
Seigneur les livra entre les mains des tout ce que je lui ai prescrit, elle l'observera."
Philistins, pendant quarante ans. 2 Il y avait un 15
Manué dit à l'Ange du Seigneur : "Permets
homme de Saraa, de la famille des Danites, que nous te retenions et que nous
nommé Manué, sa femme était stérile et t'apprêtions un chevreau." 16 L'Ange du
n'avait pas enfanté. 3 L'Ange du Seigneur Seigneur répondit à Manué : "Quand tu me
apparut à la femme et lui dit : "Voici donc, tu retiendrais, je ne mangerais pas de ta
es stérile et sans enfant, mais tu concevras et nourriture, mais si tu veux préparer un
enfanteras un fils. 4 Et maintenant, prends holocauste, au Seigneur, offre-le." Manué ne
bien garde, ne bois ni vin ni liqueur forte et ne savait pas que c'était l'Ange du Seigneur. 17 Et
mange rien d'impur, 5 car tu vas concevoir et Manué dit à l'Ange du Seigneur : "Quel est ton
enfanter un fils. Le rasoir ne passera pas sur sa nom, afin que nous t'honorions, quand ta
tête, car cet enfant sera nazaréen de Dieu, dès parole s'accomplira ?" 18 L'Ange du Seigneur
le sein de sa mère et c'est lui qui commencera lui répondit : "Pourquoi m'interroges-tu sur
à délivrer Israël de la main des Philistins." 6 La mon nom ? Il est Merveilleux." 19 Manué prit
femme alla dire à son mari : "Un homme de le chevreau avec l'oblation et l'offrit au
Dieu est venu vers moi, il avait l'aspect d'un Seigneur sur le rocher et le Seigneur fit un
ange de Dieu, un aspect redoutable. Je ne lui prodige pendant que Manué et sa femme
ai pas demandé d'où il était et il ne m'a pas regardaient. 20 Comme la flamme montait de
fait connaître son nom 7 mais il m'a dit : "Tu dessus l'autel vers le ciel, l'Ange du Seigneur
vas concevoir et enfanter un fils et monta dans la flamme de l'autel. A cette vue,
maintenant, ne bois ni vin ni liqueur forte et Manué et sa femme tombèrent la face contre
ne mange rien d'impur, parce que cet enfant terre. 21 Et l'Ange du Seigneur n'apparut plus à
sera nazaréen de Dieu dès le sein de sa mère, Manué et à sa femme. Alors Manué comprit
jusqu'au jour de sa mort." 8 Alors Manué que c'était l'Ange du Seigneur. 22 Et Manué dit
invoqua le Seigneur et dit : "Je vous prie, à sa femme : "Nous allons mourir, car nous
Seigneur, que l'homme de Dieu que vous avez avons vu Dieu." 23 Sa femme lui répondit : "Si
envoyé vienne encore vers nous et qu'il nous le Seigneur voulait nous faire mourir, il
enseigne ce que nous devons faire pour n'aurait pas reçu de nos mains l'holocauste et
l'enfant qui naîtra." 9 Dieu exauça la prière de l'oblation, il ne nous aurait pas fait voir tout
Manué et l'Ange de Dieu vint encore vers la cela, il ne nous aurait pas fait entendre
femme, elle était assise dans un champ et aujourd'hui de pareilles choses." 24 La femme
Manué, son mari, n'était pas avec elle. 10 La enfanta un fils et lui donna le nom de Samson.
femme courut aussitôt informer son mari et L'enfant grandit et le Seigneur le bénit, 25
lui dit : "Voici, l'homme qui est venu l'autre l'esprit du Seigneur commença à le pousser à
jour vers moi m'est apparu." 11 Manué se leva Machanêh-Dan, entre Saraa et Esthaol.
et, suivant sa femme, il alla vers l'homme et
lui dit : "Est-ce toi qui as parlé à cette Juges 14. 1 Samson descendit à Thamna et il
femme ?" Il répondit : "C'est moi." 12 Manué vit à Thamna une femme d'entre les filles des
dit : "Maintenant, quand ta parole Philistins. 2 Lorsqu'il fut remonté, il le déclara à
s'accomplira, que faudra-t-il observer à l'égard son père et à sa mère, en disant : "J'ai vu à
de cet enfant et qu'y aura-t-il à faire pour Thamna une femme d'entre les filles des
lui ?" 13 L'Ange du Seigneur répondit à Philistins, prenez-la maintenant pour être ma
Manué : "La femme s'abstiendra de tout ce femme." 3 Son père et sa mère lui dirent : "N'y
329
 La Bible de Rome

a-t-il pas de femme parmi les filles de tes toi et la maison de ton père. C'est pour nous
frères et dans tout notre peuple, que tu ailles dépouiller que vous nous avez invités, sans
prendre une femme chez les Philistins, qui doute ?" 16 La femme de Samson pleurait
sont incirconcis ?" Et Samson dit à son père : auprès de lui et disait : "Tu n'as pour moi que
"Prends celle-là pour moi, car elle me plaît." 4 de la haine et tu me m'aimes pas. Tu as
Son père et sa mère ne savaient pas que cela proposé une énigme aux fils de mon peuple et
venait du Seigneur, car il cherchait une tu ne me l'as pas expliquée." Il lui répondit :
occasion de querelle venant des Philistins. En "Je ne l'ai expliquée ni à mon père ni à ma
ce temps-là les Philistins dominaient sur Israël. mère et je te l'expliquerais." 17 Elle pleura ainsi
5
Samson descendit avec son père et sa mère à devant lui pendant les sept jours que dura le
Thamna. Lorsqu'ils arrivèrent aux vignes de festin, le septième jour, comme elle le
Thamna, voici qu'un jeune lion rugissant vint à tourmentait, il lui expliqua l'énigme et elle
sa rencontre. 6 L'Esprit du Seigneur saisit l'expliqua aux enfants de son peuple. 18 Les
Samson et, sans avoir rien à la main, Samson gens de la ville dirent à Samson, le septième
déchira le lion comme on déchire un jour, avant le coucher du soleil : "Quoi de plus
chevreau. Et il ne raconta pas à son père et à doux que le miel et quoi de plus fort que le
sa mère ce qu'il avait fait. 7 Il descendit et lion ?" Et il leur dit : "Si vous n'aviez pas
parla à la femme et elle lui plut. 8 Quelque labouré avec ma génisse, vous n'auriez pas
temps après, s'étant rendu de nouveau à deviné mon énigme." 19 L'Esprit du Seigneur le
Thamna pour la prendre, il fit un détour pour saisit et il descendit à Ascalon. Il y tua trente
voir le cadavre du lion et voici qu'il y avait un hommes et, ayant pris leurs dépouilles, il
essaim d'abeilles et du miel dans le corps du donna les vêtements de rechange à ceux qui
lion. 9 Il en prit dans ses mains et en mangea avaient expliqué l'énigme. Puis, enflammé de
chemin faisant et lorsqu'il fut arrivé près de colère, il monta à la maison de son père. 20 La
son père et de sa mère, il leur en donna et ils femme de Samson fut donnée à l'un de ses
en mangèrent, mais il ne leur dit pas qu'il avait compagnons qu'il s'était choisi pour ami.
pris le miel dans le corps du lion. 10 Le père de
Samson descendit chez la femme et là, Juges 15. 1 Quelque temps après, à l'époque
Samson donna un festin, car c'était la de la moisson des blés, Samson alla voir sa
coutume des jeunes gens. 11 Dès qu'on le vit, femme, en apportant un chevreau. Il dit : "Je
on invita trente compagnons pour être avec veux entrer auprès de ma femme dans sa
lui. 12 Samson leur dit : "Je vais vous proposer chambre." Mais son père ne lui accorda pas
une énigme. Si vous me l'expliquez pendant l'entrée 2 et son père dit : "J'ai pensé que tu
les sept jours du festin et si vous la devinez, je avais pour elle de la haine et je l'ai donnée à
vous donnerai trente tuniques et trente ton ami. Est-ce que sa jeune sœur n'est pas
vêtements de rechange, 13 mais si vous ne plus belle qu'elle ? Qu'elle soit ta femme à sa
pouvez pas me l'expliquer, c'est vous qui me place." 3 Samson leur dit : "Cette fois je serai
donnerez trente tuniques et trente vêtements innocent envers les Philistins, si je leur fais du
de rechange." Ils lui dirent : "Propose ton mal." 4 Et Samson s'en alla. Il attrapa trois
énigme, que nous l'entendions." 14 Il leur dit : cents renards et, ayant pris des torches, il
"De celui qui mange est sorti ce qui se mange, tourna les renards queue contre queue et mit
du fort est sorti le doux." Pendant trois jours, une torche entre les deux queues, au milieu. 5
ils ne purent expliquer l'énigme. 15 Le Il alluma ensuite les torches et lâcha les
septième jour, ils dirent à la femme de renards dans les moissons des Philistins, il
Samson : "Persuade ton mari de nous embrasa depuis les tas de gerbes jusqu'aux
expliquer l'énigme, sinon, nous te brûlerons, blés sur pied et aux plantations d'oliviers. 6 Les
330
 La Bible de Rome

Philistins dirent : "Qui a fait cela ?" On délivrance et maintenant, faut-il que je meure
répondit : "C'est Samson, le gendre du de soif et que je tombe entre les mains des
Thamnéen, parce que celui-ci lui a pris sa incirconcis ?" 19 Et Dieu fendit le rocher creux
femme et l'a donnée à son ami." Et les qui est à Léchi et il en sortit de l'eau. Samson
Philistins étant montés, ils la brûlèrent, elle et but, son esprit se ranima et il reprit vie. C'est
son père. 7 Samson leur dit : "C'est ainsi que pourquoi on a appelé cette source En-
vous agissez. Eh bien, je ne cesserai qu'après Hakkoré, elle existe à Léchi, jusqu'à ce jour. 20
m'être vengé de vous." 8 Et il en fit un grand Samson jugea Israël, au temps des Philistins,
carnage à leur casser cuisses et hanches, il pendant vingt ans.
descendit ensuite et demeura dans la caverne
du rocher d'Étam. 9 Alors les Philistins Juges 16. 1 Samson alla à Gaza, il y vit une
montèrent et campèrent en Juda, se courtisane et il entra chez elle. 2 On l'annonça
répandant en Léchi. 10 Les hommes de Juda aux gens de Gaza, en disant : "Samson est
dirent : "Pourquoi êtes-vous tournés contre venu ici." Et ils l'environnèrent et se tinrent en
nous ?" Ils répondirent : "Nous sommes embuscade toute la nuit à la porte de la ville.
montés pour lier Samson, afin de le traiter Ils se tinrent tranquilles toute la nuit, en
comme il nous a traités." 11 Trois mille disant : "Attendons jusqu'à ce que luise le
hommes de Juda descendirent à la caverne du matin et nous le tuerons." 3 Samson demeura
rocher d'Etam et dirent à Samson : "Ne sais-tu couché jusqu'à minuit, à minuit, il se leva et,
pas que les Philistins sont nos maîtres ? saisissant les battants de la porte de la ville et
Qu'est-ce que tu nous as fait là ?" Il leur les deux poteaux, il les arracha avec la barre,
répondit : "Je les ai traités comme ils m'ont les mit sur ses épaules et les porta sur le
traité." 12 Ils lui dirent : "Nous sommes sommet de la montagne qui regarde Hébron. 4
descendus pour te lier, afin de te livrer entre Après cela, il aima une femme dans la vallée
les mains des Philistins." Samson leur dit : de Sorec, elle se nommait Dalila. 5 Les princes
"Jurez-moi que vous ne voulez pas me tuer." 13 des philistins montèrent vers elle et lui dirent :
Ils lui répondirent en disant : "Non, nous "Flatte-le et vois où gît sa grande force et
voulons seulement te lier et te livrer entre comment nous pourrons nous rendre maîtres
leurs mains, mais nous ne te ferons pas de lui, afin de le lier et de le dompter et nous
mourir." Et l'ayant lié de deux cordes neuves, te donnerons chacun mille et cent sicles
ils le firent monter du rocher. 14 Lorsqu'il arriva d'argent." 6 Dalila dit à Samson : "Dis-moi, je
à Léchi, les Philistins poussèrent à sa te prie, ou gît ta grande force et avec quoi il
rencontre des cris de joie. Alors l'Esprit du faudrait te lier pour te dompter ?" 7 Samson
Seigneur le saisit et les cordes qu'il avait aux lui dit : "Si l'on me liait avec sept cordes
bras devinrent comme des fils de lin brûlés fraîches, qui ne seraient pas encore sèches, je
par le feu et ses liens tombèrent de ses mains. deviendrais faible et je serais comme un autre
15
Trouvant une mâchoire d'âne fraîche, il homme." 8 Les princes des Philistins
étendit la main, la saisit et en frappa mille apportèrent à Dalila sept cordes fraîches, qui
hommes. 16 Et Samson dit : "Avec une n'étaient pas encore sèches et elle le lia avec
mâchoire d'âne, je les ai bien rossés, avec une ces cordes. 9 Or elle avait des gens en
mâchoire d'âne, j'ai frappé mille hommes." 17 embuscade dans la chambre. Elle lui dit : "Les
Quand il eut achevé de parler, il jeta de sa Philistins sont sur toi, Samson." Et il rompit les
main la mâchoire et nomma ce lieu Ramath- cordes, comme se rompt un cordon d'étoupe
Léchi. 18 Dévoré par la soif, il invoqua le quand il sent le feu et l'on ne connut pas le
Seigneur et dit : "C'est vous qui avez accordé secret de sa force. 10 Dalila dit à Samson :
par la main de votre serviteur cette grande "Voici, tu t'es moqué de moi et tu m'as dit des
331
 La Bible de Rome

mensonges. Maintenant, je te prie, indique- d'une double chaîne d'airain. Il tournait la

moi avec quoi il faut te lier." 11 Il lui dit : "Si on meule dans la prison. 22 Cependant les
me liait avec des cordes neuves, n'ayant servi cheveux de sa tête commençaient à repousser
à aucun usage, je deviendrais faible et je depuis qu'il avait été rasé. 23 Les princes des
serais comme un autre homme." 12 Dalila prit Philistins s'assemblèrent pour offrir un grand
des cordes neuves, avec lesquelles elle le lia. sacrifice à Dagon, leur dieu et pour se réjouir.
Et elle lui dit : "Les Philistins sont sur toi, Ils disaient : "Notre dieu a livré entre nos
Samson." Or des gens se tenaient en mains Samson, notre ennemi." 24 Le peuple le
embuscade dans la chambre. Et il rompit vit et ils louèrent leur dieu, car ils disaient :
comme un fil les cordes qu'il avait aux bras. 13 "Notre dieu a livré entre nos mains notre
Dalila dit à Samson : "Jusqu'à présent tu t'es ennemi, celui qui ravageait notre pays et qui
joué de moi et tu m'as dit des mensonges. nous tuait tant de gens." 25 Quand leurs cœurs
Indique-moi avec quoi il faut te lier." Il lui dit : furent devenus joyeux, ils dirent : "Qu'on fasse
"Tu n'as qu'à tisser les sept tresses de ma tête venir Samson et qu'il nous divertisse." Ils
avec le tissu." 14 Et elle les fixa avec la cheville. tirèrent Samson de la prison et il dansa devant
Puis elle lui dit : "Les Philistins sont sur toi, eux. On l'avait placé entre les colonnes. 26
Samson." Et, se réveillant de son sommeil, il Samson dit au jeune homme qui le tenait par
arracha la cheville du métier et le tissu. 15 Elle la main : "Laisse-moi toucher les colonnes sur
lui dit : "Comment peux-tu dire : je t'aime. lesquelles se tient la maison et m'y appuyer. 27
puisque ton cœur n'est pas avec moi ? Voilà Or la maison était remplie d'hommes et de
trois fois que tu t'es joué de moi et que tu ne femmes, tous les princes des Philistins étaient
m'as pas indiqué où gît ta grande force." 16 Elle là et il y avait sur le toit environ trois mille
le tourmentait ainsi chaque jour et le fatiguait personnes, hommes et femmes, qui
de ses instances, à la fin, son âme s'impatienta regardaient Samson danser. 28 Alors Samson
jusqu'à en mourir, 17 il lui ouvrit tout son cœur invoqua le Seigneur et dit : "Seigneur Dieu,
et lui dit : "Le rasoir n'a jamais passé sur ma souvenez-vous de moi, je vous prie et donnez-
tête, car je suis nazaréen de Dieu dès le sein moi de la force cette fois seulement, ô Dieu,
de ma mère. Si j'étais rasé, ma force afin que d'un seul coup je me venge des
m'abandonnerait, je deviendrais faible et je Philistins pour mes deux yeux." 29 Et Samson,
serais comme tous les autres hommes." 18 embrassant les deux colonnes du milieu sur
Dalila vit qu'il lui avait ouvert tout son cœur, lesquelles se tenait la maison, s'appuya sur
elle envoya appeler les princes des Philistins elles, sur l'une de la main droite, sur l'autre de
et leur fit dire : "Montez cette fois, car il m'a la main gauche. 30 Et Samson dit : "Que je
ouvert tout son cœur." Et les princes des meure avec les Philistins" et il se pencha avec
Philistins montèrent vers elle, apportant force et la maison s'écroula sur les princes et
l'argent dans leurs mains. 19 Elle l'endormit sur sur tout le peuple qui s'y trouvait. Ceux qu'il
ses genoux et, ayant appelé l'homme, elle fit fit périr en mourant furent plus nombreux que
raser les sept tresses de la tête de Samson et ceux qu'il avait tués pendant sa vie. 31 Ses
commença à le dompter et sa force se retira frères et toute la maison de son père
de lui. 20 Elle dit alors : "Les Philistins sont sur descendirent à Gaza et l'emportèrent.
toi, Samson." Il se réveilla de son sommeil et Lorsqu'ils furent remontés, ils l'enterrèrent
dit : "Je me tirerai d'affaire comme les autres entre Saraa et Esthaol, dans le tombeau de
fois et je me dégagerai" car il ne savait pas Manué, son père. Il avait jugé Israël pendant
que le Seigneur s'était retiré de lui. 21 Les vingt ans.
Philistins le saisirent et lui crevèrent les yeux
1
et, l'ayant fait descendre à Gaza, ils le lièrent Juges 17. Il y avait un homme de la
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 La Bible de Rome

montagne d'Éphraïm, nommé Michas. 2 Il dit à s'établir, car jusqu'à ce jour il ne lui était pas
sa mère : "Les mille et cent sicles d'argent échu d'héritage au milieu des tribus d'Israël. 2
qu'on t'a pris et au sujet desquels tu as Les fils de Dan, ayant pris d'entre eux tous
prononcé une malédiction, et tu l'as même cinq hommes de leur famille, hommes
prononcée à mes oreilles, voici, cet argent est vaillants, les envoyèrent de Saraa et d'Esthaol
entre mes mains, c'est moi qui l'ai pris." Et sa pour explorer le pays et le reconnaître. Ils leur
mère dit : "Que mon fils soit béni du dirent : "Allez, reconnaissez le pays." Les cinq
Seigneur." 3 Il rendit à sa mère les mille et cent hommes arrivèrent dans la montagne
sicles d'argent et sa mère dit : "Je consacre de d'Éphraïm jusqu'à la maison de Michas et ils y
ma main cet argent au Seigneur pour mon fils, passèrent la nuit. 3 Comme ils étaient près de
afin d'en faire une image taillée et un objet en la maison de Michas, reconnaissant la voix du
fonte et maintenant je te le rends." 4 Lorsqu'il jeune Lévite, ils s'approchèrent et lui dirent :
eut rendu l'argent à sa mère, sa mère prit "Qui t'a amené ici ? Que fais-tu dans ce lieu et
deux cents sicles et les donna au fondeur, qui qu'as-tu ici ?" 4 Il leur répondit : "Michas a fait
en fit une image taillée et un objet en fonte et pour moi telle et telle chose, il me donne un
ils furent dans la maison de Michas. 5 Car ce salaire et je lui sers de prêtre." 5 Ils lui dirent :
Michas avait une maison de Dieu, il fit un "Eh bien, consulte Dieu, afin que nous
éphod et des théraphim et il consacra un de sachions si notre voyage aura du succès." 6 Et
ses fils, qui lui servit de prêtre. 6 En ce temps- le prêtre leur répondit : "Allez en paix, le
là, il n'y avait pas de roi en Israël, chacun voyage que vous faites est sous le regard du
faisait ce qui était bon à ses yeux. 7 Il y avait Seigneur." 7 S'étant mis en route, les cinq
un jeune homme de Bethléem de Juda, de la hommes arrivèrent à Laïs. Ils virent le peuple
famille de Juda, il était Lévite et séjournait qui était dans cette ville, vivant en sécurité à
dans celle ville. 8 Cet homme partit de la ville la manière des Sidoniens, paisible et tranquille
de Bethléem de Juda, pour trouver un lieu de et il n'y avait personne dans le pays qui, investi
séjour. Il arriva ainsi dans la montagne de l'autorité, les molestât en aucune manière,
d'Éphraïm, jusqu'à la maison de Michas. 9 ils étaient éloignés des Sidoniens et n'avaient
Michas lui dit : "D'où viens-tu ?" Il lui affaire avec personne. 8 Ils revinrent vers leurs
répondit : "Je suis Lévite, de Bethléem de Juda frères à Saraa et Esthaol et leurs frères leur
et je voyage pour trouver un lieu de séjour." 10 dirent : "Que dites-vous ?" 9 Ils répondirent :
Michas lui dit : "Reste avec moi, sois pour moi "Debout et montons contre ceux, car nous
un père et un prêtre et je te donnerai dix avons vu le pays et voici, qu'il est très bon. Et
sicles d'argent par an, une provision de vous restez là sans mot dire ? Ne soyez pas
vêtements et la nourriture." Et le Lévite entra. paresseux à vous mettre en marche pour aller
11
Le Lévite consentit à demeurer chez cet prendre possession de ce pays. 10 En y entrant,
homme et le jeune homme fut pour lui vous arriverez chez un peuple en sécurité. Le
comme l'un de ses fils. 12 Michas installa le pays est vaste et Dieu l'a livré entre vos mains,
Lévite et le jeune homme lui servit de prêtre c'est un lieu où rien ne manque de tout ce
et demeura dans la maison de Michas. 13 Et qu'il y a sur la terre." 11 Six cents hommes de
Michas dit : "Je sais maintenant que le la famille de Dan partirent de Saraa et
Seigneur me fera du bien, puisque j'ai ce d'Esthaol, munis de leurs armes de guerre. 12
Lévite pour prêtre." Ils montèrent et campèrent à Cariathiarim en
Juda, c'est pourquoi ce lieu a été appelé
Juges 18. 1 En ce temps-là, il n'y avait pas de jusqu'à ce jour Machanêh-Dan, voici qu'il est à
roi en Israël. En ce temps-là la tribu des l'occident de Cariathiarim. 13 Ils passèrent de
Danites se cherchait une possession pour là dans la montagne d'Éphraïm et ils arrivèrent
333
 La Bible de Rome

jusqu'à la maison de Michas. 14 Les cinq irrités se jettent sur vous et que tu perdes ta
hommes qui avaient été explorer le pays de vie et celle des gens de ta maison." 26 Et les fils
Laïs prirent la parole et dirent à leurs frères : de Dan continuèrent leur route. Voyant qu'ils
"Savez-vous qu'il y a dans ces maisons un étaient plus forts que lui, Michas s'en retourna
éphod, des théraphim, une image taillée et un et revint dans sa maison. 27 C'est ainsi que les
objet en fonte ? Voyez maintenant ce que Danites enlevèrent ce qu'avait fait Michas et
vous avez à faire." 15 Ils se dirigèrent de ce le prêtre qui était à son service et ils
côté-là et, entrant dans la maison du jeune marchèrent contre Laïs, contre un peuple
Lévite, la maison de Michas, ils lui tranquille et en sécurité, ils le passèrent au fil
demandèrent comment il se portait. 16 Les six de l'épée et brûlèrent la ville. 28 Il n'y eut
cents hommes d'entre les fils de Dan, munis personne pour la délivrer, car elle était
de leurs armes de guerre, se tenaient à éloignée de Sidon et ses habitants n'avaient
l'entrée de la porte. 17 Et les cinq hommes qui pas affaire avec d'autres hommes : elle était
avaient été explorer le pays montèrent et, dans la vallée qui s'étend vers Beth-Rohob. Les
étant entrés dans le sanctuaire, ils prirent fils de Dan rebâtirent la ville et y habitèrent, 29
l'image taillée, l'éphod, les théraphim et ils l'appelèrent Dan, d'après le nom de Dan,
l'objet en fonte, pendant que le prêtre était à leur père, qui était né d'Israël, mais la ville
l'entrée de la porte avec les six cents hommes s'appelait primitivement Laïs. 30 Les fils de Dan
munis de leurs armes de guerre. 18 Lorsqu'ils dressèrent pour eux l'image taillée et
furent entrés dans la maison de Michas et Jonathan, fils de Gersam, fils de Moïse, lui et
qu'ils eurent pris l'image taillée, l'éphod, les ses fils, furent prêtres de la tribu des Danites,
théraphim et l'objet en fonte, le prêtre leur jusqu'au jour de la captivité du pays. 31 Ils
dit : "Que faites-vous ?" 19 Ils lui répondirent : dressèrent pour eux l'image taillée qu'avait
"Tais-toi, mets ta main sur ta bouche et viens faite Michas, pendant tout le temps que la
avec nous et tu seras pour nous un père et un maison de Dieu fut à Silo.
prêtre. Vaut-il mieux que tu sois prêtre pour la
maison d'un seul homme, ou que tu sois Juges 19. 1 Dans ce temps, alors qu'il n'y avait
prêtre pour une tribu et pour une famille en pas de roi en Israël, un Lévite, qui séjournait à
Israël ?" 20 Le cœur du prêtre devint joyeux, il l'extrémité de la montagne d'Éphraïm, prit
prit l'éphod, les théraphim et l'image taillée et pour concubine une femme de Bethléem de
il vint au milieu de la troupe. 21 Ils se remirent Juda. 2 Sa concubine lui fut infidèle et elle le
en route et partirent, ayant placé devant eux quitta pour aller dans la maison de son père à
les enfants, le bétail et toutes les choses de Bethléem de Juda, où elle resta l'espace de
prix. 22 Ils étaient déjà loin de la maison de quatre mois. 3 Son mari se leva et alla vers
Michas, lorsque les gens qui habitaient les elle, pour parler à son cœur et la ramener à
maisons voisines de la maison de Michas se lui, il avait avec lui son serviteur et deux ânes.
rassemblèrent et poursuivirent les fils de Dan. Elle le fit entrer dans la maison de son père et
23
Ils crièrent après les fils de Dan et ceux-ci, se quand le père de la jeune femme le vit, il alla
retournant, dirent à Michas : "Que te faut-il, avec joie au-devant de lui. 4 Son beau-père, le
que tu aies attroupé ces hommes ?" 24 Il père de la jeune femme, le retint et il
répondit : "Mes dieux que j'ai faits, vous les demeura chez lui trois jours, ils mangèrent et
avez enlevés, avec le prêtre et vous êtes burent et ils y séjournèrent. 5 Le quatrième
partis : que me reste-t-il ? Comment donc jour, ils se levèrent de bon matin et le Lévite
pouvez-vous me dire : Que te faut-il ?" 25 Les se disposait à partir. Mais le père de la jeune
fils de Dan lui dirent : "Ne nous fais pas femme dit à son gendre : "Fortifie ton cœur en
entendre ta voix, de peur que des hommes prenant un morceau de pain et vous partirez
334
 La Bible de Rome

ensuite." 6 S'étant assis, ils mangèrent tous dit : "Où vas-tu et d'où viens-tu ?" 18 Il lui
deux ensemble et burent. Puis le père de la répondit : "Nous allons de Bethléem de Juda
jeune femme dit au mari : "Consens, je te prie, jusqu'à l'extrémité de la montagne d'Éphraïm,
à passer la nuit et que ton cœur se réjouisse." d'où je suis. J'étais allé à Bethléem de Juda et
7
Le mari se leva pour s'en aller, mais, sur les maintenant je vais à la maison du Seigneur et
instances de son beau-père, il revint et y passa il n'y a personne qui me reçoive dans sa
encore la nuit. 8 Le cinquième jour, il se leva maison. 19 Nous avons cependant de la paille
de bon matin pour partir. Alors le père de la et du fourrage pour nos ânes et aussi du pain
jeune femme dit : "Fortifie ton cœur, je te prie et du vin pour moi, pour ta servante et pour le
et diffère jusqu'au déclin du jour." Et ils jeune homme qui est avec tes serviteurs, nous
mangèrent tous deux. 9 Le mari se levait pour ne manquons de rien." 20 Le vieillard dit : "La
s'en aller, lui, sa concubine et son serviteur, paix soit avec toi. Seulement je pourvoirai à
mais son beau-père, le père de la jeune tous tes besoins, mais ne passe pas la nuit sur
femme, lui dit : "Voici, le jour s'incline vers le la place." 21 Il le fit entrer dans sa maison et il
soir, je vous prie, passez donc ici la nuit, voici donna du fourrage aux ânes, les voyageurs se
que le jour baisse, passe ici la nuit et que ton lavèrent les pieds, puis ils mangèrent et
cœur se réjouisse, demain vous vous lèverez burent. 22 Pendant qu'ils réjouissaient leur
de bon matin pour vous mettre en route et tu cœur, voici, que des hommes de la ville, gens
t'en iras à ta tente." 10 Le mari ne consentit pervers, entourèrent la maison et, frappant
pas à passer la nuit, il se leva et partit. Il vint avec force à la porte, ils dirent au vieillard,
jusqu'en face de Jébus, qui est Jérusalem, maître de la maison : "Fais sortir l'homme qui
ayant avec lui les deux ânes munis de leurs est entré chez toi, afin que nous le
selles et sa concubine. 11 Lorsqu'ils furent près connaissions." 23 Le maître de la maison sortit
de Jébus, le jour avait beaucoup baissé. Le vers eux et leur dit : "Non, mes frères, ne
serviteur dit alors à son maître : "Viens, je te faites pas le mal, je vous prie, puisque cet
prie, détournons-nous vers cette ville des homme est entré dans ma maison, ne
Jébuséens et nous y passerons la nuit." 12 Son commettez pas cette infamie. 24 Voici ma fille
maître lui répondit : "Nous ne nous qui est vierge et sa concubine, je vous les
détournerons pas vers une ville étrangère, où amènerai dehors, vous leur ferez violence et
il n'y a pas d'enfants d'Israël, nous passerons vous les traiterez comme il vous plaira, mais
jusqu'à Gabaa." 13 il dit encore à son ne commettez pas sur cet homme une action
serviteur : "Allons, tâchons d'atteindre l'une aussi infâme." 25 Ces hommes ne voulurent
de ces localités pour y passer la nuit, Gabaa pas l'écouter. Alors l'homme prit sa concubine
ou Rama." 14 Ils continuèrent à marcher et le et la leur amena dehors. Ils la connurent et ils
soleil se coucha lorsqu'ils furent près de abusèrent d'elle toute la nuit jusqu'au matin
Gabaa, qui appartient à Benjamin. 15 Ils se et ils la renvoyèrent au lever de l'aurore. 26
détournèrent de ce côté, pour aller passer la Vers le matin, cette femme vint tomber à
nuit à Gabaa. Le Lévite, étant entré, s'arrêta l'entrée de la maison de l'homme chez qui
sur la place de la ville et il n'y eut personne était son mari et elle resta là jusqu'au jour. 27
qui les reçut dans sa maison pour y passer la Son mari se leva le matin et, ayant ouvert la
nuit. 16 Mais voici qu'un vieillard revenait le porte de la maison, il sortit pour continuer sa
soir de travailler aux champs, c'était un route. Et voici que la femme, sa concubine,
homme de la montagne d'Éphraïm, qui était étendue à l'entrée de la maison, les
séjournait à Gabaa et les gens du lieu étaient mains sur le seuil. 28 Il lui dit : "Lève-toi et
Benjamites. 17 Ayant levé les yeux, il vit le allons-nous-en." Et personne ne répondit.
voyageur sur la place de la ville et le vieillard Alors le mari la mit sur son âne et partit pour
335
 La Bible de Rome

aller dans sa demeure. 29 Arrivé chez lui, il prit comme un seul homme. 12 Les tribus d'Israël
un couteau et, saisissant sa concubine, il la envoyèrent des hommes dans toutes les
coupa membre par membre en douze familles de Benjamin pour dire : "Qu'est-ce
morceaux et l'envoya dans tout le territoire que ce crime qui a été commis chez vous ? 13
d'Israël. 30 Tous ceux qui virent cela dirent : Livrez maintenant les hommes pervers qui
"Jamais chose pareille n'est arrivée et ne s'est sont à Gabaa, afin que nous les fassions
vue depuis que les enfants d'Israël sont mourir et que nous ôtions le mal du milieu
montés du pays d'Égypte jusqu'à ce jour, d'Israël." Mais les Benjamites ne voulurent pas
réfléchissez-y, consultez-vous et prononcez." écouter la voix de leurs frères les enfants
d'Israël. 14 Les fils de Benjamin, sortant de
Juges 20. 1 Tous les enfants d'Israël sortirent, leurs villes, s'assemblèrent à Gabaa pour
depuis Dan jusqu'à Bersabée et au pays de partir en guerre contre les enfants d'Israël. 15
Galaad et l'assemblée se réunit comme un Les fils de Benjamin, sortis des villes, furent
seul homme devant le Seigneur à Maspha. 2 recensés en ce jour au nombre de vingt-six
Les chefs de tout le peuple, toutes les tribus mille, tirant l'épée, sans compter les habitants
d'Israël, se présentèrent dans l'assemblée du de Gabaa, formant sept cents hommes d'élite.
16
peuple de Dieu : quatre cent mille hommes de Parmi tout ce peuple il y avait sept cents
pied tirant l'épée. 3 Et les fils de Benjamin hommes d'élite gauchers, tous ces
apprirent que les enfants d'Israël étaient combattants pouvaient lancer avec la fronde
montés à Maspha. Les enfants d'Israël dirent : une pierre à un cheveu, sans le manquer. 17 Le
"Parlez : comment ce crime a-t-il été commis." nombre des hommes d'Israël recensés, non
4
Alors le Lévite, le mari de la femme qui avait compris ceux de Benjamin, fut de quatre cent
été tuée, prit la parole et dit : "J'étais entré à mille tirant l'épée, tous gens de guerre. 18 Et
Gabaa de Benjamin, moi et ma concubine, les enfants d'Israël, s'étant levés, montèrent à
pour y passer la nuit. 5 Les habitants de Gabaa Béthel et consultèrent Dieu, en disant : "Qui
se sont levés contre moi et ont entouré de nous montera le premier pour combattre
pendant la nuit la maison où j'étais, ils avaient les fils de Benjamin ?" Le Seigneur répondit :
l'intention de me tuer et ils ont fait violence à "Que Juda monte le premier." 19 Les enfants
ma concubine et elle est morte. 6 J'ai saisi ma d'Israël se mirent en marche dès le matin et ils
concubine, je l'ai coupée en morceaux et je l'ai campèrent contre Gabaa. 20 Les hommes
envoyée dans tout le territoire de l'héritage d'Israël s'avancèrent pour combattre ceux de
d'Israël, car ils ont commis un crime et une Benjamin et les hommes d'Israël se rangèrent
infamie en Israël. 7 Vous voici tous, enfants en bataille contre eux, devant Gabaa. 21 Alors
d'Israël, consultez-vous et décidez ici même." 8 les fils de Benjamin sortirent de Gabaa et ils
Tout le peuple se leva comme un seul homme couchèrent par terre ce jour-là vingt-deux
en disant : "Nul d'entre nous n'ira dans sa mille hommes d'Israël. 22 Le peuple, savoir les
tente, nul ne retournera dans sa maison. 9 hommes d'Israël, affermirent leur courage et
Voici maintenant ce que nous ferons à Gabaa : ils se rangèrent de nouveau en bataille dans le
Contre elle d'après le sort. 10 Nous prendrons lieu où ils s'étaient placés le premier jour. 23 Et
dans toutes les tribus d'Israël dix hommes sur les enfants d'Israël montèrent et ils pleurèrent
cent, cent sur mille et mille sur dix mille, ils devant le Seigneur jusqu'au soir et ils
iront chercher des vivres pour le peuple, afin consultèrent le Seigneur, en disant :
qu'à leur arrivée on traite Gabaa de Benjamin "Marcherai-je encore pour combattre les fils
selon toute l'infamie qu'elle a commise en de Benjamin, mon frère ?" Le Seigneur
Israël." 11 C'est ainsi que tous les hommes répondit : "Montez contre lui." 24 Les enfants
d'Israël s'assemblèrent contre la ville, unis d'Israël s'approchèrent des fils de Benjamin, le
336
 La Bible de Rome

second jour, 25 et, ce second jour, les fils de Les hommes d'Israël n'avaient, en effet, cédé
Benjamin sortirent de Gabaa à leur rencontre du terrain à Benjamin que parce qu'ils avaient
et ils couchèrent encore par terre dix-huit confiance dans l'embuscade qu'ils avaient
mille hommes des enfants d'Israël, tous tirant placée contre Gabaa. 37 Quant aux hommes de
l'épée. 26 Tous les enfants d'Israël et tout le l'embuscade, ils se jetèrent promptement sur
peuple montèrent et vinrent à Béthel, ils Gabaa, puis, s'avançant, les hommes de
pleurèrent, assis là devant le Seigneur, ils l'embuscade frappèrent toute la ville du
jeûnèrent en ce jour jusqu'au soir et ils tranchant de l'épée. 38 Or il y avait ce signe
offrirent des holocaustes et des sacrifices convenu, entre les hommes d'Israël et ceux de
pacifiques devant le Seigneur. 27 Et les enfants l'embuscade, que ceux-ci feraient monter de
d'Israël consultèrent le Seigneur, en ces jours- la ville un nuage de fumée. 39 Les hommes
là, l'arche de l'alliance de Dieu était là 28 et d'Israël firent alors volte-face dans la bataille.
Phinées, fils d'Eléazar, fils d'Aaron, se tenait Les Benjamites leur avaient tué déjà environ
devant elle, en ces jours et ils dirent : trente hommes et ils disaient : "Certainement
"Marcherai-je encore pour combattre les fils les voilà battus devant nous comme dans le
de Benjamin, mon frère, ou bien dois-je premier combat." 40 Mais le nuage
cesser ?" Le Seigneur répondit : "Montez, car commençait à s'élever de la ville comme une
demain je les livrerai en ta main." 29 Alors colonne de fumée et les Benjamites,
Israël plaça une embuscade autour de Gabaa regardant derrière eux, aperçurent la ville
30
et, le troisième jour, les enfants d'Israël entière qui montait en feu vers le ciel. 41 Les
montèrent contre les fils de Benjamin, ils se hommes d'Israël firent volte-face et les
rangèrent en bataille devant Gabaa, comme hommes de Benjamin furent épouvantés en
les autres fois. 31 Et les fils de Benjamin voyant que le malheur les atteignait. 42 Ils
sortirent à la rencontre du peuple, en se tournèrent le dos devant les hommes d'Israël,
laissant attirer loin de la ville. Ils par le chemin du désert, mais les combattants
commencèrent à frapper et à tuer parmi le les serrèrent de près et ils massacrèrent ceux
peuple, comme les autres fois, sur les routes des villes. 43 Ils cernèrent Benjamin, ils le
dont l'une monte à Béthel et l'autre à Gabaa, poursuivirent, ils l'écrasèrent là où il faisait
dans la campagne, ils tuèrent environ trente halte, jusqu'en face de Gabaa, du côté du
hommes d'Israël. 32 Les fils de Benjamin soleil levant. 44 Il tomba dix-huit mille hommes
disaient : "Les voilà battus devant nous de Benjamin, tous hommes vaillants. 45 Ceux
comme auparavant." Et les enfants d'Israël qui restaient tournèrent le dos et s'enfuirent
disaient : "Fuyons et attirons-les loin de la vers le désert, vers le rocher de Remmon. Les
ville, sur ces routes." 33 Tous les hommes hommes d'Israël tuèrent cinq mille hommes
d'Israël quittèrent leur position et se sur les routes, ils les serrèrent de près jusqu'à
rangèrent à Baal-Thamar, en même temps Gédéon et ils en tuèrent deux mille. 46 Le
l'embuscade d'Israël s'élança de son poste, de nombre total des Benjamites qui périrent ce
la plaine de Gabaa. 34 Dix mille hommes d'élite jour-là fut de vingt-cinq mille hommes tirant
de tout Israël arrivèrent ainsi de devant l'épée, tous hommes vaillants. 47 Six cents
Gabaa. Le combat fut rude et les fils de hommes qui avaient tourné le dos et s'étaient
Benjamin ne se doutaient pas que le malheur enfuis au désert, vers le rocher de Remmon,
allait les atteindre. 35 Le Seigneur battit demeurèrent au rocher de Remmon pendant
Benjamin devant Israël et les enfants d'Israël quatre mois. 48 Les hommes d'Israël revinrent
tuèrent ce jour-là à Benjamin vingt-cinq mille vers les fils de Benjamin et ils les frappèrent
et cent hommes, tous tirant l'épée. 36 Les fils du tranchant de l'épée, depuis les villes,
de Benjamin virent donc qu'ils étaient battus. hommes et troupeaux, jusqu'à tout ce qu'on
337
 La Bible de Rome

put trouver. Ils mirent aussi le feu à toutes les toute l'assemblée envoya des messagers pour
villes qu'ils trouvèrent. parler aux fils de Benjamin qui étaient réfugiés
au rocher de Remmon et pour leur annoncer
Juges 21. 1 Les hommes d'Israël avaient juré à la paix. 14 Les Benjamites revinrent en ce
Maspha, en disant : "Aucun de nous ne temps-là et on leur donna les femmes à qui on
donnera sa fille pour femme à un Benjamite." avait laissé la vie parmi les femmes de Jabès
2
Le peuple vint à Béthel et il y resta devant en Galaad, mais il ne s'en trouva pas assez
Dieu jusqu'au soir. Élevant la voix, ils firent de pour eux. 15 Le peuple avait compassion de
grandes lamentations et ils dirent : 3 Benjamin, car le Seigneur avait fait une brèche
"Pourquoi, ô Seigneur, Dieu d'Israël, est-il dans les tribus d'Israël. 16 Les anciens de
arrivé en Israël qu'il manque aujourd'hui une l'assemblée dirent : "Que ferons-nous pour
tribu d'Israël ?" 4 Le lendemain, le peuple procurer des femmes à ceux qui restent,
s'étant levé dès le matin, ils bâtirent là un puisque les femmes de Benjamin ont été
autel et ils offrirent des holocaustes et des détruites ?" 17 Et ils dirent : "Que l'héritage de
sacrifices pacifiques. 5 Et les enfants d'Israël ceux qui ont échappé demeure à Benjamin,
dirent : "Quel est celui d'entre toutes les afin qu'une tribu ne soit pas effacée d'Israël. 18
tribus d'Israël qui n'est pas monté à Mais nous, nous ne pouvons pas leur donner
l'assemblée devant le Seigneur ?" Car on avait de nos filles pour femmes, car les enfants
fait un serment solennel contre celui qui ne d'Israël ont juré, en disant : "Maudit soit celui
monterait pas vers le Seigneur à Maspha, en qui donnera sa fille pour femme à un
disant : "Il sera puni de mort." 6 Les enfants Benjamite ?" 19 Et ils dirent : "Voici une fête du
d'Israël avaient compassion de Benjamin, leur Seigneur, qui se célèbre chaque année à Silo,
frère et ils disaient : "Une tribu a été ville située au nord de Béthel, à l'orient de la
retranchée aujourd'hui d'Israël. 7 Que ferons- route qui monte de Béthel à Sichem et au midi
nous pour eux, pour procurer des femmes à de Lébona." 20 Puis ils donnèrent cet ordre aux
ceux qui restent ? Car nous avons juré par le fils de Benjamin : "Allez et placez-vous en
Seigneur de ne pas leur donner de nos filles embuscade dans les vignes. 21 Vous regarderez
pour femmes" 8 Ils dirent donc : "Y a-t-il une et, lorsque les filles de Silo sortiront pour
seule d'entre les tribus d'Israël qui ne soit pas danser en chœur, vous sortirez des vignes et
montée vers le Seigneur à Maspha ?" Et voici, vous enlèverez chacun votre femme d'entre
personne de Jabès en Galaad n'était venu au les filles de Silo et vous vous en irez dans le
camp, à l'assemblée. 9 On fit le recensement pays de Benjamin. 22 Si leurs pères ou leurs
du peuple et voici qu'il n'y avait là aucun des frères viennent réclamer auprès de nous, nous
habitants de Jabès en Galaad. 10 Alors leur dirons : Laissez-les-nous, car nous n'avons
l'assemblée envoya contre eux douze mille pas pris une femme pour chacun dans la
hommes d'entre les vaillants, en leur donnant guerre. Et ce n'est pas vous qui les leur avez
cet ordre : "Allez et frappez du tranchant de données, en ce cas, vous seriez coupables." 23
l'épée les habitants de Jabès en Galaad, avec Les fils de Benjamin firent ainsi : ils prirent des
les femmes et les enfants. 11 Voici ce que vous femmes selon leur nombre parmi les
ferez : vous dévouerez à l'anathème tout danseuses, qu'ils enlevèrent et, s'étant mis en
homme et toute femme qui a connu le lit d'un route, ils retournèrent dans leur héritage, ils
homme." 12 Ils trouvèrent parmi les habitants rebâtirent les villes et ils y habitèrent. 24 En ce
de Jabès en Galaad quatre cents jeunes filles temps-là, les enfants d'Israël s'en allèrent de
vierges, qui n'avaient pas connu d'homme en là, chacun dans sa tribu et dans sa famille et
partageant son lit et ils les amenèrent dans le ils retournèrent de là, chacun dans son
camp à Silo, qui est au pays de Canaan. 13 Alors héritage. En ces jours-là, il n'y avait pas de roi
338
 La Bible de Rome

en Israël, chacun faisait ce qui était bon. 1.20 Voir Nombres, 14, 24 ; Josué, 15, 14.
1.22 Béthel. Voir Genèse, 12, 8.
1.26 Les Hittites, alors maîtres de la Syrie.
Notes sur le Livre des Juges 1.27 Bethsan, non loin du Jourdain, à l’est du
mont Gelboé. ― Thanac, au sud de Mageddo.
― Jéblaam, dans le voisinage d’Engannim, au
Allez sur [Link] pour des explications
sud de cette ville. ― Mageddo, dans la plaine
approfondies de chaque verset
d’Esdrelon.
1.29 Avec lui ; c’est-à-dire avec Éphraïm. ―
1.2 Juda, etc. La tribu de Juda donnera
Gazer, à l’ouest de Béthoron, au nord-est
l’exemple aux autres. Elle était la plus
d’Accaron.
nombreuse et la plus vaillante (voir Genèse,
1.31 Accho, appelée aussi Acre, saint Jean
49, 8). ― les Cananéens.
d’Acre et Ptolémaïde, ville phénicienne et port
1.3 Les deux tribus de Juda et de Siméon
de mer sur la Méditerranée, près du mont
étaient voisines ; leurs lots étaient en quelque
Carmel, à l’embouchure du Bélus, au sud de
sorte les mêmes.
Tyr. ― Sidon, première capitale de la Phénicie,
1.4 Bézec, ville cananéenne, capitale
sur la Méditerranée, au nord de Tyr. ―
d’Adonibézec, devint aussi ville de Juda.
Ahalab, ville inconnue, mentionnée
1.6 coupèrent, etc. Ce genre de supplice était
seulement ici. ― Achazib, Ecdippe, au nord
usité chez les anciens ; il avait pour but de
d’Accho, sur la Méditerranée. ― Helba, non
mettre les prisonniers hors d’état de porter
retrouvée. ― Aphec, Rohob, site inconnus.
les armes.
1.33 Beth-samès. Voir Josué, 21, 16. ― Béth-
1.9 Dans les plaines des Philistins, la Séphéla.
anath, inconnue.
1.10 Voir Josué, 15, 14. ― Hébron. Voir
1.35 La puissance ; littéralement la main. Le
Genèse, 13, 18.
mot hébreu réunit ces deux significations. ―
1.11-12 Cariath-Sépher ou Dabir, dans le
Ajalon. Voir Josué, 10, 11.
Négeb, au sud d’Hébron.
2.4 pleura ; au lieu qui fut appelé depuis Lieu
1.14 Le champ. L’article déterminatif qu’on lit
de Pleurants (verset 4 et 5). ― Galgala, à
dans le texte hébreu suppose un champ
l’ouest du Jourdain, entre ce fleuve et la ville
particulier, bien connu, ou un champ dont on
de Jéricho.
a déjà parlé. Dans la première supposition, ce
2.6 Voir Josué, 24, 28.
serait probablement le champ attenant à la
2.9 Thamnath-Hérès. Voir Josué, 19, 50.
terre aride qu’Axa avait reçu de son beau-
2.11 Baals, pluriel hébraïque de Baal, c’est-à-
père ; et dans la seconde, l’auteur sacré ne
dire maître, seigneur, désigne les idoles de ce
ferait que rappeler le champ déjà mentionné
faux dieu. ― Sur Baal et les Baalim, voir Juges
au livre de Josué (15, 18) ; et par conséquent
6, 25. Le siège principal du culte de Baal était
ce fait ne se trouverait rapporté ici que par
en Phénicie et à Tyr, mais il était adoré, avant
récapitulation.
la conquête de Josué, dans tout le pays de
1.16 La ville des Palmiers, Jéricho. ― Arad.
Canaan.
Voir Nombres, 21, 1. ― Cinéen. Voir Genèse,
2.13 les Astartés, Astaroth. Voir Juges 3 , 7.
15, 19.
2.19 Leurs errements ; leurs égarements
1.18 Gaza, Ascalon, Accaron, trois des cinq
d’esprit et de cœur ; selon le texte hébreu,
grandes villes des Philistins, dans la plaine de
leurs actions mauvaises.
la Séphéla. La conquête de Juda ne fut pas
3.3 Les cinq princes des Philistins, etc. Ces
durable.
mots se rapportant à : Voici les nations, etc.,
1.19 Chars de fer. Voir Josué, 11, 4.
1er du verset dont ils sont l’explicatif ; mais ils
339
 La Bible de Rome

sont à l’accusatif, parce qu’on peut les également habiles à se servir de la main
considérer aussi comme complément du gauche et de la main droite, et capables de
verbe, qui les précède immédiatement, livrer frapper un cheveu avec leur fronde, voir Juges
bataille, ou abandonner (verset 1). ― Baal- 20, 16 ; 1 Chroniques, 12, 2. Mucius Scævola,
Hermon. Voir Josué, 11, 17. ― Hamath. Voir 2 qui se rendit célèbre chez les Romains par un
Rois 7, 9. acte semblable à celui d’Aod, était aussi
3.7 Baals. Voir Juges 2, 11. ― Aschéroth, gaucher ; et c’est la signification même de son
signifie les idoles de la divinité, qui dans le surnom de Scævola.
texte original se produit sous la forme 3.19 De Galgala. Voir Juges 2, 1. ― Où étaient
aschtoreth, ou mieux haschthoreth, et dans la les idoles, c’est peut-être un nom de lieu.
Vulgate sous celle d’Astharthé. L’hébreu lit ici 3.19-22 Si on était obligé de justifier cette
aschéroth, qui veut dire bois sacré, parce conduite d’Aod, on pourrait dire qu’il croyait,
qu’on l’adorait plus particulièrement dans les d’après les préjugés du temps, et le droit de la
bois. ― Astoreth ou Astarté avait beaucoup guerre, beaucoup plus rigoureux à cette
de traits de ressemblance avec Vénus. Elle est époque reculée qu’il ne l’est aujourd’hui, qu’il
souvent nommée dans le livre des Juges, en lui était permis de recourir à un pareil
compagnie de Baal. Il y avait d’ailleurs stratagème. N’est-il pas possible d’ailleurs que
plusieurs Astoreths ou Astartés, comme il y Dieu ait suscité ce général pour sauver son
avait plusieurs Baals : chaque Baal avait son peuple, sans lui inspirer ce meurtre ? ― Chez
Astarté, la multiplication du dieu impliquant la tous les peuples et dans tous les temps, on a
multiplication de la déesse. De même que admiré le sang-froid, l’audace, le courage et le
Baal était quelquefois le ciel, Astarté était dévouement qu’indiquent, dans leurs auteurs,
aussi la terre fécondée par le ciel. Mais de des actes comme ceux d’Aod, quoique ces
nombreux indices montrent aussi qu’elle est actes soient pas répréhensibles. Les Athéniens
souvent la lune, emblème de la beauté ont chanté les louanges d’Harmodius et
féminine, de même que le soleil, qui fait d’Aristogiton, les Romains ont glorifié Mucius
pousser les plantes et dessèche, est le Scævola.
symbole de la force et de la destruction ; elle 3.26 Séïrath, localité inconnue de la montagne
est le principe passif et productif, la mère, d’Éphraïm.
comme Baal est le principe actif et 3.28 Personne ; c’est-à-dire aucun des
générateur, le père. Une figurine en albâtre Moabites. ― Il n’y avait pas de ponts sur le
du Musée du Louvre représente Astarté Jourdain ; on ne pouvait le passer qu’à gué.
portant un croissant d’or au-dessus de sa tête, 3.31 Des Philistins. Sur les Philistins, voir Juges
mais on la représente le plus souvent sous la 13, 1.
forme d’un pieu symbolique. 4.2 Voir 1 Samuel 12, 9. ― Asor ; rebâtie par
3.8 Chusan-Rasathaïm ne nous est connu que quelque descendant de l’ancien Jabin.
par ce passage du livre des Juges. ― Sur Comparer à Josué, 11, 10-11. ― Haroseth-
Amalec, voit Exode, 17, 8. Goïm Haroseth des nations ; ville ainsi
3.9 Un libérateur qui les délivra ; ce qui nommée, parce qu’il y avait beaucoup de gens
semblerait donner à ce verbe le mot Seigneur de diverses nations, ou parce qu’elle était
pour sujet. Mais voir Josué, 24, 7. peuplée de Cananéens et de peuples
3.13 La ville des Palmiers, probablement idolâtres, ou enfin parce qu’elle se trouvait
Jéricho. dans la Galilée des nations.
3.15 Les Benjamites, à la tribu desquels 4.3 Neuf cents chars de fer. Voir Josué 11, 4.
appartenait Aod, étaient célèbres comme 4.4 Debora signifie abeille. De même que
archers et comme frondeurs, comme biche, chatte, sont aujourd’hui des termes de
340
 La Bible de Rome

tendresse, les noms d’animaux gracieux ont Sisara ne pouvaient d’ailleurs y atteindre les
toujours été employés comme noms de Hébreux. ― Les côtés du Thabor sont inégaux,
femmes. Jahel signifie biche ; Sebia, voir 2 escarpés, d’une pente raide, couverts d’arbres
Rois 12, 1, et Tabitha ou Dorcas, voir Actes odoriférants et d’arbrisseaux qui s’élèvent
des Apôtres, 9, 36, gazelle ; Rachel, agneau ou dans les interstices des rochers : partout où
brebis ; Séphora, femme de Moïse, oiseau. peut croître l’herbe, la terre est tapissée de
Nous trouvons même un nom de femme, celui verdure et de fleurs. Les sentiers sont presque
de la mère du roi Joakim, voir 2 Rois 24, 8, impraticables.
Nohesta, qui signifie serpent, par allusion sans 4.7 torrent de Cison, dans la plaine d’Esdrelon
doute au serpent d’airain érigé par Moïse ou de Jezrael. La plaine a environ dix lieues de
dans le désert et qu’Ezéchias avait fait longueur du Carmel à la vallée du Jourdain, et
détruire, dont le nom était Nohestan, voir 2 cinq lieues de largeur, entre les montagnes de
Rois 13, 4. Comme noms d’hommes Gelboé et celles de Nazareth. Elle est inégale,
empruntés aux animaux, on trouve Caleb, surtout au levant et au couchant. C’est de
chien, désignant différents personnages, Mageddo, où était Sisara, dans la direction de
Oreb, corbeau, Zeb, loup, Aïa, vautour, Sual, Nazareth, au nord, qu’elle est le plus large et
chacal, Jonas, colombe, Ariel, lion de Dieu. Cf. le plus unie. Mageddo, qui commande
Léon, etc. Le nom de Debora était aussi celui l’entrée de la plaine, au sud-ouest, Bethsan
de la nourrice de Rébecca. Il correspond au qui la commande à l’est, demeurèrent des
grec et au latin Melissa, à l’allemand Emma, forteresses jusqu’au temps des Romains, sous
qui signifie aussi abeille. le nom de Legio et de Scythopolis. Du temps
4.5 Rama, probablement au sud-ouest de de Sisara, les Cananéens habitaient encore en
Béthel. ― Béthel. Voir Genèse, 12, 8. grand nombre dans ces deux villes et devaient
4.6 Cédès de Nephtali. Les villes de la région y être les maîtres. ― Le torrent de Cison
montagneuse de Nephtali ont toutes ce trait prend sa source sur le versant nord-est du
commun de ressemblance qu’elles sont Thabor ; il arrose dans toute sa longueur, du
situées sur des rochers élevés au milieu des nord-est au nord-ouest, la plaine d’Esdrelon
collines, au-dessus de vallées vertes et et se jette dans la Méditerranée au nord du
paisibles. De ces villes, la plus remarquable est mont Carmel. Il a un grand nombre
Cédès de Nephtali, la patrie de Barac. ― d’affluents, qui sont complètement à sec en
rends-toi sur le mont Thabor. Le Thabor est été, mais forment des torrents considérables
situé dans la tribu d’Issachar, sur la limite de au moment des pluies.
Zabulon. Il se distingue par sa forme et par sa 4.11 Le Cinéen. Voir Genèse 15, 19 ― Sennim,
végétation abondante des autres montagnes signifie changer la tente, proprement charger
de la Palestine. Vu du sud-ouest, il se dresse les montures (pour changer de campement).
devant le spectateur comme un dôme Sennim est donc probablement un lieu où
gigantesque, complètement isolé. Il faut près campaient d’ordinaire les caravanes.
d’une heure de marche pour en atteindre la 4.15 Voir Psaumes, 82, 10.
cime. Ses flancs sont couverts d’arbres 4.18 sous une couverture. Les orientaux se
propres à cacher les hommes qui s’y sont toujours servis pour dormir de leur
réfugient. Le sommet, dont on peut faire le manteau.
tour en une demi-heure, est couvert en partie 4.19 Jahel ouvrit l’outre du lait, lui donna à
d’arbres, en partie de pelouses. L’œil domine boire. Les Bédouins savent préparer le lait
de là toute la plaine d’Esdrelon : aucun caillé d’une manière délicieuse ; cette
mouvement des Cananéens ne pouvait préparation est appelée lében ; on l’offre aux
échapper à Barac et à Débora. Les chars de hôtes, mais on la considère généralement
341
 La Bible de Rome

comme un mets délicat. Elle est très Jahel, versets 23 à 27 ; 3° Inquiétude et

rafraîchissante pour le voyageur accablé par la illusions de la mère et des femmes de Sisara ;
fatigue et la chaleur, mais elle a aussi un effet souhait final, versets 28 à 31. ― On a appelé
soporifique étrange. Ce ne fut pas sans doute ce poème le plus beau chant héroïque des
sans connaître ses effets probables que Jahel Hébreux. Chez Débora tout est présent vivant,
donna à son hôte épuisé ce breuvage agissant.
séducteur, qui devait lui procurer un sommeil 5.10 Dans la Palestine, les juges et les
profond et de bonne durée. principaux du pays n’avaient que des ânes
4.21 Le pieu de la tente. Le clou, pour monture. Voir Juges 10, 4 ; 12, 14.
probablement, le clou principal, le plus gros 5.24-27 Voir ce que nous avons dit de l’action
― Quant à la conduite de Jahel envers Sisara, de Jahel, Juges 4, 21.
il est au moins des circonstances qu’on ne 5.26 Pieu. Voir Juges 4, 21.
saurait justifier, par exemple son mensonge 6.3 les fils de l'Orient. En hébreu, Benê-
formel, son manque de bonne foi ; choses Qédem, désignent toujours dans la Bible les
mauvaises en elles-mêmes. Mais cela Arabes nomades ou Bédouins qui habitent
n’empêche pas de rendre justice à ses l’Arabie déserte, depuis la Pérée jusqu’à
intentions, qui étaient louables. Voir Aod, l’Euphrate. Voir Juges 6, vv. 3, 33 ; 7, 12 ; Job,
Juges 3, 19-22. Saint Augustin, Contre Fauste 1, 3 ; 1 Samuel 5, 10 ; Isaïe, 11, 14 ; Jérémie
L.12, c.32, y voit une image de la victoire de 49, 28 (où Benê-Qédem désigne spécialement
Jésus sur l’empire du démon transperçé de la les Benê-Qêdar ou habitants du Hauran) ;
Sainte Croix. Ézéchiel 25, vv. 4, 10.
5.1 Le cantique de Debora est une belle 6.4 Jusque prés de Gaza. Voir Josué, 10, 41.
poésie ; c’est un des monuments littéraires les 6.11 Éphra, localité située à l’ouest du
plus remarquables de l’antiquité, mais ce qui Jourdain, dans la tribu de Manassé, mais dont
le caractérise surtout, c’est que la la position précise est inconnue. ― Dans le
prophétesse le consacre à la louange du Dieu pressoir. Les pressoirs, en Palestine, se
des combats qui a vaincu par Israël, et non à composaient de deux espèces de cuves, de
la glorification des vainqueurs : les chefs et les niveau différent. On foulait les raisins dans la
soldats ne paraissent qu’au second plan ; c’est cuve supérieure, et le jus coulait, par une
Dieu qui tient la première place. Cet rigole creusée dans la pierre, dans la cuve
admirable cantique se compose de trois inférieure, généralement plus grande, et où
parties, chacune de trois strophes : I. l’on pouvait cacher hommes et provisions.
Introduction, chapitre 5, versets 2 à 8 ; 1° Afin de n’être pas remarqué par les
Adresse du poème, versets 2 et 3 ; 2° Madianites qui rodaient déjà peut-être aux
Puissance de Dieu, gage de victoire pour les alentours, Gédéon dépiquait les épis, non
Hébreux fidèles, versets 4 et 5 ; 3° Malheurs dans l’aire, mais dans le pressoir, et
d’Israël avant Debbora, versets 6 à 8. ― II. renfermait probablement ensuite le grain
Préparatifs du combat, versets 9 à 17 ; 1° dans la cuve destinée à recevoir le vin.
Nouvelle exhortation à tous ceux qui doivent 6.11-24 Quoi qu’en disent les incrédules et les
chanter et bénir Dieu, versets 9 à 12 ; 2° mythologues de nos jours, il n’y a rien dans
Énumération des combattants, versets 12 à l’histoire de Gédéon qui autorise à la regarder
15c ; 3° Reproches aux tribus qui n’ont pas comme un tissu de faussetés et d’aventures
secouru leurs frères, versets 15d à 17. ― III. ridicules, ni comme une pure fiction
Tableau du combat et de ses suites, versets 18 mythique.
à 31 ; 1° Description de la bataille, versets 18 à 6.14 Voir 1 Samuel 12, 11.
22 ; 2° Malédiction de Méroz, bénédiction de 6.19 Un chevreau. Voir 1 Samuel 16, 20.
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 La Bible de Rome

6.20-21 Pour lui offrir à manger, parce qu’il ne prêtres de Baal et de quatre cents prêtres
savait pas que c’était un ange, disent les uns ; d’Aschéra, voir 1 Samuel 18, 19-40 ; Jérémie 2,
pour offrir un sacrifice à Dieu, disent les 28. Ses autels étaient nombreux, voir Jérémie
autres, en plus grand nombre. Mais les détails 11, 13 ; 1 Samuel 16, 32 ; 2 Rois 11, 18. On lui
donnés, voir Juges 6, 19, indiquent un repas, offrait des holocaustes et même des victimes
non un sacrifice, car dans le sacrifice on humaines, voir Jérémie 19, 5. Les
n’apportait pas la victime cuite. sacrificateurs exécutaient autour de l’autel
6.24 Comparer à Juges 1, 26. des danses frénétiques, accompagnés de cris
6.25 Baal. Baal était le principal dieu sauvages : ils se meurtrissaient eux-mêmes et
cananéen. Baal signifie le Seigneur, le Maître, s’enlevaient avec des instruments tranchants
et ce nom devait être un des noms primitifs des lambeaux de chair pour attirer l’attention
du vrai Dieu. On le représenta d’abord sous la du dieu, par la vue de leur corps ensanglanté,
forme d’une pierre conique, voir 2 Rois 3, 2. voir 1 Samuel 18, 26-28. La nature et le soleil
Dans les derniers temps, on le figura la tête étaient adorés par les Moabites et par les
entourée de rayons. C’était en effet le soleil Ammonites sous le nom de Moloch.
divinisé, et aussi la nature considérée comme 6.26 On peut supposer qu’il n’est parlé que du
dieu. On distingua un grand nombre de Baals, second taureau, que parce que c’est celui que
qu’on considéra peu à peu comme des dieux Gédéon immola en holocauste pour les
différents, mais qui n’étaient en réalité que péchés de la nation ; tandis qu’il avait offert
des personnifications des attributs du Baal avec le premier un sacrifice particulier pour lui
principal ou bien ce Baal honoré en des lieux et pour sa famille.
différents. Considéré comme présidant aux 6.33 Ils campèrent dans la plaine de Jezraël. La
traités et aux alliances, il devint Baal-Berith, plaine de Jezraël a toujours exercé sur les
voir Juges 9, 4 ; comme roi, il prit chez les enfants du désert une fascination irrésistible.
Ammonites le nom de Moloch, Milcom ou De temps immémorial, au commencement du
Malkom ; comme dieu des mouches, ces printemps, ils traversent le Jourdain et se
insectes si nombreux et si désagréables en dirigent vers Bethsan, qui, pour eux, est
Palestine, il fut appelé Béelzébub, voir 2 Rois comme la porte du ciel. La plaine de Jezraël
1, 2. Sur le mont Hermon, on l’appelait est bien en effet un petit paradis et digne de
Baalhermon, voir Juges 3, 3, et Baalgad : à son nom de « semence de Dieu. » Elle charme
Hazor, il devenait Baalhazor, voir 2 Samuel, tous les voyageurs par la richesse de son sol et
13, 23 ; à Péor ou Phégor, Béelphégor ; l’exubérance de sa végétation. Cette
comme maître des cieux, c’était Baal- exubérance est telle, qu’un homme à cheval y
samaïm ; comme dieu-soleil, c’était Baal- disparaît presque au milieu des hautes
salakh, le dieu qui lance ses rayons ou Baal- herbes. En avril, le blé ondule dans la vaste
haman, le dieu flamboyant. Le Baal, père des campagne.
autres Baals, quand le souvenir de l’unité 7.1 vers la colline de Moré, dans la plaine.
primitive de Dieu eut été oubliée, fut appelé Cette colline porte dans l’hébreu le nom de
avec l’article le Baal par excellence. Il exerça mont Moré ; c’est le petit Hermon, au nord du
son influence sur les fruits de la terre, et les mont Gelboé.
autres Baals, qui étaient censés être plus 7.3 Voir Deutéronome, 20, 8 ; 1 Maccabées, 3,
jeunes, représentèrent les influences 56. ― Fais donc publier ceci aux oreilles du
spéciales du soleil et de la terre. On célébrait peuple, conformément à la loi du
son culte avec une grande pompe, puisque du Deutéronome, 20, 8.
temps du prophète Élie, sous Achab, le texte 7.5 Source abondante au pied du mont
sacré nous parle de quatre cent cinquante Gelboé, au nord-ouest. Elle sort de dessous un
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 La Bible de Rome

gros rocher, creusé intérieurement comme que mon exploit ? J’ai commencé la guerre, et
une caverne, et surplombant au-dessus du vous l’avez achevée.
grand bassin, de forme demi-circulaire, où 8.11 Voir Osée, 10, 14.
l’eau se répand en nappe, et où jouent de 8.19 Le Seigneur est vivant. formule de
nombreux poissons. Elle se divise ensuite en serment que l’on rend assez ordinairement
deux canaux. par vive le Seigneur ! et qui équivaut à : Je
7.11 Tes mains, etc. Tu deviendras plus fort ; jure que.
tu te sentiras plus de vigueur. 8.21 Voir Psaumes, 82, 12. ― les croissants
7.13 A la tente, principale, celle du roi, selon qui étaient aux cous, des ornements d’or,
l’historien Josèphe ; ou bien à ma tente ; car d’argent ou d’autre métal que portaient au
en hébreu comme en français, l’article cou les personnes aussi bien que les animaux.
déterminatif se met souvent pour le pronom 8.26 Mille sept cents sicles d’or. Le sicle, du
possessif. moins après la captivité, avait comme poids la
7.22 Voir Psaumes, 82, 10. valeur de 14 grammes 20 ; 1 700 sicles
7.22 Abelméhula, patrie d’Élisée, était dans la équivalaient donc à 24 kilogrammes 140
tribu d’Issachar, au sud de Bethsan, sur la grammes. Avec ce poids, Gédéon fit sans
route qui conduit de l’extrémité occidentale doute fabriquer non seulement un éphod
du lac de Génésareth à Sichem. ― Tebbath, mais plusieurs autres objets sacrés.
localité inconnue. 8.27 Voir sur l’éphod, ornement sacré, Exode,
7.24 le passage des eaux jusqu'à Bethbéra, 28, 4.
ainsi que les gués du Jourdain. Il n’y avait sur 8.33 Baals. Voir Juges 6, 25.
le Jourdain ni ponts ni barques. Il fallait donc 9.1 A Sichem. Voir Genèse 12, 6.
chercher nécessairement, pour le passer, les 9.4 Le mot sicle est ici comme en bien
endroits où l’eau était peu profonde. ― d’autres endroits, sous-entendu, pour son
Jusqu’à Bethbéra, peut-être le Bethabara de poids et sa valeur. ― Soixante-dix sicles
Jean 1, 18. d’argent font près d’un kilogramme. ― Baal-
7.25 Voir Psaumes, 82, 12 ; Isaïe, 10, 26. ― berith, le baal de l’alliance. Voir Juges 6, 25.
Oreb (corbeau) et Zeb (loup), deux noms ou 9.7-15 Cette parabole rappelle celle des
surnoms indices de leur rapacité et de leur membres et de l’estomac que Ménénius
férocité. ― Au rocher d’Oreb, etc., ainsi Agrippa adressa au peuple romain révolté,
appelés dans la suite du nom des princes qui y Tite-Live, II, 30 ; La Fontaine, I. III, fable II.
avaient été tués. ― Le pressoir. Voir Juges 6, 9.13 Qui réjouit Dieu ; expression figurée, qui
11. Zeb s’était caché dans la cuve inférieure doit se prendre dans le même sens que,
d’un pressoir et c’est là qu’il fut tué. l’odeur des victimes est une odeur agréable
8.1-3 Cet épisode est raconté par anticipation au Seigneur, que les parfums le récréent.
pour en finir d’un coup avec les Éphraïmites, Alors Joatham a très bien pu se servir de cette
dont l’auteur vient de faire connaître les expression, puisque les païens auxquels il
exploits dans la prise d’Oreb et Zeb. Les parlait, croyaient que leurs dieux prenaient
plaintes des Éphraïmites ne peuvent avoir été réellement plaisir à la fumée des victimes et à
exprimées que lorsque l’expédition fut finie. l’odeur de leurs parfums et de leurs libations.
8.2 Le grappillage d'Éphraïm, etc. Le sens est : 9.21 Béra, dans la tribu de Juda, selon les uns ;
La tribu d’Éphraïm ne veut-elle pas mieux à Béeroth, dans la tribu de Benjamin, selon les
elle seule que toute la famille des Abiézerites autres.
à laquelle j’appartiens ? Ou bien encore : Ce 9.25 Sommet des montagnes d’Hébal et de
que vous venez de faire ne vaut-il pas mieux Garizim.

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 La Bible de Rome

9.31 Ils soulèvent la ville contre toi ; c’est-à- solennellement Dieu à témoin de la fidélité
dire ils pressent la ville de se déclarer contre avec laquelle il tiendrait ses engagements.
toi ; ou bien ils s’y fortifient pour résister 11.13 Voir Nombres, 21, 24. ― Arnon, rivière
contre toi. qui forme la frontière septentrionale de
9.37 Le chêne ; probablement celui dont il est Moab, voir verset 18, et se jette dans la mer
parlé au verset 6. Morte après un cours de 75 kilomètres. ―
9.45 Le sel jeté en grande quantité dans un Jaboc. Voir Genèse 32, 22.
terrain le rend stérile. C’est pour cela que 11.16 Cadès. Voir Nombres, 20, 1.
l’Écriture dit une terre de sel, une terre salée, 11.17 Voir Nombres, 20, 14.
pour désigner une terre stérile. Les auteurs 11.18 Voir Nombres, 21, 13.
profanes emploient quelquefois la même 11.19 Jusqu'à notre lieu ; c’est-à-dire jusqu’au
locution. Jourdain. ― Hésébon. Voir Nombres, 21, 25.
9.46 Berith en hébreu signifie pacte, alliance. 11.24 Ton dieu Chamos. Voir 1 Samuel 11, 7.
9.50 Thébés, aujourd’hui Tûbas, était sur la ― Ton dieu. Les Israélites n’attribuent qu’à
route qui conduit de Sichem à Bethsan, à leur Dieu unique une véritable divinité : ils
quatre heures de marche de Sichem, au nord- traitent de faux dieux tous ceux qu’adorent
est. les nations étrangères. Quand Jephté dit
9.53 Voir 2 Samuel 11, 21. Chamos, ton Dieu, il parle le langage
9.54 Voir 1 Samuel 31, 4 ; 1 Chroniques 10, 4. diplomatique. Cette expression n’est donc pas
― L’histoire profane loue quelques serviteurs une profession de foi et ne prouve pas que
qui ont rendu un pareil service à leurs Jephté croyait à la divinité de Chamos. Elle
maîtres ; tandis que David fit mourir prouve seulement que le juge d’Israël voulait
l’Amalécite, qui se vantait de l’avoir rendu à parler au roi des Ammonites un langage qui
Saül sur son instante prière. Le christianisme lui fût agréable, afin d’en obtenir la paix qu’il
condamne également celui qui demande ce sollicitait.
service et celui qui le rend. ― Une mort 11.25 Voir Nombres, 22, 2.
comme celle d’Abimélech, reçue de la main 11.26 A Hésébon. Voir Nombres, 21, 25. ― A
d’une femme, était considérée comme Aroer, sur l’Arnon, qui formait la frontière
particulièrement ignominieuse. Voir 2 Samuel méridionale du royaume de Séhon.
11, 21. 11.31-40 Contre le sentiment de tous les
10.3 Jaïr de Galaad. Comparer à Nb 26, 29. anciens, plusieurs modernes prétendent que
10.4 Qui montaient, etc. Voir Juges 5, 10. ― la fille de Jephté ne fut pas réellement
Bourgs de Jaïr : Havoth-Jaïr, dans le pays immolée, mais seulement consacrée au
d’Argob. Voir Deutéronome, 3, 4. service du sanctuaire. Quelque opinion qu’on
10.5 Camon, dans le pays de Galaad. adopte, on ne peut rien conclure contre la
10.6 Les Baals. Voir Juges 6, 25. divinité de la religion des Hébreux. Car le vœu
10.17 Maspha de Galaad, au nord-est de de Jephté est un fait qui lui est entièrement
Jabès-Galaad. personnel. Il n’était pas commandé par la loi,
11.3 Le pays de Tob. Il est inconnu, mais il puisque la loi au contraire défendait si
était probablement situé sur les confins du expressément le sacrifice de victimes
royaume des Ammonites, même s’il n’en humaines. C’est un fait isolé, et auquel le
faisait pas partie. grand prêtre et la majorité du peuple ne
11.7 Voir Genèse, 26, 27. prirent aucune part.
11.11 Jephté répéta, etc. il renouvela les 11.33 Depuis Aroer, non pas probablement
assurances que les princes de Galaad lui Aroer sur l’Arnon, mais Aroer de Gad, à l’est
avaient données, et, de son côté, il prit de Rabbath-Ammon, jusqu’à l’entrée de
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 La Bible de Rome

Mennith, au sud, et jusqu’à Abel, qui est 13.3 Voir Genèse 16, 11 ; 1 Samuel 1, 20 ; Luc,
plantée de vignes ou Abel-Keramim, sur la 1, 31. ― Les grâces que Dieu a accordées à
route qui va d’Aroer à Bosra. Samson et les faveurs qu’il lui a faites
11.35 J’ai ouvert ma bouche au Seigneur ; j’ai n’avaient pas pour objet de le récompenser
prononcé un vœu fait au Seigneur. de sa vertu, mais de protéger et de défendre
11.37 On regardait comme un malheur de son peuple contre la tyrannie et l’oppression
mourir sans laisser de postérité. de ses ennemis.
12.6 Ne réussissant pas à bien prononcer, 13.4 Voir Nombres, 6, 3-4.
etc. ; c’est-à-dire, ne pouvant pas exprimer le 13.5 Nazaréen de Dieu ; c’est-à-dire consacré
mot schibboleth, qui signifie épi, en à Dieu en qualité de nazaréen.
prononçant commet il faut la lettre sch ; car, 13.13-14 Que ta femme s’abstienne, etc. Les
en hébreu, ces trois caractères ne forment verbes de ces deux versets étant au féminin
qu’une seule lettre ou articulation. en hébreu, ne peuvent avoir pour sujet que la
Remarquons que les Éphrathéens n’étaient mère de Samson, et non Samson lui-même.
pas tués parce qu’ils ne savaient pas 13.15 Un chevreau. Voir 1 Samuel 16, 20.
prononcer le mot schibboleth, mais parce 13.18 Voir Genèse, 32, 29.
qu’ils étaient des ennemis de guerre, et d’une 13.19 Sur le rocher, qui se trouvait à l’endroit
guerre injuste faite à Jephté et aux Israélites, même de la campagne où était Manué.
leurs frères. La prononciation de ce mot était 13.22 hébraïsme : Nous mourrons de mort.
seulement une marque à laquelle on 13.24 Samson, en hébreu Schismchôn, parait
reconnaissait s’ils disaient vrai, quand ils être un diminutif de schémesch, soleil.
niaient qu’ils fussent Éphrathéens. 14.2 Une femme d’entre les filles des
12.7 Galaad ou Maspha de Galaad. Philistins. Du temps de Samson, Thamna était
13.1 Voir Juges 10, 6. ― Entre les mains des au pouvoir des Philistins. Du moins les
Philistins. Les Philistins étaient originaires de Philistins y habitaient-ils en nombre et y
Crète et avaient émigré de la ville de Caphtor agissaient-ils en maîtres.
ou Cydonia. Ils formaient une grande 14.5 Un jeune lion rugissant vint. Thamna est
confédération qui, sous Ramsès III, roi à une heure à l’ouest de Bethsamès. Ce fut en
d’Égypte, avait envahi la Syrie. Ramsès III les descendant de Bethsamès à Thamna, peut-
battit et en établit les restes dans le pays qui être dans la gorge même, près du torrent qu’il
prit depuis leur nom. A la fin de la XX e avait à traverser, que Samson rencontra et tua
dynastie égyptienne, profitant de la faiblesse le lionceau. C’est aussi dans ce massif
des pharaons, ils devinrent seuls maîtres de montueux qu’il prit plus tard les trois cents
toute la riche plaine de la Séphéla. Ils chacals avec lesquels il brûla les blés des
possédèrent ainsi, près de la Méditerranée, Philistins.
trois villes, Gaza au sud, Azot au nord, Ascalon 14.6 L’Esprit du Seigneur ne signifie pas ici
au centre. Dans l’intérieur des terres, ils l’inspiration divine, ou l’amour de la vertu,
avaient aussi deux autres villes principales, mais cet esprit de force dont le Seigneur
Geth et Accaron. Ces cinq villes, Geth remplit Samson pour combattre et vaincre les
exceptée, étaient les chefs-lieux de cinq Philistins, qui étaient les ennemis d’Israël.
principautés puissantes, gouvernées par cinq L’Écriture elle-même nous apprend que la
seranim ou princes confédérés. C’est du nom force de Samson n’était pas naturelle, mais
des Philistins que les Égyptiens et les Grecs, qu’elle lui était donnée de Dieu d’une manière
qui les connurent avant les habitants de miraculeuse, bien qu’il y ait eu des hommes
l’intérieur des terres, tirèrent la dénomination doués d’une force de corps prodigieuse.
de Palestine.
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 La Bible de Rome

14.8 Quelque temps après, etc. On sait que les vaste plaine que le texte hébreu appelle
abeilles fuient les cadavres, mais elles ne Séphéla ou le pays bas. Sur le rivage de la mer
fuient pas les ossements desséchés. Méditerranée s’étend une large bande de
L’expression après quelques jours est plus sable stérile, mais tout le reste de la plaine
d’une fois employée dans la Sainte Écriture n’est qu’un immense champ de blé, d’un
pour désigner un espace de temps rapport merveilleux, parsemé çà et là de
considérable et même quelques années. légers mamelons, couverts de jardins
Samson peut être resté plusieurs mois fiancé verdoyants et de riches vergers.
avec la jeune fille, qui était peut-être encore 15.8 Dans la caverne du rocher d’Etam. Cette
trop jeune. Hérodote, V, 114, raconte que les caverne était probablement une des
abeilles firent du miel dans le crâne nombreuses excavations qu’on trouve à
d’Onésilos, tyran de l’île de Cypre, dont la tête l’extrémité orientale de la plaine de la
avait été suspendue par les habitants Séphéla, dans les derniers contreforts des
d’Amathonte. ― Les bois de Palestine sont montagnes de Juda.
remplis d’innombrables essaims d’abeilles 15.19 Source En-Hakkoré : Fontaine de
sauvages qui n’habitent pas seulement des l’invoquant. Elle ne devait pas être éloignée
creux d’arbres, mais rassemblent aussi, faute d’Etam.
d’autres places, leurs provisions de miel dans 16.1 Gaza. Voir Josué, 10, 41.
les fentes des rochers et dans les cavernes 16.3 Il prit les deux battants de la porte avec
souterraines, sans autre but que de s’abriter à ses poteaux et son verrou. Les portes des villes
leur ombre. sont ordinairement cintrées ; elles sont
14.11 C’était anciennement la coutume de gardées et fermées la nuit. Elles sont larges,
donner à l’époux, pour l’accompagner, un massives, à deux battants (voir Isaïe, 45, 1),
certain nombre plus ou moins considérable de construites en bois solide et bardées de fer
jeunes hommes. Les Grecs les appelaient (voir Actes des Apôtres, 12, 10). Une forte
paranymphes. Ce sont probablement ceux barre de fer, formant crochet à l’une de ses
que l’Évangile désigne sous le nom d’amis de extrémités, est suspendue à un lourd anneau
l’époux. de même métal, fixé à un fort montant
14.12 Pendant les sept jours du festin. Les solidement encastré dans la muraille de
fêtes qui accompagnaient les mariages chaque côté de la porte. Quand la porte est
duraient une semaine entière et on les égayait fermée, le crochet des arcs-boutants entre
par toute espèce de divertissement. dans un anneau de fer, attaché derrière
14.19 Ascalon, l’une des cinq grandes villes chaque battant, de sorte que la porte est
des Philistins, sur la Méditerranée, au nord de capable de résister à une forte pression
Gaza et au sud d’Azot, dans une position très venant du dehors. La serrure est massive, de
forte et très fertile. fer travaillé, et la clef à longue poignée, fort
15.1 Apportant un chevreau. Voir 1 Samuel lourde, est portée à la ceinture par le gardien
16, 20. de la porte ou suspendue à un clou dans le
15.4 Les renards dont il est ici question sont petit appartement qui est tout près. Il fallut la
les chacals, espèce d’animaux qui tiennent le force de Samson, pour arracher les portes de
milieu entre le renard ordinaire, le chien et le Gaza de leurs gonds, avec les deux montants,
loup. On les rencontre par troupes dans la barre et tout, et les porter au sommet de la
Palestine ; ils cherchent la société des colline qui regarde Hébron. Une tour,
hommes, et se laissent prendre facilement. quelquefois deux, flanquent la porte. Des
15.5 Dans les moissons des Philistins. Les cinq bancs sont fixés de chaque côté de l’entrée et
villes des Philistins étaient situées dans une souvent occupés par des gardes qui vivent
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 La Bible de Rome

dans des appartements ouvrant sur le porche. 17.5 Il fit un éphod. Voir Exode, 28, 4. ― C’est-
Ce porche est le rendez-vous favori des à-dire un vêtement sacerdotal et des idoles.
habitants, spécialement des plus riches, qui y 18.7 A Laïs. Voir verset 27. ― Sidon, capitale
sont attirés par la brise fraîche qui souffle à de la Phénicie, avant Tyr ; port de mer sur la
travers la porte ombragée, et par la Méditerranée.
distraction qu’ils trouvent à voir aller et venir 18.8 A Saraa. Voir Juges 13, 2. ― A Esthaol.
constamment hommes et bêtes… Les juges et Voir Juges 16, 31.
même le gouverneur se rendent souvent en 18.14 Un éphod. Voir Exode 28, 4.
ce lieu pour régler les affaires les plus 18.27 Laïs. Ville de la frontière septentrionale
importantes : les causes civiles et criminelles y de la Palestine, à une des sources du Jourdain.
sont souvent discutées et jugées… Les portes 18.28 Beth-Rohob n’est connu que vaguement
de la ville sont fermées au coucher du soleil d’après l’indication donnée ici. Il était au sud
ou bientôt après. Quelques-unes d’entre elles d’Emath, sur la route de cette ville.
ont, dans un de leurs battants, une petite 18.30 Fils de Gersam ; c’est-à-dire petit-fils ou
porte, qui demeure ouverte une heure ou descendant ; car le mot fils en hébreu est
même plus après le coucher du soleil, pour susceptible de ces différentes significations.
permettre aux piétons accidentellement en 18.31 La maison de Dieu, signifie le saint
retard d’entrer dans la ville ou d’en sortir. On tabernacle. ― Fut à Silo. Voir Josué 18, 1.
peut la faire ouvrir aussi plus tard, moyennant 19.1 Bethléhem. Voir Ruth, 1, 1.
un backschisch. Mais les animaux doivent 19.18 A la maison du Seigneur ; auprès du
rester dehors et les voyageurs attardés sont saint tabernacle, qui est à Silo ; ou bien à Silo
ainsi fréquemment forcés de camper hors des où est le tabernacle ; car quelquefois Silo elle-
murs, quand ils n’arrivent pas à la porte avant même est appelée maison de Dieu. Voir Juges
le coucher du soleil. ― Hébron. Voir Genèse 20, 18.
13, 18. 19.22 Voir Genèse, 19, 5. ― Pervers. Selon
16.4 La vallée de Sorec. La vallée qui sépare l’étymologie, Bélial signifie sans utilité,
Bethsamès de Saraa est très probablement la vaurien. Comparer 2 Corinthiens 6, 15.
vallée qu’habitait Dalila. Les plants de vigne 19.29 Dans tout le territoire d'Israël ; dans
de la vallée de Sorec étaient les plus célèbres tous les lieux occupés par les enfants d’Israël ;
de la Palestine. c’est-à-dire qu’il envoya une part dans
16.21 Il tournait la meule. On ne peut chacune des tribus d’Israël.
imaginer d’occupation plus fastidieuse et plus 20.1 Voir Osée, 9, 9. ― Depuis Dan jusqu’à
fatigante. Aussi celui qui était obligé de s’y Bersabée ; depuis une extrémité du pays
livrer était considéré comme la plus jusqu’à l’autre ; Dan étant située à l’extrémité
malheureuse des créatures, et chez les septentrionale de la terre de Canaan, et
peuples anciens, on condamnait souvent les Bersabée à l’extrémité méridionale. ― Au
captifs à tourner la meule, comme Samson. Il pays de Galaad ; expression elliptique pour
est donc impossible de rien concevoir de plus les habitants de la terre de Galaad ; ce qui
humiliant pour le héros israélite que cette veut dire ici la tribu qui était au-delà du
besogne de femme et d’esclave. Sur le moulin Jourdain. ― Le peuple d’Israël s’assembla
à bras, voir Deutéronome 24, 6. souvent à Maspha, et on lit dans le premier
16.23 Dagon leur dieu. Dagon était le dieu livre des Maccabées (3, 46) que cette ville
principal des Philistins. Sur cette idole, voir 1 était un lieu de prières.
Samuel 5, 2. 20.2 Les chefs de tout le peuple ;
16.25-27 Jouait en chantant et en dansant, littéralement : les angles du peuple ; ceux qui
pour les amuser, selon l’usage de ce temps-là. étaient comme les pierres angulaires qui
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 La Bible de Rome

soutenaient tout l’édifice de la nation. Cette

métaphore est souvent employée dans
l’Écriture.
20.4 Gabaa. Voir Juges 19, 12.
20.33 Baal-Thamar, ville de la tribu de
Benjamin, dans les environs de Gabaa.
20.47 Au rocher de Remmon, à 15 milles
romains au nord de Jérusalem, d’après Eusèbe
de Césarée.
21.1 Voir Juges chapitre 20.
21.6 Benjamin, leur frère ; c’est-à-dire leurs
frères de la tribu de Benjamin. Ici, comme
souvent ailleurs, le fondateur de la tribu se
prend pour la tribu elle-même.
21.8 Jabès en Galaad, dans le voisinage de
Pella. La situation exacte de cette ville n’est
pas connue.
21.11 Voir Nombres, 31, 17-18.
21.16 Les femmes de Benjamin ont été
détruites , sous les coups du glaive. Voir les
versets 10 et 11.
21.19 Béthel. Voir Genèse, 12, 8. ― Lébona,
ville au nord de Silo.
21.23 Ils rebâtirent. Les villes dont il est ici
question existaient déjà ; et d’ailleurs, comme
nous l’avons remarqué dans un autre endroit
(voir Nombres, 32, 34), le verbe hébreu bâtir,
signifie souvent par extension rebâtir,
reconstruire, restaurer, embellir son édifice.

349
La Bible de Rome

350
 La Bible de Rome

La première ligne du livre, 1, 1, nous dit que

Ruth vivait au temps des Juges. Mais on a tout
naturellement cherché à préciser davantage.
Josèphe, Antiquités Juives, 5, 9, 1, recule les
faits jusqu'à la judicature du grand prêtre
Héli ; ce qui est une époque trop tardive. En
rapprochant 4, 21 de Matth. 1, 5, nous voyons
que le père de Booz, Salmon, avait épousé la
célèbre Rahab, Josué 2, 1 ; d'où il suit que
Booz était né un certain temps après la prise
de Jéricho.
Les écrivains rationalistes prétendent
sans raison que le livre de Ruth n'aurait été
rédigé qu'à l'époque de la captivité
babylonienne. Le Talmud (Traité Baba Bathra,
f. 14, b.) en attribue la composition à Samuel :
ce qui n'est pas impossible, quoique les
preuves positives fassent défaut. L'auteur,
quel qu'il soit, paraît avoir été contemporain
du roi David, puisqu'il s'arrête au nom de ce
prince dans la généalogie finale (4, 18-22).
La place du livre de Ruth dans le canon
biblique. — Dans la Bible hébraïque, il occupe
le second rang parmi les cinq Megillôt, qui font
eux-mêmes partie des Ketubim ou
Ruth Hagiographes. Il semblerait pourtant que les
Juifs eux-mêmes le plaçaient primitivement
Introduction aussitôt après les Juges, comme les Septante
Sujet et division du livre. — Épisode bien et la Vulgate : en effet, Josèphe (C. Aplon, 1, 8)
connu, pris dans l'histoire des ancêtres de compte ces deux écrits comme n'en formant
David. Ruth la Moabite (hébr.,·Rut; Septante, qu'un seul.
Ῥούθ) en est vraiment le centre et l'héroïne Le but et l'importance du livre. — Il est
car c'est autour d'elle que se groupent les visible que l'histoire de Ruth n'a été conservée
autres personnages et les divers incidents du par écrit qu'en vue de la liste généalogique
récit. Ses malheurs, sa piété filiale, son désir qui la termine ; le livre a donc pour but
ardent d'appartenir à la nation théocratique, d'établir la série de quelques-uns des ancêtres
son heureux mariage avec Booz, son rôle dans de David, le fondateur de la race royale. Mais
la généalogie des futurs rois d’Israël : tel est le l'intention du divin inspirateur de l'écrivain
résumé de ce tableau de famille, qui produit allait au-delà de ce premier but : l'Esprit-Saint
avec l'histoire agitée des Juges le plus voulait surtout fixer, pour cette période, la
frappant contraste. liste des ancêtres du Messie. Cela ressort
Le premier chapitre sert d’introduction ; clairement du passage parallèle Matth. 1, 3b-5
les trois suivants contiennent le corps du récit, ; et telle était bien la pensée des premiers
qui est intégralement consacré au mariage de exégètes chrétiens. Pourquoi une histoire a-t-
Ruth avec Booz. elle été écrite sur Ruth ? En premier lieu à
Dates des faits et de la composition. — cause du Christ Seigneur (Théodoret). De plus,
351
 La Bible de Rome

suivant Origène (Ruth), l'union de Booz et de et Cheljon moururent aussi tous deux et la
Ruth symbolise celle des Israélites et des femme resta privée de ses deux fils et de son
païens au sein de l'Église du Christ. Sous ce mari. 6 Alors, s'étant levée, elle et ses belles-
double rapport, le livre de Ruth est donc filles, elle quitta les champs de Moab car elle
réellement au seuil de l'Évangile : ce qui lui avait appris dans la campagne de Moab que le
donne une importance capitale, malgré sa Seigneur avait visité son peuple et lui avait
brièveté. donné du pain. 7 Elle sortit donc du lieu où elle
En outre, il complète l'histoire des Juges. s'était établie, avec ses deux belles-filles et
Sans lui nous n'aurions connu Israël que d'une elles se mirent en route pour retourner au
manière très imparfaite, et seulement par le pays de Juda. 8 Noémi dit à ses deux belles-
dehors, durant cette époque tragique. Mais filles : Allez, retournez chacune dans la maison
voici que ce petit livre nous révèle la vie de votre mère. Que le Seigneur use de bonté
intime des pieux Israélites d'alors, et nous la envers vous comme vous l'avez fait envers
montre sous son jour le plus favorable. C'est la ceux qui sont morts et envers moi. 9 Que le
paix des champs après le cliquetis des armes, Seigneur vous fasse trouver à chacune du
un ensemble de scènes gracieuses après les repos dans la maison d'un époux et elle les
rudes exploits de la guerre. Tableau tout embrassa. Elles élevèrent la voix et pleurèrent
10
idyllique, œuvre d'art exquise, d'un charme et elles lui dirent : Non, nous retournerons
inexprimable, digne de faire partie des écrits avec toi vers ton peuple. 11 Noémi
inspirés. dit : Retournez, mes filles, pourquoi viendriez-
vous avec moi ? Ai-je encore dans mon sein
des fils qui puissent devenir vos maris ? 12
Retournez, mes filles, allez. Je suis trop âgée
pour me remarier. Et quand je dirais : J'ai de
l'espérance, quand je serais cette nuit même à
un mari et que j'enfanterais des fils, 13
attendriez-vous pour cela jusqu'à ce qu'ils
Le Livre de Ruth fussent grands ? Vous abstiendriez-vous pour
cela de vous remarier ? Non, mes filles. Il
Explications verset par verset sur [Link] m'est très amer à cause de vous que la main
du Seigneur se soit appesantie sur moi. 14 Et,
élevant la voix, elles pleurèrent encore. Puis
Ruth 1. 1 Au temps où les Juges gouvernaient, Orpha embrassa sa belle-mère mais Ruth
il y eut une famine dans le pays. Un homme s'attacha à elle. 15 Noémi dit à Ruth : Voici que
de Bethléem de Juda s'en alla, avec sa femme ta belle-sœur s'en est retournée vers son
et ses deux fils, séjourner dans les champs de peuple et vers son dieu, retourne avec ta
Moab. 2 Le nom de cet homme était belle-sœur. 16 Ruth répondit : Ne me presse
Élimélech, le nom de sa femme était Noémi et pas de te laisser en m'en retournant loin de
les noms de ses deux fils étaient Mahalon et toi. Où tu iras, j'irai. Où tu demeureras, je
Cheljon , ils étaient Éphratéens, de Bethléem demeurerai. Ton peuple sera mon peuple et
de Juda. Ils allèrent aux champs de Moab et ton Dieu sera mon Dieu. 17 Où tu mourras, je
s'y établirent. 3 Élimélech mari de Noémi, mourrai et j'y serai ensevelie. Que le Seigneur
mourut et elle resta seule avec ses deux fils, 4 me traite dans toute sa rigueur, si autre chose
Il prirent des femmes moabites dont l'une se que la mort me sépare de toi. 18 Voyant que
nommait Orpha et l'autre se nommait Ruth et Ruth était décidée à l'accompagner, Noémi
ils demeurèrent là environ dix ans. 5 Mahalon n’insista plus. 19 Elles s'en allèrent toutes deux,
352
 La Bible de Rome

jusqu'à ce qu'elles arrivassent à Bethléem. serviteurs de te toucher ? Et quand tu auras

Lorsqu'elles entrèrent dans Bethléem, toute la soif, tu iras aux cruches et tu boiras de ce que
ville fut émue à cause d'elles et les femmes les serviteurs auront puisé. 10 Alors, tombant
disaient : Est-ce là Noémi ? 20 Elle leur dit : Ne sur sa face, elle se prosterna contre terre et lui
m'appelez pas Noémi, appelez-moi Marah car dit : Comment ai-je trouvé grâce à tes yeux,
le Tout-Puissant m'a remplie d'amertume. 21 Je pour que tu t'intéresses à moi qui suis une
m'en suis allée les mains pleines et le Seigneur étrangère ? 11 Booz lui répondit : On m'a
me ramène les mains vides. Pourquoi rapporté tout ce que tu as fait pour ta belle-
m'appelleriez-vous Noémi après que le mère après la mort de ton mari et comment
Seigneur a témoigné contre moi et que le tu as quitté ton père et ta mère et le pays de
Tout-Puissant m'a affligée ? 22 C'est ainsi que ta naissance et tu es venue vers un peuple
Noémi revint et, avec elle, sa belle-fille, Ruth que tu ne connaissais pas auparavant. 12 Que
la Moabite, qui était arrivée des champs de le Seigneur te rende ce que tu as fait et que ta
Moab. Elles arrivèrent à Bethléem au récompense soit pleine, de la part du
commencement de la moisson des orges. Seigneur, le Dieu d'Israël, sous les ailes duquel
tu es venue te réfugier. 13 Et elle dit : Oh que je
trouve grâce à tes yeux, mon seigneur car tu
Ruth 2. 1 Noémi avait un parent du côté de m'as consolée et tu as parlé au cœur de ta
son mari, c'était un homme puissant et riche, servante, bien que je ne sois pas même
de la famille d'Élimélech et son nom était comme l'une de tes servantes. 14 Au moment
Booz. 2 Ruth la Moabite dit à Noémi : je du repas, Booz dit à Ruth : Approche, mange
voudrais bien aller aux champs glaner des épis du pain et trempe ton morceau dans le
derrière celui aux yeux duquel j'aurai trouvé vinaigre. Elle s'assit à côté des moissonneurs,
grâce. Elle lui répondit : Va, ma fille. 3 Ruth Booz lui donna du grain rôti, elle mangea et se
s'en alla et vint glaner dans un champ derrière rassasia et elle garda le reste, 15 ensuite elle se
les moissonneurs et il se trouva qu'elle arriva leva pour glaner. Et Booz donna cet ordre à
dans la pièce de terre qui appartenait à Booz ses serviteurs : qu'elle glane aussi entre les
qui était de la famille d'Élimélech. 4 Et voilà gerbes et ne lui faites pas de honte, 16 et
que Booz vint de Bethléem et il dit aux même vous tirerez pour elle quelques épis des
moissonneurs : le Seigneur soit avec vous. Ils gerbes, que vous laisserez par terre, afin
lui répondirent : le Seigneur te bénisse. 5 Et qu'elle les ramasse et vous ne lui ferez pas de
Booz dit à son serviteur établi sur les reproches. 17 Elle glana dans le champ
moissonneurs : A qui est cette jeune fille ? 6 Le jusqu'au soir et elle battit ce qu'elle avait
serviteur établi sur les moissonneurs glané, il y eut environ un épha d'orge. 18 Elle
répondit : C'est une jeune Moabite qui est l'emporta et revint à la ville et sa belle-mère
revenue avec Noémi des champs de Moab. 7 vit ce qu'elle avait glané. Elle tira aussi ce
Elle nous a dit : Laissez-moi glaner et ramasser qu'elle avait gardé de reste après son repas et
des épis entre les gerbes derrière les le donna. 19 Sa belle-mère lui dit : Où as-tu
moissonneurs et depuis ce matin qu'elle est glané aujourd'hui et où as-tu travaillé ? Béni
arrivée, jusqu'à présent, elle a été debout et soit celui qui s'est intéressé à toi et Ruth fit
ce repos qu'elle prend dans la maison est connaître à sa belle-mère chez qui elle avait
court. 8 Booz dit à Ruth : Écoute, ma fille, ne va travaillé, en disant : L'homme chez qui j'ai
pas glaner dans un autre champ, ne t'éloigne travaillé aujourd'hui s'appelle Booz. 20 Noémi
pas d'ici et reste ainsi avec mes servantes. 9 dit à sa belle-fille : Qu'il soit béni du Seigneur
Regarde le champ que l'on moissonnera et va de ce qu'il n'a pas cessé d'être miséricordieux
derrière elles. N'ai-je pas défendu aux envers les vivants, aussi bien qu'envers ceux
353
 La Bible de Rome

qui sont morts. Noémi lui dit encore : Cet vertueuse. 12 Maintenant c'est en vérité que
homme est pour nous un proche parent et j'ai un droit de rachat, mais il y en a un autre
l'un de ceux qui ont sur nous droit de plus proche que moi. 13 Passe ici la nuit et
rachat. 21 Ruth, la Moabite, dit : Il m'a dit demain s'il veut te racheter, c'est bien, qu'il te
encore : Reste avec mes serviteurs jusqu'à ce rachète, mais s'il ne veut pas te racheter, je te
qu'ils aient achevé toute ma moisson. 22 Et rachèterai, moi. Le Seigneur est vivant. Reste
Noémi dit à Ruth, sa belle-fille : Il est bon, ma couchée jusqu'au matin. 14 Elle resta donc
fille, que tu sortes avec ses servantes afin couchée à ses pieds jusqu'au matin et elle se
qu'on ne te maltraite pas dans un autre leva avant qu'un homme pût en reconnaître
champ. 23 Elle resta donc avec les servantes de un autre. Booz dit : Qu'on ne sache pas que
Booz pour glaner jusqu'à la fin de la moisson cette femme est entrée dans l'aire. 15 Et il
des orges et de la moisson du froment et elle ajouta : Donne le manteau qui est sur toi et
demeurait avec sa belle-mère. tiens-le. Elle le tint et il mesura six mesures
d'orge, qu'il chargea sur elle, puis il rentra
dans la ville. 16 Ruth étant revenue auprès de
Ruth 3. 1 Noémi, sa belle-mère lui dit : Ma sa belle-mère, Noémi lui dit : Qu'as-tu fait, ma
fille, je veux te chercher un lieu de repos où tu fille ? Ruth lui raconta tout ce que cet homme
sois heureuse. 2 Et maintenant, Booz, avec les avait fait pour elle : 17 Il m'a donné, ajouta-t-
servantes duquel tu as été, n'est-il pas notre elle, ces six mesures d'orge, en me disant : Tu
parent ? Voici qu'il doit vanner cette nuit ne retourneras pas les mains vides chez ta
l'orge qui est dans l'aire. 3 Lave-toi et parfume- belle-mère. 18 Et Noémi dit : Reste ici, ma fille,
toi, mets tes plus beaux vêtements et jusqu'à ce que tu saches comment finira
descends vers l'aire. Ne te laisse pas l'affaire, car cet homme ne se donnera pas de
apercevoir de lui, jusqu'à ce qu'il ait achevé de repos qu'il n'ait terminé cette affaire
manger et de boire. 4 Et quand il ira se aujourd'hui.
coucher, observe le lieu où il se couche, puis
entre, soulève la couverture de ses pieds et
couche-toi, lui-même te dira ce que tu as à Ruth 4. 1 Booz monta à la porte de la ville et
faire. 5 Elle lui répondit : Je ferai tout ce que tu s'y assit. Or voici que celui qui avait droit de
me dis. 6 Elle descendit dans l'aire et fit tout ce rachat et dont Booz avait parlé, vint à passer. Il
que lui avait ordonné sa belle-mère. 7 Booz lui dit : Arrête-toi, assieds-toi ici, toi un tel. Cet
mangea et but et son cœur fut joyeux. Il alla homme s'arrêta et s'assit. 2 Alors Booz prit dix
se coucher à l'extrémité du tas de gerbes, hommes parmi les anciens de la ville et il dit :
alors Ruth s'approcha doucement, découvrit Asseyez-vous ici. Et ils s'assirent. 3 Il dit à celui
ses pieds et se coucha. 8 Au milieu de la nuit, qui avait le droit de rachat : La portion de
cet homme eut une frayeur, il se pencha et, champ qui appartenait à notre frère
voici qu'une femme était couchée à ses pieds. Élimélech, a été vendue par Noémi, qui est
9
Il dit : Qui es-tu ? Elle répondit : Je suis Ruth revenue des champs de Moab. 4 Et j'ai dit : je
ta servante, étends sur ta servante le pan de veux t'en informer et te dire : Achète-la en
ton manteau car tu as droit de rachat. 10 Il dit : présence de ceux qui siègent ici et en
Bénie sois-tu du Seigneur, ma fille, ton dernier présence des anciens de mon peuple. Si tu
amour surpasse le premier, car tu n'as pas veux racheter, rachète, si tu ne veux pas,
recherché des jeunes gens, pauvres ou riches. déclare-le-moi, afin que je le sache, car il n'y a
11
Maintenant, ma fille, ne crains pas, tout ce personne avant toi qui ait le droit de rachat,
que tu diras, je le ferai pour toi, car tout le moi, je viens après toi. Il répondit : Je
peuple de Bethléem sait que tu es une femme rachèterai. 5 Et Booz dit : Le jour où tu
354
 La Bible de Rome

acquerras le champ de la main de Noémi, tu Les voisines lui donnèrent un nom, en

l'acquerras en même temps de Ruth la disant : Un fils est né à Noémi et elles
Moabite, femme du défunt, pour faire revivre l'appelèrent Obed. Ce fut le père d'Isaï, père
le nom du défunt dans son héritage. 6 Celui de David. 18 Voici la postérité de Pharès :
qui avait le droit de rachat répondit : Je ne Pharès engendra Esron, 19 Esron engendra
peux pas le racheter pour mon compte, de Aram , Aram engendra Aminadab, 20
peur de détruire mon propre héritage. Fais Aminadab engendra Nahasson, Nahasson
usage de mon droit de rachat car je ne peux engendra Salmon, 21 Salmon engendra Booz,
racheter. 7 C'était autrefois la coutume en Booz engendra Obed, 22 Obed engendra Isaï,
Israël, en cas de rachat et d'échange, pour Isaï engendra David.
valider toute affaire, que l'homme ôtât sa
sandale et le donnât à l'autre cela servait de
témoignage en Israël. 8 Celui qui avait le droit
de rachat dit à Booz : Acquiers pour ton
compte et il ôta sa sandale. 9 Et Booz dit aux
anciens et à tout le peuple : Vous êtes
témoins aujourd'hui que j'ai acquis de la main
de Noémi tout ce qui appartenait à Élimélech
et tout ce qui appartenait à Cheljon et à
Mahalon 10 et que j'ai acquis en même temps
pour femme Ruth la Moabite, femme de
Mahalon, pour faire revivre le nom du défunt
dans son héritage, afin que le nom du défunt
ne soit pas retranché d'entre ses frères et de
la porte de sa ville. Vous en êtes témoins en
ce jour. 11 Tout le peuple qui était à la porte et
les anciens dirent : Nous en sommes témoins, Notes sur le livre de Ruth
que le Seigneur rende la femme qui entre
dans ta maison semblable à Rachel et à Lia,
qui toutes les deux ont bâti la maison d'Israël. Allez sur [Link] pour des explications
Sois fort dans Éphrata et fais-toi un nom dans approfondies de chaque verset
Bethléem. 12 Puisse ta maison être semblable
à la maison de Pharès, que Thamar enfanta à 1.1 De Juda, est ajouté à Bethléem, parce qu’il
Juda, par la postérité que le Seigneur te y avait un autre Bethléem dans la tribu de
donnera de cette jeune femme. 13 Booz prit Zabulon. ― Bethléem, gracieux village, à deux
Ruth et elle fut sa femme et il alla vers elle. Le heures environ de Jérusalem au sud, bâti sur
Seigneur donna à Ruth de concevoir et elle une double colline, tapissée de vignes et
enfanta un fils. 14 Les femmes dirent à d’oliviers. Voir Matthieu 2, 1. ― Moab, à l’est
Noémi : Béni soit le Seigneur qui ne t'a pas de la mer Morte.
laissé manquer aujourd'hui d'un homme qui 1.2 Éphratéens, veut dire ici hommes
eut droit de rachat. Que son nom devienne d’Éphrata, ou de Bethléem, qui s’appelait
célèbre en Israël 15 Il restaurera ton âme et anciennement Éphrata ; et non pas hommes
sera le soutien de ta vieillesse car ta belle-fille, de la tribu d’Éphraïm, comme en plusieurs
qui t'aime, l'a enfanté, elle qui vaut mieux autres endroits.
pour toi que sept fils. 16 Noémi prit l'enfant, le 1.8 Allez, etc. Les femmes demeuraient dans
mit sur son sein et elle lui servit de nourrice. 17 des logements séparés de ceux des hommes ;
355
 La Bible de Rome

ainsi les filles habitaient dans l’appartement vinaigrés, nourriture peu substantielle mais
de leurs mères. rafraîchissante, et par là même très agréable
2.2 Aller aux champs ; voisin du lieu où elles au milieu de la chaleur qui dévore les
se trouvaient. ― La récolte du froment travailleurs. Sur les épis rôtis, voici ce que dit
commence ordinairement en Palestine vers la un voyageur : « Je rencontrai entre Acre et
fin de mai. Les moissonneurs, prenant les épis Seyde un berger qui conduisait le plus grand
de la main gauche, les coupent de la main troupeau de chèvres que j’eusse encore vu
droite avec une faucille, ou bien les arrachent dans le pays. Il dînait avec des épis de froment
les avec la main par la racine ; on les lie en à moitié mûrs, qu’il mangeait, après les avoir
gerbes avec un lien fait de la paille même fait rôtir, d’aussi bon appétit que les Turcs
qu’on vient de couper et on les laisse, ainsi font leur pillaus. Il nous régala du même mets
liés, sur place. Hommes et femmes travaillent et nous offrit à boire du lait tout chaud. Il est
au XIXème siècle, comme du temps de Ruth, à parlé de ces épis ainsi rôtis dans le livre de
cette opération. Ils avancent en diagonale à Ruth, preuve que cette nourriture est fort
travers le champ qu’ils moissonnent. Ce ne ancienne dans l’Orient. Elle est pareillement
sont pas les cultivateurs ordinaires qui en usage en Égypte, avec cette différence que
moissonnent, ce sont des hommes pris à gage les pauvres gens substituent aux épis de
pour la journée. froment ceux du blé de Turquie et du millet.
2.3 Glaner dans un champ derrière les Les premiers hommes qui usèrent de cette
moissonneurs. Aujourd’hui comme du temps nourriture, ignoraient les raffinements de
de Ruth, les plus pauvres parmi le peuple, la l’art, et vraisemblablement ceux qui s’en
veuve et l’orphelin, se voient souvent à la servent les ignorent encore. Cependant je
suite des moissonneurs, recueillant les épis mets beaucoup de différence entre du bon
qui ont été laissés en arrière. pain de froment et ces épis rôtis. »
2.8 Mes servantes ; c’est-à-dire les jeunes 2.17 L’épha contenait environ trente pintes.
filles qui me servent. ― En litres : 38 litres 88. ― Quand la quantité
2.9 Et quand tu auras soif, tu iras aux cruches. d’orge ou de froment est petite, on sépare le
Les moissonneurs sont toujours très altérés, grain de l’épi en le battant avec un bâton et
aussi vont-ils boire souvent à une cruche on le vanne au moyen d’un courant d’air qui
d’eau qu’on garde cachée à l’ombre d’un emporte le chaume.
arbre ou dans des broussailles. Les peintures 3.4 Si l’on considère de manière charnelle le
égyptiennes représentant la moisson nous conseil que donne Noémi et que Ruth mit à
montrent presque toujours des outres d’eau exécution, sans faire attention aux
destinées aux ouvriers. Tantôt une femme les circonstances, il parait immoral. Si, au
leur apporte, tantôt on les voit boire à longs contraire, on examine l’intention et les
traits. circonstances qui l’accompagnent, il parait
2.13 Bien que je ne sois pas même comme tout autre (Ambroise de Milan). Chez les juifs,
l'une de tes servantes : je suis au-dessous. il y avait une obligation morale de contracter
2.14 Chez les anciens, le vinaigre figurait ces sortes de mariage, en vertu de la loi du
ordinairement dans les repas des gens de la lévirat, pour susciter des enfants qui
campagne. ― Quand le moment du repas est porteront et feront survivre le nom du défunt
venu, les moissonneurs se réunissent tous mari. Noémi regardait Booz comme son
ensemble, à l’ombre d’un arbre, autour d’un unique et son plus proche parent. Pour ce qui
plat fourni par le propriétaire du champ. Les est du conseil d’aller trouver Booz de nuit, le
mets préférés sont le leben ou le lait aigre, sachant riche et d’un âge avancé, elle pensait
des grains rôtis, la salade ou des mets qu’il ne se déciderait pas facilement à épouser
356
 La Bible de Rome

une pauvre femme comme Ruth s’il ne se

voyait pas surpris par quelque moyen
exceptionnel. Noémi comptait sur la vertu
éprouvée de Ruth et sur la sage austérité de
Booz. Son intime conviction était qu’il n’y
avait pas lieu de craindre que l’un ou l’autre
perdisse de vue la religion et l’honneur, et la
suite fit voir qu’elle avait raison.
3.7 Et qu’il fut allé dormir près du tas de
gerbes. Depuis le moment où le blé
commence à être transporté sur l’aire
jusqu’au jour où il en est enlevé, après avoir
été battu et vanné, le propriétaire dort la nuit
à côté de ses gerbes, dont quelques-unes lui
servent de couche et le garantissent de la
rosée de la nuit. Il est nécessaire de garder
ainsi la récolte pour la garantir contre les
voleurs, si l’aire n’est pas éloignée du village,
ou pour la mettre à l’abri des ravages des
sangliers, quand on est loin des lieux habités.
Dans les parties montagneuses de la
Palestine, les cerfs et les ours sont aussi à
redouter pour les monceaux de blé. Sur les
bords du Jourdain, les cultivateurs sont
souvent obligés de couper les récoltes avant
qu’elles soient entièrement mûres, pour les
dérober aux Bédouins qui viennent du désert,
s’emparent des grains, les chargent sur leurs
chameaux ou leurs chevaux et les emportent.
3.10 Ton dernier amour surpasse le premier :
le zèle que tu mets à faire revivre la mémoire
et le nom de ton premier mari, en épousant
un parent âgé préférablement à un jeune
homme, que tu devrais naturellement
rechercher étant jeune toi-même.
3.13 Le Seigneur est vivant. Voir Juges, 8, 19.
4.3 Notre frère ; c’est-à-dire notre parent.
4.7 Voir Deutéronome, 25, 7.
4.11 Comme Rachel et Lia, les épouses de
Jacob. Voir Genèse, chapitres 29 et 30.
4.12 Voir Genèse, 38, 29.
4.18 Voir 1 Chroniques 2, 5 ; 4, 1 ; Matth., 1, 3.

357
La Bible de Rome

358
 La Bible de Rome

imprimées de la Bible hébraïque). La division

est pourtant assez ancienne, puisqu'elle
remonte aux Septante, auxquels l'Itala et la
Vulgate l'ont empruntée tour à tour ; mais le
fond même du récit, aussi bien que le style,
démontre la parfaite unité de l'œuvre. Les
premières lignes du second livre se rattachent
immédiatement aux dernières lignes du
premier, sans la moindre interruption.
2° Leur nom, et leur relation avec le
premier et le second livre de livre de Samuel.
— Les Juifs désignent par le nom collectif de
Samuel, et, dans le détail, par les titres
Premier (livre) de Samuel, Second (livre) de
Samuel, les écrits sacrés que les Bibles
catholiques jusqu’au XXème siècle nomme
« Premier livre des Rois, Second livre des Rois
». Puis le troisième et le quatrième livre des
Rois deviennent, dans leur Bible, le premier et
le second des Melâkim, ou des Rois. Saint
Jérôme a conservé en partie ces
dénominations dans les inscriptions qu'il a
placées en tête des quatre livres : Liber primus
Samuelis, quem nos primum Regum dicimus ;
Liber secumdus Samuelis, quem nos
secundum Regum dicimus ; Liber Regum
1er Livre de Samuel tertius, secundum Hebraeos primus Malachim
; Liber Regum quartus, secundum Hebraeos
(1er livre des Rois dans la Bible Vulgate)
Malachim secundus. Cet autre arrangement
provient également des Septante, qui, se
plaçant au point de vue de la royauté juive,
Introduction aux 1er et 2d livre de dont l'histoire entière est racontée dans ces
Samuel livres, les envisagèrent comme formant un
tout logique (Ils disent : Βασιλείων πρώτη,
Βασιλείων δευτέρα, c.-à-d.: Premier (livre) des
1° Leur unité. — Les deux parties de
règnes, etc. Tertullien latinisa ce titre sous la
l'Ancien Testament que nous nommons le
forme Basiliarum ; plus tard, les Latins dirent :
premier et le second livre de Samuel ne
Regnorum, jusqu'à ce que la Vulgate eût fait la
forment en réalité qu'un seul et même écrit.
modification qui subsiste encore). Sous ce
Origène (Ap. Euseb., Histor. Eccl., 6, 25) et
rapport, leur division est légitime ; mais celle
saint Cyrille de Jérusalem (Cat., 4, 35)
de la Bible hébraïque est plus exacte, puisque
attestent que, de leur temps, elles n'étaient
le troisième et le quatrième livre des Rois
pas séparées l'une de l'autre dans les Bibles
constituent une œuvre à part, très différente
hébraïques ; ce qui est encore vrai pour toutes
de celle qui porte le nom de Samuel, et
les éditions manuscrites (la séparation n'a été
beaucoup plus récente. Quant à ce nom, il
introduite qu'en 1518 dans les éditions
dénote, comme ceux de Josué, de Ruth,
359
 La Bible de Rome

d'Esther, etc., l'un des principaux héros du Mais nous pouvons aussi donner une
récit : le prophète Samuel nous apparaît, en division propre à chaque livre, pour en faciliter
effet, dès la première page, et il joua un rôle mieux encore la lecture. - Premier livre. Trois
prépondérant dans l'institution de la royauté parties : 1° Les derniers juges d'Israël, 1, 1-7,
israélite, qui forme le fond de la narration. 17 (deux sections : la judicature d'Héli, 1, 1-4,
3° Le sujet traité et l'organisation 22 ; la judicature de Samuel, 5, 1-7, 17). 2°
intérieure. — Les deux livres de Samuel Saül roi d'Israël, 8, 1-15, 35 (deux sections:
exposent la continuation de l'histoire du élévation de Saül à la dignité royale, 8, 1-12,
peuple de Dieu, depuis la fin de la période des 25 ; Saül réprouvé de Dieu, 13, 1-15, 35). 3°
Juges jusqu'aux dernières années du règne de Les dernières années de Saül, les
David ; mais, ainsi qu'il vient d'être dit, ils commencements de David, 16, 1-31, 13 (trois
s'occupent avant tout des origines et de sections: David à la cour de Saül, 16, 1-20, 43 ;
l'établissement définitif de la royauté au sein David fugitif à travers le district de Juda, 21, 1-
de la nation théocratique. Pendant quelque 26, 26 ; David exilé chez les Philistins, 27, 1-31,
temps, les Hébreux sont encore gouvernés par 13).— Second livre. Trois parties : 1° David
des Juges (Héli, Samuel, les fils de Samuel), règne à Hébron, 1, 1-4, 12. 2° David règne à
comme sous la période précédente. Divers Jérusalem, 5, 1-20, 26 (deux sections : extraits
incidents, qui se groupent autour de la des annales royales, décrivant la puissance
personne de Samuel, excitent peu à peu au toujours croissante de David 5, 1-10, 19 ; le
cœur du peuple le désir d'avoir à sa tête un roi grand crime de David et ses suites funestes,
proprement dit ; Saül est élu et sacré ; 11, 1-20, 26). 3° Dernières années du règne de
toutefois, reconnu incapable devant Dieu et David, 21, 1-24, 25.
devant les hommes d'exercer de si hautes 4° But et importance des deux premiers
fonctions, il est rejeté et remplacé par David. livres des Rois. — Le but est triple, tel que
Les deux rivaux vivent ensemble pendant nous pouvons l'envisager actuellement.
quelques années, le premier persécutant le D'abord un but très général : raconter la suite
second et essayant de s'en défaire ; puis Saül de l'histoire des Hébreux, en tant qu'ils étaient
meurt, et David règne glorieusement sur le peuple de Dieu. En second lieu, but plus
Israël, procurant à ses sujets la force et la spécial : démontrer les droits de David et de
gloire, soit au dedans, soit au dehors. sa race au trône d'Israël. En troisième lieu, but
Le premier livre entre en matière d'une très spécial : attester la fidélité de Dieu à ses
façon abrupte : un vieillard affaiblit de corps anciennes promesses relatives au Messie, et
et d'esprit gouverne les Hébreux, que les en décrire l'accomplissement progressif.
Philistins oppriment durement. La figure du C'est ici, évidemment, le point le plus
jeune Samuel nous apparaît en même temps, essentiel. Autrefois le Seigneur avait fait
comme un contraste, et comme une promesse annoncer à la tribu de Juda qu'elle exercerait
qu'il ne tarde pas à réaliser ; nous passons sur toute la nation choisie une hégémonie
ensuite à Saül et à David. Le premier livre puissante et glorieuse, qui se transformerait
s'achève à la mort du saint prophète et du roi un jour au règne du Messie lui-même (cf. Gen.
maudit. Le second s'occupe exclusivement de 49, 8-11 ; voici qu'il place réellement un
David et de son règne glorieux. membre de cette tribu sur le trône d'Israël, en
De là, si nous réunissons les deux livres, affirmant, dans les termes les plus solennels,
une division très naturelle en trois parties : 1° que le sceptre et la couronne de David
l'histoire de Samuel, 1 Samuel 1-12; 2° passeront au dernier et au plus auguste de ses
l'histoire de Saül, 1 Samuel 13-31; 3° l'histoire descendants (cf. 2 Samuel 7, 12-16). Aussi
de David, 2 Samuel 1-24. n'est-il pas surprenant que le nom de Mašiah
360
 La Bible de Rome

(.‫ )םשוה‬ou Messie, désormais si fréquent, si des deux premiers livres de Samuel. Mais
célèbre, apparaisse pour la première fois dès cette opinion ne peut être vraie qu'autant
le commencement du livre de Samuel (1 qu'on la restreint aux chapitres 1 à 24 du
Samuel 2, 10) : il donne le ton à tout le reste. premier livre, puisque le reste de l'ouvrage est
Mais il y a plus encore. Dans ce livre, en postérieur à la mort de Samuel. En outre, la
effet, David lui-même nous apparaît, en maint frappante unité de fond et de forme qui règne
détail de sa vie, comme la figure et le type du dans toutes les parties des deux livres
Christ : type dans ses humiliations et ses supposant une seul et même historien,
souffrances (par exemple ; il est, lui aussi, Samuel se trouve par là même exclu.
abandonné et persécuté par les siens ; il a son Cette unité exclut aussi le genre de
Judas dans Achitophel, etc.) ; type dans ses composition auquel de nombreux exégètes
gloires et ses triomphes. Il réunit en sa hétérodoxes attribuent aujourd'hui l'origine
personne les trois grandes fonctions du du premier et du second livre de Samuel, c.-à-
Christ : il est roi, et roi selon le cœur de Dieu ; d. la compilation pure et simple. L'auteur, qu'il
il est prophète dans ses psaumes ; il exerce est impossible de déterminer, a su garder son
jusqu'à un certain point le rôle de prêtre, se originalité, tout en utilisant les documents
revêtant du costume sacerdotal (2 Samuel 6, assez nombreux qu'il avait à sa disposition.
14), donnant la bénédiction à la façon des D'après la Bible même, les sources écrites
prêtres (2 Samuel 6, 14, 20, etc.), Il y a dont il dut se servir furent de trois sortes: 1°
vraiment en lui une ressemblance anticipée quelques récits émanant de prophètes
du Messie ; aussi bien, celui-ci est-il parfois contemporains ; par exemple, « le livre de
appelé « David » (cf. Jer. 30, 9 ; Ez. 34, 23-24 ; Samuel le Voyant », « le livre du prophète
37, 24-25 ; Os. 3, 5), de même que le saint roi Nathan », « le livre de Gad le Voyant » (cf. 1
porte le nom de Christ, oint. Chroniques 29, 29) 2° des détails statistiques
L'importance dogmatique du récit est contenus dans les fasti regis David (1
indiquée par là même. Son intérêt historique Chroniques 27, 24); 3° les recueils poétiques
est pareillement très considérable, puisqu'il de cette époque, tel que le « livre des Justes »
nous fait assister à une autre période de crise (cf. 2 Samuel 1, 18), dont il a été déjà question
et de formation dans Israël, à un changement Jos. 10, 13.
complet dans le mode de gouvernement. Ce A défaut de nom, il est du moins
n'est pas tout : en même temps que la royauté possible d'indiquer une date approximative.
sera fondée, Dieu enverra régulièrement à son D'après 1 Samuel 27, 6, la ville de Sicéleg, que
peuple une suite presque ininterrompue de le chef philistin Achis avait donnée à David,
prophètes, pour régler et contrebalancer « appartint aux rois de Juda jusqu'à ce jour, »
l'autorité des rois ; ces prophètes établiront par conséquent jusqu'au temps où vivait
autour d'eux des écoles où la sainteté et la l'écrivain. Or les mots « rois de Juda » disent
science sacrée seront cultivées de concert, et clairement que le schisme des dix tribus avait
les représentants du Seigneur seront ainsi eu lieu, et que plusieurs monarques s'étaient
multipliés pour le bien de la nation. D'un autre succédé sur le trône de Juda. Le règne de
côté, par l'organisation complète et détaillée Roboam réalise ces deux conditions. Le style,
du culte, le sacerdoce sera lui-même qui est celui de l'âge d'or de la langue
rehaussé, de manière à pouvoir mieux exercer hébraïque, classique et pur, sans mélange
l'influence qui lui appartient de droit. d'aramaïsmes, suppose aussi une période peu
5° L'auteur et ses sources. — Suivant éloignée de celle de David et de Salomon.
une tradition juive que plusieurs anciens Pères 6° La véracité de nos deux livres a été
de l’Église ont admise, Samuel serait l'auteur mise en doute par plusieurs critiques
361
 La Bible de Rome

rationalistes, qui appuient leurs attaques sur (cf. 2 Samuel 2, 40. Sept ans et demi selon
des contradictions qu'ils prétendent y d'autres (ibid., 2, 41) sont comprises dans ce
découvrir. Telle la double élection de Saul (1 chiffre, ou si elles doivent être comptées à
Samuel 10, 1, et 10, 20-25). Le commentaire part.
prouvera que ces antilogies ne sont Cependant on compte d'ordinaire
qu'apparentes (voyez aussi, Fulcran environ cent trente ans pour la durée totale,
Vigouroux, Manuel Biblique, t. 2, n. 470). La et cent ans pour celle des faits racontés au
véracité de l'historien est attestée de toutes premier livre.
manières ; au dedans, par la vie et la 8° Ouvrages à consulter. — Parmi les
simplicité du récit, par la minutie des détails meilleurs commentateurs catholiques, nous
et leur parfaite conformité avec les mœurs du citerons saint Éphrem, In Samuelem, Opera
temps, par l'exactitude de la topographie, syriaca et Théodoret, In libros Regnorum.
etc. ; au dehors, par les autres portions de la Saint Jérôme commença par ces livres sa
Bible, qui racontent les mêmes faits de la traduction de la Vulgate sur l'hébreu.
même manière, et qui les supposent connus
de leurs lecteurs. Voyez les titres des psaumes
31, 7, 17, 33, 51, 53, 56, 58, 62, 141, et les
références marginales qui les accompagnent.
Comp. aussi Ps. 77, 70 ; 98, 6 ; Isaïe 29, 1 ;
Eccli. 46, 16 ; 1 Macc. 2, 57; 4, 30. Notre-
Seigneur Jésus-Christ lui-même cite un trait du
premier livre (Matth. 12, 3-4, et les passages
parallèles ; cf. 1 Samuel 21, 6); la sainte Vierge
lui emprunte quelques paroles dans son
Magnificat (Luc. 1, 46-55; cf. 1 Samuel 2, 5 etc.
) ; saint Pierre, saint Étienne et saint Paul en
font d'autres extraits (Act. 3, 24 ; 7, 46 ; 13,
20-22) : preuve de la haute confiance que les
Juifs ont toujours eue en cet écrit.
7° Chronologie des deux livres de
Samuel. — Même difficulté sur ce point que
pour les livres de Josué et des Juges : nous
manquons de données suffisantes pour
déterminer sûrement la durée de l'époque
embrassée par l'ensemble de la narration, et
aussi les dates des principaux faits. Nous
trouvons bien, 1 Samuel 4, 18, quarante
années pour la judicature d'Héli ; 2 Samuel 5,
4, quarante ans pour le règne de David ; mais
nous ignorons combien de temps Samuel et
ses fils gouvernèrent Israël, et la date de
quarante ans assignée par saint Étienne au
règne de Saül (cf. Act. 13, 31, et Joseph,
Antiquités, 6, 14, 9), quoique si claire en
apparence, nous est de peu d'utilité parce
qu'elle ne dit pas si les deux années d'Isboseth
362
 La Bible de Rome

toutes ses filles, 5 et il donnait à Anne une

double portion, car il aimait Anne et le
Seigneur l'avait rendue stérile. 6 Sa rivale
l'affligeait encore extrêmement, afin de l'aigrir
de ce que le Seigneur l'avait rendue stérile. 7
Et chaque année Elcana faisait ainsi, toutes les
fois qu'elle montait à la maison du Seigneur et
Phénenna la mortifiait de la même manière.
Alors elle pleurait et ne mangeait pas. 8
Elcana, son mari, lui disait : « Anne, pourquoi
pleures-tu et ne manges-tu pas ? Pourquoi ton
cœur est-il triste ? Est-ce que je ne suis pas
pour toi mieux que dix fils ? » 9 Anne se leva,
après qu'on eut mangé et bu à Silo. Éli, le
grand prêtre, était assis sur un siège devant un
des poteaux du temple du Seigneur. 10 L'âme
pleine d'amertume, elle pria le Seigneur et
versa beaucoup de larmes, 11 et elle fit un
vœu, en disant : « Seigneur des armées, si
vous daignez regarder l'affliction de votre
servante, si vous vous souvenez de moi et
n'oubliez pas votre servante et si vous donnez
à votre servante un enfant mâle, je le
donnerai au Seigneur pour tous les jours de sa
vie et le rasoir ne passera pas sur sa tête. » 12
Comme elle restait longtemps en prière
1er livre de Samuel devant le Seigneur, Éli observa sa bouche. 13
Anne parlait en son cœur et remuait
(= 1er livre des Rois dans la Vulgate)
seulement les lèvres, sans que sa voix se fit
entendre. Éli pensa donc qu'elle était ivre, 14
Explications verset par verset sur [Link] et il lui dit : « Jusques à quand seras-tu dans
l'ivresse ? Fais passer ton vin. » 15 Anne
1 Samuel 1. 1 Il y avait un homme de répondit : « Non, mon seigneur je suis une
Ramathaïm-Sophim, de la montagne femme affligée dans son cœur, je n'ai bu ni vin
d'Éphraïm, nommé Elcana, fils de Jéroham, fils ni boisson enivrante, mais j'épanchais mon
d'Éliu, fils de Thohu, fils de Suph, Éphratéen. 2 âme devant le Seigneur. 16 Ne prends pas ta
Il avait deux femmes, dont l'une s'appelait servante pour une femme de Bélial, car c'est
Anne et l'autre Phénenna et Phénenna avait dans l'excès de ma peine et de ma douleur
des enfants, mais Anne était sans enfants. 3 que j'ai parlé jusqu'ici. » 17 Éli reprit la parole
Cet homme montait de sa ville, chaque année, et lui dit : « Va en paix et que le Dieu d'Israël
pour adorer le Seigneur des armées et lui exauce la prière que tu lui as adressée. » 18 Elle
offrir des sacrifices à Silo. Là étaient les deux dit : « Que ta servante trouve grâce à tes
fils d'Éli, Ophni et Phinées, prêtres du yeux. » Et cette femme alla son chemin, elle
Seigneur. 4 Le jour où Elcana offrait son mangea et son visage n'était plus le même. 19
sacrifice, il donnait des portions de la victime Ils se levèrent de bon matin et, s'étant
à Phénenna, sa femme et à tous ses fils et à prosternés devant le Seigneur, ils s'en
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 La Bible de Rome

retournèrent et revinrent dans leur maison à pain et ceux qui étaient affamés n'ont plus
Rama. 20 Elcana connut Anne, sa femme et le faim, même la stérile enfante sept fois et celle
Seigneur se souvint d'elle. Après le temps qui avait beaucoup de fils se flétrit. 6 Le
révolu, Anne ayant conçu, enfanta un fils, Seigneur fait mourir et il fait vivre, il fait
qu'elle nomma Samuel, « car, dit-elle, je l'ai descendre au séjour des morts et il en fait
demandé au Seigneur. » 21 Son mari Elcana remonter. 7 Le Seigneur appauvrit et il enrichit,
monta avec toute sa maison pour offrir au il abaisse et il élève. 8 De la poussière il retire
Seigneur le sacrifice annuel et pour accomplir le pauvre, du fumier il relève l'indigent, pour
son vœu. 22 Mais Anne ne monta pas et elle dit les faire asseoir avec les princes et il leur
à son mari : « Quand l'enfant sera sevré, je le donne en partage un trône de gloire. Car au
mènerai pour qu'il paraisse devant le Seigneur Seigneur sont les colonnes de la terre et sur
et qu'il demeure là toujours. » 23 Elcana, son elles il a posé le globe. 9 Il gardera les pas de
mari, lui dit : « Fais ce qui te semblera bon, ses pieux, mais les méchants périront dans les
reste ici jusqu'à ce que tu l'aies sevré. Daigne ténèbres. Car l'homme ne l'emportera pas par
seulement le Seigneur accomplir sa parole. » la force. 10 Le Seigneur, ses ennemis seront
Et la femme resta et allaita son fils, jusqu'à ce brisés, du haut du ciel il tonnera sur eux, le
qu'elle le sevrât. 24 Quand elle l'eut sevré, elle Seigneur jugera les extrémités de la terre. Il
le fit monter avec elle, ayant pris trois donnera la puissance à son roi et il élèvera la
taureaux, un épha de farine et une outre de corne de son oint. 11 Elcana s'en alla dans sa
vin et elle le mena dans la maison du Seigneur maison à Rama et l'enfant resta au service du
à Silo, l'enfant était encore tout jeune. 25 Ils Seigneur, devant le prêtre Éli. 12 Or les fils d'Éli
égorgèrent le taureau et ils conduisirent étaient des hommes de Bélial, ils ne
l'enfant à Éli. 26 Anne dit : « Pardon, mon connaissaient pas le Seigneur. 13 Et voici la
seigneur. Aussi vrai que ton âme vît, mon manière d'agir de ces prêtres à l'égard du
seigneur, je suis cette femme qui me tenais ici peuple. Lorsque quelqu'un offrait un sacrifice,
près de toi pour prier le Seigneur. 27 C'est pour le serviteur du prêtre venait, pendant qu'on
cet enfant que je priais et le Seigneur m'a faisait bouillir la chair, tenant à la main une
accordé la demande que je lui avais faite. 28 fourchette à trois dents, 14 il la plongeait dans
Moi aussi je le donne au Seigneur, tous les la cuve, dans le chaudron, dans la marmite ou
jours de sa vie, il sera donné au Seigneur. » Et dans le pot et tout ce que la fourchette
ils se prosternèrent là devant le Seigneur. amenait, le prêtre le prenait pour lui. C'est
ainsi qu'ils agissaient à l'égard de tous les
1 Samuel 2. 1 Anne pria et dit : Mon cœur Israélites qui venaient là, à Silo. 15 Même avant
tressaille de joie dans le Seigneur, ma corne a qu'on fît brûler la graisse, le serviteur du
été élevée par le Seigneur, ma bouche est prêtre venait et disait à l'homme qui offrait le
ouverte sur mes ennemis, car je me suis sacrifice : « Donne-moi de la chair à rôtir pour
réjouie de ton secours. 2 Nul n'est saint le prêtre, il ne recevra pas de toi de chair
comme le Seigneur, car il n'y a pas d'autre bouillie, mais seulement de la chair crue. » 16
Dieu que toi, il n'y a pas de rocher comme Et si l'homme lui disait : « Qu'on fasse d'abord
notre Dieu. 3 Ne prononcez pas tant de fumer la graisse, tu prendras ensuite ce que tu
paroles hautaines, qu'un langage arrogant ne voudras, » le serviteur répondait : « Non, tu
sorte pas de votre bouche. Car le Seigneur est en donneras maintenant, sinon, j'en prendrai
un Dieu qui sait tout et les actions de l'homme de force. » 17 Le péché de ces jeunes gens était
ne subsistent pas. 4 L'arc des puissants est très grand devant le Seigneur, parce que ces
brisé et les faibles ont la force pour ceinture. 5 hommes attiraient le mépris sur les offrandes
Ceux qui étaient rassasiés se louent pour du du Seigneur. 18 Samuel faisait le service devant
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 La Bible de Rome

le Seigneur : l'enfant était revêtu d'un éphod qu'il n'en soit plus ainsi, car j'honorerai ceux
de lin. 19 Sa mère lui faisait une petite robe, qui m'honorent et ceux qui me méprisent
qu'elle lui apportait chaque année, lorsqu'elle seront méprisés. 31 Voici que les jours viennent
montait avec son mari, pour offrir le sacrifice où je retrancherai ton bras et le bras de la
annuel. 20 Éli bénit Elcana et sa femme, en maison de ton père, en sorte qu'il n'y aura
disant : « Que le Seigneur te donne des plus de vieillard dans ta maison. 32 Tu verras ta
enfants de cette femme, pour le don qu'elle a demeure humiliée, pendant que Dieu
fait au Seigneur. » Et ils s'en retournèrent chez comblera de biens Israël et il n'y aura plus
eux. 21 Le Seigneur visita Anne et elle conçut et jamais de vieillard dans ta maison. 33 Je
enfanta trois fils et deux filles. Et le jeune maintiendrai l’un des tiens à mon autel pour
Samuel grandissait en la présence du que tes yeux se consument et que ton âme
Seigneur. 22 Éli était très vieux et il apprit défaille, mais tout rejeton de ta maison
comment ses fils agissaient à l'égard de tout mourra dans la force de l'âge. 34 Et tu auras
Israël et qu'ils couchaient avec les femmes qui pour signe ce qui arrivera à tes deux fils, à
servaient à l'entrée de la tente de réunion. 23 Il Ophni et Phinées : ils mourront tous deux le
leur dit : « Pourquoi faites-vous de telles même jour. 35 Et je me susciterai un prêtre
choses ? Car j'apprends de tout le peuple vos fidèle, qui agira selon mon cœur et selon mon
mauvaises actions. 24 Non, mes enfants, la âme, je lui bâtirai une maison stable et il
rumeur que j'entends n'est pas bonne, on fait marchera toujours devant mon oint. 36 Et
pécher le peuple du Seigneur. 25 Si un homme quiconque restera de ta maison viendra se
pèche contre un autre homme, Dieu intervient prosterner devant lui, pour avoir une pièce
comme arbitre, mais si c'est contre le Seigneur d'argent et un morceau de pain et il dira :
qu'il pèche, qui intercédera pour lui ? » Et ils Mets-moi, je te prie, à quelqu'une des
n'écoutaient pas la voix de leur père, car le fonctions du sacerdoce, afin que j'aie un
Seigneur voulait les faire mourir. 26 Le jeune morceau de pain à manger. »
Samuel continuait à grandir et il était agréable
au Seigneur et aux hommes. 27 Un homme de 1 Samuel 3. 1 Le jeune Samuel servait le
Dieu vint auprès d'Éli et lui dit : « Ainsi parle le Seigneur en la présence d'Éli. La parole du
Seigneur : Ne me suis-je pas clairement révélé Seigneur était rare en ces jours-là et la vision
à la maison de ton père, lorsqu'ils étaient en n'était pas fréquente. 2 En ce même temps,
Égypte dans la maison de Pharaon ? 28 Je l'ai comme Éli était couché à sa place, or ses yeux
choisi d'entre toutes les tribus d'Israël pour avaient commencé à se troubler et il ne
être mon prêtre, pour monter à mon autel, pouvait plus voir, 3 la lampe de Dieu ne s'était
pour faire fumer l'encens, pour porter l'éphod pas encore éteinte et Samuel était couché
devant moi et j'ai donné à la maison de ton dans le temple du Seigneur, où était l'arche de
père toutes les offrandes des enfants d'Israël Dieu, 4 Le Seigneur appela Samuel, il répondit :
faites par le feu. 29 Pourquoi avez-vous foulé « Me voici. » 5 Et il courut auprès d'Éli et lui
aux pieds mes sacrifices et mes oblations, que dit : « Me voici, car tu m'as appelé. » Éli
j'ai ordonné d'offrir dans ma demeure ? Et répondit : « Je n'ai pas appelé, retourne te
pourquoi as-tu honoré tes fils plus que moi, coucher. » Et il alla se coucher. 6 Le Seigneur
en vous engraissant du meilleur de toutes les appela de nouveau Samuel et Samuel se leva
offrandes d'Israël, mon peuple ? 30 C'est et, étant allé auprès d'Éli, il dit : « Me voici, car
pourquoi, voici la parole du Seigneur, le Dieu tu m'as appelé. » Éli répondit : « Je n'ai pas
d'Israël : J'avais déclaré que ta maison et la appelé, mon fils, retourne te coucher. » 7
maison de ton père marcheraient devant moi Samuel ne connaissait pas encore le Seigneur,
à perpétuité. Et maintenant, dit le Seigneur, car la parole du Seigneur ne lui avait pas
365
 La Bible de Rome

encore été révélée. 8 Le Seigneur appela de

nouveau Samuel pour la troisième fois. Il se 1 Samuel 4. 1 La parole de Samuel fut
leva et, étant allé auprès d'Éli, il dit : « Me adressée à tout Israël. Israël sortit au-devant
voici, car tu m'as appelé. » Éli comprit alors des Philistins, pour combattre, ils campèrent
que c'était le Seigneur qui appelait l'enfant. 9 près d'Eben-Ezer et les Philistins étaient
Et Éli dit à Samuel : « Va, couche-toi et si l'on campés à Aphec. 2 Les Philistins, s'étant rangés
t'appelle encore, tu diras : Parlez, le Seigneur, en bataille contre Israël, le combat s'engagea
car votre serviteur écoute. » Et Samuel s'en et Israël fut battu par les Philistins et ils
alla et se coucha à sa place. 10 Le Seigneur vint tuèrent environ quatre mille hommes en
et se tint là et il appela comme les autres fois : bataille rangée dans la plaine. 3 Le peuple
« Samuel. Samuel. » Samuel répondit : rentra au camp et les anciens d'Israël dirent :
« Parlez, car votre serviteur écoute. » 11 Et le « Pourquoi le Seigneur nous a-t-il battus
Seigneur dit à Samuel : « Voici que je vais faire aujourd'hui devant les Philistins ? Faisons
dans Israël une chose que personne venir vers nous de Silo l'arche de l'Alliance du
n'entendra sans que les deux oreilles lui Seigneur, qu'elle vienne au milieu de nous et
tintent. 12 En ce jour-là j'accomplirai sur Éli qu'elle nous délivre de la main de nos
tout ce que j'ai prononcé touchant sa maison, ennemis. » 4 Le peuple envoya à Silo et l'on
je commencerai et j'achèverai. 13 Je lui ai apporta de cette ville l'arche de l'alliance du
déclaré que j'allais juger sa maison pour Seigneur des armées, qui est assis sur les
jamais, à cause du crime dont il avait Chérubins. Les deux fils d'Éli, Ophni et
connaissance et par lequel ses fils se sont Phinées, étaient là avec l'arche de l'alliance de
rendus indignes sans qu'il les ait réprimés. 14 Dieu. 5 Lorsque l'arche de l'alliance du
C'est pourquoi j'ai juré à la maison d'Éli que Seigneur entra dans le camp, tout Israël
jamais le crime de la maison d'Éli ne sera poussa de si grands cris de joie que la terre en
expié, ni par des sacrifices ni par des retentit. 6 Le bruit de ces clameurs fut entendu
oblations. » 15 Samuel resta couché jusqu'au des Philistins et ils dirent : « Que signifie le
matin, puis il ouvrit les portes de la maison du bruit de ces grands cris de joie au camp des
Seigneur. Et Samuel craignait de raconter la Hébreux ? » Et ils apprirent que l'arche du
vision à Éli. 16 Mais Éli appela Samuel, en Seigneur était venue au camp. 7 Les Philistins
disant : « Samuel, mon fils. » Il répondit : « Me eurent peur, parce qu'ils disaient : « Dieu est
voici. » 17 Et Éli dit : « Quelle est la parole que venu dans le camp. » Et ils dirent : « Malheur
le Seigneur t'a dite ? Je te prie, ne me cache à nous car chose pareille n'a jamais eu lieu
rien. Que le Seigneur te traite dans toute sa jusqu'à présent. 8 Malheur à nous. Qui nous
rigueur si tu me caches quelque chose de délivrera de la main de ces dieux puissants ?
toute la parole qu'il t'a dite. » 18 Samuel lui Ce sont ces dieux qui ont frappé les Égyptiens
raconta toutes les paroles sans lui rien cacher. de toutes sortes de plaies dans le désert. 9
Et Éli dit : « C'est le Seigneur, ce qui lui Montrez-vous forts et agissez en hommes,
semblera bon, qu'il le fasse. » 19 Samuel devint Philistins, de peur que vous ne soyez asservis
grand, le Seigneur était avec lui et il ne laissa aux Hébreux, comme ils vous sont asservis.
tomber à terre aucune de ses paroles. 20 Tout Soyez des hommes et combattez. » 10 Les
Israël, depuis Dan jusqu'à Bersabée, reconnut Philistins livrèrent bataille et Israël fut battu et
que Samuel était un vrai prophète du chacun s'enfuit dans sa tente, il y eut une très
Seigneur. 21 Et le Seigneur continuait grande défaite et il tomba du côté d'Israël
d'apparaître à Silo, car le Seigneur se trente mille hommes de pied. 11 L'arche de
manifestait à Samuel, à Silo, par la parole du Dieu fut prise et les deux fils d'Éli, Ophni et
Seigneur. Phinées, périrent. 12 Un homme de Benjamin
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 La Bible de Rome

accourut du champ de bataille et vint à Silo le les Azotiens se levèrent de bon matin et voici
même jour, les vêtements déchirés et la tête que Dagon était étendu la face contre terre
couverte de poussière. 13 Lorsqu'il arriva, Éli devant l'arche du Seigneur. Ils prirent Dagon
était assis sur un siège près du chemin, dans et le remirent à sa place. 4 Le jour suivant, ils
l'attente, car son cœur tremblait à cause de se levèrent de bon matin et voici que Dagon
l'arche de Dieu. Cet homme étant entré dans était encore étendu la face contre terre
la ville pour porter ces nouvelles, toute la ville devant l'arche du Seigneur, la tête de Dagon et
poussa une clameur. 14 En entendant le bruit ses deux mains détachées gisaient sur le seuil
5
de cette clameur, Éli dit : « Quel est ce bruit de et il ne lui restait que le tronc en forme de
tumulte ? » Et aussitôt l'homme vint apporter poisson. C'est pourquoi les prêtres de Dagon
la nouvelle à Éli. 15 Or Éli était âgé de quatre- et tous ceux qui entrent dans la maison de
vingt-dix-huit ans, il avait les yeux fixes et ne Dagon à Azot ne posent pas le pied sur le seuil
pouvait plus voir. 16 L'homme dit à Éli : de Dagon, jusqu'à ce jour. 6 La main du
« J'arrive du champ de bataille et c'est du Seigneur, s'appesantit sur les Azotiens et les
champ de bataille que je me suis enfui désola, il les frappa d’hémorroïdes, à Azot et
aujourd'hui. » Éli dit : « Que s'est-il passé mon dans son territoire. 7 Voyant ce qui arrivait, les
fils ? » 17 Le messager répondit : « Israël a fui Azotiens dirent : « Que l'arche du Dieu d'Israël
devant les Philistins et il y a eu un grand ne reste pas chez nous, car il appesantit sa
massacre parmi le peuple et même tes deux main sur nous et sur Dagon, notre dieu. 8 Et ils
fils, Ophni et Phinées, sont morts et l'arche de convoquèrent chez eux par des envoyés tous
Dieu a été prise. » 18 A peine eut-il nommé les princes des Philistins et ils dirent : « Que
l'arche de Dieu, qu'Éli tomba de son siège à la ferons-nous de l'arche du Dieu d'Israël ? » Les
renverse, à côté de la porte, il se rompit la princes répondirent : « Que l'on transporte à
nuque et mourut, car c'était un homme vieux Geth l'arche du Dieu d'Israël. » Et l'on y
et pesant. Il avait jugé Israël pendant quarante transporta l'arche du Dieu d'Israël. 9 Mais, dès
ans. 19 Sa belle-fille, femme de Phinées, était qu'on l'eut transportée, la main du Seigneur
enceinte et sur le point d'accoucher. fut sur la ville et il y eut une très grande
Lorsqu'elle entendit la nouvelle de la prise de épouvante, il frappa les gens de la ville, depuis
l'arche de Dieu, de la mort de son beau-père le petit jusqu'au grand et ils attrapèrent des
et de son mari, elle se courba et enfanta, car hémorroïdes. 10 Alors ils envoyèrent l'arche de
les douleurs lui survinrent. 20 Comme elle allait Dieu à Accaron. Lorsque l'arche de Dieu entra
mourir, les femmes qui se trouvaient près dans Accaron, les Accaronites poussèrent des
d'elle lui dirent : « Ne crains pas, car tu as cris, en disant : « On a transporté chez nous
enfanté un fils. » Mais elle ne répondit pas et l'arche du Dieu d'Israël, pour nous faire
n'y fit pas attention. 21 Elle appela l'enfant mourir, nous et notre peuple. » 11 Et ils
Ichabod, en disant : « La gloire est emportée convoquèrent par des envoyés tous les princes
d'Israël » à cause de la prise de l'arche de Dieu des Philistins et ils dirent : « Renvoyez l'arche
et à cause de la mort de son beau-père et de du Dieu d'Israël, qu'elle retourne en son lieu,
son mari. 22 Elle dit : « La gloire est emportée afin qu'elle ne nous fasse pas mourir, nous et
d'Israël car l'arche de Dieu est prise. » notre peuple. » 12 Car il y avait dans toute la
ville une frayeur mortelle et la main de Dieu
1 Samuel 5. 1 Les Philistins, s'étant emparés de s'y appesantissait fortement. Les gens qui ne
l'arche de Dieu, la transportèrent d'Eben-Ezer mourraient pas étaient frappés d’hémorroïdes
à Azot. 2 Les Philistins prirent l'arche de Dieu, et les cris de détresse de la ville montaient
la firent entrer dans la maison de Dagon et la jusqu'au ciel.
placèrent auprès de Dagon. 3 Le lendemain,
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 La Bible de Rome

1 Samuel 6. 1 L'arche du Seigneur fut sept prirent tout droit le chemin de Beth-Samès,
mois dans le pays des Philistins. 2 Et les elles suivirent toujours la même route en
Philistins appelèrent les prêtres et les devins marchant et en mugissant, sans se détourner
et leur dirent : « Que ferons-nous de l'arche ni à droite ni à gauche. Les princes des
du Seigneur ? Faites-nous connaître comment Philistins allèrent derrière elles jusqu'à la
nous devons la renvoyer en son lieu. » Ils frontière de Beth-Samès. 13 Les gens de Beth-
répondirent : 3 « Si vous renvoyez l'arche du Samès étaient à moissonner le blé dans la
Dieu d'Israël, ne la renvoyez pas à vide, mais vallée. Levant les yeux, ils aperçurent l'arche
ne manquez pas de lui faire une offrande de et se réjouirent en la voyant. 14 Le chariot
réparation, vous guérirez alors et vous saurez arriva dans le champ de Josué le Bethsamite
pourquoi sa main ne s'est pas retirée de vous. et s'y arrêta. Il y avait là une grosse pierre. On
4
Les Philistins dirent : « Quelle offrande de fendit le bois du chariot et l'on offrit les
5
réparation lui feront-nous ? » Ils vaches en holocauste au Seigneur. 15 Les
répondirent : « Cinq représentations en or de Lévites, après avoir descendu l'arche du
vos hémorroïdes et cinq souris d'or, selon le Seigneur et le coffret qui était auprès,
nombre des princes des Philistins, car une renfermant les objets d'or, posèrent le tout
même plaie a été sur vous et sur vos princes. sur la grosse pierre. Les gens de Beth-Samès
Faites donc des figures de vos hémorroïdes et offrirent en ce jour-là des holocaustes et des
des figures de vos souris qui ravagent le pays sacrifices au Seigneur. 16 Les cinq princes des
et donnez ainsi gloire au Dieu d'Israël : peut- Philistins, ayant vu cela, retournèrent le même
être cessera-t-il d'appesantir sa main sur vous, jour à Accaron. 17 Voici les hémorroïdes d'or
sur vos dieux et sur votre pays. 6 Pourquoi que les Philistins donnèrent au Seigneur en
endurciriez-vous votre cœur, comme l'Égypte offrande de réparation : une pour Azot, une
et Pharaon ont endurci le leur ? N'ont-ils pas, pour Gaza, une pour Ascalon, une pour Geth,
lorsqu'il eut exercé ses châtiments sur eux, une pour Accaron. 18 Ils offrirent aussi des
laissé partir les enfants d'Israël ? 7 Maintenant souris d'or selon le nombre de toutes les villes
donc faites un chariot neuf et prenez deux des Philistins appartenant aux cinq chefs, tant
vaches qui allaitent et qui n'aient pas porté le des villes fortifiées que des villages sans
joug, attelez les vaches au chariot et ramenez murs : témoin la grosse pierre sur laquelle on
loin d'elles leurs petits à l'étable. 8 Vous déposa l'arche du Seigneur et qui est restée
prendrez l'arche du Seigneur et vous la jusqu'à ce jour dans le champ de Josué le
mettrez sur le chariot, puis, ayant placé à côté Bethsamite. 19 Le Seigneur frappa les gens de
d'elle, dans un coffret, les objets d'or que vous Beth-Samès, parce qu'ils avaient regardé
aurez donnés en offrande de réparation, vous l'arche du Seigneur, il frappa cinquante mille
la renverrez et elle s'en ira. 9 Suivez-la du soixante-dix hommes parmi le peuple. Et le
regard : si elle monte par le chemin de sa peuple fit un grand deuil de ce que le Seigneur
frontière, vers Beth-Samès, c'est le Seigneur avait frappé le peuple d'une grande plaie. 20
qui nous a fait ce grand mal, sinon, nous Les gens de Beth-Samès dirent : « Qui peut
saurons que ce n'est pas sa main qui nous a subsister en la présence du Seigneur, ce Dieu
frappés et que cela nous est arrivé par saint ? Et vers qui va-t-il monter en s'éloignant
hasard. » 10 Ces gens firent ainsi, ayant pris de nous ? 21 Ils envoyèrent des messagers aux
deux vaches qui allaitaient, ils les attelèrent au habitants de Cariathiarim, pour leur dire :
chariot et ils enfermèrent leurs petits dans « Les Philistins ont ramené l'arche du
l'étable. 11 Ils mirent sur le chariot l'arche du Seigneur, descendez et faites-la monter vers
Seigneur et le coffret avec les souris d'or et les vous. »
figures de leurs hémorroïdes. 12 Les vaches
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 La Bible de Rome

1 Samuel 7. 1 Les gens de Cariathiarim vinrent secourus. » 13 Ainsi humiliés, les Philistins ne
et firent monter l'arche du Seigneur, ils la revinrent plus sur le territoire d'Israël, la main
conduisirent dans la maison d'Abinadab, sur la du Seigneur fut sur les Philistins pendant
colline et ils consacrèrent son fils Éléazar pour toute la vie de Samuel. 14 Les villes que les
garder l'arche du Seigneur. 2 Depuis le jour où Philistins avaient prises sur Israël retournèrent
l'arche fut déposée à Cariathiarim, il se passa à Israël, depuis Accaron jusqu'à Geth, Israël
un long temps, vingt années et toute la arracha leur territoire des mains des Philistins.
maison d'Israël poussa des gémissements vers Et il y eut paix entre Israël et les Amorrhéens
le Seigneur. 3 Et Samuel dit à toute la maison 15
Samuel jugea Israël tout le temps de sa vie.
16
d'Israël : « Si c'est de tout votre cœur que Chaque année il s'en allait, faisant le tour
vous revenez au Seigneur, ôtez du milieu de par Béthel, Galgala et Maspha et il jugeait
vous les dieux étrangers et les Astartés, Israël dans tous ces lieux. 17 Il revenait ensuite
attachez fermement votre cœur au Seigneur à Rama, où était sa maison et là il jugeait
et servez-le lui seul et il vous délivrera de la Israël, il y bâtit un autel au Seigneur.
main des Philistins. » 4 Alors les enfants
d'Israël ôtèrent du milieu d'eux les Baals et les 1 Samuel 8. 1 Lorsque Samuel fut devenu
Astartés et ils servirent le Seigneur seul. 5 vieux, il établit ses fils juges sur Israël. 2 Son
Samuel dit : « Assemblez tout Israël à Maspha fils premier-né se nommait Joël et le second
et je prierai le Seigneur pour vous. » 6 Et ils Abia, ils jugeaient à Bersabée. 3 Les fils de
s'assemblèrent à Maspha. Ils puisèrent de Samuel ne marchèrent pas sur ses traces, ils
l'eau et la répandirent devant le Seigneur et ils s'en détournaient pour le gain, recevaient des
jeûnèrent ce jour-là, en disant : « Nous avons présents et violaient la justice. 4 Tous les
péché contre le Seigneur. » Et Samuel jugea anciens d'Israël s'assemblèrent et vinrent vers
les enfants d'Israël à Maspha. 7 Les Philistins Samuel à Rama. 5 Ils lui dirent : « Voilà que tu
apprirent que les enfants d'Israël s'étaient es vieux et tes fils ne marchent pas sur tes
assemblés à Maspha et les princes des traces, établis donc sur nous un roi pour nous
Philistins montèrent contre Israël. Les enfants juger, comme en ont toutes les nations. » 6 Ce
d'Israël l'apprirent et eurent peur des langage déplut à Samuel parce qu'ils disaient :
Philistins 8 et les enfants d'Israël dirent à « Donne-nous un roi pour nous juger, » et
Samuel : « Ne cesse pas de crier pour nous Samuel pria le Seigneur. 7 Le Seigneur dit à
vers le Seigneur, notre Dieu, afin qu'il nous Samuel : « Écoute la voix du peuple dans tout
sauve de la main des Philistins. » 9 Samuel prit ce qu'il te dira, car ce n'est pas toi qu'ils
un agneau de lait et l'offrit tout entier en rejettent, c'est moi qu'ils rejettent, pour que je
holocauste au Seigneur et Samuel cria vers le ne règne plus sur eux. 8 Comme ils ont
Seigneur pour Israël et le Seigneur l'exauça. 10 toujours agi à mon égard depuis le jour où je
Pendant que Samuel offrait l'holocauste, les les ai fait monter d'Égypte jusqu'à présent, me
Philistins s'approchèrent pour attaquer Israël. délaissant pour servir d'autres dieux, ainsi ils
Mais le Seigneur fit retentir en ce jour le agissent envers toi. 9 Et maintenant, écoute
tonnerre, avec un grand bruit, sur les Philistins leur voix, mais dépose témoignage contre eux
et les mit en déroute et ils furent battus et fais-leur connaître le droit du roi qui
devant Israël. 11 Les hommes d'Israël, sortant régnera sur eux. » 10 Samuel rapporta toutes
de Maspha, poursuivirent les Philistins et les les paroles du Seigneur au peuple qui lui
battirent jusqu'au-dessous de Beth-Char. 12 demandait un roi. 11 Il dit : « Voici quel sera le
Samuel prit une pierre, qu'il plaça entre droit du roi qui régnera sur vous : Il prendra
Maspha et Sen et il lui donna le nom d'Ében- vos fils et il les mettra sur son char et parmi
Ézer, en disant : « Jusqu'ici le Seigneur nous a ses cavaliers et ils courront devant son char. 12
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Il s'en fera des chefs de mille et des chefs de « Viens, retournons, de peur que mon père,
cinquante, il leur fera labourer ses champs, oubliant les ânesses, ne soit en peine à notre
récolter ses moissons, fabriquer ses armes de sujet. » 6 Le serviteur lui dit : « Voici qu'il y a
guerre et l'attirail de ses chars. 13 Il prendra dans cette ville un homme de Dieu, c'est un
vos filles pour parfumeuses, pour cuisinières homme très considéré, tout ce qu'il dit arrive
et pour boulangères. 14 Vos champs, vos sûrement. Allons-y donc, peut-être nous fera-
vignes et vos oliviers les meilleurs, il les t-il connaître le chemin que nous devons
prendra et les donnera à ses serviteurs. 15 Il prendre. » 7 Saül dit à son serviteur : « Si nous
prendra la dîme de vos moissons et de vos y allons, qu'apporterons-nous à l'homme de
vignes et la donnera à ses courtisans et à ses Dieu ? Car il n'y a plus de vivres dans nos sacs
serviteurs. 16 Il prendra vos serviteurs et vos et nous n'avons aucun présent à offrir à
servantes, vos meilleurs bœufs et vos ânes et l'homme de Dieu. Qu'avons-nous ? » 8 Le
les emploiera à ses ouvrages. 17 Il prendra la serviteur répondit encore et dit à Saül : « Voici
dîme de vos troupeaux et vous-mêmes serez que je trouve sur moi le quart d'un sicle
ses esclaves. 18 Vous crierez en ce jour-là à d'argent, je le donnerai à l'homme de Dieu et
cause de votre roi que vous vous serez choisi, il nous indiquera notre chemin. » 9 Autrefois,
mais le Seigneur ne vous exaucera pas. » 19 Le en Israël, on disait, en allant consulter Dieu :
peuple refusa d'écouter la voix de Samuel, ils « Venez et allons au voyant. » Car celui qu'on
dirent : « Non, mais il y aura un roi sur nous 20 appelle aujourd'hui prophète s'appelait
et nous serons, nous aussi, comme toutes les autrefois voyant. 10 Saül dit à son serviteur :
nations, notre roi nous jugera, il marchera à « Ton avis est bon, viens, allons. » Et ils se
notre tête et conduira nos guerres. » 21 Après rendirent à la ville où était l'homme de Dieu. 11
avoir entendu toutes les paroles du peuple, Comme ils gravissaient la montée qui mène à
Samuel les redit aux oreilles du Seigneur. 22 Et la ville, ils rencontrèrent des jeunes filles
le Seigneur dit à Samuel : « Écoute leur voix et sorties pour puiser de l'eau et ils leur dirent :
établis un roi sur eux. » Alors Samuel dit aux « Le voyant est-il ici ? » 12 Elles leur
hommes d'Israël : « Que chacun de vous s'en répondirent en disant : « Oui, il y est, le voilà
aille à sa ville. » devant toi, mais va promptement, car il est
venu aujourd'hui à la ville, parce que le peuple
1 Samuel 9. 1 Il y avait un homme de a aujourd'hui un sacrifice sur le haut lieu. 13
Benjamin, nommé Cis, fils d'Abiel, fils de Dès votre entrée dans la ville, vous le
Séror, fils de Bécorath, fils d'Aphia, fils d'un trouverez, avant qu'il monte au haut lieu pour
Benjamite, c'était un homme vaillant. 2 Il avait le repas, car le peuple ne mangera pas qu'il ne
un fils du nom de Saül, jeune et beau, aucun soit arrivé, parce qu'il doit bénir le sacrifice,
des enfants d'Israël n'était plus beau que lui et après quoi, les invités mangeront. Montez
il dépassait de la tête tout le peuple. 3 Les donc maintenant, vous le trouverez
ânesses de Cis, père de Saül, s'étaient égarées aujourd'hui. » 14 Et ils montèrent à la ville. Ils
et Cis dit à Saül, son fils : « Prends avec toi un étaient entrés au milieu de la ville et voici que
des serviteurs, lève-toi et va à la recherche Samuel sortait à leur rencontre, pour monter
des ânesses. » 4 Il traversa la montagne au haut lieu. 15 Or, un jour avant l'arrivée de
d'Éphraïm et traversa le pays de Salisa et ils ne Saül, le Seigneur avait fait une révélation à
les trouvèrent pas, ils traversèrent le pays de Samuel, en disant : 16 « Demain, à cette heure,
Salim et elles n'y étaient pas, il traversa le pays je t'enverrai un homme du pays de Benjamin
de Benjamin et ils ne les trouvèrent pas. 5 et tu l'oindras pour être le chef de mon
Lorsqu'ils furent arrivés au pays de Suph, Saül peuple d'Israël et il délivrera mon peuple de la
dit à son serviteur qui l'accompagnait : main des Philistins, car j'ai regardé mon
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 La Bible de Rome

peuple, parce que son cri est venu jusqu'à la versa sur la tête de Saül, puis il l’embrassa
moi. » 17 Dès que Samuel eut vu Saül, le et dit : « le Seigneur ne t'a-t-il pas oint pour
Seigneur lui dit : « Voici l'homme dont je t'ai chef sur son héritage ? 2 Quand tu m'auras
parlé, c'est lui qui régnera sur mon peuple. » 18 quitté aujourd'hui, tu trouveras deux hommes
Saül s'approcha de Samuel au milieu de la près du tombeau de Rachel, dans le territoire
porte et dit : « Indique-moi, je te prie, où est de Benjamin, à Selsach, ils te diront : « Les
la maison du voyant. » 19 Samuel répondit à ânesses que tu es allé chercher sont
Saül : « C'est moi qui suis le voyant. Monte retrouvées et voici, ton père a perdu de vue
devant moi au haut lieu et vous mangerez l'affaire des ânesses, mais il est en peine de
aujourd'hui avec moi, je te laisserai partir vous et dit : Que dois-je faire au sujet de mon
demain et je te dirai tout ce qu'il y a dans ton fils ? » 3 De là, poursuivant ta route, tu
cœur. 20 Quant aux ânesses que tu as perdues arriveras au chêne de Thabor et là tu seras
il y a trois jours, ne t'en inquiète pas, car elles rencontré par trois hommes montant vers
sont retrouvées. Et à qui sera tout ce qu'il y a Dieu à Béthel et portant l'un trois chevreaux,
de précieux en Israël ? N'est-ce pas à toi et à l'autre trois miches de pain et l'autre une
toute la maison de ton père ? » 21 Saül outre de vin. 4 Après qu'ils t'auront salué, ils te
répondit : « Ne suis-je pas Benjamite, de la donneront deux pains et tu les recevras de
plus petite des tribus d'Israël ? Et ma famille leurs mains. 5 Après cela, tu viendras à Gabaa
n'est-elle pas la moindre de toutes les familles de Dieu, où se trouve un poste de Philistins.
de la tribu de Benjamin ? Pourquoi m'as-tu dit En entrant dans la ville, tu rencontreras une
une telle parole ? » 22 Samuel, ayant pris Saül troupe de prophètes descendant du haut lieu,
et son serviteur, les fit entrer dans la salle et précédés de luths, tambourins, flûtes et
leur donna la première place parmi les harpes et prophétisant. 6 L'Esprit du Seigneur
conviés, qui étaient environ trente hommes. 23 te saisira et tu prophétiseras avec eux et tu
Samuel dit au cuisinier : « Sers la portion que seras changé en un autre homme. 7 Lorsque
je t'ai remise et dont je t'ai dit : mets-la à ces signes se seront accomplis pour toi, fais ce
part. » 24 Le cuisinier leva l'épaule avec ce qui qui se présentera, car Dieu est avec toi. 8 Et tu
l'entoure et il la servit à Saül. Et Samuel dit : descendras avant moi à Galgala et voici, je
« Voici la portion réservée, prends-la devant descendrai vers toi, pour offrir des
toi et mange, car elle a été gardée pour ce holocaustes et des sacrifices pacifiques. Tu
moment lorsque j'ai convoqué le peuple. » Et attendras sept jours jusqu'à ce que je sois
Saül mangea avec Samuel ce jour-là. 25 Ils venu vers toi et je te ferai connaître ce que tu
descendirent ensuite du haut lieu dans la ville dois faire. » 9 Dès que Saül eut tourné le dos
et Samuel s'entretint avec Saül sur le toit. 26 Le pour se séparer de Samuel, Dieu lui donna un
lendemain, ils se levèrent de bon matin et, autre cœur et tous ces signes s'accomplirent
comme l'aurore montait, Samuel appela Saül le même jour. 10 Quand ils arrivèrent à Gabaa,
sur le toit et dit : « Lève-toi et je te laisserai voici qu'une troupe de prophètes vint à sa
aller. » Saül se leva et ils sortirent tous deux, rencontre et l'Esprit de Dieu le saisit et il
lui et Samuel. 27 Quand ils furent descendus à prophétisa au milieu d'eux. 11 Quand tous ceux
l'extrémité de la ville, Samuel dit à Saül : « Dis qui le connaissaient auparavant virent qu'il
à ton serviteur de passer devant nous, » et le prophétisait avec les prophètes, tous ces gens
serviteur prit les devants. « Arrête-toi se dirent l'un à l'autre : « Qu'est-il arrivé au fils
maintenant, ajouta Samuel et je te ferai de Cis ? Saül est-il donc aussi parmi les
entendre ce que Dieu a dit. » prophètes ? » 12 Quelqu'un de la foule prit la
parole et dit : « Et qui est leur père ? » C'est
1 Samuel 10. 1 Samuel prit une fiole d'huile et pourquoi cela est passé en proverbe : « Saül
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 La Bible de Rome

est-il aussi parmi les prophètes ? » 13 Lorsqu'il disaient : « Est-ce celui-là qui nous sauvera ? »
eut cessé de prophétiser, il se rendit au haut Et ils le méprisèrent et ne lui apportèrent pas
lieu. 14 L'oncle de Saül dit à Saül et à son de présents. Mais Saül n'y prit pas garde.
serviteur : « Où êtes-vous allés ? » Saül
répondit : « Chercher les ânesses, mais ne les 1 Samuel 11. 1 Naas l'Ammonite monta et
ayant vues nulle part, nous sommes allés vers campa devant Jabès en Galaad. Tous les
Samuel. » 15 L'oncle de Saül dit : « Raconte- habitants de Jabès dirent à Naas : « Conclus
moi ce que vous a dit Samuel. » 16 Et Saül une alliance avec nous et nous te servirons. » 2
répondit à son oncle : « Il nous a appris que Mais Naas l'Ammonite leur répondit : « Je
les ânesses étaient retrouvées. » Mais quant à traiterai avec vous à la condition que je vous
l'affaire de la royauté, il ne lui rapporta pas ce crève à tous l'œil droit et que je mette ainsi un
qu'avait dit Samuel. 17 Samuel convoqua le opprobre sur tout Israël. » 3 Les anciens de
peuple devant le Seigneur à Maspha, 18 et il dit Jabès lui dirent : « Accorde-nous un délai de
aux enfants d'Israël : « Ainsi parle le Seigneur, sept jours et nous enverrons des messagers
le Dieu d'Israël : J'ai fait monter Israël d'Égypte dans tout le territoire d'Israël et s'il n'y a
et je vous ai délivrés de la main des Égyptiens personne qui nous secoure, nous nous
et de la main de tous les royaumes qui vous rendrons à toi. » 4 Les messagers vinrent à
opprimaient. 19 Et vous, aujourd'hui, vous Gabaa de Saül et dirent ces choses aux oreilles
rejetez votre Dieu, qui vous a délivrés de tous du peuple et tout le peuple éleva la voix et
vos maux et de toutes vos souffrances et vous pleura. 5 Et voici que Saül revenait des
lui dites : Établis un roi sur nous. Présentez- champs, derrière ses bœufs et Saül dit : « Qu'a
vous maintenant devant le Seigneur, selon vos donc le peuple, pour pleurer ? » On lui
tribus et selon vos familles. » 20 Samuel fit rapporta ce qu'avaient dit les hommes de
approcher toutes les tribus d'Israël et la tribu Jabès. 6 Dès qu'il eut entendu ces paroles,
de Benjamin fut désignée par le sort. 21 Il fit l'Esprit du Seigneur saisit Saül et sa colère
approcher la tribu de Benjamin par familles et s'enflamma. 7 Ayant pris une paire de bœufs, il
la famille de Métri fut désignée, puis Saül, fils les coupa en morceau et il en envoya par les
de Cis fut désigné. On le chercha, mais on ne messagers dans tout le territoire d'Israël, en
le trouva pas. 22 Alors ils interrogèrent de disant : « Quiconque ne marchera pas à la
nouveau le Seigneur : « Est-il venu ici encore suite de Saül et de Samuel, aura ses bœufs
quelqu'un ? » Le Seigneur répondit : « Voici, il traités de la même manière. » La terreur du
est caché parmi les bagages. » 23 On courut le Seigneur tomba sur le peuple et il se mit en
tirer de là et il se tint au milieu du peuple, marche comme un seul homme. 8 Saül en fit la
dépassant tout le peuple de l'épaule et au- revue à Bezech : les enfants d'Israël étaient
delà. 24 Et Samuel dit à tout le peuple : trois cent mille et les hommes de Juda trente
« Voyez-vous celui que le Seigneur a choisi ? Il mille. 9 Ils dirent aux messagers qui étaient
n'y a personne dans tout le peuple qui soit venus : « Vous parlerez aussi aux hommes de
semblable à lui. » Et tout le peuple poussa des Jabès en Galaad : Demain vous aurez du
cris en disant : « Vive le roi. » 25 Alors Samuel secours, quand le soleil sera dans sa force. »
exposa au peuple le droit de la royauté et il Les messagers reportèrent cette nouvelle aux
l'écrivit dans le livre, qu'il déposa devant le hommes de Jabès, qui furent remplis de joie.
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Seigneur, puis il renvoya tout le peuple, Et les hommes de Jabès dirent aux
chacun dans sa maison. 26 Saül aussi s'en alla Ammonites : « Demain, nous nous rendrons à
dans sa maison à Gabaa, accompagné vous et vous agirez envers nous comme bon
d'hommes de valeur, dont Dieu avait touché le vous semblera. » 11 Le lendemain, Saül disposa
cœur. 27 Toutefois les hommes de Bélial le peuple en trois corps, ils pénétrèrent dans
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 La Bible de Rome

le camp des Ammonites à la veille du matin et vers le Seigneur et le Seigneur envoya Moïse
ils les battirent jusqu'à la chaleur du jour. Ceux et Aaron, qui firent sortir vos pères d'Égypte
qui échappèrent furent dispersés, de telle et les établirent dans ce lieu. 9 Mais ils
sorte qu'il n'en resta pas deux ensemble. 12 Le oublièrent le Seigneur, leur Dieu et il les livra
peuple dit à Samuel : « Qui est-ce qui disait : entre les mains de Sisara chef de l'armée
Saül régnera-t-il sur nous ? Livrez-nous ces d'Hasor, entre les mains des Philistins et entre
gens et nous les mettrons à mort. » 13 Mais les mains du roi de Moab, qui leur firent la
Saül dit : « Personne ne sera mis à mort en ce guerre. 10 Ils crièrent vers le Seigneur, en
jour, car aujourd'hui le Seigneur a opéré le disant : « Nous avons péché, car nous avons
salut d'Israël. » 14 Et Samuel dit au peuple : abandonné le Seigneur et nous avons servi les
« Venez et allons à Galgala, pour y renouveler Baals et les Astartés, délivrez-nous maintenant
la royauté. » 15 Tout le peuple se rendit à de la main de nos ennemis et nous vous
Galgala et ils établirent Saül pour roi devant le servirons. » 11 Et le Seigneur envoya Jérobaal
Seigneur, à Galgala et ils offrirent en ce lieu et Badan et Jephté et Samuel et il vous délivra
des sacrifices pacifiques devant le Seigneur et de la main de vos ennemis tout autour de
Saül et tous les hommes d'Israël s'y livrèrent à vous et vous avez habité vos demeures en
de grandes réjouissances. sécurité. 12 Et quand vous avez vu Naas, roi
des fils d'Ammon marcher contre vous, vous
1 Samuel 12. 1 Samuel dit à tout Israël : m'avez dit : Non, mais un roi régnera sur nous,
« Voici, j'ai écouté votre voix dans tout ce que alors que le Seigneur, votre Dieu, était votre
vous m'avez dit et j'ai établi un roi sur vous. 2 roi. 13 Voici donc le roi que vous avez choisi,
Et maintenant, voici le roi qui marchera que vous avez demandé, voici que le Seigneur
devant vous. Pour moi, je suis vieux, j'ai a établi un roi sur vous. 14 Si vous craignez le
blanchi et mes fils sont au milieu de vous, j'ai Seigneur, si vous le servez et obéissez à sa
marché devant vous, depuis ma jeunesse voix, si vous n'êtes pas rebelles au
jusqu'à ce jour. 3 Me voici, rendez témoignage commandement du Seigneur et si vous suivez
de moi, en présence du Seigneur et en vous et le roi qui règne sur vous, le Seigneur
présence de son oint : De qui ai-je pris le bœuf votre Dieu. 15 Mais si vous n'obéissez pas à la
et de qui ai-je pris l'âne ? A qui ai-je fait tort et voix du Seigneur et si vous êtes rebelles au
qui ai-je opprimé ? De qui ai-je reçu un commandement du Seigneur la main du
présent pour fermer les yeux sur lui ? Je vous Seigneur sera contre vous, comme elle a été
le rendrai. » 4 Ils répondirent : « Tu ne nous as contre vos pères. 16 Maintenant, restez encore
pas fait tort, tu ne nous as pas opprimés et tu et voyez cette grande chose que le Seigneur va
n'as rien reçu de la main de personne. » 5 Il opérer sous vos yeux. 17 N'est-ce pas
leur dit : « le Seigneur est témoin contre vous maintenant la moisson des blés ? Eh bien, je
et son oint aussi est témoin, en ce jour, que vais invoquer le Seigneur et il enverra des
vous n'avez rien trouvé dans mes mains. » Le tonnerres et de la pluie, vous saurez alors et
peuple répondit : « Il en est témoin. » 6 Et vous verrez combien grand est aux yeux du
Samuel dit au peuple : « Oui, le Seigneur est Seigneur le mal que vous avez fait en
témoin, lui qui a établi Moïse et Aaron et qui a demandant pour vous un roi. » 18 Samuel
fait monter vos pères du pays d'Égypte. 7 invoqua le Seigneur et le Seigneur envoya ce
Maintenant, présentez-vous, je veux vous même jour des tonnerres et de la pluie et tout
appeler en jugement devant le Seigneur au le peuple eut une grande crainte du Seigneur
sujet de tous les bienfaits qu'il vous a et de Samuel. 19 Tout le peuple dit à Samuel :
accordés, à vous et à vos pères. 8 Après que « Prie pour tes serviteurs Seigneur, ton Dieu,
Jacob fut venu en Égypte, vos pères crièrent afin que nous ne mourions pas, car nous
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 La Bible de Rome

avons ajouté à tous nos péchés le tort de Des Hébreux passèrent aussi le Jourdain, pour
demander pour nous un roi. » 20 Samuel dit au aller au pays de Gad et de Galaad. Saül était
peuple : « Ne craignez pas. Vous avez fait tout encore à Galgala et tout le peuple derrière lui
ce mal, mais ne cessez pas de suivre le tremblait. 8 Il attendit sept jours, selon le
Seigneur et servez le Seigneur de tout votre terme fixé par Samuel. Mais Samuel n'arrivait
cœur. 21 Ne vous en détournez pas, car ce pas à Galgala et le peuple se dispersait loin de
serait pour aller à des choses de néant, qui ne Saül. 9 Alors Saül dit : « Amenez-moi
vous donneraient ni profit ni délivrance, parce l'holocauste et les sacrifices pacifiques. » Et il
que ce sont des choses de néant. 22 Car le offrit l'holocauste. 10 Comme il achevait d'offrir
Seigneur n'abandonnera pas son peuple, à l'holocauste, voici que Samuel arriva et Saül
cause de son grand nom, car il a plu au sortit au-devant de lui pour le saluer. 11
Seigneur de faire de vous son peuple. 23 Loin Samuel lui dit : « Qu'as-tu fait ? » Saül
de moi aussi de pécher contre le Seigneur, en répondit : « Lorsque j'ai vu que le peuple se
cessant de prier pour vous. Je vous dispersait loin de moi, que tu n'arrivais pas au
enseignerai le bon et droit chemin. 24 Craignez terme fixé et que les Philistins étaient
seulement le Seigneur et servez-le en vérité assemblés à Machmas, 12 je me suis dit :
de tout votre cœur, car voyez quelles grandes Maintenant, les Philistins vont descendre
choses il a faites au milieu de vous. 25 Mais si contre moi à Galgala et je n'ai pas imploré le
vous persévérez à faire le mal, vous périrez, Seigneur. Alors, me faisant violence, j'ai offert
vous et votre roi. » l'holocauste. » 13 Samuel dit à Saül : « Tu as agi
en insensé, tu n'as pas observé le
1 Samuel 13. 1 Saül était âgé de... ans lorsqu'il commandement que le Seigneur ton Dieu
devint roi et il régna deux ans sur Israël. 2 Saül t'avait donné, car le Seigneur aurait affermi
se choisit trente mille hommes d'Israël : deux pour toujours ton règne sur Israël. 14 Mais
mille étaient avec lui à Machmas et sur la maintenant, ton règne ne subsistera pas. Le
montagne de Béthel et mille étaient avec Seigneur s'est cherché un homme selon son
Jonathan à Gabaa de Benjamin. Et il renvoya cœur et le Seigneur l'a destiné à être le chef
le reste du peuple, chacun dans sa tente. 3 de son peuple, parce que tu n'as pas observé
Jonathan battit le poste des Philistins qui était ce que le Seigneur t'avait ordonné. » 15 Et
à Gabée et les Philistins l'apprirent. Et Saül fit Samuel se leva et monta de Galgala à Gabaa
sonner de la trompette dans tout le pays, en de Benjamin. Saül passa en revue le peuple
disant : « Que les Hébreux entendent. » 4 Tout qui se trouvait avec lui : il y en avait environ
Israël entendit la nouvelle : « Saül a battu le six cents hommes. 16 Saül, Jonathan, son fils et
poste des Philistins et même Israël s'est rendu le peuple qui se trouvait avec eux s'étaient
odieux auprès des Philistins. » Et le peuple fut postés à Gabée de Benjamin et les Philistins
convoqué auprès de Saül, à Galgala. 5 Les campaient à Machmas. 17 L'armée de
Philistins s'assemblèrent pour combattre destruction sortit du camp des Philistins en
Israël, ils avaient trente mille chars, six mille trois corps : un corps prit le chemin d'Éphra,
cavaliers et un peuple innombrable comme le vers le pays de Sual, 18 un autre corps prit le
sable qui est sur le bord de la mer. Ils chemin de Beth-Horon et le troisième corps,
montèrent et campèrent à Machmas, à celui de la frontière qui domine la vallée de
l'orient de Beth-Aven. 6 Les hommes d'Israël, Seboïm, du côté du désert. 19 On ne trouvait
se voyant dans une grande extrémité, car ils pas de forgeron dans tout le pays d'Israël, car
étaient serrés de près, se cachèrent dans les les Philistins avaient dit : « Que les Hébreux ne
cavernes, dans les broussailles, dans les puissent plus fabriquer d'épées ou de
rochers, dans les trous et dans les citernes. 7 lances. » 20 Et tout Israël descendait chez les
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 La Bible de Rome

Philistins pour aiguiser chacun son soc, sa pour nous le signe. » 11 Ils se montrèrent tous
houe, sa hache ou sa charrue, 21 en sorte que deux au poste des Philistins et les Philistins
le tranchant des socs, des hoyaux, des tridents dirent : « Voici les Hébreux qui sortent des
et des haches était souvent émoussé et les trous où ils s'étaient cachés. » 12 Et les
aiguillons non redressés. 22 Il arriva qu'au jour hommes du poste, s'adressant à Jonathan et à
du combat, il ne se trouvait ni lance ni épée son écuyer, dirent : « Montez vers nous et
dans la main de tout le peuple qui était avec nous vous ferons savoir quelque chose. » Et
Saül et Jonathan, mais il s'en trouvait auprès Jonathan dit à son écuyer : « Monte après
de Saül et de Jonathan, son fils. 23 Un poste moi, car le Seigneur les a livrés entre nos
des Philistins se rendit au passage de mains. » 13 Et Jonathan monta, sur les mains et
Machmas. sur les pieds, suivi de son écuyer. Les Philistins
tombaient devant Jonathan et son écuyer
1 Samuel 14. 1 Un jour, Jonathan, fils de Saül, tuait derrière lui. 14 Ce premier massacre que
dit au jeune homme qui portait ses armes : firent Jonathan et son écuyer fut d'environ
« Viens et passons jusqu'au poste des vingt hommes, sur la longueur d'un demi-
Philistins, qui est là, de l'autre côté. » Et il n'en sillon d'un arpent de terre. 15 L'épouvante se
dit rien à son père. 2 Saül se tenait à répandit dans le camp des Philistins, dans la
l'extrémité de Gabaa, sous le grenadier de campagne et dans tout le peuple, le poste
Magron et le peuple qui était avec lui était aussi et l'armée de destruction furent saisis de
d'environ six cents hommes. 3 Achias, fils peur, la terre trembla : c'était une terreur de
d'Achitob, frère d'Ichabod, fils de Phinées, fils Dieu. 16 Les sentinelles de Saül qui étaient à
d'Éli, prêtre du Seigneur à Silo, portait l'éphod. Gabaa de Benjamin virent comment la
Le peuple ne savait pas non plus que Jonathan multitude des Philistins se dispersait et allait
s'en fût allé. 4 Entre les passages par lesquels de côté et d'autre. 17 Saül dit au peuple qui
Jonathan cherchait à arriver au poste des était avec lui : « Faites la revue et voyez qui
Philistins, il y avait une dent de rocher d'un parti de chez nous. » Ils firent la revue et voici
côté et une dent de rocher de l'autre côté, qu'il n'y avait ni Jonathan ni son écuyer. 18 Et
l'une nommée Bosès et l'autre nommée Séné. Saül dit à Achias : « Fais approcher l'arche de
5
L'une de ces dents se dresse au nord, vis-à- Dieu. » Car l'arche de Dieu était en ce jour-là
vis de Machmas et l'autre au midi, vis-à-vis de avec les enfants d'Israël. 19 Pendant que Saül
Gabée. 6 Jonathan dit donc au jeune homme parlait au prêtre, le tumulte qui se faisait dans
qui portait ses armes : « Viens et passons le camp des Philistins allait croissant et Saül
jusqu'au poste de ces incirconcis. Peut-être le dit au prêtre : « Retire ta main. » 20 Puis Saül et
Seigneur agira-t-il pour nous, car rien tout le peuple qui était avec lui, s'étant
n'empêche le Seigneur de sauver, soit par un rassemblés, s'avancèrent jusqu'au lieu du
nombre grand, soit par un petit nombre. » 7 combat et voici que l'épée de l'un était
Son écuyer lui répondit : « Fais tout ce que tu tournée contre l'autre et la confusion était
as dans le cœur, va où tu voudras, me voici extrême. 21 Les Hébreux qui étaient
avec toi prêt à te suivre. » 8 Jonathan dit : auparavant avec les Philistins, étant montés
« Voici, nous passerons vers ces hommes et avec eux au camp tout autour, se mirent eux
nous nous montrerons vers eux. 9 S'ils nous aussi du côté de ceux d'Israël qui étaient avec
disent : Arrêtez, jusqu'à ce que nous venions à Saül et Jonathan. 22 Tous les hommes d'Israël
vous, nous resterons en place et nous ne qui s'étaient cachés dans la montagne
monterons pas vers eux. 10 Mais s'ils disent : d'Éphraïm, apprenant la fuite des Philistins,
Montez vers nous, nous monterons, car le s'attachèrent également à les poursuivre en
Seigneur les a livrés entre nos mains. Cela sera combattant. 23 C'est ainsi que le Seigneur
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 La Bible de Rome

délivra Israël ce jour-là. Le combat se l'égorgea là. 35 Saül bâtit un autel au Seigneur,
poursuivit jusqu'à Beth-Aven. 24 Les hommes ce fut le premier autel qu'il éleva pour le
d'Israël étaient à bout de forces en ce jour-là. Seigneur. 36 Saül dit : « Descendons, pendant
Saül fit jurer le peuple, en disant : « Maudit qu'il fait nuit, à la poursuite des Philistins,
soit l'homme qui prendra de la nourriture pillons-les jusqu'à ce que luise le matin et n'en
jusqu'au soir, jusqu'à ce que je me sois vengé laissons pas survivre un seul. » Ils dirent :
de mes ennemis. » Et personne ne goûta de « Fais tout ce qui te semblera bon. » Mais le
nourriture. 25 Tout le peuple vint dans la forêt grand prêtre dit : « Approchons-nous ici de
et il y avait du miel à la surface du sol. 26 Et le Dieu. » 37 Et Saül consulta Dieu : « Descendrai-
peuple entra dans la forêt, il vit du miel qui je à la poursuite des Philistins ? Les livrerez-
coulait, mais nul ne porta la main à la bouche, vous entre les mains d'Israël ? » Et le Seigneur
car le peuple avait crainte du serment. 27 Mais ne lui donna pas de réponse ce jour-là. 38 Saül
Jonathan n'avait pas entendu lorsque son père dit : « Approchez ici, vous tous, chefs du
avait fait faire le serment au peuple, il avança peuple, recherchez et voyez quel est le péché
l'extrémité du bâton qu'il avait à la main et, qui a été commis aujourd'hui. 39 Car, aussi vrai
l'ayant plongé dans un rayon de miel, il que le Seigneur, le libérateur d'Israël, est
ramena sa main à sa bouche et ses yeux vivant, le péché fût-il sur mon fils Jonathan, il
furent éclaircis. 28 Alors quelqu'un du peuple, mourra. » Et dans tout le peuple personne ne
prenant la parole, lui dit : « Ton père a fait lui répondit. 40 Il dit à tout Israël : « Vous,
jurer le peuple, en disant : Maudit soit mettez-vous d'un côté et moi et mon fils
l'homme qui prendra de la nourriture Jonathan nous serons de l'autre côté. » Et le
aujourd'hui. Et le peuple était épuisé. » 29 peuple dit à Saül : « Fais ce qui te semblera
Jonathan dit : « Mon père a causé le malheur bon. » 41 Saül dit au Seigneur : « Dieu d'Israël,
du peuple. Voyez donc comme mes yeux sont fais connaître la vérité. » Jonathan et Saül
clairs, parce que j'ai goûté un peu de ce miel. furent désignés et le peuple fut libéré. 42 Alors
30
Ah, si le peuple avait mangé aujourd'hui du Saül dit : « Jetez le sort entre moi et Jonathan,
butin trouvé chez ses ennemis, combien la mon fils. » Et Jonathan fut désigné. 43 Saül dit
défaite des Philistins n'aurait-elle pas été plus à Jonathan : « Déclare-moi ce que tu as fait. »
grande. » 31 Ils battirent ce jour-là les Philistins Jonathan le lui déclara, en disant : « J'ai goûté
depuis Machmas jusqu'à Ajalon et le peuple un peu de miel, avec l'extrémité du bâton que
était tout défaillant. 32 Le peuple se jeta sur le j'avais à la main, me voici, je mourrai. » 44 Et
butin et, ayant pris des brebis, des bœufs et Saül dit : « Que Dieu me traite dans toute sa
des veaux, ils les égorgèrent sur la terre et le rigueur, si tu ne meurs pas, Jonathan. » 45 Le
peuple en mangea avec le sang. 33 On le peuple dit à Saül : « Jonathan mourrait donc,
rapporta à Saül, en disant : « Voici que le lui qui a opéré cette grande délivrance en
peuple pèche contre le Seigneur, en mangeant Israël ? Loin de nous. Le Seigneur est vivant. Il
la chair avec le sang. » Saül dit : « Vous avez ne tombera pas à terre un cheveu de sa tête
commis une infidélité, roulez à l'instant vers car c'est avec Dieu qu'il a agi en ce jour. » C'est
moi une grande pierre. » 34 Et Saül dit : ainsi que le peuple sauva Jonathan et il ne
« Dispersez-vous parmi le peuple et dites- mourut pas. 46 Saül monta à Gabaa, sans
leur : Amenez-moi chacun votre bœuf et poursuivre les Philistins et les Philistins
chacun votre brebis, égorgez-les ici, vous en regagnèrent leur pays. 47 Lorsque Saül eut pris
mangerez alors et vous ne pécherez pas possession de la royauté sur Israël, il fit la
contre le Seigneur en mangeant avec le guerre aux alentours à tous ses ennemis, à
sang. » Et chacun parmi tout le peuple amena Moab, aux enfants, d'Ammon, à Édom, aux
pendant la nuit son bœuf par la main et rois de Soba et aux Philistins et, partout où il
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 La Bible de Rome

se tournait, il l'emportait. 48 Il fit des exploits, était chétif et sans valeur, ils le vouèrent à
battit Amalec et délivra Israël de la main de l'anathème. 10 La parole du Seigneur fut
ceux qui le pillaient. 49 Les fils de Saül étaient adressée à Samuel, en ces termes : 11 « Je me
Jonathan, Jessui et Melchisua, ses deux filles repens d'avoir établi Saül pour roi, car il s'est
s'appelaient, l'aînée Mérob et la plus jeune détourné de moi et il n'a pas exécuté mes
Michol. 50 Le nom de la femme de Saül était paroles. » Samuel s'attrista et il cria vers le
Achinoam, fille d'Achimaas. Le nom du chef de Seigneur toute la nuit. 12 Samuel se leva de
son armée était Abner, fils de Ner, oncle de bon matin pour aller à la rencontre de Saül et
Saül. 51 Cis, père de Saül et Ner, père d'Abner, on avertit Samuel en disant : « Saül est allé à
étaient fils d'Abiel. 52 La guerre fut acharnée Carmel et voici qu'il s'est élevé un monument,
contre les Philistins pendant tous les jours de puis il s'en est retourné et, passant plus loin, il
Saül et quand Saül apercevait un homme fort est descendu à Galgala. » 13 Samuel vint vers
et vaillant, il l'attachait à son service. Saül et Saül lui dit : « Sois béni du Seigneur.
J'ai exécuté la parole du Seigneur. » 14 Samuel
1 Samuel 15. 1 Samuel dit à Saül : « C'est moi dit : « Qu'est-ce donc que ce bêlement de
que le Seigneur a envoyé pour t'oindre brebis à mes oreilles et ce mugissement de
comme roi sur son peuple, sur Israël, écoute bœufs que j'entends ? » 15 Saül répondit : « Ils
donc ce que dit le Seigneur. 2 Ainsi parle le les ont amenés de chez les Amalécites, car le
Seigneur des armées : J'ai considéré ce peuple a épargné le meilleur des brebis et des
qu'Amalec a fait à Israël, lorsqu'il s'est élevé bœufs pour les sacrifier au Seigneur, ton Dieu,
contre lui sur le chemin, quand Israël montait le reste, nous l'avons voué à l'anathème. » 16
d'Égypte. 3 Va maintenant, frappe Amalec et Samuel dit à Saül : « Assez. Je vais te faire
dévoue par anathème tout ce qui lui connaître ce que le Seigneur m'a dit cette
appartient, tu n'auras pas pitié de lui et tu nuit. » Et Saül lui dit : « Parle. » 17 Samuel dit :
feras mourir hommes et femmes, enfants et « Est-ce que, lorsque tu étais petit à tes
nourrissons, bœufs et brebis, chameaux et propres yeux, tu n'es pas devenu le chef des
ânes. » 4 Saül le fit savoir au peuple, qu'il tribus d'Israël et le Seigneur ne t'a-t-il pas oint
passa en revue à Télaïm : il compta deux cent pour roi sur Israël ? 18 Le Seigneur t'avait
mille hommes de pied et dix mille hommes de envoyé dans le chemin en disant : Va et
Juda. 5 Saül s'avança jusqu'à la ville d'Amalec dévoue à l'anathème ces pécheurs, les
et il mit une embuscade dans la vallée. 6 Saül Amalécites et combats-les jusqu'à ce qu'ils
dit aux Cinéens : « Allez, retirez-vous, soient exterminés. 19 Pourquoi n'as-tu pas
descendez du milieu d'Amalec, de peur que je écouté la voix du Seigneur et t'es-tu jeté sur le
ne vous enveloppe avec lui, car vous avez usé butin et as-tu fait ce qui est mal aux yeux du
de bonté envers tous les enfants d'Israël, Seigneur ? » 20 Saül dit à Samuel : « Mais oui,
lorsqu'ils montèrent d'Égypte. » Et les Cinéens j'ai écouté la voix du Seigneur et j'ai marché
se retirèrent du milieu d'Amalec. 7 Saül battit dans le chemin où le Seigneur m'envoyait. J'ai
Amalec depuis Hévila jusqu'à Sur, qui est à amené Agag, roi d'Amalec et j'ai voué Amalec
l'est de l'Égypte. 8 Il prit vivant Agag, roi à l'anathème. 21 Et le peuple a pris, sur le butin
d'Amalec et il dévoua tout le peuple par des brebis et des bœufs, les prémices de
anathème, en le passant au fil de l'épée. 9 l'anathème, pour les sacrifier au Seigneur, ton
Mais Saül et le peuple épargnèrent Agag, ainsi Dieu, à Galgala. 22 Samuel dit : « le Seigneur
que le meilleur des brebis, des bœufs, des trouve-t-il du plaisir aux holocaustes et aux
bêtes de la seconde portée, les agneaux et sacrifices, comme à l'obéissance à la voix du
tout ce qu'il y avait de bon, ils ne voulurent Seigneur ? L'obéissance vaut mieux que le
pas le dévouer à l'anathème et tout ce qui sacrifice et la docilité que la graisse des
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 La Bible de Rome

béliers. 23 Car la rébellion est aussi coupable parmi ses fils le roi que je veux. » 2 Samuel
que la divination et la résistance que l'idolâtrie dit : « Comment irais-je ? Saül l'apprendra et il
et les théraphim. Puisque tu as rejeté la parole me tuera. » Et le Seigneur dit : « Tu prendras
du Seigneur, il te rejette aussi pour que tu ne avec toi une génisse et tu diras : C'est pour
sois plus roi. » 24 Alors Saül dit à Samuel : « J'ai offrir un sacrifice au Seigneur que je suis venu.
3
péché, car j'ai transgressé l'ordre du Seigneur Tu inviteras Isaï au sacrifice et je te ferai
et tes paroles, je craignais le peuple et j'ai connaître ce que tu auras à faire et tu oindras
écouté sa voix. 25 Maintenant, je te prie, pour moi celui que je te désignerai. » 4 Samuel
pardonne mon péché, reviens avec moi et fit ce que le Seigneur avait dit et il se rendit à
j'adorerai le Seigneur. » 26 Samuel dit à Saül : Bethléem. Les anciens de la ville vinrent
« Je ne reviendrai pas avec toi, car tu as rejeté inquiets au-devant de lui et dirent : « Ton
la parole du Seigneur et le Seigneur te rejette arrivée est-elle pour la paix ? » 5 Il répondit :
afin que tu ne sois plus roi sur Israël. » 27 Et, « Pour la paix. Je viens pour offrir un sacrifice
comme Samuel se tournait pour s'en aller, au Seigneur. Sanctifiez-vous et venez avec moi
Saül saisit l'extrémité de son manteau, qui se au sacrifice. » Et il sanctifia Isaï et ses fils et les
déchira. 28 Et Samuel lui dit : « le Seigneur a invita au sacrifice. 6 Lorsqu'ils furent entrés,
déchiré aujourd'hui de dessus toi la royauté Samuel aperçut Éliab et dit : « Certainement
d'Israël et il l'a donnée à ton voisin qui est l'oint du Seigneur est devant lui. » 7 Et le
meilleur que toi. 29 Celui qui est la splendeur Seigneur dit à Samuel : « Ne prends pas garde
d'Israël ne ment pas et ne se repent pas, car il à sa figure et à la hauteur de sa taille, car je
n'est pas un homme pour se repentir. » 30 Saül l'ai écarté. Il ne s'agit pas de ce que l'homme
dit : « J'ai péché. Maintenant, honore-moi, je voit, l'homme regarde le visage, mais le
te prie, en présence des anciens de mon Seigneur regarde le cœur. » 8 Isaï appela
peuple et en présence d'Israël, reviens avec Abinadab et le fit passer devant Samuel et
moi et j'adorerai le Seigneur, ton Dieu. » 31 Samuel dit : « Ce n'est pas encore celui-ci que
Samuel revint et suivit Saül et Saül adora le le Seigneur a choisi. » 9 Isaï fit passer Samma
Seigneur. 32 Et Samuel dit : « Amenez-moi et Samuel dit : « Ce n'est pas encore celui-ci
Agag, roi d'Amalec. » Et Agag s'avança vers lui que le Seigneur a choisi. » 10 Isaï fit passer ses
d'un air joyeux, Agag disait : Certainement sept fils devant Samuel et Samuel dit à Isaï :
l'amertume de la mort est passée. 33 Samuel « le Seigneur n'a choisi aucun de ceux-ci. » 11
dit : « De même que ton épée a privé des Alors Samuel dit à Isaï : « Sont-ce là tous les
femmes de leurs enfants, ainsi ta mère sera jeunes gens ? » Il répondit : « Il y a encore le
privée d'enfants, entre les femmes. » Et plus jeune et voilà qu'il fait paître les brebis. »
Samuel coupa Agag en morceaux devant le Samuel dit à Isaï : « Envoie-le chercher, car
Seigneur, à Galgala. 34 Samuel partit pour nous ne nous mettrons pas à table qu'il ne soit
Rama et Saül monta dans sa maison, à Gabaa venu ici. » 12 Isaï l'envoya chercher. Or il était
de Saül. 35 Et Samuel ne revit plus Saül roux, avec de beaux yeux et une belle figure.
jusqu'au jour de sa mort. Comme Samuel Le Seigneur dit : « Lève-toi, oins-le, car c'est
pleurait sur Saül, car le Seigneur s'était repenti lui. » 13 Samuel, ayant pris la corne d'huile,
d'avoir fait Saül roi sur Israël. l'oignit au milieu de ses frères et l'Esprit du
Seigneur fondit sur David à partir de ce jour et
1 Samuel 16. 1 Le Seigneur dit à Samuel : dans la suite. Samuel se leva et s'en alla à
« Jusqu’à quand pleureras-tu sur Saül, alors Ramatha. 14 L'Esprit du Seigneur se retira de
que je l'ai rejeté, afin qu'il ne règne plus sur Saül et un mauvais esprit venu du Seigneur
Israël ? Remplis ta corne d'huile et va, je fondit sur lui. 15 Les serviteurs de Saül lui
t'envoie chez Isaï de Béthléem, car j'ai vu dirent : « Voici qu'un mauvais esprit de Dieu
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 La Bible de Rome

fond sur toi. 16 Que notre seigneur parle, tes six cents sicles de fer, celui qui portait son
serviteurs sont devant toi, ils chercheront un bouclier marchait devant lui. 8 Goliath s'arrêta
homme sachant jouer de la harpe et, quand le et, s'adressant aux bataillons d'Israël, il leur
mauvais esprit venu de Dieu sera sur toi, il cria : « Pourquoi êtes-vous sortis pour vous
jouera de sa main et tu seras soulagé. » 17 Saül ranger en bataille ? Ne suis-je pas le Philistin
répondit à ses serviteurs : « Trouvez-moi donc et n'êtes-vous pas les esclaves de Saül ?
un homme habile à jouer et amenez-le-moi. » Choisissez un homme qui descende contre
18
L'un des serviteurs, prenant la parole, dit : moi. 9 S'il l'emporte en se battant avec moi et
« J'ai vu un fils d'Isaï de Bethléem, qui sait qu'il me tue, nous vous serons assujettis, mais
jouer, il est fort et vaillant guerrier, parlant si je l'emporte sur lui et que je le tue, vous
bien, c'est un homme de belle figure et le nous serez assujettis et vous nous servirez. » 10
Seigneur est sur lui. » 19 Saül envoya des le Philistin ajouta : « Je jette aujourd'hui ce
messagers à Isaï, pour lui dire : « Envoie-moi défi à l'armée d'Israël : Donnez-moi un
David, ton fils, qui est avec les brebis. » 20 Isaï homme et nous nous battrons ensemble. » 11
prit un âne, avec du pain, une outre de vin et En entendant ces paroles du Philistin, Saül et
un chevreau et les envoya à Saül par David, tout Israël furent effrayés et saisis d'une
son fils. 21 Arrivé chez Saül, David se tint grande crainte. 12 Or David était fils de cet
devant lui et Saül le prit en affection et il Éphratéen de Bethléem de Juda nommé Isaï,
devint son écuyer. 22 Et Saül envoya dire à Isaï : qui avait huit fils, cet homme, au temps de
« Que David, je te prie, reste devant moi, car il Saül, était vieux, avancé en âge. 13 Les trois fils
a trouvé grâce à mes yeux. » 23 Lorsque l'esprit aînés d'Isaï étaient allés suivre Saül à la guerre
venu de Dieu était sur Saül, David prenait la et les noms de ces trois fils qui étaient allés à
harpe et jouait de sa main et Saül se calmait la guerre étaient Éliab l'aîné, Abinadab le
et se trouvait bien et le mauvais esprit se second et Samma le troisième. 14 David était le
retirait de lui. plus jeune. Les trois aînés suivaient Saül 15 et
David allait et venait d'auprès de Saül, pour
1 Samuel 17. 1 Les Philistins, ayant rassemblé paître les brebis de son père à Bethléem. 16 Le
leurs armées pour faire la guerre, se réunirent Philistin s'avançait matin et soir et il se
à Socho, qui appartient à Juda, ils campèrent présenta pendant quarante jours. 17 Isaï dit à
entre Socho et Azéca, à Ephès-Dommim. 2 Saül David, son fils : « Prends pour tes frères cet
et les hommes d'Israël se rassemblèrent aussi épha de grain rôti et ces dix pains et cours au
et campèrent dans la vallée de Térébinthe, ils camp vers tes frères. 18 Et ces dix fromages,
se rangèrent en bataille en face des Philistins. porte-les au chef de leur millier. Tu visiteras
3
Les Philistins étaient postés sur la montagne tes frères pour voir s'ils se portent bien et tu
d'un côté et Israël était posté sur la montagne prendras d'eux un signe prouvant que tout va
de l'autre côté : la vallée était entre eux. 4 bien. 19 Saül et eux et tous les hommes
Alors sortit des camps des Philistins un d'Israël, sont dans la vallée de Térébinthe,
champion, il se nommait Goliath, il était de faisant la guerre aux Philistins. » 20 David se
Geth et sa taille était de près de trois mètres. 5 leva de bon matin et, laissant les brebis à un
Un casque de bronze couvrait sa tête et il gardien, il prit les provisions et partit, comme
portait une cuirasse à écailles et le poids de la Isaï le lui avait commandé. Quand il arriva au
cuirasse était de cinq mille sicles de bronze. 6 Il campement, l'armée sortait du camp pour se
avait aux pieds une chaussure de bronze et un ranger en bataille et on poussait des cris de
javelot de bronze entre ses épaules. 7 Le bois guerre. 21 Israélites et Philistins se rangèrent
de sa lance était comme le cylindre d'un en ligne, troupe contre troupe. 22 David
métier à tisser et la pointe de sa lance pesait déposa ses bagages entre les mains du
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 La Bible de Rome

gardien des bagages et courut vers la troupe. de sa gueule, s'il se dressait contre moi, je le
Aussitôt arrivé, il demanda à ses frères saisissais à la mâchoire, je le frappais et je le
comment ils se portaient. 23 Pendant qu'il tuais. 36 Ton serviteur a tué le lion comme
s'entretenait avec eux, voici que le l'ours et il en sera du Philistin, de cet
champion, il se nommait Goliath, le Philistin incirconcis, comme de l'un d'eux, car il a
de Geth, s'avança hors des rangs des Philistins, insulté les troupes du Dieu vivant. » 37 David
tenant les mêmes discours et David l'entendit. ajouta : « le Seigneur qui m'a délivré du lion et
24
En voyant cet homme, tous ceux d'Israël se de l'ours, me délivrera aussi de la main de ce
retirèrent devant lui, saisis d'une grande Philistin. » Et Saül dit à David : « Va et que le
crainte. 25 Un Israélite dit : « Voyez-vous cet Seigneur soit avec toi. » 38 Saül fit revêtir David
homme qui s'avance ? C'est pour défier Israël de ses habits, mit sur sa tête un casque de
qu'il s'avance. Celui qui le tuera, le roi le bronze et l'endossa d'une cuirasse, 39 puis
comblera de grandes richesses, il lui donnera David ceignit l'épée de Saül par-dessus son
sa fille et il affranchira de toute charge la armure et il essaya de marcher, car il n'avait
maison de son père en Israël. » 26 David dit aux jamais essayé d'armure. David dit à Saül : « Je
hommes qui se tenaient près de lui : « Que ne peux pas marcher avec ces armes, je n'y
fera-t-on à celui qui tuera ce Philistin et qui suis pas habitué. » Et, s'en étant débarrassé, 40
ôtera l'opprobre de dessus Israël ? Qui est David prit en main son bâton, choisit dans le
donc ce Philistin, cet incirconcis, pour insulter torrent cinq cailloux polis et les mit dans son
les troupes du Dieu vivant ? » 27 Le peuple lui sac de berger, dans sa gibecière. Puis, sa
répéta les mêmes paroles, en disant : « Voilà fronde à la main, il s'avança vers le Philistin. 41
ce qu'on fera à celui qui le tuera. » 28 Éliab, son Le Philistin s'approcha peu à peu de David,
frère aîné, l'entendit parler aux hommes et la précédé de l'homme qui portait le bouclier. 42
colère d'Éliab s'enflamma contre David et il Le Philistin regarda, vit David et le méprisa, car
dit : « Pourquoi es-tu descendu et à qui as-tu il était très jeune, roux et beau de visage. 43 Le
laissé ce petit nombre de brebis dans le Philistin dit à David : « Suis-je un chien, que tu
désert ? Je connais ton orgueil et la malice de viennes à moi avec un bâton ? » Et le Philistin
ton cœur, c'est pour voir la bataille que tu es maudit David par ses dieux. 44 Et le Philistin dit
descendu. » 29 David répondit : « Qu'ai-je fait à David : « Viens à moi, que je donne ta chair
maintenant ? N'est-ce pas une simple aux oiseaux du ciel et aux bêtes des champs. »
parole ? » 30 Et, se détournant de lui pour 45
David répondit au Philistin : « Tu viens à moi
s'adresser à un autre, il tint le même avec l'épée, la lance et le javelot et moi je
langage et le peuple lui répondit comme la viens à toi au nom du Seigneur des armées, du
première fois. 31 Lorsqu'on eut entendu les Dieu des bataillons d'Israël, que tu as insulté.
46
paroles prononcées par David, on les rapporta Aujourd'hui le Seigneur te livrera entre mes
à Saül, qui le fit venir. 32 David dit à Saül : mains, je te frapperai et je brandirai ta tête de
« Que le cœur ne défaille à personne. Ton dessus toi, aujourd'hui je donnerai les
serviteur ira combattre contre ce Philistin. » 33 cadavres de l'armée des Philistins aux oiseaux
Saül dit à David : « Tu ne peux aller contre ce du ciel et aux animaux de la terre et toute la
Philistin pour combattre avec lui, car tu es un terre saura qu'Israël a un Dieu 47 et toute cette
enfant et il est un homme de guerre depuis sa multitude saura que ce n'est ni par l'épée ou
jeunesse. » 34 David dit à Saül : « Lorsque ton par la lance que le Seigneur sauve, car au
serviteur faisait paître les brebis de son père Seigneur appartient la guerre et il vous a livrés
et qu'un lion ou un ours venait et enlevait une entre nos mains. » 48 Le Philistin, s'étant levé,
brebis du troupeau, 35 je me mettais à sa se mit en marche et s'avança au-devant de
poursuite, je le frappais et j'arrachais la brebis David et David se hâta de courir, vers le front
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 La Bible de Rome

de la troupe, à la rencontre du Philistin. 49 ceinture. 5 Quand David sortait, partout où

David mit la main dans sa gibecière, en retira l'envoyait Saül, il réussissait, Saül le mit à la
une pierre et la lança avec sa fronde, il frappa tête des gens de guerre et il plaisait à tout le
le Philistin au front et la pierre s'enfonça dans peuple, même aux serviteurs du roi. 6 Quand
son front et il tomba le visage contre terre. 50 ils firent leur entrée, lorsque David revint
Ainsi David, avec une fronde et une pierre, fut après avoir tué le Philistin, les femmes
plus fort que le Philistin, il frappa à mort le sortirent de toutes les villes d'Israël, en
Philistin. Et il n'y avait pas d'épée dans la main chantant et en dansant, au-devant du roi Saül,
de David. 51 David courut, s'arrêta près du avec joie, au son des tambourins et des
Philistin et, s'étant saisi de son épée qu'il tira harpes. 7 Les femmes, les danseuses, se
du fourreau, il le tua et lui coupa la tête avec répondaient et disaient : Saül a tué ses mille
elle. 52 Voyant leur héros mort, les Philistins et David ses dix mille. 8 Saül fut très irrité et
prirent la fuite. Et les hommes d'Israël et de ces paroles lui déplurent, il dit : « On donne
Juda se levèrent, en poussant des cris et dix mille à David et à moi on donne les mille. Il
poursuivirent les Philistins jusqu'à l'entrée de ne lui manque plus que la royauté. » 9 Et Saül
Geth et jusqu'aux portes d'Accaron. Les voyait David de mauvais œil, à partir de ce
cadavres des Philistins jonchèrent le chemin jour. 10 Le lendemain, un mauvais esprit
de Saraïm jusqu'à Geth et jusqu'à Accaron. 53 envoyé de Dieu fondit sur Saül et il eut des
A leur retour de la poursuite des Philistins, les transports au milieu de sa maison. David
enfants d'Israël pillèrent leur camp. 54 David jouait de la harpe, comme les autres jours et
prit la tête du Philistin et la fit porter à Saül avait sa lance à la main. 11 Saül brandit sa
Jérusalem et il mit dans sa tente les armes du lance, disant en lui-même : « je vais le clouer
Philistin. 55 Lorsque Saül eut vu David au mur », mais David se détourna de devant
s'avancer à la rencontre du Philistin, il dit à lui par deux fois. 12 Saül craignait David, car le
Abner, chef de l'armée : « De qui ce jeune Seigneur était avec David et s'était retiré de
homme est-il fils, Abner ? » Abner répondit : Saül 13 et Saül l'éloigna de sa personne et il
« Aussi vrai que ton âme est vivante, ô roi, je l'établit chef de mille hommes et David sortait
l'ignore. » 56 Le roi lui dit : « Informe-toi donc et rentrait devant le peuple. 14 David se
de qui est fils ce jeune homme. » 57 Quand montrait habile dans toutes ses entreprises et
David fut de retour après avoir tué le Philistin, le Seigneur était avec lui. 15 Saül, voyant qu'il
Abner le prit et le mena devant Saül, David était très habile, avait peur de lui, 16 mais tout
avait à la main la tête du Philistin. 58 Saül lui Israël et Juda aimaient David, parce qu'il
dit : « De qui es-tu fils, jeune homme. » Et sortait et rentrait devant eux. 17 Saül dit à
David répondit : « Je suis fils de ton serviteur, David : « Voici que je te donnerai pour femme
Isaï de Bethléem. » ma fille aînée Mérob, seulement montre-toi
plein de vaillance et soutiens les guerres du
1 Samuel 18. 1 Lorsque David eut achevé de Seigneur. » Or Saül se disait : « Que ma main
parler à Saül, l'âme de Jonathan s'attacha à ne soit pas sur lui, mais que sur lui soit la main
l'âme de David et Jonathan l'aima comme son des Philistins. » 18 David répondit à Saül : « Qui
âme. 2 Ce même jour, Saül prit David et ne le suis-je et qu'est-ce que ma vie, qu'est-ce que
laissa pas retourner dans la maison de son la famille de mon père en Israël, pour que je
père. 3 Et Jonathan fit alliance avec David, devienne le gendre du roi ? » 19 Mais, au
parce qu'il l'aimait comme son âme. 4 moment de donner Mérob, fille de Saül, à
Jonathan se dépouilla du manteau qu'il portait David, on la donna pour femme à Hadriel de
et le donna à David, ainsi que son armure, Molathi. 20 Michol, fille de Saül, aima David.
jusqu'à son épée, jusqu'à son arc et jusqu'à sa On en informa Saül et cela lui plut. 21 Saül se
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 La Bible de Rome

disait : « Je la lui donnerai, afin qu'elle soit mon père dans le champ où tu seras, je
pour lui un piège et que la main des Philistins parlerai de toi à mon père, je verrai ce qu'il
soit sur lui. » Et Saül dit à David, pour la dira et je te le ferai savoir. » 4 Jonathan parla
seconde fois : « Tu vas aujourd'hui devenir favorablement de David à Saül, son père, il lui
mon gendre. » 22 Et Saül donna cet ordre à ses dit : « Que le roi ne pèche pas contre son
serviteurs : « Parlez à David en secret et dites- serviteur David, car il n'a pas péché à ton
lui : Le roi t'a pris en affection et tous ses égard. Ses actions, au contraire, sont toutes
serviteurs t'aiment, sois donc maintenant le pour ton bien : 5 il a exposé sa vie, il a frappé
gendre du roi. » 23 Les serviteurs de Saül dirent le Philistin et le Seigneur a opéré par lui une
ces paroles aux oreilles de David et David grande délivrance pour tout Israël. Tu l'as vu
répondit : « Est-ce peu de chose à vos yeux et tu t'en es réjoui, pourquoi te rendrais-tu
que de devenir le gendre du roi ? Moi, je suis coupable du sang innocent, en faisant mourir
un homme pauvre et d'humble origine. » 24 David sans raison ? » 6 Saül écouta la voix de
Les serviteurs de Saül lui firent rapport en ces Jonathan et Saül fit ce serment : « le Seigneur
termes : « David a tenu ce langage. » 25 Saül est vivant. David ne sera pas mis à mort. » 7
dit : « Vous parlerez ainsi à David : Le roi ne Jonathan appela David et Jonathan lui
demande aucune dot, mais cent prépuces de rapporta toutes ces paroles, puis Jonathan
Philistins, pour être vengé des ennemis du ramena David auprès de Saül et David se tint
roi. » Saül pensait faire ainsi tomber David en sa présence comme auparavant. 8 La guerre
dans la main des Philistins. 26 Les serviteurs de ayant recommencé, David sortit contre les
Saül rapportèrent ces paroles à David et cela Philistins et leur livra bataille, il leur fit
plut à David, à savoir devenir le gendre du roi. éprouver une grande défaite et ils s'enfuirent
27
Les jours n'étaient pas accomplis que David, devant lui. 9 Alors le mauvais esprit du
s'étant levé, partit avec ses gens et tua aux Seigneur fut sur Saül, pendant qu'il était assis
Philistins deux cents hommes et David dans sa maison, sa lance à la main et David
apporta leurs prépuces et en remit au roi le jouait de la harpe avec sa main. 10 Saül
nombre complet, afin de devenir son gendre. chercha à frapper de sa lance David et le mur,
Alors Saül lui donna pour femme sa fille mais David s'enfuit de devant Saül, qui frappa
Michol. 28 Saül vit et comprit que le Seigneur la lance contre le mur. David prit la fuite et
était avec David et Michol, fille de Saül, aimait s'échappa pendant la nuit. 11 Saül envoya des
David. 29 Et Saül craignit David de plus en plus messagers à la maison de David, pour le
et Saül fut hostile à David tous les jours. 30 Les surveiller et le faire mourir au matin, mais
princes des Philistins faisaient des excursions Michol, femme de David, l'en informa, en
et, chaque fois qu'ils sortaient, David par son disant : « Si tu ne t'échappes pas cette nuit,
habileté remportait plus de succès que tous demain tu es mis à mort. » 12 Michol fit
les serviteurs de Saül et son nom devint très descendre David par la fenêtre et David s'en
célèbre. alla et s'enfuit et il fut sauvé. 13 Michol prit
ensuite le théraphim et, l'ayant placé dans le
1 Samuel 19. 1 Saül parla à Jonathan, son fils lit, elle mit une peau de chèvre à l'endroit de
et à tous ses serviteurs de faire mourir David. sa tête et le couvrit d'un vêtement. 14 Et
Mais Jonathan, fils de Saül, avait une grande lorsque Saül envoya des messagers pour
affection pour David. 2 Et Jonathan informa prendre David, elle dit : « Il est malade. » 15
David en disant : « Saül, mon père, cherche à Saül renvoya les messagers pour voir David, en
te faire mourir. Sois donc sur tes gardes disant : « Apportez-le-moi dans son lit, afin
demain au matin, tiens-toi à l'écart et cache- que je le fasse mourir. » 16 Les messagers
toi. 3 Moi, je sortirai et je me tiendrai à côté de revinrent et voici que le théraphim était sur le
382
 La Bible de Rome

lit avec une peau de chèvre à l'endroit de sa vivant et que ton âme est vivante, il n'y a
tête. 17 Et Saül dit à Michol : « Pourquoi m'as- qu'un pas entre la mort et moi. » 4 Jonathan
tu trompé ainsi et as-tu laissé aller mon dit à David : « Tout ce que ton âme dira, je le
ennemi, pour qu'il fût sauvé ? » Michol ferai pour toi. » 5 Et David dit à Jonathan :
répondit à Saül : « Il m'a dit : Laisse-moi aller, « Voici, c'est demain la nouvelle lune et je
ou je te tue. » 18 C'est ainsi que David prit la devrais m'asseoir auprès du roi pour le repas,
fuite et fut sauvé. Il se rendit auprès de laisse-moi partir et je me cacherai dans les
Samuel à Rama et lui raconta tout ce que Saül champs jusqu'au soir du troisième jour. 6 Si
lui avait fait. Puis il alla avec Samuel demeurer ton père s'aperçoit de mon absence, tu lui
à Naioth. 19 On le fit savoir à Saül, en disant : diras : David m'a prié de lui laisser faire une
« Voici que David est à Naioth, en Rama. » 20 course à Bethléem, sa ville, parce qu'il y a là le
Aussitôt Saül envoya des messagers pour sacrifice annuel pour toute sa famille. 7 S'il
prendre David, ils virent la troupe de dit : C'est bien, ton serviteur peut être en paix,
prophètes qui prophétisaient et Samuel était mais s'il se met en colère, sache que le mal est
debout, à leur tête et l'Esprit de Dieu fut sur bien résolu de sa part. 8 Use donc de bonté
les envoyés de Saül, qui eux aussi envers ton serviteur, puisque c'est par une
prophétisèrent. 21 On l'annonça à Saül et il alliance au nom du Seigneur que tu as attiré
envoya d'autres messagers et eux aussi vers toi ton serviteur. S'il y a quelque faute en
prophétisèrent. Pour la troisième fois, Saül moi, mets-moi à mort toi-même, car pourquoi
envoya des messagers et eux aussi me mènerais-tu à ton père ? » 9 Jonathan lui
prophétisèrent. 22 Alors Saül alla, lui aussi, à dit : « Loin de toi cette pensée. Car si
Rama. Arrivé à la grande citerne qui est à j'apprends vraiment que le mal est résolu de
Socho, il demanda : « Où sont Samuel et la part de mon père pour venir sur toi, je jure
David ? » On lui répondit : « Voici, ils sont à de t'en informer. » 10 David dit à Jonathan :
Naioth en Rama. » 23 Et il se dirigea là, vers « Qui m'informera de cela ou de ce que ton
Naioth en Rama. L'Esprit de Dieu fut aussi sur père répondrait de fâcheux ? » 11 Jonathan dit
lui et il allait et il prophétisait, jusqu'à son à David : « Viens, sortons dans les champs, »
arrivée à Naioth en Rama. 24 Là, ayant aussi et ils sortirent tous deux dans les champs. 12
ôté ses vêtements, il prophétisa, lui aussi, Jonathan dit à David : « le Seigneur, Dieu
devant Samuel et il resta nu par terre tout ce d'Israël, je sonderai mon père demain ou
jour-là et toute la nuit. C'est pourquoi on dit : après-demain et si cela va bien pour David et
« Saül est-il aussi parmi les prophètes ? » que je n'envoie pas vers toi pour t'en
informer, 13 que le Seigneur traite Jonathan
1 Samuel 20. 1 David s'enfuit de Naioth en dans toute sa rigueur. S'il plaît à mon père de
Rama et, étant venu, il dit devant Jonathan : te faire du mal, je t'en informerai aussi et je te
« Qu'ai-je fait ? quel est mon crime, quel est ferai partir, afin que tu t'en ailles en paix et
mon péché devant ton père, pour qu'il en que le Seigneur soit avec toi, comme il a été
veuille à ma vie ? » 2 Jonathan lui dit : « Loin avec mon père. 14 Et si je suis encore vivant,
de là. Tu ne mourras pas. Mon père ne fait veuille user envers moi de la bonté du
aucune chose, grande ou petite, sans m'en Seigneur et, si je meurs, 15 ne pas retirer à
faire part, pourquoi donc me cacherait-il celle- jamais ta bonté de ma maison, pas même
là ? Il n'en est rien. » 3 David répondit avec un lorsque le Seigneur retranchera de dessus la
serment : « Ton père sait bien que j'ai trouvé face de la terre chacun des ennemis de
grâce à tes yeux et il aura dit : Que Jonathan David. » 16 C'est ainsi que Jonathan fit alliance
ne le sache pas, de peur qu'il en ait de la avec la maison de David et que le Seigneur tira
peine. Mais, aussi vrai que le Seigneur est vengeance des ennemis de David. 17 Jonathan
383
 La Bible de Rome

adjura encore une fois David par l'amour qu'il terre, il n'y aura de sécurité ni pour toi, ni
avait pour lui, car il l'aimait comme son âme. pour ta royauté. Et maintenant, envoie-le
18
Jonathan lui dit : « C'est demain la nouvelle prendre et amène-le-moi, car c'est un fils de la
lune, on remarquera que ta place est vide. 19 mort. » 32 Jonathan répondit à Saül, son père
Le troisième jour, tu descendras promptement et lui dit : « Pourquoi serait-il mis à mort ?
et tu viendras au lieu où tu étais caché, au Qu'a-t-il fait ? » 33 Et Saül brandit sa lance
jour de l'affaire et tu resteras près de la pierre contre lui pour le frapper. Jonathan comprit
d'Ézel. 20 Je tirerai trois flèches du côté de la que c'était chose arrêtée chez son père de
pierre, comme si je visais à un but. 21 Et voici, faire périr David. 34 Jonathan se leva donc de
j'enverrai le garçon en lui disant : Va, retrouve table dans une violente colère et ne prit pas
les flèches. Si je dis au garçon : Voici, les de nourriture, le second jour de la nouvelle
flèches sont derrière toi, prends-les, alors, lune, car il était affligé à cause de David, parce
viens, car tout va bien pour toi et il n'y a nul que son père l'avait outragé. 35 Le lendemain
danger, le Seigneur est vivant. 22 Mais si je matin, Jonathan alla aux champs, selon qu'il
parle ainsi au garçon : Voici, les flèches sont était convenu avec David, un petit garçon
devant de toi, alors va-t-en, car le Seigneur te l'accompagnait. 36 Il dit à son garçon : « Cours,
fait partir. 23 Et quant à la parole que nous retrouve les flèches que je vais tirer. » Le
avons dite, moi et toi, voici que le Seigneur est garçon courut et Jonathan tira une flèche de
à jamais entre toi et moi. » 24 David se cacha manière à le dépasser. 37 Lorsque le garçon
dans les champs. La nouvelle lune venue, le arriva à l'endroit de la flèche que Jonathan
roi prit place au festin pour manger, 25 comme avait tirée, Jonathan cria après le garçon et
à l'ordinaire, le roi s'assit sur son siège, sur le dit : « La flèche n'est-elle pas plus loin que
siège qui était près du mur, Jonathan se leva toi ? » 38 Jonathan cria encore après le garçon :
et Abner s'assit à côté de Saül et la place de « Vite, hâte-toi, ne t'arrête pas. » Et le garçon
David resta vide. 26 Saül ne dit rien ce jour-là, de Jonathan ramassa la flèche et revint vers
car, disait-il, « quelque chose lui est arrivé, il son maître. 39 Le garçon ne savait rien,
n'est pas pur, certainement il n'est pas pur. » 27 Jonathan et David seuls comprenaient la
Le lendemain, second jour de la nouvelle lune, chose. 40 Jonathan donna ses armes au garçon
la place de David était encore vide et Saül dit à qui était avec lui et lui dit : « Va et portes-les à
Jonathan, son fils : « Pourquoi le fils d'Isaï la ville. » 41 Dès que le garçon fut parti, David
n'est-il pas venu au repas, ni hier ni se leva du côté du midi et, se jetant la face
aujourd'hui ? » 28 Jonathan répondit à Saül : contre terre, il se prosterna trois fois devant
« David m'a demandé avec instances la Jonathan, puis ils s'embrassèrent l'un l'autre
permission d'aller jusqu'à Bethléem. 29 Il a dit : et pleurèrent au sujet l'un de l'autre, au point
Laisse-moi aller, je te prie, car nous avons que David fondit en larmes. 42 Et Jonathan dit
dans la ville un sacrifice de famille et mon à David : « Va en paix, après que nous avons
frère m'a commandé d'y assister, si donc j'ai juré l'un et l'autre, au nom du Seigneur, en
trouvé grâce à tes yeux, permets que je m'y disant : Que le Seigneur soit entre moi et toi,
rende et que je voie mes frères. C'est entre ma postérité et ta postérité à jamais. »
pourquoi il n'est pas venu à la table du roi. » 30
Alors la colère de Saül s'enflamma contre 1 Samuel 21. 1 David se leva et s'en alla et
Jonathan et il lui dit : « Fils d'une femme Jonathan rentra dans la ville. 2 David se rendit
perverse et rebelle, ne sais-je pas que tu as à Nobé, auprès du grand prêtre Achimélech et
pour ami le fils d'Isaï, à ta honte et à la honte Achimélech accourut effrayé au-devant de
de la nudité de ta mère ? 31 Car aussi David et lui dit : « Pourquoi es-tu seul et n'y a-
longtemps que le fils d'Isaï sera vivant sur la t-il personne avec toi ? » 3 David répondit au
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 La Bible de Rome

prêtre Achimélech : « Le roi m'a donné un dit à ses serviteurs : « Vous voyez bien que cet
ordre et m'a dit : Que personne ne sache rien homme est un fou, pourquoi me l'avez-vous
de l'affaire pour laquelle je t'envoie et je t'ai amené ? 16 Est-ce que je manque de fous, que
donné un ordre. J'ai assigné à mes gens tel vous m'ameniez celui-ci, pour qu'il fasse des
lieu de rendez-vous. 4 Et maintenant qu'as-tu folies devant moi ? Doit-il entrer dans ma
sous la main ? Donne-moi cinq pains dans la maison ? »
main, ou ce qui se trouvera. » 5 Le prêtre
répondit à David et dit : « Je n'ai pas sous la 1 Samuel 22. 1 David partit de là et s'enfuit
main de pain ordinaire, mais il y a du pain dans la caverne d'Odollam. Ses frères et toute
consacré, pourvu que tes gens se soient la maison de son père l'ayant appris, ils
abstenus de femmes. » 6 David répondit au descendirent là, vers lui. 2 Tous les opprimés,
prêtre et lui dit : « Nous nous sommes tous ceux qui avaient des créanciers et tous
abstenus de femmes depuis trois jours que je ceux qui étaient dans l'amertume, se
suis parti et les corps de mes hommes sont rassemblèrent auprès de lui et il devint leur
purs, même s'il s'agit d'une expédition chef, il y eut ainsi avec lui environ quatre cents
profane. Combien plus sont-ils aujourd'hui en hommes. 3 De là, David s'en alla à Maspha de
état de sainteté. » 7 Alors le prêtre lui donna Moab. Il dit au roi de Moab : « Que mon père
du pain consacré, car il n'y avait pas là d'autre et ma mère puissent, je te prie, se retirer chez
pain que le pain de proposition, qu'on avait vous, jusqu'à ce que je sache ce que Dieu fera
ôté de devant le Seigneur, pour le remplacer de moi. » 4 Et il les amena devant le roi de
par du pain chaud au moment où on Moab et ils demeurèrent chez lui tout le
l'enlevait. 8 Ce même jour, de trouvait là un temps que David fut dans le lieu fort. 5 Le
homme d'entre les serviteurs de Saül, retenu prophète Gad dit à David : « Ne reste pas dans
devant le Seigneur, il s'appelait Doëg, un le lieu fort, va-t'en et reviens dans le pays de
Édomite, chef des bergers de Saül. 9 David dit Juda. » Et David s'en alla et se rendit à la forêt
à Achimélech : « N'as-tu pas sous la main une de Haret. 6 Saül apprit que David et les gens
lance ou une épée ? Car je n'ai pas même pris qui étaient avec lui avaient été reconnus. Or
avec moi mon épée ni mes armes, parce que Saül était assis, à Gabaa, sous le tamarisque,
l'ordre du roi était pressant. » 10 Le prêtre sur la hauteur, sa lance à la main et tous ses
répondit : « Il y a l'épée de Goliath, le Philistin serviteurs étaient rangés devant lui. 7 Saül dit
que tu as tué dans la vallée du Térébinthe, la à ses serviteurs qui étaient rangés devant lui :
voilà, enveloppée dans le manteau, derrière « Écoutez, Benjamites : le fils d'Isaï vous
l'éphod. Si tu veux la prendre, prends-la, car il donnera-t-il aussi à tous des champs et des
n'y en a pas d'autre ici. » Et David dit : « Elle vignes, fera-t-il de vous tous des chefs de
n'a pas sa pareille, donne-la-moi. » 11 David se milliers et des chefs de centaines, 8 que vous
leva et s'enfuit ce même jour loin de Saül, il se vous soyez tous ligués contre moi, qu'il n'y ait
rendit chez Achis, roi de Geth. 12 Les serviteurs personne qui m'ait informé que mon fils a fait
d'Achis lui dirent : « N'est-ce pas là David, roi alliance avec le fils d'Isaï et que nul de vous
du pays ? N'est-ce pas celui pour qui l'on n'en souffre pour moi et ne m'avertisse que
chantait en dansant : Saül a tué ses mille et mon fils a soulevé mon serviteur contre moi,
David ses dix mille. » 13 David prit ces paroles à pour me dresser des embûches, comme il le
cœur et il eut une grande peur d'Achis, roi de fait aujourd'hui ? » 9 Doëg, l'Édomite, qui était
Geth. 14 Il dissimula sa raison à leurs yeux et fit le chef des serviteurs de Saül, répondit et dit :
l'insensé entre leurs mains, il battait du « J'ai vu le fils d'Isaï venir à Nobé, auprès
tambour sur les battants des portes et il d'Achimélech, fils d'Achitob. 10 Achimélech a
laissait couler sa salive sur sa barbe. 15 Achis consulté pour lui le Seigneur et il lui a donné
385
 La Bible de Rome

des vivres, il lui a aussi donné l'épée de maison de ton père. 23 Reste avec moi, ne
Goliath, le Philistin. » 11 Le roi envoya appeler crains rien, car celui qui en veut à ma vie en
le prêtre Achimélech, fils d'Achitob et toute la veut à ta vie et près de moi tu auras bonne
maison de son père, les prêtres qui étaient à garde. »
Nobé. 12 Ils vinrent tous vers le roi et Saül dit :
« Écoute, fils d'Achitob. » Il répondit : « Me 1 Samuel 23. 1 On vint dire à David : « Voici
voici, mon seigneur. » 13 Saül lui dit : que les Philistins attaquent Céïla et pillent les
« Pourquoi vous êtes-vous ligués contre moi, aires. » 2 David consulta le Seigneur, en
toi et le fils d'Isaï ? Tu lui as donné du pain et disant : « Irai-je et battrai-je ces Philistins ? »
une épée et tu as consulté Dieu pour lui, pour Et le Seigneur répondit à David : « Va, tu
qu'il s'élève contre moi et me dresse des battras les Philistins et tu délivreras Céïla. » 3
embûches, comme il le fait aujourd'hui ? » 14 Mais les hommes de David lui dirent : « Voici
Achimélech répondit au roi et dit : « Lequel que, en Juda, nous sommes dans la crainte,
d'entre tous tes serviteurs est, comme David, combien plus si nous allons à Céïla contre les
d'une fidélité éprouvée, gendre du roi, admis troupes des Philistins ? » 4 David consulta de
à tes conseils et honoré dans ta maison ? 15 nouveau le Seigneur et le Seigneur lui
Est-ce aujourd'hui que j'aurais commencé à répondit en ces termes : « Lève-toi, descends
consulter Dieu pour lui ? Loin de moi. Que le à Céïla, car je livre les Philistins entre tes
roi ne mette pas à la charge de son serviteur mains. » 5 David alla donc avec ses hommes à
une chose qui pèserait sur toute la maison de Céïla et attaqua les Philistins, il emmena leur
mon père, car ton serviteur n'a rien su de tout bétail et leur fit éprouver une grande défaite.
cela, ni peu ni beaucoup. » 16 Le roi dit : « Tu C'est ainsi que David délivra les habitants de
mourras, Achimélech, toi et toute la maison Céïla. 6 Or quand Abiathar, fils d'Achimélech,
de ton père. » 17 Et le roi dit aux gardes qui se s'enfuit vers David à Céïla, il descendit ayant
tenaient près de lui : « Tournez-vous et mettez en main l'éphod. 7 On annonça à Saül que
à mort les prêtres du Seigneur, car leur main David était allé à Céïla et Saül dit : « Dieu le
est avec David et, sachant bien qu'il était en livre entre mes mains, car il s'est enfermé en
fuite, ils ne m'en ont pas informé. » Mais les venant dans une ville qui a des portes et des
serviteurs du roi ne voulurent pas étendre la barres. » 8 Et Saül convoqua tout le peuple à la
main pour frapper les prêtres du Seigneur. 18 guerre, afin de descendre à Céïla et d'assiéger
Alors le roi dit à Doëg : « Tourne-toi et frappe David et ses hommes. 9 Mais David, ayant su
les prêtres. » Et Doëg l'Édomite se tourna et que Saül préparait le mal contre lui, dit au
ce fut lui qui frappa les prêtres, il mit à mort prêtre Abiathar : « Apporte l'éphod. » 10 Et
en ce jour quatre-vingt-cinq hommes portant David dit : « le Seigneur, Dieu d'Israël, votre
l'éphod de lin. 19 Saül frappa encore du serviteur a appris que Saül cherche à venir à
tranchant de l'épée Nobé, ville sacerdotale : Céïla, pour détruire la ville à cause de moi. 11
hommes et femmes, enfants et nourrissons, Les habitants de Céïla me livreront-ils entre
bœufs, ânes et brebis, furent passés au fil de ses mains ? Saül descendra-t-il, comme votre
l'épée. 20 Un seul fils d'Achimélech, fils serviteur l'a entendu dire ? Le Seigneur, Dieu
d'Achitob, s'échappa, son nom était Abiathar d'Israël, daignez le révéler à votre serviteur. »
et il se réfugia auprès de David. 21 Abiathar Le Seigneur répondit : « Il descendra. » 12 Et
annonça à David que Saül avait tué les prêtres David dit : « Les habitants de Céïla me
du Seigneur. 22 Et David dit à Abiathar : « Je livreront-ils, moi et mes hommes, entre les
savais bien, en ce jour-là, que Doëg l'Édomite, mains de Saül ? » Le Seigneur répondit : « Ils
qui était là, ne manquerai pas d'informer Saül. te livreront. » 13 Alors David se leva avec ses
C'est moi qui suis cause de la mort de toute la gens au nombre d'environ six cents hommes,
386
 La Bible de Rome

ils sortirent de Céïla et ils allaient et venaient à Un messager vint vers Saül en disant : « Hâte-
l'aventure. Informé que David s'était enfui de toi de venir, car les Philistins ont fait invasion
Céïla, Saül suspendit sa marche. 14 David dans le pays. » 28 Saül cessa de poursuivre
demeura au désert, dans les refuges et il resta David et s'en alla à la rencontre des Philistins.
dans la montagne au désert de Ziph. Saül le C'est pourquoi on appela ce lieu Séla-
cherchait tous les jours, mais Dieu ne le livra Hammachleqoth.
pas entre ses mains. 15 David sut que Saül
s'était mis en campagne pour lui ôter la vie : 1 Samuel 24. 1 David monta de là et s'établit
David se tenait au désert de Ziph, dans la dans les refuges d'Engaddi. 2 Lorsque Saül fut
forêt, 16 et Jonathan, fils de Saül, se leva et alla revenu de la poursuite des Philistins, on vint
vers David dans la forêt. Il fortifia sa main en lui dire : « Voici que David est au désert
Dieu et lui dit : 17 « Ne crains rien, car la main d'Engaddi. » 3 Saül prit trois mille hommes
de Saül, mon père, ne t'atteindra pas. Toi, tu d'élite d'entre tout Israël et il alla à la
régneras sur Israël et moi, je serai le second recherche de David et de ses gens jusque sur
après toi, Saül, mon père, le sait bien aussi. » les rochers des boucs sauvages. 4 Il arriva aux
18
Ils firent tous deux alliance devant le parcs des brebis qui étaient près du chemin, il
Seigneur et David resta dans la forêt et y avait là une caverne, où Saül entra pour
Jonathan retourna chez lui. 19 Les Ziphiens satisfaire un besoin naturel et David et ses
montèrent vers Saül à Gabaa et dirent : gens étaient assis au fond de la caverne. 5 Les
« David est caché parmi nous dans des hommes de David lui dirent : « Voici le jour
refuges, dans la forêt, sur la colline de Hachila, dont le Seigneur t'a dit : Voici que je livre ton
qui est au midi de la lande. 20 Descends donc, ennemi entre tes mains, traite-le comme il te
ô roi, comme toute ton âme le désire, c'est à plaira. » David se leva et coupa à la dérobée le
nous de le livrer entre les mains du roi. » 21 pan du manteau de Saül. 6 Après cela, le cœur
Saül dit : « Soyez bénis du Seigneur, de ce que de David lui battit, de ce qu'il avait coupé le
vous avez eu pitié de moi. 22 Allez, je vous prie, pan du manteau de Saül. 7 Et il dit à ses
assurez-vous encore, sachez et voyez en quel hommes : « Que le Seigneur me préserve de
lieu il porte ses pas et qui l'a vu là, car il est, faire contre mon seigneur, l'oint du Seigneur,
m'a-t-on dit, fort rusé. 23 Voyez et sachez une chose telle que de porter ma main sur lui,
toutes les retraites où il se cache, puis revenez car il est l'oint du Seigneur. » 8 Par ses paroles,
vers moi avec des renseignements certains et David réprima ses hommes et ne leur permit
j'irai avec vous. S'il est dans le pays, je le pas de se jeter sur Saül. Saül s'étant levé pour
chercherai parmi tous les milliers de Juda. » 24 sortir de la caverne continua sa route. 9 Après
Ils se levèrent donc et allèrent à Ziph, avant cela David se leva et, sortant de la caverne, il
Saül. Mais David et ses hommes s'étaient se mit à crier après Saül en disant : « O roi,
retirés au désert de Maon, dans la plaine, au mon seigneur. » Saül regarda derrière lui et
midi de la lande. 25 Saül partit avec ses David s'inclina le visage contre terre et se
hommes à la recherche de David. David, prosterna. 10 Et David dit à Saül : « Pourquoi
l'ayant appris, descendit au rocher et resta écoutes-tu les propos de gens qui disent :
dans le désert de Maon. Saül en fut informé et Voici que David cherche à te faire du mal ? 11
poursuivit David dans le désert de Maon, 26 Voici qu'aujourd'hui tes yeux ont vu comment
Saül marchait d'un côté de la montagne et le Seigneur t'a livré, aujourd'hui même, entre
David avec ses hommes de l'autre côté de la mes mains dans la caverne. On me disait de te
montagne, David se hâtait pour échapper à tuer, mais mon œil a eu pitié de toi et j'ai dit :
Saül, tandis que Saül et ses hommes cernaient Je ne porterai pas ma main sur mon seigneur,
David et ses hommes pour s'emparer d'eux. 27 car il est l'oint du Seigneur. 12 Vois donc, mon
387
 La Bible de Rome

père, vois dans ma main le pan de ton brebis. 3 Le nom de cet homme était Nabal et
manteau. Puisque j'ai coupé le pan de ton le nom de sa femme Abigaïl. La femme était
manteau et que je ne t'ai pas tué, reconnais et pleine de sens et de belle figure, mais
vois qu'il n'y a dans ma conduite ni l'homme était dur et méchant en actes, il était
méchanceté ni révolte et que je n'ai pas péché de la race de Caleb. 4 David apprit au désert
contre toi. Et toi, tu fais la chasse à ma vie que Nabal tondait ses brebis. 5 David envoya
pour me l'ôter. 13 Que le Seigneur soit juge dix jeunes gens et David dit aux jeunes gens :
entre moi et toi et que le Seigneur me venge « Montez à Carmel et allez trouver Nabal,
de toi. Mais ma main ne sera pas sur toi. 14 vous le saluerez en mon nom 6 et vous lui
Des méchants vient la méchanceté, dit le parlerez ainsi : Pour la vie. Que la paix soit
vieux proverbe, aussi ma main ne sera pas sur avec toi, que la paix soit avec ta maison et que
toi. 15 Après qui le roi d'Israël s'est-il mis en la paix soit avec tout ce qui t'appartient. 7 Et
marche ? Qui poursuis-tu ? Un chien mort ? maintenant, j'ai appris que tu as les tondeurs.
Une puce ? 16 Que le Seigneur juge et Or, tes bergers ont été avec nous, nous ne leur
prononce entre toi et moi. Qu'il regarde et avons causé aucune peine et rien du troupeau
qu'il défende ma cause et que sa sentence me ne leur a été enlevé pendant tout le temps
délivre de ta main. » 17 Lorsque David eut qu'ils ont été à Carmel. 8 Interroge tes
achevé d'adresser ces paroles à Saül, Saül dit : serviteurs et ils te le diront. Que les jeunes
« Est-ce bien ta voix, mon fils David ? » Et Saül gens trouvent donc grâce à tes yeux, puisque
éleva la voix et pleura. 18 Il dit à David : « Tu es nous venons dans un jour de joie. Donne, je te
plus juste que moi, car toi tu m'as fait du bien prie, à tes serviteurs et à ton fils David ce que
et moi je t'ai rendu du mal. 19 Tu as montré ta main pourra trouver. » 9 Lorsque les jeunes
aujourd'hui que tu agis avec bonté envers gens de David furent arrivés, ils répétèrent
moi, puisque le Seigneur m'a livré entre tes toutes ces paroles à Nabal au nom de David et
mains et que tu ne m'as pas tué. 20 Si ils se reposèrent. 10 Nabal répondit aux
quelqu'un rencontre son ennemi, le laisse-t-il serviteurs de David et dit : « Qui est David et
poursuivre en paix son chemin ? Que le qui est le fils d'Isaï ? Ils sont nombreux
Seigneur te fasse du bien en retour de ce que aujourd'hui les serviteurs qui s'échappent de
tu m'as fait en ce jour. 21 Maintenant, voici chez leurs maîtres. 11 Et je prendrais mon pain
que je sais que tu seras roi et que la royauté et mon eau et mon bétail que j'ai tué pour
d'Israël sera stable entre tes mains. 22 Jure-moi mes tondeurs et je les donnerais à des gens
donc par le Seigneur que tu ne détruiras pas qui viennent je ne sais d'où ? » 12 Les jeunes
ma postérité après moi et que tu ne gens de David, rebroussant chemin, s'en
retrancheras pas mon nom de la maison de retournèrent et, lorsqu'ils furent arrivés, ils lui
mon père. » 23 David le jura à Saül. Et Saül s'en redirent toutes ces paroles. 13 Alors David dit à
alla dans sa maison et David et ses hommes ses hommes : « Que chacun de vous prenne
montèrent à leur refuge. son épée. » Et ils prirent chacun leur épée et
David, lui aussi, prit son épée, environ quatre
1 Samuel 25. 1 Cependant Samuel mourut et cents hommes montèrent à la suite de David,
tout Israël s'assembla, on le pleura et on il en resta deux cents près des bagages. 14 Un
l'enterra dans sa demeure, à Rama. Alors des serviteurs de Nabal vint apporter la
David se leva et descendit au désert de nouvelle à Abigaïl en disant : « Voici que David
Pharan. 2 Il y avait à Maon un homme ayant a envoyé du désert des messagers pour saluer
ses biens à Carmel, c'était un homme très notre maître, qui s'est jeté sur eux. 15 Et
riche, il avait trois mille brebis et mille chèvres pourtant ces gens ont été bons pour nous, ils
et il se trouvait à Carmel pour la tonte de ses ne nous ont causé aucune peine et rien ne
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 La Bible de Rome

nous a été enlevé tout le temps que nous Nabal. 27 Accepte donc ce présent que ta
avons cheminé avec eux, lorsque nous étions servante apporte à mon seigneur et qu'il soit
dans la campagne. 16 Ils nous ont servi de distribué aux jeunes gens qui marchent à la
rempart, aussi bien la nuit que le jour, tout le suite de mon seigneur. 28 Pardonne, je te prie,
temps que nous avons été avec eux, paissant la faute de ta servante, car le Seigneur fera
les troupeaux. 17 Reconnais maintenant et vois certainement à mon seigneur une maison
ce que tu as à faire, car le mal est résolu stable, car mon seigneur soutient les guerres
contre notre maître et contre toute sa maison, du Seigneur et on ne trouvera pas de mal en
pour lui, c'est un fils de Bélial et on ne peut lui toi tout le temps de ta vie. 29 S'il s'élève
parler. » 18 Aussitôt Abigaïl prit deux cents quelqu'un pour te poursuivre et en vouloir à
pains, deux outres de vin, cinq moutons ta vie, la vie de mon seigneur sera gardée
apprêtés, cinq mesures de grain rôti, cent précieusement avec celles des vivants auprès
masses de raisin sec et deux cents de figues du Seigneur, ton Dieu et la vie de tes ennemis,
sèches et, les ayant mis sur des ânes, 19 elle dit il la lancera dans le creux de la fronde pour la
à ses jeunes gens : « Passez devant moi, je lancer au loin. 30 Lorsque le Seigneur aura fait
vous suis. » Mais elle ne dit rien à Nabal, son à mon seigneur selon tout le bien qu'il a dit à
mari. 20 Comme elle descendait, montée sur ton sujet et qu'il t'aura établi chef sur Israël, 31
un âne, en un endroit couvert de la montagne, ce ne sera pas pour toi un sujet de remords ni
voici que David et ses hommes descendaient pour mon seigneur une souffrance de cœur
en face d'elle et elle les rencontra. 21 David d'avoir répandu le sang sans motif et s'être
disait : « C'est bien en vain que j'ai surveillé vengé lui-même. Et lorsque le Seigneur aura
tout ce que cet homme a dans le désert et fait du bien à mon seigneur, souviens-toi de ta
que rien n'a été enlevé de tout ce qu'il servante. » 32 David dit à Abigaïl : « Béni soit le
possède, il me rend le mal pour le bien. 22 Que Seigneur, le Dieu d'Israël, qui t'a envoyée,
Dieu traite dans toute sa rigueur les ennemis aujourd'hui à ma rencontre. Béni soit ton
de David. De tout ce qui appartient à Nabal, je grand sens, 33 et bénie sois-tu, toi qui m'as
ne laisserai rien subsister jusqu'au lever du empêché en ce jour de répandre le sang et de
jour, pas même un seul mâle. » 23 Dès me venger de ma main. 34 Autrement, aussi
qu'Abigaïl aperçut David, elle s'empressa de vrai que le Seigneur, le Dieu d'Israël, qui m'a
descendre de l'âne et, tombant sur sa face empêché de te faire du mal, est vivant, si tu
devant David, elle se prosterna contre terre. 24 ne t'étais pas hâtée de venir au-devant de
Puis elle se jeta à ses pieds, en disant : « Que moi, il ne fût rien resté à Nabal d'ici au lever
sur moi, mon seigneur, sur moi soit la faute. du jour, pas même un seul mâle. » 35 David prit
Permets à ta servante de parler à tes oreilles de la main d'Abigaïl ce qu'elle lui avait apporté
et écoute les paroles de ta servante. 25 Que et lui dit : « Monte en paix dans ta maison,
mon seigneur ne prenne pas garde à cet vois, j'ai écouté ta voix et relevé ton visage. »
36
homme de Bélial, à Nabal, car il est ce que son Abigaïl retourna vers Nabal et voici qu'il
nom indique, son nom est Le Fou et il y a chez faisait dans sa maison un festin comme un
lui de la folie. Mais moi, ta servante, je n'ai pas festin de roi et le cœur de Nabal était joyeux
vu les gens de mon seigneur, que tu as et il était complètement ivre. Elle ne lui apprit
envoyés. 26 Maintenant, mon seigneur, aussi ni peu, ni beaucoup, jusqu'au lever du jour. 37
vrai que le Seigneur est vivant et que ton âme Mais le matin, quand Nabal fut revenu de son
est vivante, le Seigneur t'a préservé de ivresse, sa femme lui raconta ces choses et
répandre le sang et de te venger de ta main. son cœur en reçut un coup mortel et il devint
Et maintenant, que tes ennemis et ceux qui comme une pierre. 38 Environ dix jours après,
veulent du mal à mon seigneur soient comme le Seigneur frappa Nabal et il mourut. 39
389
 La Bible de Rome

Lorsque David apprit la mort de Nabal, il dit : dormait, sa lance fichée en terre à son chevet,
« Béni soit le Seigneur qui a défendu ma cause Abner et le peuple étaient couchés autour de
et m'a vengé de l'outrage que j'ai reçu de la lui. 8 Abisaï dit à David : « Dieu a enfermé
main de Nabal et qui a empêché son serviteur aujourd'hui ton ennemi entre tes mains,
de faire le mal. Le Seigneur a fait retomber la maintenant, je te prie, laisse-moi le frapper de
méchanceté de Nabal sur sa tête. » Ensuite la lance et le clouer en terre d'un seul coup,
David envoya dire à Abigaïl qu'il voulait la sans que j'aie à y revenir. » 9 Mais David dit à
prendre pour femme. 40 Arrivés chez Abigaïl à Abisaï : « Ne le tue pas. Car qui porterait la
Carmel, les serviteurs de David lui parlèrent main sur l'oint du Seigneur et resterait
ainsi : « David nous a envoyés vers toi, afin de impuni ? » 10 Et David dit : « Aussi vrai que le
te prendre pour sa femme. » 41 Elle se leva et, Seigneur est vivant. Ce sera seulement le
s'étant prosternée le visage contre terre, elle Seigneur qui le frappera, ou bien son jour
dit : « Voici que ta servante est comme une arrivera et il mourra, ou bien il descendra à la
esclave pour laver les pieds des serviteurs de guerre et il périra, 11 mais que le Seigneur me
mon seigneur. » 42 Aussitôt Abigaïl se leva et préserve de porter la main sur l'oint du
monta sur un âne et cinq de ses jeunes filles Seigneur. Maintenant, prends la lance qui est
allaient sur ses pas, elle suivit les messagers à son chevet, avec la cruche d'eau et allons-
de David et elle devint sa femme. 43 David prit nous-en. » 12 Et David prit la lance et la cruche
aussi Achinoam de Jezraël et toutes les deux d'eau qui étaient au chevet de Saül et ils s'en
furent ses femmes. 44 Mais Saül avait donné sa allèrent. Personne ne vit, personne ne sut,
fille Michol, femme de David, à Phalti de personne ne se réveilla, car ils dormaient tous,
Gallim, fils de Laïs. le Seigneur ayant fait tomber sur eux un
profond assoupissement. 13 David passa de
1 Samuel 26. 1 Les Ziphéens vinrent auprès de l'autre côté et se tint au loin sur le sommet de
Saül à Gabaa et dirent : « David est caché sur la montagne, un grand espace les séparait. 14
la colline de Hachila, à l'est de la lande. » 2 Et David cria au peuple et à Abner, fils de Ner,
Saül se leva et descendit au désert de Ziph en disant : « Ne répondras-tu pas, Abner. »
avec trois mille hommes d'élite d'Israël, pour Abner répondit en disant : « Qui es-tu, toi qui
chercher David au désert de Ziph. 3 Saül cries vers le roi ? » 15 David dit à Abner :
campa sur la colline de Hachila, à l'est de la « N'es-tu pas un homme ? Et qui est ton pareil
lande, près du chemin et David demeurait en Israël ? Pourquoi donc n'as-tu pas gardé le
dans le désert. S'étant aperçut que Saül roi, ton seigneur ? Car quelqu'un du peuple
marchait à sa recherche au désert, 4 David est venu pour tuer le roi, ton seigneur. 16 Ce
envoya des espions et apprit que Saül était que tu as fait là n'est pas bien. Aussi vrai que
réellement arrivé. 5 David se leva et vint au le Seigneur est vivant. Vous avez mérité la
lieu où Saül était campé. David vit l'endroit où mort, pour n'avoir pas gardé votre maître,
était couché Saül, avec Abner, fils de Ner, chef l'oint du Seigneur. Regarde maintenant où
de son armée : or Saül couchait au milieu du sont la lance du roi et la cruche d'eau qui était
camp et le peuple était campé autour de lui. 6 à son chevet. » 17 Saül reconnut la voix de
S'adressant donc à Achimélech, le Héthéen et David et dit : « Est-ce bien ta voix, mon fils
à Abisaï, fils de Sarvia et frère de Joab, David David ? » Et David répondit : « C'est ma voix, ô
dit : « Qui veut descendre avec moi au camp roi, mon seigneur. » 18 Il ajouta : « Pourquoi
vers Saül. » Et Abisaï répondit : « Moi, je mon seigneur poursuit-il son serviteur ? Qu'ai-
descendrai avec toi. » 7 David et Abisaï je fait et quel crime ma main a-t-elle commis ?
19
arrivèrent de nuit vers le peuple et voici que Que le roi, mon seigneur, daigne maintenant
Saül était couché au milieu du camp et écouter les paroles de ton serviteur : si c'est le
390
 La Bible de Rome

Seigneur qui t'excite contre moi, qu'il agrée le yeux, qu'on me donne dans l'une des villes de
parfum d'une offrande, mais si ce sont des la campagne un lieu où je puisse demeurer,
hommes, qu'ils soient maudits devant le car pourquoi ton serviteur habiterait-il avec
Seigneur, puisqu'ils m'ont chassé maintenant, toi dans la ville royale ? » 6 Et, ce jour-là, Achis
pour m'ôter ma place de l'héritage du lui donna Ciqlag, c'est pourquoi Ciqlag a
Seigneur, en disant : Va servir des dieux appartenu aux rois de Juda jusqu'à ce jour. 7 Le
étrangers. 20 Et maintenant que mon sang ne nombre des jours que David passa dans le
tombe pas sur la terre, loin de la face du pays des Philistins fut d'un an et quatre mois. 8
Seigneur. Car le roi d'Israël s'est mis en David et ses hommes montaient et faisaient
marche pour chercher une puce, comme on des incursions chez les Gessuriens, les
poursuivrait une perdrix dans les Gerziens et les Amalécites, car ces peuplades
montagnes. » 21 Saül dit : « J'ai péché, reviens, habitaient dès les temps anciens du côté de
mon fils David, car je ne te ferai plus de mal, Sur et jusqu'au pays d'Égypte. 9 David
puisqu'en ce jour ma vie a été précieuse à tes ravageait la contrée, ne laissant en vie ni
yeux. Voilà que j'ai agi en insensé et j'ai fait homme ni femme, enlevant les brebis, les
une grande faute. » 22 David répondit : « Voici bœufs, les ânes, les chameaux, les vêtements,
la lance, ô roi, que l'un de tes jeunes gens puis il s'en revenait chez Achis. 10 Achis disait :
vienne la prendre. 23 Le Seigneur rendra à « Où avez-vous fait incursion, aujourd'hui ? »
chacun selon sa justice et sa fidélité, car le Et David répondait : « Dans le Négéb de Juda,
Seigneur t'avait livré aujourd'hui entre mes dans le Négéb des Jéraméélites et dans le
mains et je n'ai pas voulu porter la main sur Négéb des Cinéens. » 11 David ne laissait en vie
l'oint du Seigneur. 24 Voici que, comme ta vie a ni homme ni femme pour les amener à Geth,
été aujourd'hui d'un grand prix à mes yeux, de peur, se disait-il, « qu'ils ne fassent des
ainsi ma vie sera d'un grand prix aux yeux du rapports contre nous, en disant : Ainsi a fait
Seigneur et il me délivrera de toute David. » Et telle fut sa manière d'agir tout le
angoisse. » 25 Saül dit à David : « Sois béni temps qu'il demeura dans le pays des
mon fils, David. Tu réussiras certainement Philistins. 12 Achis se fiait à David et il disait :
dans tes entreprises. » David continua son « Il s'est rendu odieux à son peuple, à Israël,
chemin et Saül s'en retourna chez lui. donc il sera mon serviteur à jamais.

1 Samuel 27. 1 David se dit à lui-même : « Je 1 Samuel 28. 1 En ce temps-là, les Philistins
périrai un jour par la main de Saül, il n'y a rien rassemblèrent leurs troupes en une seule
de mieux pour moi que de me réfugier armée pour aller combattre contre Israël. Et
promptement au pays des Philistins, afin que Achis dit à David : « Sache que tu viendras
Saül renonce à me chercher encore dans tout avec moi au camp, toi et tes hommes. » 2
le territoire d'Israël, j'échapperai ainsi à sa David répondit à Achis : « Aussi tu verras ce
main. » 2 Et David s'étant levé, lui et les six que fera ton serviteur. » Et Achis dit à David :
cents hommes qui étaient avec lui, ils « Et moi je t'établirai pour toujours gardien de
passèrent chez Achis, fils de Maoch, roi de ma personne. » 3 Samuel était mort, tout
Geth. 3 David demeura auprès d'Achis, à Geth, Israël l'avait pleuré et on l'avait enterré à
lui et ses gens, chacun avec sa famille et David Rama, dans sa ville. Et Saül avait fait
avec ses deux femmes, Achinoam de Jezraël et disparaître du pays ceux qui évoquaient les
Abigaïl de Carmel, femme de Nabal. 4 On morts et les devins. 4 Les Philistins s'étant
annonça à Saül que David s'était enfui à Geth rassemblés, vinrent camper à Sunam, Saül
et il ne recommença pas à le poursuivre. 5 rassembla tout Israël et ils campèrent à
David dit à Achis : « Si j'ai trouvé grâce à tes Gelboé. 5 A la vue du camp des Philistins, Saül
391
 La Bible de Rome

eut peur et son cœur fut fort agité. 6 Saül que tu n'as pas traité Amalec selon l'ardeur de
consulta le Seigneur et le Seigneur ne lui sa colère, c'est pour cela que le Seigneur a
répondit pas, ni par les songes, ni par l'Urim, ainsi agi envers toi en ce jour. 19 Et même le
ni par les prophètes. 7 Alors Saül dit à ses Seigneur livrera Israël avec toi aux mains des
serviteurs : « Cherchez-moi une femme qui Philistins. Demain, toi et tes fils, vous serez
évoque les morts et j'irai vers elle et je la avec moi et le Seigneur livrera le camp d'Israël
consulterai. » Ses serviteurs lui dirent : « Il y a entre les mains des Philistins. » 20 Aussitôt Saül
à Endor une femme qui évoque les morts. » 8 tomba par terre de toute sa hauteur, car les
Saül se déguisa et mit d'autres vêtements et il paroles de Samuel l'avaient rempli d'effroi, de
partit, accompagné de deux hommes. Ils plus, les forces lui manquaient, car il n'avait
arrivèrent de nuit chez la femme et Saül lui pris aucune nourriture de tout le jour et de
dit : « Prédis-moi l'avenir en évoquant un toute la nuit. 21 La femme vint vers Saül et,
mort et fais-moi monter celui que je te dirai. » voyant son grand trouble, elle lui dit : « Ta
9
La femme lui répondit : « Voici que tu sais ce servante a obéi à ta voix, j'ai exposé ma vie,
qu'a fait Saül, comment il a retranché du pays en obéissant aux paroles que tu m'as dites. 22
ceux qui évoquent les morts et les devins, Écoute maintenant, toi aussi, la voix de ta
pourquoi me tends-tu un piège, pour me faire servante et que je t'offre un morceau de pain,
mourir ? 10 Saül lui jura par le Seigneur en manges-en, pour avoir de la force lorsque tu
disant : « Aussi vrai que le Seigneur est vivant, poursuivras ta route. » 23 Mais il refusa et dit :
il ne t'arrivera aucun mal à cause de cela. » 11 « Je ne mangerai pas. » Ses serviteurs, ainsi
Et la femme dit : « Qui te ferai-je monter ? » Il que la femme, le pressèrent et il se rendit à
répondit : « Fais-moi monter Samuel. » 12 A la leurs instances. Il se leva de terre et s'assit sur
vue de Samuel, la femme poussa un grand cri le divan. 24 La femme avait chez elle un veau
et la femme dit à Saül : « Pourquoi m'as-tu gras, elle se hâta de le tuer et, prenant de la
trompée ? Tu es Saül. » 13 Le roi lui dit : « Ne farine, elle la pétrit et en cuisit des pains sans
crains pas, mais qu'as-tu vu ? » La femme dit à levain. 25 Elle les mit devant Saül et devant ses
Saül : « Je vois un dieu qui monte de la terre. » serviteurs et ils mangèrent. Puis s'étant levés,
14
Il lui dit : « Quelle figure a-t-il ? » Et elle ils partirent la nuit même.
répondit : « C'est un vieillard qui monte et il
est enveloppé d'un manteau. » Saül comprit 1 Samuel 29. 1 Les Philistins rassemblèrent
que c'était Samuel et il se jeta le visage contre toutes leurs troupes à Aphec et Israël était
terre et se prosterna. 15 Samuel dit à Saül : campé près de la source, en Jezraël. 2 Pendant
« Pourquoi m'as-tu troublé, en me faisant que les princes des Philistins s'avançaient en
monter ? » Saül répondit : « Je suis dans une tête des centaines et des milliers et que David
grande détresse : les Philistins me font la et ses gens marchaient à l'arrière-garde avec
guerre et Dieu s'est retiré de moi, il ne m'a Achis, 3 les chefs des Philistins dirent :
répondu ni par les prophètes ni par les « Qu'est-ce que ces Hébreux ? » Achis
songes. Je t'ai évoqué pour que tu me fasses répondit aux chefs des Philistins : « N'est-ce
connaître ce que j'ai à faire. » 16 Samuel dit : pas ce David, serviteur de Saül, roi d'Israël, qui
« Pourquoi me consultes-tu, puisque le est avec moi depuis des jours et depuis des
Seigneur s'est retiré de toi et qu'il est devenu années, sans que j'aie trouvé en lui la moindre
ton adversaire ? 17 Le Seigneur a agi comme il chose à reprocher, depuis qu'il a passé vers
l'avait annoncé par mon intermédiaire : le nous jusqu'à ce jour. » 4 Mais les chefs des
Seigneur a arraché la royauté de ta main et l'a Philistins s'irritèrent contre Achis et les chefs
donnée à ton compagnon, à David. 18 Parce des Philistins lui dirent : « Renvoie cet homme
que tu n'as pas obéi à la voix du Seigneur et et qu'il retourne dans le lieu où tu l'as établi,
392
 La Bible de Rome

qu'il ne descende pas avec nous à la bataille, jusqu'à ce qu'ils n'eussent plus la force de
de peur qu'il ne soit pour nous un adversaire pleurer. 5 Les deux femmes de David avaient
pendant le combat. Et comment pourrait-il été aussi emmenées captives, Achinoam de
rentrer en grâce auprès de son maître, si ce Jezraël et Abigaïl de Carmel, femme de Nabal.
n'est en lui offrant les têtes de ces hommes ? 5 6
David fut dans une grande angoisse, car la
N'est-ce pas ce David pour qui l'on chantait en troupe parlait de le lapider, parce que tout le
dansant : Saül a tué ses mille et David ses dix peuple avait de l'amertume dans l'âme,
mille. 6 Achis appela David et lui dit : « Aussi chacun au sujet de ses fils et de ses filles. Mais
vrai que le Seigneur est vivant. tu es un David reprit courage dans le Seigneur, son
homme droit et je vois de bon œil toute ta Dieu. 7 David dit au prêtre Abiathar, fils
conduite avec moi dans le camp, car je n'ai d'Achimélech : « Apporte-moi l'éphod. »
rien trouvé de mauvais en toi, depuis le jour Abiathar apporta l'éphod à David. 8 Et David
où tu es venu vers moi jusqu'à ce jour, mais tu consulta le Seigneur en disant : « Poursuivrai-
déplais aux yeux des princes. 7 Retourne donc je cette bande ? L'atteindrai-je ? » Le Seigneur
et va-t-en en paix, pour ne rien faire de lui répondit : « Poursuis, car certainement tu
désagréable aux yeux des princes des atteindras et tu délivreras. » 9 Et David se mit
Philistins. » 8 David dit à Achis : « Mais qu'ai-je en marche, lui et les six cents hommes qui
fait et qu'as-tu trouvé en ton serviteur, depuis étaient avec lui. Lorsqu'ils furent arrivés au
le jour où je suis venu auprès de toi jusqu'à ce torrent de Bésor, les traînards s'arrêtèrent. 10
jour, pour que je n'aille pas combattre les Et David continua la poursuite avec quatre
ennemis de mon seigneur le roi ? » 9 Achis cents hommes, deux cents hommes s'étaient
répondit et dit à David : « Je sais que tu as été arrêtés, trop fatigués pour passer le torrent de
bon à mon égard comme un ange de Dieu, Bésor. 11 Ils trouvèrent dans les champs un
mais les chefs des Philistins disent : il ne Égyptien, qu'ils amenèrent à David. Ils lui
montera pas avec nous à la bataille. 10 Ainsi donnèrent du pain qu'il mangea et ils lui firent
lève-toi de bon matin, toi et les serviteurs de boire de l'eau, 12 ils lui donnèrent une tranche
ton seigneur qui sont venus avec toi, levez- d'un gâteau de figues sèches et deux gâteaux
vous de bon matin et dès qu'il fera jour, de raisins secs. Dès qu'il eut pris de la
partez. » 11 David et ses gens se levèrent de nourriture, ses esprits lui revinrent, car il
bonne heure, pour partir dès le matin et n'avait mangé de nourriture ni bu d'eau
retourner au pays des Philistins et les Philistins depuis trois jours et trois nuits. 13 David lui dit :
montèrent à Jezraël. « A qui es-tu et d'où es-tu ? » Il répondit : « Je
suis un esclave égyptien, au service d'un
1 Samuel 30. 1 Lorsque David arriva avec ses Amalécite et voilà trois jours que mon maître
hommes le troisième jour à Ciqlag, les m'a abandonné, parce que j'étais malade. 14
Amalécites avaient fait une invasion dans le Nous avons fait une incursion dans le Négéb
Négéb et à Ciqlag, ils avaient frappé Ciqlag et des Céréthiens et sur le territoire de Juda et
l'avaient brûlée, 2 et ils avaient fait prisonniers dans le Négéb de Caleb et nous avons brûlé
les femmes et tous ceux qui s'y trouvaient, Ciqlag. » 15 David lui dit : « Veux-tu me
petits et grands, sans tuer personne et ils les conduire vers cette bande ? » Il répondit :
avaient emmenés et s'étaient remis en route. 3 « Jure-moi par le nom de Dieu que tu ne me
Lorsque David et ses gens arrivèrent à la ville, tueras pas et que tu ne me livreras pas aux
ils virent qu'elle était brûlée et que leurs mains de mon maître et je te conduirai vers
femmes, leurs fils et leurs filles avaient été cette bande. » 16 Lorsqu'il l'eut conduit, voici
emmenés captifs. 4 Et David et le peuple qui que les Amalécites étaient répandus sur toute
était avec lui élevèrent la voix et pleurèrent la contrée, mangeant, buvant et dansant, à
393
 La Bible de Rome

cause de tout le grand butin qu'ils avaient Jéraméélites, à ceux des villes des Cinéens, 30 à
enlevé du pays des Philistins et du pays de ceux d'Arama, à ceux de Cor-Asan, à ceux
Juda. 17 David les battit depuis le crépuscule d'Athach, 31 à ceux d'Hébron et dans tous les
du soir jusqu'au soir du lendemain et aucun lieux où David et ses gens avaient passé.
d'eux n'échappa, excepté quatre cents jeunes
hommes, qui s'enfuirent, montés sur des 1 Samuel 31. 1 Les Philistins ayant livré bataille
chameaux. 18 David sauva tout ce que les à Israël, les hommes d'Israël prirent la fuite
Amalécites avaient pris et David sauva ses devant les Philistins et tombèrent blessés à
deux femmes. 19 Il ne leur manqua personne, mort sur la montagne de Gelboé. 2 Les
ni petit ni grand, ni fils ni fille, ni aucune partie philistins s'attachèrent à la poursuite de Saül
du butin, ni rien de ce qu'on leur avait enlevé : et de ses fils et les Philistins tuèrent Jonathan,
David ramena tout. 20 Et David prit tout le Abinadab et Melchisua, fils de Saül. 3 L'effort
menu et le gros bétail et ils se mirent en du combat se porta sur Saül : les archers
marche devant ce troupeau, en disant : « C'est l'ayant découvert, il eut grandement peur des
le butin de David. » 21 David revint vers les archers. 4 Alors Saül dit à son écuyer : « Tire
deux cents hommes qui avaient été trop ton épée et m'en transperce, de peur que les
fatigués pour suivre David et qu'on avait incirconcis ne viennent me transpercer et
laissés au torrent de Bésor, ils s'avancèrent au- m'outrager. » Son écuyer ne le voulut pas
devant de David et au-devant du peuple qui faire, car il était saisi de crainte, alors Saül prit
était avec lui. S'approchant d'eux, David les son épée et se jeta dessus. 5 L'écuyer, voyant
salua amicalement. 22 Tout ce qu'il y avait que Saül était mort, se jeta aussi sur son épée
d'hommes méchants et vils parmi les gens qui et mourut avec lui. 6 Ainsi périrent ensemble
étaient allés avec David prirent la parole et dans cette journée Saül et ses trois fils, son
dirent : « Puisqu'ils ne sont pas venus avec écuyer et tous ses hommes. 7 Les hommes
nous, nous ne leur donnerons rien du butin d'Israël qui étaient de ce côté de la Plaine et
que nous avons sauvé, sinon à chacun sa ceux qui étaient de ce côté du Jourdain,
femme et ses enfants, qu'ils les emmènent et voyant que les enfants d'Israël s'étaient enfuis
s'en aillent. » 23 Mais David dit : « N'agissez et que Saül et ses fils étaient morts,
pas ainsi, mes frères, avec ce que le Seigneur abandonnèrent leurs villes et prirent aussi la
nous a donné, car il nous a gardés et il a livré fuite et les Philistins vinrent et s'y établirent. 8
entre nos mains la bande qui était venue Le lendemain, les Philistins vinrent pour
contre nous. 24 Et qui vous écouterait dans dépouiller les morts et ils trouvèrent Saül et
cette affaire ? La part doit être la même pour ses trois fils gisant sur la montagne de Gelboé.
9
celui qui est descendu au combat et pour celui Ils lui coupèrent la tête et lui enlevèrent ses
qui est resté près des bagages : ils partageront armes, puis ils envoyèrent publier cette bonne
ensemble. » 25 Il en fut ainsi dès ce jour et nouvelle par tout le pays des Philistins, dans
dans la suite et David a fait de cela une loi et les temples de leurs idoles et parmi le peuple.
une règle qui subsiste jusqu'à ce jour. 26 De 10
Ils déposèrent les armes de Saül dans le
retour à Ciqlag, David envoya une partie du temple d'Astarté et ils attachèrent son cadavre
butin aux anciens de Juda, ses amis, en aux murailles de Bethsan. 11 Les habitants de
disant : « Voici un présent pour vous sur le Jabès en Galaad ayant appris ce que les
butin des ennemis du Seigneur. » 27 Il fit ces Philistins avaient fait à Saül, 12 tous les vaillants
envois à ceux de Béthel, à ceux de Ramoth du guerriers se levèrent et, après avoir marché
Négéb, à ceux de Jéther, 28 à ceux d'Aroër, à toute la nuit, ils enlevèrent des murailles de
ceux de Séphamoth, à ceux d'Estamo, 29 à Bethsan le cadavre de Saül et les cadavres de
ceux de Rachal, à ceux des villes de ses fils, puis ils revinrent à Jabès, où ils les
394
 La Bible de Rome

brûlèrent. 13 Ils prirent leurs os et les 2.9 Il gardera, etc. ; il conduira leurs pas, les
enterrèrent sous le tamaris, à Jabès et ils préservera des pièges.
jeûnèrent sept jours. 2.10 Par son oint : son Christ, les meilleurs
exégètes entendent le Messie. ― C’est pour la
première fois que le nom de Messie ou Christ
Notes sur le 1er livre de Samuel apparaît dans la sainte Écriture. Il donnera la
force à son roi, dit Jonathan, et il multipliera le
royaume de son Messie. On l’explique aussi de
Allez sur [Link] pour des explications David, qui a été une des plus expressives
approfondies de chaque verset images de Jésus-Christ. Anne, ou plutôt le
Saint-Esprit, pouvait avoir en vue en même
1.1 Éphratéen ; ou de la tribu d’Éphraïm, mais temps ces deux grands objets : le changement
par le domicile seulement, car par la de l’état présent des Hébreux de patriarcal en
naissance, il était de la tribu de Lévi. monarchique, et le règne glorieux du Messie.
Comparer à Ruth, 1, 2. ― Ramathaïm-Sophim Les sentiments exprimés par Anne dans son
que l’on identifie avec Neby-Samouil, au nord cantique sont si beaux que la sainte Vierge se
de Jérusalem. les est appropriés en partie dans son
1.2 Il avait deux femmes ; ce que la loi tolérait Magnificat.
alors pour éviter de plus grands maux. 2.12 Bélial. Voir Deutéronome, 13, 13.
1.3 Chaque année ; c’est-à-dire les jours 2.18 D’un éphod. Voir Exode 25, 7.
consacrés aux trois grandes solennités de 2.25 Mais si c’est contre le Seigneur, etc. Les
l’année, Pâques, Pentecôte et la fête des fautes d’un homme contre un autre homme
Tabernacles. ― Le Tabernacle était à Silo sont plus faciles à pardonner, parce qu’elles
depuis le temps de Josué. Voir Josué, 18, 1. regardent Dieu d’une manière en quelque
1.7 La maison du Seigneur : Au Tabernacle. sorte moins directe ; mais si nous l’attaquons
1.16 Bélial. Voir Deutéronome, 13, 13. immédiatement en profanant son nom, en
1.19 Rama, la même ville que Ramathaïm- souillant ses mystères, en rendant
Sophim. méprisables sa religion et ses cérémonies, qui
1.27 C’est pour cet enfant, etc. ; c’est-à-dire s’intéressera à nous réconcilier avec lui ?
c’est pour obtenir cet enfant, que j’ai prié. Quels moyens emploierons-nous pour fléchir
1.28 Je le donne au Seigneur, etc. Je viens de sa justice ? Ainsi, bien que notre pardon ne
l’offrir au Seigneur avec le désir qu’il lui reste soit pas en ce cas impossible, il devient au
consacré pendant tout le temps pour lequel je moins d’une plus grande difficulté. ― Le
le lui ai voué, pendant toute sa vie. Anne parle Seigneur voulait les faire mourir. Parce que le
ainsi, parce que les enfants n’étaient pas Seigneur voulut les abandonner à eux-mêmes,
tenus d’accomplir ces sortes de vœux faits par et qu’il ne leur donna pas ces grâces
leurs parents. extraordinaires, qui auraient triomphé de la
2.1 Ma corne. Chez les anciens la corne était dureté de leur cœur, mais dont ils s’étaient
un symbole de la force et de la puissance. ― rendus indignes par leurs infidélités, et en
Ma bouche est ouverte, pour répondre à ses comblant la mesure de leurs crimes.
ennemis. Phénenna, sa rivale, l’insultait Comparer à Exode 4, 21 ; Romains 9, 18.
auparavant à cause de sa stérilité. 2.27 Un homme de Dieu ; c’est-à-dire un
2.6 Voir Deutéronome, 32, 39 ; Tobie, 13, 2 ; prophète. Comparer à 1 Samuel 9, 6. ― Ton
Sagesse, 16, 13. ― Au séjour des morts, en père : Aaron.
hébreu scheôl. Voir Genèse 37, 35. 2.30 Voir 1 Samuel 2, 27.

395
 La Bible de Rome

2.35 Ce prêtre est Sadoc, dans la famille 4.12 Un homme de Benjamin ; c’est-à-dire de
duquel demeura constamment le souverain la tribu de Benjamin.
sacerdoce. ― Devant mon christ, mon oint, 4.21 Ichabod, signifie proprement sans
c’est-à-dire le roi, qui devait être sacré par gloire ; c’est comme si elle eut dit : Il n’y a
l’onction de l’huile. Cette prophétie annonce plus de gloire.
l’institution de la royauté en Israël. 5.1 Eben-Ezer : la pierre du Secours, Voir 1
2.36 Viendra, comme un simple Israélite Samuel 4, 1. ― Azot, une des cinq grandes
demander au prêtre de prier pour lui en villes des Philistins, dans la plaine de la
présentant pour ses offrandes, non pas un Séphéla, au nord d’Ascalon.
bœuf, un veau, ou une brebis ; mais un pain et 5.2 Dagon, est un diminutif du mot hébreu
une petite pièce d’argent comme les dâg, poisson. Diodore de Sicile, (l. 2, c. 4) dit
personnes les plus pauvres. qu’à Ascalon, ville célèbre des Philistins, on
3.1 Précieuse ou rare ; c’est-à-dire qu’il y avait adorait la déesse Derketo sous la figure d’une
peu de prophètes. ― Il n’y avait pas de vision femme qui avait tout le bas d’un poisson.
manifeste, fréquente. Nous connaissons par divers monuments
3.3 La lampe de Dieu, le chandelier à sept figurés de l’antiquité la forme sous laquelle
branches, n’était pas encore éteinte, c’est-à- était représenté Dagon : il était homme par la
dire qu’il ne faisait pas encore jour ― Dans le partie supérieure et poisson par la partie
temple, dans le tabernacle. inférieure.
3.7 Ne connaissait pas encore le Seigneur. 5.6 Voir Psaumes, 77, 66.
Comme c’était la première fois que Dieu 5.10 Accaron, l’une des cinq grandes villes des
parlait à Samuel, le jeune prophète ne Philistins.
distinguait pas sa voix de celle d’un homme, 6.6 Voir Exode, 12, 31.
comme il sut la distinguer ensuite. 6.8 Pour le péché, que vous avez commis.
3.19 Ne laissa tomber à terre, ne demeura Comparer au verset 4.
sans être accomplie. 6.12 A Beth-Samès, ville de la tribu de Juda.
3.20 Depuis Dan jusqu’à Bersabée. Voir Juges Voir Josué, 21, 16.
20, 1. 6.17 Voici les hémorroïdes d'or, est pour :
4.1 Eben-Ezer : la pierre du Secours, localité Voici les noms des cinq villes qui offrirent les
probablement située entre Maspha et Sen- cinq hémorroïdes d'or : genre d’ellipse qui
Aphec, probablement au nord-ouest et non n’est pas rare dans l’Écriture. ― Azot, Gaza,
loin de Jérusalem. Ascalon, Geth, Accaron. Ce sont les cinq
4.3 Apportons… de Silo l’arche de l’alliance. principales villes des Philistins, qui formaient
Voir Josué, 18, 1. une sorte de confédération gouvernée par
4.8 Ces dieux. Les Philistins ne connaissaient cinq seranim ou princes.
pas le Dieu unique d’Israël et ils croyaient que 6.18 La grande Abel est le nom qui fut donné
les juifs adoraient plusieurs dieux comme tout à une pierre sur laquelle on déposa l’arche,
le monde à cette époque de l’humanité. après la mort des Bethsamites racontée au
N’avoir qu’un seul dieu aurait paru misérable. verset 19.
L’idée était qu’avoir plusieurs dieux 6.19 Parce qu’ils avaient regardé, avec une
revenaient à augmenter ses chances de curiosité défendue par la loi sous peine de
succès. On se disait que dans le tas, il y en mort (voir Nombres, 4, 20). ― Il frappa…
aurait bien un qui donnerait ce dont on avait soixante-dix hommes et cinquante mille
besoin. Le monothéisme pur est un des traits hommes. On croit assez communément que le
de génie d’Israël. chiffre de cinquante mille hommes est une
interpolation, parce que, conformément à
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 La Bible de Rome

l’usage, le chiffre soixante-dix est placé avant 9.4 Salisa était, d’après Eusèbe, à 15 milles
celui de cinquante mille ; que, de plus, il n’y romains au nord de Lydda ou Diospolis. ―
avait pas à Bethsamès ni autour de Bethsamès Salim, inconnue.
une population de cinquante mille habitants 9.5 La terre de Suph, le pays où était situé
et qu’enfin il ne peut pas être ici question Ramathaïmsophim.
d’un rassemblement extraordinaire du 9.7 C’est un usage presque général en Orient
peuple, parce que l’arche arriva d’une de ne pas se présenter devant quelqu’un de
manière inopinée, au moment de la moisson. distingué sans lui offrir un présent.
6.21 Cariathiarim, au nord-ouest de 9.15 Voir Actes des Apôtres, 13, 21.
Jérusalem, sur la route de Jaffa à Jérusalem, 10.1 Voir Actes des Apôtres, 13, 21. ― Les rois
dans les montagnes. recevaient l’onction sainte comme les prêtres
7.1 Ils consacrèrent son fils Éléazar ; c’est-à- et les prophètes. Cet usage est passé dans
dire consacrèrent par l’onction sainte, ou l’église chrétienne, quoiqu’il n’ait été ni
appliquèrent au ministère des Lévites, ou uniforme ni universel.
simplement disposèrent, préparèrent Eléazar, 10.3 Thabor. Voir Juges, 4, 6. ― Béthel. Voir
en le purifiant des souillures extérieures en Genèse, 12, 8.
l’obligeant à s’abstenir de l’union conjugale, à 10.5 Gabaa de Dieu était une hauteur qui
laver ses vêtements ; en un mot, en le dominait la ville de Gabaa ; on la nommait
soumettant à tous les genres de purifications probablement ainsi, parce qu’il y avait un
usités en pareil cas. autel, ou parce que les prophètes y tenaient
7.3 Voir Deutéronome, 6, 13 ; Matthieu, 4, 10. leurs assemblées.
― Les dieux étrangers et les Astartés. Voir 10.7 Fais ce qui se présentera, c’est-à-dire
Juges, 3, 7. tout ce qui se présentera à faire.
7.5 Masphath ou Maspha est probablement la 10.12 Voir 1 Samuel 19, 24. ― Qui est leur
Nebi-Samouil actuelle, à l’extrémité père ? c’est-à-dire le père des autres
occidentale de la tribu de Benjamin. Elle prophètes, ou le maître, qui inspire les autres
domine tout le pays à l’ouest de Jérusalem. prophètes ? Dieu, qui dispense le don de
Elle est à deux heures de distance de cette prophétie, n’a-t-il donc pu faire de Saül un
dernière ville et à une demi-heure de Gabaon. prophète ?
7.10 Voir Ecclésiastique, 46, 20. 10.19 Voir 1 Samuel 8, 19.
7.11 Voir Ecclésiastique, 46, 21. ― Beth-Char, 10.23 Voir 1 Samuel 9, 2.
dont le nom signifie la maison de l’agneau, 10.24 Ce qui est dit à 1 Samuel 10, 1, que Saül
était vraisemblablement au sud-ouest de fut sacré par Samuel sur l’ordre de Dieu n’est
Maspha. pas en opposition, comme on l’a prétendu,
7.16 Béthel. Voir Genèse, 12, 8. ― Galgala, avec 1 Samuel 10, 20-25, où Saül est choisi par
peut-être celle qui était près du Jourdain, le sort. David fut aussi sacré d’abord par le
peut-être aussi une ville qui était au sud-ouest même prophète et reconnu plus tard par le
de Silo. ― Masphath. Voir 1 Samuel 7, 5. peuple. Saül est secrètement désigné par Dieu
8.2 Bersabée. Voir Genèse, 21.14. avant de l’être publiquement dans
8.4 Rama ou Ramathaïm-Sophim. Voir 1 l’assemblée du peuple.
Samuel 1, 1. 10.25 Le livre. L’article déterminatif qui est
8.5 Voir Osée, 13, 10 ; Actes des Apôtres, 13, dans l’hébreu marque un livre particulier ; ce
21. livre s’est perdu, comme beaucoup d’autres.
8.12 Voir Exode, 18, 21. ― Devant le Seigneur ; c’est-à-dire dans le
9.2 De la tête ; littéralement : d’au-dessus de tabernacle ou près de l’arche.
l’épaule.
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 La Bible de Rome

10.26 Gabaa, de la tribu de Benjamin, n’était cru obligé de les faire connaître en même
pas loin de Ramathaïmsophim. temps, mais quand il en a trouvé l’occasion.
10.27 Bélial. Voir Deutéronome, 13, 13. 12.17-18 Des tonnerres ; littéralement des
11.1 Jabès en Galaad. Voir Juges, 21, 8. voix ; le tonnerre est assez souvent appelé la
11.4 Gabaa de Saül est la même ville que voix de Dieu dans l’Écriture.
Gabaa de Benjamin, selon les uns ; 12.21 Des choses de néant ; c’est-à-dire les
différentes, selon les autres. Gabaa de Saül faux dieux, qui n’ont pas d’existence réelle, et
est certainement le Tell el-Foul actuel, à une qui par là même ne peuvent rien pour les
heure et demie de marche de Machmas ; hommes.
Gabaa tout court (en hébreu Geba) vis-à-vis 13.1 Avait…ans ; littéralement était fils d’un
de Machmas, voir 1 Samuel 14, 4-5, est an. On lèvera facilement les difficultés,
certainement le Djeba actuel. D’après autrement insolubles, qu’offre ce verset, si on
plusieurs, Gabaa de Benjamin est la même le traduit, conformément à l’hébreu, par :
que cette dernière et cette opinion paraît la Saül était fils ou âgé d’un an dans son règne ;
mieux fondée. et il avait régné deux ans ; et si ensuite on
11.8 Dans ces temps anciens, lorsqu’on rattache la première partie aux événements
proclamait la guerre, on appelait tout ce qui rapportés dans les chapitres précédents, et la
était en état de porter les armes. Il ne faut seconde à ce qui suit dans celui-ci ; car, dans
donc pas s’étonner si l’armée de Saül, qui cette supposition, le sens sera : Saül avait
était composée d’Israélites accourus de tous régné un an, quand, après la défaite des
les points de la Palestine, présentait un aussi Ammonites et la levée du siège de Jabès, il fut
grand nombre de combattants. ― Bézech, reconnu de tout le peuple à Galgala ; et il
aujourd’hui Ibzik, sur la route de Sichem à avait régné deux ans, lorsqu’il choisit trois
Bethsan. mille d’hommes d’Israël, etc.
11.11 La veille du matin. Voir Exode, 14, 24. 13.2 Gabaa de Benjamin ; Gabaa de la tribu
11.12 Voir 1 Samuel 10, 27. de Benjamin ― Machmas, au nord-est de
11.14 Galgala, probablement la ville de ce Jérusalem, aujourd’hui Moukmas. ― Béthel.
nom à l’ouest du Jourdain, à l’est de Jéricho. Voir Genèse, 12, 8. ― Gabaa de Benjamin.
12.3 Voir Ecclésiastique, 46, 22. ― Devant son Voir 1 Samuel 11, 4.
oint, devant le roi. 13.3 ; 13.7 Par Hébreux, plusieurs entendent
12.8 Voir Genèse, 46, 5. ceux d’au-delà du Jourdain, suivant la
12.9 Voir Juges, 4, 2. ― D’Hasor ou Asor. Voir signification primitive de ce mot. Cette
Josué, 11, 1. interprétation paraît assez probable.
12.10 Les Baals. Voir Juges, 6.25. ― Les 13.5 Beth-Aven était à l’est de Béthel.
Astartés. Voir Juges 3.7. 13.14 Voir Actes des Apôtres, 13, 22.
12.11 Voir Juges, 6, 14. 13.17 Éphra, à l’est de Béthel. ― Sual, ainsi
12.12 Voir 1 Samuel 8, 19 ; 10, 19. ― L’auteur nommé probablement des chacals qui y
sacré assigne ici une nouvelle cause de abondaient, n’a pas été retrouvé.
l’élévation de Saül à la royauté. Les deux 13.18 Beth-Horon, ville d’Éphraïm, sur la route
causes pour lesquelles les Hébreux désirent qui conduisait au pays des Philistins et en
un roi, savoir la cupidité des enfants de Égypte. ― Séboïm, inconnu.
Samuel, voir 1 Samuel 8, 3-5, et les menaces 14.3 Voir 1 Samuel 4, 21. ― L’éphod. Voir
d’invasion des Ammonites, voir 1 Samuel 12, Exode 25.7.
12-13, ne s’excluent pas, comme on l’a 14.4-5 Machmas, Gabaa. Voir 1 Samuel 13, 2.
affirmé : elles concordent parfaitement Entre Machmas et Gabaa (Djeba), il y a un
ensemble ; seulement l’historien ne s’est pas ravin très profond, appelé aujourd’hui l’ouadi
398
 La Bible de Rome

Soueimt et l’on y remarque des rochers 16.4 Bethléem. Voir Ruth 1, 1.

coupés à pic. 16.7 Voir Psaumes, 7, 10.
14.12 Voir 1 Maccabées, 4, 30. 16.13 Voir 2 Samuel 7, 8 ; Psaumes, 77, 70 ;
14.16 Gaba de Benjamin. Voir 1 Samuel 11, 4. 88, 21 ; Actes des Apôtres, 7, 46 ; 13, 22.
14.19 Retire ta main. Le prêtre priait les mains 16.14 La plupart des Pères de l’Église et des
élevées et étendues. Saül pensa que le anciens commentateurs croient que Saül était
Seigneur s’était déjà assez déclaré en sa réellement possédé du démon ; mais
faveur, pour que le prêtre cessât ses prières, beaucoup de modernes pensent qu’il était
et qu’il ne fallût plus qu’une prompte simplement frappé de manie. Le premier
exécution. sentiment est plus conforme au texte.
14.26 Nul ne porta ; n’osa prendre du miel Cependant on peut dire que la mélancolie a
avec sa main, et la porter ensuite à sa bouche. eu aussi quelque part à l’état où se trouvait ce
14.31 Depuis Machmas jusqu’à Ajalon, il y au prince ; la mélancolie étant la cause
moins cinq heures de marche. Ajalon, au sud- immédiate du mal de Saül, la musique était un
ouest de Machmas, conduit au pays des moyen propre à le dissiper ; mais le démon
Philistins. pouvait fort bien remuer et augmenter cette
14.38 Voir Juges, 20, 2. humeur noire, à laquelle le tempérament de
14.39 ; 14.45 Voir Juges, 8, 19. Saül paraît avoir été très sujet.
14.47 Soba, partie de la Syrie. 16.20 Un chevreau. Dans presque toutes les
14.48 Amalec, tribu nomade de la presqu’île descriptions de l’hospitalité donnée à un hôte
du Sinaï, entre le mont Sinaï et l’Idumée, au de passage, c’est, non pas un agneau, mais un
sud de la Palestine. chevreau, qui est tué pour la circonstance, et
15.2 Voir Exode, 17, 8. c’est ce qui a lieu encore aujourd’hui. La chair
15.6 Les Cinéens, descendants de Jéthro, du bouc n’est pas comparable à celle du
parent de Moïse, avaient montré beaucoup mouton, mais le chevreau est tendre et
d’attachement aux Israélites. Voisins des délicat, surtout quand il est bouilli dans le lait.
Amalécites, ils s’étaient mêlés avec eux ; c’est 17.1 Socho de Juda, près de la Séphéla où
pour cela que Saül les engage à se séparer de habitaient les Philistins. ― Azéca était aussi
ce peuple, qu’il avait ordre d’exterminer. une ville de Juda. ― Ephes-Dommim (dans 1
15.7 Depuis Hévila jusqu’à ce qu’on vienne à Chroniques 11, 13, Phesdomim), dans la vallée
Sur. Voir Genèse, 25, 18. d’Elah ou du Térébinthe.
15.12 Carmel, ville de Juda, dont les ruines 17.2 La vallée du Térébinthe, l’ouadi es-Sumt,
encore existantes ont conservé le nom près de Socho, ou une vallée voisine.
antique, à environ trois heures au sud-est 17.5 Cinq mille sicles d’airain. Environ 60
d’Hébron. kilogrammes.
15.22 Voir Ecclésiaste, 4, 17 ; Osée, 6, 6 ; 17.7 Six cents sicles, environ 7 kilogrammes
Matthieu, 9, 13 ; 12, 7. 500 grammes.
15.27 Son manteau. Voir 1 Samuel 28, 14. 17.12 Voir 1 Samuel 16, 1.
15.28 Ton voisin; c’est-à-dire David. Voir 1 17.17 Un éphi, 38 litres 88. ― Les Israélites
Samuel 28, 17. qui faisaient la guerre devaient
15.33 Agag avait été un tyran cruel et s’approvisionner eux-mêmes.
sanguinaire ; Dieu le punit ici très justement 17.18 Voir Exode, 18, 21.
pour ses forfaits. 17.23 Leur ; c’est-à-dire ceux qu’il
15.34 A Rama, Ramathaïmsophim. Voir 1 interrogeait.
Samuel 1, 1. ― A Gabaa, Tell el-Foul. Voir 1 17.29 N’est-ce pas, etc. Est-ce autre chose
Samuel 11, 4. qu’une simple parole qui ne saurait tirer à
399
 La Bible de Rome

conséquence ? ― Ou plutôt : N’est-il pas maris, afin de les avoir en quelque sorte
permis de dire une parole et de prendre toujours présents.
quelques informations ? 19.18 Rama, Ramathaïm-sophim, voir 1
17.34 Voir Ecclésiastique, 47, 3. ― Le lion ou Samuel 1, 1. ― Naioth signifie habitations et
l’ours. Les animaux féroces étaient autrefois désigne les écoles de prophètes qui avaient
communs en Palestine. été fondées par Samuel.
17.50 Voir Ecclésiastique, 47, 4 ; 1 Maccabées, 19.19 ; 19.23 En Rama ; c’est-à-dire près de
4, 30. Ramatha.
17.52 Accaron, Geth, deux des cinq grandes 19.20 Prophétiser, prendre part aux exercices
villes des Philistins. ― Saraïm, dans le texte des écoles de prophètes et probablement
original, désigne probablement les portes de surtout aux prières et aux louanges en
Geth et d’Accaron. l’honneur de Dieu.
17.54 A Jérusalem. La citadelle de cette ville 19.22 Socho, lieu inconnu.
était encore occupée par les Jébuséens, mais 19.24 Voir 1 Samuel 10, 12. ― Nu ; c’est-à-
la ville était sans doute déjà en la possession dire dépouillé de ses vêtements de dessus.
des Israélites. 20.1 En Rama. Voir 1 Samuel 19, 19.
17.55 Aussi vrai que ton âme est vivante, 20.5 La nouvelle lune (voir Nombres, 28, 11-
c’est-à-dire je jure par votre âme. Comparer à 15), fête qui était célébrée par des sacrifices
1 Samuel 1, 26 ; et Juges, 8, 19. ― Bien que et un festin sacré. ― Jusqu’au soir du
David eût eu déjà des rapports avec Saül, il a troisième jour, parce que le second jour était
pu n’être pas reconnu de lui, à cause de le jour du sabbat, et qu’il n’était pas permis,
l’aliénation mentale du prince. Quant à Abner, ce jour-là, de faire de longs voyages. D’un
qui avait vu aussi David auparavant, il feignit autre côté David ne pouvait pas savoir avant
probablement de ne pas le reconnaître, pour ce terme la disposition du roi à son égard.
ne pas affliger Saül en lui montrant l’état de 20.14 La bonté du Seigneur, c’est-à-dire la
son dérangement d’esprit. ― L’auteur lui- miséricorde semblable à celle du Seigneur, la
même rattache 1 Samuel 17, 12 à 1 Samuel plus grande possible.
16, 18-22, en disant, au verset 12 : David, fils 20.15 Comparer à Genèse, 9, 5.
de cet homme Éphrathéen dont il a été parlé 20.18 Demain la nouvelle lune. Voir le v. 5.
plus haut. On peut d’ailleurs observer que 20.25 Près du mur. La place d’honneur en
Saül demande quelle est la famille de David, Orient est vis-à-vis la porte.
non qui il est. 20.26 Il n’était pas permis de participer au
18.7 Voir 1 Samuel 21, 11 ; Ecclésiastique, 47, festin des sacrifices, quand on avait contracté
7. une impureté légale.
18.10 C’est-à-dire qu’agité par l’esprit malin, il 20.41 Et il se prosterna ; littéralement : et il
contrefaisait les prophètes, en parlant avec un adora. Voir Genèse, 18, 2.
certain enthousiasme. 21.2 Nobé est placé ordinairement au nord de
18.25 Chez les Hébreux, c’était le mari qui Jérusalem et à peu de distance de cette ville,
donnait la dot à sa femme. mais sa position est incertaine.
19.13 On ne sait ce qu’était cette statue. 21.6 Voir Matthieu, 12, 3-4. ― Les pains de
Théraphim, désigne ordinairement des idoles ; proposition. Voir Exode, 25, 30.
dans tous les cas, il doit être pris ici au 21.11 Geth, l’une des cinq villes principales
singulier. Deux savants rabbins, Abarbanel et des Philistins.
Abendana, prétendent qu’anciennement les 22.1 Odollam, probablement aujourd’hui Aid-
femmes avaient dans leur appartement des el-ma. Près des ruines de l’ancienne cité, il y a
représentations à la ressemblance de leurs
400
 La Bible de Rome

une caverne suffisamment grande pour que 24.1 D’Engaddi, ville amorrhéenne, qui
David y ait habité. appartient à la tribu de Juda, à l’ouest de la
22.3 Maspha en Moab, site inconnu. mer Morte. Ses alentours abondaient en
22.4 Dans la forteresse de Maspha de Moab, vignes, en palmiers et en baumiers. Elle
selon les uns, d’Odollam, selon les autres. s’appelait aussi Asason-Thamar.
22.5 Haret, inconnu. 24.2 Dans le désert d’Engaddi, près de la ville.
22.6 Gabaa, Tell el-Foul. Voir 1 Samuel 11, 4. Il y a dans ce désert de nombreuses cavernes.
22.17 Gardes ; littéralement, émissaires ; 24.6 Le cœur de David lui battit. Ce remords
c’est-à-dire ceux qui faisaient la fonction de que David éprouve pour avoir coupé le bord
messagers ou de coureurs. ― Leur main est du manteau de Saül s’explique facilement,
avec David ; c’est-à-dire ils donnent la main à quand on considère que les Hébreux et en
David ; ils l’aident, ils favorisent ses vues. général les Orientaux regardaient leurs rois
23.1 Céïla était dans le voisinage du pays des comme des représentants directs de la
Philistins. Voir Josué, 15, 44. divinité.
23.9 Apporte l'éphod. Sur l’éphod, voir Exode 25.1 Voir 1 Samuel 28, 3 ; Ecclésiastique, 46,
25.7. 23. ― Rama, Ramathaïmsophim. Voir 1
23.16 Fortifia sa main en Dieu, etc. Il Samuel 1, 1.
l’encouragea soit par le souvenir des 25.2 Carmel, ville de Juda. Voir 1 Samuel 15,
promesses de Dieu, soit par le 12. ― Maon. Voir 1 Samuel 23, 24.
renouvellement de leur alliance faite au nom 25.8 Un jour de joie. C’était la coutume de
de Dieu. faire des réjouissances dans le temps de la
23.19 Voir 1 Samuel 26, 1. ― A Gabaa, Tell el- tonte des troupeaux.
Foul. Voir 1 Samuel 11, 4. ― Sur la colline de 25.17 Fils de Bélial. Voir Juges, 19, 22.
Hachila. Elle se trouvait entre Ziph et Maon. 25.18 Cinq mesures, hébreu seïm, environ 55
― Qui est à la droite, c’est-à-dire au midi du litres.
désert de Ziph. 25.26 Le Seigneur est vivant. Voir Juges, 8, 19.
23.23 Parmi tous les milliers, etc. ; c’est-à-dire 25.37 Fut revenu de son ivresse ;
parmi tous les hommes de Juda ; ou bien avec littéralement : Eut digéré le vin. ― Reçut un
tous les hommes, toutes les troupes de Juda. coup mortel, c’est-à-dire fut glacé d’effroi.
Les tribus étaient divisées par maisons et 25.40 Carmel, à la ville de Carmel, comme au
familles formant ensemble mille hommes. verset 2.
23.24 Maon. La ville de ce nom, à deux heures 25.41 Ta servante. Abigaïl parle aux envoyés
au sud de Ziph, donnait son nom au désert qui de David comme si lui-même eut été présent.
l’entourait. 25.43 Achinoam de Jezraël, ville des
23.28 Séla-Hammachleqoth : Le Rocher qui montagnes de Juda.
divise, ou qui divisa ; parce qu’en cet endroit 25.44 De Gallim, ville située entre Gabaa et
l’esprit de Saül et de ses gens se trouva divisé, Jérusalem.
partagé, pour savoir s’il devait aller au secours 26.1 A Gabaa, Tell el-Foul. Voir 1 Samuel 11,
de son pays, ou continuer à poursuivre David. 4. La colline de Hachila. Voir 1 Samuel 23, 19.
Ou plutôt : Le Rocher qui sépara, le lieu où 26.2 Ziph. Voir 1 Samuel 23, 14.
Saül fut obligé de se séparer et d’abandonner 26.12 Un profond assoupissement ; c’est-à-
la poursuite de David ; ou bien tout dire envoyé par le Seigneur ; ou bien le mot
simplement le rocher qui séparait Saül de Seigneur exprime-t-il ici, comme le mot Dieu
David, puisqu’il ne fallait que le passer pour en bien des endroits, le superlatif ; en sorte
s’emparer de David. que le sens serait un très profond sommeil.

401
 La Bible de Rome

27.4 Geth, l’une des cinq principales villes des l’existence du prophète au-delà de la tombe
Philistins. et à un séjour où les âmes se réunissaient
27.6 Ciqlag, au sud de Juda. Sa situation après la mort.
exacte n’est pas connue. 29.1 la source, en Jezraël. C’est probablement
27.8 Gessuriens, Gerziens désignent des la fontaine d’Aïn-Harod, décrite à Juges 7.5. ―
nomades habitant le désert d’Arabie, comme Aphec était à l’ouest de Naïm, au nord-ouest
les Amalécites. de Sunem.
27.10 Jéraméélites, de la tribu de Juda. ― 29.4 Voir 1 Chroniques 12, 19.
Céni, le pays habité par les Cinéens, au sud de 29.6 Le Seigneur est vivant ! Achis jure par le
Juda. Seigneur ou Dieu pour donner plus
28.3 Voir Ecclésiastique, 46, 23. ― Samuel d’assurance à David, ou parce qu’il
était mort. Le verbe en hébreu est au plus- reconnaissait le Dieu des Hébreux, sinon
que-parfait ; d’ailleurs cette mort a été déjà comme la seule divinité, du moins comme
rapportée. Voir 1 Samuel 25, 1. ― Rama, semblable à celles qui étaient en grand
Ramathaïmsophim. Voir 1 Samuel 1, 1 nombre chez les païens.
28.4 Sunam, dans la plaine d’Esdrelon, au 30.1 Voir 1 Chroniques 12, 20. ― Ciqlag. Voir
nord de Jezraël, au sud de Naïm. ― Gelboé, au 1 Samuel 27, 6.
sud-est de Jezraël. 30.3 A la ville ; c’est-à-dire à Ciqlag.
28.7 Voir Lévitique, 20, 27 ; Deutéronome, 18, 30.7 Apporte-moi l'éphod, afin de consulter le
11 ; Actes des Apôtres, 16, 16. ― une femme Seigneur pour moi. ― Sur l’éphod lui-même,
qui évoque les morts. Voir Lévitique 20.27. ― voir Exode 25.7.
Endor, au nord-est de Naïm, en face du mont 30.8 David consulta le Seigneur ; ou par lui-
Thabor. même, revêtu de l’éphod, ou par Abiathar.
28.12 Les Pères de l’Église, la plupart des juifs Voir le verset 7.
et des exégètes catholiques soutiennent que 30.9 Bésor. Ce torrent devait passer près de
par une intervention surnaturelle du pouvoir Ciqlag au sud et se jeter dans la Méditerranée
de Dieu, Samuel a réellement apparu en au sud de Gaza.
personne à Saül. Ce sentiment est d’ailleurs 30.14 Céréthien, Crétois, tribu philistine. ―
plus conforme à la lettre de l’Écriture et à tout Caleb possédait Hébron et ses dépendances.
le contexte. 30.27 Béthel. Voir Genèse, 12, 8. ― Ramoth,
28.13 Je vois un dieu. Le mot Elôhîm, qui dans le Négeb ou désert du sud de la
signifie proprement le vrai Dieu, se donne aux Palestine. ― Jéther, dans les montagnes de
fausses divinités, aux anges, aux juges, aux Juda, ville sacerdotale. Voir Josué, 21, 14.
magistrats ; et quoiqu’il soit au pluriel par sa 30.28 Aroer de Juda, dans l’ouadi Ararah. Il
forme grammaticale, on l’emploie pour n’en reste plus que quelques murs. Ces ruines
désigner une seule personne à laquelle on sont à trois heures au sud-est de Bersabée. ―
veut donner les marques d’un grand honneur Séphamoth, ville inconnue. ― Esthamo,
et d’un grand respect, comme ici la pythonisse appelée aussi Esthémo et Isthémo, ville
à Samuel. sacerdotale des montagnes de Juda au sud
28.14 D’un manteau, le long vêtement d’Hébron. Voir Josué, 21, 14.
supérieur que portaient les prophètes. 30.29 Rachal, ville inconnue. Les Septante
28.15 Voir Ecclésiastique, 46, 23. lisent, et sans doute avec raison, Carmel, la
28.18 selon l'ardeur de sa colère. Voir 1 ville dont il est parlé plusieurs fois plus haut
Samuel 20, 34. dans l’histoire de Nabal et d’Abigaïl. Voir 1
28.20 Il est évident que l’auteur de ce récit, Samuel 25, 2. ― Jéraméel, Céni. Voir 1 Samuel
ainsi que ceux pour qui il écrivait, croyaient à 27, 10.
402
 La Bible de Rome

30.30 Arama ou Horma-Séphaath. Voir Raconte-le-moi donc. » Il dit : « Le peuple s'est

Nombres, 14, 45. ― Cor-Asan. Lieu inconnu. enfui de la bataille et un grand nombre parmi
Divers manuscrits et diverses versions lisent le peuple sont tombés et ont péri, Saül même
Bor ou Ber Asan, c’est-à-dire le puits d’Asan. et son fils Jonathan sont morts. » 5 David dit
― Athach, inconnu. au jeune homme qui lui apportait ces
30.31 Hébron. Voir Genèse 13.18. nouvelles : « Comment sais-tu que Saül et son
31.1 Gelboé. Voir 1 Samuel 28, 4. fils Jonathan sont morts ? » 6 Et le jeune
31.2 Voir 1 Chroniques 10, 2-5. homme qui lui apportait la nouvelle répondit :
31.4 Voir 1 Chroniques 10, 4. « Je me trouvais par hasard sur la montagne
31.6 Sur les causes de ce châtiment de Saül, de Gelboé et voici que Saül s'appuyait sur sa
voir 1 Chroniques 10, 13. lance et voici que les chars et les cavaliers
31.10 Le temple d’Astarté. Voir Juges, 3, 7. ― étaient près de l'atteindre. 7 Il se retourna et,
L’Astarté des Philistins s’appelait proprement m'ayant aperçu, il m'appela et je dis : « Me
Atergatis ou Derketo, voir 1 Samuel 5.2, mais voici. » 8 Et il me dit : « Qui es-tu ? » Je lui
elle ne différait guère d’Astarté que par la répondis : « Je suis un Amalécite. » 9 Et il me
forme. ― Bethsan, appelée depuis dit : « Approche-toi donc de moi et donne-moi
Scythopolis, était située à l’ouest et non loin la mort, car je suis pris de vertige et ma vie est
du Jourdain, au sud du lac de Tibériade. encore tout entière en moi. 10 Je m'approchai
31.11 Voir 2 Samuel 2, 4. ― Jabès en Galaad. de lui et je lui donnai la mort, car je savais
Voir Juges, 21, 8. bien qu'il ne survivrait pas à sa défaite. J'ai
31.13 Ils jeûnèrent ; en signe de deuil. Le pris le diadème qui était sur sa tête et le
jeûne et le deuil étaient comme inséparables ; bracelet qu'il avait au bras et je les apporte ici
le deuil ordinaire était de sept jours. à mon seigneur. » 11 David saisit ses vêtements
et les déchira et tous les hommes qui étaient
auprès de lui firent de même. 12 Ils célébrèrent
leur deuil, pleurant et jeûnant jusqu'au soir,
sur Saül, sur son fils Jonathan, sur le peuple du
Seigneur et sur la maison d'Israël, parce qu'ils

2ème livre de Samuel étaient tombés par l'épée. 13 David dit au

jeune homme qui lui avait apporté la
ème nouvelle : « D'où es-tu ? » Il répondit : « Je
(2 livre des Rois dans la Vulgate)
suis fils d'un étranger, d'un Amalécite. » 14
David lui dit : « Comment n'as-tu pas craint
Explications verset par verset sur [Link] d'étendre ta main pour donner la mort à l'oint
pour l’introduction voir p.357. du Seigneur ? » 15 Et David, appelant un des
jeunes gens, dit : « Approche et tue-le. » Cet
2 Samuel 1. 1 Après la mort de Saül, David homme frappa l'Amalécite et il mourut. 16 Et
était revenu de battre les Amalécites et David David lui dit : « Que ton sang soit sur ta tête.
demeurait depuis deux jours à Ciqlag. 2 Le Car ta bouche a déposé contre toi quand tu as
troisième jour, voici qu'un homme arriva du dit : C'est moi qui ai donné la mort à l'oint du
camp, d'auprès de Saül, les vêtements Seigneur. » 17 David entonna ce chant funèbre
déchirés et de la terre sur la tête. Lorsqu'il sur Saül et sur Jonathan, son fils, 18 et il
arriva près de David, il se jeta par terre et se ordonna de l'enseigner aux enfants de Juda,
prosterna. 3 David lui dit : « D'où viens-tu ? » c'est le chant de l'Arc. Voici qu'il est écrit dans
Et il lui répondit : « Je me suis sauvé du camp le Livre du Juste : 19 La splendeur d'Israël a-t-
d'Israël. » 4 David lui dit : « Qu'est-il arrivé ? elle péri sur tes hauteurs ? Comment sont
403
 La Bible de Rome

tombés les héros ? 20 Ne l'annoncez pas à fidélité. Moi aussi, je vous rendrai ce bien,
Geth, ne le publiez pas dans les rues parce que vous avez agi de la sorte. 7 Et,
d'Ascalon, de peur que les filles des Philistins maintenant, que vos mains se fortifient et
ne s'en réjouissent, de peur que les filles des soyez de vaillants hommes, car votre seigneur
incirconcis ne sautent de joie. 21 Montagnes de Saül est mort et c'est moi que la maison de
Gelboé, qu'il n'y ait sur vous ni rosée ni pluie, Juda a oint pour être son roi. » 8 Cependant
ni champs de prémices. Car là fut jeté bas le Abner, fils de Ner, chef de l'armée de Saül, prit
bouclier des héros. Le bouclier de Saül n'était Isboseth, fils de Saül et, l'ayant fait passer à
pas oint d'huile, 22 mais du sang des blessés, Mahanaïm, 9 il l'établit roi sur Galaad, sur les
de la graisse des vaillants, l'arc de Jonathan ne Assurites, sur Jezraël, sur Éphraïm, sur
recula jamais en arrière et l'épée de Saül ne Benjamin, sur tout Israël. 10 Isboseth, fils de
revenait pas inactive. 23 Saül et Jonathan, Saül, était âgé de quarante ans lorsqu'il régna
chéris et aimables dans la vie et dans la mort, sur Israël et il régna deux ans. Seule, la maison
ils ne furent pas séparés. Ils étaient plus agiles de Juda restait attachée à David. 11 Le temps
que les aigles, ils étaient plus forts que les pendant lequel David régna, à Hébron, sur la
lions. 24 Filles d'Israël, pleurez sur Saül, qui maison de Juda fut de sept ans et six mois. 12
vous revêtait de pourpre au sein des délices, Abner, fils de Ner et les serviteurs d'Isboseth,
qui mettait des ornements d'or sur vos fils de Saül, sortirent de Mahanaïm pour
vêtements. 25 Comment les héros sont-ils marcher sur Gabaon. 13 Joab, fils de Sarvia et
tombés dans la bataille ? Jonathan a été percé les serviteurs de David, se mirent aussi en
sur tes hauteurs. 26 L'angoisse m'accable à marche. Ils se rencontrèrent près de l'étang de
cause de toi, Jonathan, mon frère. Tu faisais Gabaon et ils s'établirent, les uns d'un côté de
toutes mes délices, ton amour m'était plus l'étang, les autres de l'autre côté de l'étang. 14
précieux que l'amour des femmes. 27 Abner dit à Joab : « Que les jeunes gens se
Comment les héros sont-ils tombés ? lèvent et qu'ils combattent devant nous. »
Comment les guerriers ont-ils péri ? Joab répondit : « Qu'ils se lèvent. » 15 Ils se
2 Samuel 2. 1 Après cela, David consulta le levèrent et s'avancèrent en nombre égal,
Seigneur, en disant : « Monterai-je dans une douze pour Benjamin et pour Isboseth, fils de
des villes de Juda ? » Le Seigneur lui répondit : Saül et douze des serviteurs de David. 16
« Monte. » David dit : « Où monterai-je ? » Et Chacun, saisissant son adversaire par la tête,
le Seigneur répondit : « A Hébron. » 2 David y enfonça son épée dans le flanc de son
monta, avec ses deux femmes, Achinoam de compagnon et ils tombèrent tous ensemble.
Jezraël et Abigaïl de Carmel, femme de Nabal. Et l'on donna à ce lieu le nom de Chelqath
3
David fit aussi monter les hommes qui Hatsourim, il est en Gabaon. 17 Et le combat
étaient avec lui, chacun avec sa famille, ils devint très rude en ce jour-là et Abner et les
habitèrent dans les villes d'Hébron. 4 Et les hommes d'Israël furent défaits par les
hommes de Juda vinrent et là ils oignirent serviteurs de David. 18 Là se trouvaient les trois
David pour roi sur la maison de Juda. On fils de Sarvia : Joab, Abisaï et Asaël. Asaël avait
informa David que c'étaient les hommes de les pieds légers comme une des gazelles qui
Jabès en Galaad qui avaient enterré Saül. 5 Et sont dans les champs, 19 Asaël poursuivit
David envoya des messagers aux gens de Abner, sans se détourner de derrière Abner,
Jabès en Galaad pour leur dire : « Soyez bénis pour aller à droite ou à gauche. 20 Abner, se
par le Seigneur, de ce que vous avez rempli ce tourna derrière lui et dit : « Est-ce toi,
pieux devoir envers Saül, votre seigneur et Asaël ? » Et il répondit : « C'est moi. » 21 Abner
l'avez enterré. 6 Et maintenant, que le lui dit : « Écarte-toi à droite ou à gauche, saisis
Seigneur use envers vous de bonté et de l'un des jeunes gens et prends sa dépouille. »
404
 La Bible de Rome

Mais Asaël ne voulut pas se détourner de lui. s'affaiblissant. 2 Il naquit à David des fils à
22
Abner dit encore à Asaël : « Détourne-toi de Hébron. Son premier-né fut Ammon,
derrière moi, pourquoi te frapperais-je et d'Achinoam de Jezraël, 3 le second Chéléab,
t'étendrais-je par terre ? Comment pourrais-je d'Abigaïl de Carmel, femme de Nabal, le
ensuite lever mon visage devant Joab, ton troisième Absalom, fils de Maaca, fille de
frère. » 23 Et Asaël refusa de se détourner. Tholmaï, roi de Gessur, 4 le quatrième
Alors Abner le frappa au ventre avec Adonias, fils de Haggith, le cinquième
l'extrémité inférieure de sa lance et la lance Saphathia, fils d'Abital, 5 et le sixième
sortit par derrière. Il tomba là et mourut sur Jéthraam, d'Égla, femme de David. Tels sont
place. Tous ceux qui arrivaient au lieu où Asaël les fils qui naquirent à David à Hébron. 6
était tombé et était mort, s'y arrêtaient. 24 Pendant qu'il y avait guerre entre la maison de
Joab et Abisaï poursuivirent Abner, au coucher Saül et la maison de David, Abner se fortifiait
du soleil, ils arrivèrent à la colline d'Ammah, dans la maison de Saül. 7 Or Saül avait eu une
qui est à l'est de Giach, sur le chemin du concubine, nommée Respha, fille d'Aia. Et
désert de Gabaon. 25 Les fils de Benjamin se Isboseth dit à Abner : 8 « Pourquoi es-tu venu
rallièrent à la suite d'Abner et, réunis en un vers la concubine de mon père ? » Abner, très
seul corps d'armée, ils s'arrêtèrent au sommet irrité des paroles d'Isboseth, répondit : « Suis-
d'une colline. 26 Abner appela Joab et dit : je une tête de chien appartenant à Juda ?
« L'épée dévorera-t-elle toujours ? Ne sais-tu Aujourd'hui je montre de la faveur à la maison
pas qu'il y aura de l'amertume à la fin ? de Saül, ton père, à ses frères et à ses amis et
Jusques à quand attendras-tu à dire au peuple je ne t'ai pas livré aux mains de David et c'est
de cesser de poursuivre ses frères ? » 27 Joab aujourd'hui que tu me reproches une faute
répondit : « Aussi vrai que Dieu est vivant, si avec cette femme ? 9 Que Dieu traite Abner
tu n'avais pas parlé, le peuple n'aurait pas dans toute sa rigueur, si je n'agis pas avec
cessé avant demain matin de poursuivre David selon ce que le Seigneur lui a juré, 10 en
chacun son frère. » 28 Et Joab sonna de la disant qu'il enlèverait la royauté de la maison
trompette et tout le peuple s'arrêta, ils ne de Saül et qu'il établirait le trône de David sur
poursuivirent plus Israël et ils ne continuèrent Israël et sur Juda, depuis Dan jusqu'à
pas à se battre. 29 Abner et ses gens, après Bersabée. 11 Isboseth ne put répondre un seul
avoir marché toute la nuit dans la Plaine, mot à Abner, parce qu'il le craignait. 12 Abner
passèrent le Jourdain, traversèrent tout le envoya des messagers à David pour lui dire de
Bithron et arrivèrent à Mahanaïm. 30 Joab sa part : « A qui est le pays ? Fais ton alliance
aussi cessa de poursuivre Abner et rassembla avec moi et voici que ma main t'aidera pour
tout le peuple, il manquait dix-neuf hommes tourner vers toi tout Israël. » 13 Il répondit :
des serviteurs de David et Asaël. 31 Et les « Bien, je ferai alliance avec toi, mais je te
serviteurs de David avaient frappé à mort trois demande une chose, c'est que tu ne voies pas
cent soixante hommes de Benjamin et des mon visage sans m'amener Michol, fille de
hommes d'Abner. 32 Ils emportèrent Asaël et Saül, lorsque tu viendras pour voir mon
l'enterrèrent dans le tombeau de son père, visage. » 14 Et David envoya des messagers à
qui est à Bethléem. Joab et ses hommes Isboseth, fils de Saül, pour lui dire : « Donne-
marchèrent toute la nuit et ils arrivèrent à moi ma femme Michol, que j'ai épousée pour
Hébron au point du jour. cent prépuces de Philistins. » 15 Isboseth
l'envoya prendre à son mari Phaltiel, fils de
2 Samuel 3. 1 La guerre fut longue entre la Laïs, 16 et son mari l'accompagna, marchant et
maison de Saül et la maison de David. David pleurant derrière elle, jusqu'à Bathurim. Là
allait se fortifiant et la maison de Saül allait Abner lui dit : « Va, retourne chez toi. » Et il
405
 La Bible de Rome

s'en retourna. 17 Abner eut des pourparlers Qu'il y ait toujours dans la maison de Joab un
avec les anciens d'Israël et leur dit : « Vous homme qui souffre d'un écoulement ou de la
désiriez depuis longtemps déjà avoir David lèpre, ou réduit à des occupations féminines,
pour roi, 18 agissez donc maintenant, car le ou qui tombe par l'épée, ou qui manque de
Seigneur a dit à David : C'est par la main de pain. » 30 C'est ainsi que Joab et Abisaï, son
David, mon serviteur, que je délivrerai mon frère, tuèrent Abner, parce qu'il avait donné la
peuple d'Israël de la main des Philistins et de mort à leur frère Asaël, à Gabaon, dans la
la main de tous ses ennemis. » 19 Abner parla bataille. 31 David dit à Joab et à tout le peuple
aussi aux oreilles de Benjamin et Abner alla qui était avec lui : « Déchirez-vos vêtements,
reporter aux oreilles de David, à Hébron, ce ceignez-vous de sacs et faites le deuil devant
qui paraissait bon aux yeux d'Israël et aux Abner. » Et le roi David marchait derrière la
yeux de toute la maison de Benjamin. 20 Abner litière. 32 On enterra Abner à Hébron. Le roi
vint près de David, à Hébron, accompagné de pleura à haute voix sur le tombeau d'Abner et
vingt hommes et David fit un festin à Abner et tout le peuple pleura. 33 Le roi chanta un chant
aux hommes qui l'accompagnaient. 21 Et Abner funèbre sur Abner et dit : Abner devait-il
dit à David : « Je vais me lever et partir pour mourir comme meurt un insensé ? 34 Tes
rassembler tout Israël vers mon seigneur le mains ne furent pas liées et tes pieds ne
roi, ils feront alliance avec toi et tu régneras furent pas jetés dans les chaînes. Tu es tombé
sur tout ce que ton âme désire. » Et David comme on tombe devant des scélérats. Tout le
congédia Abner, qui s'en alla en paix. 22 Mais peuple continua de se lamenter sur Abner, 35
voici que les serviteurs de David et Joab et tout le peuple s'approcha de David pour lui
revenaient d'une excursion, ramenant avec faire prendre de la nourriture lorsqu'il était
eux un grand butin. Abner n'était plus auprès encore jour. Mais David fit ce serment : « Que
de David à Hébron, car David l'avait congédié le Seigneur me traite dans toute sa rigueur, si
et il s'en était allé en paix. 23 Joab et toute la je goûte du pain ou quoi que ce soit avant le
troupe qui était avec lui arrivèrent et on fit ce coucher du soleil. » 36 Tout le peuple le
rapport à Joab : « Abner, fils de Ner, est venu remarqua et le trouva bon, comme il trouvait
auprès du roi, qui l'a congédié et il s'en est allé bon tout ce que faisait le roi. 37 Tout le peuple
en paix. » 24 Joab se rendit chez le roi et dit : et tout Israël comprirent en ce jour que ce
« Qu'as-tu fait ? Voilà qu'Abner est venu vers n'était pas de par le roi qu'on avait fait mourir
toi : pourquoi l'as-tu congédié et laissé partir ? Abner, fils de Ner. 38 Le roi dit à ses serviteurs :
25
Tu connais Abner, fils de Ner : c'est pour te « Ne savez-vous pas qu'un chef, qu'un grand
tromper qu'il est venu, pour épier ta conduite homme est tombé aujourd'hui en Israël ? 39
et savoir tout ce que tu fais. » 26 Joab, ayant Pour moi, je suis doux, quoiqu'ayant reçu
quitté David, envoya sur les traces d'Abner des l'onction royale et ces hommes, les fils de
messagers qui le ramenèrent depuis la citerne Sarvia, sont plus durs que moi. Que le
de Sira, sans que David en sût rien. 27 Quand Seigneur rende à qui fait le mal selon le mal
Abner fut de retour à Hébron, Joab le tira à qu'il fait. »
l'écart, dans l'intérieur de la porte, comme
pour lui parler tranquillement et là il le frappa 2 Samuel 4. 1 Lorsque le fils de Saül apprit
au ventre, il mourut, à cause du sang d'Asaël, qu'Abner était mort à Hébron, ses mains
frère de Joab. 28 David l'apprit ensuite et il dit : furent sans force et tout Israël fut dans la
« Je suis à jamais, moi et mon royaume, consternation. 2 Le fils de Saül avait deux chefs
innocent, devant le Seigneur, du sang d'Abner, de bandes, dont l'un s'appelait Baana et
fils de Ner. 29 Que ce sang retombe sur la tête l'autre Réchab, tous deux fils de Remmon de
de Joab et sur toute la maison de son père. Béroth, d'entre les fils de Benjamin. Car
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 La Bible de Rome

Béroth est aussi comptée comme faisant 2 Samuel 5. 1 Toutes les tribus d'Israël vinrent
partie de Benjamin 3 et les Bérothites s'étaient auprès de David, à Hébron et dirent : « Nous
enfuis à Géthaïm et ils y ont habité jusqu'à ce voici : nous sommes tes os et ta chair. 2
jour. 4 Jonathan, fils de Saül, avait un fils Autrefois déjà, quand Saül était notre roi,
perclus des deux pieds. Cet enfant était âgé de c'était toi qui menais et ramenais Israël. Et le
cinq ans lorsque la nouvelle de la mort de Saül Seigneur t'a dit : « C'est toi qui paîtras mon
et de Jonathan arriva de Jezraël, sa nourrice peuple d'Israël et c'est toi qui seras prince sur
l'avait pris et s'était enfuie et, dans la Israël. » 3 Ainsi tous les anciens d'Israël vinrent
précipitation de sa fuite, il était tombé et auprès du roi, à Hébron et le roi David fit
devenu boiteux, il s'appelait Miphiboseth. 5 Or alliance avec eux devant le Seigneur, à Hébron
les fils de Remmon de Béroth, Réchab et et ils oignirent David pour roi sur Israël. 4
Baana, vinrent et entrèrent pendant la chaleur David était âgé de trente ans lorsqu'il devint
du jour dans la maison d'Isboseth, qui était roi et il régna quarante ans. 5 A Hébron, il
couché pour le repos de midi. 6 Ayant pénétré régna sur Juda sept ans et six mois et il régna
jusqu'au milieu de la maison pour prendre du à Jérusalem trente-trois ans sur tout Israël et
blé, ils le frappèrent au ventre. Et Réchab et Juda. 6 Le roi marcha avec ses hommes sur
Baana, son frère, s'échappèrent. 7 Quand ils Jérusalem contre les Jébuséens, habitants du
entrèrent dans la maison, Isboseth reposait pays. Et on dit à David : « Tu n'entreras pas ici,
sur son lit, dans sa chambre à coucher, ils le mais les aveugles et les boiteux te
frappèrent à mort et, lui ayant coupé la tête, repousseront ». Ce qui voulait dire : David
ils la prirent et marchèrent toute la nuit au n'entrera jamais ici. 7 Mais David s'empara de
travers de la Plaine. 8 Ils apportèrent la tête la forteresse de Sion : c'est la cité de David. 8
d'Isboseth à David, à Hébron et ils dirent au David dit ce jour-là : « Quiconque frappera les
roi : « Voici la tête d'Isboseth, fils de Saül, ton Jébuséens et atteindra par le canal », quant
ennemi, qui en voulait à ta vie. Le Seigneur a aux boiteux et aux aveugles, ce sont les
accordé aujourd'hui au roi, mon seigneur, la ennemis de l'âme de David. De là vient le
vengeance sur Saül et sur sa race. » 9 David dicton : « L'aveugle et le boiteux n'entreront
répondit à Réchab et à Baana, son frère, fils de pas dans la maison. » 9 David s'établit dans la
Remmon de Béroth et leur dit : « le Seigneur, forteresse et l'appela cité de David et David
qui m'a délivré de tout péril, est vivant. 10 bâtit à l'entour, à partir du Mello et à
Celui qui est venu me dire cette nouvelle : l'intérieur. 10 David devenait de plus en plus
Voici que Saül est mort, celui-là était à ses grand et le Seigneur, le Dieu des armées, était
propres yeux porteur d'une bonne nouvelle, avec lui. 11 Hiram, roi de Tyr, envoya des
mais je l'ai fait saisir et mettre à mort à Ciqlag, messagers à David, avec des bois de cèdre,
pour lui donner le salaire de son bon message, ainsi que des charpentiers et des tailleurs de
11
combien plus, quand de méchants hommes pierres, qui bâtirent une maison à David. 12 Et
ont assassiné un homme innocent dans sa David reconnut que le Seigneur l'affermissait
maison, sur son lit, dois-je redemander son comme roi sur Israël et qu'il élevait sa royauté
sang de vos mains et vous exterminer de la à cause de son peuple d'Israël. 13 David prit
terre ? » 12 Et David ordonna aux jeunes gens encore des concubines et des femmes de
de les tuer, ils leurs coupèrent les mains et les Jérusalem, après qu'il fut venu d'Hébron et il
pieds et les pendirent au bord de l'étang naquit encore à David des fils et des filles. 14
d'Hébron. Puis, ayant pris la tête d'Isboseth, ils Voici les noms de ceux qui lui naquirent à
l'enterrèrent dans le tombeau d'Abner à Jérusalem : Samua, Sobab, Nathan, Salomon,
15
Hébron. Jébahar, Élisua, Népheg, 16 Japhia, Élisama,
Élioda et Éliphaleth. 17 Les Philistins apprirent
407
 La Bible de Rome

qu'on avait oint David pour roi sur Israël, alors de cyprès, de harpes, de luths, de tambourins,
tous les Philistins montèrent pour rechercher de sistres et de cymbales. 6 Lorsqu'ils furent
David. David l'apprit et il descendit à la arrivés à l'aire de Nachon, Oza étendit la main
forteresse. 18 Les Philistins, étant venus, se vers l'arche de Dieu et la saisit, parce que les
répandirent dans la vallée des Rephaïm. 19 bœufs avaient fait un faux pas. 7 La colère du
David consulta le Seigneur, en disant : Seigneur s'enflamma contre Oza et Dieu le
« Monterai-je contre les Philistins ? Les frappa sur place, à cause de sa précipitation et
livrerez-vous entre mes mains ? » Et le Oza mourut là, près de l'arche de Dieu. 8 David
Seigneur dit à David : « Monte, car je livrerai fut fâché de ce que le Seigneur avait ainsi
certainement les Philistins entre tes mains. » porté un coup à Oza et ce lieu a été appelé
20
David vint donc à Baal-Pharasim et là David jusqu'à ce jour Phéréts-Oza. 9 David eut peur
les battit. Et il dit : « le Seigneur a brisé mes du Seigneur en ce jour-là et il dit : « Comment
ennemis devant moi, comme les eaux brisent l'arche du Seigneur viendrait-elle vers moi ? »
10
les digues. » C'est pourquoi on a donné à ce Et David ne voulut pas retirer l'arche du
lieu le nom de Baal-Pharasim. 21 Ils laissèrent Seigneur chez lui, dans la cité de David et la
là leurs idoles et David et ses gens les David la fit conduire dans la maison
emportèrent. 22 Les Philistins montèrent de d'Obédédom de Geth. 11 L'arche du Seigneur
nouveau et se répandirent dans la vallée des resta trois mois dans la maison d'Obédédom
Rephaïm. 23 Et David consulta le Seigneur, qui de Geth et le Seigneur bénit Obédédom et
lui dit : « Ne monte pas, contourne-les par toute sa maison. 12 On vint dire au roi David :
leurs arrières et tu arriveras sur eux du côté « le Seigneur a béni la maison d'Obédédom et
des balsamiers. 24 Quand tu entendras un bruit tout ce qui est à lui, à cause de l'arche de
de pas dans les cimes des balsamiers, alors Dieu. » Et David se mit en route et il fit monter
attaque vivement, car alors le Seigneur sortira l'arche de Dieu de la maison d'Obédédom
devant toi pour porter ses coups dans l'armée dans la cité de David, avec un joyeux cortège.
des Philistins. » 25 David fit ainsi, comme le 13
Quand les porteurs de l'arche du Seigneur
Seigneur le lui ordonnait et il battit les eurent fait six pas, on offrit en sacrifice un
Philistins depuis Gabaa jusqu'à Géser. bœuf et un veau gras. 14 David dansait de
toute sa force devant le Seigneur et David
2 Samuel 6. 1 David rassembla encore toute était ceint d'un éphod de lin. 15 David et toute
l'élite d'Israël, au nombre de trente mille la maison d'Israël firent monter l'arche du
hommes. 2 Accompagné de tout le peuple Seigneur avec des cris de joie et au son des
réuni auprès de lui, David se leva et se mit en trompettes. 16 Lorsque l'arche du Seigneur
marche depuis Baalé-Juda, pour faire monter entra dans la cité de David, Michol, fille de
de là l'arche de Dieu, sur laquelle est invoqué Saül, regarda par la fenêtre et, voyant le roi
le Nom, le nom du Seigneur des armées qui David sauter et danser devant le Seigneur, elle
siège sur les Chérubins. 3 Ils placèrent sur un le méprisa dans son cœur. 17 Après qu'on eut
chariot neuf l'arche de Dieu et l'emmenèrent fait entrer l'arche du Seigneur et qu'on l'eut
de la maison d'Abinadab, qui était sur la déposée à sa place, au milieu de la tente que
colline, Oza et Achio, fils d'Abinadab, David avait dressée pour elle, David offrit
conduisaient le chariot neuf 4 et ils devant le Seigneur des holocaustes et des
l'emmenèrent de la maison d'Abinadab, qui sacrifices pacifiques. 18 Quand David eut
était sur la colline avec l'arche de Dieu, Achio achevé d'offrir les holocaustes et les sacrifices
marchait devant l'arche. 5 David et toute la pacifiques, il bénit le peuple au nom du
maison d'Israël dansaient devant le Seigneur, Seigneur des armées. 19 Puis il distribua à tout
au son de toutes sortes d'instruments de bois le peuple, à toute la multitude d'Israël,
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 La Bible de Rome

hommes et femmes, à chacun un gâteau, une avec toi partout où tu allais, j'ai exterminé
portion de viande et une pâte de raisins. Et tous tes ennemis devant toi et je t'ai fait un
tout le peuple s'en alla chacun dans sa grand nom, comme le nom des grands qui
maison. 20 Comme David s'en retournait pour sont sur la terre, 10 j'ai assigné un lieu à mon
bénir sa maison, Michol, fille de Saül, sortit à peuple, à Israël et je l'ai planté et il habite
la rencontre de David et elle dit : « Quelle chez lui et il ne sera plus troublé et les fils
gloire aujourd'hui pour le roi d'Israël de s'être d'iniquité ne l'opprimeront plus, comme
découvert aujourd'hui aux yeux des servantes autrefois 11 et comme au jour où j'avais établi
de ses serviteurs, comme se découvrirait un des juges sur mon peuple d'Israël. Je t'ai
homme de rien. » 21 David répondit à Michol : accordé du repos en te délivrant de tous tes
« C'est devant le Seigneur, qui m'a choisi de ennemis. Et le Seigneur t'annonce qu'il te fera
préférence à ton père et à toute sa maison une maison. 12 Quand tes jours seront
pour m'établir prince sur son peuple, sur accomplis et que tu seras couché avec tes
Israël, c'est devant le Seigneur que j'ai dansé. pères, j'élèverai ta postérité après toi, celui
22
Je m'humilierai encore plus que cela et je qui sortira de tes entrailles et j'affermirai sa
serai abaissé à mes propres yeux et auprès royauté. 13 C'est lui qui bâtira une maison à
des servantes dont tu parles, auprès d'elles, je mon nom et j'affermirai pour toujours le trône
serai en honneur. » 23 Et Michol, fille de Saül, de son royaume. 14 Je serai pour lui un père et
n'eut pas d'enfant jusqu'au jour de sa mort. il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le
châtierai avec un bâton d'hommes et par les
2 Samuel 7. 1 Lorsque le roi fut établi dans sa coups dont on punit les enfants des hommes.
15
maison et que le Seigneur lui eut donné du Mais ma grâce ne se retirera pas de lui,
repos en le délivrant de tous ses ennemis à comme je l'ai retirée de Saül, que j'ai retiré de
l'entour, 2 le roi dit à Nathan le prophète : devant toi. 16 Ta maison et ta royauté seront
« Vois donc, j'habite dans une maison de pour toujours assurées devant toi, ton trône
cèdre et l'arche de Dieu habite au milieu de la sera affermi pour toujours. » 17 Nathan parla à
tente. » 3 Nathan répondit au roi : « Va, fais David selon toutes ces paroles et toute cette
tout ce que tu as dans le cœur, car le Seigneur vision. 18 Le roi David vint et demeura devant
est avec toi. » 4 Cette nuit-là, la parole du le Seigneur et il dit : « Qui suis-je, Seigneur
Seigneur fut adressée à Nathan en ces Dieu et quelle est ma maison, pour que vous
termes : 5 « Va dire à mon serviteur, à David : m'ayez fait arriver jusque-là ? 19 Et c'est encore
Ainsi parle le Seigneur : Est-ce toi qui me peu de chose à vos yeux, Seigneur Dieu, vous
bâtirais une maison pour que j'y habite ? 6 Car avez parlé aussi de la maison de votre
je n'ai pas habité dans une maison depuis le serviteur pour les temps lointains : c'est agir à
jour où j'ai fait monter d’Égypte les enfants mon égard selon la loi de l'homme, Seigneur
d'Israël jusqu'à ce jour, j'ai voyagé sous une Dieu. 20 Que pourrait vous dire de plus David ?
tente et dans un tabernacle. 7 Pendant tout le Vous connaissez votre serviteur, Seigneur
temps que j'ai voyagé avec tous les enfants Dieu. 21 C'est à cause de votre parole et selon
d'Israël, ai-je dit un mot à l'un des chefs votre cœur que vous avez fait toute cette
d'Israël à qui j'ai ordonné de paître mon grande chose, pour la faire connaître à votre
peuple d'Israël, en disant : Pourquoi ne me serviteur. 22 C'est pourquoi vous êtes grand,
bâtissez-vous pas une maison de cèdre ? 8 Seigneur Dieu, car nul n'est semblable à vous
Maintenant, tu diras à mon serviteur, à David : et il n'y a pas d'autre Dieu que vous, d'après
Ainsi parle le Seigneur des armées : Je t'ai pris tout ce que nous avons entendu de nos
au pâturage, derrière les brebis, pour être oreilles. 23 Quelle autre nation y a-t-il sur la
prince sur mon peuple, sur Israël, 9 j'ai été terre comme votre peuple, comme Israël, que
409
 La Bible de Rome

Dieu est venu racheter pour en faire son attelages. 5 Les Syriens de Damas étant venus
peuple, pour lui faire un nom et accomplir au secours d'Hadadézer, roi de Soba, David
pour vous des choses grandes et des prodiges battit aux Syriens vingt-deux mille hommes. 6
en faveur de votre terre, en chassant de David mit des garnisons dans la Syrie de
devant votre peuple, que vous vous êtes Damas et les Syriens furent pour David des
racheté d’Égypte, les nations et leurs dieux ? 24 esclaves apportant le tribut. Le Seigneur
Vous avez affermi votre peuple d'Israël pour donnait la victoire à David partout où il allait. 7
qu'il soit votre peuple à jamais et vous, David prit les boucliers d'or qui étaient sur les
Seigneur, vous êtes devenu son Dieu. 25 serviteurs d'Hadadézer et les apporta à
Maintenant donc, Seigneur Dieu, la parole que Jérusalem. 8 Le roi David prit encore une
vous avez dite au sujet de votre serviteur et au grande quantité de bronze à Bété et à Béroth,
sujet de sa maison, maintenez-la à jamais et villes d'Hadadézer. 9 Lorsque Thoü, roi de
agissez selon votre parole 26 et que votre nom Hamath, apprit que David avait battu toutes
soit glorifié à jamais et que l'on dise : le les forces d'Hadadézer, 10 Thoü envoya Joram,
Seigneur des armées est Dieu sur Israël. Et son fils, vers le roi David, pour le saluer et le
que la maison de votre serviteur David soit féliciter d'avoir attaqué Hadadézer et de
affermie devant vous. 27 Car vous-même l'avoir battu, car Thoü était constamment en
Seigneur des armées, Dieu d'Israël, vous vous guerre avec Hadadézer. Joram avait dans la
êtes révélé à votre serviteur, en disant : Je te main des vases d'or, des vases d'argent et des
bâtirai une maison, c'est pourquoi votre vases de bronze. 11 Le roi David les consacra
serviteur s'est enhardi à vous adresser cette aussi au Seigneur, avec l'argent et l'or qu'il
prière. 28 Maintenant, Seigneur Dieu, c'est consacra après les avoir enlevés à toutes les
vous qui êtes Dieu et vos paroles sont vraies. nations qu'il avait foulées aux pieds, 12 à la
Or vous avez dit à votre serviteur cette parole Syrie, à Moab, aux fils d'Ammon, aux
agréable, 29 maintenant, qu'il vous plaise de Philistins, à Amalec et au butin d'Hadadézer,
bénir la maison de votre serviteur, afin qu'elle fils de Rohob, roi de Soba. 13 David se fit un
subsiste à jamais devant vous. Car c'est vous, nom, lorsqu'il revint de battre les Syriens,
Seigneur Dieu, qui avez parlé et par votre dans la vallée du Sel, au nombre de dix-huit
bénédiction la maison de votre serviteur sera mille. 14 Il mit des garnisons dans Édom, en
bénie éternellement. » tout Édom il mit des garnisons et tout Édom
fut assujetti à David. Et le Seigneur donnait la
2 Samuel 8. 1 Après cela, David battit les victoire à David partout où il allait. 15 David
Philistins et les abaissa et David ôta de la main régna sur tout Israël et David faisait droit et
des Philistins les rênes de leur capitale. 2 Il justice à tout son peuple. 16 Joab, fils de
battit les Moabites et, les ayant fait coucher Sarvia, commandait l'armée, Josaphat, fils
par terre, il les mesura au cordeau, il en d'Ahilud, était archiviste, 17 Sadoc, fils
mesura deux cordeaux pour les faire mourir et d'Achitob et Achimélec, fils d'Abiathar, étaient
un plein cordeau pour leur laisser la vie. Et les prêtres, Saraias était secrétaire, 18 Banaïas, fils
Moabites furent pour David des esclaves lui de Joiada, était chef des Céréthiens et des
apportant le tribut. 3 David battit Hadadézer, Phéléthiens et les fils de David étaient ses
fils de Rohob, roi de Soba, lorsqu'il était en conseillers intimes.
chemin pour établir sa domination sur le
fleuve de l'Euphrate. 4 Et David lui prit mille 2 Samuel 9. 1 David dit : « Reste-t-il encore
sept cents cavaliers et vingt mille hommes de quelqu'un de la maison de Saül, que je lui
pied et David coupa les jarrets à tous les fasse du bien à cause de Jonathan ? » 2 Il y
chevaux d'attelage et n'en laissa que cent avait un serviteur de la maison de Saül,
410
 La Bible de Rome

nommé Siba. On le fit venir auprès de David et son père m'a montré de la bienveillance. » Et
le roi lui dit : « Es-tu Siba ? » Et il répondit : David l'envoya consoler au sujet de son père,
« Ton serviteur. » 3 Le roi dit : « N'y a-t-il plus par l'intermédiaire de ses serviteurs. Lorsque
personne de la maison de Saül à qui je puisse les serviteurs de David furent arrivés dans le
faire du bien comme Dieu ? » Et Siba répondit pays des fils d'Ammon, 3 les princes des fils
au roi : « Il y a encore un fils de Jonathan, qui d'Ammon dirent à Hanon, leur maître :
est perclus des deux pieds. » 4 Et le roi lui dit : « Penses-tu que ce soit pour honorer ton père
« Où est-il ? » et Siba répondit au roi : « Voici que David t'envoie des consolateurs ? N'est-ce
qu'il est dans la maison de Machir, fils pas pour reconnaître et explorer la ville, afin
d'Ammiel, à Lodabar. » 5 Le roi David l'envoya de la détruire, que David a envoyé ses
chercher de la maison de Machir, fils serviteurs vers toi ? » 4 Alors Hanon, ayant
d'Ammiel de Lodabar. 6 Arrivé auprès de saisi les serviteurs de David, leur rasa la moitié
David, Miphiboseth, fils de Jonathan, fils de de la barbe et coupa leurs habits à mi-hauteur,
Saül, tomba sur sa face et se prosterna. Et jusqu'aux fesses et il les renvoya. 5 On informa
David dit : « Miphiboseth. » Il répondit : David et il envoya des gens à leur rencontre,
« Voici ton serviteur. » 7 Et David lui dit : « Ne car ces hommes étaient dans une grande
crains pas, car je veux te faire du bien à cause confusion et le roi leur fit dire : « Restez à
de Jonathan, ton père. Je te rendrai toutes les Jéricho jusqu'à ce que votre barbe ait
terres de Saül, ton père et toi tu prendras repoussé et vous reviendrez ensuite. » 6 Les
toujours ta nourriture à ma table. » 8 Il se fils d'Ammon virent qu'ils s'étaient rendus
prosterna et dit : « Qu'est ton serviteur pour odieux à David et les fils d'Ammon envoyèrent
que tu te tournes vers un chien mort tel que prendre à leur solde les Syriens de Beth-
moi ? » 9 Le roi appela Siba, serviteur de Saül Rohob et les Syriens de Soba, soit vingt mille
et lui dit : « Tout ce qui appartenait à Saül et à hommes de pied, puis le roi de Maacha, soit
toute sa maison, je le donne au fils de ton mille hommes et les gens de Tob, soit douze
maître. 10 Tu cultiveras pour lui les terres, toi, mille hommes. 7 David l'apprit et il fit partir
tes fils et tes serviteurs et tu apporteras la contre eux Joab et toute l'armée, les hommes
récolte, afin que le fils de ton maître ait de vaillants. 8 Les fils d'Ammon sortirent et se
quoi se nourrir, mais Miphiboseth, le fils de rangèrent en bataille à l'entrée de la porte, les
ton maître, prendra toujours sa nourriture à Syriens de Soba et de Rohob, ainsi que les
ma table. » Or Siba avait quinze fils et vingt hommes de Tob et de Maacha, étaient à part
serviteurs. 11 Siba dit au roi : « Ton serviteur dans la campagne. 9 Lorsque Joab vit qu'il y
fera tout ce que le roi, mon seigneur, ordonne avait un front de bataille devant et derrière
à son serviteur. » Et Miphiboseth mangea à la lui, il choisit parmi toute l'élite d'Israël un
table de David, comme l'un des fils du roi. 12 corps qu'il rangea en face des Syriens 10 et il
Miphiboseth avait un jeune fils nommé Micha mit le reste du peuple sous le commandement
et tous ceux qui demeuraient dans la maison de son frère Abisaï, qui les rangea en face des
de Siba étaient ses serviteurs. 13 Miphiboseth fils d'Ammon. 11 Il dit : « Si les Syriens sont
habitait à Jérusalem, car il mangeait toujours plus forts que moi, tu viendras à mon secours
à la table du roi et il était boiteux des deux et si les fils d'Ammon sont plus forts que toi,
pieds. j'irai te secourir. 12 Sois ferme et combattons
vaillamment pour notre peuple et pour les
2 Samuel 10. 1 Après cela, le roi des fils villes de notre Dieu et que le Seigneur fasse ce
d'Ammon mourut et Hanon, son fils, régna à qui semblera bon à ses yeux. » 13 Joab
sa place. 2 David dit : « Je montrerai de la s'avança donc, ainsi que le peuple qui était
bienveillance à Hanon, fils de Naas, comme avec lui, pour attaquer les Syriens et ceux-ci
411
 La Bible de Rome

s'enfuirent devant lui. 14 Les fils d'Ammon, auprès de David, celui-ci demanda des
voyant que les Syriens avaient pris la fuite, nouvelles de Joab, de l'armée et du combat. 8
s'enfuirent aussi devant Abisaï et rentrèrent Puis David dit à Urie : « Descend dans ta
dans la ville. Et Joab s'en retourna de la guerre maison et repose-toi. » Urie sortit de la
contre les fils d'Ammon et rentra dans maison du roi et on porta après lui un don de
Jérusalem. 15 Les Syriens, voyant qu'ils avaient la table du roi, 9 mais Urie se coucha devant la
été battus devant Israël, se réunirent porte de la maison du roi avec tous les
ensemble. 16 Hadadézer envoya des messagers serviteurs de son maître et il ne descendit pas
pour faire venir les Syriens qui étaient de dans sa maison. 10 On en informa David, en
l'autre côté du fleuve et ils vinrent à Hélam et disant : « Urie n'est pas descendu dans sa
Sobach, chef de l'armée d'Hadadézer, maison. » Et David dit à Urie : « N'arrives-tu
marchait devant eux. 17 David en reçut la pas de voyage ? Pourquoi n'es-tu pas
nouvelle et, ayant assemblé tout Israël, il descendu dans ta maison ? » 11 Urie répondit à
passa le Jourdain et vint à Hélam. Les Syriens David : « L'arche et Israël et Juda habitent
se rangèrent en bataille contre David et sous des tentes, mon seigneur Joab et les
engagèrent le combat contre lui. 18 Mais les serviteurs de mon seigneur campent en rase
Syriens s'enfuirent devant Israël et David tua campagne et moi j'entrerai dans ma maison
aux Syriens les chevaux de sept cents chars et pour manger et boire et pour coucher avec
quarante mille cavaliers, il frappa aussi le chef ma femme. Par ta vie et par la vie de ton âme,
de leur armée, Sobach, qui mourut là. 19 Tous je n'en ferai rien. » 12 David dit à Urie : « Reste
les rois vassaux de Hadadézer, se voyant ici encore aujourd'hui et demain je te
battus devant Israël, firent la paix avec Israël renverrai. » Et Urie resta donc à Jérusalem ce
et lui furent assujettis et les Syriens craignirent jour-là et le suivant. 13 David l'invita à manger
de porter encore secours aux fils d'Ammon. et à boire en sa présence et il l'enivra et le
soir, Urie sortit pour s'étendre sur son lit
auprès des serviteurs de son maître, mais il ne
2 Samuel 11. 1 Au retour de l'année, au temps descendit pas dans sa maison. 14 Le lendemain
où les rois se mettent en campagne, David matin, David écrivit une lettre à Joab et
envoya Joab avec ses serviteurs et tout Israël l'envoya par la main d'Urie. 15 Il écrivait dans
et ils ravagèrent le pays des fils d'Ammon et cette lettre : « Placez Urie au plus fort du
assiégèrent Rabba. Mais David resta à combat et retirez-vous de derrière lui, afin
Jérusalem. 2 Un soir que David s'était levé de qu'il soit frappé et qu'il meure. » 16 Joab, qui
son lit et se promenait sur le toit de la maison faisait le siège de la ville, plaça Urie à l'endroit
du roi, il aperçut de dessus le toit une femme où il savait que se trouvaient les hommes les
qui se baignait et cette femme était très belle plus vaillants. 17 Les hommes de la ville, ayant
d'aspect. 3 David fit rechercher qui était cette fait une sortie pour attaquer Joab, plusieurs
femme et on lui dit : « C'est Bethsabée, fille tombèrent d'entre le peuple, d'entre les
d'Éliam, femme d'Urie le Héthéen. » 4 Et David serviteurs de David, Urie le Héthéen mourut
envoya des gens pour la prendre, elle vint aussi. 18 Joab envoya un messager pour
chez lui et il coucha avec elle. Puis elle se informer David de tous les faits du combat, 19
purifia de sa souillure et retourna dans sa il donna cet ordre au messager : « Quand tu
maison. 5 Cette femme fut enceinte et elle le auras achevé de raconter au roi tous les faits
fit annoncer à David, en disant : « Je suis du combat, si la colère du roi se soulève et
enceinte. » 6 Alors David expédia cet ordre à qu'il te dise : 20 Pourquoi vous êtes-vous
Joab : « Envoie-moi Urie, le Héthéen. » Et Joab approchés de la ville pour livrer combat ? Ne
envoya Urie à David. 7 Urie s'étant rendu saviez-vous pas que les assiégés lanceraient
412
 La Bible de Rome

des traits du haut de la muraille ? 21 Qui a homme et il dit à Nathan : « Aussi vrai que le
frappé Abimélech, fils de Jérobaal ? N'est-ce Seigneur est vivant, l'homme qui a fait cela
pas une femme qui a lancé sur lui du haut de mérite la mort, 6 et il rendra quatre fois la
la muraille un morceau de meule, ce dont il brebis, pour avoir fait une pareille chose et
est mort à Thébès ? Pourquoi donc vous êtes- pour avoir été sans pitié. » 7 Et Nathan dit à
vous approchés de la muraille ? Alors tu diras : David : « Tu es cet homme-là. Ainsi parle le
Ton serviteur Urie le Héthéen est mort aussi. » Seigneur, le Dieu d'Israël : Je t'ai oint pour roi
22
Le messager partit et, à son arrivée, il sur Israël et je t'ai délivré de la main de Saül, 8
raconta à David tout ce que Joab lui avait je t'ai donné la maison de ton maître et j'ai
ordonné. 23 Le messager dit à David : « Ces mis sur ton sein les femmes de ton maître et
gens, plus forts que nous, ont fait une sortie je t'ai donné la maison d'Israël et de Juda et, si
contre nous dans la campagne, mais nous les cela était trop peu, j'y aurais encore ajouté
avons repoussés jusqu'à la porte. 24 Alors leurs ceci ou cela. 9 Pourquoi as-tu méprisé la
archers ont tiré du haut de la muraille sur tes parole du Seigneur, en faisant ce qui est mal à
serviteurs et plusieurs des serviteurs du roi ses yeux ? Tu as frappé par l'épée Urie le
sont morts tués et ton serviteur Urie le Héthéen, tu as pris sa femme pour en faire ta
Héthéen est mort aussi. » 25 David dit au femme et tu l'as tué par l'épée des fils
messager : « Voici ce que tu diras à Joab : Ne d'Ammon. 10 Et maintenant, l'épée ne
sois pas trop en peine de cette affaire, car s'éloignera jamais de ta maison, parce que tu
l'épée dévore tantôt l'un, tantôt l'autre. m'as méprisé et que tu as pris la femme d'Urie
Redouble de vigueur contre la ville et le Héthéen, pour en faire ta femme. 11 Ainsi
renverse-la. Et toi, encourage-le. » 26 La parle le Seigneur : Voici que je vais faire lever,
femme d'Urie apprit que son mari, Urie, était de ta maison même, le malheur sur toi et je
mort et elle pleura sur son mari. 27 Quand le prendrai sous tes yeux tes femmes pour les
deuil fut passé, David l'envoya chercher et la donner à ton voisin et il couchera avec tes
recueillit dans sa maison. Elle devint sa femme femmes à la vue de ce soleil. 12 Car toi, tu as
et lui enfanta un fils. Et l'action que David agi en secret et moi, je ferai cela en présence
avait faite déplut aux yeux du Seigneur. de tout Israël et à la face du soleil. » 13 David
dit à Nathan : « J'ai péché contre le Seigneur. »
2 Samuel 12. 1 Le Seigneur envoya Nathan Et Nathan dit à David : « le Seigneur a
vers David et Nathan vint à lui et lui dit : « Il y pardonné ton péché, tu ne mourras pas. 14
avait dans une ville deux hommes, l'un riche Mais, parce que tu as fait, par cette action,
et l'autre pauvre. 2 Le riche avait des brebis et mépriser le Seigneur par ses ennemis, le fils
des bœufs en très grand nombre, 3 et le qui t'est né mourra. » 15 Et Nathan s'en alla
pauvre n'avait rien, si ce n'est une petite dans sa maison. Le Seigneur frappa l'enfant
brebis qu'il avait achetée, il l'élevait et elle que la femme d'Urie avait enfanté à David et il
grandissait chez lui avec ses enfants, devint gravement malade. 16 David pria Dieu
mangeant de son pain, buvant de sa coupe et pour l'enfant et jeûna et, étant entré dans sa
dormant sur son sein et elle était pour lui chambre, il passa la nuit couché par terre. 17
comme une fille. 4 Une visite arriva chez Les anciens de sa maison insistèrent auprès de
l'homme riche et le riche s'abstint de prendre lui pour le faire lever de terre, mais il ne
de ses brebis ou de ses bœufs, pour préparer voulut pas et ne mangea pas avec eux. 18 Le
un repas au voyageur qui était venu chez lui, il septième jour, l'enfant mourut. Les serviteurs
prit la brebis du pauvre et l'apprêta pour de David craignaient de lui annoncer que
l'homme qui était venu chez lui. » 5 La colère l'enfant était mort, car ils disaient : « Lorsque
de David s'enflamma violemment contre cet l'enfant vivait encore, nous lui avons parlé et il
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 La Bible de Rome

n'a pas écouté notre voix, comment lui dirons- fils d'Ammon. Puis David retourna à Jérusalem
nous : L'enfant est mort ? Il fera pis encore. » avec tout le peuple.
19
David s'aperçut que ses serviteurs parlaient
tout bas entre eux et David comprit que 2 Samuel 13. 1 Après cela, il arriva
l'enfant était mort. David dit à ses serviteurs : qu'Absalom, fils de David, ayant une sœur qui
« L'enfant est donc mort ? » Ils dirent : « Il est était belle et qui s'appelait Thamar, Amnon,
mort. » 20 Alors David, s'étant levé de terre, se fils de David, l'aima. 2 Amnon se tourmentait,
baigna, s'oignit et changea de vêtements, puis jusqu'à se rendre malade, au sujet de Thamar,
il alla dans la maison du Seigneur et se sa sœur, car elle était vierge et il lui semblait
prosterna. Revenu chez lui, il demanda qu'on impossible de lui faire quoi que ce soit. 3
lui servît à manger et il mangea. 21 Ses Amnon avait un ami, nommé Jonadab, fils de
serviteurs lui dirent : « Qu'est-ce que tu fais Sammaa, frère de David et Jonadab était un
là ? Lorsque l'enfant vivait, tu jeûnais et tu homme fort avisé. 4 Il lui dit : « Pourquoi es-tu
pleurais et maintenant que l'enfant est mort, ainsi défait, fils du roi, chaque matin ? Ne me
tu te lèves et tu manges du pain. » 22 Il dit : l'indiqueras-tu pas ? » Amnon lui répondit :
« Quand l'enfant vivait encore, je jeûnais et je « J'aime Thamar, sœur de mon frère
pleurais, car je disais : Qui sait ? Le Seigneur Absalom. » 5 Jonadab lui dit : « Mets-toi au lit
aura peut-être pitié de moi et l'enfant vivra ? et fais le malade. Quand ton père viendra te
23
Maintenant qu'il est mort, pourquoi voir, tu lui diras : Permets, je te prie, que
jeûnerais-je ? Puis-je encore le faire revenir ? Thamar, ma sœur, vienne me donner à
J'irai vers lui, mais il ne reviendra pas vers manger et qu'elle prépare le mets sous mes
moi. » 24 David consola Bethsabée, sa femme, yeux, afin que je le voie et je mangerai de sa
il s'approcha d'elle et coucha avec elle et elle main. » 6 Amnon se coucha et fit le malade. Le
enfanta un fils, qu'il appela Salomon et le roi vint le voir et Amnon dit au roi : « Je te
Seigneur l'aima, 25 et il envoya dire par prie, que Thamar, ma sœur, vienne faire deux
l'intermédiaire de Nathan, le prophète, qui lui gâteaux sous mes yeux et que je les mange de
donna le nom de Jedidiah, à cause du sa main. » 7 David envoya dire à Thamar dans
Seigneur. 26 Joab, qui assiégeait Rabba des fils la maison : « Va à la maison de ton frère
d'Ammon, s'empara de la ville royale, 27 et Amnon et prépare-lui un mets. » 8 Thamar alla
Joab envoya des messagers à David pour lui chez son frère Amnon, qui était couché.
dire : « J'ai assiégé Rabba et je me suis déjà Prenant de la pâte, elle la pétrit, la mit en
emparé de la ville des eaux. 28 Maintenant, gâteaux sous ses yeux et fit cuire les gâteaux, 9
rassemble le reste du peuple, viens camper elle prit ensuite la poêle et les versa devant
contre la ville et prends-la, de peur que je ne lui. Mais il refusa de manger. Amnon dit alors :
prenne moi-même la ville et qu'on ne l'appelle « Faites sortir d'auprès de moi tout le monde.
de mon nom. » 29 David rassembla tout le » Lorsque tous furent sortis d'auprès de lui, 10
peuple et, ayant marché sur Rabba, il l'attaqua Amnon dit à Thamar : « Apporte ces gâteaux
et s'en rendit maître. 30 Il enleva la couronne jusqu'à mon lit et que je le mange de ta
de leur roi de dessus sa tête : son poids était main. » Thamar prit les gâteaux qu'elle avait
d'un talent d'or et il y avait sur elle une pierre faits et les apporta à son frère Amnon dans
précieuse et elle fut mise sur la tête de David. l'alcôve. 11 Comme elle les lui présentait à
Et il emporta de la ville un très grand butin. 31 manger, il la saisit et lui dit : « Viens, couche
Quant au peuple qui s'y trouvait, il l'en fit avec moi, ma sœur. » 12 Elle lui répondit :
sortir et l’obligea aux travaux forcés de sciage, « Non, mon frère, ne me déshonore pas, car
taillage de pierres, bûcherons et mouleurs de on n'agit pas ainsi en Israël, ne commets pas
briques, il traita de même toutes les villes des cette infamie. 13 Moi, où irais-je porter ma
414
 La Bible de Rome

honte ? Et toi, tu serais comme l'un des venir avec nous. » Le roi répondit : « Pourquoi
infâmes en Israël. Parles-en au roi, je te prie et irait-il avec toi ? » 27 Absalom ayant insisté, le
il ne refusera pas de me donner à toi. » 14 Mais roi laissa aller avec lui Amnon et tous les fils
il ne voulut pas écouter sa voix, plus fort du roi. 28 Absalom donna cet ordre à ses
qu'elle, il la violenta et coucha avec elle. 15 serviteurs : « Faites attention. Quand le cœur
Aussitôt Amnon eut pour elle une très forte d'Amnon sera gavé par le vin et que je vous
aversion et la haine dont il la haït fut plus dirai : Frappez Amnon. Vous le tuerez. Ne
forte que l'amour dont il l'avait aimée et craignez pas, n'est-ce pas moi qui vous l'ai
Amnon lui dit : « Lève-toi, va-t-en. » 16 Elle lui commandé ? Soyez fermes et montrez du
répondit : « Au mal que tu m'as fait, n'ajoute courage. » 29 Les serviteurs d'Absalom firent à
pas le mal plus grand encore de me chasser. » Amnon comme Absalom l'avait ordonné. Et
Mais, sans vouloir l'écouter, 17 il appela le tous les fils du roi se levant, montèrent chacun
garçon qui le servait et dit : « Jetez cette sur sa mule et s'enfuirent. 30 Comme ils
femme dehors, loin de moi et ferme la porte étaient encore en chemin, ce bruit arriva à
derrière elle. » 18 Or elle avait une robe David : « Absalom a tué tous les fils du roi et il
longue, car c'était le vêtement que portaient n'en est pas resté un seul. » 31 Le roi se leva,
les filles du roi encore vierges. Le serviteur déchira ses vêtements et se coucha par terre
d'Amnon la mit dehors et ferma la porte et tous ses serviteurs se tenaient là, les
derrière elle. 19 Thamar prit de la poussière et vêtements déchirés. 32 Jonadab, fils de
la mit sur sa tête, elle déchira la longue robe Semmaa, frère de David, prit la parole et dit :
qu'elle portait et, mettant la main sur sa tête, « Que mon seigneur ne dise pas qu'on a tué
elle s'en alla en poussant des cris. 20 Absalom, tous les jeunes gens, fils du roi, Amnon seul
son frère, lui dit : « Ton frère Amnon a-t-il été est mort. C'est une chose qui était sur les
avec toi ? Maintenant, ma sœur, tais-toi, c'est lèvres d'Absalom depuis le jour où Amnon a
ton frère, ne prends pas cette affaire à cœur. » déshonoré Thamar, sa sœur. 33 Et maintenant,
Et Thamar demeura, désolée, dans la maison que le roi mon seigneur ne s'imagine pas que
de son frère Absalom. 21 Lorsque le roi David tous les fils du roi sont morts, car Amnon seul
apprit toutes ces choses, il fut très irrité. [Mais est mort. » 34 Et Absalom prit la fuite. Or le
il ne voulut pas contrister l'esprit d'Amnon, jeune homme placé en sentinelle leva les yeux
son fils, car il l'aimait comme étant son et regarda et voici qu'une grande troupe
premier né. [ajout de la Vulgate]] 22 Absalom venait par la route occidentale, du côté de la
n'adressait plus aucune parole, bonne ou montagne. 35 Jonadab dit au roi : « Voici les fils
mauvaise, à Amnon, car Absalom haïssait du roi qui arrivent, les choses se sont passées
Amnon, à cause de l'outrage fait à Thamar, sa comme le disait ton serviteur. » 36 Comme il
sœur. 23 Deux ans après, Absalom avait les achevait de parler, les fils du roi arrivèrent et,
tondeurs à Baal-Hasor, près d'Éphraïm et élevant la voix, ils pleurèrent, le roi aussi et
Absalom invita tous les fils du roi. 24 Absalom tous ses serviteurs versèrent des larmes
alla trouver le roi et dit : « Voici que ton abondantes. 37 Mais Absalom s'enfuit et s'en
serviteur a les tondeurs, que le roi et ses alla chez Tholomaï, fils d'Ammiud, roi de
domestiques viennent chez ton serviteur. » 25 Gessur. Et David faisait le deuil de son fils tous
Et le roi dit à Absalom : « Non, mon fils, nous les jours. 38 Absalom s'enfuit et s'en alla à
n'irons pas tous, de peur que nous ne te Gessur et il y fut trois ans. 39 Et le roi David
soyons à charge. » Absalom fit des instances, renonça à poursuivre Absalom, car il s'était
mais le roi ne voulut pas y aller et il le bénit. 26 consolé de la mort d'Amnon.
Alors Absalom dit : « Si tu ne viens pas,
1
permets du moins à Amnon, mon frère, de 2 Samuel 14. Joab, fils de Sarvia, s'aperçut
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 La Bible de Rome

que le cœur du roi se tournait vers Absalom. 2 se rassemblent plus, Dieu n'ôte pas la vie et il
Joab envoya chercher à Thécua une femme forme le dessein que le banni ne reste pas
habile et il lui dit : « Feins d'être dans le deuil banni de sa présence. 15 Maintenant, si je suis
et revêts des habits de deuil, ne t'oins pas venue dire ces choses au roi mon seigneur,
d'huile et sois comme une femme qui depuis c'est que le peuple m'a effrayée et ta servante
longtemps est dans le deuil pour un mort. 3 Tu a dit : Je veux parler au roi, peut-être le roi
viendras chez le roi et tu lui tiendras ce fera-t-il ce que dira ta servante. 16 Oui, le roi
discours » Et Joab lui mit dans la bouche ce écoutera, pour délivrer sa servante de la main
qu'elle devait dire. 4 La femme de Thécua vint de l'homme qui veut nous retrancher, mon fils
parler au roi. Tombant la face contre terre et et moi, de l'héritage de Dieu. 17 Ta servant a
se prosternant, elle dit : « O roi, sauve-moi. » 5 dit : Que la parole de mon seigneur le roi me
Le roi lui dit : « Qu'as-tu ? » Elle répondit : « Je donne le repos. Car mon seigneur le roi est
suis une veuve, mon mari est mort. 6 Or ta comme un ange de Dieu, pour écouter le bien
servante avait deux fils et ils se sont tous deux et le mal. Et que le Seigneur, ton Dieu, soit
querellés dans les champs, comme il n'y avait avec toi. » 18 Le roi répondit et dit à la femme :
personne pour les séparer, l'un a frappé « Ne me cache rien de ce que je vais te
l'autre et l'a tué. 7 Et voici que toute la famille demander. » La femme dit : « Que mon
s'est levée contre ta servante, en disant : Livre seigneur le roi parle. » 19 Et le roi dit : « La
le meurtrier de son frère, nous le ferons main de Joab est-elle avec toi dans tout
mourir pour la vie de son frère qu'il a tué et cela ? » La femme répondit : « Aussi vrai que
nous détruirons même l'héritier. Ils éteindront ton âme est vivante, ô mon seigneur le roi, il
ainsi le charbon qui me reste, pour ne laisser à est impossible d'aller à droite ou à gauche de
mon mari ni un nom ni un survivant sur la face tout ce que dit mon seigneur le roi. Oui, c'est
de la terre. » 8 Le roi dit à la femme : « Va à ta ton serviteur Joab qui m'a donné des ordres et
maison, je donnerai des ordres à ton sujet. » 9 qui a mis toutes ces paroles dans la bouche de
La femme de Thécua dit au roi : « Que ce soit ta servante. 20 C'est pour détourner l'aspect de
sur moi, ô roi mon Seigneur et sur la maison la chose que ton serviteur Joab a fait cela,
de mon père que la faute retombe, que le roi mais mon seigneur est aussi sage qu'un ange
et son trône n'aient pas à en souffrir. » 10 Le roi de Dieu, pour connaître tout ce qui se passe
dit : « Si quelqu'un t'inquiète encore, amène- sur la terre. » 21 Le roi dit à Joab : « Voici, je
le-moi et il ne lui arrivera plus de te toucher. » vais faire cela, va donc, ramène le jeune
11
Elle dit : « Que le roi fasse mention du homme Absalom. » 22 Joab tomba la face
Seigneur, ton Dieu, afin que le vengeur du contre terre et se prosterna et il bénit le roi,
sang n'augmente pas le dommage et qu'on ne puis Joab dit : « Ton serviteur connaît
détruise pas mon fils. » Il répondit : « Aussi aujourd'hui que j'ai trouvé grâce à tes yeux, ô
vrai que le Seigneur est vivant. Il ne tombera roi, mon seigneur, puisque le roi agit selon la
pas à terre un cheveu de ton fils. » 12 La parole de son serviteur. » 23 Et Joab, s'étant
femme dit : « Permets à ta servante, je te prie, levé, alla à Gessur et il ramena Absalom à
de dire un mot à mon seigneur le roi. » Il Jérusalem. 24 Mais le roi dit : « Qu'il se retire
répondit : « Parle. » 13 Et la femme dit : dans sa maison et qu'il ne voie pas ma face. »
« Pourquoi as-tu pensé ainsi à l'égard du Et Absalom se retira dans sa maison et il ne vit
peuple de Dieu, le roi, en prononçant ce pas la face du roi. 25 Dans tout Israël il n'y avait
jugement, se déclare coupable, à savoir que le pas un homme aussi renommé qu'Absalom
roi ne rappelle pas celui qu'il a banni. 14 Car pour sa beauté, de la plante du pied au
nous mourrons certainement, nous sommes sommet de la tête, il n'y avait en lui aucun
comme les eaux répandues à terre et qui ne défaut. 26 Lorsqu'il se rasait la tête, c'était
416
 La Bible de Rome

chaque année qu'il le faisait, lorsque sa s'approchait pour se prosterner devant lui, il
chevelure lui pesait, il la rasait, le poids des lui tendait la main, le prenait et le
cheveux de sa tête était de deux cents sicles, l’embrassait. 6 Absalom agissait ainsi envers
poids du roi. 27 Il naquit à Absalom trois fils et tous ceux d'Israël qui se rendaient vers le roi
une fille nommée Thamar, c'était une femme pour demander justice et il séduisait les cœurs
de belle figure. 28 Absalom demeura deux ans des gens d'Israël. 7 Au bout de quatre ans,
à Jérusalem sans voir la face du roi. 29 Absalom Absalom dit au roi : « Permets, je te prie, que
fit demander Joab pour l'envoyer vers le roi, j'aille à Hébron pour m'acquitter du vœu que
mais Joab ne voulut pas venir vers lui. j'ai fait au Seigneur. 8 Car pendant que je
Absalom le fit demander une seconde fois et il demeurais à Gessur en Aram, ton serviteur a
ne voulut pas venir. 30 Absalom dit alors à ses fait un vœu, en disant : « Si le Seigneur me
serviteurs : « Voyez, le champ de Joab est à ramène à Jérusalem, je servirai le Seigneur. » 9
côté du mien, il s'y trouve de l'orge pour lui : Le roi lui dit : « Va en paix. » Il se leva et partit
allez-y mettre le feu. » Et les serviteurs pour Hébron. 10 Absalom envoya des
d'Absalom mirent le feu au champ. 31 Joab se émissaires dans toutes les tribus d'Israël, pour
leva et, étant venu vers Absalom dans sa dire : « Dès que vous entendrez le son de la
maison, il lui dit : « Pourquoi tes serviteurs trompette, vous direz : Absalom règne à
ont-ils mis le feu au champ qui Hébron. » 11 Avec Absalom partirent deux
m'appartient ? » 32 Absalom répondit à Joab : cents hommes de Jérusalem : c'étaient des
« Voilà que je t'avais envoyé dire : Viens ici et invités qui allaient en toute simplicité, sans se
je t'enverrai vers le roi afin que tu lui dises : douter de rien. 12 Pendant qu'Absalom offrait
Pourquoi suis-je revenu de Gessur ? Il vaudrait les sacrifices, il envoya chercher à sa ville de
mieux pour moi que j'y fusse encore. Gilo Achitophel le Gilonite, conseiller de
Maintenant, je veux voir la face du roi et, s'il y David. La conjuration devint puissante, car le
a quelque iniquité en moi, qu'il me fasse peuple était de plus en plus nombreux autour
mourir. » 33 Joab alla trouver le roi et lui d'Absalom. 13 On vint en informer David, en
rapporta ces choses. Et il appela Absalom et disant : « Le cœur des hommes d'Israël s'est
celui-ci vint auprès du roi et se prosterna la mis à la suite d'Absalom. » 14 Et David dit à
face contre terre devant le roi. Et le roi tous ses serviteurs qui étaient avec lui à
embrassa Absalom. Jérusalem : « Levez-vous, fuyons, car il n'y a
pas moyen pour nous d'échapper devant
2 Samuel 15. 1 Après cela, Absalom se procura Absalom. Hâtez-vous de partir, de peur que, se
un char et des chevaux et cinquante hommes hâtant, il ne nous surprenne, qu'il ne fasse
qui couraient devant lui. 2 Absalom se levait de tomber sur nous le malheur et qu'il ne frappe
bonne heure et se tenait près de l'avenue de la ville du tranchant de l'épée. » 15 Les
la porte et chaque fois qu'un homme ayant un serviteurs du roi lui dirent : « Quelque parti
procès se rendait vers le roi pour obtenir un que prenne mon seigneur le roi, voici tes
jugement, Absalom l'appelait et disait : « De serviteurs. » 16 Le roi partit, avec toute sa
quelle ville es-tu ? » Lorsqu'il avait répondu : famille, à pied et il laissa dix concubines pour
« Ton serviteur est de telle tribu d'Israël, » 3 garder la maison. 17 Le roi sortit avec tout le
Absalom lui disait : « Vois, ta cause est bonne peuple à pied et ils s'arrêtèrent à la dernière
et juste, mais personne ne t'écoutera de la maison. 18 Tous ses serviteurs marchaient à ses
part du roi. » 4 Absalom ajoutait : « Qui côtés, tous les Céréthiens et tous les
m'établira juge dans le pays. Quiconque aurait Phéléthiens et tous les Géthéens, au nombre
un procès ou une affaire viendrait à moi et je de six cents hommes, qui étaient venus de
lui rendrais justice. » 5 Et lorsque quelqu'un Geth sur ses pas, marchaient devant le roi. 19
417
 La Bible de Rome

Le roi dit à Éthaï le Géthéen : « Pourquoi arrivé au sommet, là où l'on adore Dieu, voici
viendrais-tu, toi aussi, avec nous ? Retourne et que Chusaï l'Arachite vint au-devant de lui, la
reste avec le roi, car tu es un étranger et tunique déchirée et de la terre sur la tête. 33
même tu es un exilé sans domicile. 20 Tu es David lui dit : « Si tu passes avec moi, tu me
arrivé d'hier et aujourd'hui je te ferais errer seras à charge. 34 Mais si, retournant dans la
avec nous, alors que moi-même je m'en vais je ville, tu dis à Absalom : O roi, je veux être ton
ne sais où. Retourne et emmène tes frères serviteur, j'ai été le serviteur de ton père
avec toi, sur toi soient la grâce et la fidélité du autrefois, je serai maintenant le tien, tu
Seigneur. » 21 Éthaï répondit au roi et dit : « le déjoueras en ma faveur le conseil
Seigneur est vivant et mon seigneur le roi est d'Achitophel. 35 Tu auras là avec toi les prêtres
vivant. A l'endroit où sera mon seigneur le roi, Sadoc et Abiathar et tout ce que tu
soit pour mourir soit pour vivre, là sera ton apprendras de la maison du roi, tu le feras
serviteur. » 22 David dit à Éthaï : « Va, passe. » savoir aux prêtres Sadoc et Abiathar. 36 Et
Et Éthaï le Géthéen passa avec tous ses comme ils ont auprès d'eux leurs deux fils,
hommes et tous les enfants qui étaient avec Achimaas, fils de Sadoc et Jonathan, fils
lui. 23 Toute la contrée pleurait et poussait des d'Abiathar, vous m'informerez par eux de tout
cris au passage de tout ce peuple. Le roi ayant ce que vous aurez appris. » 37 Et Chusaï, ami
passé le torrent de Cédron, tout le peuple de David, retourna à la ville, au même temps
passa vis-à-vis du chemin du désert. 24 Et voici qu'Absalom faisait son entrée à Jérusalem.
que Sadoc et avec lui tous les lévites qui
portaient l'arche de l'alliance de Dieu, 2 Samuel 16. 1 Lorsque David eut un peu
déposèrent l'arche de Dieu, tandis qu'Abiathar dépassé le sommet, voici que Siba, serviteur
montait, jusqu'à ce que tout le peuple eût de Miphiboseth, vint au-devant de lui, avec
achevé de sortir de la ville. 25 Alors le roi dit à une paire d'ânes bâtés, portant deux cents
Sadoc : « Reporte l'arche de Dieu dans la ville. pains, cent masses de raisins secs, cent fruits
Si je trouve grâce aux yeux du Seigneur, il me mûrs et une outre de vin. 2 Le roi dit à Siba :
ramènera et me fera voir l'arche et sa « Que veux-tu faire de cela ? » Siba répondit :
demeure. 26 Mais s'il dit : Je n'ai pas de plaisir « Les ânes sont pour la maison du roi, pour les
en toi, me voici : qu'il me traite comme il lui monter, le pain et les fruits sont pour que les
semblera bon. » 27 Le roi dit encore au prêtre jeunes gens mangent et le vin pour que
Sadoc : « O toi, voyant, retourne en paix dans boivent ceux qui seront fatigués dans le
la ville, avec Achimaas, ton fils et Jonathan, fils désert. » 3 Le roi dit : « Et où est le fils de ton
d'Abiathar : vos deux fils avec vous. 28 Voyez. maître ? » Siba répondit au roi : « Voici qu'il
Moi j'attendrai dans les plaines du désert, est resté à Jérusalem, car il a dit : Aujourd'hui
jusqu'à ce qu'il m'arrive un mot de vous qui la maison d'Israël me rendra le royaume de
me renseigne. » 29 Sadoc et Abiathar mon père. » 4 Le roi dit à Siba : « Voici que
reportèrent donc l'arche de Dieu à Jérusalem tout ce qui appartient à Miphiboseth est à
et ils y restèrent. 30 David gravissait la colline toi. » Et Siba dit : « Je me mets à tes pieds,
des Oliviers, il montait en pleurant, la tête que je trouve grâce devant toi, ô mon
voilée et il marchait nu-pieds et tout le peuple seigneur le roi. » 5 Lorsque le roi fut arrivé à
qui était avec lui avait aussi la tête couverte et Bahurim, voici que sortit de là un homme de
ils montaient en pleurant. 31 On apporta à la même famille que la maison de Saül, il se
David cette nouvelle : « Achitophel est avec nommait Séméï, fils de Géra, il s'avançait en
Absalom parmi les conjurés. » Et David dit : maudissant 6 et il jetait des pierres à David et
« le Seigneur réduisez à néant, je vous prie, les à tous les serviteurs du roi David, tandis que
conseils d'Achitophel. » 32 Lorsque David fut tout le peuple et tous les hommes vaillants
418
 La Bible de Rome

étaient à sa droite et à sa gauche. 7 Séméï Absalom : « Va vers les concubines que ton
parlait ainsi en le maudissant : « Va-t'en, va- père a laissées pour garder la maison, tout
t'en, homme de sang, homme de Bélial. 8 Le Israël saura ainsi que tu t'es rendu odieux à
Seigneur a fait retomber sur toi tout le sang ton père et les mains de tous ceux qui sont
de la maison de Saül, à la place duquel tu t'es avec toi seront fortifiées. » 22 On dressa donc
fait roi et il a livré le royaume entre les mains pour Absalom une tente sur le toit et Absalom
d'Absalom, ton fils et te voilà dans ton vint vers les concubines de son père, aux yeux
malheur, car tu es un homme de sang. » 9 de tout Israël. 23 Le conseil que donnait en ce
Alors Abisaï, fils de Sarvia, dit au roi : temps-là Achitophel était comme la parole de
« Pourquoi ce chien mort maudit-il le roi, mon Dieu à celui qui la demande, il en était ainsi de
seigneur ? Laisse-moi donc passer que je lui tous ses conseils, soit pour David, soit pour
coupe la tête. » 10 Le roi répondit : « Qu'ai-je à Absalom.
faire avec vous, fils de Sarvia ? Qu'il maudisse.
Car si le Seigneur lui a dit : Maudis David, qui 2 Samuel 17. 1 Achitophel dit à Absalom :
lui dira : Pourquoi agis-tu ainsi ? » 11 Et David « Laisse-moi choisir douze mille hommes, je
dit à Abisaï et à tous ses serviteurs : « Voici me lèverai et je poursuivrai David cette nuit
que mon fils, qui est sorti de mes entrailles, en même et 2 tombant sur lui à l'improviste
veut à ma vie, à plus forte raison ce fils de pendant qu'il est fatigué et que ses mains sont
Benjamin. Laissez-le maudire, car le Seigneur affaiblies, je l'épouvanterai et tout le peuple
le lui a ordonné. 12 Peut-être Seigneur qui est avec lui s'enfuira, je frapperai alors le
regardera-t-il mon affliction et le Seigneur me roi seul 3 et je ramènerai à toi tout le peuple :
fera-t-il du bien en retour de la malédiction l'homme à qui tu en veux vaut le retour de
d'aujourd'hui. » 13 Et David et ses gens tous et tout le peuple sera en paix. » 4 Ce
continuaient leur chemin, tandis que Séméï discours plut à Absalom et à tous les anciens
marchait sur le flanc de la montagne, près de d'Israël. 5 Cependant Absalom dit : « Appelez
David, ne cessant de le maudire, lui jetant des encore Chusaï l'Arachite et que nous
pierres et faisant voler de la poussière. 14 Le entendions ce que lui aussi a dans la
roi et tout le peuple qui était avec lui bouche. » 6 Chusaï vint auprès d'Absalom et
arrivèrent fatigués à et là ils prirent du repos. Absalom lui dit : « Voici comment a parlé
15
Absalom et tout le peuple, les hommes Achitophel, devons-nous faire ce qu'il a dit ?
d'Israël, entrèrent à Jérusalem et Achitophel Sinon, parle à ton tour. » 7 Chusaï répondit à
était avec Absalom. 16 Lorsque Chusaï Absalom : « Pour cette fois, le conseil qu'a
l'Arachite, ami de David, vint vers Absalom, donné Achitophel n'est pas bon. » 8 Et Chusaï
Chusaï dit à Absalom : « Vive le roi. Vive le ajouta : « Tu sais que ton père et ses gens sont
roi. » 17 Absalom dit à Chusaï : « Voilà donc ton des braves, ils sont exaspérés comme le serait
attachement pour ton ami. Pourquoi n'es-tu dans la campagne une ourse privée de ses
pas allé avec ton ami ? » 18 Chusaï répondit à petits. Ton père est un homme de guerre et il
Absalom : « Non, mais c'est à celui qu'ont ne passe pas la nuit avec le peuple. 9 Voici que
choisi le Seigneur et tout ce peuple et tous les maintenant il est caché dans quelque ravin ou
hommes d'Israël, que je veux appartenir, c'est dans quelque autre lieu. Et si, dès le
avec lui que je veux rester. 19 D'ailleurs, quel commencement, il tombe quelques-uns des
est celui que je servirai ? N'est-ce pas son fils ? vôtres, on l'apprendra et l'on dira : Il y a eu
Comme j'ai été le serviteur de ton père, ainsi une déroute dans le peuple qui suit Absalom.
je serai le tien. » 20 Absalom dit à Achitophel : 10
Alors, même le plus vaillant, son cœur fût-il
« Tenez conseil entre vous, pour savoir ce que comme un cœur de lion, sera découragé, car
nous avons à faire. » 21 Et Achitophel dit à tout Israël sait que ton père est un héros et
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 La Bible de Rome

que ceux qui l'accompagnent sont des braves. remontèrent de la citerne et allèrent informer
11
Je conseille donc que tout Israël se le roi David. Ils dirent à David : « Levez-vous et
rassemble auprès de toi, depuis Dan jusqu'à hâtez-vous de passer l'eau, car Achitophel a
Bersabée, multitude pareille au sable qui est donné tel conseil contre vous. » 22 David et
sur le bord de la mer et tu marcheras en tout le peuple qui était avec lui, s'étant levés,
personne au combat. 12 Nous l'atteindrons en passèrent le Jourdain, au point du jour, il n'en
quelque lieu qu'il se trouve et nous restait pas un seul qui n'eût passé le Jourdain.
23
tomberons sur lui comme la rosée tombe sur Quand Achitophel vit que son conseil n'était
le sol et nous ne laisserons échapper ni lui, ni pas suivi, il sella son âne et se leva pour s'en
aucun de tous les hommes qui sont avec lui. 13 aller chez lui dans sa ville, puis, après avoir
S'il se retire dans une ville, tout Israël donné ses ordres à sa maison, il s'étrangla et
apportera des cordes vers cette ville et nous la mourut et on l'enterra dans le tombeau de
traînerons jusqu'au torrent, jusqu'à ce qu'on son père. 24 David arriva à Mahanaïm et
n'y trouve plus même une pierre. » 14 Absalom Absalom passa le Jourdain, lui et tous les
et tous les gens d'Israël dirent : « Le conseil de hommes d'Israël avec lui. 25 Absalom avait mis
Chusaï l'Arachite vaut mieux que le conseil à la tête de l'armée Amasa, à la place de Joab,
d'Achitophel. » Le Seigneur avait décidé de Amasa était fils d'un homme appelé Jéthra,
rendre vain le bon conseil d'Achitophel, afin l'Ismaélite, qui était allé vers Abigaïl, fille de
que le Seigneur amenât le malheur sur Naas, sœur de Sarvia, la mère de Joab. 26 Ainsi
Absalom. 15 Chusaï dit aux prêtres Sadoc et Israël et Absalom campaient dans le pays de
Abiathar : « Achitophel a donné tel et tel Galaad. 27 Lorsque David fut arrivé à
conseil à Absalom et aux anciens d'Israël et Mahanaïm, Sobi, fils de Naas, de Rabba des
moi j'ai donné tel et tel conseil. 16 Envoyez fils d'Ammon, Machir, fils d'Ammiel de
donc de suite informer David et faites-lui dire : Lodabar et Berzellaï, le Galaadite, de Rogelim,
28
Ne passe pas la nuit dans les plaines du vinrent lui offrir des lits, des plats, des vases
désert, mais hâte-toi de traverser, de peur de terre, du froment, de l'orge, de la farine, du
qu'il n'y ait un suprême désastre pour le roi et grain rôti, des fèves, des lentilles, du grain rôti,
pour tout le peuple qui est avec lui. » 17 29
du miel, du beurre, des brebis et des
Jonathan et Achimaas se tenaient à En-Rogel, fromages de vache : ils apportèrent ces choses
la servante allait les informer et eux-mêmes en nourriture à David et au peuple qui était
allaient donner avis au roi David, car ils ne avec lui, car ils disaient : « Ce peuple a souffert
pouvaient se faire voir en entrant dans la ville. de la faim, de la fatigue et de la soif dans le
18
Un jeune homme les ayant aperçus, il le désert. »
rapporta à Absalom. Mais ils se hâtèrent tous
deux de partir et ils arrivèrent à Bahurim, dans 2 Samuel 18. 1 David, ayant passé en revue le
la maison d'un homme qui avait une citerne peuple qui était avec lui, établit sur eux des
dans sa cour et ils y descendirent. 19 La femme chefs de milliers et des chefs de centaines. 2
prit une couverture, qu'elle étendit au-dessus David mit le peuple, un tiers aux mains de
de la citerne et elle y répandit du grain pilé, en Joab, un tiers aux mains d'Abisaï, fils de
sorte qu'on ne remarquait rien. 20 Les Sarvia, frère de Joab et un tiers aux mains
serviteurs d'Absalom entrèrent chez la femme d'Éthaï, le Géthéen. Et le roi dit au peuple :
dans la maison et dirent : « Où sont Achimaas « Moi aussi je veux sortir avec vous. » 3 Mais le
et Jonathan ? » La femme leur répondit : « Ils peuple dit : « Tu ne sortiras pas. Car, si nous
ont passé le ruisseau. » Ils cherchèrent et, ne sommes mis en fuite, ils ne prendront pas
les trouvant pas, ils retournèrent à Jérusalem. garde à nous et si la moitié d'entre nous
21
Après leur départ, Achimaas et Jonathan succombe, ils n'y prendront pas garde. Mais
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 La Bible de Rome

toi, tu es comme dix mille d'entre nous, il vaut frappant, lui donnèrent la mort. 16 Joab fit
donc mieux que tu puisses venir de la ville à sonner de la trompette et le peuple revint de
notre secours. » 4 Le roi leur répondit : « Ce poursuivre Israël, car Joab retint le peuple. 17
qui vous paraîtra bon, je le ferai. » Et le roi se Ayant pris Absalom, ils le jetèrent dans une
tint à côté de la porte, pendant que tout le grande fosse au milieu de la forêt et on éleva
peuple sortait par groupes de cent et par sur lui un très grand monceau de pierres. Et
groupes de mille. 5 Le roi donna cet ordre à tout Israël s'enfuit chacun dans sa tente. 18 De
Joab, à Abisaï et à Éthaï : « Ménagez-moi le son vivant Absalom s'était érigé le monument
jeune homme, Absalom. » Et tout le peuple qui est dans la vallée du Roi, car il disait : « Je
entendit que le roi donnait un ordre à tous les n'ai pas de fils pour conserver le souvenir de
chefs au sujet d'Absalom. 6 Le peuple sortit mon nom. » Et il donna son propre nom au
dans la campagne à la rencontre d'Israël et la monument et on l'appela la Main d'Absalom,
bataille eut lieu dans la forêt d'Éphraïm. 7 Là le jusqu'à ce jour. 19 Achimaas, fils de Sadoc, dit :
peuple d'Israël fut battu devant les serviteurs « Laisse-moi courir et porter au roi la bonne
de David et il y eut là en ce jour un grand nouvelle que le Seigneur lui a fait justice en le
carnage, vingt mille hommes périrent. 8 Le délivrant de la main de ses ennemis. » 20 Joab
combat s'étendit sur la surface de tout le pays lui dit : « Tu ne seras pas aujourd'hui le
et ce jour-là la forêt dévora plus de gens que porteur de la bonne nouvelle, tu la porteras
n'en dévora l'épée. 9 Absalom se trouva en une autre fois, mais tu ne la porteras pas
présence des serviteurs de David. Absalom aujourd'hui puisque le fils du roi est mort. » 21
était monté sur un mulet et le mulet Et Joab dit à un Couschite : « Va et annonce au
s'engagea dans les branches touffues d'un roi ce que tu as vu. » Le Couschite se
grand térébinthe, la tête d'Absalom se prit au prosterna devant Joab et courut. 22 Achimaas,
térébinthe et il resta suspendu entre le ciel et fils de Sadoc, dit encore à Joab : « Quoi qu'il
la terre et le mulet qui le portait passa outre. puisse arriver, laisse-moi courir, moi aussi,
10
Un homme l'ayant vu, vint le rapporter à après le Couschite. » Et Joab dit : « Pourquoi
Joab, disant : « Voilà que j'ai vu Absalom veux-tu courir, mon fils ? Ce message ne
suspendu à un térébinthe. » 11 Joab dit à saurait te profiter. » 23 Achimaas reprit : « Quoi
l'homme qui lui apportait cette nouvelle : « Tu qu'il arrive, je courrai. » Et Joab lui dit :
l'as vu. Pourquoi donc ne l'as-tu pas abattu sur « Cours. » Achimaas courut par le chemin de
place ? Je t'aurais bien donné dix sicles la Plaine et il devança le Couschite. 24 David
d'argent et une ceinture. » 12 Cet homme était assis entre les deux portes. La sentinelle
répondit à Joab : « Non, quand je pèserais sur alla sur le toit de la porte, au-dessus de la
ma main mille sicles d'argent, je n'étendrais muraille et, levant les yeux, elle regarda et
pas la main sur le fils du roi, car à nos oreilles voici un homme qui courait seul. 25 La
le roi t'a donné cet ordre, à toi, à Abisaï et à sentinelle cria et avertit le roi. Le roi dit : « S'il
Éthaï : Prenez garde chacun de toucher au est seul, il y a une bonne nouvelle dans sa
jeune homme, à Absalom. 13 Et si j'avais bouche. » Pendant que cet homme continuait
perfidement attenté à sa vie, rien n'aurait été à approcher, 26 la sentinelle vit un autre
caché au roi, toi-même tu te serais dressé homme qui courait. La sentinelle cria au
contre moi. » 14 Joab dit : « Je ne veux pas portier et dit : « Voici un homme qui court
m'attarder auprès de toi, » et ayant pris en seul. » Le roi dit : « Lui aussi apporte une
main trois javelots, il les enfonça dans le cœur bonne nouvelle. » 27 La sentinelle dit : « Je vois
d'Absalom, encore vivant au milieu du que la manière de courir du premier est la
térébinthe. 15 Et dix jeunes gens, qui portaient manière de courir d'Achimaas, fils de Sadoc. »
les armes de Joab, entourèrent Absalom et, le Et le roi dit : « C'est un homme de bien, il
421
 La Bible de Rome

vient pour de bonnes nouvelles. » 28 aujourd'hui que si Absalom vivait et que nous
Achimaas, cria et dit au roi : « Victoire. » Puis fussions tous morts en ce jour, cela serait
il se prosterna devant le roi la face contre heureux à tes yeux. 8 Lève-toi donc, sors et
terre et dit : « Béni soit le Seigneur, ton Dieu, parle selon le cœur de tes serviteurs, car je
qui a livré les hommes qui levaient la main jure par le Seigneur que, si tu ne sors pas, pas
contre mon seigneur le roi. » 29 Le roi dit : un homme ne passera avec toi cette nuit et ce
« Tout va-t-il bien pour le jeune homme, pour sera pour toi un mal pire que tous les maux
Absalom ? » Achimaas répondit : « J'ai aperçu qui te sont arrivés depuis ta jeunesse jusqu'à
une grande foule au moment où Joab envoyait présent. » 9 Alors le roi se leva et il s'assit à la
le serviteur du roi et moi, ton serviteur et porte. On l'annonça à tout le peuple en
j'ignore ce que c'était. » 30 Et le roi dit : disant : « Voici que le roi est assis à la porte. »
« Écarte-toi et tiens-toi ici. » Il s'écarta et Et tout le peuple vint devant le roi. Israël
demeura là. 31 Et voici qu'arriva le Couschite, il s'était enfui chacun dans sa tente. 10 Tout le
dit : « Que le roi mon seigneur apprenne une peuple, dans toutes les tribus d'Israël,
bonne nouvelle. Aujourd'hui le Seigneur t'a s'accusait, en disant : « Le roi nous a délivrés
fait justice de tous ceux qui s'élevaient contre de la main de nos ennemis, c'est lui qui nous a
toi. » 32 Le roi dit au Couschite : « Tout va-t-il sauvés de la main des Philistins et maintenant
bien pour le jeune homme, pour Absalom ? » il a dû fuir du pays devant Absalom. 11 Or
Le Couschite répondit : « Qu'ils soient comme Absalom, que nous avions oint pour régner
ce jeune homme, les ennemis de mon sur nous, est mort dans la bataille : pourquoi
seigneur le roi et tous ceux qui s'élèvent donc ne parlez-vous pas de faire revenir le
contre toi pour te faire du mal. » roi ? » 12 Le roi David envoya parler aux prêtres
Sadoc et Abiathar en ces termes : « Parlez aux
2 Samuel 19. 1 Le roi, tremblant d'émotion, anciens de Juda et dites-leur : Pourquoi seriez-
monta dans la chambre au-dessus de la porte vous les derniers à ramener le roi dans sa
et pleura. Il disait en marchant : « Mon fils maison ? Et ce qui se disait dans tout Israël
Absalom. Mon fils, mon fils Absalom. Que ne était parvenu au roi chez lui. 13 Vous êtes mes
suis-je mort à ta place. Absalom mon fils, mon frères, vous êtes mes os et ma chair :
fils. » 2 On vint dire à Joab : « Voici que le roi pourquoi seriez-vous les derniers à ramener le
pleure et se lamente sur son fils. » 3 La roi. » 14 Vous direz aussi à Amasa : « N'es-tu
victoire, ce jour-là, fut changée en deuil pour pas mon os et ma chair ? Que Dieu me traite
tout le peuple, car le peuple entendit dire en dans toute sa rigueur, si tu ne deviens pas
ce jour-là : « Le roi est affligé à cause de son devant moi pour toujours chef de l'armée à la
fils. » 4 Ce jour-là le peuple entra dans la ville à place de Joab. » 15 Et David fléchit le cœur de
la dérobée, comme entrent à la dérobée des tous les hommes de Juda comme d'un seul
gens honteux d'avoir fui dans la bataille. 5 Le homme et ils envoyèrent dire au roi :
roi s'était voilé le visage et le roi criait à haute « Reviens, toi et tous tes serviteurs ». 16 Le roi
voix : « Mon fils Absalom. Absalom, mon fils, revint et arriva jusqu'au Jourdain et Juda se
mon fils. » 6 Joab vint vers le roi chez lui et dit : rendit à Galgala pour aller au-devant du roi et
« Tu couvres aujourd'hui de confusion la face faire passer au roi le Jourdain. 17 Séméï, fils de
de tous tes serviteurs qui ont en ce jour sauvé Géra, Benjamite, de Bahurim, se hâta de
ta vie et la vie de tes fils et de tes filles et la vie descendre avec les hommes de Juda à la
de tes femmes et la vie de tes concubines. 7 Tu rencontre du roi David. 18 Il avait avec lui mille
aimes ceux qui te haïssent et tu hais ceux qui hommes de Benjamin et Siba, serviteur de la
t'aiment, car tu montres aujourd'hui que chefs maison de Saül et ses quinze fils et ses vingt
et serviteurs ne sont rien pour toi et je vois serviteurs, ils se précipitèrent au Jourdain
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 La Bible de Rome

devant le roi. 19 Déjà le bateau qui devait partagerez les terres. » 31 Et Miphiboseth dit
transporter la maison du roi et se mettre à sa au roi : « Qu'il prenne même le tout, puisque
disposition, était passé. Séméï, fils de Géra, se mon seigneur le roi est rentré en paix dans sa
jeta aux pieds du roi, au moment où celui-ci maison. » 32 Berzellaï le Galaadite descendit de
allait passer le Jourdain 20 et il dit au roi : Rogelim et passa vers le roi au Jourdain pour
« Que mon seigneur ne m'impute pas l'accompagner au fleuve. 33 Berzellaï était très
d'iniquité et ne se souvienne pas de l'offense vieux, âgé de quatre-vingt ans, il avait fourni
de ton serviteur, le jour où le roi mon seigneur des aliments au roi pendant son séjour à
sortait de Jérusalem, pour y prêter attention, Mahanaïm, car c'était un homme fort riche. 34
ô roi, 21 car ton serviteur reconnaît que j'ai Le roi dit à Berzellaï : « Passe avec moi, je te
péché et voici que je viens aujourd'hui le nourrirai chez moi à Jérusalem. » 35 Mais
premier de toute la maison de Joseph pour Berzellaï répondit au roi : « Combien d'années
descendre à la rencontre du roi mon ai-je encore à vivre, pour que je monte avec le
seigneur. » 22 Abisaï, fils de Sarvia, prit la roi à Jérusalem ? 36 Je suis aujourd'hui âgé de
parole et dit : « Au contraire, Séméï ne doit-il quatre-vingt ans. Puis-je distinguer ce qui est
pas être mis à mort pour avoir maudit l'oint bon de ce qui est mauvais ? Ton serviteur
du Seigneur ? » 23 Mais David dit : « Qu'ai-je à peut-il savourer ce qu'il mange et ce qu'il
faire avec vous, fils de Sarvia, que vous vous boit ? Puis-je encore entendre la voix des
faites aujourd'hui mes adversaires ? Un chanteurs et des chanteuses ? Et pourquoi ton
homme serait-il mis à mort en ce jour en serviteur serait-il encore à charge à mon
Israël ? Ne sais-je donc pas que je deviens roi seigneur le roi ? 37 Ton serviteur passera un
aujourd'hui sur Israël ? » 24 Et le roi dit à peu au-delà du Jourdain avec le roi. Et
Séméï : « Tu ne mourras pas » et le roi le lui pourquoi le roi m'accorderait-il cette
jura. 25 Miphiboseth, petit-fils de Saül, récompense ? 38 Laisse, je t'en prie, ton
descendit aussi à la rencontre du roi. Il n'avait serviteur s'en retourner et que je meure dans
pas lavé ses pieds ni arrangé sa moustache, il ma ville, près du tombeau de mon père et de
n'avait pas lavé ses vêtements depuis le jour ma mère. Mais voici ton serviteur Chamaam,
où le roi était parti jusqu'au jour où il revenait qu'il passe avec le roi mon seigneur et fais
en paix. 26 Lorsqu'il vint de Jérusalem au- pour lui ce que tu trouveras bon. » 39 Le roi
devant du roi, le roi lui dit : « Pourquoi n'es-tu dit : « Que Chamaam passe avec moi et je
pas venu avec moi, Miphiboseth ? » 27 Et il ferai pour lui tout ce qui te plaira et tout ce
répondit : « Mon seigneur le roi, mon que tu désireras de moi, je te l'accorderai. » 40
serviteur m'a trompé, car ton serviteur s'était Et quand tout le peuple eut passé le Jourdain,
dit : Je ferai seller l'ânesse, je monterai sur elle le roi le passa aussi et le roi embrassa Berzellaï
et j'irai avec le roi car ton serviteur est et le bénit et celui-ci retourna chez lui. 41 Le roi
boiteux. 28 Et il a calomnié ton serviteur passa à Galgala et Chamaam passa avec lui et
auprès de mon seigneur le roi. Mais mon tout le peuple de Juda, ainsi que la moitié du
seigneur le roi est comme un ange de Dieu, peuple d'Israël escortèrent le roi. 42 Mais voici
fais ce qui te semblera bon. 29 Car toute la que tous les hommes d'Israël vinrent auprès
maison de mon père n'est faite pour mon du roi et lui dirent : « Pourquoi nos frères, les
seigneur le roi que de gens dignes de mort et hommes de Juda, t'ont-ils enlevé et ont-ils fait
cependant tu as mis ton serviteur au nombre passer le Jourdain au roi, à sa maison et à tous
de ceux qui mangent à ta table. Quel droit les gens de David avec lui ? » 43 Tous les
puis-je encore avoir de crier encore vers le hommes de Juda répondirent aux hommes
roi ? » 30 Le roi lui dit : « Pourquoi tant de d'Israël : « C'est que le roi me tient de plus
paroles ? Je l'ai déclaré : toi et Siba, vous près, pourquoi te fâches-tu de cela ? Avons-
423
 La Bible de Rome

nous vécu aux dépens du roi ? Ou bien en dit à Amasa : « Te portes-tu bien, mon
avons-nous reçu quelque chose ? » 44 Les frère ? » Et la main droite de Joab saisit la
hommes d'Israël répondirent aux hommes de barbe d'Amasa pour l’embrasser. 10 Amasa ne
Juda, en disant : « J'ai dix parts sur le roi et prit pas garde à l'épée qui était dans la main
même David m'appartient plus qu'à toi. de Joab et Joab l'en frappa au ventre et
Pourquoi m'as-tu fait cette injure ? Ma parole répandit ses entrailles à terre et, sans qu'on
n'a-t-elle pas été la première pour rétablir lui portât un second coup, Amasa mourut.
mon roi ? Et le langage des hommes de Juda Joab et son frère Abisaï se mirent à la
fut plus dur que celui des hommes d'Israël. poursuite de Séba, fils de Bochri. 11 Mais un
des jeunes hommes de Joab resta près
2 Samuel 20. 1 Il se trouvait là un homme de d'Amasa et il disait : « Qui est favorable à Joab
Bélial, nommé Séba, fils de Bochri, Benjamite, et qui est pour David, qu'il suive Joab. » 12 Or
il sonna de la trompette et dit : « Nous Amasa s'était roulé dans son sang, au milieu
n'avons pas de part avec David, nous n'avons de la route. Cet homme, voyant que tout le
pas d'héritage avec les fils de Jessé. Chacun à peuple s'arrêtait, tira Amasa hors de la route
ses tentes, Israël. » 2 Et tous les hommes dans un champ et jeta sur lui un manteau,
d'Israël s'éloignèrent de David et suivirent parce qu'il voyait que tous ceux qui arrivaient
Séba, fils de Bochri. Mais les hommes de Juda près de lui s'arrêtaient. 13 Lorsqu'il fut ôté de
s'attachèrent à leur roi, depuis le Jourdain la route, chacun passa après Joab, à la
jusqu'à Jérusalem. 3 David revint dans sa poursuite de Séba, fils de Bochri. 14 Joab
maison, à Jérusalem et le roi prit les dix traversa toutes les tribus d'Israël jusqu'à Abel
concubines qu'il avait laissées pour veiller sur et Beth-Maacha et tous les hommes d'élite se
la maison et les mit dans une maison gardée. rassemblèrent et le suivirent. 15 Ils vinrent
Il pourvut à leur entretien, mais il n'alla plus assiéger Séba dans Abel-Beth-Maacha et ils
vers elles et elles furent enfermées jusqu'au élevèrent contre la ville une terrasse, qui
jour de leur mort, vivant ainsi dans l'état de atteignait le rempart et tout le peuple qui
veuvage. 4 Le roi dit à Amasa : « Convoque- était avec Joab s'efforçait à faire tomber la
moi d'ici à trois jours les hommes de Juda et muraille. 16 Alors une femme avisée se mit à
toi, sois ici présent. » 5 Amasa partit pour crier de la ville : « Écoutez, écoutez, je vous
convoquer Juda, mais il tarda au-delà du prie. Dites à Joab : Approche jusqu'ici, je veux
temps que le roi avait fixé. 6 Alors David dit à te parler. » 17 Il s'approcha d'elle et la femme
Abisaï : « Séba, fils de Bochri, va maintenant dit : « Es-tu Joab ? » Il répondit : « C'est moi. »
nous faire plus de mal qu'Absalom. Toi donc, Et elle lui dit : « Écoute les paroles de ta
prends les serviteurs de ton maître et servante. » Il répondit : « J'écoute. » 18 Et elle
poursuis-le, de peur qu'il ne trouve des villes dit : « Autrefois on avait coutume de dire :
fortes et ne se dérobe à nos yeux. » 7 Derrière Que l'on consulte Abel et tout s'arrangeait
Abisaï partirent les gens de Joab, les ainsi. 19 Je suis une des villes paisibles et
Céréthiens et les Phéléthiens et tous les fidèles en Israël, toi, tu cherches à détruire
vaillants hommes, ils sortirent de Jérusalem une ville qui est une mère en Israël. Pourquoi
afin de poursuivre Séba, fils de Bochri. 8 détruirais-tu l'héritage du Seigneur. » 20 Joab
Lorsqu'ils furent près de la grande pierre qui répondit : « Loin, bien loin de moi. Je ne veux
est à Gabaon, Amasa arriva devant eux. Joab ni détruire ni ruiner ? 21 La chose n'est pas
avait pour vêtement une tunique militaire et ainsi. Mais un homme de la montagne
sur cette tunique était ceinte une épée d'Éphraïm, nommé Séba, fils de Bochri, a levé
attachée à ses reins dans son fourreau. sa main contre le roi David, livrez-le, lui seul et
Comme il s'avançait, l'épée tomba. 9 Et Joab je m'éloignerai de la ville. » La femme dit à
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 La Bible de Rome

Joab : « Voici que sa tête te sera jetée par- par le Seigneur qui était entre eux, entre
dessus la muraille. » 22 La femme alla vers tout David et Jonathan, fils de Saül. 8 Le roi prit les
le peuple et lui parla sagement et ils deux fils que Respha, fille d'Aia, avait enfantés
coupèrent la tête à Séba, fils de Bochri et la à Saül, Armoni et Miphiboseth et les cinq fils
jetèrent à Joab. Joab fit sonner de la que Michol, fille de Saül, avait enfantés à
trompette et l'on se dispersa loin de la ville, Hadriel, fils de Bersellaï, de Molathi, 9 et il les
chacun vers ses tentes et Joab retourna à livra entre les mains des Gabaonites, qui les
Jérusalem vers le roi. 23 Joab commandait pendirent sur la montagne, devant le
toute l'armée d'Israël, Banaïas, fils de Joïada, Seigneur. Tous les sept périrent ensemble, ils
commandait les Céréthiens et les Phéléthiens, furent mis à mort dans les premiers jours de la
24
Aduram était préposé aux corvées, moisson, au commencement de la moisson
Josaphat, fils d'Ahilud, était archiviste, Siva des orges. 10 Respha, fille d'Aia, ayant pris un
était secrétaire, 25 Sadoc et Abiathar étaient sac, l'étendit pour elle sur le rocher, depuis le
prêtres, 26 et Ira le Jaïrite était aussi conseiller commencement de la moisson jusqu'à ce que
intime de David. la pluie se répandit du ciel sur eux et elle
empêcha les oiseaux du ciel de se poser sur
2 Samuel 21. 1 Au temps de David, il y eut une eux pendant le jour et les bêtes des champs
famine et elle dura trois ans continus. David pendant la nuit. 11 On apprit à David ce
consulta la face du Seigneur et le Seigneur qu'avait fait Respha, fille d'Aia, concubine de
dit : « C'est à cause de Saül et de sa maison, Saül. 12 Et David alla prendre les os de Saül et
parce qu'il y a du sang, parce qu'il a mis à les os de Jonathan, son fils, chez les habitants
mort des Gabaonites. » 2 Le roi appela les de Jabès en Galaad, qui les avaient enlevés de
Gabaonites et leur dit : Les Gabaonites la place de Bethsan, où les Philistins les
n'étaient pas d'entre les enfants d'Israël, mais avaient suspendus, au jour où les Philistins
ils étaient du reste des Amorrhéens et les avaient battu Saül à Gelboé. 13 Il emporta de là
enfants d'Israël s'étaient liés envers eux par les os de Saül et les os de Jonathan, son fils et
serment. Et néanmoins, Saül avait voulu les l'on recueillit aussi les os de ceux qui avaient
frapper, par zèle pour les enfants d'Israël et de été pendus. 14 On enterra les os de Saül et de
Juda. 3 David dit aux Gabaonites : « Que ferai- son fils Jonathan dans le pays de Benjamin, à
je pour vous et avec quoi ferai-je l'expiation, Séla, dans le tombeau de Cis, père de Saül et
afin que vous bénissiez l'héritage du l'on fit tout ce que le roi avait ordonné. Après
Seigneur ? » 4 Les Gabaonites lui dirent : « Ce cela, Dieu fut apaisé envers le pays. 15 Il y eut
n'est pas pour nous une question d'argent et encore guerre entre les Philistins et Israël et
d'or avec Saül et avec sa maison et il n'est pas David descendit avec ses serviteurs et ils
question pour nous de faire mourir personne combattirent les Philistins : David fut fatigué.
16
en Israël. » Et le roi dit : « Que voulez-vous Et Jesbi-Benob, l'un des fils de Rapha, le
donc que je fasse pour vous ? » 5 Ils poids de sa lance était de trois cents sicles de
répondirent au roi : « Cet homme nous a bronze et il était ceint d'une épée
détruits et il avait formé le projet de nous neuve, parlait de frapper David. 17 Abisaï, fils
exterminer, pour que nous ne subsistions pas de Sarvia, vint au secours de David, il frappa le
dans tout le territoire d'Israël : 6 qu'on nous Philistin et le tua. Alors les gens de David lui
livre sept hommes d'entre ses fils, pour que firent serment, en lui disant : « Tu ne sortiras
nous les pendions devant le Seigneur à Gabaa plus avec nous pour combattre et tu
de Saül, l'élu du Seigneur. » Et le roi dit : « Je n'éteindras pas le flambeau d'Israël. » 18 Après
les livrerai. » 7 Le roi épargna Miphiboseth, fils cela, il y eut encore une bataille à Gob avec les
de Jonathan, fils de Saül, à cause du serment Philistins. Alors Sabochaï, le Husathite, tua
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 La Bible de Rome

Saph, qui était parmi les fils de Rapha. 19 Il y cieux, le Très-Haut fit retentir sa voix. 15 Il
eut encore une bataille à Gob avec les lança des flèches et les dispersa, la foudre et il
Philistins et Élchanan, fils de Jaaré-Oreghim, les confondit. 16 Alors le lit de la mer apparut,
de Bethléem, tua Goliath de Geth, le bois de les fondements de la terre furent mis à nu, à
sa lance était comme le rouleau d’un métier à la menace du Seigneur, au souffle du vent de
tisser. 20 Il y eut encore une bataille à Geth. Il ses narines. 17 Il étendit sa main d'en haut et
s'y trouva un homme de haute taille et les me saisit, il me retira des grandes eaux, 18 il
doigts de ses mains et les doigts de ses pieds me délivra de mon ennemi puissant, de ceux
étaient au nombre respectif de six, vingt- qui me haïssaient, alors qu'ils étaient plus
quatre en tout et lui aussi descendait de forts que moi. 19 Ils m'avaient surpris au jour
Rapha. 21 Il insulta Israël et Jonathan, fils de de mon malheur, mais le Seigneur fut mon
Samaa, frère de David, le tua. 22 Ces quatre appui. 20 Il m'a mis au large, il m'a sauvé, parce
hommes étaient des fils de Rapha, à Geth, ils qu'il s'est complu en moi. 21 Le Seigneur m'a
périrent par la main de David et par la main de récompensé selon ma justice, il m'a rendu
ses serviteurs. selon la pureté de mes mains. 22 Car j'ai gardé
les voies du Seigneur et je n'ai pas péché,
2 Samuel 22. 1 David adressa au Seigneur les pour m'éloigner de mon Dieu. 23 Tous ses
paroles de ce cantique, au jour où le Seigneur jugements étaient devant moi et je ne
l'eut délivré de la main de tous ses ennemis et m'écartais pas de ses lois. 24 J'étais sans
de la main de Saül. 2 Il dit : le Seigneur est reproche envers lui et je me tenais en garde
mon rocher, ma forteresse, mon libérateur. 3 contre mon iniquité. 25 Le Seigneur m'a rendu
Dieu est mon roc où je trouve un asile, mon selon ma justice, selon ma pureté devant ses
bouclier, la corne de mon salut, ma haute yeux. 26 Avec celui qui est bon, tu te montres
retraite et mon refuge. Mon Sauveur, tu m'as bon, avec l'homme droit, tu te montres droit,
sauvé de la violence. 4 J'invoquai celui qui est 27
avec celui qui est pur, tu te montres pur et
digne de louange, le Seigneur et je fus délivré avec le fourbe, tu agis perfidement. 28 Tu
de mes ennemis. 5 Car les vagues de la mort sauves le peuple humilié et de ton regard tu
m'environnaient, les torrents de Bélial abaisses les orgueilleux. 29 Car tu es ma
m'épouvantaient. 6 Les liens du schéol lumière, ô Seigneur, le Seigneur éclaire mes
m'enlaçaient, les filets de la mort étaient ténèbres. 30 Avec toi je me précipite sur les
tombés devant moi. 7 Dans ma détresse, bataillons armés. Avec mon Dieu je franchis
j'invoquai le Seigneur et je criai vers mon les murailles. 31 Dieu. Ses voies sont parfaites,
Dieu, de son temple il entendit ma voix et la parole du Seigneur est éprouvée, il est un
mon cri parvint à ses oreilles. 8 La terre fut bouclier pour tous ceux qui se confient en lui.
32
ébranlée et trembla, les fondements du ciel Car qui est Dieu, si ce n'est le Seigneur et
s'agitèrent, ils furent ébranlés, parce qu'il était qui est un rocher, si ce n'est notre Dieu ? 33
courroucé, 9 une fumée montait de ses Dieu est ma forte citadelle, il conduit l'homme
narines et un feu dévorant sortait de sa intègre dans sa voie. 34 Il rend mes pieds
bouche, il en jaillissait des charbons embrasés. semblables à ceux des biches et il me fait tenir
10
Il abaissa les cieux et descendit, une sombre debout sur mes hauteurs. 35 Il forme mes
nuée était sous ses pieds. 11 Il monta sur un mains au combat et mes bras tendent l'arc de
Chérubin et il volait, il apparut sur les ailes du bronze. 36 Tu m'as donné le bouclier de ton
vent. 12 Il s'entoura des ténèbres comme d'une salut et ta douleur me fait grandir. 37 Tu élargis
tente, d'amas d'eaux et de sombres nuages. 13 mon pas au-dessous de moi et mes pieds ne
De l'éclat qui le précédait jaillissaient des chancellent pas. 38 Je poursuis mes ennemis et
charbons de feu. 14 Le Seigneur tonna des je les détruis, je ne reviens pas sans les avoir
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 La Bible de Rome

anéantis. 39 Je les anéantis, je les brise, ils ne tout son bon plaisir. 6 Mais les gens de Bélial
se relèvent pas, ils tombent sous mes pieds. 40 sont tous comme des épines que l'on rejette,
Tu me ceins de force pour le combat, tu fais on ne les prend pas avec la main, 7 l'homme
plier sous moi mes adversaires. 41 Mes qui y touche s'arme d'un fer ou d'un bois de
ennemis, tu leur fais tourner le dos devant lance et on les consume par le feu sur place. 8
moi, comme à ceux qui me haïssent, pour que Voici les noms des héros qui étaient au service
je les extermine. 42 Ils regardent et personne de David : Jessbam, fils de Hachamoni, chef
qui les sauve. Ils crient vers le Seigneur et il ne des officiers. Il brandit sa lance sur huit cents
leur répond pas. 43 Je les broie comme la hommes, qu'il fit périr en une seule fois. 9
poussière de la terre, comme la boue des Après lui, Éléazar, fils de Dodo, fils d'Ahohi. Il
rues, je les écrase, je les foule. 44 Tu me était parmi les trois vaillants qui étaient avec
délivres des révoltes de mon peuple, tu me David, lorsqu'ils défièrent les Philistins qui
conserves pour chef des nations, un peuple étaient rassemblés là pour combattre, 10
que je ne connaissais pas m'est asservi. 45 Les tandis que les hommes d'Israël remontaient. Il
fils de l'étranger me flattent, dès qu'ils ont se leva et frappa les Philistins jusqu'à ce que
entendu, ils m'obéissent. 46 Les fils de sa main fût lasse et que sa main adhérât à
l'étranger sont défaillants, ils sortent l'épée. Le Seigneur opéra une grande
tremblants de leurs forteresses. 47 Vive le délivrance en ce jour-là et le peuple revint à la
Seigneur et béni soit mon rocher. Dieu, mon suite d'Éléazar, mais seulement pour ramasser
rocher de refuge, qu'il soit exalté. 48 Dieu, qui les dépouilles. 11 Après lui, Semma, fils d'Agé,
m'accorde des vengeances, qui fait descendre le Hararite. Les Philistins s'étaient rassemblés
les peuples sous mes pieds, 49 qui me fait en une seule troupe, il y avait là une pièce de
échapper à mes ennemis, toi qui m'élèves au- terre pleine de lentilles et le peuple fuyait
dessus de mes adversaires, qui me délivres de devant les Philistins. 12 Semma se plaça au
l'homme de violence. 50 C'est pourquoi je te milieu du champ, le défendit et battit les
louerai parmi les nations, ô Seigneur et je Philistins. Et le Seigneur opéra une grande
chanterai à la gloire de ton nom. 51 Il accorde délivrance. 13 Trois d'entre les trente
de glorieuses délivrances à son roi, il fait capitaines descendirent et vinrent, au temps
miséricorde à son oint, à David et à sa de la moisson, auprès de David, à la caverne
postérité pour toujours. d'Odollam, tandis qu'une troupe de Philistins
était campée dans la vallée des Rephaïm. 14
2 Samuel 23. 1 Voici les dernières paroles de David était alors dans la forteresse et il y avait
David : Oracle de David, fils d'Isaï, oracle de un poste de Philistins à Bethléem. 15 David eut
l'homme haut placé, de l'oint du Dieu de un désir et il dit : « Qui me fera boire de l'eau
Jacob, de l'aimable chantre d'Israël. 2 L'Esprit de la citerne qui est à la porte de Bethléem ? »
16
du Seigneur a parlé par moi et sa parole est Aussitôt les trois braves, passant au travers
sur ma langue. 3 Le Dieu d'Israël a parlé, le du camp des Philistins, puisèrent de l'eau de la
Rocher d'Israël a parlé : Un juste dominant sur citerne qui est à la porte de Bethléem. Ils la
les hommes, dominant dans la crainte de prirent et l'apportèrent à David, mais il ne
Dieu. 4 C'est comme la lumière du matin, voulut pas la boire et il en fit une libation au
quand se lève le soleil, un matin sans nuages. Seigneur, 17 en disant : « Loin de moi, ô
Par ses rayons, après la pluie, l'herbe sort de Seigneur, de faire cela. N'est-ce pas le sang de
terre. 5 N'en est-il pas ainsi de ma maison avec ces hommes qui sont allés au péril de leur
Dieu ? Car il a fait avec moi une alliance vie ? » Et il ne voulut pas la boire. Voilà ce que
éternelle, de tous points bien ordonnée et firent ces trois braves. 18 Abisaï, frère de Joab,
gardée, oui, il fera germer tout mon salut et fils de Sarvia, était aussi chef des officiers. Il
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 La Bible de Rome

brandit sa lance contre trois cents hommes et le Seigneur ton Dieu ajoute au peuple cent
les tua et il eut du renom parmi les trois. 19 Il fois ce qu'il y en a et que les yeux du roi mon
était le plus considéré d'entre les trois et il fut seigneur le voient. Mais pourquoi le roi mon
leur chef, mais il n'égala pas les trois premiers. seigneur met-il son plaisir à faire cela ? » 4
20
Banaïas, fils de Joïadas, fils d'un homme Mais la parole du roi prévalut contre Joab et
vaillant et riche en exploits, de Cabséel. Il sur les chefs de l'armée et Joab et les chefs de
frappa les deux ariels de Moab. Il descendit et l'armée partirent devant le roi pour faire le
frappa le lion au milieu de la citerne un jour dénombrement du peuple d'Israël. 5 Ayant
de neige. 21 Il frappa un Égyptien d'un aspect passé le Jourdain, ils campèrent à Aroër, à
redoutable et dans la main de l’Égyptien il y droite de la ville, qui est au milieu de la vallée
avait une lance. Il descendit vers lui avec un de Gad, puis à Jazer. 6 Ils vinrent en Galaad et
bâton et il arracha la lance de la main de dans le pays de Thachthim-Hodsi, puis ils
l'Égyptien et le frappa de sa propre lance. 22 vinrent à Dan-Jaan et aux environs de Sidon. 7
Voilà ce que fit Banaïas, fils de Joïadas et il eut Ils vinrent à la place forte de Tyr et dans
du renom parmi les trois vaillants. 23 Il était toutes les villes des Hévéens et des
plus considéré que les trente, mais il n'égala Cananéens, ils aboutirent au Négeb de Juda, à
pas les trois. David le fit membre de son Bersabée. 8 Lorsqu'ils eurent ainsi parcouru
conseil. 24 Asaël frère de Joab, était des trente, tout le pays, ils revinrent à Jérusalem au bout
Elchanan fils de Dodo de Bethléem, 25 Semma de neuf mois et vingt jours. 9 Joab remit au roi
de Harod, Élica de Harod, 26 Hélès de Phalti, les chiffres du recensement : il y avait en Israël
Hira fils d'Accès de Thécué, 27 Abiéser huit cent mille hommes de guerre tirant l'épée
d'Anathoth, Mobonnaï le Husatite, 28 Selmon et en Juda cinq cent mille hommes. 10 David
l'Ahohite, Maharaï de Nétopha, 29 Héled fils de sentit battre son cœur après qu'il eut compté
Baana de Nétopha, Éthaï fils de Ribaï de le peuple et David dit au Seigneur : « J'ai
Gabaa des fils de Benjamin, 30 Banaïa de commis un grand péché en ce que j'ai fait.
Pharaton, Heddaï des vallées de Gaas, 31 Abi- Maintenant, ô Seigneur, ôtez, je vous prie,
Albon d'Araba, Azmaveth de Bérom, 32 Éliaba l'iniquité de votre serviteur, car j'ai tout à fait
de Salabon, Benê-Yassen, Jonathan, 33 Semma agi en insensé. » 11 Le lendemain, quand David
le Hararite, Ahiam fils de Sarar le Haradite, 34 se leva, la parole du Seigneur fut adressée à
Éliphélet fils d'Aasbaï fils d'un Machatien, Gad, le prophète, le voyant de David, en ces
Éliam fils d'Achitophel de Gilo, 35 Hesraï de termes : 12 « Va dire à David : Ainsi parle le
Carmel, Pharaï d'Arbi, 36 Igaal fils de Nathan de Seigneur : Je mets devant toi trois choses,
Soba, Bonni de Gad, 37 Sélec l'Ammonite, choisis-en une et je te la ferai. » 13 Gad vint
Naharaï de Béroth, écuyer de Joab fils de vers David et lui fit connaître la parole du
Sarvia, 38 Ira de Jéther, Gareb de Jéther, 39 Urie Seigneur et lui dit : « Une famine de sept
le Héthéen. En tout trente-sept. années viendra-t-elle dans ton pays, ou bien
fuiras-tu trois mois devant tes ennemis qui te
2 Samuel 24. 1 La colère du Seigneur poursuivront, ou bien y aura-t-il une peste de
s'enflamma de nouveau contre Israël et il trois jours dans ton pays ? Maintenant, sache
excita David contre eux, en disant : « Va, fais le et vois ce que je dois répondre à celui qui
dénombrement d'Israël et de Juda. » 2 Le roi m'envoie. » 14 David répondit à Gad : « Je suis
dit à Joab, chef de l'armée, qui était avec lui : dans une cruelle angoisse. Ah, tombons entre
« Parcours donc toutes les tribus d'Israël, les mains du Seigneur, car ses miséricordes
depuis Dan jusqu'à Bersabée, faites le sont grandes, mais que je ne tombe pas entre
dénombrement du peuple, afin que je sache les mains des hommes. » 15 Et le Seigneur
le chiffre du peuple. » 3 Joab dit au roi : « Que envoya une peste en Israël depuis le matin de
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 La Bible de Rome

ce jour jusqu'au temps fixé et il mourut, de Notes sur le 2ème livre de Samuel
Dan à Bersabée, soixante-dix mille hommes
parmi le peuple. 16 L'ange étendait la main sur
Jérusalem pour la détruire. Et le Seigneur se Allez sur [Link] pour des explications
repentit de ce mal et il dit à l'ange qui faisait approfondies de chaque verset
périr le peuple : « Assez, retire maintenant ta
main. » L'ange du Seigneur se tenait près de 1.10 Les hommes, surtout ceux qui étaient
l'aire d'Areuna, le Jébuséen. 17 A la vue de élevés en dignité, portaient des bracelets de
l'ange qui frappait le peuple, David dit au même que les femmes. On sait que les
Seigneur : « Voici, c'est moi qui ai péché, c'est Romains en donnaient aussi bien que des
moi qui suis coupable, mais celles-là, ces couronnes d’or à ceux qui s’étaient distingués
brebis, qu'ont-elles fait ? Que ta main soit par leur valeur dans les combats.
donc sur moi et sur la maison de mon père. » 1.11 Déchirer ses vêtements était une marque
18
Ce jour-là, Gad vint auprès de David et lui de deuil commune aux anciens peuples.
dit : « Monte et élève au Seigneur un autel sur 1.14 Voir Psaumes, 104, 15.
l'aire d'Areuna, le Jébuséen. » 19 David monta, 1.18 L’arc. Il nous paraît très simple et très
selon la parole de Gad, comme le Seigneur naturel de considérer ce mot, qui a fort
l'avait ordonné. 20 Areuna, ayant regardé, vit le embarrassé les commentateurs, comme le
roi et ses serviteurs qui se dirigeaient vers lui, titre de la complainte ou élégie de David,
21
Areuna sortit et se prosterna devant le roi, parce que l’auteur y fait surtout l’éloge de
le visage contre terre, en disant : « Pourquoi l’arc de Saül et de celui de Jonathas. Les
mon seigneur le roi vient-il vers son écrivains profanes en ont souvent usé ainsi
serviteur ? » Et David répondit : « Pour dans leurs compositions.
t’acheter cette aire afin de bâtir un autel au 1.20 Geth, l’une des cinq villes principales des
Seigneur, pour que la plaie se retire de dessus Philistins, au pied des montagnes de Juda. ―
le peuple. » 22 Areuna dit à David : « Que mon Ascalon, dans la plaine de la Séphéla, sur la
seigneur le roi prenne l'aire et qu'il offre en Méditerranée, ville forte des Philistins.
sacrifice ce qu'il trouvera bon. Voici les bœufs 1.21 Comme s’il n’avait pas été, etc. Quelques
pour l'holocauste, les traîneaux et les jougs exégètes rapportent ces paroles au bouclier
des bœufs pour le bois. 23 Tout cela, ô roi, de Saül ; mais la plupart les appliquent à Saül
Areuna le donne au roi. » Et Areuna dit encore lui-même, qui avait été oint ou sacré avec
au roi : « Que le Seigneur, ton Dieu, te sois l’huile sainte. ― Gelboé. Voir 1 Samuel 28, 4.
favorable. » 24 Mais le roi dit à Areuna : « Non. 1.27 L’élégie de David sur la mort de Saül et
Mais je veux l'acheter de toi à prix d'argent et de Jonathas portait le nom de chant de l’arc.
je n'offrirai pas au Seigneur, mon Dieu, des Elle est composée avec beaucoup d’art. Il y a
holocaustes qui ne me coûtent rien. » Et David dans l’original deux vers d’introduction et
acheta l'aire et les bœufs pour cinquante deux de conclusion ; les derniers mots du
sicles d'argent. 25 Et David bâtit là un autel au verset 19 sont les mêmes que les premiers du
Seigneur et offrit des holocaustes et des verset 27. Les vers du verset 27 sont plus
sacrifices pacifiques. Ainsi le Seigneur fut courts, comme terminant le poème. ―
apaisé envers le pays et la plaie se retira L’élégie elle-même renferme cinq strophes
d'Israël. très distinctes par le sens. La première et la
seconde, la quatrième et la cinquième, sont
de quatre vers ; la troisième formant le milieu,
a six vers et est ainsi de tous points la plus
longue. ― Introduction, versets 18 et 19 :
429
 La Bible de Rome

Thème de l’élégie. ― 1re strophe, verset 20 : fût inférieure à la maîtresse de la maison.

La douleur ne doit pas éclater, afin de ne pas C’est pour cela qu’Isboseth reproche à Abner
réjouir les ennemis. ― 2e strophe, verset 21 : de l’avoir épousée. Il n’était pas permis, en
Malédiction contre Gelboé, où les héros sont effet, à un simple particulier d’épouser la
tombés. ― 3e strophe, versets 22 et 23 : Éloge veuve d’un roi ; et en le faisant, on attentait à
commun de Jonathas et de Saül. Les deux la royauté, on se déclarait concurrent du roi
parties de cette strophe médiale sont régnant. Cet usage existait non seulement
symétriques. ― 4e strophe, verset 24 : Éloge chez les Hébreux, mais aussi chez d’autres
particulier de Saül ; les filles d’Israël doivent le peuples.
pleurer. ― Répétition du refrain, verset 25. ― 3.10 Dan et Bersabée sont les deux extrémités
5e strophe, versets 25e et 26 : Éloge particulier de la Palestine. ― Depuis Dan jusqu’à
de Jonathas, son ami. ― Conclusion et refrain, Bersabée. Voir Juges 20.1.
verset 27. ― On peut comparer, au point de 3.14 Voir 1 Samuel 18, 27.
vue littéraire, le poème de David à l’ode XX du 3.16 Bathurim, localité de Benjamin, sur le
Ier livre d’Horace. chemin de Jérusalem à Jéricho, près du mont
2.1 A Hébron. Voir Genèse 13.18. des Oliviers.
2.2 Abigaïl. Voir 1 Samuel chapitre 25. 3.23 La nouvelle de l’entrevue de David et
2.3 Dans les villes d’Hébron ; c’est-à-dire dans d’Abner (voir versets 20 et 21).
la ville d’Hébron et dans les villages qui en 3.26 La citerne de Sira était, d’après Josèphe,
dépendaient. à vingt stades d’Hébron, au nord.
2.4 Voir 1 Maccabées, 2, 57. ― Jabès en 3.27 Voir 1 Samuel, 2, 5.
Galaad. Voir Juges, 21, 8. 3.30 A Gabaon. Voir 1 Samuel 3, 4.
2.9 Sur Jezraël, ville d’Issachar, aujourd’hui 3.31 Ceignez-vous de sacs. Ce sac de deuil,
Zerin, dans une forte position, à l’extrémité de que l’on portait aussi dans la pénitence et
la vallée formée par le Naba-Djaloud entre le dans une extrême pauvreté, était une espèce
petit Hermon et les montagnes de Gelboé. de cilice ou de haire, de couleur noire ou
Elle commande toute la plaine d’Esdrelon. brune, et faite de poils de chameau ou de
2.10 Il régna deux ans ; en paix. Cette chèvre.
restriction est d’autant plus nécessaire 4.1 Ses mains furent sans force ; il perdit
qu’Isboseth régna tant que David résida à courage.
Hébron, c’est-à-dire sept ans et demi (voir 4.2 Béroth, ancienne ville des Gabaonites, au
verset 11). Elle se trouve d’ailleurs expliquée, nord de Jérusalem.
par le verset 1er du chapitre 3, où on lit qu’il y 4.3 Géthaïm, inconnue.
eut une longue guerre entre la maison de Saül 4.4 De Jezraël. Voir 2 Samuel 3, 9.
et celle de David. On peut ajouter que les cinq 4.10 Voir 2 Samuel 1, 14.
dernières années d’Isboseth furent plutôt les 5.1 Voir 1 Chroniques 11, 1.
années d’Abner que les siennes ; car ce 5.3 Fit alliance avec eux. David s’engagea à
général ne lui laissa que le nom de roi. conduire le peuple suivant les lois de Dieu
2.12 A Gabaon. Voir 1 Samuel 3.4. (voir Deutéronome 17, verset 14 et suivants) ;
2.29 Bithron, ville d’Éphraïm, sur la route qui et les anciens, au nom de tout le peuple, lui
conduisait au pays des Philistins. jurèrent obéissance. ― Devant le Seigneur ;
3.2 Voir 1 Chroniques 3, 1. probablement devant l’arche du Seigneur,
3.7-8 La femme du second rang, que les qu’on fit venir, ou devant un autel qu’on
auteurs latins désignent par le mot concubine, érigea, en y faisant les cérémonies et les
était une femme très légitime et avait les sacrifices accoutumés : on voit, en effet, plus
droits d’épouse, quoiqu’à certains égards elle tard un autel érigé à Hébron, où Absalom vint
430
 La Bible de Rome

de Jérusalem pour sacrifier (voir 2 Samuel 15, dont le règne est un règne éternel, tandis que
7-12.) la postérité de Salomon finit avec Sédécias.
5.6 Les Jébuséens étaient encore maîtres de la Comparer à Daniel, 2, 44 ; Luc, 1, 32-33.
citadelle sur la montagne de Sion. ― Les 7.14 Voir 1 Chroniques 22, 10. ― Je serai pour
aveugles et les boiteux. on peut supposer avec lui un père et il sera pour moi un fils, ne peut
quelque probabilité que les Jébuséens s’appliquer qu’à Jésus-Christ, le fils de David
placèrent sur les murs les aveugles et les par excellence. Comparer à Psaumes, 2, 7 ;
boiteux de la ville pour faire insulte aux Hébreux, 1, 5. ― Je le châtierai, non dans la
Hébreux, et pour leur montrer qu’on les sévérité de ma justice, mais humainement,
craignait si peu, qu’on ne voulait leur opposer par des châtiments que les hommes
que de semblables soldats. emploient quand ils veulent seulement
5.7 La Cité de David. Jérusalem devint ainsi la corriger les coupables.
capitale du royaume. 7.15 Voir Psaumes, 88, vv. 4, 37.
5.9 Mello était la vallée qui séparait la basse 7.16 Voir Hébreux, 1, 8.
ville de la citadelle. 7.19 Ce serait peu de chose à vos yeux que
5.11 Voir 1 Chroniques 14, 1. d’avoir fait de moi un roi puissant, si vous ne
5.13 Voir 1 Chroniques 3, [Link] 2 Samuel 3, 7. promettiez encore à ma postérité un empire
5.18 Voir 1 Chroniques 14, 9. éternel.
5.20 Voir Isaïe, 28, 21. ― Baal-Pharasim ; ou 7.20 Vous connaissez. Le terme hébreu
possesseur de dispersion ; hébraïsme, pour, signifie aussi aimer, faire de quelqu’un un
lieu de dispersions. Là, en effet, les Philistins objet de prédilection.
furent si bien dispersés, mis en déroute, qu’ils 8.1 Voir 1 Chroniques 18, 1.
laissèrent même leurs dieux. ― Baal-Pharasim 8.2 Les mesura, etc. Après avoir rassemblé les
était dans la tribu de Juda et dans la vallée des captifs en un lieu, et les avoir fait coucher par
Raphaïm, au sud-ouest de Jérusalem. terre, il les partagea en deux parties, dont
5.25 Gabaa. Voir 1 Samuel 11, 4. ― Gézer, l’une devait être mise à mort, et l’autre
Gazer. Voir 1 Samuel 9, 16. conserver la vie. D’après le droit de la guerre
6.2 Voir 1 Chroniques, 13, 5. de ces temps, David pouvait les tuer tous, ou
6.4 Voir 1 Samuel 7, 1. les transporter dans des pays étrangers.
6.8 Voir 1 Chroniques 13, 11. 8.3 Soba. Partie de la Syrie, voisine d’Emath et
6.12 Voir 1 Chroniques 15, 25. de Damas. ― L’Euphrate. Voir Genèse, 15, 18.
6.13 Voir 1 Chroniques 15, 26. 8.5 Le royaume de Syrie qui avait pour
6.14 Il était ceint d’un éphod de lin. Sur capitale Damas.
l’éphod, voir Exode 25.7. 8.8 Bété porte le nom de Thébath dans le
6.20 Il s’est dépouillé de ses vêtements de passage parallèle de 1 Chroniques 18, 8.
dessus ; il avait gardé sa tunique, sur laquelle C’était une ville de l’Aram-Soba, entre Alep et
était attaché l’éphod. Palmyre. ― Béroth, confondue souvent à tort
7.2 Voir 1 Chroniques 17, 1. avec Beyrouth, était aussi une ville de l’Aram-
7.8 Voir 1 Samuel 16, 11 ; Psaumes, 77, 70. Soba, peut-être le Bercitàn actuel, dans la
7.11 Il te fera une maison ; hébraïsme, pour : Cœlésyrie.
il t’accordera une nombreuse famille. 8.9 Hamath, ville et pays habité par les
7.12 Voir 1 Samuel 8, 19. Amathéens, tribu chananéenne ou
7.13 Voir 1 Samuel 5, 5. ― J'affermirai pour héthéenne. La ville était bâtie sur l’Oronte.
toujours le trône de son royaume. Les Sous les Séleucides, elle porta le nom
dernières paroles de cette promesse prises à d’Épiphanie de Syrie.
la lettre ne peuvent s’appliquer qu’au Messie,
431
 La Bible de Rome

8.13 La vallée du Sel est très probablement la tête de David pendant la cérémonie de son
plaine au sud de la mer Morte, appelée sacre pouvait ne peser que 22 livres ; ce qui,
aujourd’hui le Ghor. Les Iduméens avaient certes, ne surpassait les forces de ce prince.
sans doute profité du moment où les Israélites Autres hypothèse : le diadème n’avait pas le
faisaient la guerre contre la Syrie pour envahir poids matériel d’un talent, mais avait une
leur pays. valeur d’un talent, étant orné de pierres
8.18 Les Céréthiens et les Phéléthiens, précieuses.
probablement des soldats mercenaires de la 13.13 de me donner à toi : de me donner à toi
tribu céréthienne (voir 1 Samuel 30, 14) et du en mariage.
pays des Philistins. 13.19 On déchirait ses vêtements en signe de
9.4 Lodabar, ville du pays de Galaad. deuil et de douleur.
10.2 Voir 1 Chroniques 19, 2. 13.23 Baal-Hasor, ville de la tribu d’Éphraïm.
10.5 A Jéricho. Voir Josué 6.1. 13.32 Une chose qui était sur les lèvres
10.6 Beth-Rohob. Voir Juges, 18, 28. ― Soba. d'Absalom ; c’est-à-dire probablement,
Voir 2 Samuel 8, 3. ― Tob, pays inconnu, qu’Absalom avait proféré le serment, ou avait
mentionné seulement ici. donné l’ordre de détruire Amnon.
10.8 De la porte de Médaba, petite ville du 14.11 Le vengeur du sang, étaient les plus
voisinage. Voir 1 Chroniques 19, 7. proches parents, qui, selon la loi, étaient les
10.14 Dans la ville de Médaba. Comparer au vengeurs obligés du sang versé.
verset 8. 14.14 Voir Ézéchiel 18, 32 ; 33, 11.
10.16 Au-delà du fleuve de l’Euphrate. 14.26 Deux cents sicles ; probablement
10.17 Hélam, ville inconnue. babyloniens ; ce qui ferait trente ou trente et
11.1 Voir 1 Chroniques 20, 1. une onces.
11.4 Voir Lévitique, 15, 18. 15.6 Envers tous ceux d'Israël ; à tous ceux
11.8 Comme on portait simplement des d’Israël qui venaient pour demander la justice
sandales, et que quelquefois même on allait au roi.
nus pieds, la sueur et la poussière rendaient 15.7 A Hébron. Voir Genèse 13.18.
nécessaire l’usage de se laver les pieds. C’était 15.12 Gilo, dans les montagnes de Juda, au
d’ailleurs un soulagement qu’on prenait sud d’Hébron.
volontiers au retour d’un voyage. 15.18 Des Céréthiens et des Phéléthiens. Voir
11.21 Voir Juges, 9, 53. 2 Samuel 8, 18. ― Geth, l’une des cinq
12.6 Voir Exode, 22, 1. principales villes des Philistins.
12.11 Voir 2 Samuel 16, 22. 15.22 Passe le torrent de Cédron.
12.13 Voir Ecclésiastique, 47, 13. 15.23 Le torrent de Cédron, à l’est et au sud
12.20 Se baigna, s’oignit, etc. C’était l’usage à de Jérusalem ; il est presque toujours à sec,
la fin du deuil. David n’avait pas contracté même en hiver, et ne coule un peu qu’au
d’impureté légale, parce qu’il n’était pas entré moment des pluies. ― vis-à-vis du chemin du
dans la chambre du mort, et qu’il n’avait pas désert, la partie septentrionale du désert de
assisté aux funérailles ; par conséquent il Juda où passe la route qui conduit de
pouvait se rendre au tabernacle du Seigneur Jérusalem à Jéricho.
sans une purification proprement dite. ― 15.27 Voyant. Ce mot servait anciennement à
Dans la maison du Seigneur, le Tabernacle. désigner les prophètes ; il convenait aussi au
12.26 Voir 1 Chroniques 20, 1. grand-prêtre, qui consultait le Seigneur et
12.30 Chez les anciens le poids du talent était rendait des oracles en son nom.
différent selon les divers pays où l’on s’en 15.28 Dans les plaines du désert, près du
servait. Ainsi ce diadème qui fut mis sur la Jourdain.
432
 La Bible de Rome

15.30 La colline des Oliviers, à l’est de 19.21 La maison de Joseph se prend, tantôt
Jérusalem. pour toute la maison d’Israël, tantôt pour la
16.3 Voir 2 Samuel 19, 27. maison d’Israël, distinguée de la maison de
16.5 Voir 1 Samuel 2, 8. ― Bahurim, peut-être Juda. C’est dans ce dernier sens qu’elle se
l’actuel Almit, où il y a beaucoup de citernes prend ici.
taillées dans le roc, avec des ouvertures très 19.28 Voir 2 Samuel 16, 3.
étroites. Voir 2 Samuel 17, 18. 19.29 Il est probable que David a cru voir
16.7 Bélial. Voir Deutéronome, 13, 13. quelque chose de suspect dans la conduite de
16.8 Ton malheur ; c’est-à-dire les maux que Miphiboseth ; voilà pourquoi il ne lui rend que
tu fais aux autres. la moitié de ses biens, et laisse l’autre moitié à
16.22 Voir 2 Samuel 12, 11. Siba, qui paraissait être très affectionné et au
17.11 Depuis Dan jusqu’à Bersabée. Voir roi et à son gouvernement.
Juges 20.1. 19.32 Rogelim, ville du pays de Galaad.
17.16 Hâte-toi de traverser ; sur l’autre rive du 19.33 Voir 2 Samuel 17, 28 ; 1 Samuel 2, 7.
Jourdain. 20.1 Bélial. Voir Deutéronome, 13, 13.
17.17 La servante, probablement de Sadoc ou 20.7 Les Céréthiens et les Phéléthiens. Voir 2
d’Abiathar, laquelle vint à la fontaine sous Samuel 8, 18.
prétexte de puiser de l’eau ou de laver du 20.8 A Gabaon. Voir 1 Samuel 3, 4.
linge. ― Car ils ne pouvaient, etc. ; c’est-à-dire 20.9 Voir 1 Samuel 2, 5. ― Et la main droite
il leur était défendu de se montrer et d’entrer saisit la barbe. Telle était la coutume des
dans la ville. ― La fontaine d’En-Rogel, Orientaux.
aujourd’hui Puits de Job, au sud-ouest de 20.14 Abel, ville de Nephtali. ― Beth-Maacha,
Jérusalem. ville proche d’Abel et même probablement
17.18 Une citerne, alors sans eau, et dont jointe à elle.
l’embouchure était à fleur de terre. ― Voir 2 20.18 On terminait facilement ses affaires,
Samuel 16, 5. quand on s’en rapportait aux habitants de
17.27 Lodabar, ville du pays de Galaad. ― cette ville, célèbre par sa sagesse.
Rogelim, ville du pays de Galaad. 20.23 Voir 2 Samuel 8, 16.
18.11-12 Le sicle d’argent avait chez les 21.2 Voir Josué, 9, 25. ― serment de leur
Hébreux le même poids que le sicle d’or, conserver la vie.
environ 14 grammes. 21.6 Gabaa de Saül ; c’est-à-dire Gabaa,
18.18 Dans la Vallée du roi, probablement la résidence de Saül. Saül, en effet, y avait résidé
Vallée de Cédron. avant et après son élévation au trône. ― Voir
18.24 Entre les deux portes ; c’est-à-dire entre 1 Samuel 11, 4.
la porte intérieure qui regardait la ville, et la 21.7 Voir 1 Samuel 18, 3.
porte extérieure qui regardait la campagne. 21.8 Les cinq fils de Michol, etc. Le mot Michol
18.25 S’il est seul, etc. ; car s’ils étaient paraît être une faute de copiste ; car on lit
vaincus, ils reviendraient en nombre. plus haut (voir 1 Samuel 18, 19) que ce fut
18.33 Voir 2 Samuel 19, 4. Mérob, sœur de Michol, qui épousa Hadriel, le
19.4 Couvrit sa tête ; comment cela se Molathite, que Michol eut pour mari Phalti,
pratiquait dans le deuil. fils de Laïs (voir 1 Samuel 25, 44), et qu’elle
19.17 Voir 1 Samuel 2, 8. ― Séméi, le même mourut sans enfants (voir 2 Samuel 6, 23). Les
qui avait maudit David. Voir 2 Samuel 16, 5- Juifs et la plupart des commentateurs
8. ; Benjamite, de la tribu de Benjamin. ― De chrétiens croient, d’après la version
Bahurim. Voir 2 Samuel 16, 5. araméenne, que ce fut Mérob qui enfanta ces
cinq fils à Hadriel, et que Michol les lui éleva.
433
 La Bible de Rome

21.9 Sur la montagne voisine de Gabaa. ― 23.27 D’Anathoth, ville sacerdotale de

Devant le Seigneur, probablement en Benjamin, au nord-est de Jérusalem.
présence de l’autel qui était sur cette 24.1 Et il excita. Comme nous l’avons déjà
montagne. ― la moisson de l’orge, au mois remarqué, l’Écriture dit souvent que Dieu fait
d’avril. ce qu’il permet seulement. D’ailleurs le
21.10 Un sac, un cilice, vêtement en étoffe dénombrement d’Israël n’étant pas par lui-
grossière et en forme de sac. ― Jusqu'à ce même un mal, Dieu a pu y exciter David, sans
que la pluie se répandit du ciel sur eux, en participer à la malice du démon, qui y porta ce
octobre. prince, ni aux mauvaises dispositions par
21.12 Voir 1 Samuel 31, 12. ― Jabès en lesquelles il déplut à Dieu en l’exécutant. Dans
Galaad. Voir Juges, 21, 8. l’endroit parallèle de 1 Chroniques 21, 1, on
21.16 Voir 1 Samuel 17, 7. ― Un des fils de lit : Satan au lieu de Seigneur.
Rapha, des géants. ― Trois cents sicles, 24.2 Faites le dénombrement. Ce pluriel est
environ 40 kilogrammes. mis ici, parce que Joab ne devait pas faire seul
21.18 Voir 1 Chroniques 20, 4. le dénombrement. ― Depuis Dan jusqu’à
21.20 Geth, une des cinq grandes villes des Bersabée. Voir Juges 20.1.
Philistins. 24.5 Aroër de Gad est différente d’Aroër sur
22.2 Voir Psaumes, 17, 3. l’Arnon ; elle était à l’est de Rabbath-Ammon.
22.4 Voir Psaumes, 17, 4. 24.6 Jazer. Voir Nombres, 21, 32.
22.5 Bélial ; c’est-à-dire le démon, prince de 24.7 Tyr, capitale de la Phénicie, sur la
fer. Voir 2 Corinthiens, 6, 15. Méditerranée.
22.6 Les liens du scheôl. Voir Genèse 37, 35. 24.14 Voir 1 Chroniques 21, 13 ; Daniel, 13,
22.11 Sur les ailes de vent. Cette expression 23.
peint bien la promptitude avec laquelle Dieu 24.16 Près de l’aire d’Areuna, sur le mont
vint délivrer David de la main de ses ennemis. Moriah. La colline sur laquelle fut bâti le
22.35 Voir Psaumes, 143, 1. Temple n’est nommé Moriah que dans 2
22.49 Voir Psaumes, 17, 49. Chroniques 3, 1, mais ce nom est passé dans
22.50 Voir Romains, 15, 9. l’usage courant, surtout à cause de la tradition
22.51 De glorieuses délivrances ; les victoires qui identifie cette colline avec le nom Moriah
remportées par un secours extraordinaire de où Abraham voulut offrir Isaac en sacrifice,
Dieu. voir Genèse, 22, 2.
23.3 Un juste dominant sur les hommes ; ce 24.22 Pour le bois ; pour faire le bûcher.
juste est le Messie, Voir Isaïe, 11, 3. 24.24 Cinquante sicles d’argent. Voir 2 Samuel
23.8 Voir 1 Chroniques 11, 10. L’endroit 18.11-12.
parallèle des Chroniques porte trois cents, et
c’est probablement la vraie leçon. En une
seule fois : en une seule bataille, et non en un
seul coup de lance.
23.13 Odollam. Voir 1 Samuel 22, 1. ― Dans
la Vallée des Rephaïm, dans la vallée des
Géants. Voir 2 Samuel 5, 20.
23.14 La forteresse ; la caverne mentionnée
dans le verset précédent.
23.20 Les uns prennent ici le mot lion dans
son sens propre ; les autres prétendent qu’il
désigne des guerriers.
434
 La Bible de Rome

Effectivement, ces deux livres forment une

composition à part, et proviennent d'un
auteur très distinct, comme le montrent de
nombreux détails (le genre et le style diffèrent
complètement. Samuel 1 et 2 sont plus
explicites ; Rois 1 et 2 abrègent ordinairement
d'une façon notable, se contentant de
renvoyer aux documents primitifs pour les
développements.
L'usage antique était de ne pas séparer
Rois 1 et 2, et de les nommer simultanément
Melâkim, « les Rois, » ou Séfer Melâkim, «
Livre des Rois » comme le montrent les
manuscrits écrits en hébreux. Cela aussi était
plus logique, puisqu'ils ne contiennent en
réalité qu'un seul et même écrit, dont les
parties sont actuellement disjointes d'une
manière très étrange, l'histoire, d'ailleurs très
courte, du règne d'Ochozias se trouvant être
scindée en deux, sans le moindre motif soit
interne, soit externe (comp. 1 Samuel 22, 52-
54, et 2 Rois 1, 1-18).
2° Sujet traité, division. — Du moins ce
nom de Melâkim, ou Rois, convient
parfaitement aux deux livres réunis, puisque,
hormis le règne de Saül et la plus grande
partie de celui de David, ils racontent l'histoire
entière de la monarchie juive, la prenant à son
sommet, à son âge d'or, aux derniers jours de
David, pour la suivre jusqu'à sa ruine totale, à
1er livre des Rois travers des péripéties émouvantes. Royaume
unique sous Salomon et sous les huit derniers
(3e livre des Rois dans la Bible Vulgate) rois de Juda (1 Samuel 1, 1-11, 43 ; 2 Rois 18,
1-25, 30); deux trônes ordinairement hostiles,
ceux de Juda et d'Israël, depuis le règne de
Introduction aux 1er et 2d livre des Roboam jusqu'à la neuvième année du
Rois gouvernement d'Osée (1 Rois 12, 1- 2 Rois 17,
41). Le récit est synchronique pendant la
durée simultanée des deux royaumes.
1° Le titre. - Les écrits inspirés appelés Les événements racontés dans nos deux
dans la Septante (Βασιλείων τρίτη, Βασιλείων livres remplissent, d'après la chronologie
τετάρτη) et dans la Vulgate, Troisième livre communément adoptée (voyez le tableau
des Rois, Quatrième livre des Rois, portent chronologique placé à la suite de cette
dans la Bible écrite en langue hébreux les Introduction), un intervalle de 454 ans, le
noms de « Premier des Rois, » « Deuxième couronnement de Salomon ayant eu lieu en
des Rois » (Melâkim I, Melâkim II). 1015, et le dernier fait raconté, la restitution
435
 La Bible de Rome

des privilèges royaux à Joachin, se rapportant l'usurpation d'Athalie jusqu'à la ruine du

à l'année 561. royaume d'Israël). Deuxième partie : Histoire
Trois parties, si l'on groupe ensemble le des rois de Juda depuis la ruine du royaume
troisième et le quatrième livre des Rois. 1° d'Israël jusqu'à la captivité de Babylone, 18, 1-
Derniers incidents de la vie de David, 25, 30 (deux sections : 1° 18, 1-20, 21, règne
couronnement et règne de Salomon (1 Rois 1, d'Ezéchias ; 2° 21, 1 -25, 30, dernières années
1-11, 43). 2° Histoire synchronique des et ruine du royaume de Juda).
royaumes de Juda et d'Israël, depuis le 3° Époque de la composition. — La date
schisme des dix tribus jusqu'à la ruine du la plus ancienne à laquelle le livre des
royaume d' Israël (1 Rois 12, 1 - 2 Rois 17, 41). Melâkim puisse remonter est marquée par les
3° Histoire du royaume de Juda, depuis la événements qu'il raconte en dernier lieu.
ruine du royaume d'Israël jusqu'à la captivité Nous sommes ainsi conduits à la trente-
de Babylone (2 Rois 18, 1-25, 30). La première septième année de la captivité de Joachin,
partie comprend quarante années (de 1015 à c'est-à-dire, d'après la chronologie
975) ; la seconde, deux cent cinquante-trois communément adoptée, à l'an 561 ayant
(de 975 à 722) ; la troisième, cent soixante et Jésus-Christ (cf. 2 Rois 25, 27-30) : année
une (de 722 à 561). mémorable, dit l'écrivain sacré, par la
Nous pouvons aussi partager chaque restitution des honneurs royaux que le prince
livre isolément, et alors la division suivante prisonnier obtint d'Evilmérodach.
nous est indiquée clairement par la suite des D'un autre côté, dans ces deux livres,
faits. pas un mot pour décrire la délivrance, le
1er livre des Rois. Première partie : retour de l'exil, dont le décret de Cyrus donna
Histoire du règne de Salomon, 1, 1-11, 43 en 536 le premier signal. D'où il suit qu'ils
(cinq sections : 1° 1, 1-2, 46, avènement du furent écrits antérieurement à ce fait.
jeune prince ; 2° 3, 1-4, 34, heureux débuts du Par conséquent, nous avons comme
règne; 3° 5, 1 -9, 9, les constructions de limites extrêmes les années 561 et 536 avant
Salomon ; 4° 9, 10-10, 29, l'apogée de sa Jésus-Christ. La rédaction eut lieu
puissance et de sa gloire ; 5° 11, 1-43, ses probablement entre ces deux dates, vers le
fautes et leur châtiment). Deuxième partie : milieu de la captivité de Babylone.
Histoire des royaumes d'Israël et de Juda 4° L'auteur et ses documents. - La
depuis le schisme des dix tribus jusqu'à la tradition juive, qu'ont adoptée d'assez
mort d'Achab et de Josaphat, 12, 1-22, 54 nombreux exégètes chrétiens de l'antiquité ou
(trois sections : 1° 12, 1-14, 31, les règnes de des temps modernes, nomme très
Roboam et de Jéroboam ; 2° 15, 1-16, 28, les explicitement le prophète Jérémie comme
deux royaumes depuis la mort de Roboam l'auteur des deux derniers livres des Rois
jusqu'à l'avènement d'Achab ; 3° 16, 29-22, (Talm. Babyl., Baba Bathra, 15, a : « Jérémie a
54, les royaumes d'Israël et de Juda pendant écrit son livre (c.-à-d. sa prophétie), le livre
le gouvernement d'Achab). des Rois et les Lamentations ») . Quoique les
2ème livre des Rois. Première partie : données de l'histoire soient insuffisantes pour
Annales des rois d'Israël et de Juda depuis la démontrer cette assertion d'une manière
mort d'Achab jusqu'à la ruine du royaume rigoureuse, il est certain qu'elle paraît
d'Israël, 1, 1-17, 41 (quatre sections : 1° 1, 1-3, extrêmement vraisemblable. Les hébraïsants
27, Ochozias et Joram, rois d'Israël ; 2° 4, 1-8, ont établi d'intéressantes comparaisons,
15, miracles d'Élisée ; 3° 8, 16-10, 36 ; Joram desquelles il ressort que nous avons ici un
et Ochozias rois de Juda, Jéhu s'empare du style, un genre qui rappellent beaucoup la
trône d'Israël ; 4° 11, 1-17, 41, depuis diction et le genre de Jérémie. De plus, la
436
 La Bible de Rome

conclusion historique par laquelle se pouvons, grâce à lui, nous faire une idée très
terminent les oracles du grand prophète (Jer. juste et très précise des matériaux qui ont
52) est, pour ainsi dire, calquée sur la dernière également servi de base à la composition de
page du second livre des Rois (24, 18-25, 20), Rois 1 et 2.
et réciproquement. Les épisodes dont est D'après 2 Chroniques 9, 29, les
parsemé le recueil prophétique de Jérémie et événements du règne de Salomon sont
ceux qui remplissent notre double livre empruntés aux « paroles du prophète
semblent aussi avoir été rédigés par une seule Nathan », aux « livres d'Ahias le Silonite », à la
et même main. « vision du Voyant Addo ». Les passages 2
L'auteur prend soin lui-même de nous Chroniques 12, 15 ; 13, 22 ; 20, 34 ; 26, 22 ;
informer que trois sortes de documents lui 32, 32 ; 33, 18-19, nous apprennent que les
ont servi de sources pour la rédaction de son annales des rois de Juda furent rédigées
récit : ·1° le Livre des actes de Salomon (cf. 1 d'après « les livres du prophète Séméias et du
Rois 11,41) ; 2° le Livre des annales des rois de Voyant Addo » , « les paroles de Jéhu, fils
Juda mentionné par lui quinze fois (1 Rois 14, d'Hanani » , « la vision d'Isaïe, fils d'Amos » , «
29, pour Roboam ; 1 Rois 15, 7, pour Abias ; 1 les discours d'Hozaï ».
Rois 15, 23, pour Asa ; 1 Rois 22, 45, pour Sources, on le voit, toutes
Josaphat; 2 Rois 8, 23, pour Joram ; 2 Rois 12, contemporaines des faits relatés,
19 pour Joas ; 2 Rois 14, 18, pour Amasias ; 2 parfaitement authentiques et présentant les
Rois 15, 6, pour Azarias ; 2 Rois 15, 36, pour plus hautes garanties, puisqu'elles avaient
Joatham ; 2 Rois 16, 19, pour Achaz ; 2 Rois pour auteurs des personnages sacrés. Elles
20, 20, pour Ézéchias ; 2 Rois 21, 17, pour sont tantôt citées littéralement et
Manassé ; 2 Rois 21, 25, pour Amon ; 2 Rois intégralement, tantôt abrégées (par exemple,
23, 28, pour Josias ; 2 Rois 24, 5, pour comp. 1 Rois 15, 1-8, et 2 Chroniques 13, 1-23,
Joakim) ; 3° Ie Livre des annales des rois etc.), ou complétées d'après d'autres
d'Israël qu'il cite jusqu'à dix-sept fois (Pour documents. Mais l'ensemble dénote un vrai
Jéroboam, 1 Rois 14, 19 ; pour Nadab, 1 Rois travail de composition, accompli par un seul et
15, 31 ; pour Baasa, 1 Rois 16, 5 ; pour Éla, 1 même écrivain, demeuré personnel et
Rois 16, 14 ; pour Zambri, 1 Rois 16, 20 ; pour indépendant; c'est sans raison sérieuse qu'on
Amri, 1 Rois 16, 27 ; pour Achab, 1 Rois 22, a parfois attribué ces deux livres à une série
39 ; pour Ochozias, 2 Rois 1, 18 ; pour Jéhu, 2 de compilateurs.
Rois 10, 34 ; pour Joachaz, 2 Rois 13, 8 ; pour 5° Le but et le plan ; l'importance. — Le
Joas, 2 Rois 13, 12 ; pour Jéroboam II, 2 Rois but est religieux et théocratique par-dessus
14, 28 ; pour Zacharie, 2 Rois 15, 11 ; pour tout, comme à chaque autre page de la Bible.
Sellum, 2 Rois 15, 15 ; pour Manahem, 2 Rois Ce n'est pas de l'histoire pure et simple que
15, 21 ; pour Phacéia, 2 Rois 15, 26 ; pour l'on raconte, mais l'histoire du peuple de Dieu,
Phacée, 2 Rois 15, 31). Or, en comparant cette les développements du royaume de Dieu sur
rédaction avec celle des Chroniques, nous la terre. De là des omissions considérables, qui
découvrons une ressemblance saisissante, ne s'expliqueraient pas de la part d'un
non moins pour les expressions que pour les annaliste ordinaire (cf. 2 Chroniques 20, 1 et
faits racontés (voyez l'Introduction aux livres ss. ; 26, 6 et ss. ; 33, 11 et ss. : faits omis dans
des Chroniques) ; d'où l'on conclut Rois 1 et 2) ; de là, par contre, l'insistance avec
communément que les deux écrivains sacrés laquelle le narrateur appuie sur certains
ont puisé aux mêmes sources. Mais l'auteur détails, sur certaines périodes. Il y a eu
des livres des Chroniques étant un peu plus visiblement un choix parmi les faits. Ainsi,
explicite sur la nature de ses documents, nous quoique tous les rois de Juda et d'Israël soient
437
 La Bible de Rome

nommés, et qu'on raconte quelque chose de extrêmement malaisée, et elle suscite même
leur vie, il est remarquable que l'auteur ait des difficultés qui n'ont pas été jusqu'ici
spécialement insisté sur six règnes (ceux de définitivement résolues. Si l'on additionne le
Salomon, 1 Rois 1-11 ; de Jéroboam, 1 Rois 12, total des règnes d'Israël d'une part, et de Juda
25-14, 20 ; d'Achab, 1 Rois 16, 29-22, 40 ; de de l'autre, depuis la première année de
Joram, 2 Rois 3, 1-9, 26 ; d'Ézéchias, 2 Rois 18- Roboam, où commence le schisme des dix
20 ; de Josias, 2 Rois 22-23) ; or il se trouve tribus, jusqu'à la sixième année d'Ézéchias, qui
que ces règnes furent précisément les plus fut la dernière du royaume d'Israël (2 Rois 18,
importants, en bien ou en mal, sous le rapport 10), on trouve pour les premiers 240 ans
religieux ; il n'est donc pas surprenant qu'ils seulement, et pour les seconds 261. Les deux
servent pour ainsi dire de pivots au reste du listes sont ainsi en désaccord d'une vingtaine
récit. Même explication pour la place d'années. On a imaginé de nombreux
prépondérante accordée aux biographies des systèmes pour les concilier ensemble, et on a
prophètes Élie et Élisée. Les réflexions morales généralement allongé celles des rois d'Israël,
de l'écrivain sacré, la manière dont il rattache en admettant dans l'histoire des
les malheurs de sa nation aux crimes qu'elle schismatiques un ou deux interrègnes. La
avait commis (voyez surtout 2 Rois 17, 7-41), découverte d'un canon chronologique
l'insistance avec laquelle il parle de la Loi en assyrien a augmenté l'embarras des exégètes ;
tant que source de vie pour Israël, enfin et car, pour le faire cadrer avec les chiffres des
surtout le commentaire perpétuel (cf. 1 Rois 2, livres des Rois, il faudrait réduire ces derniers
4, 24 ; 3, 6 ; 6, 12 ; 8, 25 et ss. ; 9, 5 ; 11, 12 et d'une quarantaine d'années. Ces divergences
ss. ; 34 et ss. 15, 4 ; 2 Rois 8, 19 ; 10, 34 ; 20, 6) s'expliquent soit par des fautes de copistes
qu'il fait du magnifique oracle par lequel Dieu dans la transcription des nombres, soit par
avait promis la perpétuité du trône pour la des causes inconnues. C'est à cause de
race de David (1 Rois 7) : tout cela encore l'impossibilité où l'on est actuellement de
atteste et démontre la réalité du but indiqué. résoudre le problème que notre commentaire
Le plan est très simple et très régulier, n'insiste à dessein sur aucun détail
de façon à produire une belle unité. L'histoire chronologique. En général la marche de
du peuple hébreu est ramenée à celle de ses l'auteur est toujours uniforme : il décrit le
rois, et les divers règnes sont exposés d'après commencement, le caractère et la fin de
leur suite naturelle, c'est-à-dire d'après l'ordre chaque règne; il indique la mort et la
chronologique. Aussi les dates sont-elles sépulture de chaque roi en termes à peu près
fréquemment et soigneusement marquées identiques. Voyez, comme exemples de ces
(voyez entre autres les passages suivants : au formules : 1° pour le caractère des rois de
premier livre des Rois, 2, 11 ; 6, 1, 37, 38 ; 7, Juda : 1 Rois 15, 3, 11 ; 22, 43 ; 2 Rois 12, 2-3 ;
1 ; 8 ; 2, 65 ; 9, 10 ; 11, 42 ; 14, 20, 25 ; 15, 1, 14, 3 ; 15, 3, 34 ; 18, 3 ; 22, 2 ; 23, 37 ; 24, 9,
9, 25, 33 ; 16, 8, 10, 15, 23, 29 ; 18, 1 ; 22, 1, 19, etc. ; 2° pour le caractère des rois d'Israël :
41, 52 ; au deuxième livre des Rois, 1, 17 ; 3, 1 Rois 14, 8 ; 15, 26 ; 16, 19, 26, 30 ; 22, 53 ; 2
1; 8, 16, 25 ; 9, 29 ; 10, 36 ; 11, 3-4 ; 12, 1, 6 ; Rois 3, 3 ; 11, 29, 31 ; 13, 2, 11 ; 14, 24 ; 15, 9,
13, 1, 10 ; 14, 1, 2, 17, 23 ; 15, 1, 3, 8, 13, 17, 18, 24, 28 ; 17, 21, etc. ; 3° pour la mort et la
23, 27, 30, 32 ; 16, 1 ; 17, 1, 5 ; 18, 1, 9, 13 ; sépulture des rois : 1 Rois 11, 43 ; 14, 20, 31 ;
21, 1, 19 ; 22, 1, 3 ; 23, 23, 31, 36 ; 24, 1, 8, 12, 15, 8, 24 ; 22, 51 ; 2 Rois 8 24 ; 13, 9 ; 14, 29 ;
18 ; 25, 1, 3, 8, 25, 27. Etc. Malgré le soin 15, 7, 38 ; 16, 20, etc.).
manifeste que l'auteur a consacré à ces Quant à l'importance de ces deux livres,
données chronologiques, la conciliation des elle ressort de ce qui a été dit du but de
différentes dates qu'il fournit est l'écrivain. Elle est tout à la fois religieuse et
438
 La Bible de Rome

historique. De beaux et vastes horizons sont Sunamite, que l'on amena au roi. 4 Cette jeune
ouverts au théologien, au prédicateur, à fille était fort belle, elle soigna le roi et le
l'historien. Notre-Seigneur Jésus-Christ et ses servit, mais le roi ne la connut pas. 5 Or
apôtres ont contribué à le montrer par les Adonias, fils de Haggith, s'élevait dans ses
citations relativement nombreuses qu'ils font pensées, disant : « C'est moi qui serai roi. » Et
de cette partie de l'Ancien Testament. Voyez, il se procura des chars et des chevaux, et
entre autres passages, Matth. 6, 29 ; 12, 42 ; cinquante hommes courant devant lui. 6 Et son
Marc. 1, 6 ; Luc. 4, 25-26 ; 10, 4 ; Act. 7, 47- père ne lui avait jamais fait de peine dans sa
48 ; Rom. 11, 3-4 ; Hebr. 11, 35 ; Jac. 5, 17-18 ; vie en lui disant : « Pourquoi agis-tu ainsi ? »
Apoc. 2, 20 ; 11, 6. En outre, Adonias était très beau de figure et
6° Les commentaires sont les mêmes sa mère l'avait enfanté après Absalom. 7 Il y
que pour Samuel 1 et 2. eut des entretiens avec Joab, fils de Sarvia et
avec le prêtre Abiathar et ils embrassèrent le
parti d'Adonias. 8 Mais le prêtre Sadoc,
Banaïas, fils de Joïadas, Nathan le prophète,
Séméï, Réï et les braves de David ne furent pas
avec Adonias. 9 Adonias immola des brebis,
des bœufs et des veaux gras près de la pierre
de Zohéleth, qui est à côté d'En-Rogel et il
invita tous ses frères, fils du roi et tous les
hommes de Juda, serviteurs du roi. 10 Mais il
n'invita pas Nathan le prophète, ni Banaïas, ni
les braves, ni Salomon, son frère. 11 Alors
Nathan dit à Bethsabée, mère de Salomon :
« N'as-tu pas appris qu'Adonias, fils de
Haggith, est devenu roi, sans que notre
seigneur David le sache ? 12 Viens donc
maintenant, laisse-moi te donner un conseil,
afin que tu sauves ta vie et celle de ton fils
Salomon. 13 Va, entre chez le roi David et dis-
lui : O roi, mon seigneur, n'as-tu pas fait

1er livre des Rois serment à ta servante en disant : Salomon,

ton fils, régnera après moi et c'est lui qui
ème s'assiéra sur mon trône ? Pourquoi donc
(3 livre des Rois dans la Bible Vulgate)
Adonias est-il devenu roi ? 14 Et voici, pendant
Explications verset par verset sur [Link] que tu parleras là avec le roi, j'entrerai après
toi et je confirmerai tes paroles. » 15
1 Rois 1. 1 Le roi David était vieux, avancé en Bethsabée se rendit auprès du roi, dans sa
âge, on le couvrait de vêtements, sans qu'il chambre, le roi était très vieux et Abisag, la
pût se réchauffer. 2 Ses serviteurs lui dirent : Sunamite, servait le roi. 16 Bethsabée s'inclina
« Que l'on cherche pour mon seigneur le roi et se prosterna devant lui et le roi dit : « Que
une jeune fille vierge, qu'elle se tienne devant veux-tu ? » 17 Elle lui répondit : « Mon
le roi et le soigne et qu'elle couche tout contre seigneur, tu as fait serment à ta servante par
toi et mon seigneur le roi se réchauffera. » 3 le Seigneur, ton Dieu, en disant : Salomon, ton
On chercha dans tout le territoire d'Israël une fils, régnera après moi et c'est lui qui sera assis
jeune fille qui fût belle et l'on trouva Abisag, la sur mon trône. 18 Et maintenant, voici
439
 La Bible de Rome

qu'Adonias est devenu roi et cependant, toi, ô Joïadas. » Lorsqu'ils furent entrés en présence
roi mon seigneur, tu l'ignores. 19 Il a immolé du roi, 33 le roi leur dit : « Prenez avec vous les
des bœufs, des veaux gras et des brebis en serviteurs de votre maître, faites monter mon
grand nombre et il a invité tous les fils du roi, fils Salomon sur ma mule et vous le ferez
le prêtre Abiathar et Joab, chef de l'armée, descendre à Gihon. 34 Là, le prêtre Sadoc et
mais il n'a pas invité Salomon, ton serviteur. 20 Nathan le prophète l'oindront pour roi sur
Cependant, ô roi mon seigneur, tout Israël a Israël et vous sonnerez de la trompette et
les yeux sur toi, pour que tu fasses connaître vous direz : Vive le roi Salomon. 35 Puis vous
qui doit s'asseoir sur le trône du roi mon remonterez après lui, il viendra s'asseoir sur
seigneur après lui. 21 Autrement, lorsque le roi mon trône et il régnera à ma place, car c'est
mon seigneur sera couché avec ses pères, il lui que j'établis pour être chef d'Israël et de
arrivera que nous serons, moi et mon fils Juda. » 36 Banaïas, fils de Joïadas, répondit au
Salomon, traités comme des criminels. » 22 roi : « Amen. Qu'ainsi l'ordonne le Seigneur, le
Comme elle parlait encore avec le roi, voici Dieu de mon seigneur le roi. 37 Comme le
que Nathan, le prophète, arriva. 23 On Seigneur a été avec mon seigneur le roi, qu'il
l'annonça au roi, en disant : « Voici Nathan, le soit de même avec Salomon et qu'il élève son
prophète. » Il entra en présence du roi et se trône au-dessus du trône de mon seigneur le
prosterna devant lui, le visage contre terre, 24 roi David. » 38 Le prêtre Sadoc descendit avec
et Nathan dit : « O roi, mon seigneur, tu as Nathan le prophète, Banaïas, fils de Joïadas,
donc dit : Adonias régnera après moi et il les Céréthiens et les Phéléthiens et, ayant fait
s'assiéra sur mon trône 25 car il est descendu monter Salomon sur la mule du roi David, ils le
aujourd'hui, il a immolé des bœufs, des veaux menèrent à Gihon. 39 Le prêtre Sadoc prit dans
gras et des brebis en quantité et il a invité tous le tabernacle la corne d'huile et il oignit
les fils du roi, les chefs de l'armée et le prêtre Salomon, on sonna de la trompette et tout le
Abiathar. Et voici qu'ils mangent et boivent peuple dit : « Vive le roi Salomon. » 40 Puis
devant lui et ils disent : Vive le roi Adonias. 26 tout le peuple monta après lui. Le peuple
Mais il n'a invité ni moi, ton serviteur, ni le jouait de la flûte et se livrait à une grande joie,
prêtre Sadoc, ni Banaïas, fils de Joïadas, ni la terre se fendait au bruit de leurs clameurs.
Salomon, ton serviteur. 27 Est-ce bien par la 41
Adonias entendit ce bruit, ainsi que tous les
volonté de mon seigneur le roi qu'une telle conviés qui étaient avec lui, au moment où ils
chose a lieu, sans que tu aies fait connaître à achevaient leur festin. En entendant le son de
tes serviteurs qui doit s'asseoir sur le trône du la trompette, Joab dit : « Pourquoi ce bruit de
roi mon seigneur, après lui ? » 28 Le roi David la ville en émoi ? » 42 Il parlait encore et voici
répondit et dit : « Appelez-moi Bethsabée. » que Jonathas, fils de prêtre Abiathar, arriva.
Elle entra devant le roi et se présenta devant Adonias lui dit : « Viens, car tu es un brave et
le roi. 29 Et le roi fit ce serment : « Vive Le porteur de bonnes nouvelles. » 43 Jonathas
Seigneur qui m'a délivré de toutes les répondit et dit à Adonias : « Oui, vraiment,
adversités. 30 Ce que je t'ai juré par Le notre seigneur le roi David a fait roi Salomon.
44
Seigneur, le Dieu d'Israël, en disant : Salomon, Le roi a envoyé avec lui le prêtre Sadoc,
ton fils, régnera après moi et il s'assiéra sur Nathan le prophète, Banaïas, fils de Joïadas,
mon trône à ma place, je le ferai en ce jour. » les Céréthiens et les Phéléthiens et ils l'ont fait
31
Bethsabée s'inclina le visage contre terre et monter sur la mule du roi. 45 Le prêtre Sadoc
se prosterna devant le roi et elle dit : « Vive à et Nathan le prophète l'ont oint pour roi à
jamais mon seigneur, le roi David. » 32 Le roi Gihon, de là ils sont remontés joyeux et la ville
David dit : « Appelez-moi le prêtre Sadoc, est en émoi : c'est là le bruit que vous avez
Nathan le prophète et Banaïas, fils de entendu. 46 Salomon s'est même assis sur le
440
 La Bible de Rome

trône royal. 47 Et même les serviteurs du roi armées d'Israël, à Abner, fils de Ner et à
sont venus pour bénir notre seigneur le roi Amasa, fils de Jéther : il les a tués, versant
David, en disant : Que ton Dieu rende le nom pendant la paix le sang de la guerre et mettant
de Salomon plus grand que ton nom et qu'il le sang de la guerre sur la ceinture qu'il avait
élève son trône au-dessus de ton trône. Et le aux reins et sur la chaussure qu'il avait aux
roi s'est prosterné sur son lit. 48 Et même le roi pieds. 6 Tu agiras selon ta sagesse et tu ne
a parlé ainsi : Béni soit le Seigneur, le Dieu laisseras pas ses cheveux blancs descendre en
d'Israël, qui m'a donné aujourd'hui un paix au séjour des morts. 7 Mais aux fils de
successeur sur mon trône, afin que je puisse Berzellaï le Galaadite tu montreras de la
le voir de mes yeux.» 49 Tous les conviés bienveillance et ils seront de ceux qui
d'Adonias furent saisis de terreur, ils se mangent à ta table, car c'est ainsi qu'ils se
levèrent et s'en allèrent chacun de son côté. 50 sont approchés de moi lorsque je fuyais
Adonias, ayant peur de Salomon, se leva et devant Absalom, ton frère. 8 Voici que tu as
s'en alla et il saisit les cornes de l'autel. 51 On près de toi Séméï, fils de Géra, Benjamite, de
l'annonça à Salomon en ces termes : « Voici Bahurim. Il a proféré contre moi des
qu'Adonias a peur du roi Salomon et voici qu'il malédictions violentes le jour où j'allais à
a saisi les cornes de l'autel en disant : Que le Mahanaïm. Mais comme il descendit à ma
roi Salomon me jure aujourd'hui qu'il ne fera rencontre vers le Jourdain, je lui jurai par le
pas mourir son serviteur par l'épée. » 52 Seigneur, en disant : Je ne te ferai pas mourir
Salomon dit : « S'il se montre homme brave, il par l'épée. 9 Et maintenant, tu ne le laisseras
ne tombera pas à terre un de ses cheveux, pas impuni, car tu es un homme sage et tu
mais s'il se trouve du mal en lui, il mourra. » 53 sais comment tu dois le traiter, c'est dans le
Et le roi Salomon envoya des gens qui le firent sang que tu feras descendre ses cheveux
descendre d'auprès de l'autel. Et Adonias vint blancs au séjour des morts. » 10 David se
se prosterner devant le roi Salomon et coucha avec ses pères et il fut enterré dans la
Salomon lui dit : « Va dans ta maison. » cité de David. 11 Le temps que David régna sur
Israël fut de quarante ans : il régna sept ans à
1 Rois 2. 1 Comme le temps de sa mort Hébron et il régna trente-trois ans à
approchait, David donna ses ordres à Jérusalem. 12 Et Salomon s'assit sur le trône de
Salomon, son fils, en disant : 2 « Je m'en vais David, son père et son règne fut bien affermi.
13
par le chemin de toute la terre, montre-toi Adonias, fils de Haggith, vint trouver
fort et sois un homme. 3 Garde le service du Bethsabée, mère de Salomon. Elle lui dit :
Seigneur, ton Dieu, en marchant dans ses « Viens-tu dans une intention pacifique ? » Il
voies, en observant ses lois, ses répondit : « Oui, dans une intention
commandements, ses ordonnances et ses pacifique, » 14 et il ajouta : « J'ai un mot à te
préceptes, selon ce qui est écrit dans la loi de dire. » Elle dit : « Parle. » 15 Et il dit : « Tu sais
Moïse, afin que tu réussisses dans tout ce que que le royaume m'appartenait et que tout
tu feras et partout où tu te tourneras, 4 en Israël portait ses regards sur moi pour que je
sorte que le Seigneur accomplisse sa parole règne. Mais la royauté a été transférée et elle
qu'il a prononcée sur moi, en disant : Si tes fils a été donnée à mon frère, parce que le
prennent garde à leur voie, en marchant Seigneur la lui avait destinée. 16 Maintenant, je
devant moi avec fidélité, de tout leur cœur et te demande une seule chose, ne me rejette
de toute leur âme, tu ne manqueras jamais pas. » Elle lui répondit : « Parle. » 17 Et il dit :
d'un descendant assis sur le trône d'Israël. 5 Tu « Dis, je te prie, au roi Salomon car il ne te
sais aussi toi-même ce que m'a fait Joab, fils rejettera pas de me donner pour femme
de Sarvia, ce qu'il a fait aux deux chefs des Abisag, la Sunamite. » 18 Bethsabée dit :
441
 La Bible de Rome

« Bien. Je parlerai au roi à ton sujet. » 19 Joab : « Ainsi parle le roi : Sors. » Mais il
Bethsabée se rendit auprès du roi Salomon répondit : « Non, je mourrai ici. » Banaïas
pour lui parler au sujet d'Adonias. Et le roi se rapporta cette réponse au roi, en disant :
leva pour aller à sa rencontre et il se prosterna « C'est ainsi qu'a parlé Joab, c'est ainsi qu'il
devant elle, il s'assit sur son trône et fit placer m'a répondu. » 31 Et le roi dit à Banaïas : « Fais
un trône pour la mère du roi et elle s'assit à sa comme il a dit, frappe-le et enterre-le, tu
droite. 20 Puis elle dit : « J'ai une petite ôteras ainsi de dessus moi et de dessus la
demande à te faire : ne me rejette pas. » Le maison de mon père le sang que Joab a
roi lui dit : « Demande, ma mère, car je ne te répandu sans raison. 32 Le Seigneur fera
rejetterai pas. » 21 Elle dit : « Qu'Abisag, la retomber son sang sur sa tête, lui qui a frappé
Sunamite, soit donnée pour femme à Adonias, deux hommes plus justes et meilleurs que lui
ton frère. » 22 Le roi Salomon répondit et dit à et qui les a tués par l'épée, sans que mon père
sa mère : « Pourquoi demandes-tu Abisag, la David le sût : Abner, fils de Ner, chef de
Sunamite, pour Adonias ? Demande donc la l'armée d'Israël et Amasa, fils de Jéther, chef
royauté pour lui, car il est mon frère aîné, de l'armée de Juda. 33 Leur sang retombera sur
pour lui, pour le prêtre Abiathar et pour Joab, la tête de Joab et sur la tête de ses
fils de Sarvia. » 23 Le roi Salomon jura par le descendants à jamais, mais il y aura paix pour
Seigneur, en disant : « Que Dieu me traite toujours, de la part du Seigneur, pour David et
dans toute sa rigueur si ce n'est pas pour sa sa postérité, pour sa maison et son trône. » 34
perte qu'Adonias a prononcé cette parole. 24 Banaïas, fils de Joïadas, monta et, ayant
Et maintenant, le Seigneur est vivant, lui qui frappé Joab, il lui donna la mort et il fut
m'a affermi et m'a fait asseoir sur le trône de enterré dans sa maison, au désert. 35 Et le roi
David, mon père et qui m'a édifié une maison mit à sa place, comme chef de l'armée,
selon qu'il l'avait dit, aujourd'hui même, Banaïas, fils de Joïadas et le roi mit le prêtre
Adonias sera mis à mort. » 25 Et le roi Salomon Sadoc à la place d'Abiathar. 36 Le roi envoya
députa Banaïas, fils de Joïadas, il frappa appeler Séméï et lui dit : « Bâtis-toi une
Adonias, qui mourut. 26 Le roi dit au prêtre maison à Jérusalem, tu y demeureras et tu
Abiathar : « Va-t'en à Anathoth dans tes n'en sortiras pas pour aller de côté et d'autre.
37
terres, car tu mérites la mort, mais je ne te Le jour où tu sortiras et passeras le torrent
ferai pas mourir aujourd'hui, parce que tu as de Cédron, sache bien que certainement tu
porté l'arche du Seigneur Dieu devant David, mourras, ton sang sera sur ta tête. » 38 Séméï
mon père et parce que tu as eu ta part dans répondit au roi : « Cette parole est bonne, ce
tout ce qu'a souffert mon père. » 27 Et que dit mon seigneur le roi, ton serviteur le
Salomon chassa Abiathar pour qu'il ne fût plus fera. » Et Séméï demeura de nombreux jours à
prêtre du Seigneur, accomplissant ainsi la Jérusalem. 39 Il arriva, au bout de trois ans,
parole que le Seigneur avait prononcée sur la que deux serviteurs de Séméï s'enfuirent
maison d'Héli à Silo. 28 La nouvelle en parvint à auprès d'Achis, fils de Maacha, roi de Geth.
Joab, car Joab avait suivi le parti d'Adonias, On le rapporta à Séméï, en disant : « Voici que
quoiqu'il n'eût pas suivi le parti d'Absalom. Et tes serviteurs sont à Geth. » 40 Séméï se leva
Joab s'enfuit au tabernacle du Seigneur et il et, ayant sellé son âne, il se rendit à Geth,
saisit les cornes de l'autel. 29 On annonça au auprès d'Achis, pour chercher ses serviteurs.
roi Salomon que Joab s'était réfugié au Séméï s'en alla et ramena de Geth ses
tabernacle du Seigneur et qu'il était auprès de serviteurs. 41 On rapporta à Salomon que
l'autel et Salomon envoya Banaïas, fils de Séméï était allé de Jérusalem à Geth et qu'il
Joïadas, en lui disant : « Va, frappe-le. » 30 était de retour. 42 Le roi envoya appeler Séméï
Arrivé au tabernacle du Seigneur, Banaïas dit à et lui dit : « Ne t'avais-je pas fait jurer par le
442
 La Bible de Rome

Seigneur et ne t'avais-je pas fait une mon père et moi je ne suis qu'un tout jeune
injonction en disant : Le jour où tu sortiras homme, ne sachant pas comment me
pour aller de côté ou d'autre, sache bien que conduire. 8 Votre serviteur est au milieu de
certainement tu mourras ? Et ne m'as-tu pas votre peuple que vous avez choisi, peuple
répondu : La parole que j'ai entendue est immense, qui ne peut être évalué ni compté,
bonne ? 43 Pourquoi donc n'as-tu pas observé tant il est nombreux. 9 Accordez donc à votre
le serment fait au Seigneur et l'ordre que je serviteur un cœur attentif pour juger votre
t'avais donné ? » 44 Et le roi dit à Séméï : « Tu peuple, pour discerner le bien et le mal. Car
sais, ton cœur le sait, tout le mal que tu as fait qui pourrait juger votre peuple, ce peuple si
à David, mon père, le Seigneur fait retomber nombreux ? » 10 Le Seigneur eut pour agréable
ta méchanceté sur ta tête. 45 Mais le roi que Salomon lui eût fait cette demande, 11 et
Salomon sera béni et le trône de David sera Dieu lui dit : « Parce que tu as fait cette
affermi à jamais devant le Seigneur. » 46 Et le demande et que tu n'as pas demandé pour toi
roi donna des ordres à Banaïas, fils de Joïadas de longs jours et que tu n'as pas demandé
et il sortit et frappa Séméï, qui mourut. Et la pour toi des richesses et que tu n'as pas
royauté fut affermie entre les mains de demandé pour toi la mort de tes ennemis,
Salomon. mais que tu as demandé pour toi de
l'intelligence pour exercer la justice, 12 voici
1 Rois 3. 1 Salomon s'allia par un mariage avec que je fais selon ta parole : voici que je te
Pharaon, roi d’Égypte. Il prit pour femme la donne un cœur sage et intelligent, de telle
fille de Pharaon et il l'amena dans la cité de sorte qu'il n'y ait eu personne avant toi qui te
David, jusqu'à ce qu'il eût achevé de bâtir sa soit semblable et qu'il ne s'élèvera personne
maison et la maison du Seigneur, ainsi que le après toi qui te soit semblable. 13 Et même ce
mur d'enceinte de Jérusalem. 2 Seulement le que tu n'as pas demandé, je te le donne,
peuple sacrifiait sur les lieux sacrés, car il richesses et gloire, au point que parmi les rois
n'avait pas été bâti de maison au nom du il n'y aura personne comme toi, pendant tous
Seigneur jusqu'à ces jours. 3 Salomon aimait le tes jours. 14 Et si tu marches dans mes voies,
Seigneur, marchant selon les préceptes de en observant mes lois et mes
David, son père, seulement il offrait des commandements, comme a marché David,
sacrifices sur les lieux sacrés et y brûlait des ton père, je prolongerai tes jours. » 15 Salomon
parfums. 4 Le roi se rendit à Gabaon pour y s'éveilla et il comprit que c'était un songe. De
sacrifier, car c'était le grand haut lieu. retour à Jérusalem, il se tint devant l'arche de
Salomon offrit mille holocaustes sur cet autel. l'alliance du Seigneur, il offrit des holocaustes
5
A Gabaon, le Seigneur apparut en songe à et des sacrifices pacifiques et il donna un
Salomon pendant la nuit et Dieu lui dit : festin à tous ses serviteurs. 16 Alors deux
« Demande ce que tu veux que je te donne. » femmes de mauvaise vie vinrent vers le roi et
6
Salomon répondit : « Vous avez montré une se tinrent devant lui. 17 L'une des femmes dit :
grande bienveillance envers votre serviteur « De grâce, mon seigneur. Cette femme et
David, mon père, selon qu'il marchait en votre moi, nous demeurions dans la même maison
présence dans la fidélité, dans la justice et et j'ai mis au monde un enfant près d'elle dans
dans la droiture de cœur envers vous, vous lui la maison. 18 Trois jours après que j'avais mis
avez conservé cette grande bienveillance et au monde mon enfant, cette femme a mis
vous lui avez donné un fils qui est assis sur son aussi au monde un enfant. Nous étions
trône, comme il paraît aujourd'hui. 7 ensemble, aucun étranger n'était avec nous
Maintenant, Seigneur mon Dieu, vous avez fait dans la maison, il n'y avait que nous deux dans
régner votre serviteur à la place de David, la maison. 19 Le fils de cette femme mourut
443
 La Bible de Rome

pendant la nuit, parce qu'elle s'était couchée était préposé aux corvées. 7 Salomon avait
sur lui. 20 Elle se leva au milieu de la nuit, elle douze intendants sur tout Israël, ils
prit mon fils à mes côtés tandis que la pourvoyaient à l'entretien du roi et de sa
servante dormait et elle le coucha dans son maison, chacun devant y pourvoir pendant un
sein et son fils qui était mort, elle le coucha mois de l'année. 8 Voici leurs noms : Ben-Hur,
dans mon sein. 21 Lorsque je me suis levée le dans la montagne d'Éphraïm, 9 Ben-Décar, à
matin pour allaiter mon fils, voici qu'il était Maccès, à Salebim, à Beth-Sames et à Élon de
mort, mais, l'ayant considéré attentivement le Béthanan, 10 Ben-Hésed, à Aruboth : il avait
matin, je m'aperçus que ce n'était pas mon fils Socho et toute la contrée d'Épher, 11 Ben-
que j'avais enfanté. » 22 L'autre femme dit : Abinadab, qui avait toutes les hauteurs de
« Non. C'est mon fils qui est vivant et c'est ton Dor, Tapheth, fille de Salomon, était sa
fils qui est mort. » Mais la première répliqua : femme, 12 Bana, fils d'Ahilud, qui avait Thanac
« Nullement, c'est ton fils qui est mort et c'est et Mageddo et tout Bethsan, qui est près de
mon fils qui est vivant. » Et elles se disputaient Sarthana au-dessous de Jezraël, depuis
devant le roi. 23 Le roi dit : « L'une dit : C'est Bethsan jusqu'à Abel-méhula, jusqu'au-delà
mon fils qui est vivant et c'est ton fils qui est de Jecmaan. 13 Ben-Gaber, à Ramoth-de-
mort et l'autre dit : Nullement, c'est ton fils Galaad : il avait les Bourgs de Jaïr, fils de
qui est mort et c'est mon fils qui est vivant. » Manassé, qui sont en Galaad, il avait la
24
Et le roi dit : « Apportez-moi une épée. » On contrée d'Argob qui est en Basan, soixante
apporta l'épée devant le roi. 25 Et le roi dit : grandes villes à murailles et à barres de
« Partagez en deux l'enfant qui vit et donnez- bronze, 14 Ahinadab, fils d'Addo, à Manaïm, 15
en la moitié à l'une et la moitié à l'autre. » 26 Ahimaas, en Nephthali : lui aussi avait pris
Alors la femme dont le fils était vivant dit au pour femme une fille de Salomon, nommée
roi, car elle sentait ses entrailles s'émouvoir Basemath, 16 Baana, fils de Husi, en Aser et à
pour son fils : « Ah, mon seigneur, donnez-lui Aloth, 17 Josaphat, fils de Pharué, en
l'enfant qui vit et qu'on ne le tue pas. » Et Issachar, 18 Séméï, fils d'Éla, en Benjamin, 19
l'autre disait : « Qu'il ne soit ni à moi ni à toi, Gabar, fils d'Uri, dans le pays de Galaad, pays
partagez-le. » 27 Et le roi répondit et dit : de Séhon, roi des Amorrhéens et de Og, roi de
« Donnez à la première l'enfant qui vit et Basan : il y avait un seul intendant pour cette
qu'on ne le tue pas, c'est elle qui est sa contrée. 20 Juda et Israël étaient nombreux
mère. » 28 Tout Israël apprit le jugement que le comme le sable qui est sur le bord de la mer,
roi avait prononcé et l'on craignit le roi, en ils mangeaient, buvaient et se réjouissaient.
voyant qu'il y avait en lui une sagesse divine
pour rendre la justice. 1 Rois 5. 1 Salomon dominait sur tous les
royaumes, depuis le fleuve jusqu'au pays des
1 Rois 4. 1 Le roi Salomon était roi sur tout Philistins et à la frontière d'Égypte, ils
Israël. 2 Voici les chefs qu'il avait à son service : apportaient des présents et ils furent
Azarias, fils de Sadoc, était le premier assujettis à Salomon tous les jours de sa vie. 2
ministre, 3 Élihoreph et Ahia, fils de Sisa, Salomon consommait chaque jour en vivres :
étaient secrétaires, Josaphat, fils d'Ahilud, trente cors de fleur de farine et soixante cors
était archiviste, 4 Banaïas, fils de Joïadas, de farine commune, 3 dix bœufs gras, vingt
commandait l'armée, Sadoc et Abiathar bœufs de pâturage et cent moutons, sans
étaient prêtres, 5 Azarias, fils de Nathan, était compter les cerfs, les chevreuils, les daims et
chef des intendants, Zabud, fils de Nathan, les volailles engraissées. 4 Car il dominait sur
prêtre, était conseiller intime du roi, 6 Ahisar tout le pays au-delà du fleuve, depuis Taphsa
était préfet du palais et Adoniram, fils d'Abda, jusqu'à Gaza, sur tous les rois au-delà du
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 La Bible de Rome

fleuve et il avait la paix avec tous ses sujets de d'affaire fâcheuse. 19 Et voici que je pense à
tous côtés. 5 Juda et Israël habitaient en bâtir une maison au nom du Seigneur mon
sécurité, chacun sous sa vigne et sous son Dieu, comme le Seigneur l'a déclaré à David,
figuier, depuis Dan jusqu'à Bersabée, pendant mon père, en disant : C'est ton fils, que je
tous les jours de Salomon. 6 Salomon avait mettrai à ta place sur ton trône, qui bâtira la
quarante mille stalles pour les chevaux maison à mon nom. 20 Et maintenant, ordonne
destinés à ses chars et douze mille chevaux de que l'on coupe pour moi des cèdres sur le
selle. 7 Les intendants pourvoyaient à Liban. Mes serviteurs seront avec tes
l'entretien du roi Salomon et de tous ceux qui serviteurs et je te donnerai pour le salaire de
étaient admis à la table du roi Salomon, tes serviteurs tout ce que tu diras, car tu sais
chacun pendant son mois, ils ne laissaient rien qu'il n'y a personne parmi nous qui s'entende
manquer. 8 Ils faisaient aussi venir de l'orge et à couper le bois comme les Sidoniens. » 21
de la paille pour les chevaux de trait et de Lorsque Hiram entendit les paroles de
course dans le lieu où ceux-ci se trouvaient, Salomon, il eut une grande joie et il dit :
chacun selon ce qui lui avait été prescrit. 9 « Béni soit aujourd'hui le Seigneur qui a donné
Dieu donna à Salomon de la sagesse, une très à David un fils sage pour régner sur ce grand
grande intelligence et un esprit étendu peuple. » 22 Et Hiram envoya dire à Salomon :
comme le sable qui est au bord de la mer. 10 La « J'ai entendu ce que tu m'as envoyé dire, je
sagesse de Salomon surpassait la sagesse de ferai ce que tu désires au sujet des bois de
tous les fils de l'Orient et toute la sagesse de cèdre et des bois de cyprès. 23 Mes serviteurs
l'Égypte. 11 Il était plus sage qu'aucun homme, les descendront du Liban à la mer et je les
plus qu'Éthan l'Ezrahite, plus qu'Héman, ferai flotter par mer jusqu'au lieu que tu
Chalcol et Dorda, les fils de Mahol et sa m'enverras dire, là, je les ferai délier et tu les
renommée était répandue parmi toutes les prendras. Et toi, tu accompliras mon désir, en
nations d'alentour. 12 Il prononça trois mille fournissant les vivres à ma maison. » 24 Hiram
maximes et ses cantiques furent au nombre donnait à Salomon des bois de cèdre et des
de mille et cinq. 13 Il disserta sur les arbres, bois de cyprès autant qu'il en voulait, 25 et
depuis le cèdre qui est au Liban jusqu'à Salomon donnait à Hiram vingt mille cors de
l'hysope qui sort de la muraille, il disserta froment pour l'entretien de sa maison et vingt
aussi sur les quadrupèdes et sur les oiseaux et cors d'huile d'olives broyées. Voilà ce que
sur les reptiles et sur les poissons. 14 On venait Salomon livrait chaque année à Hiram. 26 Et le
de tous les peuples pour entendre la sagesse Seigneur donna de la sagesse à Salomon,
de Salomon, de la part de tous les rois de la comme il le lui avait promis et il y eut paix
terre qui avaient entendu parler de sa entre Hiram et Salomon et ils firent alliance
sagesse. 15 Hiram, roi de Tyr, envoya ses ensemble. 27 Le roi Salomon leva parmi tous
serviteurs vers Salomon, car il avait appris les Israélites des hommes de corvée et les
qu'on l'avait oint pour roi à la place de son hommes de corvée étaient au nombre de
père et Hiram avait toujours été l'ami de trente mille. 28 Il les envoyait au Liban, dix
David. 16 Et Salomon envoya dire à Hiram : 17 mille par mois alternativement, ils étaient un
« Tu sais que David, mon père, n'a pu bâtir mois au Liban et deux mois chez eux,
une maison au nom du Seigneur, son Dieu, à Adoniram était préposé sur les hommes de
cause des guerres dont ses ennemis l'ont corvée. 29 Salomon avait encore soixante-dix
entouré, jusqu'à ce que le Seigneur les eût mis mille hommes qui portaient les fardeaux et
sous la plante de ses pieds. 18 Maintenant, quatre-vingt mille qui taillaient les pierres
Seigneur mon Dieu m'a donné du repos de dans la montagne, 30 sans compter les
tous côtés, il n'y a plus d'adversaire, plus surintendants préposés aux travaux par
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 La Bible de Rome

Salomon, au nombre de trois mille trois cents, du Seigneur fut adressée à Salomon, en ces
ils dirigeaient le peuple qui travaillait aux termes : 12 « Cette maison que tu bâtis..., si tu
entreprises. 31 Le roi ordonna d'extraire de marches selon mes lois, si tu mets en pratique
grandes pierres, pierres de choix, pour établir mes ordonnances, si tu observes tous mes
en pierres de taille les fondements de la commandements, réglant sur eux ta conduite,
maison. 32 Les maçons de Salomon et les j'accomplirai à ton égard ma parole que j'ai
maçons de Hiram et les Gibliens, taillèrent et dite à David, ton père, 13 j'habiterai au milieu
préparèrent les bois et les pierres pour bâtir la des enfants d'Israël et je n'abandonnerai pas
maison. mon peuple d'Israël. » 14 Et Salomon bâtit la
maison et l'acheva. 15 Il revêtit intérieurement
1 Rois 6. 1 En la quatre cent quatre-vingtième les murs de la maison de planches de cèdre,
année après la sortie des enfants d'Israël du depuis le sol de la maison jusqu'au plafond, il
pays d'Égypte, la quatrième année du règne revêtit ainsi de lambris l'intérieur et il
de Salomon sur Israël, au mois de ziv, qui est recouvrit le sol de la maison de planches de
le second mois, il bâtit la maison du Seigneur. 2 cyprès. 16 Il revêtit de planches de cèdre les
La maison que le roi Salomon bâtit au vingt coudées à partir du fond de la maison,
Seigneur avait soixante coudées de longueur, depuis le sol jusqu'au haut des murs et il prit
vingt de largeur et trente coudées de hauteur. sur la maison de quoi lui faire un sanctuaire, le
3
Le portique devant le temple de la maison Saint des saints. 17 La maison, c'est-à-dire le
avait vingt coudées de longueur dans le sens temple antérieur, était de quarante coudées.
18
de la largeur de la maison et dix coudées de Le bois de cèdre à l'intérieur de la maison
largeur sur le devant de la maison. 4 Le roi fit à était sculpté en coloquintes et en fleurs
la maison des fenêtres à grilles fixes. 5 Il bâtit, épanouies, tout était cèdre, on ne voyait pas
contre la muraille de la maison, des étages la pierre. 19 Salomon disposa le sanctuaire à
autour des murs de la maison, autour du Lieu l'intérieur de la maison, au fond, pour y placer
saint et du Lieu très saint et il fit des chambres l'arche de l'alliance du Seigneur. 20 L'intérieur
latérales tout autour. 6 L'étage inférieur avait du sanctuaire avait vingt coudées de longueur,
cinq coudées de largeur, celui du milieu six vingt coudées de largeur et vingt coudées de
coudées de largeur et le troisième sept hauteur. Salomon le revêtit d'or fin et il revêtit
coudées de largeur, car on avait fait en retrait l'autel de cèdre. 21 Salomon revêtit d'or fin
les murs de la maison tout autour, en dehors, l'intérieur de la maison et il ferma avec des
afin que les poutres n'entrassent pas dans les chaînes d'or le devant du sanctuaire, qu'il
murs de la maison. 7 Lorsqu'on bâtit la maison, couvrit d'or. 22 C'est ainsi qu'il revêtit d'or
on la bâtit de pierres toutes préparées dans la toute la maison, la maison toute entière et il
carrière et ainsi ni marteau, ni hache, ni aucun revêtit d'or tout l'autel qui était devant le
instrument de fer ne furent entendus dans la sanctuaire. 23 Il fit dans le sanctuaire deux
maison, pendant qu'on la construisait. 8 chérubins de bois d'olivier sauvage, ayant dix
L'entrée de l'étage du milieu était du côté coudées de haut. 24 Une des ailes de chaque
droit de la maison, on montait par des chérubin avait cinq coudées et la deuxième
escaliers tournants à l'étage du milieu et de aile du chérubin avait cinq coudées, il y avait
celui du milieu au troisième. 9 Salomon bâtit la dix coudées de l'extrémité d'une de ses ailes à
maison et l'acheva, il couvrit la maison de l'extrémité de l'autre. 25 Le second chérubin
poutres et de planches de cèdre. 10 Il bâtit les avait aussi dix coudées. Même mesure et
étages adossés à toute la maison, en leur même forme pour les deux chérubins. 26 La
donnant cinq coudées de hauteur et les liant à hauteur d'un chérubin était de dix coudées et
la maison par des bois de cèdre. 11 Et la parole de même pour le deuxième chérubin. 27
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 La Bible de Rome

Salomon plaça les chérubins au milieu de la dessus des chambres qui reposaient sur les
maison intérieure, les ailes déployées, l'aile du colonnes, au nombre de quarante-cinq, quinze
premier touchait à l'un des murs et l'aile du par rangées. 4 Il y avait trois rangées de
second chérubin touchait à l'autre mur et chambres et les fenêtres se faisaient face,
leurs autres ailes se touchaient, aile contre trois fois. 5 Toutes les portes et tous les
aile, vers le milieu de la maison. 28 Et Salomon poteaux étaient formés de planches en carré
revêtit d'or les chérubins. 29 Il fit sculpter en et les fenêtres se faisaient face, trois fois. 6 Il
relief, sur tous les murs de la maison, tout fit le portique à colonnes, dont la longueur
autour, à l'intérieur comme à l'extérieur, des était de cinquante coudées et la largeur de
chérubins, des palmiers et des fleurs trente coudées et, en avant, un autre portique
épanouies. 30 Il revêtit d'or le sol de la maison, avec des colonnes et des degrés devant elles. 7
à l'intérieur comme à l'extérieur. 31 Il fit à la Il fit le portique du trône, où il rendait la
porte du sanctuaire des battants de bois justice, le portique du jugement et il le revêtit
d'olivier sauvage, l'encadrement avec les de cèdre depuis le sol jusqu'au plafond. 8 Sa
poteaux prenait le cinquième du mur. 32 Sur maison d'habitation fut construite de la même
les deux battants en bois d'olivier sauvage, il manière, dans une seconde cour, après le
fit sculpter des chérubins, des palmiers et des portique et il fit une maison semblable à ce
fleurs épanouies et il les revêtit d'or, étendant portique pour la fille de Pharaon, que
l'or sur les chérubins et sur les palmiers. 33 De Salomon avait épousée. 9 Toutes ces
même il fit, pour la porte du temple, des constructions étaient en pierres de prix,
poteaux de bois d'olivier sauvage, qui taillées d'après des mesures, sciées avec la
prenaient le quart du mur, 34 et deux battants scie, à l'intérieur comme à l'extérieur, depuis
en bois de cyprès, le premier battant était les fondements jusqu'aux corniches et en
formé de deux feuillets qui se repliaient, le dehors jusqu'à la grande cour. 10 Les
deuxième battant était pareillement formé de fondements étaient aussi en pierres de prix,
deux feuillets qui se repliaient. 35 Il y sculpta en pierres de grande dimension, en pierres de
des chérubins, des palmiers et des fleurs dix coudées et en pierres de huit coudées. 11
épanouies et il les revêtit d'or, adapté à la Au-dessus, il y avait encore des pierres de prix,
sculpture. 36 Il bâtit le parvis intérieur de trois taillées d'après des mesures et du bois de
rangées de pierres de taille et d'une rangée de cèdre. 12 La grande cour avait dans tout son
poutres de cèdre. 37 La quatrième année, au circuit trois rangées de pierre de taille et une
mois de ziv, furent posés les fondements de la rangée de poutres de cèdre, comme le parvis
maison du Seigneur, 38 et la onzième année, intérieur de la maison du Seigneur et comme
au mois de bul, qui est le huitième mois, la le portique de la maison. 13 Le roi Salomon
maison fut achevée dans toutes ses parties et envoya chercher Hiram de Tyr. 14 Il était fils
telle qu'il convenait. Salomon la construisit d'une veuve de la tribu de Nephthali, mais son
dans l'espace de sept ans. père était tyrien et travaillait le bronze. Il était
rempli de sagesse, d'intelligence et de savoir
1 Rois 7. 1 Salomon bâtit sa maison en treize pour faire toutes sortes d'ouvrages de bronze,
ans et il l'acheva tout entière. 2 Il construisit la il vint auprès du roi Salomon et il exécuta tous
maison de la Forêt du Liban, dont la longueur ses ouvrages. 15 Il fabriqua les deux colonnes
était de cent coudées, la largeur de cinquante en bronze, la hauteur d'une colonne était de
coudées et la hauteur de trente coudées, elle dix-huit coudées et un fil de douze coudées
reposait sur quatre rangées de colonnes de mesurait la circonférence de la deuxième
cèdre et il y avait des poutres de cèdre sur les colonne. 16 Il fit deux chapiteaux de bronze
colonnes. 3 Un toit de cèdre la recouvrait, au- fondu, pour les placer sur les sommets des
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 La Bible de Rome

colonnes, la hauteur d'un chapiteau était de étaient formées de panneaux et les panneaux
cinq coudées et la hauteur du deuxième s'engageaient entre des châssis, 29 sur les
chapiteau était de cinq coudées. 17 Il y avait panneaux qui étaient entre les châssis, il y
une décoration en forme de filets et une avait des lions, des taureaux et des chérubins
décoration en forme de chaînettes aux et sur les châssis, par en haut, un support et
chapiteaux qui surmontaient le sommet des au-dessous des lions, des taureaux et des
colonnes, sept à un chapiteau, sept au chérubins pendaient des guirlandes. 30 Chaque
deuxième chapiteau. 18 Il fit deux rangs de base avait quatre roues de bronze avec des
grenades autour de l'un des treillis, pour essieux de bronze et ses quatre pieds avaient
couvrir le chapiteau qui surmontait l'une des des supports, ces supports fondus étaient au-
colonnes et de même fit-il pour le second dessous du bassin et au-delà des guirlandes. 31
chapiteau. 19 Les chapiteaux qui étaient sur le L'ouverture pour recevoir le bassin était à
sommet des colonnes, dans le portique, l'intérieur du couronnement de la base, elle
figuraient des lis ayant quatre coudées de était haute d'une coudée, cette ouverture
hauteur. 20 Les chapiteaux placés sur les deux était ronde, de la forme d'une base de
colonnes étaient entourés de deux cents colonne et ayant une coudée et demie de
grenades, en haut, près du renflement qui diamètre et sur cette ouverture il y avait aussi
était au-delà du treillis, il y avait aussi deux des sculptures, les panneaux étaient carrés et
cents grenades rangées tout autour, sur le non arrondis. 32 Les quatre roues étaient au-
second chapiteau. 21 Il dressa les colonnes au dessous des panneaux et les essieux des roues
portique du temple, il dressa la colonne de fixés à la base, chaque roue avait une coudée
droite et la nomma Jachin, puis il dressa la et demie de hauteur. 33 Les roues étaient faites
colonne de gauche et la nomma Booz. 22 Et il y comme la roue d'un char, leurs essieux, leurs
avait sur le sommet des colonnes un travail jantes, leurs rais et leurs moyeux, tout était
figurant des lis. Ainsi fut achevé l'ouvrage des fondu. 34 Aux quatre angles de chaque base
colonnes. 23 Il fit la mer de bronze fondu. Elle étaient quatre supports et ses supports
avait dix coudées d'un bord à l'autre, elle était étaient d'une même pièce avec la base. 35 Au
entièrement ronde, sa hauteur était de cinq sommet de la base était un cercle haut d'une
coudées et un cordon de trente coudées demi-coudée et sur le sommet de la base, ses
mesurait sa circonférence. 24 Des coloquintes appuis et ses panneaux étaient d'une même
l'entouraient, au-dessous du bord, dix par pièce. 36 Sur les plaques des appuis et sur les
coudées, faisant tout le tour de la mer sur panneaux, il grava des chérubins, des lions et
deux rangs, les coloquintes étaient fondues des palmiers, selon l'espace libre pour chacun
avec elle en une seule pièce. 25 Elle était posée et des guirlandes tout autour. 37 C'est ainsi
sur douze bœufs, dont trois regardaient le qu'il fit les dix bases, une même fonte, une
nord, trois regardaient l'occident, trois même dimension, une même forme pour
regardaient le midi et trois regardaient toutes. 38 Il fit dix bassins de bronze, chaque
l'orient, la mer était sur eux et toute la partie bassin contenait quarante baths, chaque
postérieure de leur corps était cachée en bassin avait quatre coudées de diamètre,
dedans. 26 Son épaisseur était d'un palme et chaque bassin reposait sur une base, une des
son bord était semblable au bord d'une dix bases. 39 Il disposa ainsi les dix bases : cinq
coupe, à fleur de lis. Elle contenait deux mille sur le côté droit de la maison et cinq sur le
baths. 27 Il fit les dix bases de bronze, chacune côté gauche de la maison et il plaça la mer au
avait quatre coudées de long, quatre coudées côté droit de la maison, à l'est, vers le sud. 40
de large et trois coudées de haut. 28 Voici Hiram fit les chaudrons, les pelles et les
comment les bases étaient faites : elles coupes. C'est ainsi qu'Hiram acheva tout
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l'ouvrage qu'il fit pour le roi Salomon dans la d'Israël furent arrivés, les prêtres portèrent
maison du Seigneur : 41 les deux colonnes, les l'arche. 4 Ils transportèrent l'arche du
deux bourrelets des chapiteaux qui sont sur le Seigneur, ainsi que la tente de réunion et tous
sommet des colonnes, les deux treillis pour les ustensiles sacrés qui étaient dans la tente,
couvrir les deux bourrelets des chapiteaux qui ce furent les prêtres et les lévites qui les
sont sur le sommet des colonnes, 42 les quatre transportèrent. 5 Le roi Salomon et toute
cents grenades pour les deux treillis, deux l'assemblée d'Israël convoquée auprès de lui
rangées de grenades par treillis, pour couvrir se tenaient avec lui devant l'arche. Ils
les deux bourrelets des chapiteaux qui sont immolèrent des brebis et des bœufs, qui ne
sur les colonnes, 43 les dix bases et les dix pouvaient être ni comptés ni nombrés à cause
bassins sur les bases, 44 la mer et les douze de leur multitude. 6 Les prêtres portèrent
bœufs sous la mer, 45 les pots, les pelles et les l'arche de l'alliance du Seigneur à sa place,
coupes. Tous ces ustensiles qu'Hiram fit pour dans le sanctuaire de la maison, dans le Saint
le roi Salomon dans la maison du Seigneur des saints, sous les ailes des Chérubins. 7 Car
étaient de bronze poli. 46 Le roi les fit fondre les Chérubins étendaient leurs ailes sur la
dans la plaine du Jourdain, dans un sol place de l'arche et les Chérubins couvraient
argileux, entre Sochoth et Sarthan. 47 Salomon l'arche et ses barres par-dessus. 8 Les barres
laissa sans les peser tous ces ustensiles, parce avaient une longueur telle que leurs
qu'ils étaient en très grande quantité, le poids extrémités se voyaient du lieu saint devant le
du bronze ne fut pas vérifié. 48 Salomon fit sanctuaire, mais on ne les voyait pas du
encore tous les autres ustensiles qui étaient dehors. Elles ont été là jusqu'à ce jour. 9 Il n'y
dans la maison du Seigneur : l'autel d'or, la avait dans l'arche que les deux tables de
table d'or, sur laquelle on mettait les pains de pierre, que Moïse y avait déposées sur le
proposition, 49 les chandeliers d'or pur, cinq à mont Horeb, lorsque le Seigneur conclut une
droite et cinq à gauche, devant l'oracle, avec alliance avec les enfants d'Israël à leur sortie
les fleurs, les lampes et les pincettes d'or, 50 les du pays d'Égypte. 10 Au moment où les prêtres
bassins, les couteaux, les coupes, les tasses et sortirent du lieu saint, la nuée remplit la
les encensoirs d'or pur, ainsi que les gonds maison du Seigneur. 11 Les prêtres ne purent
d'or pour les portes de la maison intérieure, pas y rester pour faire leur service, à cause de
savoir du Saint des saints et pour les portes de la nuée, car la gloire du Seigneur remplissait la
la maison, savoir du Saint. 51 Ainsi fut achevé maison du Seigneur. 12 Alors Salomon dit : « le
tout l'ouvrage que le roi Salomon fit dans la Seigneur veut habiter dans l'obscurité. 13 J'ai
maison du Seigneur et Salomon apporta ce bâti une maison qui sera votre demeure, un
que David, son père, avait consacré, l'argent, lieu pour que vous y résidiez à jamais. » 14 Puis
l'or et les vases et il les déversa dans les le roi tourna son visage et bénit toute
trésors de la maison du Seigneur. l'assemblée d'Israël et toute l'assemblée
d'Israël était debout. 15 Et il dit : « Béni soit le
1 Rois 8. 1 Alors le roi Salomon assembla près Seigneur. Dieu d'Israël, qui a parlé par sa
de lui à Jérusalem les anciens d'Israël et tous bouche à David, mon père et qui a accompli
les chefs des tribus, les princes des familles par sa main ce qu'il avait déclaré en disant : 16
des enfants d'Israël, pour transporter de la Depuis le jour où j'ai fait sortir d'Égypte mon
cité de David, c'est-à-dire de Sion, l'arche de peuple d'Israël, je n'ai pas choisi de ville,
l'alliance du Seigneur. 2 Tous les hommes parmi toutes les tribus d'Israël, pour qu'on y
d'Israël se réunirent auprès du roi Salomon, au bâtisse une maison où réside mon nom, mais
mois d'éthanim, qui est le septième mois, j'ai choisi David pour qu'il règne sur mon
pendant la fête. 3 Lorsque tous les anciens peuple d'Israël. 17 David, mon père, avait
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 La Bible de Rome

l'intention de bâtir une maison au nom du prononce devant vous aujourd'hui, 29 en

Seigneur, Dieu d'Israël, 18 mais le Seigneur dit tenant vos yeux ouverts nuit et jour sur cette
à David, mon père : Puisque tu as eu maison, sur le lieu dont vous avez dit : Là sera
l'intention de bâtir une maison à mon nom, tu mon nom, en écoutant la prière que votre
as bien fait d'avoir eu cette intention. 19 serviteur fait en ce lieu. 30 Écoutez la
Seulement, ce ne sera pas toi qui bâtiras la supplication de votre serviteur et de votre
maison, ce sera ton fils, sorti de tes entrailles, peuple d'Israël, lorsqu'ils prieront en ce lieu,
qui bâtira la maison à mon nom. 20 Le Seigneur écoutez du lieu de votre demeure, du ciel,
a accompli la parole qu'il avait prononcée : je écoutez et pardonnez. 31 « Si quelqu'un pèche
me suis élevé à la place de David, mon père et contre son prochain et qu'on lui fasse prêter
je me suis assis sur le trône d'Israël, comme le un serment, s'il vient jurer devant votre autel,
Seigneur l'avait dit et j'ai bâti la maison au dans cette maison, 32 écoutez-le du ciel,
nom du Seigneur, Dieu d'Israël. 21 J'y ai établi agissez et jugez vos serviteurs, condamnant le
un lieu pour l'arche où se trouve l'alliance du coupable et faisant retomber sa conduite sur
Seigneur, alliance qu'il a conclue avec nos sa tête, déclarant juste l'innocent et lui
pères quand il les a fait sortir du pays rendant selon son innocence. 33 « Quand votre
d'Égypte. » 22 Salomon se plaça devant l'autel peuple d'Israël sera battu devant l'ennemi
du Seigneur, en face de toute l'assemblée parce qu'il aura péché contre vous, s'ils
d'Israël et, étendant ses mains vers le ciel, 23 il reviennent à vous et rendent gloire à votre
dit : « Seigneur, Dieu d'Israël, il n'y a pas de nom, s'ils vous adressent des prières et des
Dieu semblable à vous, ni en haut dans les supplications dans cette maison, 34 écoutez-les
cieux, ni en bas sur la terre : à vous, qui gardez du ciel, pardonnez le péché de votre peuple
l'alliance et la miséricorde envers vos d'Israël et ramenez-les dans le pays que vous
serviteurs qui marchent de tout leur cœur en avez donné à leurs pères. 35 « Quand le ciel
votre présence, 24 comme vous avez gardé à sera fermé et qu'il n'y aura pas de pluie parce
votre serviteur David, mon père, ce que vous qu'ils auront péché contre vous, s'ils prient
lui avez dit, ce que vous avez déclaré par votre dans ce lieu et rendent gloire à votre nom et
bouche, vous l'avez accompli par votre main, s'ils se détournent de leurs péchés, parce que
comme on le voit en ce jour. 25 Maintenant, vous les aurez affligés, 36 écoutez-les du ciel,
Seigneur, Dieu d'Israël, observez en faveur de pardonnez les péchés de vos serviteurs et de
votre serviteur David, mon père, ce que vous votre peuple d'Israël, en leur enseignant la
lui avez dit en ces termes : Il ne te manquera bonne voie dans laquelle ils doivent marcher
jamais devant moi un descendant qui siège et faites tomber la pluie sur la terre que vous
sur le trône d'Israël, pourvu que tes fils avez donnée en héritage à votre peuple. 37
prennent garde à leur voie, en marchant « Quand la famine sera dans le pays, quand il
devant moi comme tu as marché devant moi. y aura la peste, quand il y aura la rouille, la
26
Et maintenant, Dieu d'Israël, qu'elle nigelle du blé, la sauterelle, le criquet, quand
s'accomplisse donc la parole que vous avez l'ennemi assiégera votre peuple dans le pays,
dite à votre serviteur David, mon père. 27 dans ses portes, quand il y aura fléau ou
« Mais est-il vrai que Dieu habite sur la terre ? maladie quelconques, 38 si un homme, si tout
Voici que le ciel et le ciel des cieux ne peuvent votre peuple d'Israël fait entendre des prières
vous contenir : combien moins cette maison et des supplications et que chacun,
que j'ai bâtie. 28 Cependant soyez attentif, reconnaissant la plaie de son cœur, étende ses
Seigneur mon Dieu, à la prière de votre mains vers cette maison, 39 écoutez-les du ciel,
serviteur et à sa supplication, en écoutant le du lieu de votre demeure et pardonnez,
cri joyeux et la prière que votre serviteur agissez et rendez à chacun selon toutes ses
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 La Bible de Rome

voies, vous qui connaissez son cœur, car seul faites-en un sujet de compassion devant leurs
vous connaissez les cœurs de tous les enfants tyrans, afin qu'ils aient pitié d'eux, 51 car ils
des hommes, 40 afin qu'ils vous craignent tous sont votre peuple et votre héritage, que vous
les jours qu'ils vivront sur la face du pays que avez fait sortir d'Égypte, du milieu d'une
vous avez donné à nos pères. 41 « Quant à fournaise de fer : 52 afin que vos yeux soient
l'étranger, qui n'est pas de votre peuple ouverts à la supplication de votre serviteur et
d'Israël, mais qui viendra d'un pays lointain à à la supplication de votre peuple d'Israël, pour
cause de votre nom, 42 car on entendra parler les écouter en tout ce qu'ils vous
de votre grand nom, de votre main forte et de demanderont. 53 Car vous les avez séparés de
votre bras étendu, quand il viendra prier dans tous les peuples de la terre pour vous, pour en
cette maison, 43 écoutez-le du ciel, du lieu de faire votre héritage, comme vous l'avez
votre demeure et agissez selon tout ce que déclaré par Moïse, votre serviteur, quand vous
vous demandera l'étranger, afin que tous les avez fait sortir nos pères d'Égypte, ô Seigneur
peuples de la terre connaissent votre nom, Dieu. » 54 Lorsque Salomon eut achevé
pour vous craindre, comme votre peuple d'adresser au Seigneur toute cette prière et
d'Israël et qu'ils sachent que votre nom est cette supplication, il se leva de devant l'autel
appelé sur cette maison que j'ai bâtie. 44 du Seigneur, où il était à genoux, les mains
« Quand votre peuple sortira pour combattre étendues vers le ciel. 55 S'étant levé, il bénit
son ennemi, en suivant la voie dans laquelle toute l'assemblée d'Israël à haute voix en
vous les aurez envoyés et qu'ils adresseront disant : 56 « Béni soit le Seigneur qui a donné
des prières au Seigneur, le visage tourné vers du repos à son peuple d'Israël, selon tout ce
la ville que vous avez choisie et vers la maison qu'il a dit. De toutes les bonnes paroles qu'il a
que j'ai bâtie à votre nom, 45 écoutez du ciel fait entendre par l'organe de Moïse, son
leur prière et leur supplication et rendez-leur serviteur, aucune parole n'est restée sans
justice. 46 « Quand ils pécheront contre vous, effet. 57 Que le Seigneur, notre Dieu, soit avec
car il n'y a pas d'homme qui ne pèche, et nous, comme il a été avec nos pères, qu'il ne
quand, irrité contre eux, vous les livrerez à nous abandonne pas et ne nous délaisse pas,
58
l'ennemi et que leur vainqueur les emmènera mais qu'il incline nos cœurs vers lui, afin que
captifs au pays de l'ennemi, lointain ou nous marchions dans toutes ses voies et que
rapproché, 47 s'ils rentrent en eux-mêmes dans nous observions ses commandements, ses lois
le pays de leurs vainqueurs, s'ils se et ses ordonnances, qu'il a prescrits à nos
convertissent et vous adressent des pères. 59 Que mes paroles de supplication que
supplications dans le pays de leurs tyrans, en j'ai prononcées devant le Seigneur soient
disant : Nous avons péché, nous avons fait proches du Seigneur, notre Dieu, nuit et jour,
l'iniquité, nous avons commis le crime, 48 s'ils pour que, selon le besoin de chaque jour, il
reviennent à vous de tout leur cœur et de fasse droit à son serviteur et à son peuple
toute leur âme, dans le pays de leurs ennemis d'Israël, 60 afin que tous les peuples de la terre
qui les ont emmenés captifs, s'ils vous sachent que le Seigneur est Dieu, qu'il n'y en a
adressent des prières, le visage tourné vers pas d'autre. 61 Que votre cœur soit tout au
leur pays que vous avez donné à leurs pères, Seigneur, notre Dieu, pour marcher selon ses
vers la ville que vous avez choisie et vers la lois et pour observer ses commandements,
maison que j'ai bâtie à votre nom, 49 écoutez, comme nous le faisons aujourd'hui. » 62 Le roi
du ciel, du lieu de votre demeure, leur prière et tout Israël avec lui offrirent des sacrifices
et leur supplication et faites-leur droit, 50 devant le Seigneur. 63 Salomon immola vingt-
pardonnez à votre peuple ses transgressions deux mille bœufs et cent vingt mille brebis
et tous ses péchés qu'il a commis contre vous, pour le sacrifice pacifique qu'il offrit au
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 La Bible de Rome

Seigneur. C'est ainsi que le roi et tous les donné, la maison que j'ai consacrée à mon
enfants d'Israël firent la dédicace de la maison nom, je la rejetterai de devant moi et Israël
du Seigneur. 64 En ce jour, le roi consacra le sera un sujet de sarcasme et de raillerie parmi
milieu du parvis qui est devant la maison du tous les peuples, 8 cette maison sera toujours
Seigneur, car il offrit là les holocaustes, les haut placée, mais quiconque passera près
oblations et les graisses des sacrifices d'elle sera dans la stupeur et sifflera. On dira :
pacifiques, parce que l'autel de bronze qui est Pourquoi le Seigneur a-t-il traité ainsi ce pays
devant le Seigneur était trop petit pour et cette maison ? 9 Et l'on répondra : Parce
contenir les holocaustes, les oblations et les qu'ils ont abandonné le Seigneur, leur Dieu,
graisses des sacrifices pacifiques. 65 Salomon qui a fait sortir leurs pères du pays d'Égypte et
célébra la fête en ce temps-là et tout Israël que s'attachant à d'autres dieux, ils se sont
avec lui, grande multitude venue depuis prosternés devant eux et les ont servis : voilà
l'entrée d'Émath jusqu'au torrent d'Égypte, pourquoi le Seigneur a fait venir sur eux tous
devant le Seigneur, notre Dieu, pendant sept ces maux. » 10 Au bout de vingt ans, quand
jours et sept autres jours, soit quatorze jours. Salomon eût bâti les deux maisons, la maison
66
Le huitième jour il renvoya le peuple. Et ils du Seigneur et la maison du roi, 11 Hiram, roi
bénirent le roi et s'en allèrent dans leurs de Tyr, avait fourni à Salomon des bois de
demeures, joyeux et le cœur content pour cèdre et des bois de cyprès et de l'or, autant
tout le bien que le Seigneur avait fait à David, qu'il en voulait, le roi Salomon donna à Hiram
son serviteur et à Israël, son peuple. vingt villes dans le pays de Galilée. 12 Hiram
sortit de Tyr pour voir les villes que lui donnait
1 Rois 9. 1 Lorsque Salomon eut achevé de Salomon, elles ne lui plurent pas, 13 et il dit :
bâtir la maison du Seigneur et la maison du roi « Quelles sont ces villes que tu m'as données
et tout ce qui plaisait à Salomon, ce qu'il là, mon frère ? » Et il les appela pays de
désirait faire, 2 Le Seigneur lui apparut une Chaboul, leur nom jusqu'à ce jour. 14 Hiram
seconde fois, comme il lui était apparu à avait envoyé à Salomon cent vingt talents d'or.
Gabaon. 3 Et le Seigneur lui dit : « J'ai exaucé 15
Voici ce qui concerne les hommes de corvée
ta prière et ta supplication que tu as proférée que leva le roi Salomon pour bâtir la maison
devant moi, j'ai sanctifié cette maison que tu du Seigneur et sa propre maison, Mello et le
as bâtie, pour y mettre à jamais mon nom et mur de Jérusalem, Héser, Mageddo et Gazer. 16
là seront à jamais mes yeux et mon cœur. 4 Et Pharaon, roi d'Égypte, était monté et s'était
toi, si tu marches devant moi comme a emparé de Gazer. Après l'avoir incendiée et
marché David, ton père, dans la sincérité de avoir tué les Cananéens qui habitaient dans la
ton cœur et avec droiture, mettant en ville, il l'avait donnée en dot à sa fille, femme
pratique ce que je t'ai prescrit, si tu observes de Salomon. 17 Salomon bâtit Gazer, Beth-
mes lois et mes ordonnances, 5 j'affermirai Horon le bas, 18 Baalath et Thadmor dans le
pour toujours le trône de ta royauté en Israël, pays du désert, 19 toutes les villes servant de
comme je l'ai déclaré à David, ton père, en magasins qui appartenaient à Salomon, les
disant : Il ne te manquera jamais un villes pour les chars, les villes pour la cavalerie
descendant qui siège sur le trône d'Israël. 6 et tout ce qu'il plut à Salomon de bâtir à
Mais si vous vous détournez de moi, vous et Jérusalem, au Liban et dans tout le pays
vos fils, si vous n'observez pas mes soumis à sa domination. 20 Tout le peuple qui
commandements et mes lois, que j'ai mis était resté des Amorrhéens, des Hittites, des
devant vous et si vous allez servir d'autres Phérézéens, des Hévéens et des Jébuséens, ne
dieux et vous prosterner devant eux, 7 faisant pas partie des enfants d'Israël, 21 savoir,
j'exterminerai Israël du pays que je lui ai leurs descendants qui étaient restés après eux
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 La Bible de Rome

dans le pays et que les enfants d'Israël « C'était donc vrai ce que j'ai appris dans mon
n'avaient pu vouer à l'anathème, Salomon les pays de ce qui te concerne et de ta sagesse. 7
leva comme esclaves de corvée, ce qu'ils ont Je n'en croyais pas le récit avant d'être venue
été jusqu'à ce jour. 22 Mais Salomon ne fit et d'avoir vu de mes yeux et voici qu'on ne
esclave aucun des enfants d'Israël, car ils m'en avait pas dit la moitié. Tu surpasses en
étaient des hommes de guerre, ses serviteurs, sagesse et en magnificence ce que la
ses chefs, ses officiers, les commandants de renommée m'avait fait connaître. 8 Heureux
ses chars et de sa cavalerie. 23 Les chefs des tes gens, heureux tes serviteurs, qui sont
inspecteurs des travaux de Salomon étaient au continuellement devant toi, qui entendent ta
nombre de cinq cent cinquante, chargés de sagesse. 9 Béni soit le Seigneur, ton Dieu, qui
commander au peuple occupé aux travaux. 24 s'est complu en toi et t'a placé sur le trône
La fille de Pharaon monta de la cité de David d'Israël. C'est parce que le Seigneur aime à
dans sa maison que Salomon lui avait bâtie, ce jamais Israël, qu'il t'a établi roi pour que tu
fut alors qu'il bâtit Mello. 25 Salomon offrait fasses droit et justice. » 10 Elle donna au roi
trois fois chaque année des holocaustes et des cent vingt talents d'or, une grande quantité
sacrifices pacifiques sur l'autel qu'il avait bâti d'aromates et des pierres précieuses. Il ne vint
au Seigneur et il brûlait des parfums sur celui plus jamais autant d'aromates que la reine de
qui était devant le Seigneur. C'est ainsi qu'il Saba en donna au roi Salomon. 11 Les
acheva de bâtir la maison. 26 Le roi Salomon vaisseaux de Hiram, qui apportaient de l'or
construisit une flotte à Asiongaber, qui est d'Ophir, amenèrent aussi d'Ophir une très
près d'Ailath, sur les bords de la mer Rouge, grande quantité de bois de santal et des
dans le pays d'Édom. 27 Et Hiram envoya sur pierres précieuses. 12 Le roi fit avec le bois de
les vaisseaux, auprès des serviteurs de santal des balustrades pour la maison du
Salomon, ses propres serviteurs, des matelots Seigneur et pour la maison du roi et des
connaissant la mer. 28 Ils allèrent à Ophir et ils harpes et des lyres pour les chantres. Il ne vint
y prirent quatre cent vingt talents d'or, qu'ils plus de ce bois de santal et on n'en a plus vu
apportèrent au roi Salomon. jusqu'à ce jour. 13 Le roi Salomon donna à la
reine de Saba tout ce qu'elle désira, ce qu'elle
1 Rois 10. 1 La reine de Saba, ayant appris la demanda, sans parler des présents, en rapport
renommée de Salomon, au nom du Seigneur, avec la puissance d'un roi tel que Salomon.
vint pour l'éprouver par des énigmes. 2 Elle Puis elle s'en retourna et alla dans son pays,
vint à Jérusalem avec un équipage très elle et ses serviteurs. 14 Le poids de l'or qui
considérable, des chameaux portant des arrivait à Salomon en une année était de six
aromates, de l'or en très grande quantité et cent soixante-six talents d'or, 15 outre ce qu'il
des pierres précieuses. Elle se rendit auprès recevait des marchands ambulants et du trafic
de Salomon et elle lui dit tout ce qu'elle avait des négociants, de tous les rois d'Arabie et des
dans le cœur. 3 Salomon répondit à toutes ses gouverneurs du pays. 16 Le roi Salomon fit
questions : il n'y eut rien qui restât caché au deux cents grands boucliers d'or battu,
roi, sans qu'il pût y répondre. 4 Quand la reine employant six cents sicles d'or pour chaque
de Saba eut vu toute la sagesse de Salomon et bouclier, 17 et trois cents petits boucliers d'or
la maison qu'il avait bâtie, 5 et les mets de sa battu, employant trois mines d'or pour chaque
table et les appartements de ses serviteurs et bouclier et le roi les mit dans la maison de la
les chambres et les vêtements de ses forêt du Liban. 18 Le roi fit un grand trône
domestiques, ses échansons et l'escalier par d'ivoire et le revêtit d'or pur. 19 Ce trône avait
où il montait dans la maison du Seigneur, elle six degrés et la partie supérieure du trône
fut hors d'elle-même, 6 et elle dit au roi : était arrondie par derrière, il y avait des bras
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 La Bible de Rome

de chaque côté du siège, deux lions se autrement elles tourneraient vos cœurs du
tenaient près des bras, 20 et douze lions se côté de leurs dieux. » Salomon s'attacha à ces
tenaient là, sur les six degrés, six de chaque nations par amour. 3 Il eut sept cents femmes
côté. Il ne s'est rien fait de pareil dans aucun princesses et trois cents concubines et ses
royaume. 21 Tous les verres du roi Salomon femmes détournèrent son cœur. 4 Au temps
étaient d'or et toute la vaisselle de la maison de la vieillesse de Salomon, ses femmes
de la forêt du Liban était d'or fin. Rien n'était inclinèrent son cœur vers d'autres dieux et
d'argent, on n'en faisait nul cas du temps de son cœur ne fut pas tout entier au Seigneur,
Salomon. 22 Car le roi avait en mer des son Dieu, comme l'avait été le cœur de David,
vaisseaux de Tharsis avec les vaisseaux de son père. 5 Salomon alla après Astarté, déesse
Hiram, une fois tous les trois ans, les vaisseaux des Sidoniens et après Melchom,
de Tharsis arrivaient, apportant de l'or et de l'abomination des Ammonites. 6 Et Salomon fit
l'argent, de l'ivoire, des singes et des paons. 23 ce qui est mal aux yeux du Seigneur et il ne
Le roi Salomon fut plus grand que tous les rois suivit pas pleinement le Seigneur, comme
de la terre par les richesses et par la sagesse. avait fait David, son père. 7 Alors Salomon
24
Tout le monde cherchait à voir Salomon, bâtit, sur la montagne qui est en face de
pour entendre la sagesse que Dieu avait mise Jérusalem, un haut lieu pour Chamos,
dans son cœur. 25 Et chacun apportait son l'abomination de Moab et pour Moloch,
présent, des objets d'argent et des objets d'or, l'abomination des fils d'Ammon. 8 Il fit de
des vêtements, des armes, des aromates, des même pour toutes ses femmes étrangères, qui
chevaux et des mulets, chaque année. 26 brûlaient des parfums et offraient des
Salomon rassembla des chars et de la sacrifices à leurs dieux. 9 Le Seigneur fut irrité
cavalerie, il avait quatorze cents chars et contre Salomon, parce qu'il avait détourné
douze mille cavaliers, qu'il plaça dans les villes son cœur du Seigneur, Dieu d'Israël, qui lui
où étaient déposés ses chars et près du roi à était apparu deux fois, 10 et lui avait, à ce sujet
Jérusalem. 27 Le roi fit que l'argent était à défendu d'aller après d'autres dieux, mais
Jérusalem aussi commun que les pierres et il Salomon n'observa pas ce que le Seigneur
fit que les cèdres étaient aussi nombreux que avait ordonné. 11 Et le Seigneur dit à Salomon :
les sycomores qui croissent dans la plaine. 28 « Parce que tu t'es conduit de la sorte et que
C'était de l'Égypte que provenaient les tu n'as pas observé mon alliance et mes lois
chevaux de Salomon, une caravane de que je t'avais prescrites, j'arracherai sûrement
marchands du roi allait les prendre par de ta main le royaume et je le donnerai à ton
troupes à un prix convenu : 29 un char montait serviteur. 12 Seulement je ne le ferai pas
et sortait d'Égypte pour six cents sicles pendant ta vie, à cause de David, ton père,
d'argent et un cheval pour cent cinquante c'est de la main de ton fils que je l'arracherai.
13
sicles. Ils en faisaient aussi sortir de la même Et encore n'arracherai-je pas tout le
manière, par eux-mêmes, pour tous les rois royaume : je laisserai une tribu à ton fils, à
des Hittites et pour les rois de Syrie. cause de David, mon serviteur et à cause de
Jérusalem, que j'ai choisie. » 14 Le Seigneur
1 Rois 11. 1 Le roi Salomon aima beaucoup de suscita un ennemi à Salomon : Adad,
femmes étrangères, outre la fille de Pharaon : l'Édomite, de la race royale d'Édom. 15 Dans le
des Moabites, des Ammonites, des Édomites, temps où David était en guerre avec Édom, où
des Sidoniennes, des Hittites, 2 d'entre les Joab, chef de l'armée, étant monté pour
nations dont le Seigneur avait dit aux enfants enterrer les morts, tua tous les mâles qui
d'Israël : « Vous n'aurez pas de commerce étaient en Édom, 16 Joab y resta six mois avec
avec elles et elles n'en auront pas avec vous, tout Israël, jusqu'à ce qu'il eût exterminé tous
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 La Bible de Rome

les mâles en Édom, 17 Adad prit la fuite avec manteau neuf, ils étaient tous deux seuls dans
des Édomites, d'entre les serviteurs de son les champs. 30 Ahias, saisissant le manteau
père, pour se rendre en Égypte, Adad était neuf qu'il avait sur lui, le déchira en douze
encore un jeune garçon. 18 Étant partis de morceaux, 31 et il dit à Jéroboam : « Prends
Madian, ils allèrent à Pharan, prirent avec eux pour toi dix morceaux. Car ainsi parle le
des hommes de Pharan et arrivèrent en Seigneur, le Dieu d'Israël : Voici que je vais
Égypte auprès de Pharaon, roi d'Égypte, qui arracher le royaume de la main de Salomon et
donna une maison à Adad, pourvut à sa je te donnerai dix tribus. 32 Une seule tribu lui
subsistance et lui accorda des terres. 19 Adad restera, à cause de mon serviteur David et à
trouva grâce aux yeux de Pharaon, jusqu’à lui cause de Jérusalem, la ville que j'ai choisie
donner pour femme la sœur de sa femme, la dans toutes les tribus d'Israël : 33 et cela, parce
sœur de la reine Taphnès. 20 La sœur de qu'ils m'ont abandonné et se sont prosternés
Taphnès lui enfanta un fils, Genubath, que devant Astarté, déesse des Sidoniens, devant
Taphnès sevra dans la maison de Pharaon et Chamos, dieu de Moab et devant Melchom,
Genubath habita dans la maison de Pharaon dieu des fils d'Ammon et parce qu'ils n'ont pas
au milieu des enfants de Pharaon. 21 Adad marché dans mes voies pour faire ce qui est
ayant appris en Égypte que David était couché droit à mes yeux et pour observer mes lois et
avec ses pères et que Joab, chef de l'armée mes ordonnances, comme l'a fait David, père
était mort, il dit à Pharaon : « Laisse-moi aller de Salomon. 34 Néanmoins je n'ôterai de sa
dans mon pays. » 22 Et Pharaon lui dit : « Que main aucune partie du royaume, mais je le
te manque-t-il auprès de moi, pour que tu maintiendrai prince tout le temps de sa vie, à
désires aller dans ton pays ? » Il répondit : cause de David, mon serviteur, que j'ai choisi
« Rien, mais laisse-moi partir. » 23 Dieu suscita et qui a observé mes commandements et mes
un autre ennemi à Salomon : Razon, fils lois. 35 C'est de la main de son fils que j'ôterai
d'Éliada, qui s'était enfui de chez son maître le royaume et je t'en donnerai dix tribus. 36 Je
Hadarézer, roi de Soba. 24 Il avait rassemblé donnerai une tribu à son fils, afin que David,
des gens auprès de lui et il était chef d'une mon serviteur, ait toujours une lampe devant
bande, lorsque David massacra les troupes de moi à Jérusalem, la ville que j'ai choisie pour y
son maître. Ils allèrent à Damas et s'y mettre mon nom. 37 Je te prendrai et tu
établirent et ils régnèrent à Damas. 25 Il fut un régneras sur tout ce que ton âme désire et tu
ennemi d'Israël pendant toute la vie de seras roi sur Israël. 38 Si tu obéis à tout ce que
Salomon, outre le mal que lui faisait Adad et il je te commanderai, si tu marches dans mes
avait Israël en aversion. Il régna sur la Syrie. 26 voies et si tu fais ce qui est droit à mes yeux,
Jéroboam leva aussi la main contre le roi, il en observant mes lois et mes
était fils de Nabat, Éphratéen de Saréda, il commandements, comme l'a fait David, mon
avait pour mère une veuve nommée Sarva et serviteur, je serai avec toi, je te bâtirai une
il était serviteur de Salomon. 27 Voici la cause maison stable, comme j'en ai bâti une à David
de sa rébellion contre le roi. Salomon bâtissait et je te donnerai Israël. 39 Car j'humilierai la
Mello et fermait la brèche de la cité de David, postérité de David à cause de son infidélité,
son père. 28 Ce Jéroboam était fort et vaillant, mais non pour toujours. » 40 Salomon chercha
Salomon, ayant vu comment ce jeune homme à faire mourir Jéroboam, mais Jéroboam se
était actif au travail, l'institua surveillant de leva et s'enfuit en Égypte, auprès de Sésac, roi
tous les gens de corvée de la maison de d'Égypte, il fut en Égypte jusqu'à la mort de
Joseph. 29 Dans ce temps-là, Jéroboam, étant Salomon. 41 Le reste des actions de Salomon,
sorti de Jérusalem, fut rencontré en chemin tout ce qu'il a fait et sa sagesse, cela n'est-il
par le prophète Ahias de Silo, revêtu d'un pas écrit dans le livre des actes de Salomon ?
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 La Bible de Rome
42
Le temps que Salomon régna à Jérusalem, troisième jour, selon que le roi avait dit :
sur tout Israël, fut de quarante ans. 43 Et « Revenez vers moi dans trois jours. » 13 Le roi
Salomon se coucha avec ses pères et il fut répondit durement au peuple. Laissant le
enterré dans la ville de David, son père. conseil que les vieillards lui avaient donné, 14 il
Roboam, son fils, régna à sa place. leur parla selon le conseil des jeunes gens, en
ces termes : « Mon père a rendu votre joug
1 Rois 12. 1 Roboam se rendit à Sichem, car pesant et moi je rendrai votre joug plus
tout Israël était venu à Sichem pour le faire pesant encore, mon père vous a châtiés avec
roi. 2 Jéroboam, fils de Nabat, ayant appris ce des fouets et moi je vous châtierai avec des
qui se passait, il était encore en Égypte où il scorpions. » 15 Le roi n'écouta donc pas le
s'était enfui loin du roi Salomon et Jéroboam peuple, car tel était le procédé du Seigneur
demeurait en Égypte, 3 on l'envoya chercher. pour l'accomplissement de la parole que le
Alors Jéroboam et toute l'assemblée d'Israël Seigneur avait dite par Ahias de Silo à
vinrent et parlèrent à Roboam en ces termes : Jéroboam, fils de Nabat. 16 Lorsque tout Israël
4
« Ton père a rendu notre joug dur, toi vit que le roi ne l'écoutait pas, le peuple
maintenant, allège la dure servitude que nous répondit au roi en ces termes : « Quelle part
a imposée ton père et le joug pesant qu'il a avons-nous avec David ? Nous n'avons pas
mis sur nous et nous te servirons. » 5 Il leur d'héritage avec le fils d'Isaï. A tes tentes,
dit : « Allez-vous-en pour trois jours et revenez Israël. Quant à toi, pourvois à ta maison,
vers moi. » Et le peuple s'en alla. 6 Le roi David. » Et Israël s'en alla dans ses tentes. 17
Roboam consulta les vieillards qui s'étaient Ce fut seulement sur les enfants d'Israël qui
tenus auprès de Salomon, son père, pendant habitaient les villes de Juda que régna
sa vie, en disant : « Que me conseillez-vous de Roboam. 18 Alors le roi Roboam envoya
répondre à ce peuple ? » 7 Ils lui parlèrent en Aduram, qui était préposé aux impôts, mais
disant : « Si aujourd'hui tu es serviable à ce Aduram fut lapidé par tout Israël et il mourut.
peuple, si tu leur viens en aide, si tu leur Et le roi Roboam se hâta de monter sur un
réponds et si tu leur dis des paroles char, pour s'enfuir à Jérusalem. 19 C'est ainsi
bienveillantes, ils seront pour toujours tes qu'Israël se détacha de la maison de David
serviteurs. » 8 Mais Roboam laissa le conseil jusqu'à ce jour. 20 Tout Israël ayant appris que
que lui donnaient les vieillards et il consulta Jéroboam était revenu d'Égypte, ils
les jeunes gens qui avaient grandi avec lui et l'envoyèrent appeler dans l'assemblée et ils le
qui se tenaient devant lui. 9 Il leur dit : « Que firent roi sur tout Israël. Il n'y eut personne qui
me conseillez-vous de répondre à ce peuple suivit la maison de David, si ce n'est la seule
qui me tient ce langage : Allège le joug que tribu de Juda. 21 De retour à Jérusalem,
nous a imposé ton père ? » 10 Les jeunes gens Roboam rassembla toute la maison de Juda et
qui avaient grandi avec lui répondirent en la tribu de Benjamin, cent quatre-vingt mille
disant : « Tu parleras ainsi à ce peuple qui t'a guerriers d'élite, pour qu'ils combattissent
tenu ce langage : Ton père a rendu notre joug contre la maison d'Israël, afin de ramener le
pesant, toi allège-le-nous. Tu leur parleras royaume à Roboam, fils de Salomon. 22 Mais la
ainsi : Mon petit doigt est plus gros que les parole de Dieu fut adressée à Sémaïas,
reins de mon père. 11 Eh bien. Mon père vous homme de Dieu, en ces termes : 23 « Parle à
a chargés d'un joug pesant et moi je rendrai Roboam, fils de Salomon, roi de Juda et à
votre joug plus pesant encore, mon père vous toute la maison de Juda et de Benjamin et au
a châtiés avec des fouets et moi je vous reste du peuple, en disant : 24 Ainsi dit le
châtierai avec des scorpions. » 12 Jéroboam et Seigneur : Ne montez pas et ne faites pas la
tout le peuple vinrent auprès de Roboam le guerre à vos frères, les enfants d'Israël.
456
 La Bible de Rome

Retournez chacun dans votre maison, car c'est et l'on brûlera sur toi des ossements
par moi que cette chose est arrivée. » Ils d'hommes. » 3 Et le même jour il donna un
écoutèrent la parole du Seigneur et ils s'en signe, en disant : « Tel est le signe que le
retournèrent, se conformant à la parole du Seigneur a parlé : voici que l'autel se fendra et
Seigneur. 25 Jéroboam bâtit Sichem sur la la cendre qui est dessus sera répandue. » 4
montagne d'Éphraïm et il y demeura, il en Lorsque le roi Jéroboam entendit la parole
sortit ensuite et bâtit Phanuel. 26 Et Jéroboam que l'homme de Dieu avait criée contre l'autel
dit dans son cœur : « Maintenant le royaume de Béthel, il avança la main de dessus l'autel,
pourrait bien retourner à la maison de David. en disant : « Saisissez-le. » Et la main qu'il
27
Si ce peuple monte pour faire des sacrifices avait étendue contre lui devint sèche et il ne
dans la maison du Seigneur, à Jérusalem, le put la ramener à lui. 5 L'autel se fendit et la
cœur de ce peuple retournera à son seigneur, cendre se répandit de dessus l'autel, selon le
à Roboam, roi de Juda, ils me tueront et signe qu'avait donné l'homme de Dieu, dans la
retourneront à Roboam, roi de Juda. » 28 Après parole du Seigneur. 6 Le roi prit la parole et dit
s'être consulté, le roi fit deux veaux d'or et il à l'homme de Dieu : « Apaise le Seigneur, ton
dit au peuple : « Assez longtemps vous êtes Dieu et prie pour moi, afin que ma main
montés à Jérusalem. Israël, voici ton Dieu, qui revienne à moi. » L'homme de Dieu apaisa le
t'a fait monter du pays d'Égypte. » 29 Il plaça Seigneur et le roi put ramener à lui sa main,
l'un de ces veaux à Béthel et il mit l'autre à qui devint comme auparavant. 7 Le roi dit à
Dan. 30 Ce fut là une occasion de péché, car le l'homme de Dieu : « Entre avec moi dans la
peuple allait jusqu'à Dan adorer l'un des maison et ranime-toi et je te donnerai un
veaux. 31 Jéroboam fit une maison de lieux présent. » 8 L'homme de Dieu répondit au roi :
sacrés et il fit des prêtres pris parmi le peuple, « Quand tu me donnerais la moitié de ta
qui n'étaient pas des enfants de Lévi. 32 maison, je n'entrerais pas avec toi et je ne
Jéroboam institua une fête au huitième mois, mangerais pas de pain ni ne boirais d'eau dans
le quinzième jour du mois, à l'imitation de la ce lieu, 9 car cet ordre m'a été donné dans la
fête qui se célébrait en Juda et il offrit des parole du Seigneur : Tu ne mangeras pas de
sacrifices sur l'autel. C'est ainsi qu'il fit à pain et tu ne boiras pas d'eau et tu ne
Béthel, afin que l'on sacrifiât aux veaux qu'il reviendras pas par le chemin par lequel tu
avait faits. Il établit à Béthel les prêtres des seras allé. » 10 Il s'en alla donc par un autre
lieux sacrés qu'il avait élevés. 33 Il monta sur chemin et il ne s'en retourna pas par le
l'autel qu'il avait fait à Béthel, le quinzième chemin par lequel il était venu à Béthel. 11 Or il
jour du huitième mois, le mois qu'il avait y avait un vieux prophète qui demeurait à
choisi de lui-même. Il institua une fête pour Béthel, ses fils vinrent lui raconter toutes les
les enfants d'Israël et il monta sur l'autel pour choses que l'homme de Dieu avait faites ce
mettre le feu aux victimes. jour-là à Béthel, ils rapportèrent aussi à leur
père les paroles qu'il avait dites au roi. 12 Et
1 Rois 13. 1 Voici qu'un homme de Dieu arriva, leur père leur dit : « Par quel chemin s'en est-il
dans la parole du Seigneur, de Juda à Béthel, allé ? » Car ses fils avaient vu par quel chemin
pendant que Jéroboam se tenait à l'autel pour s'en était allé l'homme de Dieu qui était venu
mettre le feu aux victimes. 2 Il cria contre de Juda. 13 Et il dit à ses fils : « Sellez-moi
l'autel, dans la parole du Seigneur et il dit : l'âne. » Ils lui sellèrent l'âne et il monta
« Autel. Autel. Ainsi parle le Seigneur : Il naîtra dessus. 14 Il alla après l'homme de Dieu et,
un fils à la maison de David, son nom sera l'ayant trouvé assis sous le térébinthe, il lui
Josias, il immolera sur toi les prêtres des lieux dit : « Es-tu l'homme de Dieu qui est venu de
sacrés qui mettent sur toi le feu aux victimes Juda ? » Il répondit : « Je le suis. » 15 Le
457
 La Bible de Rome

prophète lui dit : « Viens avec moi à la maison « Sellez-moi l'âne. » Lorsqu'ils l'eurent sellé, 28
et tu mangeras un peu de pain. » 16 Mais il il partit et trouva le cadavre étendu sur le
répondit : « Je ne puis ni retourner avec toi, ni chemin et l'âne et le lion qui se tenaient à
entrer avec toi, je ne mangerai pas de pain, je côté du cadavre. Le lion n'avait pas dévoré le
ne boirai pas d'eau avec toi dans ce lieu, 17 car cadavre et n'avait pas déchiré l'âne. 29 Le
il m'a été dit dans la parole du Seigneur : Tu prophète releva le cadavre de l'homme de
n'y mangeras pas de pain et tu n'y boiras pas Dieu et, l'ayant mis sur l'âne, il le ramena et le
d'eau et tu ne reviendras pas par le chemin vieux prophète rentra dans la ville pour le
par lequel tu seras allé. » 18 Et il lui dit : « Moi pleurer et pour l'enterrer. 30 Il mit le cadavre
aussi, je suis prophète comme toi et un ange dans son tombeau et ils pleurèrent sur lui, en
m'a parlé dans la parole du Seigneur en ces disant : « Hélas. Mon frère. » 31 Lorsqu'il l'eut
termes : Ramène-le avec toi dans ta maison, enterré, il dit à ses fils : « Quand je serai mort,
pour qu'il mange du pain et boive de l'eau. » Il vous m'enterrerez dans le tombeau où est
lui mentait. 19 L'homme de Dieu retourna avec enterré l'homme de Dieu, vous déposerez mes
lui et il mangea du pain et but de l'eau dans sa os à côté de ses os. 32 Car elle s'accomplira la
maison. 20 Comme ils étaient assis à table, la parole qu'il a criée, dans la parole du Seigneur,
parole du Seigneur fut adressée au prophète contre l'autel qui est à Béthel et contre toutes
qui l'avait ramené, 21 et il cria à l'homme qui les maisons de lieux sacrés qui sont dans les
était venu de Juda, en ces termes : « Ainsi villes de Samarie. » 33 Après cet événement,
parle le Seigneur : Parce que tu as été rebelle Jéroboam ne se détourna pas de sa voie
à l'ordre du Seigneur et que tu n'as pas mauvaise, de nouveau il créa des prêtres des
observé le commandement que le Seigneur, lieux sacrés pris parmi le peuple, quiconque le
ton Dieu, t'avait prescrit, 22 parce que tu es désirait, il le consacrait et celui-ci devenait
retourné et que tu as mangé du pain et bu de prêtre des lieux sacrés. 34 En cela il y eut péché
l'eau dans le lieu dont le Seigneur t'avait dit : pour la maison de Jéroboam et c'est pourquoi
Tu n'y mangeras pas de pain et n'y boiras pas elle fut détruite et exterminée de la face de la
d'eau, ton cadavre n'entrera pas dans le terre.
tombeau de tes pères. » 23 Après qu'il eut
mangé du pain et qu'il eut bu, le vieux 1 Rois 14. 1 Dans ce temps-là, Abia, fils de
prophète sella l'âne pour lui, savoir, pour le Jéroboam, était devenu malade. 2 Jéroboam
prophète qu'il avait ramené. 24 L'homme de dit à sa femme : « Lève-toi, je te prie et
Dieu s'en étant allé, il fut rencontré sur le déguise-toi pour qu'on ne sache pas que tu es
chemin par un lion, qui le mit à mort. Pendant la femme de Jéroboam et va à Silo. Voici que
que son cadavre était étendu sur le chemin, là se trouve Ahias, le prophète, celui qui m'a
l'âne resta à côté de lui et le lion resta à côté dit que je serais roi sur ce peuple. 3 Prends
du cadavre. 25 Et voici, des gens qui passaient avec toi dix pains, des gâteaux et un pot de
virent le cadavre étendu sur le chemin et le miel et entre chez lui : il te dira ce qui doit
lion se tenant à côté du cadavre et ils en arriver à l'enfant. » 4 La femme de Jéroboam
parlèrent à leur arrivée dans la ville où fit ainsi, s'étant levée, elle alla à Silo et entra
demeurait le vieux prophète. 26 Lorsque le dans la maison d'Ahias. Or Ahias ne pouvait
prophète qui avait ramené du chemin plus voir, parce que la vieillesse avait obscurci
l'homme de Dieu, l'eut appris, il dit : « C'est ses yeux. 5 Le Seigneur avait dit à Ahias :
l'homme de Dieu qui a été rebelle à l'ordre du « Voici que la femme de Jéroboam vient pour
Seigneur et le Seigneur l'a livré au lion qui l'a obtenir de toi une parole au sujet de son fils,
déchiré et l'a fait mourir, selon la parole que le qui est malade, tu lui parleras de telle et telle
Seigneur lui avait dite. » 27 Il dit alors à ses fils : manière. Quand elle arrivera, elle se fera
458
 La Bible de Rome

passer pour une autre. 6 Quand Ahias entendit Israël. » 17 La femme de Jéroboam se leva et,
le bruit de ses pas, au moment où elle s'étant mise en route, elle arriva à Thersa.
franchissait la porte, il dit : « Entre, femme de Comme elle franchissait le seuil de la maison,
Jéroboam, pourquoi te fais-tu passer pour une l'enfant mourut. 18 On l'enterrera et tout Israël
autre ? Je suis chargé pour toi d'un dur le pleura, selon la parole que le Seigneur avait
message. 7 Va, dis à Jéroboam : Ainsi parle le dite par l'organe de son serviteur Ahias, le
Seigneur, Dieu d'Israël : Je t'ai élevé du milieu prophète. 19 Le reste des actes de Jéroboam,
du peuple et je t'ai établi chef sur mon peuple comment il fit la guerre et comment il régna,
d'Israël, 8 j'ai arraché le royaume de la maison voici que cela est écrit dans le livre des
de David et je te l'ai donné, mais tu n'as pas Chroniques des rois d'Israël. 20 Le temps que
été comme mon serviteur David, qui a régna Jéroboam fut de vingt-deux ans et il se
observé mes commandements et marché coucha avec ses pères. Nadab, son fils, régna à
après moi de tout son cœur, ne faisant que ce sa place. 21 Roboam, fils de Salomon, régna en
qui est droit à mes yeux, 9 mais tu as fait le Juda. Il avait quarante et un ans lorsqu'il
mal plus que tous ceux qui ont été avant toi, devint roi et il régna dix-sept ans à Jérusalem,
tu es allé te faire d'autres dieux et des images la ville que le Seigneur avait choisie parmi
de fonte pour m'irriter et tu m'as rejeté toutes les tribus d'Israël pour y mettre son
derrière ton dos. 10 C'est pourquoi voici que je nom. Sa mère s'appelait Naama, l'Ammonite.
22
vais faire venir le malheur sur la maison de Juda fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur
Jéroboam, j'exterminerai tout mâle et, par les péchés qu'ils commirent, ils
appartenant à Jéroboam, celui qui est esclave excitèrent sa jalousie plus que ne l'avaient fait
et celui qui est libre et Israël et je balaierai la leurs pères. 23 Ils se bâtirent, eux aussi, des
maison de Jéroboam, comme on balaie lieux sacrés avec des stèles et des aschérahs,
l'ordure, jusqu'à ce qu'il n'en reste plus. 11 sur toute colline élevée et sous tout arbre
Celui de la maison de Jéroboam qui mourra vert. 24 Il y eut même des prostitués dans le
dans la ville sera mangé par les chiens et celui pays. Ils agirent selon toutes les abominations
qui mourra dans les champs sera mangé par des nations que le Seigneur avait chassées
les oiseaux du ciel : car le Seigneur a parlé. 12 devant les enfants d'Israël. 25 La cinquième
Et toi, lève-toi, va dans ta maison, dès que tes année du règne de Roboam, Sésac, roi
pieds entreront dans la ville, l'enfant mourra. d'Égypte, monta contre Jérusalem. 26 Il prit les
13
Tout Israël le pleurera et on l'enterrera car il trésors de la maison du Seigneur et les trésors
est le seul de la maison de Jéroboam qui sera de la maison du roi : il prit tout. Il prit tous les
mis dans un tombeau, parce qu'il est le seul boucliers d'or que Salomon avait faits. 27 A leur
de la maison de Jéroboam en qui se soit place, le roi Roboam fit des boucliers de
trouvé quelque chose de bon devant le bronze et il les remit aux mains des chefs des
Seigneur, le Dieu d'Israël. 14 Le Seigneur gardes qui gardaient l'entrée de la maison du
établira sur Israël un roi qui exterminera la roi. 28 Chaque fois que le roi allait à la maison
maison de Jéroboam ce jour-là. Mais quoi ? du Seigneur, les gardes les portaient et ils les
Déjà la chose arrive. 15 Le Seigneur frappera rapportaient ensuite dans la chambre des
Israël, comme le roseau est agité au sein des gardes. 29 Le reste des actes de Roboam et
eaux, il arrachera Israël de ce bon pays qu'il tout ce qu'il a fait, cela n'est-il pas écrit dans le
avait donné à leurs pères et il les dispersera livre des Chroniques des rois de Juda ? 30 Il y
de l'autre côté du fleuve, parce qu'ils se sont eut toujours guerre entre Roboam et
fait des aschérahs, irritant le Seigneur. 16 Il Jéroboam. 31 Roboam se coucha avec ses
livrera Israël à cause des péchés de Jéroboam pères et il fut enterré avec ses pères dans la
qu'il a commis et qu'il a fait commettre à ville de David. Sa mère s'appelait Naama,
459
 La Bible de Rome

l'Ammonite et Abiam, son fils, régna à sa empêcher les gens d'Asa, roi de Juda, de sortir
place. et d'entrer. 18 Asa prit tout l'argent et l'or qui
étaient restés dans les trésors de la maison du
1 Rois 15. 1 La dix-huitième année du roi Seigneur et les trésors de la maison du roi et
Jéroboam, fils de Nabat, Abiam devint roi de les mit entre les mains de ses serviteurs et le
Juda, 2 et il régna trois ans à Jérusalem. Sa roi Asa envoya ces derniers vers Ben-Hadad,
mère se nommait Maacha, fille d'Abessalom. 3 fils de Tabremon, fils de Hézion, roi de Syrie,
Il marcha dans tous les péchés de son père qui habitait à Damas, pour dire : 19 « Qu'il y ait
qu'il avait commis avant lui et son cœur n'était une alliance entre moi et toi, comme il y en
pas tout entier au Seigneur, comme l'avait été avait une entre mon père et ton père. Je
le cœur de David, son père. 4 Mais, à cause de t'envoie un présent en argent et en or. Va,
David, le Seigneur, son Dieu, lui donna une romps ton alliance avec Baasa, roi d'Israël, afin
lampe à Jérusalem en établissant son fils qu'il s'éloigne de moi. » 20 Ben-Hadad écouta
après lui et en laissant subsister Jérusalem. 5 le roi Asa, il envoya les chefs de son armée
Car David avait fait ce qui est droit aux yeux contre les villes d'Israël et il battit Ahion, Dan,
du Seigneur et il ne s'était pas détourné Abel-Beth-Maacha et tout Cenéroth avec tout
pendant toute sa vie de tous les le pays de Nephthali. 21 Baasa, l'ayant appris,
commandements qu'il en avait reçus, excepté cessa de bâtir Rama et resta à Thersa. 22 Le roi
dans l'affaire d'Urie le Hittite. 6 Il y eut guerre Asa fit convoquer tout Juda, sans exempter
entre Roboam et Jéroboam tant qu'il vécut. 7 personne et ils emportèrent les pierres et le
Le reste des actes d'Abiam et tout ce qu'il a bois avec lesquels Baasa construisait Rama et
fait, cela n'est-il pas écrit dans le livre des le roi Asa bâtit avec eux Gabaa de Benjamin et
Chroniques des rois de Juda. Il y eut guerre Maspha. 23 Le reste de tous les actes d'Asa,
entre Abiam et Jéroboam. 8 Abiam se coucha tous ses exploits et tout ce qu'il a fait et les
avec ses pères et on l'enterrera dans la ville de villes qu'il a bâties, cela n'est-il pas écrit dans
David. Asa, son fils, régna à sa place. 9 La le livre des Chroniques des rois de Juda ?
vingtième année de Jéroboam, roi d'Israël, Asa Toutefois, au temps de sa vieillesse, il eut les
devint roi de Juda, 10 et il régna quarante et un pieds malades. 24 Asa se coucha avec ses pères
ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Maacha, et il fut enterré avec ses pères dans la ville de
fille d'Abessalom. 11 Asa fit ce qui est droit aux David, son père et Josaphat, son fils, régna à
yeux du Seigneur, comme David, son père. 12 Il sa place. 25 Nadab, fils de Jéroboam, devint roi
fit disparaître du pays les prostitués et enleva d'Israël la seconde année d'Asa, roi de Juda et
toutes les idoles que ses pères avaient faites. il régna deux ans sur Israël. 26 Il fit ce qui est
13
Et même il ôta la dignité de reine-mère à mal aux yeux du Seigneur et il marcha dans la
Maacha, sa mère, parce qu'elle avait fait une voie de son père et dans les péchés de son
idole abominable pour Astarté. Asa abattit son père qu'il avait fait commettre à Israël. 27
idole abominable et la brûla au torrent de Baasa, fils d'Ahias, de la maison d'Issachar,
Cédron. 14 Mais les lieux sacrés ne disparurent conspira contre lui et Baasa le frappa à
pas, quoique le cœur d'Asa fut parfaitement Gebbéthon, qui appartenait aux Philistins, car
au Seigneur pendant toute sa vie. 15 Il mit dans Nadab et tout Israël faisaient le siège de
la maison du Seigneur les choses consacrées Gebbéthon. 28 Baasa le mit à mort la troisième
par son père et les choses consacrées par lui- année d'Asa, roi de Juda et il régna à sa place.
même, de l'argent, de l'or et des vases. 16 Il y 29
Lorsqu'il fut devenu roi, il frappa toute la
eut guerre entre Asa et Baasa, roi d'Israël, maison de Jéroboam, il n'épargna de la
pendant toute leur vie. 17 Baasa, roi d'Israël, maison de Jéroboam aucune âme vivante,
monta contre Juda et il bâtit Rama, pour sans l'exterminer, selon la parole que le
460
 La Bible de Rome

Seigneur avait dite par l'organe de son et s'enivrant dans la maison d'Arsa, qui était
serviteur Ahias de Silo, 30 à cause des péchés préposé à la maison du roi à Thersa. 10 Zambri
de Jéroboam qu'il avait commis et qu'il avait entra, le frappa et le tua, la vingt-septième
fait commettre à Israël, irritant ainsi le année d'Asa, roi de Juda et il régna à sa place.
Seigneur, le Dieu d'Israël. 31 Le reste des actes 11
Lorsqu'il fut devenu roi et qu'il fut assis sur
de Nadab et tout ce qu'il a fait, cela n'est-il son trône, il frappa toute la maison de Baasa,
pas écrit dans le livre des Chroniques des rois ne laissant vivre aucun enfant mâle, ni aucun
d'Israël ? 32 Il y eut guerre entre Asa et Baasa, de ses parents et de ses amis. 12 C'est ainsi que
roi d'Israël, pendant toute leur vie. 33 La Zambri détruisit toute la maison de Baasa,
troisième année d'Asa, roi de Juda, Baasa, fils selon la parole du Seigneur qu'il avait dite
d'Ahias, devint roi sur tout Israël à Thersa et il contre Baasa par l'organe de Jéhu, le
régna vingt-quatre ans. 34 Il fit ce qui est mal prophète, 13 à cause de tous les péchés que
aux yeux du Seigneur et il marcha dans la voie Baasa et Éla, son fils, avaient commis et qu'ils
de Jéroboam et dans les péchés que celui-ci avaient fait commettre à Israël, irritant par
avait fait commettre à Israël. leurs idoles le Seigneur, le Dieu d'Israël. 14 Le
reste des actes d'Éla et tout ce qu'il a fait, cela
1 Rois 16. 1 La parole du Seigneur fut adressée n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques
à Jéhu, fils de Hanani, contre Baasa, en ces des rois d'Israël ? 15 La vingt-septième année
termes : 2 « Je t'ai élevé de la poussière et je d'Asa, roi de Juda, Zambri fut roi pendant sept
t'ai établi chef de mon peuple d'Israël, mais tu jours à Thersa. Le peuple était alors campé vis-
as marché dans la voie de Jéroboam et tu as à-vis de Gebbéthon, qui appartenait aux
fait pécher mon peuple d'Israël, pour m'irriter Philistins. 16 Et le peuple qui campait apprit
par leurs péchés. 3 C'est pourquoi voici que je cette nouvelle : « Zambri a conspiré et même
vais balayer Baasa et sa maison et je rendrai ta il a tué le roi. » Le jour même, dans le camp,
maison semblable à la maison de Jéroboam, tout Israël établit pour roi d'Israël Amri, chef
fils de Nabat. 4 Celui de la maison de Baasa qui de l'armée. 17 Amri et tout Israël avec lui
mourra dans la ville sera mangé par les chiens montèrent de Gebbéthon et vinrent assiéger
et celui des siens qui mourra dans les champs Thersa. 18 Lorsqu'il vit la ville prise, Zambri se
sera mangé par les oiseaux du ciel. » 5 Le reste retira dans la citadelle de la maison du roi et
des actes de Baasa, ce qu'il a fait et ses brûla sur lui la maison du roi. C'est ainsi qu'il
exploits, cela n'est-il pas écrit dans la mourut, 19 à cause des péchés qu'il avait
Chroniques des rois d'Israël ? 6 Baasa se commis, en faisant ce qui est mal aux yeux du
coucha avec ses pères et il fut enterré à Seigneur et en marchant dans la voie de
Thersa et Éla, son fils, régna à sa place. 7 La Jéroboam et dans le péché que Jéroboam
parole du Seigneur fut aussi dirigée par avait commis pour faire pécher Israël. 20 Le
l'organe du prophète Jéhu, fils de Hanani, reste des actes de Zambri et le complot qu'il
contre Baasa et contre sa maison, soit à cause forma, cela n'est-il pas écrit dans le livre des
de tout le mal qu'il avait fait sous les yeux du Chroniques des rois d'Israël ? 21 Le peuple
Seigneur, en l'irritant par l'œuvre de ses mains d'Israël se divisa alors en deux partis : la
et en devenant semblable à la maison de moitié du peuple était pour Thebni, fils de
Jéroboam, soit encore parce qu'il avait frappé Gineth, pour le faire roi et l'autre moitié était
cette maison. 8 La vingt-sixième année d'Asa, pour Amri. 22 Ceux qui suivaient Amri
roi de Juda, Éla, fils de Baasa, devint roi l'emportèrent sur ceux qui suivaient Thebni,
d'Israël à Thersa et il régna deux ans. 9 Son fils de Gineth. Thebni mourut et Amri régna. 23
serviteur Zambri, chef de la moitié des chars, La trente et unième année d'Asa, roi de Juda,
conspira contre lui. Éla était à Thersa, buvant Amri devint roi d'Israël et il régna douze ans. 24
461
 La Bible de Rome

Lorsqu'il eut régné six ans à Thersa, il acheta torrent de Carith, qui est en face du Jourdain.
4
de Somer la montagne de Samarie pour deux Tu boiras de l'eau du torrent et j'ai
talents d'argent, puis il bâtit sur la montagne commandé aux corbeaux de te nourrir là. » 5 Il
et il donna à la ville qu'il avait bâtie le nom de partit et fit selon la parole du Seigneur et il
Samarie, du nom de Somer, à qui la montagne alla s'établir au torrent de Carith, qui est en
appartenait. 25 Amri fit ce qui est mal aux yeux face du Jourdain. 6 Les corbeaux lui
du Seigneur et il agit plus mal que tous ceux apportaient du pain et de la viande le matin,
qui avaient régné avant lui. 26 Il marcha dans du pain et de la viande le soir et il buvait de
toute la voie de Jéroboam, fils de Nabat et l'eau du torrent. 7 Mais, au bout d'un certain
dans les péchés que Jéroboam avait fait temps, le torrent fut à sec, car il n'était pas
commettre à Israël, irritant par leurs idoles le tombé de pluie dans le pays. 8 Alors la parole
Seigneur, le Dieu d'Israël. 27 Le reste des actes du Seigneur lui fut adressée en ces termes : 9
d'Amri, ce qu'il a fait et les exploits qu'il a « Lève-toi, va à Sarephta, qui appartient à
accomplis, cela n'est-il pas écrit dans le livre Sidon et tu y demeureras, voici que j'ai
des Chroniques des rois d'Israël ? 28 Amri se ordonné là à une femme veuve de te nourrir. »
10
coucha avec ses pères et il fut enterré à Il se leva et alla à Sarephta. Comme il
Samarie. Achab, son fils, régna à sa place. 29 arrivait à la porte de la ville, voici qu'il y avait
Achab, fils d'Amri, devint roi d'Israël la trente- là une femme veuve qui ramassait du bois. Il
huitième année d'Asa, roi de Juda et Achab, l'appela et lui dit : « Va me prendre, je te prie,
fils d'Amri, régna vingt-deux ans sur Israël à un peu d'eau dans cette cruche, afin que je
Samarie. 30 Achab, fils d'Amri, fit ce qui est mal boive. » 11 Et elle alla en prendre. Il l'appela de
aux yeux du Seigneur, plus que tous ceux qui nouveau et il dit : « Apporte-moi, je te prie, un
avaient été avant lui. 31 Comme si c'eût été morceau de pain dans ta main. » 12 Elle
pour lui peu de chose de marcher dans les répondit : « le Seigneur, ton Dieu, est vivant.
péchés de Jéroboam, fils de Nabat, il prit pour Je n'ai rien de cuit, je n'ai qu'une poignée de
femme Jézabel, fille d'Ethbaal, roi des farine dans un pot et un peu d'huile dans une
Sidoniens et il alla servir Baal et se prosterner cruche. Et voici que je ramasse deux morceaux
devant lui. 32 Il éleva un autel à Baal dans la de bois, afin que, rentrée à la maison, je
maison de Baal, qu'il bâtit à Samarie, 33 Achab prépare ce reste pour moi et pour mon fils,
fit aussi l'aschérah. Achab fit plus encore que nous le mangerons et nous mourrons
tous les rois d'Israël qui avaient été avant lui ensuite. » 13 Élie lui dit : « Ne crains pas, rentre
pour irriter le Seigneur, le Dieu d'Israël. 34 De faire comme tu as dit. Seulement prépare-moi
son temps, Hiel de Béthel bâtit Jéricho, il en d'abord avec cela un petit gâteau, que tu
jeta les fondements au prix d'Abiram, son m'apporteras, tu en feras ensuite pour toi et
premier-né et il en posa les portes au prix de pour ton fils. 14 Car ainsi parle le Seigneur, le
Ségub, son dernier fils, selon la parole du Dieu d'Israël : Le pot de farine ne s'épuisera
Seigneur, qu'il avait dite par l'organe de Josué, pas et la cruche d'huile ne diminuera pas,
fils de Nun. jusqu'au jour où le Seigneur fera tomber de la
pluie sur la face du sol. » 15 Elle s'en alla et fit
1 Rois 17. 1 Élie, le Thesbite, un des habitants selon la parole d'Élie et pendant longtemps
de Galaad, dit à Achab : « le Seigneur est elle eut de quoi manger, elle et sa famille,
vivant, le Dieu d'Israël, devant qui je me tiens. ainsi qu'Élie. 16 Le pot de farine ne s'épuisa pas
Il n'y aura ces années-ci ni rosée ni pluie, et la cruche d'huile ne diminua pas, selon la
sinon à ma parole. » 2 Et la parole du Seigneur parole du Seigneur, qu'il avait dite par l'organe
fut adressée à Élie, en ces termes : 3 « Pars d'Élie. 17 Après ces événements, le fils de la
d'ici, dirige-toi vers l'orient et cache-toi au femme, maîtresse de la maison, devint
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 La Bible de Rome

malade et sa maladie fut très violente, au chemin et Abdias alla seul par un autre
point qu'il ne resta plus de souffle en lui. 18 chemin. 7 Comme Abdias était en route, voici
Alors cette femme dit à Élie : « Qu'ai-je à faire qu'Élie le rencontra. Abdias, l'ayant reconnu,
avec toi, homme de Dieu ? Es-tu venu chez se prosterna et dit : « Est-ce toi, mon seigneur
moi pour rappeler le souvenir de mes iniquités Élie ? » 8 Il lui répondit : « C'est moi, va dire à
et pour faire mourir mon fils ? » 19 Il lui ton maître : Voici Élie. » 9 Et Abdias dit : « Quel
répondit : « Donne-moi ton fils. » Et il le prit péché ai-je commis, que tu livres ton serviteur
du sein de la femme et, l'ayant monté dans la entre les mains d'Achab, pour qu'il me fasse
chambre haute où il demeurait, il le coucha mourir ? 10 Le Seigneur, ton Dieu, est vivant. Il
sur son lit. 20 Puis, il invoqua le Seigneur, en n'y a ni nation ni royaume où mon maître n'ait
disant : « Seigneur mon Dieu, auriez-vous envoyé pour te chercher et quand on disait :
encore fait tomber le malheur sur cette veuve Élie n'est pas ici, il faisait jurer le royaume et la
chez laquelle je demeure, jusqu'à faire mourir nation qu'on ne t'avait pas trouvé. 11 Et
son fils ? » 21 Et il s'étendit trois fois sur maintenant tu me dis : Va dire à ton maître :
l'enfant, en invoquant le Seigneur et en Voici Élie. 12 Et lorsque je t'aurai quitté, l'Esprit
disant : « Seigneur mon Dieu, je vous en prie, du Seigneur te transportera je ne sais où et
que l'âme de cet enfant revienne au dedans j'irai informer Achab, qui ne te trouvera pas et
de lui. » 22 Le Seigneur écouta la voix d'Élie et me tuera. Cependant ton serviteur craint le
l'âme de l'enfant revint au dedans de lui et il Seigneur dès sa jeunesse. 13 N'a-t-on pas dit à
fut rendu à la vie. 23 Élie prit l'enfant, le mon seigneur ce que j'ai fait quand Jézabel a
descendit de la chambre haute dans la maison massacré les prophètes du Seigneur ? J'ai
et le donna à sa mère et Élie dit : « Voici que caché cent des prophètes du Seigneur,
ton fils est vivant. » 24 La femme dit à Élie : « Je cinquante par cinquante, dans des cavernes et
reconnais maintenant que tu es un homme de je les ai nourris de pain et d'eau. 14 Et
Dieu et que la parole du Seigneur dans ta maintenant tu dis : Va dire à ton maître : Voici
bouche est vérité. » Élie. Il me tuera. » 15 Mais Élie dit : « le
Seigneur des armées, devant qui je me tiens,
1 Rois 18. 1 Après beaucoup de jours, la parole est vivant. Aujourd'hui je me présenterai
du Seigneur fut adressée à Élie, dans la devant Achab. » 16 Abdias alla à la rencontre
troisième année, en ces termes : « Va, parais d'Achab et lui apprit la nouvelle et Achab se
devant Achab et je ferai tomber de la pluie sur rendit au-devant d'Élie. 17 Dès qu'Achab
la face du sol. » 2 Et Élie partit, pour se aperçut Élie, Achab lui dit : « Toi ici, le
présenter devant Achab. La famine était perturbateur d'Israël ? » 18 Élie répondit : « Je
devenue grande à Samarie, 3 Achab fit appeler ne trouble pas Israël, c'est toi, au contraire et
Abdias, chef de sa maison. Or Abdias craignait la maison de ton père, en ce que vous avez
beaucoup le Seigneur, 4 car, lorsque Jézabel abandonné les commandements du Seigneur
massacra les prophètes du Seigneur, Abdias et que tu es allé après les Baals. 19
prit cent prophètes et les cacha cinquante par Maintenant, envoie rassembler tout Israël
cinquante dans des cavernes, où il les nourrit auprès de moi, à la montagne du Carmel, ainsi
de pain et d'eau. 5 Achab dit à Abdias : « Va que les quatre cent cinquante prophètes de
par le pays vers toutes les sources d'eau et Baal et les quatre cents prophètes d'Astarté,
vers tous les torrents, peut-être se trouvera-t- qui mangent de la table de Jézabel. » 20 Achab
il de l'herbe et nous conserverons la vie aux envoya des messagers vers tous les enfants
chevaux et aux mulets et nous n'aurons pas à d'Israël et rassembla les prophètes à la
abattre de bétail. » 6 Ils se partagèrent le pays montagne du Carmel. 21 Alors Élie s'approcha
pour le parcourir, Achab alla seul par un de tout le peuple et dit : « Jusqu’à quand
463
 La Bible de Rome

danserez-vous d'un pied sur l'autre ? Si le arrangea le bois, coupa le taureau par
Seigneur est Dieu, allez après lui, si c'est Baal, morceaux et le plaça sur le bois. 34 Et il dit :
allez après lui. » Le peuple ne lui répondit « Remplissez d'eau quatre cruches et versez-
rien. 22 Et Élie dit au peuple : « Je suis resté les sur l'holocauste et sur le bois. » Il dit :
seul des prophètes du Seigneur et il y a quatre « Faites-le une seconde fois » et ils le firent
cent cinquante prophètes de Baal. 23 Que l'on une seconde fois. Il dit : « Faites-le une
nous donne deux taureaux, qu'ils choisissent troisième fois » et ils le firent une troisième
pour eux l'un des taureaux, qu'ils le coupent fois. 35 L'eau coula autour de l'autel et il fit
par morceaux et qu'ils le placent sur le bois, remplir aussi d'eau le fossé. 36 A l'heure où l'on
sans y mettre le feu et moi je préparerai offre l'oblation du soir, Élie, le prophète,
l'autre taureau et je le placerai sur le bois, s'avança et dit : « le Seigneur, Dieu
sans y mettre le feu. 24 Puis invoquez le nom d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, que l'on sache
de votre dieu et moi j'invoquerai le nom du aujourd'hui que vous êtes Dieu en Israël, que
Seigneur. Le dieu qui répondra par le feu, je suis votre serviteur et que j'ai fait toutes ces
celui-là est Dieu. » Tout le peuple répondit en choses sur votre parole. 37 Exaucez-moi, le
disant : « C'est bien. » 25 Élie dit aux prophètes Seigneur, exaucez-moi, afin que ce peuple
de Baal : « Choisissez pour vous l'un des reconnaisse que vous, le Seigneur, êtes Dieu
taureaux, préparez-le d'abord, car vous êtes et que c'est vous qui ramenez leur cœur en
les plus nombreux et invoquez le nom de arrière. » 38 Alors le feu du Seigneur tomba et
votre dieu, mais ne mettez pas le feu. » 26 Ils il consuma l'holocauste, le bois, les pierres et
prirent le taureau qu'on leur donna et le la terre et absorba l'eau qui était dans le
préparèrent et ils invoquèrent le nom de Baal fossé. 39 Quand tout le peuple vit cela, ils
depuis le matin jusqu'à midi, en disant : tombèrent sur leur visage et ils dirent : C'est le
« Baal, réponds-nous. » Mais il n'y eut ni voix Seigneur qui est Dieu. C'est le Seigneur qui est
ni réponse. Et ils sautaient devant l'autel qu'ils Dieu. » 40 Et Élie leur dit : Saisissez les
avaient fait. 27 A midi, Élie se moqua d'eux et prophètes de Baal, que pas un d'eux
dit : « Criez à haute voix, car il est dieu, il est n'échappe. » Ils les saisirent et Élie les fit
en méditation, ou il est occupé, ou il est en descendre au torrent de Cison, où il les tua. 41
voyage, peut-être qu'il dort et il se réveillera. » Élie dit à Achab : « Monte, mange et bois, car
28
Et ils crièrent à haute voix et ils se firent, j'entends le bruissement de la pluie. » 42
selon leur coutume, des incisions avec des Achab monta pour manger et pour boire, mais
épées et avec des lances, jusqu'à ce que le Élie monta au sommet du Carmel et, se
sang coulât sur eux. 29 Lorsque midi fut passé, penchant vers la terre, il mit son visage entre
ils prophétisèrent jusqu'au moment où l'on ses genoux, 43 et il dit à son serviteur :
présente l'oblation. Mais il n'y eut ni voix, ni « Monte, regarde du côté de la mer. » Le
réponse, ni signe d'attention. 30 Élie dit à tout serviteur monta et, ayant regardé, il dit : « Il
le peuple : « Approchez-vous de moi. » Tout le n'y a rien. » Et Élie dit : « Retourne sept fois. »
44
peuple s'étant approché de lui, Élie rétablit A la septième fois, il dit : « Voici un petit
l'autel du Seigneur, qui avait été renversé. 31 nuage, comme la paume de la main d'un
Élie prit douze pierres, d'après le nombre des homme, qui s'élève de la mer. » Et Élie dit :
tribus des fils de Jacob, auquel la parole du « Va dire à Achab : Attelle et descends, afin
Seigneur avait été adressée en ces termes : que la pluie ne te surprenne pas. » 45 En peu
« Israël sera ton nom. » 32 Il bâtit avec ces de temps, le ciel fut assombri par les nuages
pierres un autel au nom du Seigneur, puis et le vent et il tomba une forte pluie et Achab,
ayant fait autour de l'autel un fossé de la monté sur son char, s'en retourna à Jezrahel. 46
capacité de deux mesures de semence, 33 il Et la main du Seigneur fut sur Élie, il se ceignit
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 La Bible de Rome

les reins et courut devant Achab, jusqu'à tremblement de terre. 12 Et après le

l'entrée de Jezrahel. tremblement de terre, un feu : le Seigneur
n'était pas dans le feu. Et après le feu, un
1 Rois 19. 1 Achab rapporta à Jézabel tout ce murmure doux et léger. 13 Quand Élie
qu'Élie avait fait et comment il avait tué par l'entendit, il s'enveloppa le visage de son
l'épée tous les prophètes. 2 Et Jézabel envoya manteau et, étant sorti, il se tint à l'entrée de
un messager à Élie pour lui dire : « Que les la caverne. Et voici qu'une voix se fit entendre
dieux me traitent dans toute leur rigueur, si à lui, en disant : « Que fais-tu ici, Élie ? » 14 Il
demain à cette heure je n'ai pas fait de ta vie répondit : « J'ai été plein de zèle pour le
comme tu as fait de la vie de chacun d'eux ? » Seigneur, le Dieu des armées, car les enfants
3
Élie, voyant cela, se leva et partit pour sauver d'Israël ont abandonné votre alliance,
sa vie. Il arriva à Bersabée, qui appartient à renversé vos autels et tué par l'épée vos
Juda et y laissa son serviteur. 4 Pour lui, il alla prophètes, je suis resté, moi seul et ils
dans le désert l'espace d'une journée de cherchent à m'ôter la vie. » 15 Le Seigneur lui
marche, arrivé là, il s'assit sous un genêt et dit : « Va, reprenant ton chemin, au désert de
demanda pour lui la mort, en disant : « C'est Damas et, quand tu seras arrivé, tu oindras
assez. Maintenant, Seigneur, prends ma vie, Hazaël pour roi sur la Syrie, 16 tu oindras Jéhu,
car je ne suis pas meilleur que mes pères. » 5 Il fils de Namsi, pour roi sur Israël et tu oindras
se coucha et s'endormit sous le genêt. Et voici Élisée, fils de Saphat, d'Abel-Méhula, pour
qu'un ange le toucha et lui dit : « Lève-toi, prophète à ta place. 17 Et celui qui échappera à
mange. » 6 Il regarda et voici qu'il y avait à son l'épée de Hazaël, Jéhu le fera mourir et celui
chevet un gâteau cuit sur des pierres qui échappera à l'épée de Jéhu, Élisée le fera
chauffées et une cruche d'eau. Après avoir mourir. 18 Mais je laisserai en Israël sept mille
mangé et bu, il se recoucha. 7 L'ange du hommes, savoir tous ceux qui n'ont pas fléchi
Seigneur vint une seconde fois, le toucha et le genou devant Baal, tous ceux dont la
dit : « Lève-toi, mange, car le chemin est trop bouche ne l'a pas embrassé. » 19 Étant parti de
long pour toi. » 8 Il se leva, mangea et but et, là, Élie trouva Élisée, fils de Saphat, qui
avec la force que lui donna cette nourriture, il labourait, il y avait devant lui douze paires de
marcha quarante jours et quarante nuits bœufs et il était avec la douzième. Élie
jusqu'à la montagne de Dieu, à Horeb. 9 Là, il s'approcha de lui et il jeta sur lui son manteau.
20
entra dans la caverne et il y passa la nuit. Et Élisée, quittant les bœufs, courut après Élie
voici que la parole du Seigneur lui fut adressée et dit : « Permets que j'embrasse mon père et
et il lui dit : « Que fais-tu ici, Élie ? » 10 Il ma mère et je te suivrai. » Élie lui répondit :
répondit : « J'ai été plein de zèle pour le « Va, retourne, car que t'ai-je fait... » 21 Élisée
Seigneur, le Dieu des armées, car les enfants s'éloigna de lui et, ayant pris la paire de
d'Israël ont abandonné votre alliance, bœufs, il les égorgea et avec le harnais des
renversé vos autels et tué par l'épée vos bœufs, il fit cuire leur chair et la donna à
prophètes, je suis resté moi seul et ils manger au peuple. Puis il se leva, suivit Élie et
cherchent à m'ôter la vie. » 11 Le Seigneur dit : fut à son service.
« Sors et tiens-toi dans la montagne devant le
Seigneur, car voici que le Seigneur va passer. » 1 Rois 20. 1 Benhadad, roi de Syrie, rassembla
Et il y eut, devant le Seigneur, un vent fort et toute son armée, il y avait avec lui trente-deux
violent qui déchirait les montagnes et brisait rois, des chevaux et des chars. Il monta et
les rochers : le Seigneur n'était pas dans le ayant mis le siège devant Samarie, il l'attaqua.
2
vent. Après le vent, il y eut un tremblement de Il envoya dans la ville des messagers à Achab,
terre : le Seigneur n'était pas dans le roi d'Israël, 3 pour lui dire : « Ainsi dit
465
 La Bible de Rome

Benhadad : Ton argent et ton or sont à moi, Achab passa en revue les serviteurs des chefs
tes femmes et tes plus beaux enfants sont à des provinces et il s'en trouva deux cent
moi. » 4 Le roi d'Israël répondit : « Comme tu trente-deux, après eux, il passa en revue tout
le dis, ô roi, mon seigneur, je suis à toi avec le peuple, tous les enfants d'Israël : ils étaient
tout ce que j'ai. » 5 Les messagers revinrent et sept mille. 16 Ils firent une sortie à midi,
dirent : « Ainsi dit Benhadad : Je t'ai envoyé pendant que Benhadad buvait et s'enivrait
dire : Tu me livreras ton argent et ton or, tes sous les huttes, lui et les trente-deux rois, ses
femmes et tes enfants. 6 Or quand demain, à auxiliaires. 17 Les serviteurs des chefs des
cette heure, j'enverrai mes serviteurs chez toi, provinces étaient sortis les premiers.
ils fouilleront ta maison et les maisons de tes Benhadad envoya aux informations et on lui
serviteurs et tout ce qui est précieux à tes fit ce rapport : « Des hommes sont sortis de
yeux, ils le prendront de leurs mains et ils Samarie. » 18 Il dit : « S'ils sortent pour la paix,
l'emporteront. » 7 Le roi d'Israël convoqua prenez-les vivants, s'ils sortent pour le
tous les anciens du pays et il dit : combat, prenez-les vivants. » 19 Lorsque les
« Reconnaissez et voyez que cet homme veut serviteurs des chefs des provinces, ainsi que
notre malheur, car il m'a envoyé demander l'armée qui venait après eux, furent sortis de
mes femmes et mes enfants, mon argent et la ville, 20 ils combattirent au corps à corps et
mon or et je ne lui avais pas refusé. 8 Tous les les Syriens prirent la fuite. Israël les poursuivit.
anciens et tout le peuple dirent à Achab : « Ne Benhadad, roi de Syrie, se sauva sur un cheval,
l'écoute pas et ne consens pas. » 9 Achab avec des cavaliers. 21 Le roi d'Israël sortit,
répondit donc aux messagers de Benhadad : frappa les chevaux et les chars et fit éprouver
Dites à mon seigneur le roi : Tout ce que tu as aux Syriens une grande défaite. 22 Alors le
envoyé demander à ton serviteur la première prophète s'approcha du roi d'Israël et lui dit :
fois, je le ferai, mais pour cette chose, je ne « Va, fortifie-toi, examine et vois ce que tu as
puis la faire. » Les messagers s'en allèrent et à faire, car, au retour de l'année, le roi de Syrie
lui portèrent la réponse. 10 Benhadad envoya montera contre toi. » 23 Les serviteurs du roi
dire à Achab : « Que les dieux me traitent de Syrie lui dirent : « Leurs dieux sont des
dans toute leur rigueur, si la poussière de dieux de montagnes, c'est pourquoi ils ont été
Samarie suffit pour remplir le creux de la main plus forts que nous, mais combattons-les dans
de tout le peuple qui me suit. » 11 Et le roi la plaine et sûrement nous serons plus forts
d'Israël répondit et dit : « Dites-lui : Que celui qu'eux. 24 Fais encore ceci : ôte chacun des
qui revêt son armure ne se glorifie pas comme rois de son poste et mets des chefs à leur
celui qui la dépose. » 12 Lorsque Benhadad place, 25 et forme-toi une armée égale à celle
entendit cette réponse, il buvait avec les rois que tu as perdue, avec autant de chevaux et
sous les huttes, il dit à ses serviteurs : « Prenez autant de chariots. Nous les combattrons alors
vos positions. » Et ils prirent leurs positions dans la plaine et sûrement nous serons plus
contre la ville. 13 Mais voici qu'un prophète, forts qu'eux. » Il écouta leur parole et fit ainsi.
26
s'approchant d'Achab, roi d'Israël, lui dit : Au retour de l'année, Benhadad passa les
« Ainsi dit le Seigneur : Tu vois toute cette Syriens en revue et monta vers Aphec pour
grande multitude ? Voici que je vais la livrer combattre Israël. 27 Les enfants d'Israël furent
aujourd'hui entre tes mains, afin que tu aussi passés en revue, ils reçurent des vivres
saches que je suis le Seigneur. » 14 Achab dit : et ils s'avancèrent à la rencontre des Syriens.
« Par qui ? » Et il répondit : « Ainsi dit le Les enfants d'Israël campèrent vis-à-vis d'eux,
Seigneur : Par les serviteurs des chefs des semblables à deux petits troupeaux de
provinces. » Achab dit : « Qui engagera le chèvres, tandis que les Syriens remplissaient
combat ? » Et il répondit : « Toi. » 15 Alors le pays. 28 Un homme de Dieu s'approcha et
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 La Bible de Rome

dit au roi d'Israël : « Ainsi dit le Seigneur : chemin du roi et il se déguisa avec un bandeau
Parce que les Syriens ont dit : le Seigneur est sur ses yeux. 39 Lorsque le roi passa, il cria vers
un dieu des montagnes et non un dieu des le roi, en disant : « Ton serviteur était sorti au
vallées, je livrerai entre tes mains toute cette milieu du combat, voici qu'un homme
grande multitude et vous saurez que je suis le s'éloigna et m'amena un homme en disant :
Seigneur. » 29 Ils campèrent sept jours en face Garde cet homme. S'il vient à s'échapper, ta
les uns des autres. Le septième jour, le combat vie sera pour sa vie, ou tu paieras un talent
s'engagea et les enfants d'Israël tuèrent aux d'argent. 40 Et pendant que ton serviteur
Syriens cent mille hommes de pied en un jour. agissait çà et là, l'homme disparut. » Le roi
30
Le reste s'enfuit à Aphec, à la ville et la d'Israël lui dit : « C'est là ton jugement, tu l'as
muraille tomba sur vingt-sept mille hommes rendu toi-même. » 41 Aussitôt le prophète ôta
qui restaient. Benhadad s'était enfui et il allait le bandeau de ses yeux et le roi d'Israël le
dans la ville de chambre en chambre. 31 Ses reconnut pour un des prophètes. 42 Alors il dit
serviteurs lui dirent : « Voici, nous avons au roi : « Ainsi dit le Seigneur : Parce que tu as
appris que les rois de la maison d'Israël sont laissé échapper de tes mains l'homme que
des rois cléments, permets que nous mettions j'avais voué à l'anathème, ta vie sera pour sa
des sacs sur nos reins et des cordes à nos vie et ton peuple pour son peuple. » 43 Le roi
têtes et que nous sortions vers le roi d'Israël : d'Israël s'en alla chez lui, sombre et irrité et il
peut-être qu'il te laissera la vie. » 32 Ils se arriva à Samarie.
mirent des sacs sur les reins et des cordes à la
tête et, s'étant rendus auprès du roi d'Israël, 1 Rois 21. 1 Après ces événements, comme
ils dirent : « Ton serviteur Benhadad dit : Naboth de Jezrahel avait une vigne à Jezrahel,
Daigne me laisser la vie. » Achab répondit : à côté du palais d'Achab, roi de Samarie, 2
« Est-il encore vivant ? Il est mon frère. » 33 Achab parla à Naboth en ces termes : « Cède-
Ces hommes tirèrent de là un heureux augure moi ta vigne pour qu'elle me serve de jardin
et se hâtant de lui ravir cette parole, ils dirent : potager, car elle est tout près de ma maison,
« Benhadad est ton frère. » Et il dit : « Allez le je te donnerai à la place une vigne meilleure,
prendre. » Benhadad vint vers lui et Achab le ou, si cela te convient, de l'argent pour sa
fit monter sur son char. 34 Benhadad lui dit : valeur. » 3 Naboth répondit à Achab : « que le
« Je te rendrai les villes que mon père a prises Seigneur me garde de te donner l'héritage de
à ton père et tu établiras pour toi des rues à mes pères. » 4 Achab rentra dans sa maison
Damas, comme mon père en avait établi à sombre et irrité à cause de cette parole que lui
Samarie. » Et Achab répondit : « Et moi, je te avait dite Naboth de Jezrahel : « Je ne
laisserai aller moyennant un traité d'alliance. » donnerai pas l'héritage de mes pères. » Et, se
Il conclut une alliance avec lui et le laissa aller. couchant sur son lit, il détourna le visage et ne
35
Un des fils des prophètes dit à son mangea pas. 5 Jézabel, sa femme, vint auprès
compagnon, dans la parole du Seigneur : de lui et lui dit : « Pourquoi as-tu l'âme
« Frappe-moi, je te prie. » Mais cet homme sombre et ne manges-tu pas ? » 6 Il lui
refusa de le frapper. 36 Et il lui dit : « Parce que répondit : « J'ai parlé à Naboth de Jezrahel et
tu n'as pas écouté la voix du Seigneur, voici, je lui ai dit : Cède-moi ta vigne pour de
dès que tu m'auras quitté, le lion te l'argent, ou, si tu l'aimes mieux, je te donnerai
frappera. » Et l'homme s'en alla d'auprès de une autre vigne à la place. Mais il a dit : Je ne
lui et le lion, l'ayant rencontré, le frappa. 37 Il te donnerai pas ma vigne. » 7 Alors Jézabel, sa
trouva un autre homme et il lui dit : « Frappe- femme, lui dit : « Est-ce toi qui exerces
moi, je te prie. » Cet homme le frappa et le maintenant la royauté sur Israël ? Lève-toi,
blessa. 38 Alors le prophète alla se placer sur le prends de la nourriture et que ton cœur se
467
 La Bible de Rome

réjouisse, je te donnerai, moi, la vigne de ennemi ? » Il répondit : « Je t'ai trouvé, parce

Naboth de Jezrahel. » 8 Et elle écrivit au nom que tu t'es vendu pour faire ce qui est mal aux
d'Achab une lettre qu'elle scella du sceau du yeux du Seigneur. 21 Voici que je ferai venir le
roi et elle envoya la lettre aux anciens et aux malheur sur toi, je te balaierai, j'exterminerai
magistrats qui étaient dans la ville et tout mâle appartenant à Achab, celui qui est
habitaient avec Naboth. 9 Voici ce qu'elle esclave et celui qui est libre en Israël 22 et je
écrivit dans la lettre : « Publiez un jeûne, rendrai ta maison semblable à la maison de
placez Naboth en tête du peuple, 10 et mettez Jéroboam, fils de Nabat et à la maison de
en face du lui deux hommes de Bélial qui Baasa, fils d'Ahias, parce que tu m'as
déposeront contre lui en ces termes : Tu as provoqué à la colère et que tu as fait pécher
maudit Dieu et le roi. Puis menez-le dehors, Israël. » 23 Le Seigneur parla aussi contre
lapidez-le et qu'il meure. » 11 Les gens de la Jézabel en ces termes : « Les chiens
ville de Naboth, les anciens et les magistrats mangeront Jézabel près du fossé de Jezrahel.
24
qui habitaient dans sa ville, firent selon que Celui de la maison d'Achab qui mourra dans
leur avait envoyé dire Jézabel, selon qu'il était la ville sera mangé par les chiens et celui qui
écrit dans la lettre qu'elle leur avait envoyée. mourra dans les champs sera mangé par les
12
Ils publièrent un jeûne et ils placèrent oiseaux du ciel. » 25 Il n'y a eu vraiment
Naboth en tête du peuple, 13 et les deux personne qui se soit vendu comme Achab
hommes, fils de Bélial, vinrent se mettre en pour faire ce qui est mal aux yeux du Seigneur,
face de lui. Ces hommes de Bélial déposèrent parce que Jézabel, sa femme, l'excitait. 26 Il
contre Naboth devant le peuple en ces s'est conduit de la manière la plus
termes : « Naboth a maudit Dieu et le roi. » abominable, en allant après les idoles, selon
Puis ils le menèrent hors de la ville et le tout ce que faisaient les Amorrhéens que le
lapidèrent et il mourut. 14 Et ils envoyèrent Seigneur chassa devant les enfants d'Israël. 27
dire à Jézabel : « Naboth a été lapidé et il est Lorsqu'Achab eut entendu les paroles d'Élie, il
mort. » 15 Lorsque Jézabel eut appris que déchira ses vêtements et, ayant mis un sac sur
Naboth avait été lapidé et qu'il était mort, elle son corps, il jeûna, il couchait avec le sac et il
dit à Achab : « Lève-toi, prends possession de marchait avec lenteur. 28 Et la parole du
la vigne de Naboth de Jezrahel, qui a refusé de Seigneur fut adressée à Élie le Thesbite, en ces
te la céder pour de l'argent, car Naboth n'est termes : 29 « As-tu vu comment Achab s'est
plus en vie, car il est mort. » 16 Lorsqu'Achab humilié devant moi ? Parce qu'il s'est humilié
eut appris que Naboth était mort, il se leva devant moi, je ne ferai pas venir le malheur
pour descendre à la vigne de Naboth de pendant sa vie, ce sera pendant la vie de son
Jezrahel, afin d'en prendre possession. 17 Alors fils que je ferai venir le malheur sur sa
la parole du Seigneur fut adressée à Élie, le maison. »
Thesbite, en ces termes : 18 « Lève-toi,
descends au-devant d'Achab, roi d'Israël, qui 1 Rois 22. 1 On se reposa pendant trois ans,
règne à Samarie, le voilà dans la vigne de sans qu'il y eût guerre entre la Syrie et Israël. 2
Naboth, où il est descendu pour en prendre La troisième année, Josaphat, roi de Juda,
possession. 19 Tu lui parleras en ces termes : descendit auprès du roi d'Israël. 3 Le roi
Ainsi dit le Seigneur : « N'as-tu pas tué et pris d'Israël dit à ses serviteurs : « Savez-vous que
un héritage ? » Et tu lui parleras en ces Ramoth-en-Galaad est à nous ? Et nous ne
termes : « Ainsi dit le Seigneur : Au lieu même faisons rien pour la reprendre des mains du
où les chiens ont léché le sang de Naboth, les roi de Syrie. » 4 Et il dit à Josaphat : « Viendras-
chiens lécheront aussi ton propre sang. » 20 tu avec moi attaquer Ramoth-en-Galaad ? »
Achab dit à Élie : « M'as-tu trouvé, ô mon Josaphat répondit au roi d'Israël : « Il en sera
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de moi comme de toi, de mon peuple comme de ne me dire que la vérité au nom du
de ton peuple, de mes chevaux comme de tes Seigneur ? » 17 Michée répondit : « Je vois tout
chevaux. » 5 Josaphat dit alors au roi d'Israël : Israël dispersé sur les montagnes, comme les
« Consulte maintenant, je te prie, la parole du brebis qui n'ont pas de berger et le Seigneur a
Seigneur. » 6 Le roi d'Israël assembla les dit : Ces gens n'ont pas de maître, qu'ils
prophètes, au nombre de quatre cents retournent en paix, chacun dans sa maison. »
18
environ et leur dit : « Irai-je attaquer Ramoth- Le roi d'Israël dit à Josaphat : « Ne te l'ai-je
en-Galaad, ou m'en abstiendrai-je ? » Ils pas dit ? Il ne prophétise sur moi rien de bon,
répondirent : « Monte et le Seigneur la livrera mais seulement du mal. » 19 Et Michée dit :
entre les mains du roi. » 7 Mais Josaphat dit : « Écoute donc la parole du Seigneur : J'ai vu le
« N'y a-t-il plus ici aucun prophète du Seigneur assis sur son trône et toute l'armée
Seigneur, par qui nous puissions du ciel se tenait auprès de lui, à sa droite et à
8
l'interroger ? » Le roi d'Israël répondit à sa gauche. 20 Et le Seigneur dit : Qui trompera
Josaphat : « Il y a encore ici un homme par qui Achab, pour qu'il monte à Ramoth-en-Galaad
l'on pourrait consulter le Seigneur, mais je le et qu'il y périsse ? Ils répondirent l'un d'une
hais, car il ne prophétise sur moi rien de bon, manière, l'autre d'une autre. 21 Alors l'esprit
mais seulement du mal : c'est Michée, fils de vint se tenir devant le Seigneur et dit : Moi, je
Jemla. » Et Josaphat dit : « Que le roi ne parle le tromperai. Le Seigneur lui dit : Comment ?
pas ainsi. » 9 Alors le roi d'Israël, appelant un 22
Il répondit : Je sortirai et je serai un esprit de
eunuque, lui dit : « Fais venir de suite Michée, mensonge dans la bouche de tous ses
fils de Jemla. » 10 Le roi d'Israël et Josaphat roi prophètes. Le Seigneur dit : Tu le tromperas et
de Juda, étaient assis chacun sur son trône, tu en viendras à bout, sors et fais ainsi. 23 Voici
revêtus de leurs habits royaux, dans la place, à donc que le Seigneur a mis un esprit de
l'entrée de la porte de Samarie et tous les mensonge dans la bouche de tous tes
prophètes prophétisaient devant eux. 11 prophètes qui sont là. Et le Seigneur a
Sédécias, fils de Canaana, s'était fait des prononcé du mal sur toi. » 24 Mais Sédécias,
cornes de fer et il dit : « Ainsi dit le Seigneur : fils de Canaana, s'étant approché, frappa
Avec ces cornes tu frapperas les Syriens Michée sur la joue et dit : « Par où l'esprit du
jusqu'à les exterminer. » 12 Et tous les Seigneur est-il sorti de moi pour te parler ? » 25
prophètes prophétisaient de même, en Michée répondit : « Voici que tu le verras en
disant : « Monte à Ramoth-en-Galaad et sois ce jour-là où tu iras de chambre en chambre
vainqueur, car le Seigneur la livrera entre les pour te cacher. » 26 Le roi d'Israël dit : « Prends
mains du roi. » 13 Le messager qui était allé Michée et amène-le à Amon, gouverneur de la
appeler Michée lui parla en ces termes : ville et à Joas, fils du roi. 27 Tu leur diras : Ainsi
« Voici que les paroles des prophètes sont dit le roi : Mettez cet homme en prison et
unanimes pour annoncer du bien au roi, que nourrissez-le du pain de l'affliction et de l'eau
ta parole soit donc conforme à la parole de d'affliction, jusqu'à ce que je vienne en paix. »
chacun d'eux : annonce du bien. » 14 Michée 28
Et Michée dit : « Si vraiment tu reviens en
répondit : « le Seigneur est vivant. Ce que le paix, le Seigneur n'a pas parlé par moi. » Il
Seigneur me dira, je l'annoncerai. » 15 Lorsqu'il ajouta : « Entendez, vous tous, peuples. » 29 Le
fut arrivé près du roi, le roi lui dit : « Michée, roi d'Israël et Josaphat, roi de Juda, montèrent
irons-nous attaquer Ramoth-en-Galaad, ou à Ramoth-en-Galaad. 30 Le roi d'Israël dit à
nous en abstiendrons-nous ? » Il lui répondit : Josaphat : « Je veux me déguiser pour aller au
« Monte et sois vainqueur, car le Seigneur la combat, mais toi, revêts-toi de tes habits. » Et
livrera entre les mains du roi. » 16 Et le roi lui le roi d'Israël se déguisa et alla au combat. 31
dit : « Jusqu'à combien de fois t'adjurerai-je Le roi de Syrie avait donné un ordre aux
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trente-deux chefs de ses chars, en ces termes : Il n'y avait pas alors de roi en Édom, un
« Vous n'attaquerez ni petit ni grand, mais gouverneur remplissait les fonctions de roi. 49
seulement le roi d'Israël. » 32 Quand les chefs Josaphat construisit dix vaisseaux de Tharsis
des chars virent Josaphat, ils dirent : pour aller à Ophir chercher de l'or, mais il n'y
« Sûrement, c'est le roi d'Israël. » et ils se alla pas, parce que les vaisseaux se brisèrent à
tournèrent contre lui pour l'attaquer. Josaphat Asiongaber. 50 Alors Ochozias, fils d'Achab, dit
poussa un cri. 33 Quand les chefs des chars à Josapahat : « Permets que mes serviteurs
virent que ce n'était pas le roi d'Israël, ils se aillent avec tes serviteurs sur les vaisseaux. »
détournèrent de lui. 34 Alors un homme tira de Mais Josaphat ne voulut pas. 51 Josaphat se
son arc au hasard et atteignit le roi d'Israël coucha avec ses pères et il fut enterré avec ses
entre les jointures et la cuirasse. Le roi dit à pères dans la ville de David, son père, Joram,
celui qui conduisait son char : « Tourne et fais- son fils, régna à sa place. 52 Ochozias, fils
moi sortir du camp, car je suis blessé. » 35 Le d'Achab, devint roi d'Israël à Samarie la dix-
combat devint violent, ce jour-là. Le roi était septième année de Josaphat, roi de Juda. Il
tenu debout sur son char en face des Syriens régna deux ans sur Israël. 53 Il fit ce qui est mal
et il mourut le soir, le sang de la blessure coula aux yeux du Seigneur et il marcha dans la voie
dans l'intérieur du char. 36 Vers le coucher du de son père et dans la voie de sa mère et dans
soleil, ce cri courut dans le camp : « Chacun à la voie de Jéroboam, fils de Nabat, qui avait
sa ville et chacun à son pays. » 37 Ainsi mourut fait pécher Israël. 54 Il servit Baal et se
le roi. Il fut ramené à Samarie et l'on enterra prosterna devant lui et il irrita le Seigneur,
le roi à Samarie. 38 Lorsqu'on lava le char à Dieu d'Israël, selon tout ce qu'avait fait son
l'étang de Samarie, les chiens léchèrent le père.
sang d'Achab et les prostituées s'y baignèrent,
selon la parole que le Seigneur avait dite. 39 Le
reste des actes d'Achab, tout ce qu'il a fait, la
maison d'ivoire qu'il a bâtie et toutes les villes
qu'il a bâties, cela n'est-il pas écrit dans le livre
des Chroniques des rois d'Israël ? 40 Achab se
coucha avec ses pères et Ochozias, son fils,
régna à sa place. 41 Josaphat, fils d'Asa, devint
roi de Juda la quatrième année d'Achab, roi
d'Israël. 42 Josaphat avait trente-cinq ans
lorsqu'il devint roi et il régna vingt-cinq ans à
Jérusalem. Sa mère se nommait Azuba, fille de Notes sur le 1er livre des Rois
Salaï. 43 Il marcha dans toute la voie d'Asa, son
père et ne s'en détourna pas, faisant ce qui est
Allez sur [Link] pour des explications
droit aux yeux du Seigneur. 44 Seulement les
approfondies de chaque verset
lieux sacrés ne disparurent pas, le peuple
continua d'offrir des sacrifices et des parfums
1.2 Quelques incrédules se sont récriés contre
sur les lieux sacrés. 45 Josaphat fut en paix
un tel remède, le jugeant aussi singulier que
avec le roi d'Israël. 46 Le reste des actes de
peu conforme aux lois de l’honnêteté. Mais il
Josaphat, les exploits qu'il accomplit et les
est certain que la chaleur d’une personne
guerres qu'il fit, cela n'est-il pas écrit dans le
saine peut contribuer à réchauffer et à réparer
livre des Chroniques des rois de Juda ? 47 Il ôta
un tempérament froid et épuisé. Quant à
du pays le reste des prostitués qui y étaient
l’honnêteté du moyen, elle serait
encore demeurés au temps d'Asa, son père. 48
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 La Bible de Rome

suffisamment établie par la supposition d’un 2.28 Et saisit les cornes de l’autel, 1 Rois 1, 50.
mariage. Or, puisque la loi permettait la 2.32 Voir 2 Samuel 3, 27 ; 20, 10.
polygamie, par quel motif pourrait-on rejeter 2.37 Le torrent de Cédron qui forme la vallée à
cette supposition ? Ajoutons qu’Adonias, ayant l’est et au sud-est de Jérusalem.
voulu épouser Abisag, fut accusé d’aspirer au 2.39 Geth, l’une des cinq grandes villes des
trône (voir 1 Rois 2, 21-22) ; mais on n’aurait Philistins.
pu lui imputer une pareille prétention, si 3.1 Voir 2 Chroniques, 1, 1. ― A Pharaon, roi
Abisag n’eût été une des femmes légitimes de d’Égypte. Ce roi d’Égypte n’est pas connu
David ; car les femmes d’un roi défunt ne d’une manière certaine. C’était probablement
pouvaient épouser qu’un roi, cf. 2 Rois 3, 7-8. Psousennès II, pharaon de la XXIe dynastie, qui
1.8 Séméi, différent de celui qui avait maudit résidait à Tanis.
David et qui fut mis à mort par l’ordre de 3.9 Voir 2 Chroniques, 1, 10.
Salomon. 3.13 Voir Sagesse, 7, 11 ; Matthieu, 6, 29.
1.9 En-Rogel, La fontaine de Rogel, situé à la 4.4 Sadoc et Abiathar étaient grands prêtres.
jonction de la vallée d’Hinnom et de la vallée D’après l’explication de Théodoret, Abiathar,
du Cédron. qui s’était déclaré pour Adonias contre
1.13 David fit cette promesse à Bethsabée Salomon, conserva le titre de grand prêtre,
après la mort du premier fils qu’il avait eu mais l’exercice du souverain pontificat
d’elle, afin de la consoler de cette perte. appartint à Sadoc.
1.38 Les Céréthiens et les Phéléthiens. Voir 2 4.6 Adoniram. Cet Adoniram serait le même
Samuel 8, 18. que l’Aduram qui fut lapidé par le peuple au
1.50 La loi n’autorisait pas à regarder l’autel commencement de Roboam, 1 Rois 12, 18.
comme un asile pour les criminels, puisqu’elle 4.10 Il avait Socho ; c’est-à-dire qu’il était aussi
ordonnait qu’on en arrachât tout coupable préposé sur Socho. ― Aruboth, ville de Juda,
d’homicide volontaire (voir Exode, 21, 14). proche sans doute de Socho.
2.3 Voir Deutéronome, 17, 19. 4.11 Avait (…) Tapheth, etc. Ceci est dit par
2.4 Tu ne manqueras jamais d'un descendant anticipation, parce que Salomon n’avait pas
assis sur le trône d'Israël ; c’est-à-dire un alors de fille nubile. Cette observation est
homme de ta race ne sera pas exclu du trône applicable au verset 15.
d’Israël ; au contraire, ce sera toujours un de 4.12 Abel-méhula. Voir Juges 7, 23.
tes descendants qui l’occupera, cf. 1 Rois 9, 5. 4.13 Les Bourgs. C’est l’explication de la
2.5 Voir 2 Samuel 3, 27 ; 20, 10. première partie du mot Avoth-jaïr de la
2.6 Et tu ne laisseras pas, etc. cf. Gen. 37, 35 ; Vulgate ; mot dont la terminaison jaïr est un
42, 38. nom propre d’homme. Voir Juges, 10, 4. ―
2.7 Voir 2 Samuel 19, 31. Ramoth-Galaad. Voir Deutéronome, 4, 43. ―
2.8 Voir 2 Samuel 16, 5 ; 19, 19. Argob. Voir Deutéronome 3, 4. ― Les bourgs
2.9 C'est dans le sang ; c’est-à-dire après avoir de Jaïr. Voir Juges 10, 4. ― Basan. Voir
versé son sang par une mort violente. Nombres 21, 33.
2.10 Voir Actes des Apôtres, 2, 29. 4.19 On voit que cette division du royaume en
2.11 Voir 1 Chroniques, 29, 27. ― A Hébron. douze parties ne correspondait pas à la
Voir Genèse 13.18. division en douze tribus, parce que le
2.24 M’a édifié une maison ; c’est-à-dire, m’a territoire, les revenus et la population des
accordé une nombreuse famille. Comparer à douze tribus étaient trop inégaux pour
Exode, 1, 21. astreindre chacune d’elles à fournir la même
2.27 Voir 1 Samuel 2, 31. ― Afin que fût quantité d’impôts. Pour répartir les charges
accomplie, etc. Voir 1 Samuel 2, 32. avec plus d’équité, on avait tenu compte de la
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 La Bible de Rome

population, de la richesse et de la plus ou depuis royales, dont une entrée est en face de
moins grande fertilité de chaque partie du la Grotte de Jérémie.
pays, et l’on avait partagé le royaume en 5.31 Voir Ecclésiastique, 47, 16.
douze sections, parce que chacune d’elles 6.1 Voir 2 Chroniques, 3, 1. ― Le mois de Ziv
devait entretenir la maison royale un des commençait à la nouvelle lune d’avril.
douze mois de l’année. 6.2 Vingt coudées. La coudée valait un peu
5.1 Voir Ecclésiastique, 47, 15. ― Le fleuve de plus de cinquante centimètres.
la terre des Philistins, le ruisseau d’Égypte, 6.3 Et le portique, le vestibule ou pronaos.
l’ouadi el-Arisch. 6.13 Voir 1 Chroniques, 22, 9.
5.2 Le corus, ou kôr, appelé aussi chomer, 6.16 Les vingt coudées ; celles, sans doute,
mesure pour les matières sèches, valait dont il est question au verset 2.
environ 388 litres. 6.17 Le temple lui-même était la partie du
5.3 Certains estiment la cour de Salomon à temple comprise entre le vestibule et le Saint
quatorze mille personnes. des saints, et appelé le Saint.
5.4 Du fleuve ; c’est-à-dire de l’Euphrate. ― 6.37 A la quatrième, etc. Voir le verset 1.
Thaphsa, Thapsaque, sur l’Euphrate, à un gué 6.38 Bul. Ce mois commençait à la nouvelle
important de ce fleuve.―Gaza, cf Josué 10, 41 lune d’octobre.
5.5 Depuis Dan jusqu’à Bersabée, cf Juges 20.1 7.1 Voir 1 Rois 9, 10.
5.6 Quarante mille écuries. L’hébreu porte ici 7.2 La maison de la Forêt du Liban, ainsi
le même nombre ; mais dans le passage nommée, non parce qu’elle était construite
parallèle, voir 2 Chroniques, 9, 25, on y lit dans le Liban, mais parce qu’on y avait
quatre au lieu de quarante. Il a été très facile prodigué le bois de cèdre.
un copiste de confondre ces deux mots à 7.8 Voir 1 Rois 3, 1.
cause de leur peu différence. 7.15 Voir Jérémie, 52, 21.
5.9 Voir 1 Rois 3, 12. 7.21 Jachin, en hébreu : il établira, il affermira.
5.13 L’hysope qui sort de la muraille n’est pas ― Booz ; c’est-à-dire en lui est la force.
l’hysope proprement dite, mais une espèce de 7.23 Voir 2 Chroniques, 4, 2.
mousse dont les feuilles lancéolées 7.26 Le bath équivaut à 22 litres.
ressemblent à celles de l’hysope, d’après 7.27 Bases ou socles ; espèce de caisses dans
plusieurs naturalistes. D’après d’autres, il s’agit lesquelles on mettait des bassins pleins d’eau
de l’hysope ordinaire. Des cèdres. Le bois de pour les besoins du temple.
cèdre était particulièrement estimé dans 7.46 Dans un sol argileux. La partie de la
l’antiquité et méritait de l’être. On peut vallée du Jourdain qui s’étend du lac de
l’employer avec grand avantage dans les Tibériade à la mer Morte est un terrain
œuvres d’architecture. On le regardait comme argileux.
incorruptible ; il est du moins d’une grande 7.48 Les pains de proposition. Voir Exode, 25,
durée. Il peut servir à toute sorte d’usages et 30 et Lévitique, 24, 5-9.
c’est comme l’arbre par excellence pour les 7.49 Les chandeliers d’or avaient chacun sept
constructions. branches en y comprenant la tige, de laquelle
5.25 Cors. Voir, pour mot, 1 Rois 4, 22. se dégageaient trois séries de branches
5.28 Adoniram. Voir 1 Rois 4.6. ― Les bois superposées.
coupés sur le Liban étaient transportés par 7.51 Voir 2 Chroniques, 5, 1.
mer à Joppé ou Jaffa, voir 2 Chroniques, 2, 16, 8.1 Voir 2 Chroniques, 5, 2.
et de là par terre à Jérusalem. 8.2 Ethanim, nommé aussi Tischri, et qui
5.29 Sur la montagne, sur le mont Bezétha, au commençait à la nouvelle lune de septembre,
nord de Jérusalem, dans les carrières appelées était le septième mois de l’année sainte ou
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 La Bible de Rome

sacrée, et le premier de l’année civile. de ce mot. ― Devant l’expression jusqu’à ce

8.9 Voir Exode, 34, 27 ; Hébreux, 9, 4. jour, il y a ellipse de la phrase comme on les a
8.10 La nuée dans laquelle le Seigneur, selon appelées ; ellipse qu’on déjà pu remarquer
sa promesse, devait habiter. Voir le verset 12. assez souvent.
8.12 Voir 2 Chroniques, 6, 1. 9.15 Mello, travaux de fortification ou
8.15 ; 8.24 Le mot main est mis ici par citadelle. ― Héser ou Hazor, situé au pied du
hébraïsme, pour, puissance. Liban, commandait la frontière de la Palestine
8.17 Voir 2 Samuel 7, 5. du côté de la Syrie. ― Mageddo, entre le
8.23-53 La prière de Salomon est une œuvre mont Thabor et la mer Méditerranée, était la
littéraire, en même temps qu’un mouvement clef de la plaine d’Esdrelon, et là se sont
de sa piété ; le roi fait à Dieu sept demandes livrées, dans tous les temps, les batailles d’où
pour sept cas dans lesquels le peuple à dépendu le sort de la Palestine.
l’invoquera dans son Temple, et chaque 9.17 Salomon mit son royaume à l’abri des
demande se termine par cette sorte de ennemis, du côté du sud, en fortifiant Gazer et
refrain : Écoutez-les du ciel. Béth-Horon, qui dominaient les défilés par
8.25 Voir 2 Samuel 7, 12. ― Il ne te manquera lesquels on pénétrait du pays des Philistins
jamais, etc. Voir 1 Rois 2, 4 ; 9, 5. dans la tribu de Juda.
8.27 Le ciel des cieux ; superlatif, exprimant 9.18 Baalath, ville de Dan.
l’étendue la plus grande qu’on puisse 9.24 Voir 2 Chroniques, 8, 11.
imaginer, l’immensité. 9.26 Asiongaber fut sur le golfe élanitique ou
8.29 Voir Deutéronome, 12, 11. oriental de la mer Rouge ce qu’est devenu
8.44 Tournés, etc. Cela a toujours été l’usage Suez de nos jours sur le golfe occidental.
des Juifs éloignés de Jérusalem de se tourner 9.28 Ophir, probablement Abhira, dans l’Inde,
du côté de cette ville pour faire leur prière. à l’embouchure de l’Indus.
Comparer le verset 46 à Daniel 6, 10. 10.1 Voir 2 Chroniques, 9, 1 ; Matthieu, 12,
8.46 Voir 2 Chroniques, 6, 36 ; Ecclésiaste, 7, 42 ; Luc, 11, 31. ― La renommée de Salomon
21 ; 1 Jean, 1, 8. au nom du Seigneur ; c’est-à-dire la
8.65 Émath. Voir 2 Samuel 8, 9. renommée de Salomon acquise par tout ce
9.2 Voir 1 Rois 3, 5 ; 2 Chroniques, 7, 12. ― qu’il avait fait pour le nom du Seigneur. ―
Gabaon. Voir 1 Rois 3, 4. Saba, capitale des Sabéens, dans l’Arabie
9.5 Voir 2 Samuel 7, vv. 12, 16. heureuse, où l’on trouve de l’or, des pierres
9.8 Voir Deutéronome, 29, 24 ; Jérémie, 22, 8. précieuses, de l’encens et des parfums en
9.10 Voir 2 Chroniques, 8, 1. ― Quand abondance.
Salomon eût bâti, c’est-à-dire après qu’il eut 10.5 Hors d’elle-même ; elle était ravie.
commencé à bâtir. En confrontant les divers 10.11 Voir 2 Chroniques, 9, 10 ― Du bois de
passages où il est parlé de ces bâtiments, on santal, du bois odorant.
voit que la construction du temple a duré sept 10.14 Six cent soixante-six talents d’or, environ
ans et demi, et celle du palais de Salomon 283 000 kilogrammes.
douze et demi. 10.15 Arabie, le pays qui s’étend au sud et à
9.11 Dans le pays de Galilée, probablement l’est de la Palestine jusqu’à la mer Rouge.
dans la tribu de Nephthali, au nord, près de la 10.16 Six cents sicles d’or. Voir 2 Sam. 18, 11.
Phénicie. 10.16-17 Salomon fit aussi deux cents grands
9.13 Selon l’historien Josèphe, Chaboul boucliers d’or… et trois cents petits boucliers.
signifie en phénicien désagréable, qui ne plaît Dans l’antiquité, il y avait des boucliers de
pas ; mais cette explication est aussi deux formes et de deux grandeurs ; les grands,
incertaine que les autres qui ont été données en quadrilatères voûtés ; les petits, plus ou
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 La Bible de Rome

moins arrondis. Les uns et les autres étaient 11.15 Voir 2 Samuel 8, 14.
sans doute de bois et revêtus de plaques d’or 11.18 De Madian. Le pays à l’est du golfe
du poids de six cents sicles pour les uns, de élanitique. ― Pharan, le désert de Feiran,
trois mines pour les autres. Un talent équivaut dans le Sinaï.
à soixante mines, une mine à cinquante sicles, 11.19 Devant Pharaon. Ce pharaon est
et un sicle à quatorze grammes vingt inconnu.
centigrammes. 11.24 A Damas, capitale de la Syrie, sur
10.17 Dans la maison du bois du Liban. Voir 1 l’Abana, qui, par ses eaux abondantes, fait la
Rois 7, 2. fertilité et la richesse de cette ville.
10.22 La flotte du roi… allait… en Tharsis. Le 11.26 Voir 2 Chroniques, 13, 6. ― De Saréda,
texte hébreu porte simplement que les ville inconnue.
vaisseaux de la flotte étaient des vaisseaux de 11.27 Mello. Voir 1 Rois 9, 15.
Tharsis, c’est-à-dire des vaisseaux de fort 11.29 Voir 2 Chroniques, 10, 15.
tonnage, de ceux dont se servaient les 11.36 Une lampe ; une postérité qui brille
Phéniciens pour aller à Tartessus en Espagne, comme une lampe.
de même que les Anglais appellaient 11.40 Sésac, Pharaon de la XXIIe dynastie,
Indiamen leurs grands vaisseaux, qu’ils aillent réunit l’Égypte entière sous son pouvoir et la
ou non dans l’Inde. 2 Chroniques, 9, 21, gouverna avec vigueur. Il n’était pas de la
semble dire, il est vrai que la flotte de même dynastie que le beau-père de Salomon.
Salomon allait à Tharsis, mais on ne doit Voir 1 Rois 14, 25.
entendre par là l’Espagne, puisque dans 2 11.41 Ce livre, perdu depuis longtemps, était
Chroniques, 20, 36, nous lisons que la flotte de probablement une espèce de journal de
Tharsis partait d’Asiongaber, d’où il n’était pas l’histoire de Salomon, les mémoires de sa vie,
possible de se rendre en Espagne. les annales de son règne, comme il s’en
10.26 Voir 2 Chroniques, 1, 14 ; 1 Rois 4, 26. écrivait chez les Perses, les Babyloniens, etc.
10.27 Des sycomores à figues. Voir Luc 19, 4. 12.1 Voir 2 Chroniques, 10, 1. ― Sichem, au
10.29 Les Hittites étaient alors très puissants centre de la Palestine. Voir Genèse 12, 6.
en Syrie et leur domination s’étendait jusqu’à 12.11 Des scorpions ; c’est-à-dire des
l’Euphrate. courroies garnies de pointes à leur extrémité ;
11.1 Voir Deut. 17, 17 ; Ecclésiastique, 47, 21. ou bien des bâtons garnies d’épines.
11.2 Vous n'aurez pas de commerce avec elles 12.15 Voir 1 Rois 11, 31.
etc. Voir Exode, 34, 16, d’où cette citation est 12.16 David est mis ici pour la famille de
prise. David, pour la race royale. ― Isaï était père de
11.5 Astarthé. Voir Juges 3, 7. ― Moloch. Voir David. ― A tes tentes ; c’est-à-dire faites vos
Lévitique 18, 21. affaires, ayez soin de vous-même.
11.7 La nature et le soleil étaient adorés par 12.18 Aduram. Voir 1 Rois 4, 6.
les Moabites sous le nom de Chamos, comme 12.22 Voir 2 Chroniques, 11, 2.
ils étaient adorés par les Ammonites sous le 12.25 Ici, comme en plusieurs autres
nom de Moloch. L’un et l’autre étaient le passages, bâtir signifie rebâtir, faire des
même dieu que Baal sous des noms différents. agrandissements, des embellissements.
Chamos était aussi un des dieux des 12.28 Voir Tobie, 1, 5 ; Exode, 32, 8.
Ammonites. ― Sur la montagne qui est contre 12.29 Béthel. Voir Genèse, 12, 8. ― Dan. Voir
Jérusalem, la montagne du Scandale (voir 2 Josué, 19, 47.
Rois 23, 13), au sud de Jérusalem. 12.31 Voir 2 Chroniques, 11, 15. ― lieux
11.9 Voir 1 Rois 9, 2. sacrés. Voir Nombres 22, 41.
11.12 Voir 1 Rois 12, 15. 13.1 ; 13.2 ; 13.5 Dans la parole du Seigneur ;
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 La Bible de Rome

avec les propres paroles du Seigneur, porteur 15.24 Voir 2 Chroniques, 17, 1.
des propres paroles du Seigneur. 15.27 Gebbéthon, ville lévitique de la tribu de
13.2 Voir 2 Rois 23, 16. Dan.
13.9 Cet ordre m'a été donné dans la parole 15.29 Voir 1 Rois 21, 22 ; 14, 10.
du Seigneur ; c’est-à-dire le commandement 16.4 Voir 1 Rois 14, 11.
que j’ai reçu était l’expression même du 16.5 Voir 2 Chroniques 16, 1.
Seigneur. 13.17 Car il m'a été dit dans la 16.10 Voir 2 Rois 9, 31.
parole du Seigneur ; parce que le Seigneur m’a 16.14 ; 16.20 ; 16.27 Le livre, etc. Voir 1 Rois
parlé directement, m’a fait entendre ses 11, 41.
propres paroles. 13.32 Les villes de Samarie. 16.24 Samarie, bâtie sur une hauteur, au nord
Sur Samarie, voir 1 Rois 16, 24. Samarie donna de Sichem, au milieu d’une plaine ceinte d’une
son nom à tout le pays. 14.2 Voir 1 Rois 11, couronne de montagnes, se trouvait dans une
31. ― Va à Silo. Sur Silo, voir Josué 18, 1. position plus forte encore que celle de
14.10 Voir 1 Rois 15, 29. Jérusalem. Elle était élevée d’environ deux
14.15 Au-delà du fleuve : de l’Euphrate. ― Ils cents mètres au-dessus des vallées
se sont fait des aschérahs. Voir Exode 34, 13. environnantes et occupait un site magnifique.
14.17 Thersa, site inconnu. 16.31 Baal. Voir Juges 6, 25.
14.19 ; 14.29 Le livre, etc. Voir 1 Rois 11, 41. 16.33 L'aschérah. Voir Exode 34, 13.
14.21 Voir 2 Chroniques, 12, 13. 16.34 De son temps ; c’est-à-dire pendant le
14.23 Sur toute colline élevée. Voir Nb. 22, 41. règne d’Achab. Voir, pour le reste du verset,
14.24 Des prostitués. Voir Deut. 23, 17. Josué, 6, 26. ― Hiel bâtit Jéricho. Voir Josué 6,
14.25 Sésac, fondateur de la XXIIe dynastie 1. ― Béthel est à peu de distance de Jéricho.
égyptienne, était d’origine étrangère et avait Voir Genèse 12, 8.
épousé Karamat, fille du Pharaon Pisebkhan 17.1 Voir Ecclésiastique, 48, 1. Le Seigneur est
Ier. Il nous a conservé sur ses monuments à vivant. Voir Juges 8, 19. ― Ces années-ci ;
Karnak le souvenir de ses victoires sur le c’est-à-dire, pendant trois ans et demi, selon
royaume de Juda. saint Luc (voir Luc, 4, 25) et saint Jacques (voir
14.26 Voir 1 Rois 10, 16. Jacques, 5, 17). ― Le Thesbite, de Thesbé, sur
15.2 Voir 2 Chroniques, 13, 2. 15.4 Une lampe. une hauteur à l’ouest du lac Mérom. Il habitait
Voir 1 Rois 11, 36. 15.5 Voir 2 Samuel 11, 4. dans le pays de Galaad, à l’est du Jourdain.
15.7 Voir 2 Chroniques, 13, 3. ― Le livre, etc. 17.3 Le torrent de Carith serait l’ouadi Kelt
Voir 1 Rois 11, 41. actuel, qui débouche près de Jéricho et est
15.8 Voir 2 Chroniques, 14, 1. profondément creusé entre deux montagnes
15.13 Au torrent de Cédron, à l’est et au sud- sauvages, où abondent les corbeaux.
est de Jérusalem. 15.14 Les lieux sacrés. Voir 17.9 Sarephta ou Sarepta, ville phénicienne,
Nombres 22, 41. 15.17 Voir 2 Chroniques, 16, port de la mer Méditerranée, entre Sidon et
1. ― Bâtit, reconstruisit Rama, aujourd’hui er- Tyr ; renommée pour ses vins.
Ram, au nord de Jérusalem. 15.18 A Damas, 17.10 Voir Luc, 4, 26.
Voir 1 Rois 11, 24. 15.20 Cenéroth. Voir 18.1 La troisième année ; très probablement
Deutéronome, 3, 17. ― Pour Ahion et Abel de son séjour à Sarepta.
maison de Maacha, voir 2 Rois 15, 29. ― Pour 18.18 Baals. Voir Juges 6, 25.
Dan, voir Josué, 19, 47. 18.19 A la montagne du Carmel, du côté de la
15.22 Sans exempter personne, de venir à plaine d’Esdrelon. D’après la tradition, au sud-
Rama. ― Gabaa en Benjamin. Voir 1 Samuel est du côté de la plaine ; là le rocher se
11, 4. ― Maspha, au nord de Jérusalem. termine par une muraille à pic, et l’on pouvait
15.23 ; 15.31 Le livre, etc. Voir 1 Rois 11, 41. voir de loin tout ce qui s’y passait. De grands
475
 La Bible de Rome

blocs de pierres qui s’y trouvent purent servir action symbolique, et de tirer plus facilement
à ériger l’autel. L’eau n’en est pas éloignée. de sa bouche la confession de sa faute et sa
18.26 Ils sautaient devant l’autel. Il s’agit propre condamnation.
d’une danse sacrée qui faisait partie du culte 20.36 Le lion. C’est un lion connu, puisque le
de Baal. 18.28 Ils se firent des incisions. texte hébreu emploie l’article déterminatif ;
Certains derviches ont encore conservé ces probablement celui dont il a été déjà question
usages sanglants. 18.31 Voir Genèse, 32, 28. à 1 Rois 13, vv. 24, 26-28. Cette punition
18.40 Au torrent de Cison. Voir Juges 4, 7. semble sévère ; n’est-elle pas justifiée par le
18.44 De la mer Méditerranée sur laquelle refus formel de ce prophète d’obéir à ce qu’il
s’avance le mont Carmel. savait parfaitement être la volonté de Dieu ?
18.46 Il se ceignit les reins ; ayant retroussé sa 20.42 Voir 1 Rois 22, 35. 21.1 ― Jezrahel, ville
robe jusqu’à la ceinture, pour n’en être pas frontière d’Issachar, à l’extrémité orientale de
embarrassé en courant. la plaine d’Esdrelon, au nord d’Engannim, au
19.3 Bersabée. Voir Genèse 21, 14. sud de Sunem et de Naïm. 21.10 Fils de Bélial ;
19.4 Dans le désert du Sinaï. Voir Juges 19, 22 et 2 Corinthiens 6, 15.
19.8 La montagne de Dieu. Voir Exode 3, 1. 21.19 Voir 1 Rois 22, 38.
19.14 Voir Romains, 11, 3. 21.21 Voir 2 Rois 9, 8. ― Voici que, etc. Ce
19.15 A Damas. Voir 1 Rois 11, 24. sont les paroles du Seigneur qu’Élie reprend.
19.16 Voir 2 Rois 9, 2. ― Abel-Méhula. Voir 21.22 Voir 1 Rois 15, 29 ; 16, 3.
Juges 7, 23. 19.18 Voir Romains, 11, 4. ― Tous 21.23 Voir 2 Rois 9, 36.
ceux dont la bouche ne l'a pas embrassé : qui 21.29 Voir 2 Rois 9, 26. 22.1 Voir 2
n’ont pas adoré Baal, en baisant leur main. Chroniques, 18, 1. 22.3 Ramoth-en-Galaad.
C’était en effet la coutume des païens de Voir Deutéronome, 4, 43. 22.5 Il en sera de
porter la main à la bouche pour la baiser. ― moi comme de toi : ma volonté est la vôtre.
Sur Baal, voir Juges 6, 25. 22.8 Ce Michée est différent de l’un des douze
20.22 Le prophète, dont il a été parlé au v. 13. petits Prophètes, et qui ne vécut que
20.26 A Aphec. Il existait plusieurs Aphec en longtemps après. C’était le seul prophète du
Palestine. Celui dont il est question ici était vrai Dieu qui fût resté à Samarie. Élie et Élisée
situé à l’est du Jourdain, sur la grande route demeuraient dans des solitudes et des lieux
de la Palestine à Damas. écartés avec leurs disciples.
20.30 Chambre en chambre ; c’est-à-dire dans 22.10 Près de la porte de Samarie. Cette porte
des lieux très retirés. était située à l’ouest de la ville et dominait
20.31 Des sacs. Voir 2 Samuel 3, 31. ― Des toute la plaine située au-dessous et la plaine
cordes à nos têtes. La coutume de se mettre de Saron jusqu’à la Méditerranée.
des cordes à la tête ou au cou, dans les 22.16 Au nom du Seigneur. Le roi s’est aperçu
disgrâces, étaient anciennement commune de l’ironie de Michée, c’est pourquoi il insiste
parmi les Syriens, et même parmi les si fortement pour obtenir une vraie
Égyptiens. 20.34 Des rues à Damas. Voir 1 prédiction. 22.25 De chambre en chambre.
Rois 11, 24. ― Ces rues ne peuvent être que Voir 1 Rois 20, 30. 22.38 Voir 1 Rois 21, 19.
des emplacements de bazars, où les Israélites 22.39 N’est-il pas écrit, etc. Comparer à 1 Rois
pussent s’établir pour faire le commerce. 11, 41. ― La maison d’ivoire, ornée
20.35 Un des fils des prophètes ; c’est-à-dire intérieurement d’ivoire.
disciples des prophètes. ― Dans la parole du 22.44 Les lieux sacrés. Voir Nombres 22.41.
Seigneur. Voir 1 Rois 13, 1. ― Frappe-moi. Le 22.47 Voir Deutéronome, 23, 17. 22.49 A
prophète voulait paraître blessé devant Asiongaber, port sur la mer Rouge, à
Achab, afin de l’intéresser davantage par cette l’extrémité septentrionale du golfe Elanitique.
476
 La Bible de Rome

― Ophir, pays de l’Inde, à l’embouchure de messagers et leur dit : « Allez consulter Béel-
l’Indus. 22.54 Il servit aussi Baal. Sur Baal, voir Zébub, dieu d'Accaron, pour savoir si je
Juges 6, 25. guérirai de cette maladie. » 3 Mais l'ange du
Seigneur dit à Élie, le Thesbite : « Lève-toi,
monte à la rencontre des messagers du roi de
Samarie et dis-leur : Est-ce parce qu'il n'y a
pas de Dieu en Israël que vous allez consulter
Béel-Zébub, dieu d'Accaron ? 4 C'est pourquoi
ainsi dit le Seigneur : « Du lit sur lequel tu es
monté, tu ne descendras pas, tu mourras
certainement. » Et Élie s'en alla. 5 Les
messagers retournèrent auprès d'Ochozias et
il leur dit : « Pourquoi revenez-vous ? » 6 Ils lui
répondirent : « Un homme est monté à notre
rencontre et nous a dit : Allez, retournez vers
le roi qui vous a envoyés et dites-lui : Ainsi dit
le Seigneur : Est-ce parce qu'il n'y a pas de
Dieu en Israël que tu envoies consulter Béel-
Zébub, dieu d'Accaron ? C'est pourquoi du lit
sur lequel tu es monté, tu ne descendras pas,
mais tu mourras certainement. » 7 Ochozias
leur dit : « Quel était l'aspect de l'homme qui
est monté à votre rencontre et qui vous a dit
ces paroles ? » 8 Ils lui répondirent : « C'était
un homme velu, avec une ceinture de cuir
autour des reins. » Et Ochozias dit : « C'est
Élie, le Thesbite. » 9 Aussitôt il envoya vers lui
un chef de cinquante avec ses cinquante
hommes. Ce chef monta auprès d'Élie et voici
qu'il était assis sur le sommet de la montagne
et il lui dit : « Homme de Dieu, le roi a dit :
Descends. » 10 Élie répondit et dit au chef de
cinquante : « Si je suis un homme de Dieu,
que le feu descende du ciel et vous consume,
toi et tes cinquante hommes ? » Et le feu

2d livre des Rois descendit du ciel et les consuma, lui et ses

cinquante hommes. 11 Ochozias envoya encore
ème un autre chef de cinquante avec ses cinquante
(4 livre des Rois dans la Vulgate)
hommes. Ce chef, prenant la parole, dit à Élie :
Explications verset par verset sur [Link] « Homme de Dieu, ainsi a dit le roi : Hâte-toi,
pour l’introduction, voir p.436. descends. » 12 Élie répondit et leur dit : « Si je
suis un homme de Dieu, que le feu descende
2 Rois 1. 1 Moab se révolta contre Israël, après du ciel et vous consume, toi et tes cinquante
la mort d'Achab. 2 Ochozias tomba par la hommes. » Et le feu de Dieu descendit du ciel
fenêtre en treillis de sa chambre haute à et les consuma, lui et ses cinquante hommes.
13
Samarie et il fut malade. Il envoya des De nouveau Ochozias envoya un troisième
477
 La Bible de Rome

chef de cinquante avec ses cinquante maître de dessus ta tête ? » Il répondit : « Je le

hommes. Le troisième chef de cinquante sais aussi, tenez-vous en paix. » 6 Élie lui dit :
monta et, étant arrivé, il fléchit les genoux « Reste ici, je te prie, car le Seigneur m'envoie
devant Élie et lui dit en suppliant : « Homme au Jourdain. » Il répondit : « le Seigneur est
de Dieu, de grâce, que ma vie et que la vie de vivant et ton âme est vivante. Je ne te
ces cinquante hommes, tes serviteurs, soit quitterai pas. » Et ils s'en allèrent tous deux. 7
précieuse à tes yeux. 14 Voici que le feu est Cinquante hommes d'entre les fils des
descendu du ciel et a consumé les deux prophètes allèrent après eux et se tinrent à
premiers chefs de cinquante et leur cinquante distance, à l'opposé et eux deux s'arrêtèrent
hommes, mais maintenant que ma vie soit au bord du Jourdain. 8 Alors Élie, prenant son
précieuse à tes yeux. » 15 L'ange du Seigneur manteau, le roula et en frappa les eaux, qui se
dit à Élie : « Descends avec lui et ne crains pas partagèrent d'un côté et de l'autre et ils
devant lui. » Élie se leva et descendit avec lui passèrent tous deux à sec. 9 Lorsqu'ils eurent
vers le roi. 16 Il lui dit : « Ainsi dit le Seigneur : passé, Élie dit à Élisée : « Demande ce que tu
Parce que tu as envoyé des messagers veux que je fasse pour toi, avant que je sois
consulter Béel-Zébub, dieu d'Accaron, n'y a-t-il enlevé d'avec toi. » Élisée répondit : « Que
pas de Dieu en Israël dont on puisse consulter vienne sur moi une double portion de ton
la parole ? À cause de cela, du lit sur lequel tu esprit ? » 10 Élie dit : « Tu demandes une chose
es monté tu ne descendras pas, mais tu difficile. Si tu me vois pendant que je serai
mourras certainement. » 17 Ochozias mourut, enlevé d'avec toi, il t'arrivera ainsi, sinon, cela
selon la parole du Seigneur qu'Élie avait dite n'arrivera pas. » 11 Ils continuaient de marcher
et Joram devint roi à sa place, la seconde en s'entretenant et voici qu'un char de feu et
année de Joram, fils de Josaphat, roi de Juda, des chevaux de feu les séparèrent l'un de
car il n'avait pas de fils. 18 Le reste des actes l'autre et Élie monta au ciel dans un
d'Ochozias, ce qu'il a fait, cela n'est-il pas écrit tourbillon. 12 Élisée regardait et criait : « Mon
dans le livre des Chroniques des rois d'Israël ? père, mon père, Char d'Israël et ses
cavaliers ! » Et il ne le vit plus. Il saisit alors ses
2 Rois 2. 1 Lorsque le Seigneur fit monter Élie vêtements et les déchira en deux morceaux, 13
au ciel dans un tourbillon, Élie s'en allait de et il releva le manteau d'Élie qui était tombé
Galgala avec Élisée. 2 Élie dit à Élisée : « Reste de dessus lui. Puis, étant revenu au Jourdain, il
ici, je te prie, car le Seigneur m'envoie jusqu'à s'arrêta sur le bord, 14 et, prenant le manteau
Béthel. » Élisée répondit : « le Seigneur est d’Élie qui était tombé de dessus lui, il en
vivant et ton âme est vivante. Je ne te frappa les eaux et dit : « Où est le Seigneur, le
quitterai pas. » Et ils descendirent à Béthel. 3 Dieu d'Élie ? Où est-il ? » Lorsqu'il eut frappé
Les fils des prophètes qui étaient à Béthel les eaux, elles se partagèrent d'un côté et de
sortirent vers Élisée et lui dirent : « Sais-tu que l'autre et Élisée passa. 15 Les fils des prophètes
le Seigneur enlèvera aujourd'hui ton maître de qui étaient à Jéricho, à l'opposé, le virent et
dessus ta tête ? » Il répondit : « Je le sais dirent : « L'esprit d'Élie repose sur Élisée, » et,
aussi, tenez-vous en paix. » 4 Élie lui dit : allant à sa rencontre, ils se prosternèrent
« Élisée, reste ici, je te prie, car le Seigneur contre terre devant lui. 16 Ils lui dirent : « Voici
m'envoie à Jéricho. » Il répondit : « le qu'il y a parmi tes serviteurs cinquante
Seigneur est vivant et ton âme est vivante. Je hommes vaillants : qu'ils aillent donc chercher
ne te quitterai pas. » Et ils arrivèrent à Jéricho. ton maître. Peut-être que l'Esprit du Seigneur,
5
Les fils des prophètes qui étaient à Jéricho l'ayant emporté, l'a jeté sur une des
s'approchèrent d'Élisée et lui dirent : « Sais-tu montagnes ou dans une des vallées. » Il
que le Seigneur enlèvera aujourd'hui ton répondit : « Ne les envoyez pas. » 17 Mais ils le
478
 La Bible de Rome

pressèrent jusqu'à le couvrir de confusion et il attaquer Moab ? » Josaphat répondit : « Je

leur dit : « Envoyez-les. » Ils envoyèrent monterai, il en sera de moi comme de toi, de
cinquante hommes, qui cherchèrent Élie mon peuple comme de ton peuple, de mes
pendant trois jours, sans le trouver. 18 chevaux comme de tes chevaux. » 8 Et il dit :
Lorsqu'ils furent de retour auprès d'Élisée, car « Par quel chemin monterons-nous ? » Joram
il demeurait à Jéricho, il leur dit : « Ne vous répondit : « Par le chemin du désert d'Édom. »
avais-je pas dit : N'allez pas ? » 19 Les gens de 9
Le roi d'Israël, le roi de Juda et le roi d'Édom
la ville dirent à Élisée : « Le séjour de la ville partirent. Après une marche de sept jours, il
est bon, comme le voit mon seigneur, mais les n'y eut pas d'eau pour l'armée et pour les
eaux sont mauvaises et le pays est stérile. » 20 bêtes qui la suivaient. 10 Alors le roi d'Israël
Il dit : « Apportez-moi une écuelle neuve et dit : « Hélas. Le Seigneur a appelé ces trois
mettez-y du sel. » Et ils la lui apportèrent. 21 Il rois pour les livrer aux mains de Moab. » 11
alla vers la source des eaux et, y ayant jeté du Mais Josaphat dit : « N'y a-t-il ici aucun
sel, il dit : « Ainsi dit le Seigneur : J'assainis ces prophète du Seigneur, par qui nous puissions
eaux, il n'en proviendra plus ni mort, ni consulter le Seigneur ? » Un des serviteurs du
stérilité. » 22 Et les eaux furent assainies roi d'Israël répondit et dit : « Il y a ici Élisée,
jusqu'à ce jour, selon la parole qu'Élisée avait fils de Saphat, qui versait l'eau sur les mains
dite. 23 Il monta de là à Béthel et comme il d'Élie. » 12 Et Josaphat dit : « La parole du
montait par la route, des petits garçons Seigneur est avec lui. » Le roi d'Israël,
sortirent de la ville et se moquèrent de lui, ils Josaphat, roi de Juda et le roi d'Édom
lui disaient : « Monte, chauve ! Monte, descendirent auprès de lui. 13 Élisée dit au roi
chauve ! » 24 Il se retourna pour les regarder et d'Israël : « Que me veux-tu, toi ? Va vers les
il les maudit au nom du Seigneur. Et deux ours prophètes de ton père et vers les
sortirent de la forêt et déchirèrent quarante- prophètes de ta mère. » Et le roi d'Israël lui
deux de ces enfants. 25 De là il alla sur la dit : « Non, car le Seigneur a appelé ces trois
montagne de Carmel et de là il revint à rois pour les livrer entre les mains de Moab. »
14
Samarie. Élisée dit : « le Seigneur des armées, devant
qui je me tiens, est vivant. Si je n'avais égard à
2 Rois 3. 1 Joram, fils d'Achab, devint roi Josaphat, roi de Juda, je ne ferais aucune
d'Israël à Samarie la dix-huitième année de attention à toi et je ne te regarderais pas. 15
Josaphat, roi de Juda et il régna douze ans. 2 Il Maintenant, amenez-moi un joueur de
fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur, non harpe. » Et pendant que le joueur de harpe
pas toutefois comme son père et sa mère, car jouait, la main du Seigneur fut sur Élisée, 16 et
il fit disparaître la stèle de Baal, que son père il dit : « Ainsi dit le Seigneur : Faites dans cette
avait faite. 3 Mais il s'attacha aux péchés de vallée des fosses et des fosses. 17 Car ainsi dit
Jéroboam, fils de Nabat, qui avait fait pécher le Seigneur : Vous ne verrez pas de vent et
Israël et il ne s'en détourna pas. 4 Mésa, roi de vous ne verrez pas de pluie et cette vallée se
Moab, possédait des troupeaux et il payait au remplira d'eau et vous boirez, vous, vos
roi d'Israël un tribut de cent mille agneaux et troupeaux et vos bêtes de somme. 18 Mais cela
de cent mille béliers avec leurs toisons. 5 A la est peu de chose aux yeux du Seigneur : il
mort d'Achab, le roi de Moab se révolta livrera Moab entre vos mains. 19 Vous
contre le roi d'Israël. 6 Le roi Joram sortit donc frapperez toutes les villes fortes et toutes les
en ce jour-là de Samarie et passa en revue villes de choix, vous abattrez tous les arbres
tout Israël. 7 S'étant mis en marche, il envoya fruitiers, vous boucherez toutes les sources
dire à Josaphat, roi de Juda : « Le roi de Moab d'eau et vous désolerez, en les couvrant de
s'est révolté contre moi, viendras-tu avec moi pierres, tous les meilleurs champs. » 20 De fait
479
 La Bible de Rome

le matin, à l'heure où l'on offre l'oblation, voici tu verseras de ton huile dans tous ces vases et
que l'eau arriva par le chemin d'Édom et le ceux qui seront pleins, tu les mettras de
pays fut rempli d'eau. 21 Cependant, tous les côté. » 5 Alors elle le quitta. Elle ferma la porte
Moabites ayant appris que les rois montaient sur elle et sur ses enfants, ils approchaient
pour les attaquer, on convoqua tous les d'elle les vases et elle versait. 6 Lorsque les
hommes capables de ceindre le baudrier et vases furent pleins, elle dit à son fils :
même au-delà et ils se postèrent sur la « Approche encore de moi un vase. » Mais il
frontière. 22 Ils se levèrent de bon matin et, lui répondit : « Il n'y a plus de vase. » Et l'huile
quand le soleil brilla sur les eaux, les Moabites s'arrêta. 7 Elle alla le rapporter à l'homme de
virent en face d'eux les eaux rouges comme Dieu et il dit : « Va vendre l'huile et paie ta
du sang. 23 Ils dirent : « C'est du sang. Les rois dette et tu vivras, toi et tes fils, de ce qui
sont détruits, ils se sont frappés les uns les restera. » 8 Un jour Élisée passait par Sunam. Il
autres et maintenant Moabites, au pillage. » 24 y avait là une femme riche, qui le pressa
Et ils s'avancèrent vers le camp d'Israël. Mais d'accepter à manger et toutes les fois qu'il
les Israélites se levèrent et frappèrent Moab, passait, il se rendait chez elle pour manger. 9
qui prit la fuite devant eux. Pénétrant dans le Elle dit à son mari : « Voici, je sais que c'est un
pays, ils frappèrent Moab, 25 ils détruisirent les saint homme de Dieu, qui passe ainsi souvent
villes, chacun jetant sa pierre dans tous les chez nous. 10 Faisons-lui une petite chambre
meilleurs champs, ils les en remplirent, ils haute contre le mur et mettons-y pour lui un
bouchèrent toutes les sources d'eau, ils lit, une table, un siège et un chandelier, afin
abattirent tous les arbres fruitiers, au point qu'il s'y retire quand il viendra chez nous. » 11
que de Qir-Charoseth il ne resta que les Élisée, étant revenu un autre jour à Sunam, se
pierres, les frondeurs l'avaient entourée et retira dans la chambre haute et y coucha. 12 Il
battue. 26 Quand le roi de Moab vit qu'il avait dit à Giézi, son serviteur : « Appelle cette
le dessous dans le combat, il prit avec lui sept Sunamite. » Giézi l'appela et elle se présenta
cents hommes, l'épée nue à la main, pour se devant lui. 13 Et Élisée dit à Giézi : « Dis-lui :
frayer un passage jusqu'au roi d'Édom, mais ils Voici que tu nous as témoigné toute cette
ne purent y réussir. 27 Prenant alors son fils sollicitude : que peut-on faire pour toi ? Faut-il
premier-né, qui devait régner à sa place, il parler pour toi au roi ou au chef de l'armée ? »
l'offrit en holocauste sur la muraille. Et une Elle répondit à Giézi : « J'habite au milieu de
grande indignation s'empara d’Israël et ils mon peuple. » 14 Et Élisée dit : « Que faire
s'éloignèrent du roi de Moab et retournèrent pour elle ? » Giézi répondit : « Mais elle n'a
dans leur pays. pas de fils et son mari est vieux. » 15 Et Élisée
2 Rois 4. 1 Une femme d'entre les femmes des dit : « Appelle-la. » Giézi l'appela et elle se tint
fils de prophètes cria vers Élisée, en disant : à la porte. 16 Et Élisée lui dit : « A cette même
« Ton serviteur mon mari est mort et tu sais époque, dans un an, tu caresseras un fils. » Et
que ton serviteur craignait le Seigneur, or le elle dit : « Non, mon seigneur, homme de
créancier est venu prendre mes deux enfants Dieu, ne trompe pas ta servante. » 17 Et la
pour en faire ses esclaves. » 2 Élisée lui dit : femme conçut et elle enfanta un fils, à la
« Que puis-je faire pour toi ? Dis-moi, qu'as-tu même époque, l'année suivante, comme
à la maison ? » Elle répondit : « Ta servante Élisée le lui avait dit. 18 L'enfant grandit. Un
n'a rien du tout à la maison, si ce n'est un vase jour qu'il était allé trouver son père auprès
d'huile. » 3 Il dit : « Va demander au dehors des moissonneurs, 19 il dit à son père : « Ma
des vases à tous tes voisins, des vases vides et tête ! ma tête ! » Le père dit à son serviteur :
pas en petit nombre. 4 Quand tu seras rentrée, « Porte-le à sa mère. » 20 Le serviteur l'ayant
tu fermeras la porte sur toi et sur tes enfants, emporté et amené à sa mère, l'enfant resta
480
 La Bible de Rome

sur les genoux de sa mère jusqu'à midi, puis il s'étendit sur lui et la chair de l'enfant se
mourut. 21 Elle monta, le coucha sur le lit de réchauffa. 35 Élisée s'éloigna et il allait çà et là
l'homme de Dieu, ferma la porte sur lui et dans la maison, puis il remonta sur le lit et
sortit. 22 Elle appela son mari et dit : « Envoie- s'étendit sur l'enfant et l'enfant éternua sept
moi, je te prie, un des serviteurs et une des fois et l'enfant ouvrit les yeux. 36 Élisée appela
ânesses, que je courre vers l'homme de Dieu, Giézi et dit : « Appelle la Sunamite. » Giézi
pour en revenir aussitôt. 23 Il dit : « Pourquoi l'ayant appelée, elle vint vers Élisée qui lui dit :
aller aujourd'hui vers lui ? Ce n'est ni la « Prends ton fils. » 37 Elle vint tomber à ses
nouvelle lune, ni le sabbat. » Elle répondit : pieds et se prosterna contre terre et, prenant
« Sois tranquille. » 24 Et, ayant fait seller son fils, elle sortit. 38 Élisée revint à Galgala et
l'ânesse, elle dit à son serviteur : « Mène-moi la famine était dans le pays. Comme les fils
et va, ne m'arrête pas en route sans que je te des prophètes étaient assis devant lui, il dit à
le dise. » 25 Elle partit et se rendit vers son serviteur : « Mets le grand pot et fais cuire
l'homme de Dieu, sur la montagne du Carmel. un potage pour les fils des prophètes. » 39 L'un
L'homme de Dieu l'ayant aperçue de loin, dit à d'eux sortit dans les champs pour cueillir des
Giézi, son serviteur : « Voici la Sunamite. 26 herbes, il trouva une espèce de vigne sauvage
Cours donc à sa rencontre et dis-lui : Te et il y cueillit des coloquintes sauvages, plein
portes-tu bien ? Ton mari se porte-t-il bien ? son vêtement. A son retour, il les coupa en
Ton enfant se porte-t-il bien ? » Elle répondit : morceaux dans le pot où se préparait le
« Bien. » 27 Dès qu'elle fut arrivée auprès de potage, sans qu'ils en eussent connaissance. 40
l'homme de Dieu, sur la montagne, elle saisit On versa du potage à ces hommes pour qu'ils
ses pieds. Giézi s'approcha pour la repousser, en mangent, mais dès qu'ils eurent mangé du
mais l'homme de Dieu dit : « Laisse-la, car son potage, ils poussèrent des cris en disant : « La
âme est dans l'amertume et le Seigneur me l'a mort est dans le pot, homme de Dieu. » Et ils
caché et ne me l'a pas fait connaître. » 28 Alors ne purent manger. 41 Élisée dit : « Apportez-
elle dit : « Ai-je demandé un fils à mon moi de la farine. » Il en jeta dans le pot et dit :
seigneur ? N'ai-je pas dit : Ne me trompe « Verse aux gens et qu'ils mangent. » Et il n'y
pas ? » 29 Et Élisée dit à Giézi : « Ceins tes avait plus rien de mauvais dans le pot. 42 Un
reins, prends mon bâton dans ta main et pars. homme vint de Baal-Salisa, apportant à
Si tu rencontres quelqu'un, ne le salue pas et l'homme de Dieu du pain des prémices, savoir
si quelqu'un te salue, ne lui réponds pas. Tu vingt pains d'orge et du blé frais dans son sac.
mettras mon bâton sur le visage de l'enfant. » Élisée dit : « Donne aux gens et qu'ils
30
La mère de l'enfant dit : « le Seigneur est mangent. » 43 Son serviteur répondit :
vivant et ton âme est vivante. Je ne te « Comment mettrai-je cela devant cent
quitterai pas. » Et Élisée se leva et la suivit. 31 personnes ? » Mais Élisée dit : « Donne aux
Giézi les avait devancés et il avait mis le bâton gens et qu'ils mangent. Car ainsi dit le
sur le visage de l'enfant, mais il n'y eut ni voix, Seigneur : On mangera et il y aura un reste. »
44
ni signe d'attention. Il s'en retourna au-devant Il mit donc les pains devant eux et ils
d'Élisée et lui rapporta la chose en disant : mangèrent et ils en eurent de reste, selon la
« L'enfant ne s'est pas réveillé. » 32 parole du Seigneur.
Lorsqu'Élisée arriva dans la maison, voici que
l'enfant était mort, couché sur son lit. 33 Élisée 2 Rois 5. 1 Naaman, chef de l'armée du roi de
entra et, ayant fermé la porte sur eux deux, il Syrie, était auprès de son maître un homme
pria le Seigneur. 34 Et il monta et se coucha sur puissant et considéré, car c'était par lui que le
l'enfant, il mit sa bouche sur sa bouche, ses Seigneur avait accordé le salut aux Syriens,
yeux sur ses yeux, ses mains sur ses mains et il mais cet homme fort et vaillant était lépreux. 2
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 La Bible de Rome

Or les Syriens, étant sortis par bandes, avaient seras pur ? » 14 Il descendit et se plongea sept
emmené captive une petite fille du pays fois dans le Jourdain, selon la parole de
d'Israël, qui était au service de la femme de l'homme de Dieu et sa chair redevint comme
Naaman. 3 Elle dit à sa maîtresse : « Oh. Si la chair d'un petit enfant et il fut purifié. 15
mon seigneur était auprès du prophète qui est Naaman retourna vers l'homme de Dieu, avec
à Samarie, le prophète le délivrerait de sa toute sa suite. Quand il fut arrivé, il se
lèpre. » 4 Naaman vint rapporter ce propos à présenta devant lui et dit : « Voici donc que je
son maître, en disant : « La jeune fille du pays sais qu'il n'y a pas de Dieu sur toute la terre, si
d'Israël a parlé de telle et telle manière. » 5 Et ce n'est en Israël. Et maintenant, accepte donc
le roi de Syrie dit : « Va et j'enverrai une lettre un présent de la part de ton serviteur. » 16
au roi d'Israël. » Il partit, prenant avec lui dix Élisée répondit : « Aussi vrai que le Seigneur
talents d'argent, six mille sicles d'or et dix devant qui je me tiens est vivant, je
vêtements de rechange. 6 Il porta au roi n'accepterai pas. » Naaman le pressant
d'Israël la lettre où il était dit : « Or donc, d'accepter, il refusa. 17 Et Naaman dit : « Sinon,
quand cette lettre te sera parvenue, voici que permets que l'on donne de la terre à ton
tu sauras que je t'envoie Naaman, mon serviteur, la charge de deux mulets, car ton
serviteur, pour que tu le délivres de sa lèpre. » serviteur ne veut plus offrir à d'autres dieux ni
7
Après avoir lu la lettre, le roi d'Israël déchira holocauste ni sacrifice, si ce n'est au Seigneur.
18
ses vêtements et dit : « Suis-je un dieu, Toutefois, que le Seigneur pardonne ceci à
capable de faire mourir et de faire vivre, qu'il ton serviteur : Quand mon maître entre dans
envoie vers moi pour que je délivre un la maison de Remmon pour y adorer et qu'il
homme de sa lèpre ? Sachez donc et voyez s'appuie sur ma main, je me prosterne aussi
qu'il me cherche querelle. » 8 Lorsqu'Élisée, dans la maison de Remmon, daigne le
homme de Dieu, apprit que le roi d'Israël avait Seigneur pardonner à ton serviteur si je me
déchiré ses vêtements, il envoya dire au roi : prosterne dans la maison de Remmon. » 19
« Pourquoi as-tu déchiré tes vêtements ? Qu'il Élisée lui dit : « Va en paix. » Et Naaman quitta
vienne donc à moi et il saura qu'il y a un Élisée. Il était à une certaine distance, 20
prophète en Israël. » 9 Naaman vint avec ses lorsque Giézi, serviteur d'Élisée, homme de
chevaux et son char et il s'arrêta à la porte de Dieu, dit en lui-même : « Voici que mon
la maison d'Élisée. 10 Élisée lui envoya un maître a ménagé Naaman, ce Syrien, en
messager pour lui dire : « Va et lave-toi sept n'acceptant pas de sa main ce qu'il avait
fois dans le Jourdain, ta chair te reviendra et apporté. Le Seigneur est vivant. Je vais courir
tu seras pur. » 11 Naaman fut irrité et il s'en après lui et j'en obtiendrai quelque chose. » 21
alla, en disant : « Voici que je me disais : Il Et Giézi se mit à poursuivre Naaman. Naaman,
sortira vers moi, il se présentera lui-même, il le voyant courir après lui, descendit de son
invoquera le nom du Seigneur, son Dieu, il char pour aller à sa rencontre et il dit : « Tout
agitera sa main sur la plaie et délivrera le va-t-il bien ? » 22 Giézi répondit : « Tout va
lépreux. 12 Les fleuves de Damas, l'Abana et le bien. Mon maître m'envoie te dire : Voici que
Pharphar, ne valent-ils pas mieux que toutes viennent d'arriver chez moi deux jeunes gens
les eaux d'Israël ? Ne pourrais-je pas m'y laver de la montagne d'Éphraïm, d'entre les fils des
et devenir pur ? » Et se tournant, il s'en allait prophètes, donne pour eux, je te prie, un
en colère. 13 Ses serviteurs s'approchèrent talent d'argent et deux vêtements de
pour lui parler et ils dirent : « Mon père, si le rechange. » 23 Naaman dit : « Consens à
prophète t'avait demandé quelque chose de prendre deux talents. » Il le pressa d'accepter
difficile, ne l'aurais-tu pas fait ? Combien plus et, ayant serré deux talents d'argent dans
dois-tu lui obéir, quand il t'a dit : Lave-toi et tu deux sacs avec deux habits de rechange, il les
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 La Bible de Rome

remit à deux de ses serviteurs pour les porter ses serviteurs et il leur dit : « Ne voulez-vous
devant Giézi. 24 Arrivé à la colline, Giézi les prit me faire connaître lequel des nôtres est pour
de leurs mains et les déposa dans la maison, le roi d'Israël ? » 12 Un de ses serviteurs
puis il renvoya les hommes, qui partirent. 25 Et répondit : « Personne, ô roi, mon seigneur,
il alla se présenter à son maître. Élisée lui dit : mais Élisée, le prophète, qui est en Israël,
« D'où viens-tu, Giézi ? » Il répondit : « Ton rapporte au roi d'Israël les paroles que tu
serviteur n'est allé ni d'un côté ni d'un autre. » prononces dans ta chambre à coucher. » 13 Le
26
Mais Élisée lui dit : « Mon esprit n'est-il pas roi dit : « Allez et voyez où il est et je l'enverrai
allé avec toi, lorsque cet homme a quitté son prendre. » On vint lui faire ce rapport : « Voici
char pour venir à ta rencontre ? Est-ce le qu'il est à Dothan. » 14 Il envoya donc là des
moment d'accepter de l'argent et d'accepter chevaux, des chars et une forte troupe, qui
des vêtements et des oliviers et des vignes et arrivèrent une nuit et enveloppèrent la ville. 15
des brebis et des bœufs et des serviteurs et Le serviteur de l'homme de Dieu se leva de
des servantes ? 27 La lèpre de Naaman bon matin et sortit et voici qu'une troupe
s'attachera à toi et à ta postérité pour entourait la ville, avec des chevaux et des
toujours. » Et Giézi sortit de la présence chars. Et le serviteur dit à Élisée : « Ah. Mon
d'Élisée avec une lèpre blanche comme la seigneur, comment ferons-nous ? » 16 Il
neige. répondit : « Ne crains rien, car ceux qui sont
avec nous sont en plus grand nombre que
2 Rois 6. 1 Les fils des prophètes dirent à ceux qui sont avec eux. » 17 Élisée pria et dit :
Élisée: « Voici que le lieu où nous sommes « le Seigneur, ouvre ses yeux, pour qu'il voie. »
assis devant toi est trop étroit pour nous. 2 Et le Seigneur ouvrit les yeux du serviteur et il
Allons jusqu'au Jourdain, nous prendrons vit et voici que la montagne était pleine de
chacun une poutre et nous nous y ferons un chevaux et de chars de feu, autour d'Élisée. 18
lieu où nous puissions l'habiter. » Élisée Les Syriens descendirent vers l'homme de
répondit : « Allez. » 3 Et l'un d'eux dit : Dieu. Élisée pria le Seigneur et dit : « Daigne
« Consens à venir avec tes serviteurs. » Il frapper d'aveuglement cette nation. » Et le
répondit : « J'irai », 4 et il partit avec eux. Seigneur les frappa d'aveuglement, selon la
Arrivés au Jourdain, ils coupèrent du bois. 5 parole d'Élisée. 19 Élisée leur dit : « Ce n'est
Comme l'un d'eux abattait une poutre, le fer pas ici le chemin et ce n'est pas ici la ville,
tomba dans l'eau, il poussa un cri et dit : suivez-moi et je vous conduirai vers l'homme
« Hélas mon seigneur et je l’avais emprunté. » que vous cherchez. » Et il les conduisit à
6
L'homme de Dieu dit : « Où est-il tombé ? » Samarie. 20 Lorsqu'ils furent entrés dans
Et il lui montra l'endroit. Alors Élisée coupa un Samarie, Élisée dit : « le Seigneur, ouvrez les
morceau de bois, le jeta en cet endroit et le yeux de ces gens pour qu'ils voient. » Et le
fer surnagea. 7 Et il dit : « Prends-le. » Il avança Seigneur ouvrit leurs yeux et ils virent et voici
la main et le prit. 8 Le roi de Syrie était en qu'ils étaient au milieu de Samarie. 21 Le roi
guerre avec Israël. Ayant tenu conseil avec ses d'Israël, en les voyant, dit à Élisée : « Les
serviteurs, il dit : « Mon camp sera dans tel et frapperai-je, les frapperai-je, mon père ? » 22
tel lieu. » 9 Mais l'homme de Dieu envoya dire Et Élisée répondit : « Tu ne les frapperas pas.
au roi d'Israël : « Garde-toi de traverser ce Ceux que tu as faits prisonniers avec ton épée
lieu, car les Syriens y descendent. » 10 Et le roi et ton arc, frappe-les, mais place devant ceux-
d'Israël envoya des gens au lieu que lui avait ci du pain et de l'eau, afin qu'ils mangent et
dit et signalé l'homme de Dieu et il s'y tint sur boivent et qu'ils s'en aillent ensuite vers leur
ses gardes plus d’une fois. 11 Le cœur du roi de maître. » 23 Le roi d'Israël leur fit servir un
Syrie fut troublé de cette manœuvre, il appela grand repas et ils mangèrent et burent, puis il
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 La Bible de Rome

les renvoya et ils s'en allèrent vers leur maître. cette heure, on aura une mesure de fleur de
Et les bandes des Syriens ne revinrent plus sur farine pour un sicle et deux mesures d'orge
le territoire d'Israël. 24 Après cela, Benhadad, pour un sicle, à la porte de Samarie. » 2
roi de Syrie, ayant rassemblé toute son armée, L'officier sur la main duquel s'appuyait le roi
monta et assiégea Samarie. 25 Il y eut une répondit à l'homme de Dieu et dit : « Quand le
grande famine à Samarie et voici qu'on Seigneur ferait des fenêtres au ciel, cela
l'assiégeait si durement qu'une tête d'âne pourrait-il arriver ? » Élisée dit : « Voici que tu
valait quatre-vingt sicles d'argent et le quart le verras de tes yeux, mais tu n'en mangeras
d’une mesure de fiente de pigeon cinq sicles pas. » 3 Il y avait à l'entrée de la porte quatre
d'argent. 26 Comme le roi passait sur la lépreux, qui se dirent l'un à l'autre :
muraille, une femme cria vers lui en disant : « Pourquoi resterions-nous ici jusqu'à ce que
« Sauve-moi, ô roi mon seigneur. » 27 Il dit : nous mourrions ? 4 Si nous prenons le parti
« Si le Seigneur ne te sauve pas, avec quoi d'entrer dans la ville, la famine est dans la ville
pourrais-je te sauver ? Avec le produit de l'aire et nous y mourrons, si nous restons ici, nous
à grain ou du pressoir ? » 28 Et le roi lui dit : mourrons également. Venez donc et jetons-
« Qu'as-tu ? » Elle dit : « Cette femme m'a dit : nous dans le camp des Syriens, s'ils nous
Donne ton fils, nous le mangerons aujourd'hui laissent la vie, nous vivrons et s'ils nous font
et demain nous mangerons le mien. 29 Nous mourir, nous mourrons. » 5 Ils se levèrent au
avons donc fait cuire mon fils et nous l'avons crépuscule pour se rendre au camp des
mangé. Et le jour suivant je lui ai dit : Donne Syriens et ils arrivèrent à l'entrée du camp des
ton fils et nous le mangerons. Mais elle a Syriens et voici qu'il n'y avait personne. 6 Le
caché son fils. » 30 Lorsque le roi entendit les Seigneur avait fait entendre dans le camp des
paroles de cette femme, il déchira ses Syriens un bruit de chars et un bruit de
vêtements en passant sur la muraille et le chevaux, le bruit d'une grande armée et ils
peuple vit et voici qu'il avait par dessous un s'étaient dit l'un à l'autre : « Voici que le roi
sac à même la peau. 31 Le roi dit : « Que Dieu d'Israël a pris à sa solde contre nous les rois
me traite dans toute sa rigueur, si la tête des Hittites et les rois des Égyptiens pour venir
d'Élisée, fils de Saphat, reste aujourd'hui sur nous attaquer ». 7 Et, se levant, ils avaient pris
lui. » 32 Or, pendant qu'Élisée était assis dans la fuite au crépuscule, abandonnant leurs
sa maison et que les anciens étaient assis tentes, leurs chevaux et leurs ânes, le camp tel
auprès de lui, le roi envoya quelqu'un d'auprès qu'il était et ils s'étaient enfuis pour sauver
de lui. Mais avant que le messager fût arrivé leur vie. 8 Les lépreux, arrivés à l'entrée du
auprès d'Élisée, celui-ci dit aux anciens : « camp, pénétrèrent dans une tente et, après
Savez-vous que ce fils d'assassin envoie avoir bu et mangé, ils en emportèrent de
quelqu'un pour m'ôter la tête ? Faites l'argent, de l'or et des vêtements qu'ils
attention : quand le messager viendra, fermez allèrent cacher. Ils revinrent, pénétrèrent dans
la porte et repoussez-le avec la porte. Mais le une autre tente et en emportèrent des objets
bruit des pas de son maître ne se fait-il pas qu'ils allèrent cacher de la même manière. 9
entendre derrière lui ? » 33 Il leur parlait Alors ils se dirent l'un à l'autre : « Nous
encore et déjà le messager était descendu n'agissons pas bien. Ce jour est un jour de
vers lui et il dit : « Voici, c'est un mal qui vient bonne nouvelle, si nous gardons le silence et
du Seigneur, qu'ai-je à espérer encore du si nous attendons jusqu'à la lumière du matin,
Seigneur ? » nous trouverons le châtiment. Venez donc et
allons informer la maison du roi. » 10 Ils
2 Rois 7. 1 Élisée dit : « Écoutez la parole du partirent et, ayant appelé les gardes de la
Seigneur : Ainsi dit le Seigneur : Demain, à porte de la ville, ils leur firent ce rapport :
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 La Bible de Rome

« Nous sommes entrés dans le camp des verras de tes yeux, mais tu n'en mangeras
Syriens et voici qu'il n'y a personne, ni aucune pas. » 20 Et c'est ce qui lui arriva : le peuple le
voix d'homme, il n'y a que des chevaux foula aux pieds à la porte et il mourut.
attachés, des ânes attachés et les tentes
comme elles étaient. » 11 Les gardes de la 2 Rois 8. 1 Élisée parla à la femme dont il avait
porte poussèrent des cris et portèrent la fait revivre l'enfant, en ces termes : « Lève-toi,
nouvelle à l'intérieur de la maison du roi. 12 Le va-t-en, toi et ta famille et séjourne où tu
roi se leva de nuit et il dit à ses serviteurs : pourras, car le Seigneur a appelé la famine et
« Je veux vous apprendre ce que nous font les elle vient en effet sur le pays pour sept
Syriens. Sachant que nous sommes affamés, années. » 2 La femme, s'étant levée, fit selon
ils ont quitté leur camp pour se cacher dans la parole de l'homme de Dieu : elle s'en alla,
les champs et ils se sont dit : Quand ils elle et sa famille et séjourna sept ans au pays
sortiront de la ville, nous les saisirons vivants des Philistins. 3 Au bout des sept ans, la
et nous entrerons dans la ville. » 13 L'un de ses femme revint du pays des Philistins et alla
serviteurs prit la parole et dit : « Que l'on implorer le roi au sujet de sa maison et de son
prenne cinq des chevaux survivants qui champ. 4 Le roi s'entretenait avec Giézi,
restent encore dans la ville, voici qu'ils sont serviteur de l'homme de Dieu, en disant :
comme toute la multitude d'Israël qui y est « Raconte-moi, je te prie, toutes les grandes
restée, voici qu'ils sont comme toute la choses qu'Élisée a faites. » 5 Pendant que le
multitude d'Israël qui se meurt, et nous serviteur racontait au roi comment son maître
enverrons voir. » 14 On prit deux chars avec les avait rendu la vie à un mort, voici que la
chevaux et le roi envoya des hommes sur les femme dont Élisée avait fait revivre le fils se
traces de l'armée des Syriens, en disant : mit à implorer le roi au sujet de sa maison et
« Allez et voyez. » 15 Ils allèrent après eux de son champ. Et Giézi dit : « O roi mon
jusqu'au Jourdain et voici que toute la route seigneur, voici la femme et voici son fils
était couverte de vêtements et d'objets que qu'Élisée a rendu à la vie. » 6 Le roi interrogea
les Syriens avaient jetés, dans leur la femme, qui lui fit le récit et le roi lui donna
précipitation. A leur retour, les messagers un eunuque, en disant : « Fais restituer tout ce
rapportèrent tout au roi. 16 Aussitôt le peuple qui lui appartient, avec tous les revenus du
sortit et pilla le camp des Syriens et l'on eut champ, depuis le jour où elle a quitté le pays
une mesure de fleur de farine pour un sicle et jusqu'à présent. » 7 Élisée se rendit à Damas,
deux mesures d'orge pour un sicle, selon la Benhadad, roi de Syrie, était malade et on
parole du Seigneur. 17 Le roi avait confié la l'informa, en disant : « l'homme de Dieu est
garde de la porte à l'officier sur la main duquel arrivé ici. » 8 Le roi dit à Hazaël : « Prends avec
il s'appuyait, mais cet officier y fut foulé aux toi un présent et va au-devant de l'homme de
pieds par le peuple et il mourut, selon la Dieu, consulte par lui le Seigneur, en disant :
parole qu'avait dite l'homme de Dieu quand le Survivrai-je à cette maladie ? » 9 Hazaël alla
roi était descendu vers lui. 18 En effet, quand au-devant d'Élisée. Il avait pris avec lui un
l'homme de Dieu avait parlé au roi en disant : présent, de tout ce qu'il y avait de meilleur à
« On aura deux mesures d'orge pour un sicle Damas, la charge de quarante chameaux.
et une mesure de fleur de farine pour un sicle, Lorsqu'il fut arrivé, il se présenta devant Élisée
demain, à cette heure, à la porte de en disant : « Ton fils Benhadad, roi de Syrie,
Samarie, » 19 l'officier avait répondu à m'envoie vers toi pour dire : Survivrai-je à
l'homme de Dieu et dit : « Quand le Seigneur cette maladie ? » 10 Élisée lui répondit : « Va,
ferait des fenêtres au ciel, cela pourrait-il dis-lui : Sûrement tu survivras. Mais le
arriver ? » Et Élisée avait dit : « Voici que tu le Seigneur m'a fait voir que sûrement il
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 La Bible de Rome

mourra. » 11 L'homme de Dieu arrêta son d'Israël, régna Ochozias, fils de Joram, roi de
regard sur Hazaël et le fixa jusqu'à le faire Juda. 26 Ochozias avait vingt-deux ans lorsqu'il
rougir et l'homme de Dieu pleura. 12 Hazaël devint roi et il régna un an à Jérusalem. Sa
dit : « Pourquoi mon seigneur pleure-t-il ? » Et mère s'appelait Athalie, fille d'Amri, roi
Élisée répondit : « Parce que je sais le mal que d'Israël. 27 Il marcha dans la voie de la maison
tu feras aux enfants d'Israël : tu livreras aux d'Achab et il fit ce qui est mal aux yeux du
flammes leurs villes fortes, tu tueras avec Seigneur, comme la maison d'Achab, car il
l'épée leurs jeunes gens, tu écraseras leurs était gendre de la maison d'Achab. 28 Il alla
petits-enfants et tu fendras le ventre à leurs avec Joram, fils d'Achab, combattre Hazaël, roi
femmes enceintes. » 13 Hazaël dit : « Mais de Syrie, à Ramoth-en-Galaad. Les Syriens
qu'est donc ton serviteur, un chien, pour faire blessèrent Joram, 29 le roi Joram s'en retourna
de si grandes choses ? » Élisée répondit : « le pour se faire guérir à Jezrahel des blessures
Seigneur m'a fait voir que tu seras roi de que les Syriens lui avaient faites à Ramoth,
Syrie. » 14 Hazaël, ayant quitté Élisée, revint lorsqu'il se battait contre Hazaël, roi de Syrie.
auprès de son maître, qui lui dit : « Que t'a dit Ochozias, fils de Joram, roi de Juda, descendit
Élisée ? » Il répondit : « Il m'a dit : Sûrement pour voir Joram, fils d'Achab, à Jezrahel, parce
tu survivras. » 15 Le lendemain, Hazaël prit une qu'il était malade.
couverture et, l'ayant plongée dans l'eau, il
l'étendit sur le visage du roi, qui mourut. Et 2 Rois 9. 1 Élisée, le prophète, appela un des
Hazaël régna à sa place. 16 La cinquième année fils des prophètes et lui dit : « Ceins tes reins,
de Joram, fils d'Achab, roi d'Israël, Josaphat prends en ta main cette fiole d'huile et va à
étant encore roi de Juda, Joram, fils de Ramoth-en-Galaad. 2 Quand tu y seras arrivé,
Josaphat, roi de Juda, régna. 17 Il avait trente- regarde après Jéhu, fils de Josaphat, fils de
deux ans lorsqu'il devint roi et il régna huit ans Namsi et, l'ayant abordé, tu le feras lever du
à Jérusalem. 18 Il marcha dans la voie des rois milieu de ses frères et tu le conduiras dans
d'Israël, comme avait fait la maison d'Achab, une chambre retirée. 3 Tu prendras la fiole
car il avait pour femme une fille d'Achab et il d'huile, tu la répandras sur sa tête et tu diras :
fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur. 19 Mais Ainsi dit le Seigneur : Je t'oins roi d'Israël. Puis
le Seigneur ne voulut pas détruire Juda, à tu ouvriras la porte et tu t'enfuiras sans
cause de David, son serviteur, selon la tarder. » 4 Le jeune homme, serviteur du
promesse qu'il lui avait faite de lui donner prophète, partit pour Ramoth-en-Galaad. 5
toujours une lampe parmi ses fils. 20 De son Lorsqu'il arriva, voici que les chefs de l'armée
temps Édom s'affranchit de la domination de étaient assis. Il dit : « Chef, j'ai un mot à te
Juda et se donna un roi. 21 Joram passa à Séïra dire. » Et Jéhu dit : « Auquel de nous tous ? »
avec tous les chars, s'étant levé de nuit, il Il répondit : « A toi, chef. » 6 Jéhu se leva et
battit les Édomites qui l'entouraient et les entra dans la maison et le jeune homme
chefs des chars et le peuple s'enfuit dans ses répandit l'huile sur sa tête, en lui disant :
tentes. 22 Édom s'affranchit de la domination « Ainsi dit le Seigneur, Dieu d'Israël : Je t'oins
de Juda, jusqu'à ce jour. Lobna s'affranchit roi du peuple du Seigneur, d'Israël. 7 Tu
aussi dans le même temps. 23 Le reste des frapperas la maison d'Achab, ton maître et je
actes de Joram et tout ce qu'il a fait, cela vengerai sur Jézabel le sang de mes serviteurs
n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques les prophètes et le sang de tous les serviteurs
de Juda ? 24 Joram se coucha avec ses pères et du Seigneur. 8 Toute la maison d'Achab périra,
il fut enterré avec ses pères dans la ville de j'exterminerai tout mâle appartenant à Achab,
David et Ochozias, son fils, régna à sa place. 25 celui qui est esclave et celui qui est libre en
La douzième année de Joram, fils d'Achab, roi Israël 9 et je rendrai la maison d'Achab
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 La Bible de Rome

semblable à la maison de Jéroboam, fils de est comme la manière de conduire de Jéhu,

Nabat et à la maison de Baasa, fils d'Ahia. 10 fils de Namsi, car il conduit d'une manière
Les chiens mangeront Jézabel dans le champ insensée. » 21 Alors Joram dit : « Attelle » et on
de Jézrahel et il n'y aura personne pour attela son char. Joram, roi d'Israël et Ochozias,
l'enterrer. » Et le jeune homme, ouvrant la roi de Juda, sortirent chacun sur son char, ils
porte, s'enfuit. 11 Alors Jéhu sortit pour sortirent au-devant de Jéhu et ils le
rejoindre les serviteurs de son maître. Ils lui rencontrèrent dans le champ de Naboth de
dirent : « Tout va-t-il bien ? Pourquoi ce fou Jezrahel. 22 En apercevant Jéhu, Joram lui dit :
est-il venu vers toi ? » Il leur répondit : « Vous « Est-ce la paix, Jéhu ? » Jéhu répondit :
connaissez l'homme et son langage. » 12 Ils « Quelle paix, tant que durent les prostitutions
répliquèrent : « Mensonge. Déclare-le-nous. » de Jézabel, ta mère et ses nombreux
Et il dit : « Il m'a parlé de telle et telle sortilèges ? » 23 Joram tourna bride et s'enfuit
manière, disant : Ainsi dit le Seigneur : Je et il dit à Ochozias : « Trahison, Ochozias. » 24
t'oins roi d'Israël. » 13 Aussitôt, chacun prenant Mais Jéhu saisit son arc de sa main et frappa
son manteau, ils le mirent sous ses pieds, en Joram entre les épaules : la flèche sortit par le
haut des marches, ils sonnèrent de la cœur et Joram s'affaissa dans son char. 25 Et
trompette et dirent : « Jéhu est roi. » 14 Jéhu, Jéhu dit à son officier Badacer : « Prends-le et
fils de Josaphat, fils de Namsi, forma une jette-le dans le champ de Naboth de Jezrahel.
conspiration contre Joram. Joram et tout Israël Car, souviens-toi : lorsque moi et toi nous
défendaient alors Ramoth-en-Galaad contre chevauchions ensemble derrière Achab, son
Hazaël, roi de Syrie, 15 mais le roi Joram s'en père, le Seigneur prononça contre lui cette
était retourné pour se faire guérir à Jezrahel sentence : 26 « Aussi vrai que j'ai vu hier le
des blessures que les Syriens lui avaient faites, sang de Naboth et le sang de ses fils, oracle du
lorsqu'il se battait contre Hazaël, roi de Syrie. Seigneur, je te rendrai la pareille dans ce
Jéhu dit : « Si c'est votre désir, que personne champ même, oracle du Seigneur. Prends-le
ne s'échappe de la ville pour aller porter la donc et jette-le dans le champ, selon la parole
nouvelle à Jezrahel. » 16 Et Jéhu, étant monté du Seigneur. » 27 Ochozias, roi de Juda, voyant
sur son char, partit pour Jezrahel, car Joram y cela, s'enfuit par le chemin de la maison du
était couché et Ochozias, roi de Juda, était jardin. Jéhu le poursuivit et dit : « Frappez-le,
descendu pour visiter Joram. 17 La sentinelle lui aussi, sur le char. » Et on le frappa à la
qui se tenait sur la tour à Jezrahel vit venir la montée de Gaver, près de Jeblaam. Il s'enfuit à
troupe de Jéhu et dit : « Je vois une troupe. » Mageddo et il y mourut. 28 Ses serviteurs le
Et Joram dit : « Prends un cavalier et envoie-le transportèrent sur un char à Jérusalem et ils
au-devant d'eux pour demander : Est-ce la l'enterrèrent dans son tombeau avec ses
paix ? » 18 Le cavalier alla au-devant de Jéhu et pères, dans la ville de David. 29 Ochozias était
dit : « Ainsi dit le roi : Est-ce la paix ? » Et Jéhu devenu roi de Juda la onzième année de
répondit : « Que t'importe la paix ? Passe Joram, fils d'Achab. 30 Jéhu entra dans
derrière moi. » La sentinelle en donna son Jezrahel. Jézabel, l'ayant appris, mit du fard à
avis, en disant : « Le messager est allé jusqu'à ses yeux, se para la tête et regarda par la
eux et il ne revient pas. » 19 Joram envoya un fenêtre. 31 Comme Jéhu franchissait la porte,
second cavalier, qui arriva vers eux et dit : elle dit : « Est-ce la paix, Zamri, assassin de
« Ainsi dit le roi : Est-ce la paix ? » Et Jéhu son maître ? » 32 Il leva les yeux vers la fenêtre
répondit : « Que t'importe la paix ? Passe et dit : « Qui est avec moi ? Qui ? » Et deux ou
derrière moi. » 20 La sentinelle en donna avis, trois eunuques ayant regardé vers lui, 33 il dit :
en disant : « Le messager est allé jusqu'à eux « Jetez-la en bas. » Ils la jetèrent en bas et il
et il ne revient pas. Et la manière de conduire rejaillit de son sang sur la muraille et sur les
487
 La Bible de Rome

chevaux et Jéhu la foula aux pieds. 34 Puis il informer, en disant : « Ils ont apporté les têtes
entra et, ayant mangé et bu, il dit : « Allez voir des fils du roi. » Et il dit : « Mettez-les en deux
cette maudite et enterrez-la, car elle est fille tas à l'entrée de la porte jusqu'au matin. » 9 Le
de roi. » 35 Ils allèrent pour l'enterrer, mais ils matin, il sortit et, se présentant à tout le
ne trouvèrent d'elle que le crâne, les pieds et peuple, il dit : « Vous êtes justes : voici que
les paumes de ses mains. 36 Ils retournèrent moi j'ai conspiré contre mon maître et je l'ai
l'annoncer à Jéhu, qui dit : « Telle est la parole tué, mais qui a frappé tous ceux-ci ? 10 Sachez
du Seigneur, qu'il avait prononcée par son donc qu'il ne tombe rien à terre de la parole
serviteur Élie le Thesbite, en disant : Dans le du Seigneur, de la parole que le Seigneur a
champ de Jezrahel, les chiens mangeront la prononcée sur la maison d'Achab, le Seigneur
chair de Jézabel, 37 et le cadavre de Jézabel a accompli ce qu'il a déclaré par l'organe de
sera comme du fumier sur la surface du son serviteur Élie. » 11 Et Jéhu frappa tous ceux
champ, dans le champ de Jezrahel, de sorte qui restaient de la maison d'Achab à Jezrahel,
qu'on ne pourra pas dire : c'est Jézabel. » tous ses grands, ses familiers et ses prêtres,
jusqu'à ce qu'il n'en restât plus un seul. 12 Puis,
2 Rois 10. 1 Il y avait dans Samarie soixante-dix s'étant levé, il partit pour aller à Samarie.
fils d'Achab. Jéhu écrivit une lettre qu'il Arrivé à une maison de réunion des bergers,
envoya à Samarie aux chefs de Jezrahel, les sur le chemin, 13 Jéhu trouva les frères
anciens et aux gouverneurs des enfants d'Ochozias, roi de Juda et il dit : « Qui êtes-
d'Achab, il y disait : 2 « Aussitôt que cette vous ? » Ils répondirent : « Nous sommes les
lettre vous sera parvenue, puisque vous avez frères d'Ochozias et nous descendons pour
avec vous les fils de votre maître, avec vous saluer les fils du roi et les fils de la reine. » 14
les chars et les chevaux, une ville forte et les Jéhu dit : « Saisissez-les vivants. » Et, les ayant
armes, 3 voyez lequel des fils de votre maître saisis vivants, ils les égorgèrent à la citerne de
est le meilleur et convient le mieux, mettez-le la maison de réunion, au nombre de quarante-
sur le trône de son père et combattez pour la deux, sans que Jéhu en laissât échapper un
maison de votre maître. » 4 Ils eurent une très seul. 15 Étant parti de là, il rencontra Jonadab,
grande peur et ils dirent : « Voici que les deux fils de Réchab, qui venait au-devant de lui. Il le
rois n'ont pu lui résister, comment salua et lui dit : « Ton cœur est-il sincère,
résisterions-nous ? » 5 Et le préfet du palais, le comme mon cœur l'est envers le tien ? »
commandant de la ville, les anciens et les Jonadab répondit : « Il l'est. » Et Jéhu dit :
gouverneurs envoyèrent dire à Jéhu : « Nous « S'il l'est, donne-moi ta main. » Il lui donna la
sommes tes serviteurs et nous ferons tout ce main et Jéhu le fit monter auprès de lui, dans
que tu nous diras, nous n'établirons personne le char, 16 en disant : « Viens avec moi et tu
roi, fais ce qui te semblera bon. » 6 Jéhu leur verras mon zèle pour le Seigneur. » Il
écrivit une seconde lettre, il disait : « Si vous l'emmena ainsi sur son char. 17 Arrivé à
êtes pour moi et si vous écoutez ma voix, Samarie, Jéhu frappa tous ceux qui restaient à
prenez les têtes des hommes, fils de votre Samarie de la famille d'Achab et il l'extermina,
maître et venez auprès de moi demain, à cette selon la parole que le Seigneur avait dite à
heure, à Jezrahel. » Or, les soixante-dix fils du Élie. 18 Jéhu assembla ensuite tout le peuple et
roi étaient chez les grands de la ville, qui les leur dit : « Achab a peu servi Baal, Jéhu le
élevaient. 7 Quand la lettre leur fut parvenue, servira beaucoup. 19 Et maintenant, convoquez
ils prirent les fils du roi et égorgèrent ces auprès de moi tous les prophètes de Baal,
soixante-dix hommes, puis, ayant mis leurs tous ses serviteurs et tous ses prêtres, sans
têtes dans des corbeilles, ils les envoyèrent à qu'il en manque un seul, car j'ai un grand
Jéhu, à Jézrahel. 8 Le messager vint l'en sacrifice à offrir à Baal, quiconque manquera
488
 La Bible de Rome

ne vivra pas. » Or Jéhu agissait avec ruse, pour des péchés de Jéroboam qui avait fait pécher
faire périr les serviteurs de Baal. 20 Jéhu dit : Israël. 32 En ces jours-là, le Seigneur
« Publiez une assemblée solennelle en commença à retrancher du territoire d'Israël
l'honneur de Baal » et ils la publièrent. 21 Jéhu et Hazaël battit les Israélites sur toute la
envoya des messagers dans tout Israël et tous frontière d'Israël, 33 depuis le Jourdain, vers le
les serviteurs de Baal vinrent, sans qu'un seul soleil levant, il battit tout le pays de Galaad,
demeurât sans venir, ils entrèrent dans la les Gadites, les Rubénites, les Manassites,
maison de Baal et la maison de Baal fut depuis Aroër, qui est sur le torrent de l'Arnon,
remplie d'un bout à l'autre. 22 Jéhu dit à celui jusqu'à Galaad et à Basan. 34 Le reste des actes
qui avait la garde du vestiaire : « Sorts des de Jéhu, tout ce qu'il a fait et tous ses exploits,
vêtements pour tous les serviteurs de Baal. » cela n'est-il pas écrit dans le livre des
Et cet homme sortit des vêtements pour eux. Chroniques des rois d'Israël ? 35 Et Jéhu se
23
Alors Jéhu, étant venu à la maison de Baal coucha avec ses pères et on l'enterra à
avec Jonadab, fils de Réchab, dit aux Samarie. Joachaz, son fils, régna à sa place. 36
serviteurs de Baal : « Cherchez et regardez Le temps que régna Jéhu sur Israël, à Samarie,
afin qu'il n'y ait ici avec nous aucun des fut de vingt-huit ans.
serviteurs du Seigneur, mais seulement des
serviteurs de Baal. » 24 Lorsqu'ils furent entrés 2 Rois 11. 1 Athalie, mère d'Ochozias, voyant
pour offrir des sacrifices et des holocaustes, que son fils était mort, se leva et fit périr toute
Jéhu posta dehors quatre-vingts hommes, en la race royale. 2 Mais Josaba, fille du roi Joram
leur disant : « Si quelqu'un des hommes que et sœur d'Ochozias, prit Joas, fils d'Ochozias et
je mets entre vos mains s'échappe, la vie de l'enleva du milieu des fils du roi que l'on
celui qui l'aura laissé échapper paiera pour la massacrait, elle le mit avec sa nourrice dans la
sienne. » 25 Aussitôt qu'il eut achevé d'offrir chambre des lits. On le déroba ainsi aux
l'holocauste, Jéhu dit aux gardes et aux regards d'Athalie et il ne fut pas mis à mort. 3
officiers : « Entrez, frappez-les, que pas un ne Il resta six ans cachés avec Joschéba dans la
sorte. » Et ils les frappèrent du tranchant de maison du Seigneur et ce fut Athalie qui régna
l'épée. Les gardes et les officiers les jetèrent là sur le pays. 4 La septième année, Joïada
et, pénétrant dans le sanctuaire de la maison envoya chercher les centurions des Cariens et
de Baal, 26 ils tirèrent dehors les stèles de la des gardes et il les fit venir auprès de lui dans
maison de Baal et les brûlèrent, 27 ils mirent la maison du Seigneur. Il conclut une alliance
en pièces la stèle de Baal, ils renversèrent avec eux et, après leur avoir fait prêter
aussi la maison de Baal et ils en firent un serment dans la maison du Seigneur, il leur
cloaque, qui a subsisté jusqu'à ce jour. 28 Jéhu montra le fils du roi. 5 Puis il leur donna ses
extermina Baal du milieu d'Israël. 29 Mais Jéhu ordres, en disant : « Voici ce que vous ferez :
ne se détourna pas des péchés de Jéroboam, Le tiers d'entre vous qui entre en service le
fils de Nabat, qui avait fait pécher Israël, ni des jour du sabbat, pour monter la garde à la
veaux d'or qui étaient à Béthel et qui étaient à maison du roi, 6 le tiers à la porte de Sur et le
Dan. 30 Le Seigneur dit à Jéhu : « Parce que tu tiers à la porte des gardes, vous ferez la garde
as bien exécuté ce qui était droit à mes yeux à la maison du Seigneur pour en interdire
et que tu as fait à la maison d'Achab tout ce l'entrée. 7 Et vos deux autres divisions, tous
qui était dans mon cœur, tes fils jusqu'à la ceux qui sortent de service le jour du sabbat,
quatrième génération seront assis sur le trône pour monter la garde à la maison du Seigneur
d'Israël. » 31 Mais Jéhu ne prit pas garde à auprès du roi, 8 vous entourerez le roi de
marcher de tout son cœur dans la loi du toutes parts, chacun les armes à la main, si
Seigneur, Dieu d'Israël, il ne se détourna pas quelqu'un entre dans les rangs, qu'on le mette
489
 La Bible de Rome

à mort et vous serez près du roi quand il les gardes et tout le peuple du pays et ils firent
sortira et quand il entrera. » 9 Les centurions descendre le roi de la maison du Seigneur et
agirent selon tout ce qu'avait ordonné le ils entrèrent dans la maison du roi par la porte
prêtre Joïada. Ayant pris chacun leurs gens, des gardes et Joas s'assit sur le trône des rois.
20
ceux qui entraient en service le jour du sabbat Tout le peuple du pays se réjouit et la ville
et ceux qui sortaient de service le jour du fut tranquille et l'on fit mourir Athalie par
sabbat, ils se rendirent auprès du prêtre l'épée dans la maison du roi.
Joïada. 10 Le prêtre remit aux centurions les
lances et les boucliers qui avaient appartenu 2 Rois 12. 1 Joas avait sept ans lorsqu'il devint
au roi David et qui se trouvaient dans la roi. 2 La septième année de Jéhu, Joas devint
maison du Seigneur. 11 Les gardes, chacun les roi et il régna quarante ans à Jérusalem. Sa
armes à la main, se tinrent depuis le côté droit mère s'appelait Sébia, de Bersabée. 3 Joas fit
de la maison jusqu'au côté gauche de la ce qui est droit aux yeux du Seigneur tout le
maison, près de l'autel et près de la maison, temps que le prêtre Joïada lui donna ses
de manière à entourer le roi. 12 Et le prêtre fit instructions. 4 Seulement les lieux sacrés ne
avancer le fils du roi et il mit sur lui le diadème disparurent pas, le peuple continuait d'offrir
et le témoignage. Ils l'établirent roi et des sacrifices et des parfums sur les lieux
l'oignirent et, frappant des mains, ils dirent : sacrés. 5 Joas dit aux prêtres : « Tout l'argent
« Vive le roi. » 13 Lorsque Athalie entendit le du sanctuaire qu'on apporte dans la maison
bruit des gardes et du peuple, elle vint vers le du Seigneur, savoir, l'argent de la taxe
peuple, à la maison du Seigneur. 14 Elle regarda personnelle, l'argent pour le rachat des
et voici que le roi se tenait sur l'estrade, selon personnes d'après l'estimation de chacune et
l'usage, près du roi, étaient les chefs et les tout l'argent que chacun a à cœur d'apporter
trompettes et tout le peuple du pays était à la maison du Seigneur, 6 que les prêtres le
dans la joie et l'on sonnait des trompettes. prennent, chacun des gens de sa connaissance
Athalie déchira ses vêtements et cria : et qu'ils réparent les brèches de la maison,
« Conspiration ! Conspiration ! » 15 Alors le partout où l'on en trouvera. » 7 Or il arriva
prêtre Joïada donna un ordre aux centurions que, dans la vingt-troisième année du roi Joas,
qui étaient à la tête de l'armée et leur dit : les prêtres n'avaient pas réparé les brèches de
« Faites-la sortir de la maison entre les rangs la maison. 8 Le roi Joas appela le prêtre Joïada
et tuez par l'épée quiconque la suivra. » Car le et les autres prêtres et leur dit : « Pourquoi ne
prêtre avait dit : « Qu'elle ne soit pas mise à réparez-vous pas les brèches de la maison ?
mort dans la maison du Seigneur. » 16 On lui fit Maintenant, vous ne prendrez plus l'argent de
place des deux côtés et elle se rendit par le vos connaissances, mais vous le livrerez pour
chemin de l'entrée des chevaux, vers la les brèches de la maison. » 9 Les prêtres
maison du roi et c'est là qu'elle fut tuée. 17 consentirent à ne plus prendre d'argent du
Joïada conclut, entre le Seigneur, le roi et le peuple et ils n'eurent plus à réparer les
peuple, l'alliance par laquelle ils devaient être brèches de la maison. 10 Alors le prêtre Joïada
le peuple du Seigneur, il fit aussi l'alliance prit un coffre et, ayant percé un trou dans son
entre le roi et le peuple. 18 Et tout le peuple du couvercle, il le plaça à côté de l'autel, à droite
pays entra dans la maison de Baal et ils la du passage par lequel on entrait dans la
démolirent, ils brisèrent entièrement ses maison du Seigneur, les prêtres qui gardaient
autels et ses images et ils tuèrent devant les la porte y mettaient tout l'argent qu'on
autels Mathan, prêtre de Baal. Après avoir mis apportait dans la maison du Seigneur. 11
des gardiens dans la maison du Seigneur, 19 le Quand ils voyaient qu'il y avait beaucoup
prêtre Joïada prit les centurions, les Cariens et d'argent dans le coffre, le secrétaire du roi
490
 La Bible de Rome

montait avec le grand prêtre et ils liaient et et il mourut. On l'enterra avec ses pères, dans
comptaient l'argent qui se trouvait dans la la ville de David et Amasias, son fils, régna à sa
maison du Seigneur. 12 Ils remettaient l'argent place.
pesé entre les mains de ceux qui faisaient
exécuter l'ouvrage, qui étaient préposés sur la 2 Rois 13. 1 La vingt-troisième année de Joas,
maison du Seigneur et ceux-ci le donnaient fils d'Ochozias, roi de Juda, Joachaz, fils de
aux charpentiers et aux autres ouvriers qui Jéhu, régna sur Israël, à Samarie, il régna dix-
travaillaient à la maison du Seigneur, 13 aux sept ans. 2 Il fit ce qui est mal aux yeux du
maçons et aux tailleurs de pierre, ils le Seigneur, il imita les péchés de Jéroboam, fils
donnaient aussi pour les achats de bois et de de Nabat, qui avait fait pécher Israël et il ne
pierres de taille nécessaires à la réparation s'en détourna pas. 3 La colère du Seigneur
des brèches de la maison du Seigneur et pour s'enflamma contre Israël et il les livra entre les
tout ce que l'on dépensait pour consolider la mains de Hazaël, roi de Syrie et entre les
maison. 14 Toutefois on ne fit pour la maison mains de Benhadad, fils de Hazaël, tout le
du Seigneur ni bassins d'argent, ni couteaux, temps. 4 Joachaz implora le Seigneur et le
ni coupes, ni trompettes, ni ustensile d'or, ni Seigneur l'écouta, car il vit l'angoisse d'Israël,
ustensile d'argent, avec l'argent qu'on opprimé par le roi de Syrie. 5 Et le Seigneur
apportait dans la maison du Seigneur : 15 on le donna un libérateur à Israël, soustraits à la
donnait à ceux qui faisaient exécuter puissance des Syriens, les enfants d'Israël
l'ouvrage, pour qu'ils l'emploient à réparer la habitèrent dans leurs tentes comme
maison du Seigneur. 16 On ne demandait pas auparavant. 6 Mais ils ne se détournèrent pas
de compte aux hommes entre les mains des péchés de la maison de Jéroboam, qui
desquels on remettait l'argent pour le donner avait fait pécher Israël, ils y marchèrent et
à ceux qui faisaient exécuter l'ouvrage, parce même l'aschérah resta debout à Samarie. 7
qu'ils se conduisaient avec probité. 17 L'argent Car le Seigneur ne laissa à Joachaz d'autre
des sacrifices pour le délit et des sacrifices peuple armé, que cinquante cavaliers, dix
pour le péché n'était pas apporté dans la chars et dix mille hommes de pied, car le roi
maison du Seigneur : il était pour les prêtres. de Syrie les avait fait périr et les avait rendus
18
Alors Hazaël, roi de Syrie, monta et semblables à les cendres qu'on foule aux
combattit contre Geth, dont il s'empara. Il pieds. 8 Le reste des actes de Joachaz, tout ce
résolut de monter contre Jérusalem. 19 Joas, qu'il a fait et ses exploits, cela n'est-il pas écrit
roi de Juda, prit toutes les choses consacrées, dans le livre des Chroniques des rois d'Israël ?
9
ce qu'avaient consacré Josaphat, Joram et Joachaz se coucha avec ses pères et on
Ochozias, ses pères, rois de Juda, ce qu'il avait l'enterra à Samarie et Joas, son fils, régna à sa
consacré lui-même et tout l'or qui se trouvait place. 10 La trente-septième année de Joas, roi
dans les trésors de la maison du Seigneur et de Juda, Joas, fils de Joachaz, régna sur Israël,
de la maison du roi et il envoya le tout à à Samarie, il régna seize ans. 11 Il fit ce qui est
Hazaël, roi de Syrie, qui s'éloigna de mal aux yeux du Seigneur, il ne se détourna
Jérusalem. 20 Le reste des actes de Joas et tout d'aucun des péchés de Jéroboam, fils de
ce qu'il a fait, cela n'est-il pas écrit dans le Nabat, qui avait fait pécher Israël, il y marcha.
livre des Chroniques des rois de Juda ? 21 Ses 12
Le reste des actes de Joas, tout ce qu'il a
serviteurs se soulevèrent et, ayant formé une fait, ses exploits et comment il combattait
conspiration, ils frappèrent Joas dans la avec Amasias, cela n'est-il pas écrit dans le
maison de Mello, à la descente de Sella. 22 Ce livre des Chroniques des rois d'Israël ? 13 Joas
furent Josachar, fils de Semaath et Josabad, se coucha avec ses pères et Jéroboam s'assit
fils de Somer, ses serviteurs, qui le frappèrent sur son trône et Joas fut enterré à Samarie
491
 La Bible de Rome

avec les rois d'Israël. 14 Élisée souffrait de la Joachaz, roi d'Israël, régna Amasias, fils de
maladie dont il mourut. Joas, roi d'Israël, Joas, roi de Juda. 2 Il avait vingt-cinq ans,
descendit vers lui et il pleura sur son visage, lorsqu'il devint roi et il régna vingt-neuf ans à
en disant : « Mon père ! Mon père ! Char Jérusalem. Sa mère s'appelait Joadan, de
d'Israël et ses cavaliers ! » 15 Élisée lui dit : Jérusalem. 3 Il fit ce qui est droit aux yeux du
« Prends un arc et des flèches. » Et il prit un Seigneur, non pas toutefois comme David, son
arc et des flèches. 16 Et Élisée dit au roi père, il se conduisit en tout comme avait Joas,
d'Israël : « Mets ta main sur l'arc. » Quand il son père. 4 Seulement les lieux sacrés ne
eut mis sa main sur l'arc, Élisée mit ses mains disparurent pas, le peuple continuait d'offrir
sur les mains du roi, 17 et dit : « Ouvre la des sacrifices et des parfums sur les lieux
fenêtre du côté de l'orient, » et il l'ouvrit. sacrés. 5 Lorsque la royauté fut affermie dans
Élisée dit : « Lance une flèche, » et il lança une sa main, il frappa ses serviteurs, qui avaient
flèche. Élisée dit : « C'est une flèche de tué le roi, son père. 6 Mais il ne fit pas mourir
délivrance de la part du Seigneur, une flèche les fils des meurtriers, selon ce qui est écrit
de délivrance contre les Syriens. Tu battras les dans le livre de la loi de Moïse, où le Seigneur
Syriens à Aphec jusqu'à leur extermination. » donne ce commandement : « Les pères ne
18
Élisée dit encore : « Prends les flèches. » Et il seront pas mis à mort pour les enfants et les
les prit. Élisée dit au roi d'Israël : « Frappe enfants ne seront pas mis à mort pour les
contre le sol. » Il frappa le sol trois fois et pères, mais on fera mourir chacun pour son
s'arrêta. 19 L'homme de Dieu s'irrita contre lui péché. » 7 Il battit dix mille Édomites dans la
et dit : « Il fallait frapper le sol cinq ou six fois, vallée du Sel et il prit d'assaut Séla et lui
alors tu aurais battu les Syriens jusqu'à leur donna le nom de Jectéhel, qu'elle a conservé
extermination, mais maintenant tu battras jusqu'à ce jour. 8 Alors Amasias envoya des
trois fois les Syriens. » 20 Élisée mourut et on messagers à Joas, fils de Joachaz, fils de Jéhu,
l'enterra. Les bandes de Moab pénétraient roi d'Israël, pour lui dire : « Viens et voyons-
dans le pays quand revenait l'année nouvelle. nous en face. » 9 Et Joas, roi d'Israël, envoya
21
Comme on enterrait un homme, voici que répondre à Amasias, roi de Juda : « L'épine qui
l'on aperçut une de ces bandes et l'on jeta est au Liban envoya dire au cèdre qui est au
l'homme dans le tombeau d'Élisée. L'homme Liban : Donne ta fille pour femme à mon fils.
toucha les os d'Élisée et il reprit vie et se leva Et les bêtes sauvages qui sont au Liban
sur ses pieds. 22 Hazaël, roi de Syrie, avait passèrent et foulèrent aux pieds l'épine. 10 Tu
opprimé Israël pendant toute la vie de as, en vérité, battu les Édomites et ton cœur
Joachaz. 23 Mais le Seigneur leur fit s'est élevé. Glorifie-toi et reste chez toi.
miséricorde et eut compassion d'eux, il se Pourquoi t'engager dans le malheur, pour
tourna vers eux, à cause de son alliance avec tomber, toi et Juda avec toi ? » 11 Mais
Abraham, Isaac et Jacob, il ne voulut pas les Amasias ne l'écouta pas. Et Joas, roi d'Israël,
détruire et il ne les a pas rejetés de sa face monta et ils se virent en face, lui et Amasias,
jusqu'à présent. 24 Hazaël, roi de Syrie, mourut roi de Juda, à Bethsamès, qui est à Juda. 12
et Benhadad, son fils, régna à sa place. 25 Joas, Juda fut battu devant Israël et chacun s'enfuit
fils de Joachaz, reprit des mains de Benhadad, dans sa tente. 13 Joas, roi d'Israël, prit à
fils de Hazaël, les villes que Hazaël avait Bethsamès Amasias, roi de Juda, fils de Joas,
enlevées dans la guerre à Joachaz, son père. fils d'Ochozias. Il vint à Jérusalem et fit une
Joas le battit trois fois et il recouvra les villes brèche de quatre cents coudées dans la
d'Israël. muraille de Jérusalem, depuis la porte
d'Éphraïm jusqu'à la porte de l'angle. 14 Il prit
2 Rois 14. 1 La deuxième année de Joas, fils de tout l'or et l'argent et tous les ustensiles qui se
492
 La Bible de Rome

trouvaient dans la maison du Seigneur et dans livre des Chroniques des rois d'Israël ? 29
les trésors de la maison du roi, il prit aussi des Jéroboam se coucha avec ses pères, avec les
otages et retourna à Samarie. 15 Le reste des rois d’Israël et Zacharias, son fils, régna à sa
actes de Joas, ce qu'il a fait et comment il place.
combattit avec Amasias, roi de Juda, cela
n'est-il pas écrit dans le livre des Chroniques 2 Rois 15. 1 La vingt-septième année de
des rois d'Israël ? 16 Joas se coucha avec ses Jéroboam, roi d'Israël, régna Azarias, fils
pères et il fut enterré à Samarie, avec les rois d'Amasias, roi de Juda. 2 Il avait seize ans
d'Israël. Jéroboam, son fils, régna à sa place. 17 lorsqu'il devint roi et il régna cinquante-deux
Amasias, fils de Joas, roi de Juda, vécut quinze ans à Jérusalem. Sa mère se nommait Jéchélia,
ans après la mort de Joas, fils de Joachaz, roi de Jérusalem. 3 Il fit ce qui est droit aux yeux
d'Israël. 18 Le reste des actes d'Amasias n'est-il du Seigneur, selon tout ce qu'avait fait
pas écrit dans le livre des Chroniques des rois Amasias, son père. 4 Seulement les lieux
de Juda ? 19 On ourdit contre lui une sacrés ne disparurent pas, le peuple continuait
conspiration à Jérusalem et il s'enfuit à Lachis, à offrir des sacrifices et des parfums sur les
mais on envoya après lui des hommes à Lachis lieux sacrés. 5 Le Seigneur frappa le roi, qui fut
et on l'y mit à mort. 20 On le transporta sur des lépreux jusqu'au jour de sa mort et demeura
chevaux et il fut enterré à Jérusalem avec ses dans une maison écartée. Joatham, fils du roi,
pères, dans la cité de David. 21 Et tout le était à la tête de la maison, jugeant le peuple
peuple de Juda prit Azarias, qui était âgé de du pays. 6 Le reste des actes d'Azarias et tout
seize ans et on l'établit roi à la place de son ce qu'il a fait, cela n'est-il pas écrit dans le
père Amasias. 22 Azarias rebâtit Élath et la livre des Chroniques des rois de Juda ? 7
ramena à Juda, après que le roi fut couché Azarias se coucha avec ses pères et on
avec ses pères. 23 La quinzième année l'enterra avec ses pères dans la cité de
d'Amasias, fils de Joas, roi de Juda, Jéroboam, David et Joatham, son fils, régna à sa place. 8
fils de Joas roi d'Israël, régna à Samarie, son La trente-huitième année d'Azarias, roi de
règne fut de quarante et un ans. 24 Il fit ce qui Juda, Zacharie, fils de Jéroboam, régna sur
est mal aux yeux du Seigneur, il ne se Israël à Samarie, son règne fut de six mois. 9 Il
détourna d'aucun des péchés de Jéroboam, fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur,
fils de Nabat, qui avait fait pécher Israël. 25 Il comme avaient fait ses pères, il ne se
rétablit les limites d'Israël depuis l'entrée détourna pas des péchés de Jéroboam, fils de
d'Émath jusqu'à la mer de l'Arabah, selon la Nabat, qui avait fait pécher Israël. 10 Sellum,
parole du Seigneur, Dieu d'Israël, qu'il avait fils de Jabès, conspira contre lui et, l'ayant
dite par l'organe de son serviteur Jonas, le frappé devant le peuple, il le mit à mort et
prophète, fils d'Amathi, qui était de Geth- régna à sa place. 11 Le reste des actes de
Chépher. 26 Car le Seigneur vit l'affliction très Zacharie, voici que cela est écrit dans le livre
amère d'Israël, où il n'y avait plus ni homme des Chroniques des rois d'Israël. 12 Telle était
marié, ni homme libre, ni personne pour venir la parole du Seigneur, qu'il avait dite à Jéhu :
au secours d'Israël. 27 Et le Seigneur n'avait pas « Tes fils jusqu'à la quatrième génération
encore résolu d'effacer le nom d'Israël de seront assis sur le trône d'Israël. » Et il en fut
dessous les cieux, mais il les délivra par la ainsi. 13 Sellum, fils de Jabès, devint roi la
main de Jéroboam, fils de Joas. 28 Le reste des trente-neuvième année d'Ozias, roi de Juda et
actes de Jéroboam, tout ce qu'il a fait, ses il régna pendant un mois à Samarie. 14
exploits, comment il combattit et comment il Manahem, fils de Gadi, monta de Thersa et,
ramena à Israël Damas et Émath qui avait étant venu à Samarie, il frappa dans Samarie
appartenu à Juda, cela n'est-il pas écrit dans le Sellum, fils de Jabès et le mit à mort et il régna
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 La Bible de Rome

à sa place. 15 Le reste des actes de Sellum et la Nabat, qui avait fait pécher Israël. 29 Du temps
conspiration qu'il ourdit, voici que cela est de Phacée, roi d'Israël, Téglathphalasar, roi
écrit dans le livre des Chroniques des rois d'Assyrie, vint et prit Ajon, Abel-Beth-Machaa,
d'Israël. 16 Alors Manahem, étant parti de Janoé, Cédès, Asor, Galaad et la Galilée, tout
Thersa, frappa Thapsa et tous ceux qui y le pays de Nephthali et il emmena captifs les
étaient, avec son territoire, il la frappa, parce habitants en Assyrie. 30 Osée, fils d'Éla, ayant
qu'elle n'avait pas ouvert ses portes et il fendit formé une conspiration contre Phacée, fils de
le ventre de toutes les femmes enceintes. 17 La Romélias, le frappa et le fit mourir, puis il
trente-neuvième année d'Azarias, roi de Juda, régna à sa place, la vingtième année de
Manahem, fils de Gadi, devint roi sur Israël, il Joatham, fils d'Ozias. 31 Le reste des actes de
régna dix ans à Samarie. 18 Il fit ce qui est mal Phacée et tout ce qu'il a fait, voici que cela est
aux yeux du Seigneur, il ne se détourna pas, écrit dans le livre des Chroniques des rois
tant qu'il vécut, des péchés de Jéroboam, fils d'Israël. 32 La deuxième année de Phacée, fils
de Nabat, qui avait fait pécher Israël. 19 Phul, de Romélias, roi d'Israël, régna Joatham, fils
roi d'Assyrie, vint dans le pays et Manahem d'Ozias, roi de Juda. 33 Il avait vingt-cinq ans
donna à Phul mille talents d'argent pour qu'il lorsqu'il devint roi et il régna seize ans à
lui portât secours et qu'il affermît le royaume Jérusalem. Sa mère s'appelait Jérusa, fille de
dans sa main. 20 Manahem leva cet argent sur Sadoc. 34 Il fit ce qui est droit aux yeux du
Israël, sur tous ceux qui avaient de grandes Seigneur, il agit entièrement comme avait agi
richesses, afin de le donner au roi d'Assyrie, il Ozias, son père. 35 Seulement les lieux sacrés
exigea de chacun cinquante sicles d'argent. Le ne disparurent pas, le peuple continuait
roi d'Assyrie s'en retourna et ne s'arrêta pas d'offrir des sacrifices et des parfums sur les
là, dans le pays. 21 Le reste des actes de lieux sacrés. Joatham bâtit la porte supérieure
Manahem et tout ce qu'il a fait, cela n'est-il de la maison du Seigneur. 36 Le reste des actes
pas écrit dans le livre des Chroniques des rois de Joatham et tout ce qu'il a fait, cela n'est-il
d'Israël ? 22 Manahem se coucha avec ses pas écrit dans le livre des Chroniques des rois
pères et Phacéia, son fils, régna à sa place. 23 de Juda ? 37 Dans ce temps-là, le Seigneur
La cinquantième année d'Azarias, roi de Juda, commença à envoyer contre Juda : Rasin, roi
Phacéia, fils de Manahem, régna sur Israël à de Syrie et Phacée, fils de Romélias. 38
Samarie, son règne fut de deux ans. 24 Il fit ce Joatham se coucha avec ses pères et il fut
qui est mal aux yeux du Seigneur, il ne se enterré avec ses pères dans la cité de David,
détourna pas des péchés de Jéroboam, fils de son père. Achaz, son fils, régna à sa place.
Nabat, qui avait fait pécher Israël. 25 Phacée,
fils de Romélias, son officier, conspira contre
lui, il le frappa à Samarie dans la tour de la 2 Rois 16. 1 La dix-septième année de Phacée,
maison du roi, ainsi qu'Argob et Arié, il avait fils de Romélias, régna Achaz, fils de Joatham,
avec lui cinquante hommes d'entre les fils des roi de Juda. 2 Achaz avait vingt ans lorsqu'il
Galaadites. Il fit mourir Phacéia et régna à sa devint roi et il régna seize ans à Jérusalem. Il
place. 26 Le reste des actes de Phacéia et tout ne fit pas ce qui est droit aux yeux du
ce qu'il a fait, voici que cela est écrit dans le Seigneur, son Dieu, comme avait fait David,
livre des Chroniques des rois d'Israël. 27 La son père. 3 Mais il marcha dans la voie des rois
cinquante-deuxième année d'Azarias, roi de d'Israël et même il fit passer son fils par le feu,
Juda, Phacée, fils de Romélias, régna sur Israël selon les abominations des nations que le
à Samarie, son règne fut de vingt ans. 28 Il fit Seigneur avait chassées devant les enfants
ce qui est mal aux yeux du Seigneur, il ne se d'Israël. 4 Il offrait des sacrifices et des
détourna pas des péchés de Jéroboam, fils de parfums aux lieux sacrés, sur les collines et
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 La Bible de Rome

sous tout arbre vert. 5 Alors Rasin, roi de Syrie Achaz. 17 En outre, le roi Achaz brisa les cadres
et Phacée, fils de Romélias, roi d'Israël, et les bases et ôta les bassins qui étaient
montèrent contre Jérusalem pour l'attaquer. dessus, il descendit la mer de bronze de
Ils assiégèrent Achaz, mais ils ne purent pas le dessus les bœufs de bronze qui la
vaincre. 6 Dans ce même temps, Rasin, roi de supportaient et il la posa sur un pavé de
Syrie, ramena Élath au pouvoir des Syriens, il pierres, 18 il changea, dans la maison du
expulsa les Juifs d'Élath et les Syriens vinrent à Seigneur, par considération pour le roi
Élath, où ils ont habité jusqu'à ce jour. 7 Achaz d'Assyrie, le portique du sabbat, qu'on avait
envoya des messagers à Téglathphalasar, roi construit dans la maison et l'entrée extérieure
d'Assyrie, pour lui dire : « Je suis ton serviteur du roi. 19 Le reste des actes d'Achaz et tout ce
et ton fils, monte et délivre-moi de la main du qu'il a fait, cela n'est-il pas écrit dans le livre
roi de Syrie et de la main du roi d'Israël, qui se des Chroniques des rois de Juda ? 20 Achaz se
sont levés contre moi. » 8 Et Achaz prit l'argent coucha avec ses pères et il fut enterré avec ses
et l'or qui se trouvaient dans la maison du pères dans la cité de David. Ézéchias, son fils,
Seigneur et dans les trésors de la maison du régna à sa place.
roi et il l'envoya en présent au roi d'Assyrie. 9
Le roi d'Assyrie l'écouta et le roi d'Assyrie 2 Rois 17. 1 La douzième année d'Achaz, roi de
monta contre Damas et, l'ayant prise, il en Juda, Osée, fils d'Éla, régna sur Israël à
emmena les habitants en captivité à Qir et il Samarie, son règne fut de neuf ans. 2 Il fit ce
fit mourir Rasin. 10 Le roi Achaz se rendit à qui est mal aux yeux du Seigneur, non pas
Damas au-devant de Téglathphalasar, roi cependant comme les rois d'Israël qui avaient
d'Assyrie. Ayant vu l'autel qui était à Damas, le été avant lui. 3 Salmanasar, roi d'Assyrie,
roi Achaz envoya au prêtre Urias le modèle de monta contre lui et Osée fut assujetti et lui
l'autel et sa forme selon tout son travail. 11 Le paya tribut. 4 Mais le roi d'Assyrie découvrit
prêtre Urias construisit l'autel, le prêtre Urias une conspiration d'Osée, qui avait envoyé des
le fit entièrement d'après le modèle que le roi messagers à Sua, roi d'Égypte et qui ne payait
Achaz avait envoyé de Damas, avant que le roi plus le tribut au roi d'Assyrie, année par
ne revienne de Damas. 12 A son arrivée de année, le roi d'Assyrie le fit donc saisir et jeter
Damas, le roi vit l'autel. Le roi s'approcha de enchaîné dans une prison. 5 Et le roi d'Assyrie
l'autel et il y monta, 13 il fit brûler son parcourut tout le pays et monta contre
holocauste et son oblation, versa sa libation et Samarie, il l'assiégea pendant trois ans. 6 La
répandit sur l'autel le sang de ses sacrifices neuvième année d'Osée, le roi d'Assyrie prit
pacifiques. 14 Il éloigna de devant la maison, Samarie et emmena Israël captif en Assyrie. Il
d'entre le nouvel autel et la maison du leur assigna pour séjour Hala, les rives du
Seigneur, l'autel de bronze qui était devant le Habor, fleuve de Gosan et les villes des
Seigneur et il le plaça à côté du nouvel autel, Mèdes. 7 Cela arriva parce que les enfants
vers le nord. 15 le roi Achaz donna encore cet d'Israël avaient péché contre le Seigneur, leur
ordre au prêtre Urias : « Fais brûler sur le Dieu, qui les avait fait monter du pays
grand autel l'holocauste du matin et l'oblation d'Égypte, de dessous la main de Pharaon, roi
du soir, l'holocauste du roi et son oblation, d'Égypte et parce qu'ils avaient craint d'autres
l'holocauste de tout le peuple du pays et leur dieux. 8 Ils suivirent les rites des nations que le
oblation, verses-y leur libation et répands-y Seigneur avait chassées devant les enfants
tout le sang des holocaustes et tout le sang d'Israël et ceux que les rois d'Israël avaient
des sacrifices. Pour ce qui concerne l'autel de établis. 9 Les enfants d'Israël couvrirent d'une
bronze, il m'appartiendra d'y pourvoir. » 16 Le fausse apparence des choses qui n'étaient pas
prêtre Urias fit tout ce qu'avait ordonné le roi bien à l'égard du Seigneur, leur Dieu. Ils se
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 La Bible de Rome

bâtirent des lieux sacrés dans toutes leurs sa face. 21 Car Israël s'était détaché de la
villes, depuis les tours des gardiens jusqu'aux maison de David et ils avaient établi roi
villes fortifiées. 10 Ils se dressèrent des stèles Jéroboam, fils de Nabat et Jéroboam avait
et des aschérahs sur toute colline élevée et détourné Israël du Seigneur et leur avait fait
sous tout arbre vert. 11 Et là ils brûlèrent des commettre un grand péché. 22 Et les enfants
parfums sur tous les lieux sacrés, comme les d'Israël marchèrent dans tous les péchés que
nations que le Seigneur avait emmenées Jéroboam avait commis, ils ne s'en
captives devant eux et ils firent des choses détournèrent pas, 23 jusqu'à ce que le
mauvaises, irritant ainsi le Seigneur. 12 Ils Seigneur eût chassé Israël loin de sa face,
servirent les idoles, au sujet desquelles le comme il l'avait dit par l'organe de tous ses
Seigneur leur avait dit : « Vous ne ferez pas serviteurs les prophètes. Et Israël fut emmené
cela. » 13 Le Seigneur rendit témoignage captif loin de son pays en Assyrie, où il est
contre Israël et contre Juda par tous ses resté jusqu'à ce jour. 24 Le roi d'Assyrie fit venir
prophètes, par tous les voyants, en disant : des gens de Babylone, de Cutha, d'Avah,
« Revenez de vos mauvaises voies et observez d'Émath et de Sépharvaïm et les établit dans
mes commandements et mes ordonnances, les villes de Samarie à la place des enfants
en suivant toute la loi que j'ai prescrite à vos d'Israël, ils prirent possession de Samarie et ils
pères et que je vous ai envoyée par l'organe habitèrent dans ses villes. 25 Lorsqu'ils
de mes serviteurs les prophètes. » 14 Mais ils commencèrent à y habiter, ils ne craignaient
n'écoutèrent pas et ils raidirent leur cou, pas le Seigneur et le Seigneur envoya contre
comme leurs pères, qui n'avaient pas cru au eux des lions qui les tuaient. 26 On fit donc ce
Seigneur, leur Dieu. 15 Ils rejetèrent ses rapport au roi d'Assyrie : « Les nations que tu
ordonnances et son alliance qu'il avait conclue as déportées et établies dans les villes de
avec leurs pères et les témoignages qu'il avait Samarie ne connaissent pas la manière de
rendus contre eux. Ils allèrent après des servir le dieu du pays et il a envoyé contre
choses de néant et s'adonnèrent à la vanité, à elles des lions et voici qu'ils les font mourir,
la suite des nations qui les entouraient et que parce qu'elles ignorent la manière de servir le
le Seigneur leur avait commandé de ne pas dieu du pays. » 27 Le roi d'Assyrie donna cet
imiter. 16 Ils abandonnèrent tous les ordre : « Envoyez-y un des prêtres que vous
commandements du Seigneur, leur Dieu, ils se avez amenés de là en captivité, qu'il aille s'y
firent deux veaux en fonte et ils se firent des établir et qu'il leur enseigne la manière de
aschérahs, ils se prosternèrent devant toute servir le dieu du pays. » 28 Un des prêtres
l'armée des cieux et ils servirent Baal. 17 Ils qu'on avait emmenés captifs de Samarie vint
firent passer par le feu leurs fils et leurs filles, s'établir à Béthel et leur enseigna comment ils
ils pratiquèrent la divination et les devaient honorer le Seigneur. 29 Mais les
enchantements et ils s'appliquèrent à faire ce nations firent chacune leurs dieux et les
qui est mal aux yeux du Seigneur, de manière placèrent dans les maisons des lieux sacrés
à l'irriter. 18 Et le Seigneur s'est fortement irrité bâties par les Samaritains, chaque nation dans
contre Israël et il les a éloignés de sa face. Il la ville qu'elle habitait. 30 Les gens de Babylone
n'est resté que la seule tribu de Juda, 19 firent Sochoth-Benoth, les gens de Cutha
quoique Juda lui-même n'eût pas gardé les firent Nergel, les gens d'Émath firent Asima, 31
commandements du Seigneur, leur Dieu et ceux d'Avah firent Nebahaz et Tharthac et
qu'ils eussent suivi les rites établis par Israël. 20 ceux de Sapharvaïm livraient leurs enfants au
Le Seigneur a rejeté toute la race d'Israël, il les feu en l'honneur d'Adramélech et
32
a affligés, il les a livrés entre les mains des d'Anamélech, dieux de Sépharvaïm. Ils
pillards, jusqu'à ce qu'il les ait chassés loin de honoraient aussi le Seigneur et ils se firent des
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prêtres des lieux sacrés pris parmi tout le les stèles, coupa les aschérahs et mit en pièces
peuple et ces prêtres faisaient pour eux des le serpent de bronze que Moïse avait fait, car
sacrifices dans les maisons des lieux sacrés. 33 les enfants d'Israël brûlaient jusqu'alors des
Ainsi ils honoraient le Seigneur et ils servaient parfums devant lui : on l'appelait Nohestan. 5
en même temps leurs dieux selon la coutume Il mit sa confiance dans le Seigneur, Dieu
des nations d'où on les avait déportés. 34 Ils d'Israël et il n'eut pas son semblable parmi
suivent jusqu'à aujourd'hui les premières tous les rois de Juda qui vinrent après lui ou
coutumes, ils ne craignent pas le Seigneur et qui le précédèrent. 6 Attaché au Seigneur, il ne
ils ne se conforment ni à leurs règlements et à se détourna pas de lui et il observa ses
leurs ordonnances, ni à la loi et aux commandements que le Seigneur avait
commandements donnés par le Seigneur aux prescrits à Moïse. 7 Et le Seigneur fut avec
enfants de Jacob, qu'il appela du nom d'Israël. Ézéchias et il réussit dans toutes ses
35
Le Seigneur avait conclu une alliance avec entreprises. Ils se révolta contre le roi
eux et leur avait donné cet ordre : « Vous ne d'Assyrie et il ne lui fut plus assujetti. 8 Il battit
craindrez pas d'autres dieux, vous ne vous les Philistins jusqu'à Gaza et ravagea son
prosternerez pas devant eux, vous ne les territoire, depuis la tour des gardiens
servirez pas et vous ne leur offrirez pas de jusqu'aux villes fortes. 9 La quatrième année
sacrifices. 36 Mais le Seigneur, votre Dieu, qui du roi Ézéchias, qui était la septième année
vous a fait monter du pays d'Égypte par une d'Osée, fils d'Éla, roi d'Israël, Salmanasar, roi
grande puissance et par son bras étendu, c'est d'Assyrie, monta contre Samarie et l'assiégea.
10
lui que vous craindrez, devant lui que vous On la prit au bout de trois ans, ce fut la
vous prosternerez, à lui que vous offrirez des sixième année d'Ézéchias, qui était la
sacrifices. 37 Vous observerez les préceptes, les neuvième d'Osée, roi d'Israël, que Samarie fut
ordonnances, la loi et les commandements prise. 11 Le roi d'Assyrie emmena Israël captif
qu'il a écrits pour vous, les mettant toujours en Assyrie, il les établit à Hala, sur les rives du
en pratique et vous ne craindrez pas d'autres Habor, fleuve de Gosan et dans les villes des
dieux. 38 Vous n'oublierez pas l'alliance que j'ai Mèdes, 12 parce qu'ils n'avaient pas écouté la
conclue avec vous et vous ne craindrez pas voix du Seigneur leur Dieu et qu'ils avaient
d'autres dieux. 39 Mais vous craindrez le transgressé son alliance, parce qu'ils n'avaient
Seigneur, votre Dieu et c'est lui qui vous ni écouté ni mis en pratique tout ce qu'avait
délivrera de la main de tous vos ennemis. » 40 ordonné Moïse, serviteur du Seigneur. 13 La
Et ils n'ont pas obéi, mais ils ont suivi leurs quatorzième année du roi Ézéchias,
premières coutumes. 41 Ainsi ces nations Sennachérib, roi d'Assyrie, monta contre
craignaient le Seigneur et en même temps toutes les villes fortes de Juda et s'en empara.
14
servaient leurs images et leurs enfants et les Ézéchias, roi de Juda, envoya dire au roi
enfants de leurs enfants font jusqu'à ce jour d'Assyrie à Lachis : « J'ai commis une faute,
ce qu'on fait leurs pères. éloigne-toi de moi, ce que tu m'imposeras, je
le subirai. » Et le roi d'Assyrie imposa à
2 Rois 18. 1 La troisième année d'Osée, fils Ézéchias, roi de Juda, trois cents talents
d'Éla, roi d'Israël, régna Ézéchias, fils d'Achaz, d'argent et trente talents d'or. 15 Ézéchias
roi de Juda. 2 Il avait vingt-cinq ans lorsqu'il donna tout l'argent qui se trouvait dans la
devint roi et il régna vingt-neuf ans à maison du Seigneur et dans les trésors de la
Jérusalem. Sa mère s'appelait Abi, fille de maison du roi. 16 En ce temps-là Ézéchias, roi
Zacharias. 3 Il fit ce qui est droit aux yeux du de Juda, brisa les portes du temple du
Seigneur, selon tout ce qu'avait fait David, son Seigneur et les piliers qu'Ézéchias, roi de Juda,
père. 4 Il fit disparaître les lieux sacrés, brisa avait lui-même revêtus d'or et il donna l'or au
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 La Bible de Rome

roi d'Assyrie. 17 Le roi d'Assyrie envoya de paroles ? N'est-ce pas à ces hommes assis sur
Lachis à Jérusalem, vers le roi Ézéchias, son la muraille, pour manger leurs excréments et
général en chef, son chef des eunuques et son pour boire leur urine avec vous ? » 28 Alors le
grand échanson avec une troupe nombreuse, grand échanson, s'étant avancé, cria à haute
ils montèrent et arrivèrent à Jérusalem. voix en langue judaïque et tint ce langage :
Lorsqu'ils furent montés et arrivés, ils « Écoutez la parole du grand roi, du roi
s'arrêtèrent à l'aqueduc de l'étang supérieur, d'Assyrie. 29 Ainsi dit le roi : Qu'Ézéchias ne
sur le chemin du champ du Foulon, 18 et vous abuse pas, car il ne pourra vous délivrer
appelèrent le roi. Éliacim, fils d'Helcias, chef de sa main. 30 Qu'Ézéchias ne vous persuade
de la maison du roi, se rendit auprès d'eux, pas de vous confier dans le Seigneur, en
avec Sobna, le secrétaire et Joahé, fils disant : le Seigneur nous délivrera sûrement et
d'Asaph, l'archiviste. 19 Le grand échanson leur cette ville ne sera pas livrée entre les mains du
dit : « Dites à Ézéchias : Ainsi dit le grand roi, roi d'Assyrie. 31 N'écoutez pas Ézéchias, car
le roi d'Assyrie : Quelle est cette confiance sur ainsi dit le roi d'Assyrie : Faites la paix avec
laquelle tu t'appuies ? 20 Tu as dit paroles en moi et rendez-vous à moi et que chacun de
l'air. J'ai conseil et force pour la guerre. Et vous mange de sa vigne et chacun de son
maintenant, en qui te confies-tu pour te figuier et que chacun boive l'eau de son puits,
révolter contre moi ? 21 Voici que maintenant 32
jusqu'à ce que je vienne et que je vous
tu te fies à l'appui de ce roseau cassé emmène dans un pays comme le vôtre, un
l’Égypte qui pénètre et perce la main de pays de blé et de vin, un pays de pain et de
quiconque s'appuie dessus : tel est Pharaon, vignes, un pays d'oliviers à huile et de miel,
roi d'Égypte, pour tous ceux qui se confient en afin que vous viviez et ne mourriez pas.
lui. 22 Peut-être me direz-vous : C'est dans le N'écoutez donc pas Ézéchias, car il vous abuse
Seigneur, notre Dieu, que nous avons en disant : le Seigneur nous délivrera. 33 Est-ce
confiance. Mais n'est-ce pas lui dont Ézéchias que les dieux des nations ont délivré chacun
a fait disparaître les lieux sacrés et les autels, leur pays de la main du roi d'Assyrie ? 34 Où
en disant à Juda et à Jérusalem : Vous vous sont les dieux d'Émath et d'Arphad ? Où sont
prosternerez devant cet autel, à Jérusalem ? 23 les dieux de Sépharvaïm, d'Ana et d'Ava ? Ont-
Maintenant, fais un accord avec mon maître, ils délivré Samarie de ma main ? 35 Quels sont,
le roi d'Assyrie : je te donnerai deux mille parmi tous les dieux des pays, ceux qui ont
chevaux, si tu peux fournir des cavaliers pour délivré leur pays de ma main, pour que le
les monter. 24 Comment repousserais-tu un Seigneur puisse délivrer Jérusalem de ma
seul chef d'entre les moindres serviteurs de main ? » 36 Le peuple se tut et ne lui répondit
mon maître ? Aussi mets-tu ta confiance dans pas un mot, car le roi avait donné cet ordre :
l'Égypte pour les chars et pour les cavaliers. 25 « Vous ne lui répondrez pas. » 37 Et Éliacim, fils
Maintenant, est-ce sans la volonté du d'Helcias, chef de la maison du roi, Sobna, le
Seigneur que je suis monté contre ce lieu pour secrétaire et Joahé, fils d'Asaph, l'archiviste,
le détruire ? Le Seigneur m'a dit : « Monte vinrent auprès d'Ézéchias, les vêtements
contre ce pays et détruis-le. » 26 Éliacim, fils déchirés et lui rapportèrent les paroles du
d'Helcias, Sobna et Joahé dirent au grand grand échanson.
échanson : « Parle à tes serviteurs en
araméen, car nous l’entendons et ne nous 2 Rois 19. 1 Lorsque le roi Ézéchias eut
parle pas en langue judaïque, aux oreilles du entendu ce rapport, il déchira ses vêtements,
peuple qui est sur la muraille. » 27 Le grand se couvrit d'un sac et alla dans la maison du
échanson leur répondit : « Est-ce à ton maître Seigneur. 2 Il envoya Éliacim, chef de sa
et à toi que mon maître m'a envoyé dire ces maison, Sobna, le secrétaire et les anciens des
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 La Bible de Rome

prêtres, couverts de sacs, vers Isaïe, le Dieu d'Israël, assis sur les Chérubins, c'est
prophète, fils d'Amos. 3 Ils lui dirent : « Ainsi vous qui êtes le seul Dieu de tous les
dit Ézéchias : Ce jour est un jour d'angoisse, de royaumes de la terre, vous qui avez fait les
châtiment et d'opprobre, car les enfants sont cieux et la terre. 16 Seigneur, inclinez votre
près de sortir du sein maternel et il n'y a pas oreille et écoutez, Seigneur, ouvrez vos yeux et
de force pour enfanter. 4 Peut-être le Seigneur, regardez. Entendez les paroles de
ton Dieu, entendra-t-il toutes les paroles du Sennachérib, qui a envoyé le grand échanson
grand échanson, que le roi d'Assyrie, son pour insulter le Dieu vivant. 17 Il est vrai,
maître, a envoyé pour insulter le Dieu vivant Seigneur, que les rois d'Assyrie ont détruit les
et le punira-t-il à cause des paroles qu'a nations et dévasté leurs territoires 18 et qu'ils
entendues le Seigneur, ton Dieu. Fais donc ont jeté leurs dieux dans le feu, car ce
monter une prière pour le reste qui subsiste n'étaient pas des dieux, mais des ouvrages de
encore. » 5 Les serviteurs du roi Ézéchias se mains d'homme, du bois et de la pierre et ils
rendirent auprès d'Isaïe 6 et Isaïe leur dit : les ont anéantis. 19 Maintenant Seigneur, notre
« Voici ce que vous direz à votre maître. Ainsi Dieu, sauvez-nous de la main de Sennachérib
dit le Seigneur : « Ne t'effraie pas des paroles et que tous les royaumes de la terre sachent
que tu as entendues, par lesquelles les que vous seul, Seigneur, êtes Dieu. » 20 Et
serviteurs du roi d'Assyrie m'ont outragé. 7 Isaïe, fils d'Amos, envoya dire à Ézéchias :
Voici que je mets en lui un esprit tel que, sur « Ainsi dit le Seigneur, Dieu d'Israël : La prière
une nouvelle qu'il apprendra, il retournera que tu m'as adressée au sujet de Sennachérib,
dans son pays et je le ferai tomber par l'épée roi d'Assyrie, je l'ai entendue. 21 Voici la parole
dans son pays. » 8 Le grand échanson s'en que le Seigneur a prononcée contre lui : Elle te
retourna et trouva le roi d'Assyrie qui méprise, elle se moque de toi, la vierge, fille
attaquait Lobna, car il avait appris que son de Sion, elle hoche la tête derrière toi, la fille
maître était parti de Lachis. 9 Le roi d'Assyrie de Jérusalem. 22 Qui as-tu insulté et outragé ?
reçut une nouvelle au sujet de Tharaca, roi Contre qui as-tu élevé la voix et porté les yeux
d’Éthiopie, on lui dit : « Voici qu'il s'est mis en en haut ? Contre le Saint d'Israël. 23 Par tes
marche pour te faire la guerre. » Et il envoya messagers tu as insulté le Seigneur et tu as
de nouveau des messagers à Ézéchias, en dit : Avec la multitude de mes chars, j'ai gravi
disant : 10 « Vous parlerez ainsi à Ézéchias, roi le sommet des montagnes, les extrémités du
de Juda : Que ton Dieu en qui tu te confies, ne Liban, je couperai les plus élevés de ses
t'abuse pas en disant : Jérusalem ne sera pas cèdres, les plus beaux de ses cyprès et
livrée entre les mains du roi d'Assyrie. 11 Voici j'atteindrai sa dernière cime, sa forêt
que tu as appris ce qu'ont fait les rois semblable à un verger. 24 J'ai creusé et j'ai bu
d'Assyrie à tous les pays, les soumettant à des eaux étrangères, avec la plante de mes
l'anathème et toi, tu serais délivré. 12 Est-ce pieds je dessécherai tous les fleuves de
que leurs dieux les ont délivrées, ces nations l'Égypte. 25 N'as-tu pas appris que depuis
que mes pères ont détruites : Gosan, Haran, longtemps j'ai fait ces choses, que je les ai
Réseph et les fils d'Éden qui étaient à formées dès les temps anciens ? A présent je
Thélasar ? 13 Où sont le roi d'Emath, le roi les fais s'accomplir, pour que tu réduises en
d'Arphad et le roi de la ville de Sépharvaïm, monceaux de ruines les villes fortes. 26 Leurs
d'Ana et d'Ava ? » 14 Ézéchias ayant pris la habitants sont sans force, dans l'épouvante et
lettre de la main des messagers, la lut, puis le trouble, ils sont comme l'herbe des champs
Ézéchias monta à la maison du Seigneur et la et la tendre verdure, comme le gazon des
déploya devant le Seigneur. 15 Et Ézéchias pria toits, comme le blé qui sèche avant sa
devant le Seigneur, en disant : « Seigneur, maturité. 27 Mais je sais quand tu t'assieds,
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 La Bible de Rome

quand tu sors et quand tu entres, je connais ta Seigneur en ces termes : 3 « Souvenez-vous, ô

fureur contre moi. 28 Parce que tu es furieux Seigneur, que j'ai marché devant votre face
contre moi et que ton arrogance est montée à avec fidélité et intégrité de cœur et que j'ai
mes oreilles, je mettrai mon anneau dans ta fait ce qui est bien à vos yeux. » Et Ézéchias
narine et mon mors à tes lèvres et je te ferai versa des larmes abondantes. 4 Isaïe, n'était
retourner par le chemin par lequel tu es venu. pas sorti jusqu'à la cour du milieu, lorsque la
29
Et ceci sera un signe pour toi : On mangera parole du Seigneur lui fut adressée en ces
cette année le produit du grain tombé, la termes : 5 Retourne et dis à Ézéchias, chef de
seconde année, on mangera ce qui croît de mon peuple : Ainsi dit le Seigneur, le Dieu de
soi-même, mais la troisième année, vous David, ton père : J'ai entendu ta prière et j'ai
sèmerez et vous moissonnerez, vous planterez vu tes larmes, voici que je te guéris, dans trois
des vignes et vous en mangerez le fruit. 30 Ce jours, tu monteras à la maison du Seigneur, 6
qui aura été sauvé de la maison de Juda, ce j'ajouterai à tes jours quinze années. Je te
qui restera, poussera encore des racines par- délivrerai, toi et cette ville, de la main du roi
dessous et portera du fruit par-dessus. 31 Car d'Assyrie, je protégerai cette ville à cause de
de Jérusalem il sortira un reste et de la moi et à cause de David mon serviteur. » 7
montagne de Sion des rescapés. Voilà ce que Isaïe dit : « Prenez une masse de figues. » On
fera le zèle du Seigneur des armées. 32 C'est la prit, on l'appliqua sur l'ulcère et Ézéchias
pourquoi ainsi parle le Seigneur sur le roi guérit. 8 Ézéchias avait dit à Isaïe : « A quel
d'Assyrie : Il n'entrera pas dans cette ville, il signe connaîtrai-je que le Seigneur me guérira
n'y lancera pas de flèches, il ne lui présentera et que je monterai dans trois jours à la maison
pas de boucliers, il n'élèvera pas de du Seigneur. » 9 Isaïe dit : « Voici pour toi le
retranchements contre elle. 33 Il s'en signe donné par le Seigneur, auquel tu
retournera par le chemin par lequel il est venu connaîtras que le Seigneur accomplira la
et il n'entrera pas dans cette ville, oracle du parole qu'il a dite : l'ombre avancera-t-elle de
Seigneur. 34 Je protégerai cette ville pour la dix degrés, ou reculera-t-elle de dix degrés ? »
10
sauver, à cause de moi et à cause de David, Ézéchias répondit : « C'est peu de chose que
mon serviteur. 35 Cette nuit-là, l'ange du l'ombre avance de dix degrés, mais qu'elle
Seigneur sortit et frappa, dans le camp des recule en arrière de dix degrés. » 11 Alors Isaïe,
Assyriens, cent quatre-vingt-cinq mille le prophète invoqua le Seigneur, qui fit reculer
hommes et quand on se leva le matin, voici l'ombre en arrière de dix degrés sur les degrés
que c'étaient tous des cadavres. 36 Et d'Achaz, sur les degrés où elle était
Sennachérib, roi d'Assyrie, ayant levé son descendue. 12 En ce même temps, Mérodach-
camp, partit et s'en retourna et il resta à Baladan, fils de Baladan, roi de Babylone,
Ninive. 37 Comme il était prosterné dans la envoya une lettre et des présents à Ézéchias,
maison de Nesroch, son dieu, Adramélech et parce qu'il avait appris qu'Ézéchias était
Sarasar, ses fils, le frappèrent avec l'épée et malade. 13 Ézéchias se réjouit de la venue des
s'enfuirent au pays d'Ararat. Et Assarhaddon, envoyés et il leur montra toute la maison de
son fils, régna à sa place. son trésor, l'argent et l'or, les aromates et
l'huile de prix, tout son arsenal et tout ce qui
2 Rois 20. 1 En ce temps-là, Ézéchias fut se trouvait dans ses trésors, il n'y eut rien
malade à la mort. Le prophète Isaïe, fils qu'Ézéchias ne leur fit voir dans sa maison et
d'Amos, vint auprès du lui et lui dit : « Ainsi dit dans tous ses domaines. 14 Mais Isaïe, le
le Seigneur : Donne tes ordres à ta maison, car prophète, vint auprès du roi Ézéchias et lui
tu vas mourir et tu ne vivras plus. » 2 Ézéchias dit : « Qu'ont dit ces gens-là et d'où sont-ils
tourna son visage contre le mur et pria le venus vers toi ? » Ézéchias répondit : « Ils sont
500
 La Bible de Rome

venus d'un pays éloigné, de Babylone. » 15 Et Salomon, son fils : « C'est dans cette maison
Isaïe dit : « Qu'ont-ils vu dans ta maison ? » Et et c'est dans Jérusalem, que j'ai choisie parmi
Ézéchias répondit : « Ils ont vu tout ce qui est toutes les tribus d'Israël, que je veux placer
dans ma maison, il n'y a rien dans mes trésors mon nom pour toujours. 8 Je ne ferai plus
que je ne leur aie fait voir. » 16 Et Isaïe dit à errer le pied d'Israël hors du pays que j'ai
Ézéchias : « Écoute la parole du Seigneur : 17 donné à ses pères, pourvu seulement qu'ils
Voici que des jours viendront où l'on aient soin de mettre en pratique tout ce que
emportera à Babylone tout ce qui est dans ta je leur ai commandé et toute la loi que leur a
maison et ce que tes pères ont amassé jusqu'à prescrite mon serviteur Moïse. » 9 Mais ils
ce jour, il n'en restera rien, dit le Seigneur. 18 Et n'obéirent pas et Manassé les égara, au point
l'on prendra de tes fils, qui seront sortis de toi, qu'ils firent le mal plus que toutes les nations
que tu auras engendrés, pour en faire des que le Seigneur avait détruites devant les
eunuques dans le palais du roi de Babylone. » enfants d'Israël. 10 Alors le Seigneur parla par
19
Ézéchias répondit à Isaïe : « La parole du l'organe de ses serviteurs les prophètes, en
Seigneur que tu as prononcée est bonne. » Et ces termes : 11 « Parce que Manassé, roi de
il ajouta : « Oui, car la paix et la stabilité Juda, a commis ces abominations, parce qu'il
seront avec moi pendant ma vie. » 20 Le reste a fait pire que tout ce qu'avaient fait avant lui
des actes d'Ézéchias, tous ses exploits et les Amorrhéens et parce qu'il a fait aussi
comment il fit l'étang et l'aqueduc et amena pécher Juda par ses idoles, 12 voici ce que dit
les eaux dans la ville, cela n'est-il pas écrit le Seigneur, Dieu d'Israël : Voici que je vais
dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? faire venir sur Jérusalem et sur Juda des
21
Ézéchias se coucha avec ses pères et malheurs tels que les deux oreilles tinteront à
Manassé, son fils, régna à sa place. qui en entendra parler. 13 J'étendrai sur
Jérusalem le cordeau de Samarie et le niveau
2 Rois 21. 1 Manassé avait douze ans lorsqu'il de la maison d'Achab et je nettoierai
devint roi et il régna cinquante-cinq ans à Jérusalem comme le plat qu'on nettoie et
Jérusalem. Sa mère s'appelait Haphsiba. 2 Il fit qu'on retourne à l’envers après l'avoir nettoyé.
14
ce qui est mal aux yeux du Seigneur, imitant J'abandonnerai le reste de mon héritage et
les abominations des nations que le Seigneur je les livrerai entre les mains de leurs ennemis
avait chassées devant les enfants d'Israël. 3 Il et ils deviendront la proie et le butin de tous
rebâtit les lieux sacrés qu'Ézéchias, son père leurs ennemis : 15 parce qu'ils ont fait ce qui
avait détruits, il éleva des autels à Baal, il fit est mal à mes yeux et qu'ils m'ont irrité depuis
une aschérah, comme avait fait Achab, roi le jour où leurs pères sont sortis d'Égypte
d'Israël et il se prosterna devant toute l'armée jusqu'à présent. » 16 Manassé répandit aussi
du ciel et la servit. 4 Il bâtit des autels dans la beaucoup de sang innocent, jusqu'à en
maison du Seigneur, de laquelle le Seigneur remplir Jérusalem d'un bout à l'autre, outre
avait dit : « C'est dans Jérusalem que je ses péchés par lesquels il fit pécher Juda,
placerai mon nom. » 5 Il bâtit des autels à l'entraînant à faire ce qui est mal aux yeux du
toute l'armée du ciel dans les deux parvis de Seigneur. 17 Le reste des actes de Manassé,
la maison du Seigneur. 6 Il fit passer son fils par tout ce qu'il a fait et les péchés qu'il a commis,
le feu, il pratiquait les augures et la divination, cela n'est-il pas écrit dans le livre des
il institua des nécromanciens et des sorciers : Chroniques des rois de Juda ? 18 Manassé se
faisant ainsi de plus en plus ce qui est mal aux coucha avec ses pères et il fut enterré dans le
yeux du Seigneur, de manière à l'irriter. 7 Il mit jardin de sa maison, dans le jardin d'Oza.
l'idole d'Astarté, qu'il avait faite, dans la Amon, son fils, régna à sa place. 19 Amon avait
maison dont le Seigneur avait dit à David et à vingt-deux ans lorsqu'il devint roi et il régna
501
 La Bible de Rome

deux ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait la maison du Seigneur. » Et Helcias donna le

Messalemeth, fille de Harus, de Jétéba. 20 Il fit livre à Saphan, qui le lut. 9 Puis Saphan, le
ce qui est mal aux yeux du Seigneur, comme secrétaire, revint vers le roi et rendit compte
avait fait Manassé, son père, 21 il marcha dans au roi en disant : « Tes serviteurs ont vidé
toute la voie où avait marché son père, il l'argent qui se trouvait dans la maison et l'ont
servit les idoles que son père avait servies et il remis entre les mains de ceux qui font
se prosterna devant elles, 22 il abandonna le exécuter l'ouvrage, qui sont établis
Seigneur, le Dieu de ses pères et il ne marcha surveillants dans la maison du Seigneur. » 10
pas dans la voie du Seigneur. 23 Les serviteurs Saphan, le secrétaire, fit encore au roi cette
d'Amon conspirèrent contre lui et tuèrent le communication : « Le prêtre Helcias m'a
roi dans sa maison. 24 Mais le peuple du pays donné un livre. » Et Saphan le lut devant le roi.
11
frappa tous ceux qui avaient conspiré contre Lorsque le roi eut entendu les paroles du
le roi Amon et le peuple du pays établit roi livre de la Loi, il déchira ses vêtements, 12 et il
Josias, son fils, à sa place. 25 Le reste des actes donna cet ordre au prêtre Helcias, à Ahicam,
d'Amon et ce qu'il a fait, cela n'est-il pas écrit fils de Saphan, à Achobor, fils de Micha, à
dans le livre des Chroniques des rois de Juda ? Saphan, le secrétaire et à Asaïas, serviteur du
26
On l'enterra dans son tombeau, dans le roi : 13 « Allez consulter le Seigneur pour moi,
jardin d'Oza, Josias, son fils, régna à sa place. pour le peuple et pour tout Juda au sujet des
paroles de ce livre qu'on a trouvé, car grande
2 Rois 22. 1 Josias avait huit ans lorsqu'il devint est la colère du Seigneur qui s'est enflammée
roi et il régna trente et un ans à Jérusalem. Sa contre nous, parce que nos pères n'ont pas
mère s'appelait Idida, fille d'Hadaï, de obéi aux paroles de ce livre, en faisant tout ce
Bésécath. 2 Il fit ce qui est droit aux yeux du qui nous est prescrit. » 14 Le prêtre Helcias,
Seigneur et il marcha entièrement dans la voie Ahicam, Achobor, Saphan et Asaïas se
de David, son père et il ne s'en détourna ni à rendirent auprès de la prophétesse Holda,
droite ni à gauche. 3 La dix-huitième année du femme de Sellum, fils de Thécua, fils d'Araas,
roi Josias, le roi envoya dans la maison du gardien des vêtements, elle habitait à
Seigneur Saphan, le secrétaire, fils d'Aslia, fils Jérusalem, dans le second quartier. Lorsqu'ils
de Messulam, en disant : 4 « Monte vers lui eurent parlé, 15 elle leur dit : « Ainsi dit le
Helcias, le grand prêtre et qu'il tienne prêt Seigneur, Dieu d'Israël : Dites à l'homme qui
l'argent qui a été apporté dans la maison du vous a envoyés vers moi : 16 Ainsi dit le
Seigneur et que les gardiens de la porte ont Seigneur : Voici que je vais faire venir des
recueilli du peuple. 5 On remettra cet argent malheurs sur ce lieu et sur ses habitants, selon
entre les mains de ceux qui font exécuter toutes les paroles du livre qu'a lu le roi de
l'ouvrage, qui sont établis surveillants dans la Juda. 17 Parce qu'ils m'ont abandonné et qu'ils
maison du Seigneur et ils le donneront à ceux ont offerts des parfums à d'autres dieux, de
qui travaillent à l'œuvre de la maison du manière à m'irriter par tous les ouvrages de
Seigneur, pour réparer les brèches de la leurs mains, ma colère s'est enflammée contre
maison, 6 aux charpentiers, aux manœuvres et ce lieu et elle ne s'éteindra pas. 18 Et vous direz
aux maçons et ils l'emploieront à acheter le au roi de Juda, qui vous a envoyés pour
bois et les pierres de taille pour réparer la consulter le Seigneur : Ainsi dit le Seigneur,
maison. 7 Mais on ne leur demandera pas de Dieu d'Israël : Quant aux paroles que tu as
comptes pour l'argent remis entre leurs entendues, 19 parce que ton cœur s'est repenti
mains, car ils se conduisent avec probité. » 8 et que tu t'es humilié devant le Seigneur en
Alors Helcias, le grand prêtre, dit à Saphan, le entendant ce que j'ai prononcé contre ce lieu
secrétaire : « J'ai trouvé le livre de la Loi dans et contre ses habitants, savoir qu'ils seront un
502
 La Bible de Rome

objet d'épouvante et de malédiction et parce Seigneur et où les femmes tissaient des tentes
que tu as déchiré tes vêtements et pleuré pour Astarté. 8 Il fit venir tous les prêtres des
devant moi, moi aussi je t'ai entendu, oracle villes de Juda : il souilla les lieux sacrés où les
du Seigneur. 20 C'est pourquoi, voici que je te prêtres avaient brûlé des parfums, depuis
recueillerai auprès de tes pères, tu seras Gabaa jusqu'à Bersabée et il renversa les lieux
recueilli en paix dans ton tombeau et tes yeux sacrés des portes, celui qui était à l'entrée de
ne verront pas tous les malheurs que je ferai la porte de Josué, chef de la ville et celui qui
venir sur ce lieu. » Ils rapportèrent au roi cette était à gauche de la porte de la ville. 9
réponse. Toutefois les prêtres des lieux sacrés ne
montaient pas à l'autel du Seigneur à
2 Rois 23. 1 Le roi envoya rassembler auprès Jérusalem, mais ils mangeaient des pains sans
de lui tous les anciens de Juda et de levain au milieu de leurs frères. 10 Le roi souilla
Jérusalem. 2 Et le roi monta à la maison du Topheth, dans la vallée des fils d'Ennom, afin
Seigneur, avec tous les hommes de Juda et que personne ne fit passer par le feu son fils
tous les habitants de Jérusalem, les prêtres, ou sa fille en l'honneur de Moloch. 11 Il fit
les prophètes et tout le peuple, depuis le plus disparaître les chevaux que les rois de Juda
petit jusqu'au plus grand et il lut devant eux avaient dédiés au soleil à l'entrée de la maison
toutes les paroles du livre de l'alliance, qu'on du Seigneur, près de la chambre de l'eunuque
avait trouvé dans la maison du Seigneur. 3 Le Nathan-Mélech, laquelle était dans les
roi se tenant sur l'estrade, conclut l'alliance dépendances et il brûla au feu les chars du
devant le Seigneur, s'engageant à suivre le soleil. 12 Le roi détruisit les autels qui étaient
Seigneur et à observer ses préceptes, ses sur le toit de la chambre haute d'Achaz et que
ordonnances et ses lois, de tout son cœur et les rois de Juda avaient faits et les autels
de toute son âme, en accomplissant les qu'avait faits Manassé dans les deux parvis de
paroles de cette alliance, qui sont écrites dans la maison du Seigneur et de là il courut en
ce livre et tout le peuple acquiesça à cette jeter les cendres dans la vallée du Cédron. 13
alliance. 4 Le roi ordonna à Helcias, le grand Le roi souilla les lieux sacrés qui étaient en
prêtre, aux prêtres du second ordre et à ceux face de Jérusalem, sur la droite de la
qui gardaient la porte, de rejeter du temple du Montagne de Perdition et que Salomon, roi
Seigneur tous les ustensiles qui avaient été d'Israël, avait bâtis à Astarté, l'abomination
faits pour Baal, pour Astarté et pour toute des Sidoniens, à Chamos, l'abomination des
l'armée du ciel et il les brûla hors de fils d'Ammon, 14 il brisa les stèles et coupa les
Jérusalem dans les champs du Cédron et en fit aschérahs et il remplit d'ossements humains
porter les cendres à Béthel. 5 Il chassa les la place qu'elles occupaient. 15 De même
prêtres des idoles, établis par les rois de Juda, l'autel qui était à Béthel et le lieu sacré
pour brûler des parfums sur les lieux sacrés, qu'avait fait Jéroboam, fils de Nabat, qui avait
dans les villes de Juda et aux environs de fait pécher Israël, il détruisit cet autel et le lieu
Jérusalem et ceux qui offraient des parfums à sacré, il brûla le lieu sacré et le réduisit en
Baal, au soleil, à la lune, aux douze signes et à cendres et il brûla l'aschérah. 16 Josias, s'étant
toute l'armée du ciel. 6 Il rejeta de la maison tourné et ayant vu les tombeaux qui étaient là
du Seigneur l'aschérah qu'il transporta hors de dans la montagne, envoya prendre les
Jérusalem, vers la vallée du Cédron, il la brûla ossements des tombeaux et il les brûla sur
dans la vallée du Cédron et, l'ayant réduite en l'autel et le souilla, selon la parole du Seigneur
cendres, il jeta ces cendres sur les tombeaux prononcée par l'homme de Dieu qui avait
des enfants du peuple. 7 Il abattit les maisons annoncé ces choses. 17 Il dit alors : « Quel est
des prostitués qui étaient dans la maison du ce monument que je vois ? » Les gens de la
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 La Bible de Rome

ville lui dirent : « C'est le tombeau de l'homme rois de Juda ? 29 De son temps, Pharaon-
de Dieu, qui est venu de Juda et qui a annoncé Néchao, roi d'Égypte, monta contre le roi
ces choses que tu as faites contre l'autel de d'Assyrie, vers le fleuve de l'Euphrate. Le roi
Béthel. » 18 Et il dit : « Laisses-le, que personne Josias marcha à sa rencontre et Pharaon le tua
ne remue ses os. » C'est ainsi qu'on laissa ses à Mageddo, dès qu'il le vit. 30 Ses serviteurs le
os intacts avec les os du prophète qui était transportèrent mort de Mageddo sur un char
venu de Samarie. 19 Josias fit encore et, l'ayant amené à Jérusalem, ils l'enterrèrent
disparaître toutes les maisons des lieux sacrés, dans son tombeau. Et le peuple du pays prit
qui étaient dans les villes de Samarie et Joachaz fils de Josias, ils l'oignirent et le firent
qu'avaient faites les rois d'Israël, en irritant le roi à la place de son père. 31 Joachaz avait
Seigneur, il fit à leur égard entièrement vingt-trois ans lorsqu'il devint roi et il régna
comme il avait fait à Béthel. 20 Il immola sur les trois mois à Jérusalem. Sa mère s'appelait
autels tous les prêtres des lieux sacrés qui Amital, fille de Jérémie, de Lobna. 32 Il fit ce
étaient là et il y brûla des ossements humains, qui est mal aux yeux du Seigneur, selon tout
puis il revint à Jérusalem. 21 Le roi donna cet ce qu'avaient fait ses pères. 33 Pharaon-
ordre à tout le peuple : « Célébrez la Pâque en Néchao l'enchaîna à Rébla, dans le pays
l'honneur du Seigneur, votre Dieu, comme il d'Émath, pour qu'il ne régnât plus à Jérusalem
est écrit dans le livre de l'alliance. » 22 Aucune et il mit sur le pays une imposition de cent
Pâque pareille à celle-ci n'avait été célébrée talents d'argent et d'un talent d'or. 34 Pharaon-
depuis le temps des juges qui jugèrent Israël Néchao établit roi Éliacim, fils de Josias, à la
et pendant tous les jours des rois d'Israël et place de Josias son père et il changea son nom
des rois de Juda. 23 Ce fut la dix-huitième en celui de Joakim. Joachaz, dont il s'était
année du roi Josias qu'on célébra cette Pâque emparé, alla en Égypte et y mourut. 35 Joakim
en l'honneur du Seigneur à Jérusalem. 24 Josias donna à Pharaon l'argent et l'or, mais il taxa le
fit encore disparaître les nécromanciens et les pays pour fournir la somme exigée par
sorciers, ainsi que les théraphim, les idoles et Pharaon : chacun selon ce qui lui était fixé,
toutes les abominations qui se voyaient dans leva sur le peuple du pays l'argent et l'or, pour
le pays de Juda et à Jérusalem, afin le donner à Pharaon-Néchao. 36 Joakim avait
d'accomplir les paroles de la Loi, écrites dans vingt-cinq ans lorsqu'il devint roi et il régna
le livre que le prêtre Helcias avait trouvé dans onze ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait
la maison du Seigneur. 25 Il n'y eut pas, avant Zébida, fille de Phadaïas, de Ruma. 37 Il fit ce
Josias, de roi qui, comme lui, se tourna vers le qui est mal aux yeux du Seigneur, selon tout
Seigneur de tout son cœur, de toute son âme ce qu'avaient fait ses pères.
et de toute sa force, selon toute la loi de
Moïse et après lui, il n'en a pas paru de
semblable. 26 Toutefois le Seigneur ne revint 2 Rois 24. 1 De son temps, Nabuchodonosor,
pas de l'ardeur de sa grande colère, parce sa roi de Babylone, se mit en campagne et
colère était enflammée contre Juda, à cause Joakim lui fut assujetti pendant trois ans, mais
des provocations par lesquelles Manassé il se révolta de nouveau contre lui. 2 Le
l'avait irrité. 27 Et le Seigneur dit : « J'ôterai Seigneur envoya contre Joakim des bandes de
aussi Juda de devant ma face, comme j'ai ôté Chaldéens, des bandes de Syriens, des bandes
Israël et je rejetterai cette ville de Jérusalem de Moabites et des bandes d'Ammonites, il les
que j'avais choisie et cette maison de laquelle envoya contre Juda pour le détruire, selon la
j'avais dit : Là sera mon nom. » 28 Le reste des parole du Seigneur qu'il avait prononcée par
actes de Josias et tout ce qu'il a fait, cela n'est- l'organe de ses serviteurs les prophètes. 3 Ce
t-il pas écrit dans le livre des Chroniques des fut uniquement sur l'ordre du Seigneur que
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 La Bible de Rome

cela arriva contre Juda, pour l'ôter de devant emmena captifs à Babylone. 17 Et le roi de
sa face, à cause de tous les péchés commis Babylone établit roi, à la place de Joachin,
par Manassé 4 et à cause du sang innocent Mathanias, son oncle, dont il changea le nom
qu'avait répandu Manassé, au point de en celui de Sédécias. 18 Sédécias avait vingt et
remplir Jérusalem de sang innocent. C'est un ans lorsqu'il devint roi et il régna onze ans
pourquoi le Seigneur ne voulait pas à Jérusalem. Sa mère s'appelait Amital, fille de
pardonner. 5 Le reste des actes de Joakim et Jérémie, de Lobna. 19 Il fit ce qui est mal aux
tout ce qu'il a fait, cela n'est-il pas écrit dans le yeux du Seigneur, imitant tout ce qu'avait fait
livre des Chroniques des rois de Juda ? 6 Joakim. 20 Cela arriva à Jérusalem et en Juda, à
Joakim se coucha avec ses pères et Joachin cause de la colère du Seigneur, jusqu'à ce qu'il
son fils, régna à sa place. 7 Le roi d'Égypte ne les rejette de devant sa face. Et Sédécias se
sortit plus de son pays, car le roi de Babylone révolta contre le roi de Babylone.
avait pris tout ce qui était au roi d'Égypte,
depuis le torrent d'Égypte jusqu'au fleuve de 2 Rois 25. 1 La neuvième année du règne de
l'Euphrate. 8 Joachin avait dix-huit ans lorsqu'il Sédécias, le dixième mois, le dixième jour du
devint roi et il régna trois mois à Jérusalem. Sa mois, Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint
mère s'appelait Nohesta, fille d'Elnathan, de avec toute son armée contre Jérusalem et
Jérusalem. 9 Il fit ce qui est mal aux yeux du établit son camp devant elle, on construisit
Seigneur, selon tout ce qu'avait fait son père. tout autour des murs d'approche. 2 La ville fut
10
En ce temps-là, les serviteurs de assiégée jusqu'à la onzième année de
Nabuchodonosor, roi de Babylone, montèrent Sédécias. 3 Le neuvième jour du mois, comme
contre Jérusalem et la ville fut assiégée. 11 la famine était plus grande dans la ville et qu'il
Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint devant n'y avait plus de pain pour le peuple du pays, 4
la ville pendant que ses serviteurs une brèche fut faite à la ville et tous les gens
l'assiégeaient. 12 Alors Joachin, roi de Juda, de guerre s'enfuirent la nuit par le chemin de
sortit auprès du roi de Babylone, avec sa la porte entre les deux murs, près du jardin du
mère, ses serviteurs, ses chefs et ses roi, pendant que les Chaldéens environnaient
eunuques et le roi de Babylone le fit la ville. Le roi prit le chemin de l'Araba. 5 Mais
prisonnier la huitième année de son règne. 13 l'armée des Chaldéens poursuivit le roi et
Il emporta de là tous les trésors de la maison l'atteignit dans les plaines de Jéricho et toute
du Seigneur et les trésors de la maison du roi son armée se dispersa loin de lui. 6 Ayant saisi
et il brisa tous les ustensiles d'or que le roi, ils le firent monter vers le roi de
Salomon, roi d'Israël, avait faits dans le temple Babylone à Rébla et on prononça sur lui une
du Seigneur, comme le Seigneur l'avait sentence. 7 On égorgea les fils de Sédécias
annoncé. 14 Il emmena en captivité tout sous ses yeux. Puis Nabuchodonosor creva les
Jérusalem, tous les chefs et tous les hommes yeux à Sédécias et le lia avec deux chaînes de
vaillants, dix mille captifs, avec tous les bronze et on le mena à Babylone. 8 Le
artisans et les forgerons, il ne resta que le cinquième mois, le septième jour du mois,
peuple pauvre du pays. 15 Il transporta Joachin c'était la dix-neuvième année du règne de
à Babylone et il emmena captifs de Jérusalem Nabuchodonosor, roi de Babylone,
à Babylone la mère du roi, les femmes du roi Nabuzardan, capitaine des gardes, serviteur
et ses eunuques et les grands du pays. 16 De du roi de Babylone, vint à Jérusalem. 9 Il brûla
plus, tous les guerriers au nombre de sept la maison du Seigneur, la maison du roi et
mille, ainsi que les artisans et les forgerons au toutes les maisons de Jérusalem, il livra au feu
nombre de mille, tous hommes vaillants et toutes les grandes maisons. 10 Toute l'armée
propres à la guerre : le roi de Babylone les des Chaldéens qui était avec le capitaine des
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 La Bible de Rome

gardes démolit les murailles formant Lorsque tous les chefs des troupes eurent
l'enceinte de Jérusalem. 11 Nabuzardan, appris, eux et leurs hommes, que le roi de
capitaine des gardes, emmena captifs le reste Babylone avait établi Godolias pour
du peuple qui était demeuré dans la ville, les gouverneur, ils vinrent vers Godolias à
transfuges qui s'étaient rendus au roi de Maspha, savoir : Ismaël fils de Nathanias,
Babylone et le reste de la multitude. 12 Le Johanan fils de Carée, Saraïas fils de
capitaine des gardes laissa comme vignerons Thanéhumeth de Nétopha et Jézonias fils du
et comme laboureurs quelques-uns des Maachathien, eux et leurs hommes. 24
pauvres du pays. 13 Les Chaldéens brisèrent les Godolias leur dit avec serment, à eux et à
colonnes de bronze qui étaient dans la maison leurs hommes : « Ne craignez rien de la part
du Seigneur, ainsi que les bases et la mer de des serviteurs des Chaldéens, demeurez dans
bronze qui étaient dans la maison du Seigneur le pays, servez le roi de Babylone et tout ira
et ils en emportèrent le bronze à Babylone. 14 bien pour vous. » 25 Mais, le septième mois,
Ils prirent les pots, les pelles, les couteaux, les Ismaël, fils de Nathanias, fils d'Élisama, de la
coupes et tous les ustensiles de bronze avec race royale, vint accompagné de dix hommes
lesquels on faisait le service. 15 Le capitaine et ils frappèrent à mort Godolias, ainsi que les
des gardes, prit encore les encensoirs et les Juifs et les Chaldéens qui étaient avec lui à
tasses, ce qui était d'or et ce qui était Maspha. 26 Alors tout le peuple, depuis le plus
d'argent. 16 Quant aux deux colonnes, à la mer petit jusqu'au plus grand et les chefs des
et aux bases que Salomon avait faites dans la troupes, se levèrent et s'en allèrent en Égypte,
maison du Seigneur, il n'y avait pas à peser le parce qu'ils avaient peur des Chaldéens. 27 La
bronze de tous ces ustensiles. 17 La hauteur trente-septième année de la captivité de
d'une colonne était de dix-huit coudées et il y Joachin, roi de Juda, le douzième mois, le
avait au-dessus un chapiteau de bronze et la vingt-septième jour du mois, Évil-Mérodach,
hauteur du chapiteau était de trois coudées et roi de Babylone, en l'année de son
il y avait tout autour du chapiteau un treillis et avènement, releva la tête de Joachin, roi de
des grenades, le tout en bronze, il en était de Juda et le tira de prison. 28 Il lui parla avec
même de la seconde colonne avec le treillis. 18 bonté et il mit son trône au-dessus du trône
Le capitaine des gardes prit Saraïas, le grand- des rois qui étaient avec lui à Babylone. 29 Il lui
prêtre, Sophonie, prêtre de second ordre et fit changer ses vêtements de prison et Joachin
les trois gardiens de la porte. 19 Dans la ville, il mangea toujours en sa présence, tout le
prit un officier qui commandait aux gens de temps de sa vie. 30 Quant à son entretien, son
guerre, cinq hommes faisant partie du conseil entretien perpétuel, le roi y pourvut chaque
privé du roi et qui furent trouvés dans la ville, jour, tout le temps de sa vie.
le secrétaire du chef de l'armée chargé
d'enrôler le peuple du pays et soixante
hommes du peuple du pays qui se trouvaient Notes sur le 2ème livre des Rois
dans la ville. 20 Les ayant pris, Nabuzardan,
capitaine des gardes, les conduisit vers le roi Allez sur [Link] pour des explications
de Babylone à Rébla. 21 Et le roi de Babylone approfondies de chaque verset
les frappa et les fit mourir à Rébla, dans le
pays d'Émath. Ainsi Juda fut emmené captif
1.2 Béel-Zébub, le Baal ou le dieu des
loin de son pays. 22 Quant au peuple demeuré
mouches. Voir Juges 6, 25. ― Sur Samarie,
au pays de Juda qu'y laissa Nabuchodonosor,
voir
roi de Babylone, il lui donna pour gouverneur
1 Rois 16.24. Accaron, l’une des cinq grandes
Godolias, fils d'Ahicam, fils de Saphan. 23
506
 La Bible de Rome

villes des Philistins, dans la plaine de la seconde passait au sud de la mer Morte par
Séphéla. l’Idumée. C’est cette dernière que prennent
1.17 La seconde année de Joram. Pour les rois alliés.
concilier cette date avec celle qu’on lit à 2 Rois 3.21 Les hommes capables de ceindre le
3, 1, il faut ou admettre une faute de copiste, baudrier ; c’est-à-dire qui portaient les armes.
ou supposer que, suivant un usage consacré 4.13 J’habite au milieu de mon peuple ; je vis
non seulement parmi les Hébreux, mais parmi tranquille au milieu des miens ; je suis
plusieurs autres peuples de l’Orient, Josaphat contente de ma situation ; par conséquent je
s’était associé son fils Joram, et qu’il l’avait fait n’ai besoin d’aucune recommandation auprès
la seizième année de son règne. Dans cette du roi.
hypothèse, en effet, sa dix-huitième année 4.19 Ma tête ! ma tête ! Il avait dû être frappé
était réellement la deuxième de son fils. d’une insolation.
Ajoutons qu’il paraît probable, par quelques 4.23 La nouvelle lune. Le jour de la nouvelle
circonstances rapportées ci-après, que cette lune était sanctifié par les Israélites d’après les
association eut effectivement lieu. prescriptions de la loi.
2.1 Le tourbillon. C’est ainsi que porte 4.38 Les fils des prophètes ; c’est-à-dire les
l’hébreu et ici et au verset 11. Ce qui indique disciples des prophètes. ― A Galgala, au sud-
un tourbillon particulier qui n’était pas ouest de Silo.
entièrement inconnu. ― De Galgala, au sud- 4.39 La coloquinte produit des fruits de la
ouest de Silo. grosseur d’une orange. C’est un violent
2.2 Le Seigneur est vivant. Voir Juges 8, 19. ― purgatif.
Béthel. Voir Genèse, 12, 8. 4.42 Baal-Salisa, dans le district de Salisa, près
2.4 A Jéricho. Voir Josué, 6.1. de Galgala.
2.5 Les fils des prophètes ; c’est-à-dire les 5.1 Naaman, prince de la milice du roi de
disciples des prophètes. Syrie, Bénadad. Il habitait Damas, et d’après
2.11 Voir Ecclésiastique 48, 13 ; 1 Maccabées l’historien Josèphe, c’était lui qui avait tué le
2, 58. roi Achab d’Israël par une flèche tirée au
2.23 Il monta de là à Béthel. On se rend hasard, voir 1 Rois 22, 34.
directement de Jéricho à Béthel par la 5.5 Dix vêtements de rechange ; c’est-à-dire
montagne de la Quarantaine. dix tuniques et dix manteaux ; car les
3.2 La stèle de Baal. Sur le dieu Baal, voir vêtements ordinaires étaient la tunique et le
Juges 6.25. Dans les sanctuaires qui lui étaient manteau. (Comparer à Juges 14, 12). La
consacrés, Baal était représenté par une coutume des Orientaux, de ne pas porter des
pierre ou un morceau de bois conique, habits à même le corps mais sur des
consacré au soleil, voir Ezéchiel 16, 17 ; 2 Rois vêtements de dessous, permettait d’en offrir
10, 26. On le voit figuré sous cette forme sur même à des personnes qu’on ne connaissait
certaines monnaies romaines de l’époque pas. Naaman offre des habits de fêtes.
impériale. 5.12 Abana et Pharphar. Quelques-uns croient
3.4 Mésa, roi de Moab, a laissé une stèle que l’Abana est l’Oronte ; d’autres que c’est le
retrouvée en 1869 près de Dibon dans Chrysorrhoas des Grecs et le Barrada des
laquelle il raconte une partie de ses guerres Musulmans. Des savants pensent devoir
avec les Israélites. appliquer la dernière de ces dénominations au
3.8 Par le chemin du désert d'Édom. On Pharphar. Peut-être ne serait-il pas
pouvait se rendre dans le pays de Moab par déraisonnable de conjecturer que les
deux routes. La première passait au nord de la Pharphar et l’Abana ne sont que deux
mer Morte ; on traversait le Jourdain à gué ; la branches d’un même fleuve. Quoi qu’il en soit
507
 La Bible de Rome

de ces opinions, c’est surtout au Barrada que se rendaient et imploraient sa clémence.

Damas doit la beauté et la fertilité de sa 6.32 Joram était fils d’Achab, le meurtrier de
plaine. Sa source est au mont Liban. Il se Naboth.
divise aujourd’hui en sept branches : ce sont 7.6 Les rois des Hittites et des Égyptiens. Les
autant de rivières qui arrosent les jardins du Hittites au nord, dans la Syrie jusqu’à
dehors, pénètrent par divers canaux dans ceux l’Euphrate et au sud les Égyptiens, étaient à
de l’intérieur, fournissent de l’eau aux bains cette époque les peuples les plus puissants
qui sont en grand nombre, aux fontaines parmi les voisins d’Israël.
publiques, aux bassins, au château-fort, se 7.13 La multitude d'Israël ; c’est-à-dire le
réunissent ensuite à peu de distance de peuple.
Damas, coulent en un seul fleuve pendant 7.15 Jusqu’au Jourdain. Les Syriens allaient
quelques lieues et vont se perdre dans un passer le Jourdain par la route de Bethsan
grand lac que les Arabes appellent Behairat-el- pour retourner à Damas.
Mardi, la mer du Pré. 7.17 Confié la garde de la porte. Il n’y avait à
5.13 Le mot père était en Orient un titre Samarie qu’une porte, située à l’ouest de la
d’honneur et une marque d’affection. Les ville.
Grecs et les Romains ont imité cet usage. 8.1 Voir 2 Rois 4, 35.
5.14 Voir Luc 4, 27. 8.3 Sa maison et ses champs, confisqués
5.15 Si ce n’est dans Israël ; construction pendant son absence.
elliptique, pour : Si ce n’est celui qui est dans 8.7 A Damas. Voir 1 Rois 11, 24.
Israël. ― Un présent. Voir Genèse, 33, 11. 8.16 La cinquième année, etc., c’est-à-dire la
5.18-19 Les exégètes anciens et nouveaux cinquième année de Joram, roi d’Israël.
justifient généralement, quoique diversement, Josaphat étant roi de Juda, Joram son fils
la demande de Naaman, et par là même la commença à régner sur Juda conjointement
réponse d’Élisée. Selon le plus grand nombre, avec son père. Comparer à 2 Rois 1, 17. Ainsi
Naaman pouvait consciencieusement la cinquième année regarde Joram, roi d’Israël,
accompagner le roi dans le temple de mais non pas Josaphat, roi de Juda.
Remmon, lui prêter son bras pour s’appuyer et 8.17 Voir 2 Chroniques 21, 5.
se prosterner, en se prosternant lui-même ; 8.19 Voir 2 Samuel 7, 16. ― De lui donner
attendu que c’était là un service purement toujours une lampe parmi ses fils. Voir 1 Rois
civil qu’il rendait à son maître, sans nul égard, 11, 36 ; 15, 4.
nulle considération pour l’idole. Et si, malgré 8.20 Voir 2 Chroniques 21, 8.
cela, il croit devoir implorer l’indulgence du 8.21 Séïra, inconnu.
Seigneur, c’est qu’il craint que son action, 8.22 Lobna, Lebna. Voir Josué, 10, 29.
quoique licite en elle-même, ne puisse faire 8.23 Dans le Livre, etc. Voir 1 Rois 11, 41.
une impression fâcheuse sur ceux qui ne 8.25 Voir 2 Chroniques 22, 1.
l’apprécieraient pas à sa juste valeur. 8.26 Fille d’Amri ; c’est-à-dire petite-fille ; le
5.22 Un talent d’argent… deux vêtements, etc. terme hébreu usité signifie l’un et l’autre. Elle
Voir le verset 5. était fille d’Achab, fils d’Amri.
6.13 Dothan, Dothaïn. Voir Genèse, 37, 17. 8.27 Il était gendre de la maison d'Achab ;
6.22 Pour que vous les fassiez périr. Le droit c’est-à-dire qu’il avait épousé une femme de la
rigoureux de la guerre permettait au famille d’Achab.
vainqueur de faire mourir tous les ennemis 8.28 A Ramoth-en-Galaad. Voir Deutéronome
vaincus qui tombaient entre ses mains, mais 4, 43.
les lois naturelles de l’humanité lui 8.29 Jezrahel. Voir 1 Rois 21, 1.
commandaient de conserver la vie à ceux qui 9.2 Voir 1 Rois 19, 16.
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 La Bible de Rome

9.8 Voir 1 Rois 21, 21. 12.1 De Bersabée. Voir Genèse 21.14.
9.9 Voir 1 Rois 14, 10 ; 16, 3. 12.4 Les lieux sacrés. Voir Nombres 22.41.
9.14 Voir 2 Rois 8, 28. 12.12 Les anciens Hébreux n’avaient pas
9.17 Prends… envoie-le. Joram s’adresse ou à d’argent monnayé pour leur commerce ; ils
la sentinelle ou plus probablement à quelque divisaient l’or et l’argent en lingots, plus ou
serviteur qui se trouvait près de lui. moins forts.
9.26 Voir 1 Rois 21, 22. 12.18 Geth, une des cinq principales villes des
9.27 Gaver et Jeblaam, d’après ce qui est dit Philistins.
ici, devaient être entre Jezrahel et Mageddo à 12.20 Dans le Livre, etc. Voir 1 Rois 11, 41.
l’entrée des montagnes. 12.21 La maison de Mello, probablement la
9.29 Devenu roi comme associé à la royauté ; citadelle de Jérusalem. ― Sella, inconnu.
il ne fut mis en possession du royaume que 13.6 L’aschérah. Voir Exode, 34, 13.
l’année suivante, douzième de Joram, roi 13.17 A Aphec. Voir 1 Rois 20, 26.
d’Israël, comme il est dit à 2 Rois 8, 25. 13.21 Voir Ecclésiastique 48, 14.
9.30 Mit du fard à ses yeux, du henné, préparé 14.2 Voir 2 Chroniques 25, 1.
avec les feuilles du cyperus. 14.6 Voir Deutéronome 24, 16 ; Ezéchiel 18,
9.31 Voir 1 Rois 16, 10. ― Zamri avait tué Éla, 20.
son roi et son maître, et il était mort en se 14.7 Édomites ; c’est-à-dire les Iduméens,
brûlant dans son palais (voir 1 Rois 16, vv. 9- descendants d’Ésaü, appelé aussi Édom (voir
10, 18). Jézabel donne donc le nom de Zamri à Genèse 25, 30). ― Jectéhel ; c’est-à-dire
Jéhu pour lui reprocher son crime, et le obéissance à Dieu, selon les uns, ou il sera
menacer d’un sort semblable au sien. soumis, assujetti par Dieu, suivant d’autres ;
9.36 Voir 1 Rois 21, 23. ― Jezrahel. Voir 1 Rois ou bien, c’est le nom de celui qui le premier
21, 1. prit le rocher. ― Le rocher est la traduction de
10.7 Corbeilles préparées pour cela. Pétra, capitale de l’Idumée, en hébreu Séla.
10.10 Voir 1 Rois 21, 29. C’est cette ville qui a donné son nom à l’Arabie
10.15 Réchab. Sur les Réchabites, voir Jérémie, Pétrée. ― Sur la vallée du Sel, voir 2 Samuel 8,
chapitre 35. 13.
10.18 Voir 1 Rois 16, 31. ― Baal. Voir Juges, 14.11 Bethsamès, aujourd’hui Aïn-Schems, au
6.25. nord-ouest de Jérusalem.
10.24 La vie de celui qui laissera échapper un 14.13 Quatre cents coudées, environ 200
des hommes me répondra de la vie de mètres.
l’homme qui se sera échappé. 14.15 Dans le Livre, etc. Voir 1 Rois 11, 41.
10.26 La statue de Baal. Voir 2 Rois 3.2. 14.19 Lachis, à l’entrée de la plaine des
10.29 A Béthel et à Dan. Voir 1 Rois 12, 29. Philistins, à l’est, au sud-ouest
10.30 Voir 2 Rois 15, 12. d’Eleuthéropolis.
10.33 Aroer, sur l’Arnon, qui séparait Israël de 14.21 Voir 2 Chroniques 26, 1.
Moab, appartint à Ruben. Sa position sur 14.22 Élath, à la pointe septentrionale du
l’Arnon est indiquée, pour qu’on ne la golfe Élanitique.
confonde pas avec Aroer de Gad et Aroer de 14.25 Voir Jonas 1, 1. ― Émath. Voir 2 Samuel
Juda. ― Basan. Voir Nombres, 21, 33. 8, 9. ― La mer de l’Arabah, la mer Morte. ―
10.34 Dans le Livre, etc. Voir 1 Rois 11, 41. Jonas, le petit prophète de ce nom. ― Geth-
11.1 Voir 2 Chroniques 22, 10. Chépher, au nord-est de Nazareth, sur une
11.4 Voir 2 Chroniques 23, 1. colline.
11.12 Le témoignage ; c’est-à-dire la loi, le 14.28 Damas. Voir 1 Rois 11, 24.
livre de la loi. 15.12 Voir 2 Rois 10, 30.
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 La Bible de Rome

15.16 Thapsa, probablement la Tafsah 17.4 Sua ou Schabak, roi éthiopien qui était
actuelle, au sud de Sichem. devenu maître de l’Égypte, en 725. Il
15.19 Phul, roi des Assyriens, est appartient à la XXVe dynastie égyptienne. Il
probablement le même que Téglathphalasar alla trop tard au secours des Israélites et fut
du verset 29. Téglathphalasar II, roi d’Assyrie, battu par les Assyriens après la chute de
régna dix-huit ans, de 745 à 728 avant Jésus- Samarie.
Christ, d’après les annales assyriennes, qui 17.6 Voir 2 Rois 18, 10. ― La différence qui se
racontent ses campagnes contre Israël et trouve dans 1 Chroniques 5, 26, ne peut
énumèrent parmi les villes dont il s’empara provenir que d’une faute de copiste. ―
quelques-unes de celles qui sont nommée Samarie fut prise l’an 721 avant Jésus-Christ.
dans le quatrième livre des Rois. ― Les inscriptions cunéiformes ont fourni sur
15.20 Cinquante sicles d’argent par tête. Voir les pays mentionnés ici des lumières
2 Samuel 18, 11-12. nouvelles, Hala est la Chalcitide entre
15.29 Ajon, fille de Nephthali de même que Anthémuse et le pays de Gozan en
Abel-Beth-Machaa, qui était probablement Mésopotamie. ― Le Habor est un affluent de
située sur une colline à l’est de l’ouadi l’Euphrate, appelé encore aujourd’hui
Desdarah. ― Janoé est identifié par quelques- Khabour. Sa principale source est à l’ouest de
uns avec Yanûn, au sud-est de Naplouse. ― Mardin. Il se jette dans l’Euphrate à Kerkésiah.
Cédès de Nephthali. Voir Juges, 4.6. ― Asor, ― Gozan, limitrophe de la Chalcitide, était en
non loin de Cédès et du lac Mérom, dans la Mésopotamie.
tribu de Nephthali, sur une éminence. 17.9 Depuis les tours des gardiens jusqu'aux
15.32 Voir 2 Chroniques 27, 1. villes fortifiées, depuis le plus petit village ou
16.2 Voir 2 Chroniques 28, 1. une maison isolée jusqu’aux grandes villes.
16.5 Voir Isaïe 7, 1. 17.10 Des stèles, statues de Baal et d’Astaroth.
16.6 Aila, Élath, à la pointe septentrionale, du ― Et des aschérahs. Voir Exode 34, 13.
golfe Élanitique. 17.13 Voir Jérémie, 25, 5.
16.7 Téglathphalasar. Voir 2 Rois 15, 19. 17.21 Voir 1 Rois 12, 19.
16.9 Damas. Voir 1 Rois 11, 24. ― Le pays 17.24 Le roi d'Assyrie, Sargon, successeur de
arrosé par le fleuve Qir qui prend sa source en Salmanasar. ― Babylone, la capitale de la
Arménie, se réunit ensuite à l’Araxe et se jette Chaldée sur l’Euphrate. ― Cutha, aujourd’hui
dans la mer Caspienne. Tell Ibrahim, à 16 kilomètres au nord-est de
16.18 Le portique du sabbat. La base sur Babylone. ― Avah, inconnue. ― Émath, sur
laquelle était porté le siège du roi. Ce siège, l’Oronte, dans la Cœlésyrie. ― Sépharvaïm ou
qui probablement était couvert de tapis, orné les deux Sippara, aujourd’hui Tell Abou-Habba,
de draperies, et qui était placé dans le parvis au sud-ouest de Bagdad, un peu à l’est du lit
du temple, fut transporté dans le parvis des actuel de l’Euphrate, autrefois sur l’Euphrate
prêtres. ― Par considération pour le roi des même. Les ruines couvrent une surface de
Assyriens, qui aurait trouvé inconvenant que plus de trois kilomètres de circonférence.
le roi priât au milieu du peuple. 17.26 Au roi d'Assyrie, Sargon.
17.3 Voir 2 Rois 18, 9 ; Tobie 1, 2. ― 17.28 Béthel. Voir Genèse, 12, 8.
Salmanasar, roi des Assyriens, successeur de 17.29 Chaque nation ; littéralement et par
Téglathphalasar et prédécesseur de Sargon, hébraïsme : nation et nation.
régna de 727 à 723 ou 722 avant Jésus-Christ. 17.30 Sochoth-Bénoth, probablement Zirbanit,
Dans les inscriptions assyriennes, Sargon la déesse « qui donne une postérité », adorée
s’attribue la prise de Samarie dont le siège à Babylone. ― Nergel ou Nergal, le dieu-lion,
avait été commencé par Salmanasar. est appelé dans les documents cunéiformes,
510
 La Bible de Rome

« le dieu des hommes de Cutha ». ― Asima, 18.34 Dans l’endroit parallèle, Isaïe (voir Isaïe,
représenté, selon les Talmudistes, sous la 36, 19) ne parle ni d’Ana, ni d’Ava ; mais il les
forme d’un bouc sans poils, est encore nomme (voir Isaïe, 37, 13) dans la lettre de
inconnu. Sennachérib à Ézéchias. ― Émath. Voir 2
17.31 Nebahaz et Tharthac avaient, disent les Samuel 8, 9. ― Arphad, aujourd’hui Tell-Erfàd
Rabbins, le premier, la forme d’un chien, le au nord d’Alep, ville souvent mentionnée dans
second, celle d’un âne, mais leurs noms n’ont les inscriptions assyriennes. ― Sépharvaïm.
pas été retrouvés par les savants modernes. Voir 2 Rois 17, 24. ― Ana et Ava, villes
― Adramélech et Anamélech sont Adar-Mélek inconnues.
et Anu ou Oannès-mélek, dieux souvent 19.1 Voir Isaïe, 37, 1.
nommés dans les inscriptions assyriennes. 19.3 Ézéchias compare sa situation et celle de
Adar est un dieu solaire. Anu était le son peuple à une femme en travail, dont les
démiurge. On le représentait moitié homme, forces épuisées ne lui permettent pas de se
moitié poisson. délivrer, et qui, par conséquent, à moins d’un
17.34 Voir Genèse 32, 28. secours extraordinaire, n’a que la mort à
18.1 Voir 2 Chroniques 28, 27 ; 29, 1. attendre.
18.4 Voir Nombres 21, 9. ― Nohestan. Ce mot 19.4 Peut-être le Seigneur, ton Dieu, entendra-
en hébreu signifie fait d’airain, ou, selon t-il ; c’est-à-dire montrera qu’il a entendu. ―
d’autres, serpent d’airain. Le reste, du royaume de Juda.
18.8 Jusqu’à Gaza. Voir Josué 10, 41. 19.12 Gozan. Voir 2 Rois 17, 6. ― Haran, ville
18.10 Voir 2 Rois 17, 6 ; Tobie 1, 2. de Mésopotamie. ― Réseph, ville de
18.13 Voir 2 Chroniques 32, 1 ; Ecclésiastique Mésopotamie, voisine de Nisibe et d’Amid. ―
48, 20 ; Isaïe 36, 1. ― Sennachérib, roi des Éden, inconnu. ― Thélasar, ville de Babylonie.
Assyriens, fils et successeur de Sargon, occupa 19.13 Émath. Voir 2 Samuel 8, 9. Pour les
le trône de Ninive, de l’an 705 à l’an 681 avant autres villes, voir 2 Rois 18, 34.
Jésus-Christ. La campagne contre la Palestine 19.25 Dieu reproche à Sennachérib d’attribuer
eut lieu probablement en 701. Le nom de à sa puissance la destruction des royaumes et
Sennachérib signifie : « le dieu Sin (la lune) a des villes, que lui-même avait préparée depuis
multiplié les frères. » longtemps, et qu’il avait insensiblement
18.14 Lachis, aujourd’hui Oumm-Lakis, ville au amenée, en se servant de lui comme d’un
sud-ouest de la tribu de Juda, à l’ouest instrument pour les punir de leurs péchés.
d’Églon, sur la route de Jérusalem à Gaza. On 19.28 Des bas-reliefs assyriens représentent
a trouvé dans les ruines du palais de des ennemis vaincus ayant réellement un
Sennachérib à Ninive un bas-relief mors aux lèvres.
représentant ce monarque recevant à Lachis 19.35 Voir Tobie 1, 21 ; Ecclésiastique 48, 24 ;
les tributs de Juifs. Isaïe 37, 36 ; 1 Maccabées 7, 41 ; 2 Maccabées
18.17 Sur le chemin du champ du Foulon, dans 8, 19.
le voisinage sans doute de la porte actuelle de 19.36 Ninive, capitale de l’Assyrie, sur le Tigre.
Jaffa, à l’ouest de Jérusalem. ― Sennachérib vécut encore dix-sept ou dix-
18.21 Pharaon. Le roi d’Égypte était Tharaka, huit ans après son retour en Assyrie.
qui ne donna en effet à Ézéchias aucun 19.37 Voir Tobie 1, 24. ― Assarhaddon
secours efficace. succéda à son père en 681 et régna jusqu’en
18.27 Leur répondit, en s’adressant au 668. Son nom signifie « le dieu Assur a donné
principal d’entre eux. un frère. »
18.30 Nous délivrera sûrement ; littéralement 20.1 Voir 2 Chroniques 32, 24 ; Isaïe 38, 1.
et par hébraïsme, délivrant, il nous délivrera. 20.11 Les Pères et après eux le plus grand
511
 La Bible de Rome

nombre des exégètes enseignent que le soleil 21.17 Dans le Livre, etc. Voir 1 Rois 11, 41.
rétrograda ; mais d’autres, se fondant sur le 22.1 Voir 2 Chroniques 34, 1. ― Bésécath, ville
texte même, soutiennent que c’est seulement de la plaine de Juda.
l’ombre du soleil ; c’est-à-dire que les rayons 22.8 Le livre de la loi ; probablement le
solaires, par une inflexion miraculeuse, firent Deutéronome.
rejeter en arrière l’ombre formée par le style 23.1 Voir 1 Chroniques 34, 28.
du cadran. A la vérité, l’auteur de 23.4 Voir Ecclésiastique 49, 3. ― Dans les
l’Ecclésiastique (voir Ecclésiastique 48, 26) a champs du Cédron qui entoure Jérusalem à
dit que c’est le soleil qui rétrograda ; mais ces l’est et au sud-est. ― Béthel n’est pas à une
derniers exégètes expliquent ce passage par le très grande distance de Jérusalem. Voir
premier ; d’autant plus qu’Isaïe (voir Isaïe, 38, Genèse 12, 8.
8) semble justifier leur explication, puisqu’il 23.7 Dans la maison, etc. ; c’est-à-dire dans le
dit dans le même verset : Je ferai revenir en parvis du temple.
arrière l’ombre des lignes, et : Le soleil revint 23.8 Il souilla, etc. (voir de quelle manière aux
en arrière de dix lignes. versets 14, 16 et 20), afin qu’on ne pût plus y
20.12 Voir Isaïe 39, 1. ― Mérodach-Baladan. faire de prières. ― La porte de la ville ;
« Le dieu Mérodach a donné un fils ». C’est un probablement la porte principale. ― Gabaa,
roi de la basse Chaldée qui était devenu roi de Djeba, ville de la tribu de Benjamin, au nord
Babylone et qui était en guerre avec de Jérusalem. Voir 1 Samuel 11, 4. ―
Sennachérib. Bersabée, à l’extrémité méridionale de la
20.13 La maison ; ou la chambre, ou l’armoire, Palestine. Voir Genèse, 21, 14.
ou tout autre lieu de cette nature ; car le 23.10 A Moloch. Voir Lévitique 18.21. ― Dans
terme hébreu maison est susceptible de ces la vallée des fils d’Ennom, à l’ouest et au sud
divers sens. de Jérusalem.
20.20 Il fit l'étang et l’aqueduc, probablement 23.11 Dans l’intérieur des portiques du
l’aqueduc souterrain taillé dans le roc qui Temple.
conduit l’eau de la Fontaine de la Vierge, au 23.12 Le toit, c’est-à-dire la terrasse.
sud-est de Jérusalem, dans la piscine de Siloé, 23.13 La montagne de perdition, c’est la
au sud de la ville. Voir 2 Chroniques 32, 30 et montagne des Oliviers, ainsi appelée, à cause
Jean 9, 7. de l’idolâtrie qui s’y pratiquait. ― Voir 1 Rois
21.1 Voir 2 Chroniques 33, 1. 11, 7. ― A Astaroth. Voir Juges 3, 7. ― A
21.3 Voir 2 Chroniques 33, 3. ― Baal. Voir Chamos. Voir 1 Rois 11, 7.
Juges, 6.25. ― Les lieux sacrés. Voir Nombres, 23.15 Voir 1 Rois 13, 32.
22.41. ― Une aschérah. Voir Exode 34, 13. 23.16 L’homme de Dieu qui, [Link] 1 Rois 13, 2.
21.4 Voir 2 Samuel 7, 10. 23.17 Voir 1 Rois 13, 2.
21.6 Voir Lévitique 20, 27. 23.21 Voir 2 Chroniques 35, 1.
21.7 Voir 2 Samuel 7, 26 ; 1 Rois 8, 16 ; 9, 5. 23.24 Nécromanciens. Voir Lévitique, 20, 27.
Astarté, compagne inséparable de Baal. Là où 23.27 Voir 1 Rois 24, 2.
il y avait un autel de Baal, il y avait aussi une 23.29 Voir 2 Chroniques 35, 20. ― Dès qu'il le
image d’Aschéra, un pieu symbolique qui la vit ; c’est-à-dire lorsqu’il lui eut livré un
représentait, qui était l’objet d’un culte impur combat. ― Néchao II, pharaon de la XXVIe
qu’on lui rendait dans le temple ou dans les dynastie, régna depuis 611 jusqu’à 605
bosquets sacrés qui l’entouraient. Ce sont ces environ avant Jésus-Christ. ― Mageddo
bosquets sacrés que Dieu avait si souvent barrait les voies du Liban et pouvait à volonté
commandé à son peuple de détruire. ouvrir ou fermer la route aux armées qui
21.11 Voir Jérémie 15, 4. marchaient vers l’Euphrate. Aussi joua-t-elle
512
 La Bible de Rome

dans toutes les guerres des Égyptiens en Asie 25.13 Voir Jérémie 27, 19.
un rôle prédominant. Elle avait été le point de 25.15 Ce qui était d’or, ce qui était d’argent ;
ralliement des forces cananéennes et le poste tant ce qui était d’or que ce qui était d’argent.
avancé des peuples du nord contre les 25.16 Poids si élevé qu’il n’y avait pas de poids
attaques venues du sud. Une bataille perdue avec lequel on pût peser tous ces objets.
sous ses murs livrait la Palestine entière aux 25.17 Voir 1 Rois 7, 15 ; 2 Chroniques 3, 15 ;
mains du vainqueur et lui permettait de Jérémie, 52, 21. ― La coudée était d’environ
continuer sa marche vers la Cœlésyrie. un demi-mètre.
23.31 Voir 2 Chroniques 36, 2. 25.21 Émath. Voir 2 Samuel 8, 9.
23.33 Rébla, sur l’Oronte, à environ douze 25.23 Maspha, ville au nord de Jérusalem.
heures au sud-ouest d’Émèse, dans une plaine 25.27 Évil-Mérodach, successeur de
très fertile. ― Émath. Voir 2 Samuel 8, 9. Nabuchodonosor, occupa deux ans le trône de
23.34 Ce changement de nom marquait le Babylone, de 561 à 559 avant Jésus-Christ.
domaine que le roi d’Égypte prétendait
conserver sur le roi de Juda.
23.36 Ruma, probablement el-Arma, voir
Juges 9, 41.
24.1 Nabuchodonosor dont le nom signifie :
« Dieu Nébo, protège la couronne », fils de
Nabopolassar, roi de Babylone, régna de 604 à
561 avant Jésus-Christ. Il fut un grand
conquérant et un grand bâtisseur.
24.2 Voir 2 Rois 23, 27.
24.7 Le torrent d’Égypte, l’ouadi el-Arisch. ―
Euphrate, le fleuve qui arrose Babylone.
24.10 Voir Daniel 1, 1.
24.14 Tous, etc. ; c’est-à-dire la plupart des
habitants. Comparer à 2 Rois 25, 18-19.
24.15 Voir 2 Chroniques 36, 10 ; Esther 2, 6 ;
11, 4.
24.17 Voir Jérémie, 37, 1 ; 52, 1. ―
Mathanias ; c’est-à-dire don du Seigneur. ―
Sédécias, c’est-à-dire justice du Seigneur. Voir,
sur ce changement de nom, 2 Rois 23, 34.
25.1 Voir Jérémie, 39, 1 ; 52, 4.
25.4 Le jardin du roi, au sud de Jérusalem,
dans la vallée de Ben-Hinnom.
25.5 Dans les plaines de Jéricho. Dans la plaine
située entre la ville de Jéricho et le Jourdain.
25.6 Rébla. Voir 2 Rois 23, 33.
25.7 Lui creva les yeux. Les bas-reliefs
assyriens représentent des rois crevant eux-
mêmes les yeux avec une lance à leurs
ennemis vaincus.
25.9 Voir Psaumes 73, 7. ― Le temple fut
brûlé en 588 avant Jésus-Christ.
513
La Bible de Rome

514
 La Bible de Rome

Samuel (1 et 2) et les livres des Rois (1 et 2),

les livres des Chroniques ne formaient à
l'origine qu'un seul et même écrit : nous en
avons pour garants les auteurs du Talmud
(Baba bathra, f.14), l'historien Josèphe (C.
Apion., 1, 8), Manéthon (Ap. Euseb., Hist.
Eccles., 4, 26), Origène (Ibid., 6, 25), saint
Jérôme (Praef. Ad Domin. Et Rogat. : « Il faut
d’abord savoir que pour les Hébreux, les livres
des Chroniques sont un seul et même livre,
qu’il a été divisé par nous à cause de sa
longueur. »), tous les manuscrits de la Bible
écrits en hébreux. La division, qui est toute
factice, n'est nullement exigée parle sujet : ce
sont encore les Septante [Bible des juifs, écrite
en langue grecque 250 à 200 avant Jésus] qui
l'ont introduite (Παραλειπομένων πρώτη,
δευτέρα. Le partage n'a pas été mal fait sous
le rapport logique - entre les règnes de David
et de Salomon.
2° Leur nom. — Dans la Bible écrite en
langue hébreux notre double écrit est appelé
Dibré hayyâmim, ou « Verba dierum », ainsi
que traduit fort bien saint Jérôme (Loc. Cit.),
c'est-à-dire, « Acta diurna », titre qui désigne,
d'une manière générale, un journal politique
analogue à ceux qui étaient régulièrement
tenus dans certaines cours d'Orient. Comp.
Esther 2, 23 ; 6, 1 ; 10, 2. Toutefois il faut le
prendre ici dans un sens large, car les
Chroniques ne contiennent pas des annales
suivies et complètes. Saint Jérôme avait
d'abord adopté cette appellation hébraïque,
se contentant de lui substituer le nom
équivalent de « Chronique » (« Verba dierum,
quod significantius Chronicon totius divinae
historiae possumus appellare. » Prolog.

1er livre des Chroniques Galeat.) : de là les mots Liber chronicorum,

Chronica, qu'on trouve dans plusieurs éditions
(1er Paralipomènes dans la Bible Vulgate) anciennes de la Vulgate [la Bible écrite en
latin], et aussi dans la plupart des traductions
Introduction aux deux livres des protestantes de la Bible. Mais le titre de
Chroniques Παραλειπομένα, ou Chroniques, placé en tête
du livre par les traducteurs qui vivaient dans à
Alexandrie (en Égypte), a prévalu de très
1° Leur unité.— Comme les livres de
bonne heure. Il est pourtant moins exact, car il
515
 La Bible de Rome

signifie littéralement : « les choses omises » ; il 41-51 ], [1 Chr. 13, 1-14 = 2 Sam. 6, 1-11 = 2
tendrait par conséquent à faire regarder Chr. 21, 5-10, 20 = 2 Rois 8, 17-24 ], [1 Chr. 14,
l'œuvre entière comme un simple 1-17 = 2 Sam. 5, 11-25 = 2 Chr. 22, 1-9 = 2 Rois
supplément, destiné à combler les lacunes des 8, 25-29; 9, 16-28 ], [1 Chr. 15, 16 =2 Sam. 6,
livres des Rois (cette opinion semble avoir été 12-23], [1 Chr. 17-18 =2 Sam. 7-8 = 2 Chr. 22,
assez générale chez les anciens écrivains 10-23, 21 = 2 Rois 11 ], [1 Chr. 19 =2 Sam. 10 =
ecclésiastiques. «Paralipomenon veut dire en 2 Chr. 24, 1-14, 23, 27 =2 Rois 12, 1-22 ], [1
grec ce que nous, nous appelons omis ou Chr. 20, 1-3 = 2 Sam. 11, 1; 12, 26-31 = 2 Chr.
laissé.» S. Isid. De Séville, Origin., 6, 1. Cf. 25, 1-4, 17-28 =2 Rois 14, 1-14, 17-20 ], [1 Chr.
Théodoret, Praef. In libr. Reg., etc), et nous 20, 4-8 =2 Sam. 21, 18-22 = 2 Chr. 26, 1-4, 21-
verrons bientôt qu'il faut chercher plus que 23 = 2 Rois 14, 21-22; 15, 2-7], [2 Chr. 1, 2-13 =
cela dans les Dibré hayyâmim. 1 Rois 3, 4-15 = 2 Chr. 27, 1-3, 7-9 = 2 Rois 15,
3° Le sujet et le but. — Le livre des 33-38 ], [2 Chr. 1, 14-17 = 1 Rois 10, 26-29 = 2
Chroniques s'ouvre par une rapide esquisse de Chr. 28, 1-4, 26-27 = 2 Rois 16, 2-4, 19-20 ], [2
l'histoire du peuple de Dieu depuis Adam Chr. 2 = 1 Rois 5, 15-32 = 2 Chr. 29, 1-2 = 2 Rois
jusqu'à David, sous la forme de tables 18, 2-3 ], [2 Chr. 3, 1-5 = 1 Rois 6, 1-7 = 2 Chr.
généalogiques (1 Chr. 1-9). Après avoir raconté 32, 1-21 = 2 Rois 18, 13-19, 37 ], [2 Chr. 5, 2-7,
la mort de Saül par manière de transition (1 10 = 1 Rois 8 = 2 Chr. 32, 24-25, 32-33 = 2 Rois
Chr. 10), l'auteur expose avec assez d'ampleur 20, 1-2, 20-21 ], [2 Chr. 7, 11-22 = 1 Rois 9, 1-
les événements du règne de David (1 Chr. 11- 9], [2 Chr. 8 = 1 Rois 9, 10-28 = 2 Chr. 33, 1-10,
29), puis il décrit plus ou moins longuement, 2-25 = 2 Rois 21, 1-9, 18-24 ], [2 Chr. 9, 1-28 =
selon que le demandait son plan, les règnes 1 Rois 10, 1-29], [2 Chr. 9, 29-31 = 1 Rois 11,
de Salomon, de Roboam, et de tous les rois de 41-43 = 2 Chr. 34, 1-2, 8-32 = 2 Rois 22, 1-23,
Juda jusqu'à Sédécias (2 Chr. 1-36, ·1-21); il 3], [2 Chr. 10, 1-11 = 1 Rois 12, 1-24 = 2 Chr.
conclut brusquement, par une citation 35, 1, 18-24, 26-27; 36, 1-4 = 2 Rois 23, 21-23,
abrégée de l'édit qui mit fin à la captivité 28-34], [2 Chr. 12, 2-3, 9-16 =
babylonienne (2 Chr. 36, 22-23). Rien du 1 Rois 14, 21-31], [2 Chr. 13, 1-2, 22-23 = 1
royaume schismatique d'Israël, au moins Rois 15, 1-2, 6-8 = 2 Chr. 36, 5-6, 8-12 = 2 Rois
directement. 23, 36-37; 24, 8-19], [2 Chr. 14, 1-2; 15, 16-19
On voit, par ce sommaire, que les = 1 Rois 15, 11-16 ]
Chroniques occupent une situation unique Toutefois les divergences ne sont pas
dans l'Ancien Testament, puisque, dans moins considérables que les ressemblances,
l'ensemble, ils ne présentent pas un récit car souvent aussi les Chroniques omettent
nouveau, mais qu'ils se contentent de certains incidents, en abrègent ou en ajoutent
reproduire une partie notable de l'histoire des d'autres, prouvant par là qu'ils ne forment pas
Juifs, telle que l'avaient déjà relatée les deux seulement un écrit supplémentaire, destiné à
livres de Samuel et les deux livres des Rois. compléter les narrations plus anciennes, mais
Souvent il y a, de part et d'autre, répétition qu'ils sont en réalité une œuvre entièrement
presque pure et simple des mêmes faits, avec personnelle et indépendante, composée dans
des différences seulement verbales : Liste des un but spécial, qu'il est facile de découvrir.
passages communs aux livres des Chroniques Ce but, c'est de grouper, en les
et de Samuel et des Rois :[1 Chr. 10, 1-19 = 1 condensant, les principaux événements de
Sam. 31 = 2 Chr. 1-6, 11-14 = 1 Rois 15, 17-24], l'histoire de la maison royale de David, afin de
[1 Chr. 11, 1-9 = 2 Sam. 5, 1-3, 6-10 = 2 Chr. 18, les présenter à Israël, au moment où l'exil de
2-34 = 1 Rois 22, 2-35 ], [1 Chr. 11, 10-47 = 2 Babylone s'achevait, comme une précieuse
Sam. 23, 8-39 = 2 Chr. 20, 31-21, 1 = 1 Rois 22, instruction, comme un miroir révélateur où
516
 La Bible de Rome

serait indiquée d'avance la conduite religieuse David, de Salomon, et des rois de Juda jusqu'à
et morale de la nation théocratique, si la captivité de Babylone, 1 Chr. 10-2 Chr. 36. La
éprouvée pour ses anciens péchés. Tout se seconde partie comprend trois sections : le
ramène aisément à cette fin, qui n'est autre, règne de David, 1 Chr. 10-29 ; le règne de
on le voit, que de tracer le portrait idéal des Salomon, 2 Chr. 1-9 ; les rois de Juda depuis
Israélites régénérés, pour les aider à mener Roboam jusqu'à Sédécias, 2 Chr. 10-36.
dans toute sa perfection, malgré les difficultés Si l'on considère à part chacun des deux
de l'heure présente, la vie sainte que Dieu leur livres, on peut admettre les divisions
avait prescrite et qui attirerait sur eux ses plus suivantes :
paternelles bénédictions. Premier livre des Chroniques. — Deux
De là les généalogies du début, pour parties : 1° les listes généalogiques, 1, 1-9, 44 ;
leur montrer leur vraie place, si glorieuse, 2° l'histoire du roi David, 10, 1-29, 30 (deux
dans l'histoire du monde (autres listes sections : les principaux événements du règne
généalogiques fréquentes dans le cours du de David, 10, 1-21, 30 ; la fin du règne, 22, 1-
récit. Cf. 1 Chr. 11, 26-47 ; 12, 1-14 ; 14, 4-7 ; 29, 30).
15, 5-11, 17-24 ; 24, 7, 18, etc.). De là, les Second livre des Chroniques. — Deux
nombreux détails relatifs à la construction et à parties aussi : 1° Histoire du règne de
l'ornementation du temple, à l'organisation du Salomon, 1, 1-9, 31 (trois sections : le
culte, au service des Lévites ; car la religion Seigneur bénit le jeune monarque au début
était pour Israël le foyer de sa vie (on a dit à de son règne, 1, 1-17 ; construction et
juste titre que le récit est ecclésiastique dans dédicace du temple, 2, 1-7, 22 ; principaux
les livres des Chroniques, politique dans les événements politiques du règne de Salomon,
livres de Samuel et des Rois). De là, l'histoire 8, 1;9, 31) ; 2° Histoire des rois de Juda depuis
du royaume schismatique des dix tribus le schisme des dix tribus jusqu'à la captivité de
passée sous silence, ce royaume ayant pris dès Babylone, 10, 1-36, 23 (sept sections : règne
l'origine une attitude antithéocratique. De là, de Roboam, 10, 1·12, 16 ; règnes d'Abias et
la part du lion faite à la biographie de David, le d'Asa, 13, 1-16, 14 ; règne de Josaphat, 17,1-
roi modèle, et de plusieurs autres bons rois, 20, 37 ; règnes de Joram, d'Ochozias et de
tels que Josaphat, Ézéchias et Josias. De là, Joas, 21, 1-24 , 27 ; règnes d'Amasias, d'Ozias,
enfin, les réflexions fréquentes par lesquelles de Joatham et d'Achaz, 25, 1-28, 27 ; règne
l'historien souligne en quelque sorte les d'Ézéchias, 29, 1-32, 33 ; les derniers rois de
événements, pour en tirer des conclusions Juda, 33, 1-36, 23).
sous le rapport moral et pour montrer la main 5° La date de composition et l'auteur. —
du Seigneur partout visible, en vue soit de Les Chroniques ne furent certainement pas
châtier les crimes soit de récompenser les composés avant la fin de l'exil babylonien. En
actes de vertu (voyez, par exemple, 1 Chr. 10, effet, 1° ils se terminent par une citation
13 ; 11, 9 ; 12, 2 ; 13, 18 ; 14, 11-12 ; 16, 7 ; abrégée de l'édit de Cyrus, qui mit fin à la
17, 3, 5 ; 18, 31 ; 20, 30 ; 21, 10 ; 22, 7 ; 24, 18, captivité des Juifs (2 Chr. 36, 22-23) ; 2° ils
24 ; 25, 20 ; 26, 5, 7, 20 ; 27, 6, etc). Ce but donnent, au moins jusqu'à la troisième
établit très bien l'unité entre les différentes génération, la généalogie des descendants du
parties de l'ouvrage, reliant ensemble les saint et célèbre Zorobabel, qui ramena les
généalogies et les récits. premiers colons juifs sur le sol sacré dès la
4° La division. — Les deux livres, cessation de l'exil (1 Chr. 3,19-24) ; 3° les
envisagés collectivement, se divisent en deux dariques, mentionnées 1 Chr. 29, 7, comme
parties d'étendue très inégale : 1° les tables monnaie courante, n'ont existé que sous la
généalogiques, 1 Chr. 1-9 ; 2° l'histoire de domination persane, par conséquent sous le
517
 La Bible de Rome

règne de Cyrus ; 4° le style est tout à fait compilation probable des deux documents si
semblable à celui des livres d'Esdras, de souvent cités dans les premier et deuxième
Néhémie et d'Esther, postérieurs à l'exil. La livres des Rois sous ces titres : « Livre des
composition ne saurait donc remonter au-delà annales des rois de Juda, Livre des annales des
de l'année 536 avant J.·C., et elle eut même rois d'Israël ». 2° Divers ouvrages historiques,
lieu probablement un peu plus tard (vers le composés presque tous par des prophètes et
milieu du 5ème siècle) ; non toutefois aux relatant l'histoire de tel ou tel règne distinct.
dates tardives admises par l'école rationaliste Ce sont les fastes du roi David (1 Chr. 27, 24) ;
(la fin de la domination persane, l'ère des les actes du Voyant Samuel, les actes du
Séleucides, le règne d'Alexandre le Grand). prophète Nathan, les actes de Gad le Voyant
La tradition juive désigne unanimement (1 Chr. 29, 29) ; le livre d'Ahias le Silonite, la
Esdras comme l'auteur du livre des vision du Voyant Addo (2 Chr. 9, 29) ; les actes
Chroniques, et la plupart des exégètes du prophète Séméias, le livre du Voyant Addo
croyants, soit dans l'antiquité, soit de nos sur les généalogies (2 Chr. 12, 15) ; le
jours, ont adopté ce sentiment. Une commentaire du prophète Addo (2 Chr. 13 ,
comparaison établie entre le livre que nous 22) ; les actes de Jéhu, fils d'Hanan (1 Chr. 20,
étudions et les pages qui nous restent 34) ; le commentaire du livre des Rois (2 Chr.
d'Esdras confirme le témoignage traditionnel, 24, 27) ; les actes d'Isaïe sur Ozias (2 Chr. 26,
car elle démontre de part et d'autre un même 22) ; la vision d'Isaïe (2 Chr. 32, 32) ; les actes
esprit (notamment, le même goût pour les d'Hozaï (2 Chr. 33, 19). Nous ne saurions
généalogies, pour tout ce qui tient au culte et décrire au juste la nature et l'étendue de ces
à la tribu de Lévi.), une même méthode de différentes compositions ; on voit du moins
composition, un trésor identique de locutions qu'elles étaient contemporaines des faits
employées avec une signification qui est qu'elles racontaient et qu'elles provenaient
propre aux deux écrits. (la plus célèbre est des hommes les plus autorisés. Leur emploi
kammišpât , pour signifier : « selon la loi de démontre les consciencieuses recherches de
Moïse »). l'auteur des Chroniques. 3° Sans doute aussi,
6° Les sources des Chroniques. — Il faut les livres canoniques de Samuel et des Rois,
distinguer. Pour les généalogies placées en bien qu'ils ne soient cités nulle part.
avant du récit ou qui lui sont entremêlées, 7° Valeur historique des Chroniques ;
l'auteur a employé comme sources : 1° les leur importance. - Malgré les garanties
livres historiques composés avant le sien ; 2° sérieuses que nous offre ce livre, sa véracité a
des documents spéciaux, qui n'avaient pas été été l'objet d'attaques injustes et violentes. Ce
utilisés par les écrivains sacrés, car plusieurs serait un écrit de tendance, qui colore
de ses listes sont entièrement nouvelles (cf. 1 l'histoire et dénature les faits ; bien plus, qui
Chr. 2, 18-24, 25-41, 42-45 ; 3, 17-24 ; 6 ; 7, 1- est en contradiction avec lui-même ou avec
3, 6-12, 14-19, 20-29, 30-39 ; 8, 1-32, 33-39 ; les autres livres historiques de la Bible.
9, 35-44). Il y a, il est vrai, un certain nombre
Pour le reste de l'ouvrage, ou pour d'erreurs dans les chiffres ou les noms propres
l'histoire proprement dite, il a soin de signaler qui ne manquent pas de créer quelque
fréquemment les écrits auxquels il a puisé embarras au commentateur. Toutefois elles ne
davantage. 1° Le « Livre des rois d'Israël et de sont pas le fait de l'auteur, mais des copistes ;
Juda » (cf. 2 Chr. 16, 11 ; 25, 26 ; 27, 7 ; 28, et si elles abondent plus qu'ailleurs dans les
26 ; 35, 27 ; 36, 8), appelé parfois « Livre des Chroniques, cela tient à leur matière même,
rois de Juda et d'Israël », ou, par abréviation, puisqu'ils contiennent tant de noms propres
« Annales des rois d'Israël » (2 Chr. 33, 18-19) ou de chiffres, et que rien ne prête davantage
518
 La Bible de Rome

aux fautes de transcription. Thubal, Mosoch et Thiras 6 Fils de Gomer :

L'importance de nos deux livres ne Ascénez, Riphath et Thogorma. 7 Fils de Javan :
saurait être mieux décrite que par les paroles Élisa, Tharsis, Céthim et Dodanim. 8 Fils de
suivantes de saint Jérôme (Epist. Ad Paulin) : « Cham : Chus, Mesraïm, Phut et Canaan. 9 Fils
Le livre des Chroniques est un instrument de Chus : Saba, Hévila, Sabatha, Regma et
d’une importance telle que si quelqu’un, veut Sabathacha. Fils de Regma : Saba et Dadan. 10
sans lui, s’arroger la connaissance des Saintes Chus engendra Nemrod, c'est lui qui
Écritures, il se moque de lui-même. Par commença à être puissant sur la terre. 11
chacun de ses mots et par ses associations de Mesraïm engendra les Ludim, les Anamim, les
mots, le livre touche aux histoires racontées Laabim, les Nephthuhim, 12 les Phétrusim, les
dans les livres des Rois [Rois 1 et 2 de la Bible Casluhim, d'où sont sortis les Philistins et les
Vulgate = Samuel 1 et 2. Et Rois 3 et 4 = Rois 1 Caphthorim. 13 Canaan engendra Sidon, son
et 2 de nos Bibles françaises actuelles. La premier-né et Heth, 14 ainsi que les Jébuséens,
manière de désigner les 4 livres des Rois a les Amorrhéens, les Gergéséens, 15 les
changé, chez les catholiques, à partir du Hévéens, les Aracéens, les Sinéens, 16 les
XXème siècle] et explique un grand nombre Aradiens, les Samaréens et les Hamathéens. 17
des questions de l’Evangile. » Donc, tout Fils de Sem : Élam, Assur, Arphaxad, Lud,
ensemble, importance historique en ce qui Aram, Hus, Hul, Géther et Mosoch. 18
concerne les Israélites, et importance Arphaxad engendra Salé et Salé engendra
dogmatique en ce qui regarde le Messie, Héber. 19 Il naquit à Héber deux fils : le nom de
promis solennellement à David et figuré par l'un fut Phaleg, parce que de son temps la
plusieurs de ses nobles ancêtres. terre fut partagée et le nom de son frère fut
8° Les auteurs à consulter sont peu Jectan. 20 Jectan engendra Elmodad, Saleph,
nombreux, car les Chroniques ont été moins Asarmoth, Jaré, 21 Adoram, Huzal, Décla, 22
étudiés que les autres parties de la Bible. Pour Hébal, Abimaël, Saba, 23 Ophir, Hévila et
l'explication détaillée, les Quaestiones de Jobab. Tous ceux-là furent fils de Jectan. 24
Théodoret, et les œuvres de Sérarius, Sem, Arphaxad, Salé, 25 Héber, Phaleg, Ragau,
26
Cornelius a Lapide (Corneille de la Pierre). Serug, Nachor, Tharé, 27 Abram, qui est
Abraham. 28 Fils d'Abraham : Isaac et Ismaël. 29
Voici leur postérité : Nabaïoth, premier-né
d'Ismaël, puis Cédar, Adbéel, Mabsam, 30
Masma, Duma, Massa, Hadad, Thema, 31 Jétur,
Naphis, Cedma. Ce sont les fils d'Ismaël. 32 Fils
de Cétura, concubine d'Abraham : elle enfanta
Zamram, Jecsan, Madan, Madian, Jesboc et
Sué. Fils de Jecsan : Saba et Dadan. 33 Fils de
Madian : Épha, Épher, Hénoch, Abida et Eldaa.
Tous ceux-là sont fils de Cétura. 34 Abraham
1er Livre des Chroniques engendra Isaac. Fils d'Isaac : Ésaü et Jacob. 35
Fils d'Ésaü : Éliphaz, Rahuel, Jéhus, Ihélom et
Explications verset par verset sur [Link] Coré. 36 Fils d'Éliphaz : Théman, Omar, Séphi,
Gathan, Cénez, Thamna, Amalec. 37 Fils de
1 Chroniques 1. 1 Adam, Seth, Énos, 2 Caïnan, Rahuel : Nahath, Zara, Samma et Méza. 38 Fils
Malaléel, Jared, 3 Hénoch, Mathusalé, Lamech, de Séir : Lotan, Sobal, Sébéon, Ana, Dison,
4
Noé, Sem, Cham et Japheth. 5 Fils de Éser et Disan. 39 Fils de Lotan : Hori et Homam.
Japheth : Gomer, Magog, Madaï, Javan, Sœur de Lotan : Thamna. 40 Fils de Sobal :
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 La Bible de Rome

Alian, Manahath, Ébal, Séphi et Onam. Fils de Nahasson, prince des fils de Juda, 11 Nahasson
Sébéon : Aïa et Ana. Fils d'Ana : Dison. 41 Fils engendra Salma, Salma engendra Booz, 12
de Dison : Hamram, Éséban, Jéthran et Booz engendra Obed, Obed engendra Isaï, 13
Charan. 42 Fils d'Éser : Balaan, Zavan et Jacan. Isaï engendra Éliab son premier-né, Abinadab,
Fils de Disan : Hus et Aran. 43 Voici les rois qui le deuxième, Simmaa le troisième, 14
ont régné dans le pays d'Édom avant qu'un roi Nathanaël, le quatrième, Raddaï, le
régnât sur les enfants d'Israël : Béla, fils de cinquième, 15 Asom, le sixième et David, le
Béor, le nom de sa ville était Dénaba. 44 Béla septième. 16 Leurs sœurs étaient : Sarvia et
mourut et, à sa place, régna Jobab, fils de Abigaïl. Fils de Sarvia : Abisaï, Joab et Asaël,
Zaré, de Bosra. 45 Jobab mourut et à sa place trois. 17 Abigaïl enfanta Amasa, dont le père
régna Husam, du pays des Thémanites. 46 fut Jéther, l'Ismaélite. 18 Caleb, fils de Hesron
Husam mourut et, à sa place, régna Hadad, fils eut des enfants d'Azuba, sa femme et de
de Badad, qui défit Madian dans les champs Jérioth. Voici les fils qu'il eut d'Azuba : Jaser,
de Moab, le nom de sa ville était Avith. 47 Sobab et Ardon. 19 Azuba mourut et Caleb prit
Hadad mourut et, à sa place, régna Semla, de pour femme Éphrata, qui lui enfanta Hur. 20
Masréca. 48 Semla mourut et, à sa place, régna Hur engendra Uri et Uri engendra Bézéléel. 21
Saül, de Rohoboth sur le Fleuve. 49 Saül Ensuite Hesron s'unit à la fille de Machir, père
mourut et à sa place, régna Balanan, fils de Galaad : il avait soixante ans quand il la
d'Achobor. 50 Balanan mourut et, à sa place, prit, elle lui enfanta Ségub. 22 Ségub engendra
régna Hadad, le nom de sa ville était Phau et Jaïr, qui eut vingt-trois villes dans le pays de
le nom de sa femme, Méétabel, fille de Galaad. 23 Les Gessuriens et les Syriens leur
Matred, fille de Mézaab. 51 Hadad mourut. Les prirent les Bourgs de Jaïr, ainsi que Canath et
chefs d'Édom étaient : le chef Thamna, le chef les villes de sa dépendance : soixante villes.
Alva, le chef Jétheth, 52 le chef Oolibama, le Tous ceux-là étaient fils de Machir, père de
chef Éla, le chef Phinon, 53 le chef Cénez, le Galaad. 24 Après la mort de Hesron à Caleb-
chef Théman, le chef Mabsar, 54 le chef Éphrata, Abia, la femme de Hesron, lui enfanta
Magdiel, le chef Hiram. Ce sont là les chefs Ashur, père de Thécua. 25 Les fils de Jéraméel,
d'Édom. premier-né de Hesron, furent : Ram, le
premier-né, Buna, Aran, Asom et Achia. 26
1 Chroniques 2. 1 Voici les fils d'Israël : Ruben, Jéraméel eut une autre femme, nommée
Siméon, Lévi, Juda, Issachar, Zabulon, 2 Dan, Athara, qui fut mère d'Onam. 27 Les fils de
Joseph, Benjamin, Nephthali, Gad et Aser. 3 Ram, premier-né de Jéraméel furent : Moos,
Fils de Juda : Her, Onan et Séla, ces trois lui Jamin et Acar. 28 Les fils d'Onam furent : Séméï
naquirent de la fille de Sué, la Chananéenne. et Jada. Fils de Séméï : Nadab et Abisur. 29 Le
Her, premier-né de Juda, était méchant aux nom de la femme d'Abisur était Abihaïl et elle
yeux du Seigneur, qui le fit mourir. 4 Thamar, lui enfanta Ahobban et Molid. 30 Fils de
belle-fille de Juda, lui enfanta Pharès et Zara. Nadab : Saled et Apphaïm. Saled mourut sans
Tous les fils de Juda furent au nombre de cinq. fils. 31 Fils d'Apphaïm : Jési. Fils de Jési : Sésan.
5
Fils de Pharès : Hesron et Hamul. 6 Fils de Fils de Sesan : Oholaï. 32 Fils de Jada, frère de
Zara : Zamri ethan, Eman, Chalchal et Dara : Séméï : Jéther et Jonathan. Jéther mourut
en tout, cinq. 7 Fils de Charmi : Achar, qui sans fils. 33 Fils de Jonathan : Phaleth et Ziza.
troubla Israël par une transgression au sujet Ce sont là les fils de Jéraméel. 34 Sésan n'eut
d'une chose vouée à l'anathème. 8 Fils pas de fils, mais il eut des filles. Il avait un
d'Ethan : Azarias. 9 Fils qui naquirent à esclave Égyptien, nommé Jéraa, 35 il lui donna
Hesron : Jéraméel, Ram et Calubi. 10 Ram sa fille pour femme et elle lui enfanta Éthéï. 36
engendra Aminadab, Aminadab engendra Éthéï engendra Nathan, Nathan engendra
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 La Bible de Rome

Zabad, 37 Zabad engendra Ophlal, Ophlal mois, puis il régna trente-trois ans à
engendra Obed, 38 Obed engendra Jéhu, Jéhu Jérusalem. 5 Et ceux-ci lui naquirent à
engendra Azarias, 39 Azarias engendra Hellès, Jérusalem : Simmaa, Sobab, Nathan, Salomon,
Hellès engendra Élasa, 40 Élasa engendra quatre, de Bethsué, fille d'Ammiel, 6 Jébaar,
Sisamoï, Sisamoï engendra Sellum, 41 Sellum Élisama, Éliphaleth, 7 Nogé, Népheg, Japhia, 8
engendra Icamias et Icamias engendra Élisama, Éliada, Éliphéleth : neuf. 9 Ce sont là
Élisama. 42 Fils de Caleb, frère de Jéraméel : tous les fils de David, sans compter les fils des
Mésa, son premier-né, qui fut père de Ziph et concubines. Thamar était leur sœur. 10 Fils de
les fils de Marésa, père d'Hébron. 43 Fils Salomon : Roboam, Abias son fils, Asa son fils,
d'Hébron : Coré, Thaphua, Récem et Samma. Josaphat son fils, 11 Joram son fils, Ochozias
44
Samma engendra Raham, père de Jercaam, son fils, Joas son fils, 12 Amazias son fils,
Récem engendra Sammaï. 45 Fils de Sammaï : Azarias son fils, Joatham son fils, 13 Achaz son
Maon et Maon fut père de Bethsur. 46 Épha, fils, Ezéchias son fils, Manassé son fils, 14
concubine de Caleb, enfanta Haran, Mosa et Amon son fils, Josias son fils. 15 Fils de Josias :
Gézez. Haran engendra Gézez. 47 Fils de le premier-né Johanan, le deuxième Joakim, le
Jahaddaï : Regom, Joathan, Gosan, Phalet, troisième Sédécias, le quatrième Sellum. 16 Fils
Épha et Saaph. 48 Maacha, concubine de de Joakim : Jéchonias son fils, Sédécias son
Caleb, enfanta Saber et Tharana. 49 Elle fils. 17 Fils de Jéchonias : Asir, Salathiel son fils,
18
enfanta encore Saaph, père de Madména, Melchiram, Phadaïa, Sennéser, Jécémias,
Sué, père de Machbéna et père de Gabaa. La Sama et Nadabias. 19 Fils de Phadaïas :
fille de Caleb était Achsa. 50 Ceux-ci furent fils Zorobabel et Séméï. Fils de Zorobabel :
de Caleb. Fils de Hur, premier-né d'Éphrata : Mosollam, Hananias et Salomith, leur sœur 20
Sobal, père de Cariathiarim, 51 Salma, père de et Hasaban, Ohol, Barachias, Hasadias,
Bethléem, Hariph, père de Bethgader. 52 Les Josabhésed : cinq. 21 Fils de Hananias : Phaltias
fils de Sobal, père de Cariathiarim, furent : et Jéséïas, les fils de Raphaïa, les fils d'Arnan,
Haroé, Hatsi-Hamménuhoth. 53 Les familles de les fils d'Obdia, les fils de Séchénias. 22 Fils de
Cariathiarim, furent : les Jethréens, les Séchénias : Séméïa. Fils de Séméïa : Hattus,
Aphuthéens, les Sémathéens et les Jégaal, Baria, Naaria, Saphat : six. 23 Fils de
Maséréens. D'eux sont sortis les Saréens et les Naaria : Élioénaï, Ézéchias et Ézricam : trois. 24
Esthaoliens. 54 Fils de Salma : Bethléem et les Fils d'Élioénaï : Oduïa, Éliasub, Phéléïa, Accub,
Nétophatiens, Ataroth-Beth-Joab, moitié des Johanan, Dalaïa et Anani : sept.
Manachtiens, les Saréens, 55 ainsi que les
familles des Scribes demeurant à Jabès, savoir, 1 Chroniques 4. 1 Fils de Juda : Pharès,
les Thiratiens, les Schimathiens et les Hesron, Charmi, Hur et Sobal. 2 Raïa fils de
Sucathiens. Ce sont les Cinéens, issus de Sobal, engendra Jahath, Jahath engendra
Hamath, père de la maison de Réchab. Achamaï et Lahad. Ce sont les familles des
Saréens. 3 Voici les descendants du père
1 Chroniques 3. 1 Voici les fils de David qui lui d'Étam : Jezrahel, Jéséma et Jédébos, le nom
naquirent à Hébron : le premier-né, Amnon de leur sœur était Asalelphuni. 4 Phanuel fut le
d'Achinoam de Jezraël. Le second, Daniel père de Gédor et Ézer celui de Hosa. Ce sont
d'Abigaïl de Carmel. 2 Le troisième, Absalom, là les fils de Hur, premier-né d'Éphrata, père
fils de Maacha, fille de Tholmaï, roi de Gessur. de Bethléem. 5 Assur, père de Thécué, eut
Le quatrième, Adonias fils de Haggith. 3 Le deux femmes : Halaa et Naara. 6 Naara lui
cinquième, Saphatias d'Abital. Le sixième, enfanta Oozam, Hépher, Thémani et
Jéthraham d'Egla sa femme. 4 Ces six lui Ahasthari : ce sont là les fils de Naara. 7 Fils de
naquirent à Hébron, où il régna sept ans et six Halaa : Séreth, Isaar et Éthnan. 8 Cos engendra
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 La Bible de Rome

Anob et Soboba et les familles d'Aharéhel, fils Séméï son fils. 27 Séméï eut seize fils et six
d'Arum. 9 Jabès était plus honoré que ses filles, ses frères n'eurent pas beaucoup de fils
frères, sa mère lui donna le nom de Jabès, en et toutes leurs familles ne se multiplièrent pas
disant : "C'est parce que je l'ai enfanté avec autant que les fils de Juda. 28 Ils habitaient à
douleur." 10 Jabès invoqua le Dieu d'Israël en Bersabée, à Molada, à Hasar-Suhal 29 à Bala, à
disant : "Si vous me bénissez et que vous Asom, à Tholad 30 à Bathuel, à Horma, à
étendiez mes limites, si votre main est avec Sicéleg 31 à Beth-Marchaboth, à Hasar-Susim, à
moi et si vous me préservez du malheur, en Beth-Béraï et à Saarim : ce furent-là leurs villes
sorte que je ne sois pas dans l'affliction." Et jusqu'au règne de David 32 et leurs villages. Ils
Dieu lui accorda ce qu'il avait demandé. 11 avaient encore : Étam, Aën, Remmon,
Kélub, frère de Sua, engendra Mahir, qui fut Thochen et Asan, cinq villes 33 et tous leurs
père d'Esthon. 12 Esthon engendra la maison villages, qui étaient aux environs de ces villes,
de Rapha, Phessé et Tehinna, père de la ville jusqu'à Baal. Voilà leurs habitations et leurs
de Naas. Ce sont là les hommes de Récha. 13 registres généalogiques. 34 Mosobab, Jemlech,
Fils de Cénez : Othoniel et Saraïa. Fils Josa fils d'Amasias, 35 Joël, Jéhu fils de Josabias
d'Othoniel : Hathath et Maonathi, 14 Maonathi fils de Saraïas fils d'Asiel, 36 Élioénaï, Jacoba,
engendra Ophra Saraïa engendra Joab, père Isuhaïa, Asaïa, Adiel, Ismiel, Banaïa, 37 Ziza fils
de ceux qui habitaient la vallée de de Séphéï, fils d'Allon fils d'Idaïa fils de Semri
Charaschim, car ils étaient ouvriers. 15 Fils de fils de Samaïa. 38 Ces hommes désignés par
Caleb, fils de Jéphoné : Hir, Éla et Maham. Fils leurs noms étaient princes dans leurs familles.
d'Ela : Cénez. 16 Fils de Jaléléel : Ziph, Zipha, Leurs familles ayant pris un grand
Thiria et Asraël. 17 Fils d'Ésra : Jéther, Méred, accroissement, 39 ils allèrent vers l'entrée de
Épher et Jalon. La femme de Méred, Gador, jusqu'à l'orient de la vallée, afin de
l'Égyptienne, enfanta Mariam, Sammaï et chercher des pâturages pour leurs troupeaux.
Jesba, père d'Esthamo. 18 Son autre femme, la 40
Ils trouvèrent des pâturages gras et bons et
Juive, enfanta Jared, père de Gédor, Héber, un territoire spacieux, tranquille et paisible,
père de Socho et Icuthiel, père de Zanoé. ceux qui y habitaient auparavant provenaient
Ceux-là sont les fils de Béthia, fille de Pharaon, de Cham. 41 Ces hommes, inscrits par leurs
que Méred avait prise pour femme. 19 Fils de noms, arrivèrent du temps d'Ézéchias, roi de
la femme d'Odaïa, sœur de Naham : le père Juda, ils détruisirent leurs tentes, ainsi que les
de Céïla, le Garmien et le père d'Esthamo, le Maonites qui se trouvaient là et, les ayant
Machathien. 20 Fils de Simon : Amnon, Rinna, dévoués à l'anathème jusqu'à ce jour, ils
Ben-Hanan et Thilon. Fils de Jési : Zoheth et s'établirent à leur place, car il y avait là des
Ben-Zoheth. 21 Fils de Séla, fils de Juda : Her, pâturages pour leurs troupeaux. 42 Des fils de
père de Lécha, Laada, père de Marésa et les Siméon allèrent aussi à la montagne de Séïr,
familles de la maison où l'on travaille le au nombre de cinq cents hommes, Phaltias,
byssus, de la maison d'Aschbéa 22 et Jokim et Naarias, Raphaïas et Oziel, fils de Jési, étaient
les hommes de Cozéba et Joas et Saraph, qui à leur tête. 43 Ils battirent le reste des
dominèrent sur Moab et Jaschubi-Léchem. Amalécites qui avaient échappé et ils
Ces choses sont anciennes. 23 C'étaient les s'établirent là jusqu'à ce jour.
potiers et les habitants de Nétaïm et de
Gédéra, ils demeuraient là, près du roi, 1 Chroniques 5. 1 Fils de Ruben, premier-né
travaillant pour lui. 24 Fils de Siméon : Namuel, d'Israël. Car il était le premier-né, mais, parce
Jamin, Jarib, Zara, Saül. 25 Sellum son fils, qu'il coucha avec une des épouses de son
Madsam son fils, Masma son Fils. 26 Fils de père, son droit d'aînesse fut donné aux fils de
Masma : Hamuel son fils, Zachur son fils, Joseph fils d'Israël, non, toutefois, pour que
522
 La Bible de Rome

Joseph fût inscrit dans les généalogies comme Agaréens et tous ceux qui étaient avec eux
premier-né. 2 Car Judas fut puissant parmi ses furent livrés entre leurs mains. Car ils avaient
frères et de lui est issu un prince. Mais le droit crié vers Dieu pendant le combat et il les avait
d'aînesse est à Joseph. 3 Fils de Ruben exaucés, parce qu'ils s'étaient confiés en lui. 21
premier-né d'Israël : Énoch, Phallu, Esron et Ils enlevèrent leurs troupeaux, cinquante mille
Charmi. 4 Fils de Joël : Samia son fils, Gog son chameaux, deux cent cinquante mille brebis,
fils, Séméï son fils, 5 Micha son fils, Réïa son deux mille ânes et cent mille personnes, 22 car
fils, Baal son fils, 6 Bééra son fils, que il était tombé beaucoup de morts, parce que
Thelgathphalnasar, roi d'Assyrie, emmena la guerre était de Dieu. Et ils s'établirent à leur
captif : il fut un des princes des Rubénites. 7 place jusqu'à la captivité. 23 Les fils de la demi-
Frères de Bééra, chacun selon sa famille, tels tribu de Manassé habitaient dans le pays
qu'ils sont inscrits dans les généalogies selon depuis Basan jusqu'à Baal-Hermon et à Sanir
leurs générations : le chef, Jéhiel, Zacharie, 8 et à la montagne d'Hermon, ils étaient
Bala fils d'Azaz fils de Samma fils de Joël. Bala nombreux. 24 Voici les chefs de leurs familles :
habitait à Aroër et jusqu'à Nébo et à Béel- Épher, Jési, Éliel, Ézriel, Jérémia, Odoïa et
Méon, 9 à l'orient, il habitait jusqu'à l'entrée Jédiel, hommes forts et vaillants, hommes de
du désert, qui va depuis le fleuve de renom, chefs de leurs familles. 25 Mais ils
l'Euphrate, car leurs troupeaux étaient furent infidèles au Dieu de leurs pères et ils se
nombreux dans le pays de Galaad. 10 Du temps prostituèrent en servant les dieux des peuples
de Saül, ils firent la guerre aux Agaréens, qui du pays que Dieu avait détruits devant eux. 26
tombèrent entre leurs mains et ils habitèrent Le Dieu d'Israël excita l'esprit de Phul, roi
dans leurs tentes, sur tout le côté oriental de d'Assyrie et l'esprit de Thelgathphalnasar, roi
Galaad. 11 Les fils de Gad habitaient vis-à-vis d’Assyrie et Thelgathphalnasar emmena
d'eux dans le pays de Basan, jusqu'à Selcha. 12 captifs les Rubénites, les Gadites et la demi-
C'étaient : le chef, Joël, le second, Saphan, tribu de Manassé et il les conduisit à Hala, à
puis Janaï et Saphath en Basan. 13 Leurs frères, Habor, à Ara et au fleuve de Gozan, où ils sont
d'après leurs familles, étaient : Michaël, demeurés jusqu'à ce jour. 27 Fils de Lévi :
Mosollam, Sébé, Joraï, Jachan, Zié et Héber : Gersom, Caath et Mérari. 28 Fils de Caath :
sept. 14 Ils étaient fils d'Abihaïl, fils de Huri, fils Amram, Isaar et Oziel. 29 Fils d'Amram : Aaron,
de Jara, fils de Galaad, fils de Michaël, fils de Moïse et Marie. Fils d'Aaron : Nadab, Abiu,
Jésési, fils de Jeddo, fils de Buz. 15 Achi, fils Éléazar et Ithamar. 30 Éléazar engendra
d'Abdiel, fils de Guni, était chef de leurs Phinées, Phinées engendra Abisué, 31 Abisué
familles. 16 Ils habitaient en Galaad, en Basan engendra Bocci, Bocci engendra Ozi, 32 Ozi
et dans les villes de leurs dépendances et dans engendra Zaraïas, Zaraïas engendra Méraïoth,
33
tous les pâturages de Saron jusqu'à leurs Méraïoth engendra Amarias, Amarias
extrémités. 17 Tous ces fils de Gad furent engendra Achitob, 34 Achitob engendra Sadoc,
enregistrés dans les généalogies du temps de Sadoc engendra Achimaas, 35 Achimaas
Joatham, roi de Juda et du temps de engendra Azarias, Azarias engendra Johanan,
Jéroboam, roi d'Israël. 18 Les fils de Ruben, les 36
Johanan engendra Azarias : c'est lui qui
Gadites et la demi-tribu de Manassé avaient exerça le sacerdoce dans la maison que
des hommes de valeur, portant le bouclier et Salomon bâtit à Jérusalem, 37 Azarias
l'épée, tirant de l'arc et exercés à la guerre, au engendra Amarias, Amarias engendra Achitob,
38
nombre de quarante-quatre mille sept cent Achitob engendra Sadoc, Sadoc engendra
soixante, en état d'aller à l'armée. 19 Ils firent Sellum, 39 Sellum engendra Helcias, Helcias
la guerre aux Agaréens, à Jéthur, à Naphis et à engendra Azarias, 40 Azarias engendra Saraïas,
Nodab. 20 Ils furent aidés contre eux et les Saraïas engendra Josédec. 41 Josédec partit
523
 La Bible de Rome

pour l'exil quand le Seigneur fil emmener en d'Abdi, fils de Maloch, 30 fils de Hasabias, fils
captivité Juda et Jérusalem par l'intermédiaire d'Amasias, fils de Helcias, 31 fils d'Amasaï, fils
de Nabuchodonosor. de Boni, fils de Somer, 32 fils de Moholi, fils de
Musi, fils de Mérari, fils de Lévi. 33 Leurs frères,
1 Chroniques 6. 1 Fils de Lévi : Gersom, Caath les lévites, étaient chargés de tout le service
et Mérari. 2 Voici les noms des fils de Gersom : du tabernacle de la maison du Seigneur. 34
Lobni et Séméï. 3 Fils de Caath : Amram, Isaar, Mais Aaron et ses fils brûlaient les victimes sur
Hébron et Oziel. 4 Fils de Mérari : Moholi et l'autel des holocaustes et l'encens sur l'autel
Musi. Voici les familles de Lévi selon leurs des parfums, ils avaient à remplir tout le
pères : 5 De Gersom : Lobni son fils, Jahath son ministère du saint des saints et à faire
fils, Zamma son fils, 6 Joah son fils, Addo son l'expiation pour Israël, selon tout ce qu'avait
fils, Zara son fils, Jethraï son fils. 7 Fils de ordonné Moïse, serviteur de Dieu. 35 Voici les
Caath : Aminadab son fils, Coré son fils, Asir fils d'Aaron : Éléazar son fils, Phinées son fils,
son fils, 8 Élcana son fils, Abiasaph son fils, Asir Abisué son fils, 36 Bocci son fils, Ozi son fils,
son fils, 9 Thahath son fils, Uriel son fils, Ozias Zaraïas son fils, 37 Méraïoth son fils, Amarias
son fils, Saül son fils. 10 Fils d'Elcana : Amasaï son fils, Achitob son fils, 38 Sadoc son fils,
et Achimoth, 11 Élcana son fils, Sophaï son fils, Achimaas son fils. 39 Voici leurs habitations,
Nahath son fils, 12 Éliab son fils, Jéroham son selon les limites de leurs campements : Aux
fils, Elcana son fils. 13 Fils de Samuel : le fils d'Aaron, de la famille des Caathites,
premier-né Vasséni et Abia. 14 Fils de Mérari : désignés les premiers par le sort, 40 on donna
Moholi, Lobni son fils, Séméï son fils, Oza son Hébron, dans le pays de Juda et les pâturages
fils, 15 Sammaa son fils, Haggia son fils, Asaïa qui l'entourent, 41 mais on donna le territoire
son fils. 16 Voici ceux que David établit pour de la ville et ses villages à Caleb, fils de
diriger le chant dans la maison du Seigneur, Jéphoné. 42 On donna donc aux fils d'Aaron la
depuis que l'arche eut un lieu de repos : 17 ils ville de refuge Hébron, Lobna et ses
remplirent les fonctions de chantres devant la pâturages, 43 Jéther, Esthémo et ses pâturages,
Demeure de la tente de la Rencontre, jusqu'à Hélon et ses pâturages, Dabir et ses
ce que Salomon eût bâti la maison du pâturages, 44 Asan et ses pâturages,
Seigneur à Jérusalem et ils se tenaient à leur Bethsémès et ses pâturages, 45 de la tribu de
service selon leur règlement. 18 Voici ceux qui Benjamin, Gabée et ses pâturages, Almath et
officiaient avec leurs fils : D'entre les fils des ses pâturages, Anathoth et ses pâturages.
Caathites : Héman, le chantre, fils de Joël, fils Total de leurs villes : treize villes, d'après leurs
de Samuel, 19 fils d'Elcana, fils de Jéroham, fils familles. 46 Les autres fils de Caath eurent par
d'Éliel, fils de Thohu, 20 fils de Suph, fils le sort dix villes des familles de la tribu, de la
d'Elcana, fils de Mahath, fils d'Amasaï, 21 fils demi-tribu de Manassé. 47 Les fils de Gersom,
d'Elcana, fils de Joël, fils d'Azarias, fils de d'après leurs familles, eurent treize villes de la
Sophonias, 22 fils de Thahath, fils d'Asir, fils tribu d'Issachar, de la tribu d'Aser, de la tribu
d'Abiasaph, fils de Coré, 23 fils d'Isaar, fils de de Nephthali et de la tribu de Manassé, en
Caath, fils de Lévi, fils d'Israël. 24 Son frère Basan. 48 Les fils de Mérari, d'après leurs
Asaph, qui se tenait à sa droite : Asaph, fils de familles, eurent par le sort douze villes de la
Barachias, fils de Samaa, 25 fils de Michaël, fils tribu de Ruben, de la tribu de Gad et de la
de Basaïas, fils de Melchias, 26 fils d'Athanaï, tribu de Zabulon. 49 Les enfants d'Israël
fils de Zara, fils d'Adaïa, 27 fils d'Éthan, fils de donnèrent aux Lévites les villes et leurs
Zamma, fils de Séméï, 28 fils de Jeth, fils de pâturages. 50 Ils donnèrent par le sort, de la
Gersom, fils de Lévi. 29 Fils de Mérari, leurs tribu des enfants de Juda, de la tribu des
frères, à la gauche : Éthan, fils de Cusi, fils enfants de Siméon et de la tribu des enfants
524
 La Bible de Rome

de Benjamin, ces villes qu'ils désignèrent par familles, des troupes armées pour la guerre,
leurs noms. 51 Pour les autres familles des fils trente-six mille hommes, car ils avaient
de Caath, les villes qui leur échurent furent de beaucoup de femmes et de fils. 5 Leurs frères,
la tribu d'Éphraïm. 52 On leur donna : la ville d'après toutes les familles d'Issachar, vaillants
de refuge Sichem et ses pâturages, dans la guerriers, formaient un nombre total de
montagne d'Éphraïm, Gazer et ses pâturages, quatre-vingt-sept mille, inscrits dans les
53
Jecmaam et ses pâturages, Bethoron et ses généalogies. 6 Fils de Benjamin : Béla, Béchor
pâturages, 54 Hélon et ses pâturages, Geth- et Jadiel : trois. 7 Fils de Béla : Esbon, Ozi,
Remmon et ses pâturages 55 et de la demi- Oziel, Jérimoth et Uraï : cinq chefs de familles,
tribu de Manassé, Aner et ses pâturages, vaillants guerriers, inscrits dans les
Balaam et ses pâturages : pour les familles des généalogies, au nombre de vingt-deux mille
autres fils de Caath. 56 On donna aux fils de quatre cents. 8 Fils de Béchor : Zamira, Joas,
Gersom : de la famille de la demi-tribu de Éliézer, Élioénaï, Amri, Jérimoth, Abia,
Manassé, Gaulon en Basan et ses pâturages, Anathoth et Almath : tous ceux-là fils de
Astharoth et ses pâturages, 57 de la tribu Béchor, 9 inscrits dans les généalogies, d'après
d'Issachar, Cédès et ses pâturages, Dabéreth leurs générations, comme chefs de leurs
et ses pâturages, 58 Ramoth et ses pâturages, familles, vaillants guerriers, au nombre de
Anem et ses pâturages, 59 de la tribu d'Aser, vingt mille deux cents. 10 Fils de Jadihel :
Masal et ses pâturages, Abdon et ses Balan. Fils de Balan: Jéhus, Benjamin, Aod,
pâturages, 60 Hucac et ses pâturages, Rohob et Chanana, Zéthan, Tarsis et Abisahar : 11 tous
ses pâturages, 61 et de la tribu de Nephthali, ceux-là fils de Jadihel, chefs de leurs familles,
Cédès en Galilée et ses pâturages, Hamon et vaillants guerriers, au nombre de dix-sept
ses pâturages et Cariathaïm et ses pâturages. mille deux cents, en état d'aller en armes à la
62
On donna au reste des Lévites, aux fils de guerre. 12 Sepham et Hapham, fils d'Hir :
Mérari : de la tribu de Zabulon, Remmono et Hasim, fils d'Aher. 13 Fils de Nephthali : Jasiel,
ses pâturages, Thabor et ses pâturages, 63 de Guni, Jéser et Sellum, fils de Bala. 14 Fils de
l'autre côté du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho, à Manassé : Esriel. Sa concubine syrienne
l'orient du Jourdain : de la tribu de Ruben, enfanta Machir, père de Galaad. 15 Machir prit
Bosor, au désert et ses pâturages, Jassa et ses une femme de Happhim et de Saphan, le nom
pâturages, 64 Cadémoth et ses pâturages, de sa sœur était Maacha. Le nom du second
Méphaat et ses pâturages, 65 et de la tribu de fils était Salphaad et Salphaad eut des filles. 16
Gad, Ramoth en Galaad et ses pâturages, Maacha, femme de Machir, enfanta un fils et
Manaïm et ses pâturages, 66 Hésebon et ses l'appela du nom de Pharès, le nom de son
pâturages, Jézer et ses pâturages. frère était Sarès et ses fils étaient Ulam et
Récen. 17 Fils d'Ulam : Badan. Ce sont là les fils
de Galaad, fils de Machir, fils de Manassé. 18 Sa
1 Chroniques 7. 1 Fils d'Issachar : Thola, Phua, sœur Hammoléketh enfanta Ischod, Abiézer et
Jasub et Siméron : quatre. 2 Fils de Thola : Ozi, Mohola. 19 Les fils de Sémida étaient : Ahin,
Raphaïa, Jériel, Jémaï, Jebsem et Samuel, Séchem, Léci et Aniam. 20 Fils d'Éphraïm :
chefs de leurs familles issues de Thola, Suthala, Bared son fils, Thahath son fils, Élada
vaillants guerriers, inscrits d'après leurs son fils, Thahath son fils, 21 Zabad son fils,
générations, au temps de David, au nombre Suthala son fils, Ézer et Elad, que tuèrent les
de vingt-deux mille six cents. 3 Fils d'Ozi : hommes de Geth nés dans le pays, parce qu'ils
Izrahia. Fils de Izrahia : Michaël, Obadia, Johel étaient descendus pour prendre leurs
et Jésia : en tout cinq chefs. 4 Ils avaient avec troupeaux. 22 Éphraïm, leur père, fut
eux, selon leurs générations, selon leurs longtemps dans le deuil et ses frères vinrent
525
 La Bible de Rome

pour le consoler. 23 Et il alla vers sa femme et Manahath : 7 Naaman, Achia et Géra, c'est lui
elle conçut et enfanta un fils, il l'appela du qui les déporta et il engendra Oza et Ahiud. 8
nom de Béria, parce qu'on était dans le Saharaïm eut des enfants au pays de Moab,
malheur en sa maison. 24 Sa fille était Sara, qui après qu'il eut renvoyé ses femmes Husim et
bâtit Bethoron le Bas et Bethoron le Haut et Bara. 9 Il eut de Hodès, sa femme : Jobab,
Ozen-Sara. 25 Rapha son fils et Réseph, Thalé Sébia, Mosa, Molchom, 10 Jéhus, Séchia et
son fils, Taan son fils, 26 Laadan son fils, Marma, ce sont là ses fils, chefs de familles. 11
Ammiud son fils, Élisama son fils, 27 Nun son Il eut de Husim : Abitob et Elphaal. 12 Fils
fils, Josué son fils. 28 Leurs possessions et leurs d'Elphaal : Héber, Misaam et Samad, qui bâtit
habitations étaient : Béthel et les villes de sa Ono, Lod et les villes de sa dépendance. 13
dépendance, à l'orient, Noran, à l'occident, Baria et Sama, chefs des familles qui
Gézer et les villes de sa dépendance, Sichem habitaient Aïalon, mirent en fuite les habitants
et les villes de sa dépendance, jusqu'à Aza et de Geth. 14 Ahio, Sésac, Jérimoth, 15 Zabadia,
aux villes de sa dépendance. 29 Entre les mains Arod, Héder, 16 Michaël, Jespha et Joha étaient
des fils de Manassé étaient encore Bethsan et fils de Baria. 17 Zabadia, Mosollam, Hézéci,
les villes de sa dépendance, Thanach et les Héber, 18 Jésamari, Jezlia et Jobab étaient fils
villes de sa dépendance, Mageddo et les villes d'Elphaal. 19 Jacim, Zéchri, Zabdi, 20 Élioénaï,
de sa dépendance, Dor et les villes de sa Séléthaï, Éliel, 21 Adaïa, Baraïa et Samarath
dépendance. Ce fut dans ces villes étaient fils de Séméï. 22 Jesphan, Héber, Éliel, 23
qu'habitèrent les fils de Joseph, fils d'Israël. 30 Abdon, Zéchri, Hanan, 24 Hanania, Élam,
Fils d'Aser : Jemma, Jésua, Jessui, Baria et Anathothia, 25 Jephdaïa et Phanuel étaient fils
Sara, leur sœur. 31 Fils de Baria : Héber et de Sésac. 26 Samsari, Sohoria, Otholia, 27 Jersia,
Melchiel, qui fut père de Barsaïth. 32 Héber Élia et Zéchri, étaient fils de Jéroham. 28 Ce
engendra Jéphlat, Somer, Hotham et Suaa, sont là des chefs de famille, des chefs selon
leur sœur. 33 Fils de Jéphlat : Phosech, leurs générations, ils habitaient à Jérusalem. 29
Chamaal et Asoth : ce sont là les fils de Le père de Gabaon habitait à Gabaon et le
Jéphlat. 34 Fils de Somer : Ahi, Roaga, Haba et nom de sa femme était Maacha. 30 Son fils
Aram. 35 Fils de Hélem, son frère : Supha, premier-né, Abdon, puis Sur, Cis, Baal, Nadab,
Jemna, Sellès et Amal. 36 Fils de Supha : Sué, 31
Gédor, Ahio et Zacher. 32 Macelloth
Harnapher, Sual, Béri, Jamra, 37 Bosor, Hod, engendra Samaa. Ils habitèrent aussi près de
Samma, Salusa, Jéthran et Béra. 38 Fils de leurs frères à Jérusalem, avec leurs frères. 33
Jéther : Jéphoné, Phaspha et Ara. 39 Fils Ner engendra Cis, Cis engendra Saül, Saül
d'Olla : Arée, Haniel et Résia. 40 Tous ceux-là engendra Jonathan, Melchisua, Abinadab et
étaient fils d'Aser, chefs de familles, hommes Esbaal. 34 Fils de Jonathan : Méribbaal,
d'élite et vaillants, chefs des princes, inscrits Méribbaal engendra Micha. 35 Fils de Micha :
au nombre de vingt-six mille hommes en état Phiton, Mélech, Tharaa et Achaz. 36 Achaz
d'aller en armes à la guerre. engendra Joada, Joada engendra Alamath,
Azmoth et Zamri, Zamri engendra Mosa. 37
1 Chroniques 8. 1 Benjamin engendra Béla, Mosa engendra Banaa, Rapha son fils, Élasa
son premier-né, Asbel le second, Ahara le son fils, Asel son fils. 38 Asel eut six fils, dont
troisième, 2 Nohaa, le quatrième et Rapha le voici les noms : Ezricam, Bocru, Ismaël, Saria,
cinquième. 3 Les fils de Béla furent : Addar, Obdia et Hanan : tous ceux-là étaient fils
Géra, Abiud, 4 Abisué, Naaman, Ahoé, 5 Géra, d'Asel. 39 Fils d'Ésec, son frère : Ulam, son
Séphuphan et Huram. 6 Voici les fils premier-né, Jéhus le deuxième et Éliphalet le
d'Ahod : ils étaient chefs des familles qui troisième. 40 Les fils d'Ulam furent des
habitaient Gabaa et ils les déportèrent à hommes de valeur, tirant l'arc et ils eurent
526
 La Bible de Rome

beaucoup de fils et de petits-fils, cent des enfants de Lévi. 19 Sellum, fils de Coré, fils
cinquante. Tous ceux-là sont des fils de d'Abiasaph, fils de Coré et ses frères de la
Benjamin. maison de son père, les Coréïtes,
remplissaient les fonctions de gardiens des
1 Chroniques 9. 1 Ainsi tout Israël fut portes du tabernacle, leurs pères avaient
enregistré dans les généalogies et voici qu'ils gardé l'entrée du camp du Seigneur, 20
sont inscrits dans le livre des rois d'Israël et Phinées, fils d'Éléazar, avait été autrefois leur
Juda fut emmené captif à Babylone à cause de chef et le Seigneur était avec lui. 21 Zacharie,
ses transgressions. 2 Les premiers habitants, fils de Mosollamia, était portier à l'entrée de
qui demeuraient dans leurs possessions, dans la tente de la Rencontre. 22 Tous ces hommes,
leurs villes, furent les Israélites, les prêtres, les choisis pour gardiens des portes, étaient au
lévites et les Nathinéens. 3 A Jérusalem, nombre de deux cent douze, enregistrés dans
habitèrent des fils de Juda, des fils de les généalogies de leurs villages, David et
Benjamin et des fils d'Éphraïm et de Manassé, Samuel le voyant les avaient établis dans leurs
4
des fils au Pharès, fils de Juda : Othéï, fils fonctions. 23 Eux et leurs enfants étaient aux
d'Ammiud, fils d'Amri, fils d'Omraï, fils de portes de la maison du Seigneur, de la maison
Bonni, 5 des Silonites : Asaïa, le premier-né et du tabernacle, pour les gardes. 24 Les portiers
ses fils, 6 des fils de Zara : Jéhuel et leurs se tenaient aux quatre vents, à l'orient, à
frères : six cent quatre-vingt-dix, 7 Des fils de l'occident, au nord et au midi. 25 Leurs frères,
Benjamin : Salo, fils de Mosollam, fils d'Oduia, qui demeuraient dans leurs villages, devaient
fils d'Asana, 8 Jobania, fils de Jéroham, Éla, fils venir auprès d'eux de temps à autre, pour une
d'Ozi, fils de Mochori, Mosollam, fils de semaine. 26 Car ces quatre chefs des portiers,
Saphatia, fils de Rahuel, fils de Jébania, 9 et qui étaient lévites, étaient constamment en
leurs frères, selon leurs générations : neuf fonctions et ils avaient encore la surveillance
cent cinquante-six. Tous ces hommes étaient des chambres et des trésors, à la maison de
chefs de famille selon leurs familles. 10 Des Dieu. 27 Ils logeaient autour de la maison de
prêtres : Jédaïa, Joïarib, Jachim, 11 Azarias, fils Dieu, dont ils avaient la garde et ils devaient
d'Helcias, fils de Mosollam, fils de Sadoc, fils pourvoir à l'ouverture, chaque matin. 28
de Maraïoth, fils d'Achitob, prince de la Quelques-uns des lévites avaient la
maison de Dieu, 12 Adaïas, fils de Jéroham, fils surveillance des ustensiles du service, qu'ils
de Phassur, fils de Melchias, Maasaï, fils rentraient et sortaient en les comptant. 29
d'Adiel, fils de Jezra, fils de Mosollam, fils de D'autres veillaient sur les ustensiles, sur tous
Mosollamith, fils d'Emmer, 13 et leurs frères, les ustensiles du sanctuaire et sur la fleur de
chefs de famille : mille sept cent soixante farine, le vin, l'huile, l'encens et les aromates.
30
vaillants guerriers, pour l'œuvre du service de Des fils de prêtres composaient les parfums
la maison de Dieu. 14 Des lévites : Séméïa, fils aromatiques. 31 Un des lévites, Mathathias,
de Hassub, fils d'Ezricam, fils d'Hasébia, des premier-né le Sellum de Coréïte, avait le soin
fils de Mérari, 15 Bacbacar, Hérès, Galal, des gâteaux cuits sur la poêle. 32 Et quelques-
Matthania, fils de Micha, fils de Zéchri, fils uns de leurs frères d'entre les fils des
d'Asaph, 16 Obdia, fils de Séméïa, fils de Galal, Caathites, étaient chargés de préparer pour
fils d'Idithun, Barachia, fils d'Asa, fils d'Elcana, chaque sabbat les pains de proposition. 33 Ce
qui habitait dans les villages de Nétophatiens. sont là les chantres, chefs de famille des
17
Et les portiers : Sellum, Accub, Telmon, lévites, demeurant dans les chambres,
Ahiman et leurs frères, Sellum était le chef, 18 exempts d'autres fonctions, parce qu'ils
et il est jusqu'à présent à la porte du roi, à étaient à leur œuvre jour et nuit. 34 Ce sont là
l'orient. Ce sont là les portiers pour le camp les chefs de famille des lévites, chefs selon
527
 La Bible de Rome

leurs générations, ils habitaient à Jérusalem. 35 L'ayant dépouillé, ils emportèrent sa tête et
Le père de Gabaon, Jéhiel, habitait à Gabaon ses armes, puis ils envoyèrent publier cette
et le nom de sa femme était Maacha. 36 Abdon bonne nouvelle par tout le pays des Philistins,
son fils premier-né, puis Sur, Cis, Baal, Ner, devant leurs idoles et le peuple. 10 Ils mirent
Nadab, 37 Gédor, Ahio, Zacharie et Macelloth. les armes de Saül dans la maison de leur dieu
38
Macelloth engendra Samaan. Eux aussi et ils attachèrent son crâne dans le temple de
habitaient prés de leurs frères à Jérusalem, Dagon. 11 Tout Jabès en Galaad ayant appris
avec leurs frères. 39 Ner engendra Cis, Cis tout ce que les Philistins avaient fait à Saül, 12
engendra Saül, Saül engendra Jonathan, tous les hommes de valeur se levèrent, prirent
Melchisua, Abinadab et Esbaal. 40 Fils de le corps de Saül et les corps de ses fils et les
Jonathan : Méribbaal. Méribbaal engendra transportèrent à Jabès. Ils enterrèrent leurs os
Micha. 41 Fils de Micha : Phithon, Mélech, sous le térébinthe, à Jabès et ils jeûnèrent
Tharaa. 42 Ahaz engendra Jara, Jara engendra sept jours. 13 Saül mourut à cause de la
Alamath, Azmoth et Zamri, Zamri engendra transgression dont il s'était rendu coupable
Mosa. 43 Mosa engendra Banaa. Raphaïa son envers le Seigneur, parce qu'il n'avait pas
fils, Élasa son fils, Asel son fils. 44 Asel eut six observé la parole du Seigneur et pour avoir
fils, dont voici les noms : Ezricam, Bocru, interrogé et consulté ceux qui évoquent les
Ismaël, Saria, Obdia et Hanan. Ce sont là les morts. 14 Il ne consulta pas le Seigneur et le
Fils d'Asel. Seigneur le fit mourir et il transféra la royauté
à David, fils d'Isaï.
1 Chroniques 10. 1 Les Philistins ayant livré
bataille à Israël, les hommes d'Israël prirent la 1 Chroniques 11. 1 Tout Israël s'assembla
fuite devant les Philistins et tombèrent blessés auprès de David à Hébron, en disant : "Voici
à mort sur la montagne de Gelboé. 2 Les que nous sommes tes os et ta chair. 2 Autrefois
Philistins s'attachèrent à poursuivre Saül et ses déjà, quand Saül était roi, c'était toi qui
fils et les Philistins tuèrent Jonathas, Abinadab menais et ramenais Israël. Et le Seigneur, ton
et Melchisua, fils de Saül. 3 L'effort du combat Dieu, t'a dit : C'est toi qui paîtras mon peuple
se porta sur Saül, les archers l'ayant d'Israël et c'est toi qui seras chef sur mon
découvert, il eut grandement peur des peuple d'Israël." 3 Ainsi tous les anciens
archers. 4 Alors Saül dit à son écuyer : "Tire ton d'Israël vinrent auprès du roi à Hébron et
épée et m'en transperce, de peur que ces David fit alliance avec eux devant le Seigneur,
incirconcis ne viennent m'outrager." L'écuyer à Hébron et ils oignirent David pour roi sur
ne voulut pas le faire, car il était saisi de Israël, selon la parole du Seigneur prononcée
crainte, alors Saül prit son épée et se jeta par Samuel. 4 David marcha avec tout Israël
dessus. 5 L'écuyer, voyant que Saül était mort, contre Jérusalem, qui est Jébus, là étaient les
se jeta aussi sur son épée et mourut. 6 Ainsi Jébuséens, habitants du pays. 5 Les habitants
périrent Saül et ses trois fils et toute sa de Jébus dirent à David : "Tu n'entreras pas
maison périt en même temps. 7 Tous les ici." Mais David s'empara de la forteresse de
hommes d'Israël qui étaient dans la plaine, Sion : c'est la cité de David. 6 David dit :
voyant que les enfants d'Israël s'étaient enfuis "Quiconque battra le premier les Jébuséens
et que Saül et ses fils étaient morts, sera chef et prince." Joab, fils de Sarvia, monta
abandonnèrent leurs villes et prirent aussi la le premier et il devint chef. 7 David s'établit
fuite et les Philistins vinrent et s'y établirent. 8 dans la forteresse, c'est pourquoi on l'appela
Le lendemain, les Philistins vinrent pour cité de David. 8 Il bâtit la ville tout autour, à
dépouiller les morts et ils trouvèrent Saül et partir du Mello et aux environs et Joab répara
ses fils gisant sur la montagne de Gelboé. 9 le reste de la ville. 9 David devenait de plus en
528
 La Bible de Rome

plus grand et le Seigneur des armées était milieu de la citerne un jour de neige. 23 Il
avec lui. 10 Voici les chefs des héros qui étaient frappa un Égyptien d'une stature de cinq
au service de David et qui, avec tout Israël, coudées et dans la main de l’Égyptien, il y
l'aidèrent pendant son règne, après avoir avait une lance semblable à un rouleau de
contribué à le faire roi, selon la parole du métier à tisser. Il descendit vers lui avec un
Seigneur au sujet d'Israël. 11 Voici le nombre bâton et il arracha la lance de la main de
des héros qui étaient au service de David : l'Égyptien et le frappa de sa propre lance. 24
Jesbaam, fils de Hachamoni, chef des Trente. Il Voilà ce que fit Banaïas, fils de Joïada et il eut
brandit sa lance sur trois cents hommes, qu'il du renom parmi les trois vaillants. 25 Voici qu'il
fit périr en une seule fois. 12 Après lui, Éléazar, était plus considéré que les trente, mais il
fils de Dodo, l'Ahohite, il était parmi les trois n'égala pas les trois. David le fit membre de
vaillants. 13 Il était avec David à Phes-Domim son conseil secret. 26 Vaillants guerriers de
et les Philistins s'y étaient rassemblés pour l'armée : Asaël, frère de Joab, Elchanan, fils de
combattre. Il y avait là une pièce de terre Dodo, de Bethléem, 27 Sammoth d'Arori,
pleine d'orge et le peuple fuyait devant les Hellès de Phalon, 28 Hira fils d'Accès de
Philistins. 14 Ils se placèrent au milieu du Thécué, Abiéser d'Anathot, 29 Sobbochaï le
champ, le défendirent et battirent les Husathite, Ilaï l'Ahohite, 30 Maharaï de
Philistins et le Seigneur opéra une grande Nétopha, Héled fils de Baana de Nétopha, 31
délivrance. 15 Trois d'entre les trente Éthaï fils de Ribaï de Gabaa des fils de
capitaines descendirent auprès de David sur le Benjamin, Banaïa de Pharaton, 32 Huraï des
rocher, à la caverne d'Odollam, tandis que le vallées de Gaas, Abiel d'Araba, Azmaveth de
camp des Philistins était dressé dans la vallée Bauram, Éliaba de Salabon, 33 Bené-Assem de
des Réphaïm. 16 David était alors dans la Gézon, Jonathan fils de Sagé, d'Arar, 34 Ahiam
forteresse et il y avait un poste de Philistins à fils de Sachar, d'Arar, 35 Éliphal fils d'Ur, 36
Bethléem. 17 David eut un désir et il dit : "Qui Hépher de Méchéra, Ahia de Phélon, 37 Hesro
me fera boire de l'eau de la citerne qui est à la de Carmel, Naaraï fils d'Asbaï, 38 Joël frère de
porte de Bethléem ? " 18 Aussitôt les trois Nathan, Mibahar fils d'Agaraï, 39 Sélec
hommes, passant au travers du camp des l'Ammonite, Naharaï de Béroth, écuyer de
Philistins, puisèrent de l'eau de la citerne qui Joab, fils de Sarvia, 40 Ira de Jéther, Gareb de
est à la porte de Bethléem. Ils la prirent et Jéther, 41 Urie le Hethéen, Zabad fils d'Oholi, 42
l'apportèrent à David, mais David ne voulut Adina fils de Siza le Rubénite, chef des
pas la boire et il en fit une libation au Rubénites et trente avec lui, 43 Hanan fils de
Seigneur, 19 en disant : "Que mon Dieu me Maacha, Josaphat de Mathan, 44 Ozia
garde de faire cela. Boirais-je le sang de ces d'Astaroth, Samma et Jéhiel fils de Hotham
hommes avec leur vie ? Car c'est au péril de d'Aroër, 45 Jédihel fils de Samri, Joha son frère,
leur vie qu'ils l'ont apportée." Et il ne voulut le Thosaïte, 46 Éliel de Mahum, Jéribaï et Josaïa
pas la boire. Voilà ce que firent ces trois fils d'Elnaëm, Jethma le Moabite, [47 Éliel,
braves. 20 Abisaï, frère de Joab, était chef des Obed et Jasiel, de Masobia.]
Trois, il brandit sa lance contre trois cents
hommes et les tua et il eut du renom parmi 1 Chroniques 12. 1 Voici ceux qui vinrent vers
les trois. 21 Il était le plus considéré de la David à Siceleg, lorsqu'il devait encore se tenir
seconde triade et il fut leur chef, mais il éloigné de la face de Saül, fils de Cis, ils
n'égala pas les trois premiers. 22 Banaïas, fils étaient parmi les vaillants qui le secoururent
de Joïada, fils d'un homme vaillant et riche en pendant la guerre. 2 C'étaient des archers,
exploits, de Cabséel. Il frappa les deux Ariels exercés à lancer des pierres de la main droite
de Moab. Il descendit et frappa le lion au et de la main gauche et à tirer des flèches avec
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 La Bible de Rome

leur arc, ils étaient d'entre les frères de Saül, des Philistins renvoyèrent à dessein David en
de Benjamin. 3 A leur tête Ahiéser, puis Joas, disant : "Au péril de nos têtes, il joindrait son
tous deux fils de Samaa, de Gabaa, Jaziel et maître Saül." 20 Comme il revenait à Siceleg,
Phallet, fils d'Azmoth, Baracha, Jéhu, des hommes de Manassé se joignirent à lui :
d'Anatoth, 4 Samaïas, de Gabaon, vaillant Ednas, Jozabad, Jédihel, Michaël, Jozabad, Éliu
parmi les Trente et chef des Trente, Jérémie, et Salathi, chefs des milliers de Manassé. 21 Ils
Jéhéziel, Johanan, Jézabad, de Gédéra, 5 secoururent David contre les bandes, car ils
Éluzaï, Jérimuth, Baalia, Samaria, Saphatia, de étaient tous des vaillants et ils furent chefs
Haruph, 6 Elcana, Jésia, Azaréel, Joéser et dans l'armée. 22 Et de jour en jour des
Jesbaam, fils de Coré, 7 Joéla et Zabadia, fils de hommes arrivaient auprès de David pour le
Jéroham, de Gédor. 8 Parmi les Gadites, des secourir, jusqu'à ce qu'il eût une grande
vaillants guerriers passèrent auprès de David, armée, comme une armée de Dieu. 23 Voici le
dans son refuge, au désert : guerriers exercés nombre des chefs des hommes armés pour la
au combat, sachant manier le bouclier et la guerre qui vinrent auprès de David à Hébron,
lance, ayant un aspect de lions, aussi agiles pour lui transférer la royauté de Saül, selon
que des gazelles sur les montagnes. 9 Ézer l'ordre du Seigneur. 24 Fils de Juda, portant le
était le chef, Obdias, le second, Éliab, le bouclier et la lance, six mille huit cents, armés
troisième, 10 Masmana, le quatrième, Jérémie, pour la guerre. 25 Des fils de Siméon, vaillants
le cinquième, 11 Éthi, le sixième, Éliel, le combattants à la guerre, sept mille cent. 26 Des
septième, 12 Johanan, le huitième, Elzébad, le fils de Lévi, quatre mille six cents, 27 et Joïada,
neuvième, 13 Jérémie, le dixième, Machbanaï, chef de la famille d'Aaron et avec lui trois mille
le onzième. 14 C'étaient des fils de Gad, chefs sept cents 28 et Sadoc, jeune homme vaillant
de l'armée, un seul, le plus petit, pouvait et la maison de son père, vingt-deux chefs. 29
l'emporter sur cent et le plus grand sur mille. Des fils de Benjamin, frères de Saül, trois
15
Ce sont eux qui passèrent le Jourdain au mille, car jusqu'alors la plus grande partie
premier mois, alors qu'il déborde sur toutes d'entre eux gardaient fidélité à la maison de
ses rives et qui mirent en fuite tous les Saül. 30 Des fils d'Éphraïm, vingt mille huit
habitants des vallées, à l'orient et à l'occident. cents, vaillants guerriers et renommés dans
16
Des fils de Benjamin et de Juda vinrent vers les maisons de leurs pères. 31 De la demi-tribu
David, dans son refuge. 17 David sortit au- de Manassé, dix-huit mille, qui furent
devant d'eux, prit la parole et leur dit : "Si nominativement désignés pour aller établir
vous êtes venus à moi avec des sentiments David roi. 32 Des fils d'Issachar, ayant
pacifiques, pour me secourir, mon cœur se l'intelligence des temps pour savoir ce que
portera vers vous, en vue de nous unir, mais si devait faire Israël, deux cents chefs et tous
c'est pour me livrer perfidement à mes leurs frères sous leurs ordres. 33 De Zabulon,
ennemis, lorsque aucune violence ne s'attache cinquante mille, en état d'aller à l'armée,
à mes mains, que le Dieu de nos pères le voie prêts à la guerre et en parfait équipement de
et qu'il fasse justice." 18 L'Esprit revêtit Amasaï, guerre, pour se ranger en bataille d'un cœur
chef des Trente et il dit : "A toi, David et avec résolu. 34 De Nephthali, mille chefs et avec eux
toi, fils d'Isaï. Paix, paix à toi et paix à celui qui trente-sept mille, portant le bouclier et la
te secourt, car ton Dieu t'a secouru." Et David lance. 35 Des Danites prêts à la guerre, vingt-
les accueillit et les plaça parmi les chefs de la huit mille six cents. 36 D'Aser, en état d'aller à
bande. 19 Des hommes de Manassé se l'armée et prêts à la guerre, quarante mille. 37
joignirent à David, lorsqu'il alla avec les Et de l'autre côté du Jourdain, des Rubénites,
Philistins faire la guerre à Saül. Mais ils ne des Gadites et de la demi-tribu de Manassé,
secoururent pas les Philistins, car les princes en parfait équipement d'armes de guerre,
530
 La Bible de Rome

cent vingt mille. 38 Tous ces hommes de l'aire de Chidon, Oza étendit la main pour
guerre, sachant se ranger en bataille, vinrent saisir l'arche, parce que les bœufs avaient fait
d'un cœur sincère à Hébron pour établir David un faux pas. 10 La colère du Seigneur
roi sur tout Israël et tout le reste d'Israël s'enflamma contre Oza et le Seigneur le
n'avait également qu'un cœur pour établir frappa, parce qu'il avait étendu la main sur
David roi. 39 Ils furent là trois jours avec David, l'arche et Oza mourut là, devant Dieu. 11 David
mangeant et buvant, car leurs frères leur fut fâché de ce que le Seigneur avait ainsi
avaient préparé des provisions. 40 Et même porté un coup à Oza et ce lieu a été appelé
ceux qui habitaient près d'eux, jusqu'à jusqu'à ce jour Phéréts-Oza. 12 David eut peur
Issachar, à Zabulon et à Nephthali, apportaient de Dieu en ce jour-là et il dit : "Comment
des vivres sur des ânes, sur des chameaux, sur ferais-je venir vers moi l'arche de Dieu ? " 13
des mulets et sur des bœufs, des provisions de David ne retira pas l'arche chez lui, dans la cité
farine, des masses de figues sèches et des de David et il la fit conduire dans la maison
raisins secs, du vin, de l'huile, des bœufs et d'Obédédom de Geth. 14 L'arche de Dieu resta
des brebis en abondance, car il y avait joie en trois mois avec la famille d'Obédédom, dans
Israël. sa maison et le Seigneur bénit la maison
d'Obédédom et tout ce qui lui appartenait.
1 Chroniques 13. 1 David tint conseil avec les
chefs de milliers et de centaines, avec tous les 1 Chroniques 14. 1 Hiram, roi de Tyr, envoya
princes. 2 Et David dit à toute l'assemblée des messagers à David, avec du bois de cèdre,
d'Israël : "Si vous le trouvez bon et si cela ainsi que des tailleurs de pierres et des
paraît venir du Seigneur, notre Dieu, envoyons charpentiers, pour lui bâtir une maison. 2 Et
au plus vite vers le reste de nos frères, dans David reconnut que le Seigneur l'affermissait
toutes les contrées d'Israël et aussi vers les comme roi sur Israël, car son royaume était
prêtres et les lévites dans les villes où sont exalté, à cause de son peuple d'Israël. 3 David
leurs pâturages, afin qu'ils se réunissent à prit encore des femmes à Jérusalem et il
nous, 3 et que nous ramenions auprès de nous engendra encore des fils et des filles. 4 Voici
l'arche de notre Dieu, car nous ne nous en les noms des enfants qu'il eut à Jérusalem :
sommes pas occupés dans les jours de Saül." 4 Samua, Sobad, Nathan, Salomon, 5 Jébahar,
Toute l'assemblée dit de faire ainsi, la chose Élisua, Éliphalet, 6 Noga, Népheg, Japhia, 7
ayant paru convenable aux yeux de tout le Élisama, Baaiada et Éliphalet. 8 Les Philistins
peuple. 5 David assembla donc tout Israël, apprirent que David avait été oint pour roi sur
depuis le Sihor d’Égypte jusqu'à l'entrée tout Israël, alors tous les Philistins montèrent
d'Émath, pour faire venir de Cariathiarim pour rechercher David. David l'apprit et il
l'arche de Dieu. 6 Et David, avec tout Israël, sortit au-devant d'eux. 9 Les Philistins, étant
monta à Baala, à Cariathiarim, qui est à Juda, venus, se précipitèrent dans la vallée des
pour faire monter de là l'arche de Dieu, du Réphaïm. 10 David consulta Dieu, en disant :
Seigneur qui siège sur les Chérubins, sur "Monterai-je contre les Philistins ? Les
laquelle le Nom est invoqué. 7 Ils placèrent sur livrerez-vous entre mes mains ?" Et le
un chariot neuf l'arche de Dieu et Seigneur lui dit : "Monte et je les livrerai entre
l'emmenèrent de la maison d'Abinadab : Oza tes mains." 11 Ils montèrent à Baal-Pharasim et
et Ahio conduisaient le chariot. 8 David et tout là David les battit. Et David dit : "Dieu a brisé
Israël dansaient devant Dieu de toute leur mes ennemis par ma main, comme les eaux
force, en chantant et en jouant des harpes, brisent les digues." C'est pourquoi on a donné
des luths, des tambourins, des cymbales et à ce lieu le nom de Baal-Pharasim. 12 Ils
des trompettes. 9 Lorsqu'ils furent arrivés à laissèrent là leurs dieux. Et David dit qu'on les
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 La Bible de Rome

livre au feu. 13 Les Philistins se précipitèrent de Dieu sur leurs épaules avec les barres. 16 David
nouveau dans la vallée. 14 David consulta dit aux chefs des lévites d'établir leurs frères
encore Dieu et Dieu lui dit : "Ne monte pas les chantres avec des instruments de musique,
après eux, détourne-toi d'eux et tu arriveras des cithares, des harpes et des cymbales, pour
sur eux du côté des balsamiers. 15 Quand tu faire retentir des sons éclatants et joyeux. 17
entendras un bruit de pas dans les cimes des Les lévites établirent Héman fils de Joël et,
balsamiers, alors tu sortiras pour combattre, parmi ses frères, Asaph fils de Barachias,
car Dieu sortira devant toi pour battre l'armée parmi les fils de Mérari, leurs frères Éthan fils
des Philistins." 16 David fit comme Dieu le lui de Cusaïa, 18 et, avec eux, leurs frères du
ordonnait et ils battirent l'armée des Philistins second ordre, Zacharie, Ben, Jaziel,
depuis Gabaon jusqu'à Gazer. 17 La renommée Sémiramoth, Jahiel, Ani, Éliab, Banaïas,
de David se répandit dans tous les pays et le Maasias, Mathathias, Éliphalu, Macénias,
Seigneur le fit craindre à toutes les nations. Obédédom et Jéhiel, les portiers. 19 Les
chantres Héman, Asaph et Éthan avaient des
1 Chroniques 15. 1 Il se fit des maisons dans la cymbales de bronze pour les faire retentir. 20
cité de David et il prépara une place à l'arche Zacharie, Oziel, Sémiramoth, Jahiel, Ani, Éliab,
de Dieu et dressa pour elle une tente. 2 Alors Maasias et Banaaïs avaient des cithares en
David dit : "Il n'y a pour porter l'arche de Dieu alamoth. 21 Mathathias, Éliphalu, Macénias,
que les lévites, car ce sont eux que le Seigneur Obédédom, Jéhiel et Ozaziu avaient des
a choisis pour porter l'arche de Dieu et pour harpes à l'octave inférieure, pour présider au
en faire le service à jamais." 3 David assembla chant. 22 Chonénias, chef des lévites pour le
tout Israël à Jérusalem, pour faire monter transport, dirigeait le transport car il s'y
l'arche du Seigneur à sa place, qu'il lui avait entendait. 23 Barachias et Elcana étaient
préparée. 4 David réunit les fils d'Aaron et les portiers auprès de l'arche. 24 Sébénias,
lévites : 5 des fils de Caath, Uriel le chef et ses Josaphat, Nathanaël, Amasaï, Zacharie,
frères : cent vingt. 6 Des fils de Mérari, Asaïa le Banaïas et Éliézer, les prêtres, sonnaient de la
chef et ses frères : deux cent vingt. 7 Des fils trompette devant l'arche de Dieu. Obédédom
de Gersom, Joël le chef et ses frères : cent et Jéhias étaient portiers auprès de l'arche. 25
trente. 8 Ses fils d'Élisaphan, Séméïas le chef et David, les anciens d'Israël et les chefs de
ses frères : deux cents. 9 Des fils d'Hébron, milliers se mirent en route pour faire monter
Éliel le chef et ses frères : quatre-vingts. 10 Des l'arche de l'alliance du Seigneur depuis la
fils d'Oziel, Aminadab le chef et ses frères : Maison d'Obédédom, au milieu de la joie. 26
cent douze. 11 David appela les prêtres Sadoc Lorsque Dieu eut prêté son assistance aux
et Abiathar et les lévites Uriel, Asaïas, Joël, lévites qui portaient l'arche de l'alliance du
Séméïas, Éliel et Aminadab 12 et il leur dit : Seigneur, on immola six taureaux et six béliers.
27
"Vous êtes les chefs de famille des lévites, David était couvert d'un manteau de byssus,
sanctifiez-vous, vous et vos frères et faites ainsi que tous les lévites qui portaient l'arche,
monter l'arche du Seigneur, Dieu d'Israël, là où les chantres et Chonénias, qui dirigeait le
je lui ai préparé un séjour. 13 Parce que ce ne transport de l'arche, parmi les chantres et
fut pas vous, la première fois, le Seigneur, David avait sur lui un éphod de lin. 28 Tout
notre Dieu, nous a frappés, car nous ne Israël fit monter l'arche de l'alliance du
l'avions pas cherché selon la loi." 14 Les prêtres Seigneur avec des cris de joie, au son de la
et les lévites se sanctifièrent pour faire monter trompette, des clairons et des cymbales et en
l'arche du Seigneur, Dieu d'Israël. 15 Et les fils faisant retentir les cithares et les harpes. 29
de Lévi, comme l'avait ordonné Moïse d'après Lorsque l'arche de l'alliance du Seigneur fut
la parole du Seigneur, portèrent l'arche de arrivée jusqu'à la cité de David, Michol, fille de
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 La Bible de Rome

Saül, regarda par la fenêtre et voyant le roi Israël en alliance éternelle, 18 disant : "A toi je
David bondir et danser, elle le méprisa dans donnerai le pays de Canaan, comme la part de
son cœur. votre héritage." 19 Alors que vous étiez faciles
à compter, en petit nombre et étrangers dans
1 Chroniques 16. 1 Après qu'on eut fait entrer le pays, 20 qu'ils erraient d'une nation à l'autre,
l'arche de Dieu et qu'on l'eut déposée au et d'un royaume vers un autre peuple, 21 Il ne
milieu de la tente que David avait dressée permit à personne de les opprimer, et il châtia
pour elle, on offrit devant Dieu des des rois à cause d'eux, 22 "Ne touchez pas à
holocaustes et des sacrifices pacifiques. 2 mes oints, et ne faites pas de mal à mes
Quand David eut achevé d'offrir les prophètes." 23 Chantez au Seigneur, habitants
holocaustes et les sacrifices pacifiques, il bénit de toute la terre, annoncez de jour en jour son
le peuple au nom du Seigneur. 3 Puis il salut. 24 Racontez parmi les nations sa gloire,
distribua à tous ceux d'Israël, hommes et parmi tous les peuples ses merveilles. 25 Car le
femmes, à chacun un pain, une portion de Seigneur est grand et très digne de louange, il
viande et un gâteau de raisins. 4 Il établit est redoutable par-dessus tous les dieux 26 car
devant l'arche du Seigneur des lévites pour tous les dieux des peuples sont des idoles. Et
faire le service, en invoquant, en célébrant et le Seigneur a fait les cieux, 27 la majesté et la
en louant le Seigneur, le Dieu d'Israël. 5 splendeur sont devant sa face, la force et la
C'étaient : Asaph, le chef, Zacharie, le second, joie sont dans sa demeure. 28 Rendez au
puis Jahiel, Sémiramoth, Jéhiel, Mathathias, Seigneur, familles des peuples, rendez au
Éliab, Banaïas, Obédédom et Jéhiel, avec des Seigneur gloire et puissance, 29 rendez au
cithares et des harpes pour instruments et Seigneur gloire pour son nom. Apportez des
Asaph faisait retentir les cymbales. 6 Les offrandes et venez en sa présence, adorez le
prêtres Banaïas et Jaziel sonnaient Seigneur dans de saints ornements, 30
continuellement de la trompette devant tremblez devant lui, habitants de toute la
l'arche de l'alliance de Dieu. 7 Ce fut en ce jour terre et le monde affermi ne chancellera pas.
31
que David établit pour la première fois qu'on Que les cieux se réjouissent et que la terre
célébrerait le Seigneur par l'organe d'Asaph et soit dans l'allégresse. Qu'on dise parmi les
de ses frères : 8 Louez le Seigneur, invoquez nations : "le Seigneur est roi." 32 Que la mer
son nom, faites connaître ses œuvres parmi retentisse avec ce qu'elle contient. Que les
les peuples. 9 Chantez en son honneur, champs tressaillent avec tout ce qu'ils
chantez des psaumes en son honneur, renferment. 33 Que les arbres de la forêt
racontez toutes ses merveilles. 10 Glorifiez- poussent des cris joyeux, devant le Seigneur,
vous dans son saint nom, que se réjouisse le car il vient pour juger la terre. 34 Célébrez le
cœur de ceux qui cherchent le Seigneur. 11 Seigneur, car il est bon, car sa miséricorde
Recherchez le Seigneur et sa force, cherchez dure à jamais. 35 Dites : "Sauve-nous, Dieu de
continuellement sa face. 12 Souvenez-vous des notre salut, rassemble-nous et retire-nous du
prodiges qu'il a faits, de ses miracles et des milieu des nations, afin que nous célébrions
jugements de sa bouche, 13 race d'Israël, son ton saint nom, et que nous mettions notre
serviteur ; enfants de Jacob, ses élus. 14 Lui, le gloire en ta louange." 36 Béni soit le Seigneur,
Seigneur, est notre Dieu, ses jugements le Dieu d'Israël, d'éternité en éternité. Et tout
s'exercent sur toute la terre. 15 Souvenez-vous le peuple dit : "Amen." et : "Louez le
à jamais de son alliance. La parole qu'il a dite Seigneur." 37 David laissa là, devant l'arche de
pour mille générations. 16 De l'alliance qu'il a l'alliance du Seigneur, Asaph et ses frères pour
conclue avec Abraham et de son serment à faire continuellement le service devant
Isaac, 17 qu'il a érigé pour Jacob en loi, pour l'arche, selon la tâche de chaque jour, 38 de
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 La Bible de Rome

même Obédédom avec ses frères, au nombre ennemis devant toi et je t'ai fait un nom
de soixante-huit, Obédédom, fils d'Idithun et comme le nom des grands qui sont sur la
Hosa, comme portiers, 39 de même, le prêtre terre. 9 J'ai assigné un lieu à mon peuple
Sadoc et les prêtres, ses frères, devant la d'Israël et je l'ai planté et il habite chez lui et il
Demeure du Seigneur sur le lieu sacré qui ne sera plus troublé et les fils d'iniquité ne
était à Gabaon, 40 pour qu'ils offrissent des l'opprimeront plus, comme autrefois 10 et
holocaustes au Seigneur continuellement, comme au jour où j'avais établi des juges sur
matin et soir, sur l'autel des holocaustes et mon peuple d'Israël. J'ai humilié tous tes
pour qu'ils accomplissent tout ce qui est écrit ennemis et je t'annonce que le Seigneur te
dans la loi du Seigneur qu'il a imposée à Israël. bâtira une maison. 11 Quand tes jours seront
41
Auprès d'eux étaient Héman et Idithun et le accomplis et que tu iras avec tes pères,
reste de ceux qui avaient été choisis et j'élèverai ta postérité après toi, l'un de tes fils
désignés par leurs noms, pour "louer le et j'affermirai son règne. 12 C'est lui qui me
Seigneur, car sa miséricorde dure à jamais." 42 bâtira une maison et j'affermirai son trône
Avec eux, savoir, avec Héman et Idithun, pour toujours. 13 Je serai pour lui un père et il
étaient des trompettes et des cymbales pour sera pour moi un fils et je ne lui retirerai pas
ceux qui devaient les faire retentir et des ma grâce, comme je l'ai retirée à celui qui a
instruments pour les cantiques de Dieu. Les régné avant toi. 14 Je l'établirai pour toujours
fils d'Idithun étaient pour la porte. 43 Tout le dans ma maison et dans mon royaume et son
peuple s'en alla chacun dans sa maison et trône sera affermi pour toujours." 15 Nathan
David s'en retourna pour bénir sa maison. parla à David selon toutes ces paroles et toute
cette vision. 16 Et le roi David vint et demeura
1 Chroniques 17. 1 Lorsque David fut établi devant le Seigneur et il dit : "Qui suis-je,
dans sa maison, David dit à Nathan le Seigneur Dieu et quelle est ma maison pour
prophète : "Voici que j'habite dans une que vous m'ayez fait arriver jusque-là ? 17 Et
maison de cèdre et l'arche de l'alliance du c'est encore peu de chose à vos yeux, ô Dieu.
Seigneur est sous la tente." 2 Nathan répondit Vous avez parlé de la maison de votre
à David : "Fais ce que tu as dans le cœur car serviteur pour les temps lointains et vous
Dieu est avec toi." 3 Cette nuit-là, la parole de m'avez regardé comme un homme de haut
Dieu fut adressée à Nathan en ces termes : 4 rang, ô Seigneur Dieu. 18 Que pourrait vous
"Va dire à David, mon serviteur : Ainsi parle le dire de plus David sur l'honneur accordé à
Seigneur : Ce n'est pas toi qui me bâtiras une votre serviteur ? Vous connaissez votre
maison pour que j'y habite. 5 Car je n'ai pas serviteur. 19 Le Seigneur, c'est à cause de votre
habité dans une maison, depuis le jour où j'ai serviteur et selon votre cœur, que vous avez
fait monter Israël d'Égypte jusqu'à ce jour, fait toute cette grande chose, pour faire
mais j'ai été de tente en tente et de demeure connaître toutes ces grandes choses. 20
en demeure. 6 Pendant tout le temps que j'ai Seigneur, nul n'est semblable à vous et il n'y a
voyagé avec tout Israël, ai-je dit un mot à l'un pas d'autre Dieu que vous, d'après tout ce que
des juges d'Israël à qui j'ai ordonné de paître nous avons entendu de nos oreilles. 21 Quelle
mon peuple, en disant : Pourquoi ne me autre nation y a-t-il sur la terre comme votre
bâtissez-vous pas une maison de cèdre ? 7 peuple d'Israël que Dieu est venu racheter
Maintenant, tu diras à mon serviteur, à David : pour en faire son peuple, pour vous faire un
Ainsi parle le Seigneur des armées : Je t'ai pris nom par des choses grandes et des prodiges,
au pâturage, derrière les brebis, pour être en chassant des nations de devant votre
prince sur mon peuple d'Israël, 8 j'ai été avec peuple que vous avez racheté de l’Égypte ? 22
toi partout où tu allais, j'ai exterminé tous tes Vous avez fait de votre peuple d'Israël votre
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 La Bible de Rome

peuple à jamais et vous, Seigneur, vous êtes David avait battu toutes les forces
devenu son Dieu. 23 Maintenant, Seigneur, que d'Hadarézer, roi de Soba, 10 il envoya Adoram
la parole que vous avez dite au sujet de votre son fils, vers le roi David, pour le saluer et
serviteur et au sujet de sa maison subsiste à pour le féliciter d'avoir attaqué Hadarézer et
jamais et agissez selon votre parole. 24 Qu'elle de l'avoir battu, car Thoü était constamment
subsiste et que votre nom soit glorifié à jamais en guerre avec Hadarézer. Il envoya aussi
et que l'on dise : Seigneur des armées, le Dieu toutes sortes de vases d'or, d'argent et de
d'Israël, est Dieu pour Israël. Et que la maison bronze. 11 Le roi David les consacra au
de David, votre serviteur, soit affermie devant Seigneur avec l'argent et l'or qu'il avait pris à
vous. 25 Car vous-même, ô mon Dieu, vous toutes les nations, à Édom, à Moab, aux fils
avez révélé à votre serviteur que vous lui d'Ammon, aux Philistins et à Amalec. 12 Abisaï,
bâtiriez une maison, c'est pourquoi votre fils de Sarvia, battit les Édomites, dans la
serviteur a osé prier devant vous. 26 vallée du Sel, au nombre de dix-huit mille. 13 Il
Maintenant, Seigneur, c'est vous qui êtes Dieu mit des garnisons dans Édom et tout Édom fut
et vous avez dit à votre serviteur cette parole assujetti à David. Et le Seigneur donnait la
agréable. 27 Maintenant, il vous a plu de bénir victoire à David partout où il allait. 14 David
la maison de votre serviteur, afin qu'elle régna sur tout Israël et il fit droit et justice à
subsiste à jamais devant vous, car ce que vous tout son peuple. 15 Joab, fils de Sarvia,
bénissez, Seigneur, est béni pour toujours." commandait l'armée, Josaphat, fils d'Ahilud,
était archiviste, 16 Sadoc, fils d'Achitob et
1 Chroniques 18. 1 Après cela, David battit les Achimélech, fils d'Abiathar, étaient prêtres,
Philistins et les abaissa et il ôta de la main des Susa était secrétaire, 17 Banaïas, fils de Joïada,
Philistins Geth et les villes de sa dépendance. 2 était chef des Céréthiens et des Phéléthiens et
Il battit les Moabites et les Moabites furent les fils de David étaient les premiers au côté
pour David des esclaves, lui apportant le du roi.
tribut. 3 David battit Hadarézer, roi de Soba,
vers Hamath, lorsqu'il était en chemin pour 1 Chroniques 19. 1 Après cela, Naas, roi des
établir sa domination sur le fleuve de fils d'Ammon, mourut et son fils régna à sa
l'Euphrate. 4 David lui prit mille chars, sept place. 2 David dit : "Je montrerai de la
mille cavaliers et vingt mille hommes de pied, bienveillance à Hanon, fils de Naas, car son
David coupa les jarrets à tous les chevaux père m'a montré de la bienveillance." Et David
d'attelage et n'en laissa que cent attelages. 5 envoya des messagers pour le consoler au
Les Syriens de Damas étant venus au secours sujet de son père. Lorsque les serviteurs de
d'Hadarézer, roi de Soba, David battit aux David furent arrivés, dans le pays des fils
Syriens vingt-deux mille hommes. 6 David mit d'Ammon, auprès de Hanon, pour le consoler,
3
des garnisons dans la Syrie de Damas, les les princes des fils d'Ammon dirent à Hanon :
Syriens furent pour David des esclaves, "Penses-tu que ce soit pour honorer ton père
apportant le tribut. Le Seigneur donnait la que David t'envoie des consolateurs ? N'est-ce
victoire à David partout où il allait. 7 David prit pas pour reconnaître et détruire et pour
les boucliers d'or qui étaient sur les serviteurs explorer le pays, que ses serviteurs sont venus
d'Hadarézer et les apporta à Jérusalem. 8 vers toi." 4 Alors Hanon, ayant saisi les
David prit encore une grande quantité de serviteurs de David, les rasa et coupa leurs
bronze à Thébath et à Chun, villes habits à mi-hauteur, jusqu’aux fesses et il les
d'Hadarézer, Salomon en fit la mer de bronze, renvoya. 5 On alla informer David de ce qui
les colonnes et les ustensiles de bronze. 9 était arrivé à ses hommes et il envoya des
Lorsque Thoü, roi de Hamath, apprit que gens à leur rencontre, car ces hommes étaient
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 La Bible de Rome

dans une grande confusion et le roi leur fit son armée en bataille contre les Syriens. Ceux-
dire : "Restez à Jéricho, jusqu'à ce que votre ci engagèrent le combat contre lui, 18 mais les
barbe ait repoussé et vous reviendrez Syriens s'enfuirent devant Israël et David tua
ensuite." 6 Les fils d'Ammon virent qu'ils aux Syriens les chevaux de sept mille chars et
s'étaient rendus odieux à David et Hanon et quarante mille hommes de pied, il mit aussi à
les fils d'Ammon envoyèrent mille talents mort Sophach, chef de l'armée. 19 Les vassaux
d'argent pour prendre à leur solde des chars d'Hadarézer, se voyant battus devant Israël,
et des cavaliers chez les Syriens de firent la paix avec David et lui furent assujettis.
Mésopotamie et chez les Syriens de Maacha Et les Syriens ne voulurent plus porter secours
et de Soba. 7 Ils prirent à leur solde trente- aux fils d'Ammon.
deux mille chars et le roi de Maacha avec son
peuple, lesquels vinrent camper près de 1 Chroniques 20. 1 Au temps du retour de
Médaba. Les fils d'Ammon se rassemblèrent l'année, au temps où les rois se mettent en
de leurs villes et vinrent au combat. 8 David campagne, Joab se mit à la tête d'une forte
l'apprit et fit partir contre eux Joab et toute armée, ravagea le pays des fils d'Ammon et
l'armée, les vaillants guerriers. 9 Les fils vint assiéger Rabba. Mais David resta à
d'Ammon sortirent et se rangèrent en bataille Jérusalem. Joab battit Rabba et la détruisit. 2
à la porte de la ville, les rois qui étaient venus David enleva la couronne de leur roi de dessus
étaient à part dans la campagne. 10 Lorsque sa tête et il y trouva le poids d'un talent d'or
Joab vit qu'il y avait un front de bataille devant et il y avait sur elle une pierre précieuse et elle
et derrière lui, il choisit parmi toute l'élite fut mise sur la tête de David. Et il emporta de
d'Israël un corps qu'il rangea en face des la ville un très grand butin. 3 Quant au peuple
Syriens, 11 et il mit le reste du peuple sous le qui s'y trouvait, il les condamna à des travaux
commandement de son frère Abisaï, les forcés de scieurs, tailleurs de pierre ou
rangeant en face des fils d'Ammon. Il dit : 12 bûcherons et David traita de même toutes les
"Si les Syriens sont plus forts que moi, tu villes des fils d'Ammon. Et David retourna à
viendras à mon secours et si les fils d'Ammon Jérusalem avec tout le peuple. 4 Après cela eut
sont plus forts que toi, je te secourrai. 13 Sois lieu une bataille à Gazer avec les Philistins.
ferme et combattons vaillamment pour notre Alors Sabochaï, le Husathite, tua Saphaï, l'un
peuple et pour les villes de notre Dieu et que des descendants de Rapha et les Philistins
le Seigneur fasse ce qui semblera bon à ses furent humiliés. 5 Il y eut encore une bataille
yeux." 14 Joab s'avança donc, ainsi que le avec les Philistins et Elchanan, fils de Jaïr, tua
peuple qui était avec lui, contre les Syriens Lachmi, frère de Goliath, de Geth, le bois de sa
pour les attaquer et ceux-ci s'enfuirent devant lance était semblable à un rouleau de métier à
lui. 15 Les fils d'Ammon, voyant que les Syriens tisser. 6 Il y eut encore une bataille à Geth. Il
avaient pris la fuite, s'enfuirent, eux aussi, s'y trouva un homme de haute taille, qui avait
devant Abisaï, frère de Joab et rentrèrent dans six doigts à chaque main et à chaque pied,
la ville et Joab rentra dans Jérusalem. 16 Les vingt-quatre en tout et lui aussi descendait de
Syriens, voyant qu'ils avaient été battus Rapha. 7 Il insulta Israël et Jonathan, fils de
devant Israël, envoyèrent des messagers pour Samaa, frère de David, le tua. 8 Ces hommes
faire venir les Syriens qui étaient de l'autre étaient des fils de Rapha, à Geth, ils périrent
côté du fleuve et Sophach, chef de l'armée par la main de David et par la main de ses
d'Hadarézer marchait devant eux. 17 David en serviteurs.
reçut la nouvelle et, ayant assemblé tout
Israël, il passa le Jourdain, vint vers eux et 1 Chroniques 21. 1 Satan se tint contre Israël
disposa l'attaque contre eux et David rangea et il excita David à faire le dénombrement
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 La Bible de Rome

d'Israël. 2 Et David dit à Joab et aux chefs du Seigneur vit et se repentit de ce mal et il dit à
peuple : "Allez, comptez Israël depuis l'ange qui détruisait : "Assez. Retire
Bersabée jusqu'à Dan et faites-moi un maintenant ta main." L'ange du Seigneur se
rapport, afin que je sache leur nombre." 3 Joab tenait près de l'aire d'Ornan, le Jésubéen. 16
répondit : "Que le Seigneur ajoute à son David, ayant levé les yeux, vit l'ange du
peuple cent fois ce qu'il y en a. O roi, mon Seigneur se tenant entre la terre et le ciel et
seigneur, ne sont-ils pas tous esclaves de mon ayant à la main son épée nue, tournée contre
seigneur ? Pourquoi donc mon seigneur Jérusalem. Alors David et les anciens, couverts
demande-t-il cela ? Pourquoi faire venir le de sacs, tombèrent face contre terre. 17 Et
péché sur Israël ? " 4 Mais la parole du roi David dit à Dieu : "N'est-ce pas moi qui ai dit
prévalut contre Joab. Joab partit et parcourut de faire le dénombrement du peuple ? C'est
tout Israël et il revint à Jérusalem. 5 Et Joab moi qui ai péché et qui ai fait le mal, mais
remit à David le rôle du dénombrement du celles-là, ces brebis, qu'ont-elles fait ?
peuple : il y avait dans tout Israël onze cent Seigneur, mon Dieu, que votre main soit donc
mille hommes tirant l'épée et en Juda quatre sur moi et sur la maison de mon père, mais
cent soixante-dix mille hommes tirant l'épée. 6 non sur votre peuple pour sa ruine." 18 L'ange
Il ne fit pas le dénombrement de Lévi et de du Seigneur ordonna à Gad de dire à David de
Benjamin au milieu d'eux, car l'ordre du roi monter pour élever un autel au Seigneur sur
répugnait à Joab. 7 Dieu vit de mauvais œil l'aire d'Ornan, le Jébuséen. 19 David monta,
cette affaire et il frappa Israël. 8 Et David dit à selon la parole de Gad qu'il avait dite au nom
Dieu : "J'ai commis un grand péché en faisant du Seigneur. 20 Ornan, s'étant retourné, vit
cela. Maintenant, ôtez, je vous prie, l'iniquité l'ange et il se cacha, lui et ses quatre fils :
de votre serviteur, car j'ai tout à fait agi en Ornan battait alors du froment. 21 Lorsque
insensé." 9 Le Seigneur parla à Gad, le voyant David arriva auprès d'Ornan, Ornan regarda et
de David, en ces termes : 10 "Va et parle à il aperçut David, sortant aussitôt de l'aire, il se
David en ces termes : Ainsi parle le Seigneur : prosterna devant David, le visage contre terre.
22
Je pose devant toi trois choses, choisis-en une David dit à Ornan : "Cède-moi
et je te la ferai. " 11 Gad vint vers David et lui l'emplacement de l'aire et j'y bâtirai un autel
dit : "Ainsi parle le Seigneur : Choisis, 12 ou au Seigneur, cède-le-moi pour sa pleine valeur
trois années de famine, ou trois mois durant en argent, pour que la plaie se retire de
lesquels tu seras emporté devant tes dessus le peuple." 23 Ornan dit à David :
adversaires et atteint par le glaive de tes "Prends-le et que mon seigneur le roi fasse ce
ennemis, ou trois jours durant lesquels le qu'il trouvera bon. Vois, je donne les bœufs
glaive du Seigneur et la peste seront dans le pour l'holocauste, les traîneaux pour le bois et
pays et l'ange du Seigneur opérera la le froment pour l'oblation, je donne tout
destruction dans tout le territoire d'Israël. cela." 24 Mais le roi David dit à Ornan : "Non.
Maintenant, vois ce que je dois répondre à Mais je veux l'acheter contre sa pleine valeur
celui qui m'envoie." 13 David dit à Gad : "Je en argent, car je ne prendrai pas ce qui est à
suis dans une cruelle angoisse. Ah, que je toi pour le Seigneur et je n'offrirai pas un
tombe entre les mains du Seigneur, car ses holocauste qui ne me coûte rien." 25 David
miséricordes sont très grandes et que je ne donna à Ornan un poids de six cents sicles
tombe pas entre les mains des hommes." 14 Et d'or pour l'emplacement. 26 Et David bâtit là
le Seigneur envoya une peste en Israël et il un autel au Seigneur et offrit des holocaustes
tomba soixante-dix mille hommes en Israël. 15 et des sacrifices pacifiques. Il cria vers le
Et Dieu envoya un ange à Jérusalem pour la Seigneur et le Seigneur lui répondit par le feu
détruire et pendant qu'il détruisait, le qui descendit du ciel sur l'autel de
537
 La Bible de Rome

l'holocauste. 27 Et le Seigneur parla à l'ange et sera lui qui bâtira une maison à mon nom, il
celui-ci remit son épée dans le fourreau. 28 En sera pour moi un fils et je serai pour lui un
ce temps-là, David, voyant que le Seigneur père et j'affermirai pour toujours le trône de
l'avait exaucé dans l'aire d'Ornan, le Jébuséen, sa royauté sur Israël. 11 Maintenant, mon fils,
y offrait des sacrifices. 29 Le tabernacle du que le Seigneur soit avec toi, afin que tu
Seigneur, que Moïse avait construit au désert prospères et que tu bâtisses la maison du
et l'autel des holocaustes étaient en ce temps- Seigneur, ton Dieu, selon ce qu'il a dit de toi. 12
là sur le lieu sacré de Gabaon. 30 Mais David ne Daigne seulement le Seigneur t'accorder la
pouvait pas aller devant cet autel pour prudence et l'intelligence, quand il te donnera
honorer Dieu, parce qu'il avait été terrifié par autorité sur Israël, afin que tu observes la loi
l'épée de l'ange du Seigneur. du Seigneur, ton Dieu. 13 Alors tu prospéreras,
si tu prends soin de mettre en pratique les lois
1 Chroniques 22. 1 Et David dit : "C'est ici la et les ordonnances que le Seigneur a
maison du Seigneur Dieu et c'est l'autel pour prescrites à Moïse pour Israël. Sois fort et
les holocaustes d'Israël." 2 David ordonna de prends courage, ne crains pas et ne t'effraie
rassembler les étrangers qui étaient dans le pas. 14 Voici que par mes efforts, j'ai préparé
pays d'Israël et il établit des tailleurs de pierre pour la maison du Seigneur cent mille talents
pour couper des pierres de taille pour la d'or, un million de talents d'argent, quant au
construction de la maison de Dieu. 3 David bronze et au fer, on ne saurait les peser, car il
prépara aussi du fer en quantité, pour les y en a en quantité, j'ai aussi préparé du bois et
clous des battants des portes et pour les des pierres et tu en ajouteras encore. 15 Tu as
crochets, ainsi que du bronze en quantité avec toi en multitude des ouvriers, des
incalculable, 4 et des bois de cèdre sans tailleurs de pierres, des artisans de la pierre et
nombre, car les Sidoniens et les Tyriens du bois et des hommes habiles dans toute
avaient amené à David des bois de cèdre en espèce d'ouvrages. 16 L'or, l'argent, le bronze
abondance. 5 David disait : "Mon fils Salomon et le fer sont sans nombre. Lève-toi. A l'œuvre
est jeune et faible et la maison qui sera bâtie et que le Seigneur soit avec toi." 17 David
au Seigneur doit être magnifique à l'excès, ordonna à tous les chefs d'Israël de venir en
afin d'être renommée et glorieuse dans tous aide à Salomon son fils, en disant : 18 "le
les pays, je veux donc faire pour lui des Seigneur, votre Dieu, n'est-il pas avec vous et
préparatifs." Et David fit beaucoup de ne vous a-t-il pas donné du repos de tous
préparatifs avant sa mort. 6 David appela côtés ? Car il a livré entre mes mains les
Salomon son fils et lui ordonna de bâtir une habitants du pays et le pays est assujetti
maison au Seigneur, le Dieu d'Israël. 7 David devant le Seigneur et devant son peuple. 19
dit à Salomon : "Mon fils, j'avais l'intention de Maintenant, appliquez votre cœur et votre
bâtir une maison au nom du Seigneur, mon âme à chercher le Seigneur, votre Dieu, levez-
Dieu. 8 Mais la parole du Seigneur me fut vous et bâtissez le sanctuaire du Seigneur
adressée en ces termes : Tu as versé du sang Dieu, afin d'amener l'arche de l'alliance du
en quantité et tu as fait de grandes guerres, tu Seigneur et les saints ustensiles de Dieu dans
ne bâtiras pas une maison à mon nom, car tu la maison qui sera bâtie au nom du Seigneur."
as versé devant moi beaucoup de sang sur la
terre. 9 Voici, il te naîtra un fils qui sera un 1 Chroniques 23. 1 David, vieux et rassasié de
homme tranquille, je lui donnerai du repos jours, établit Salomon son fils, roi sur Israël. 2 Il
devant tous ses ennemis d'alentour, car réunit tous les chefs d'Israël, les prêtres et les
Salomon sera son nom et je donnerai en Israël lévites. 3 On compta les lévites, depuis l'âge de
la paix et la tranquillité pendant sa vie. 10 Ce trente ans et au-dessus, leur nombre, par tête
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 La Bible de Rome

et par hommes, fut de trente-huit mille. 4 Et habitera pour toujours à Jérusalem 26 et quant
David dit : "De ceux-là, que vingt-quatre mille aux lévites, ils n'auront plus à porter la
soient préposés aux offices de la maison du Demeure et tous les ustensiles pour son
Seigneur, que six mille soient scribes et service." 27 Ce fut d'après les derniers ordres
magistrats, 5 quatre mille portiers et que de David que se fit le dénombrement des fils
quatre mille louent le Seigneur avec les de Lévi depuis l'âge de vingt ans et au-dessus.
instruments que j'ai faits pour le louer." 6 28
Car leur fonction était de se mettre à la
David les distribua en classes, d'après les fils disposition des fils d'Aaron pour le service de
de Lévi : Gerson, Caath et Mérari. 7 Des la maison du Seigneur, concernant les parvis
Gersonites : Léédan et Séméï. 8 Fils de et les chambres, la purification de toutes les
Léédan : le chef Jahiel, Zétham et Joël : trois. 9 choses saintes et l'œuvre du service de la
Fils de Séméï : Salomith, Hoziel et Aran : trois. maison de Dieu, 29 concernant les pains de
Ce sont là les chefs de famille issus de Léédan. proposition, la fleur de farine pour les
10
Fils de Séméï : Léheth, Ziza, Jaüs et Baria. Ce oblations, les galettes sans levain, ce qui est
sont là les quatre fils de Séméï, 11 Léheth était cuit sur la poêle et ce qui est mélangé, tout ce
le chef et Ziza le second, Jaüs et Baria n'eurent qu'il y avait à peser et à mesurer. 30 Ils avaient
pas beaucoup de fils et ils furent comptés, à se présenter chaque matin et chaque soir,
selon leur famille, en une classe. 12 Fils de afin de célébrer et louer le Seigneur, 31 et
Caath : Amram, Isaar, Hébron et Oziel : quatre. d'offrir tous les holocaustes au Seigneur dans
13
Fils d'Amram : Aaron et Moïse. Aaron fut les sabbats, les nouvelles lunes et les fêtes,
mis à part pour qu'on le sanctifie comme très selon le nombre que la loi prescrit d'offrir à
saint, lui et ses fils à jamais, afin de faire fumer perpétuité devant le Seigneur. 32 Ils devaient
les parfums devant le Seigneur, de faire son s'appliquer au soin de la tente de la
service et de bénir en son nom à jamais. 14 Rencontre, au soin des choses saintes et au
Quant à Moïse, homme de Dieu, ses fils furent soin des fils d'Aaron, leurs frères, pour le
comptés dans la tribu de Lévi. 15 Fils de Moïse : service de la maison du Seigneur.
Gersom et Éliézer. 16 Fils de Gersom : Subuël,
le chef. 17 Les fils d'Éliézer furent : Rohobia, le 1 Chroniques 24. 1 Quant aux fils d'Aaron,
chef, Éliézer n'eut pas d'autre fils, mais les fils voici leurs classes : Fils d'Aaron : Nadab, Abiu,
de Rohobia furent très nombreux. 18 Fils Éléazar et Ithamar. 2 Nadab et Abiu moururent
d'Isaar : Salomith, le chef. 19 Fils d'Hébron : avant leur père, sans avoir de fils et Éléazar et
Jériaü, le chef, Amarias, le second, Jahaziel, le Ithamar remplirent les fonctions du
troisième et Jecmaam, le quatrième, 20 Fils sacerdoce. 3 David, Sadoc, de la descendance
d'Oziel : Micha, le chef, Jésia, le second. 21 Fils d'Éléazar et Achimélech, de la descendance
de Mérari : Moholi et Musi. Fils de Moholi : d'Ithamar, répartirent les fils d'Aaron par
Éléazar et Cis. 22 Eléazar mourut sans avoir de classes selon leur service. 4 On trouva parmi
fils, mais seulement des filles, les fils de Cis, les fils d'Éléazar plus de chefs que parmi les
leurs frères, les prirent pour femmes. 23 Fils de fils d'Ithamar et on les répartit ainsi : pour les
Musi : Molohi, Éder et Jérimoth : trois. 24 Ce fils d'Éléazar, seize chefs de famille et, pour les
sont là les fils de Lévi selon leurs familles, les fils d'Ithamar, huit chefs de famille. 5 On les
chefs de famille selon qu'ils furent répartit par le sort, les uns comme les autres,
dénombrés, nommément comptés par tête, ils car il se trouvait des princes du sanctuaire et
faisaient l'œuvre du service de la maison du des princes de Dieu aussi bien parmi les fils
Seigneur, depuis l'âge de vingt ans et au- d'Éléazar que parmi les fils d'Ithamar. 6
dessus. 25 Car David dit : "le Seigneur, le Dieu Séméïas, fils de Nathanaël, le secrétaire, un
d'Israël, a donné le repos à son peuple et il des lévites, les inscrivit devant le roi et les
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 La Bible de Rome

princes, devant Sadoc le grand prêtre et d'Asaph, de Héman et d'Idithun qui

Achimélech, fils d'Abiathar et devant les chefs prophétisaient avec la harpe, la cithare et les
de familles sacerdotales et lévitiques, une cymbales. Voici leur nombre, de ceux qui
famille étant tirée au sort pour Éléazar, puis étaient occupés au service : 2 Des fils d'Asaph :
une famille pour Ithamar. 7 Le premier sort Zacchur, Joseph, Nathania et Asaréla, fils
échut à Joïarib, le deuxième à Jédéï, 8 le d'Asaph, sous la direction d'Asaph, qui
troisième à Harim, le quatrième à Séorim, 9 le prophétisait selon les ordres du roi. 3
cinquième à Melchia, le sixième à Maïman, 10 D'Idithun, les fils d'Idithun : Godolias, Sori,
le septième à Accos, le huitième à Abia, 11 le Jéséïas, Hasabias, Mathathias et Séméi, six,
neuvième à Jésua, le dixième à Séchénia, 12 le selon les ordres de leur père Idithun, qui
onzième a Éliasib, le douzième à Jacim, 13 le prophétisait avec la cithare pour célébrer et
treizième à Hoppha, le quatorzième à Isbaab, louer le Seigneur. 4 De Héman, les fils de
14
le quinzième à Belga, le seizième à Emmer, Héman : Bocciaü, Mathaniaü, Oziel, Subuël,
15
le dix-septième à Hézir, le dix-huitième à Jérimoth, Hananias, Hanani, Éliatha,
Aphsès, 16 le dix-neuvième à Phétéïa, le Geddelthi, Romemthiézer, Jesbacassa,
vingtième à Hézéchiel, 17 le vingt et unième à Mellothi, Othir et Mahazioth, 5 ils étaient tous
Jachin, le vingt-deuxième à Gamul, 18 le vingt- fils de Héman, voyant du roi dans les paroles
troisième à Dalaiaü, le vingt-quatrième à de Dieu, pour exalter sa puissance : Dieu avait
Mazziaü. 19 Telles furent leurs classes selon donné à Héman quatorze fils et trois filles. 6
leur service, afin qu'ils vinssent à la maison du Tous ces lévites étaient sous les ordres de
Seigneur, selon le règlement qu'ils avaient leurs pères pour le chant de la maison du
reçu par l'organe d'Aaron, leur père, comme le Seigneur, ayant des cymbales, des cithares et
lui avait ordonné le Seigneur, le Dieu d'Israël. des harpes pour le service de la maison de
20
Voici les chefs du reste des lévites : des fils Dieu, sous les ordres de David, d'Asaph,
d'Amram : Subaël, des fils de Subaël : d'Idithun et de Héman. 7 Leur nombre, y
Jéhédéïa, 21 de Rohobia, des fils de Rohobia : compris leurs frères exercés à chanter le
le chef Jésias. 22 Des Isaarites : Salémoth, des Seigneur, tous ceux qui avaient de l'habileté,
fils de Salémoth : Jahath. 23 Fils d'Hébron : était de deux cent quatre-vingt-huit. 8 Ils
Jériaü le premier, Amarias le deuxième, tirèrent le sort pour leurs fonctions, petits et
Jahaziel le troisième, Jecmaan le quatrième. 24 grands, maîtres et disciples. 9 Le premier sort
Fils d'Oziel : Micha, des fils de Micha : Samir, 25 échut, pour Asaph, à Joseph. Le second, à
frère de Micha : Jésia, fils de Jésia : Zacharias. Godolias : lui, ses frères et ses fils : douze. 10 Le
26
Fils de Mérari : Moholi et Musi. 27 Fils de troisième, à Zachur : lui, ses fils et ses frères :
Mérari, par Oziaü son fils : Saam, Zachur et douze. 11 Le quatrième, à Isari : lui, ses fils et
Hébri. 28 De Moholi : Éléazar, qui n'eut pas de ses frères : douze. 12 Le cinquième à Nathania :
fils, 29 de Cis, les fils de Cis, Jéraméel. 30 Fils de lui, ses fils et ses frères : douze. 13 Le sixième à
Musi : Moholi, Éder et Jérimoth. 31 Ce sont là Bocciaü : lui, ses fils et ses frères : douze. 14 Le
les fils de Lévi, selon leurs familles. Eux aussi, septième à Isrééla : lui, ses fils et ses frères :
comme leurs frères, les fils d'Aaron, ils tirèrent douze. 15 Le huitième à Jésaïas : lui, ses fils et
le sort devant le roi David, devant Sadoc et ses frères : douze. 16 Le neuvième à
Achimélech et devant les chefs de famille Mathanias : lui, ses fils et ses frères : douze. 17
sacerdotales et lévitiques, les plus anciens Le dixième à Séméïas : lui, ses fils et ses
étant sur le même pied que les plus jeunes. frères : douze. 18 Le onzième à Azaréel : lui, ses
fils et ses frères : douze. 19 Le douzième à
1 Chroniques 25. 1 David et les princes de Hasabias : lui, ses fils et ses frères : douze. 20
l'armée mirent à part, pour le service, des fils Le treizième à Subuël : lui, ses fils et ses
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 La Bible de Rome

frères : douze. 21 Le quatorzième à étaient au nombre de treize. 12 Ces classes de

Mathathias : lui, ses fils et ses frères : douze. 22 portiers, les chefs de ces hommes, avaient, à
Le quinzième à Jérimoth : lui, ses fils et ses côté de leurs frères, des fonctions pour le
frères : douze. 23 Le seizième à Hananias : lui, service de la maison du Seigneur. 13 Ils tirèrent
ses fils et ses frères : douze. 24 Le dix-septième les sorts pour chaque porte, petits et grands,
à Jesbacassa : lui, ses fils et ses frères : douze. selon leurs familles. 14 Le sort pour le côté de
25
Le dix-huitième à Hanani : lui, ses fils et ses l'orient échut à Sélémias. On tira au sort pour
frères : douze, 26 Le dix-neuvième à Mellothi : Zacharias son fils, qui était un sage conseiller
lui, ses fils et ses frères : douze. 27 Le vingtième et le côté du nord lui échut. 15 Le côté du midi
à Éliatha : lui, ses fils et ses frères : douze. 28 Le échut à Obédédom et la maison des magasins
vingt-unième à Othir : lui, ses fils et ses frères : à ses fils. 16 A Séphim et à Hosa échut le côté
douze. 29 Le vingt-deuxième à Geddelthi : lui, de l'occident, près de la porte Schalléketh, sur
ses fils et ses frères : douze. 30 Le vingt- le chemin montant : une garde était en face
troisième à Mahazioth : lui, ses fils et ses de l'autre. 17 Il y avait à l'orient six lévites, au
frères : douze. 31 Le vingt-quatrième à nord quatre par jour, au midi quatre par jour
Romemthiézer : lui, ses fils et ses frères : et quatre aux magasins, deux à deux, 18 du
douze. côté des dépendances, à l'occident, quatre
vers le chemin, deux aux dépendances. 19
1 Chroniques 26. 1 Voici les classes des Telles sont les classes des portiers, d'entre les
portiers : Des Coréïtes : Mésélémia, fils de fils des Coréïtes et les fils de Mérari. 20 Les
Coré, d'entre les fils d'Asaph. 2 Fils de lévites, leurs frères, avaient l'intendance des
Mésélémia : Zacharias le premier-né, Jadihel trésors de la maison de Dieu et des trésors des
le deuxième, Zabadias le troisième, Jathanaël choses consacrées. 21 Parmi les fils de Lédan,
le quatrième, 3 Élam le cinquième, Johanan le savoir les fils des Gersonites issus de Lédan,
sixième, Élioénaï le septième. 4 Fils chefs des familles de Lédan le Gersonite,
d'Obédédom : Séméïas, le premier-né, c'était Jéhiel, 22 les fils de Jéhiel, Zathan et
Jozabad le deuxième, Joaha le troisième, Joël, son frère, avaient l'intendance des
Sachar le quatrième, Nathanaël le cinquième, trésors de la maison du Seigneur. 23 Parmi les
5
Ammiel le sixième, Issachar le septième, Amramites, les Isaarites, les Hébronites et les
Phollathi le huitième, car Dieu avait béni Ozihélites, 24 c'était Subuël, fils de Gersom, fils
Obédédom. 6 A Séméïas son fils, naquirent des de Moïse, qui était l'intendant en chef des
fils qui furent chefs dans la maison de leur trésors. 25 Parmi ses frères issus d'Éliézer, dont
père, car ils étaient des hommes de grande le fils fut Rahabia, dont le fils fut Isaïas, dont le
valeur. 7 Fils de Séméïas : Othni, Raphaël, fils fut Joram, dont le fils fut Zéchri, dont le fils
Obed, Elzabad et ses frères, gens de valeur, fut Sélémith, 26 c'étaient Sélémith et ses frères
Éliu et Samachias. 8 Tous ceux-là étaient des qui avaient l'intendance de tous les trésors
fils d'Obédédom, eux, leurs fils et leurs frères, des choses saintes qu'avaient consacrées le roi
hommes braves et forts pour le service, David, les chefs de famille, avec les chefs de
étaient au nombre de soixante-deux, issus milliers et de centaines et les chefs de
d'Obédédom. 9 Mésélémia avait des fils et des l'armée : 27 ils les avaient consacrées sur le
frères, gens de valeur, au nombre de dix-huit. butin pris à la guerre, pour l'entretien de la
10
Hosa, des fils de Mérari, avait pour fils : maison du Seigneur. 28 Tout ce qu'avaient
Semri, le chef. Il n'était pas le premier-né, consacré Samuel, le voyant, Saül, fils de Cis,
mais son père l'avait établi chef, 11 Helcias le Abner, fils de Ner, Joab, fils de Sarvia, ou tout
second, Tabélias le troisième, Zacharias le autre, était sous la main de Sélémith et de ses
quatrième. Tous les fils et les frères de Hosa frères. 29 Parmi les Isaarites, Chonénias et ses
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 La Bible de Rome

fils étaient employés pour les affaires Le cinquième, pour le cinquième mois, était le
extérieures en Israël, comme scribes et chef Samaoth l'Izrahite et il y avait dans sa
comme magistrats. 30 Parmi les Hébronites, division vingt-quatre mille hommes. 9 Le
Hasabias et ses frères, hommes de grande sixième, pour le sixième mois, était Hira fils
valeur, au nombre de mille sept cents, avaient d'Accès de Thécua et il y avait dans sa division
la surveillance d'Israël de l'autre côté du vingt-quatre mille hommes. 10 Le septième,
Jourdain, à l'occident, pour toutes les affaires pour le septième mois, était Hellès le
du Seigneur et le service du roi. 31 Pour les Phallonite des fils d'Éphraïm et il y avait dans
Hébronites, Jéria était le chef. Pour les sa division vingt-quatre mille hommes. 11 Le
Hébronites, selon leurs généalogies, par huitième, pour le huitième mois, était
familles, on fit des recherches, la quarantième Sobochaï le Husathite de la famille des
année du règne de David et l'on trouva parmi Zarahites et il y avait dans sa division vingt-
eux des hommes de grande valeur à Jazer en quatre mille hommes. 12 Le neuvième, pour le
Galaad, 32 et ses frères, gens de valeur, étaient neuvième mois, était Abiézer d'Anathoth des
au nombre de deux mille sept cents chefs de fils de Benjamin et il y avait dans sa division
famille. Le roi David les établit sur les vingt-quatre mille hommes. 13 Le dixième,
Rubénites, sur les Gadites et sur la demi-tribu pour le dixième mois, était Maraï de Nétopha
de Manassé pour toutes les affaires de Dieu et de la famille des Zaharites et il y avait dans sa
les affaires du roi. division vingt-quatre mille hommes. 14 Le
onzième, pour le onzième mois, était Banaïas
1 Chroniques 27. 1 Les enfants d'Israël selon de Pharathon des fils d'Éphraïm et il y avait
leur nombre, chefs de familles, chefs de dans sa division vingt-quatre mille hommes. 15
milliers et de centaines, officiers au service du Le douzième, pour le douzième mois, était
roi pour tout ce qui concernait les divisions, Holdaï de Nétopha de la famille d'Othoniel et
celles qui arrivaient et celles qui partaient, il y avait dans sa division vingt-quatre mille
mois par mois, pendant tous les mois de hommes. 16 Et il y avait à la tête des tribus
l'année, chaque division étant de vingt-quatre d'Israël : des Rubénites : Éliézer fils de Zéchri.
mille hommes, étaient : 2 A la tête de la Des Siméonites : Saphatias fils de Maacha. 17
première division, pour le premier mois, était Des Lévites : Hasabias fils de Camuel. De la
Jesboam fils de Zabdiel et il y avait dans sa famille d'Aaron : Sadoc, 18 de Juda : Éliu frère
division vingt-quatre mille hommes. 3 Il était de David d'Issachar Amri fils de Michaël. 19 De
d'entre les fils de Pharès et il commandait Zabulon : Jesmaïas fils d'Abdias. De Nephtali :
tous les chefs des troupes du premier mois. 4 Jérimoth fils d'Ozriel. 20 Des fils d'Éphraïm :
A la tête de la division du deuxième mois était Osée fils d'Ozaziu. De la demi-tribu de
Dudia l'Ahohite, Macelloth le prince, était un Manassé : Joël fils de Phadaïas. 21 De la demi-
chef de sa division et il y avait dans sa division tribu de Manassé en Galaad : Jaddo fils de
vingt-quatre mille hommes. 5 Le chef de la Zacharias. De Benjamin : Jasiel fils d'Abner. 22
troisième division, pour le troisième mois, De Dan : Ézrihel fils de Jéroham. Ce sont les
était Banaïas fils du prêtre Joïada chef et il y princes des tribus d'Israël. 23 David ne fit pas le
avait dans sa division vingt-quatre mille dénombrement de ceux qui étaient âgés de
hommes. 6 Ce Banaïas était le héros des vingt ans et au-dessous, car le Seigneur avait
Trente, à la tête des Trente, Amizabad son fils, dit qu'il multiplierait Israël comme les étoiles
était un chef de sa division. 7 Le quatrième, du ciel. 24 Joab fils de Sarvia, avait commencé
pour le quatrième mois, était Asaël frère de le dénombrement, mais il ne l'acheva pas, la
Joab et après lui, Zabadias son fils et il y avait colère du Seigneur étant venue à cause de
dans sa division vingt-quatre mille hommes. 8 cela sur Israël et le résultat n'en fut pas porté
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 La Bible de Rome

sur les rôles des chroniques du roi David. 25 de mon père, il s'est complu en moi pour me
Asmoth fils d'Adiel, était préposé sur les faire régner sur tout Israël. 5 Et entre tous mes
trésors du roi. Jonathan fils d'Ozias, sur les fils, car le Seigneur m'a donné beaucoup de
trésors dans les champs, dans les villes, dans fils, il a choisi mon fils Salomon pour le faire
les villages et dans les tours. 26 Ézri fils de asseoir sur le trône de la royauté du Seigneur,
Chélub, sur les ouvriers des champs qui sur Israël. 6 Il m'a dit : C'est Salomon, ton fils,
cultivaient la terre. 27 Séméï de Rama, sur les qui bâtira ma maison et mes parvis, car je l'ai
vignes. Zabdias de Sapham, sur les provisions choisi pour mon fils et je serai pour lui un
de vin dans les vignes. 28 Balanan de Géder, père. 7 J'affermirai pour toujours sa royauté,
sur les oliviers et les sycomores dans la s'il reste attaché, comme il l'est aujourd'hui, à
Séphéla. Joas, sur les provisions d'huile. 29 la pratique de mes commandements et de
Séthraï de Saron, sur les bœufs qui paissaient mes ordonnances. 8 Maintenant, aux yeux de
en Saron. Saphat fils d'Adli, sur les bœufs dans tout Israël, de l'assemblée du Seigneur et
les vallées. 30 Ubil l'Ismaélite, sur les devant notre Dieu qui nous entend, gardez et
chameaux. Jadias de Méronath, sur les observez avec soin tous les commandements
ânesses. 31 Jaziz l'Agarénien, sur les brebis. du Seigneur, votre Dieu, afin que vous
Tous ceux-là étaient intendants des biens du possédiez ce bon pays et que vous le
roi David. 32 Jonathan, oncle de David, était transmettiez en héritage à vos fils après vous,
conseiller, c'était un homme de sens et de à jamais. 9 Et toi, Salomon, mon fils, connais le
savoir. Jahiel fils de Hachamoni était avec les Dieu de ton père et sers-le d'un cœur parfait
fils du roi. 33 Achitophel était conseiller du roi et d'une âme dévouée, car le Seigneur sonde
et Chusaï l'Archéen était ami du roi, 34 Joïada tous les cœurs et pénètre tout dessein des
fils de Banaïas et Abiathar succédèrent à pensées. Si tu le cherches, il se laissera
Achitophel. Joab était chef de l'armée du roi. trouver par toi, mais si tu l'abandonnes, il te
rejettera pour toujours. 10 Vois maintenant
1 Chroniques 28. 1 David rassembla à que le Seigneur t'a choisi pour bâtir une
Jérusalem tous les princes d'Israël : les princes maison qui sera son sanctuaire. Sois fort et à
des tribus, les chefs des divisions qui servaient l'œuvre" 11 David donna à Salomon son fils le
le roi, les chefs de milliers et les chefs de modèle du portique et des bâtiments,
centaines, les intendants de tous les biens et chambres du trésor, chambres hautes,
troupeaux du roi et de ses fils, ainsi que les chambres intérieures qui s'y rattachaient, ainsi
intendants et les vaillants, tous les vaillants que de la chambre du propitiatoire, 12 le plan
soldats. 2 Le roi David se leva sur ses pieds et de tout ce qu'il avait dans l'esprit touchant les
dit : "Écoutez-moi, mes frères et mon peuple. parvis de la maison du Seigneur et toutes les
J'avais l'intention de bâtir une maison de chambres à l'entour, pour les trésors de la
repos pour l'arche de l'alliance du Seigneur et maison de Dieu et les trésors du sanctuaire, 13
pour le marche-pied de notre Dieu et je faisais pour les classes des prêtres et des lévites,
des préparatifs pour la construction. 3 Mais pour toute l'œuvre du service de la maison du
Dieu m'a dit : Tu ne bâtiras pas une maison à Seigneur et pour tous les ustensiles employés
mon nom, parce que tu es un homme de au service de la maison du Seigneur, 14 le
guerre et que tu as versé le sang. 4 Le modèle des ustensiles d'or, avec le poids de
Seigneur, le Dieu d'Israël, m'a choisi dans l'or, pour tous les ustensiles de chaque
toute la maison de mon père, pour que je service, le modèle de tous les ustensiles
fusse roi sur Israël à jamais. Car il a choisi Juda d'argent, avec le poids, pour tous les
pour être chef et dans la maison de Juda, il a ustensiles de chaque service, 15 le poids des
choisi la maison de mon père et, parmi les fils chandeliers d'or et de leurs lampes d'or, selon
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 La Bible de Rome

le poids de chaque chandelier et de ses possède en propre, je le donne à la maison de

lampes et le poids des chandeliers d'argent, mon Dieu, outre tout ce que j'ai préparé pour
selon le poids de chaque chandelier, 16 le poids la maison du sanctuaire : 4 trois mille talents
de l'or pour les tables des pains de d'or, d'or d'Ophir et sept mille talents d'argent
proposition, pour chaque table et le poids de épuré, pour en revêtir les parois des
l'argent pour les tables d'argent, 17 le modèle chambres, 5 l'or pour les objets d'or, l'argent
des fourchettes, des aiguières et des coupes pour les objets d'argent et pour tous les
d'or pur, des amphores d'or, avec le poids de travaux de la main des ouvriers. Qui veut
chaque amphore, des amphores d'argent, aujourd'hui remplir spontanément sa main
avec le poids de chaque amphore, 18 de l'autel d'offrandes pour le Seigneur ? " 6 Les chefs des
des parfums en or épuré, selon son poids, le familles, les princes des tribus d'Israël, les
modèle du char de Dieu, des Chérubins d'or chefs de milliers et de centaines, ainsi que les
qui étendent leurs ailes et couvrent l'arche de intendants du roi, firent volontairement des
l'alliance du Seigneur. 19 "Tout cela, dit David, offrandes. 7 Ils donnèrent pour le travail de la
tous les ouvrages de ce modèle, le Seigneur maison de Dieu cinq mille talents d'or, dix
m'en a instruit par un écrit qui, de sa main, est mille dariques, dix mille talents d'argent, dix-
venu à moi." 20 David dit à Salomon son fils : huit mille talents de bronze et cent mille
"Sois fort et courageux. A l'œuvre. Ne crains talents de fer. 8 Ceux qui possédaient des
pas et ne t'effraie pas, car le Seigneur Dieu, pierres précieuses les donnèrent, pour le
mon Dieu, sera avec toi, il ne te délaissera pas trésor de la maison du Seigneur, entre les
et ne t'abandonnera pas, jusqu'à mains de Jahiel, le Gersonite. 9 Le peuple se
l'achèvement de tout l'ouvrage pour le service réjouit de leurs offrandes volontaires, car
de la maison du Seigneur. 21 Et voici avec toi c'était d'un cœur parfait qu'ils faisaient ces
les classes des prêtres et des lévites pour tout offrandes volontaires au Seigneur, le roi David
le service de la maison de Dieu, avec toi, pour en eut aussi une grande joie. 10 David bénit le
toute espèce de travaux, sont aussi tous les Seigneur aux yeux de toute l’assemblée et
hommes dévoués et habiles, pour tous les David dit : " Béni soyez-vous, d'éternité en
ouvrages, enfin, les chefs et le peuple pour éternité, Seigneur, Dieu de notre père d'Israël.
11
l'exécution de tous tes ordres." A vous, Seigneur, la grandeur, la puissance,
la magnificence, la splendeur et la gloire, car
1 Chroniques 29. 1 Le roi David dit à toute tout, au ciel et sur la terre, vous appartient, à
l'assemblée : "Mon fils Salomon, le seul que vous, Seigneur, la royauté, à vous de vous
Dieu ait choisi, est jeune et faible et l'ouvrage élever souverainement au-dessus de tout. 12
est considérable, car ce palais n'est pas pour De vous dérivent la richesse et la gloire, vous
un homme, mais pour le Seigneur Dieu. 2 J'ai dominez sur tout, dans votre main est la force
mis tous mes efforts à préparer pour la et la puissance et à votre main il appartient de
maison de mon Dieu de l'or pour les objets donner à toutes choses grandeur et solidité. 13
d'or, de l'argent pour les objets d'argent, du Maintenant donc, ô notre Dieu, nous vous
bronze pour les objets de bronze, du fer pour louons et nous célébrons votre nom glorieux.
14
les objets de fer, du bois pour les objets de Car qui suis-je et qui est mon peuple, que
bois, des pierres d'onyx et des pierres à nous ayons le pouvoir et la force de faire
enchâsser, des pierres d'ornement et de volontairement de pareilles offrandes ? Tout
diverses couleurs, toutes sortes de pierres vient de vous et nous vous donnons ce que
précieuses et des pierres de marbre en nous avons reçu de votre main. 15 Car nous
abondance. 3 De plus, dans mon affection sommes devant vous des étrangers et des
pour la maison de Dieu, l'or et l'argent que je colons, comme l'étaient tous nos pères, nos
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 La Bible de Rome

jours sur la terre sont comme l'ombre et il n'y sur Israël fut de quarante ans, il régna sept ans
a pas d'espoir. 16 Seigneur, notre Dieu, toutes à Hébron et il régna trente-trois ans à
ces richesses que nous avons préparées pour Jérusalem. 28 Il mourut dans une heureuse
vous bâtir une maison pour votre saint nom, vieillesse, rassasié de jours, de richesse et de
c'est de votre main qu'elles viennent et c'est à gloire et Salomon son fils, régna à sa place. 29
vous que tout appartient. 17 Je sais, ô mon Les actions du roi David, les premières et les
Dieu, que vous sondez les cœurs et que vous dernières, voici qu'elles sont écrites dans
aimez la droiture, aussi j'ai fait volontairement l'histoire de Samuel le voyant, dans l'histoire
toutes ces offrandes dans la droiture de mon de Nathan le prophète et dans l'histoire de
cœur et je vois maintenant avec joie votre Gad le voyant, 30 avec tout son règne et tous
peuple qui se trouve ici vous faire ses exploits et les vicissitudes qui lui sont
volontairement ses offrandes. 18 Le Seigneur, survenues, ainsi qu'à Israël et à tous les
Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, nos pères, royaumes des autres pays.
gardez à jamais cette disposition comme la
forme des sentiments du cœur de votre
peuple et tenez leur cœur tourné vers vous. 19 Notes sur le 1er livre des Chroniques
Et à mon fils Salomon donnez un cœur parfait
pour observer vos commandements, vos Allez sur [Link] pour des explications
préceptes et vos lois, pour les mettre tous en approfondies de chaque verset
pratique et pour bâtir le palais pour lequel j'ai
fait des préparatifs." 20 David dit à toute Les Chroniques contiennent un certain
l'assemblée : "Bénissez donc le Seigneur, votre nombre de passages qui paraissent
Dieu." Et toute l'assemblée bénit le Seigneur, contradictoires aux endroits parallèles qu’on
le Dieu de leurs pères, ils s'inclinèrent et se trouve dans d’autres livres ; nous essayerons
prosternèrent devant le Seigneur et devant le de concilier les plus frappants, en renvoyant
roi. 21 Le lendemain de ce jour, ils immolèrent pour tous les autres aux ouvrages des
des victimes au Seigneur et offrirent en commentateurs.
holocauste au Seigneur mille taureaux, mille 1.1 Voir Genèse 2, 7 ; 4, 25 ; 5, vv. 6, 9. ―
béliers et mille agneaux, avec les libations Adam, Seth, etc., c’est-à-dire Adam engendra
ordinaires et d'autres sacrifices en grand Seth, Seth engendra Énos, et ainsi de suite
nombre pour tout Israël, 22 ils mangèrent et jusqu’à Noé.
burent ce jour-là devant le Seigneur avec une 1.1-4 Généalogie des patriarches depuis Adam
grande joie. Pour la seconde fois, ils jusqu’à Noé et ses fils, à l’exclusion des
proclamèrent roi Salomon, fils de David et descendants de Caïn.
l'oignirent comme chef devant le Seigneur et 1.3 Les Chroniques contiennent des noms
ils oignirent Sadoc comme grand prêtre. 23 propres qui se lisent autrement que dans
Salomon s'assit sur le trône du Seigneur d’autres livres sacrés. Cette différence vient
comme roi, à la place de David, son père, il probablement, dans les uns, de la
prospéra et tout Israël lui obéit. 24 Tous les prononciation, qui a varié, dans les autres, de
chefs et les vaillants, même tous les fils du roi la faute des copistes, dans d’autres, enfin, de
David, se soumirent au roi Salomon. 25 Le ce que certains personnages et certains lieux
Seigneur éleva au plus haut degré la grandeur portaient différents noms, ou de ce que la
de Salomon sous les yeux de tout Israël et il signification de leur nom pouvait s’exprimer
donna à son règne une gloire que n'eut jamais par plusieurs mots.
avant lui aucun roi en Israël. 26 David, fils d'Isaï, 1.4 Noé engendra Sem, Cham et Japhet, fils de
régna sur tout Israël. 27 Le temps qu'il régna Noé.
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1.5-7 Descendants de Japhet, fils de Noé. de la Terre Promise prirent le nom des lieux
1.8-16 Descendants de Cham, fils de Noé. qu’ils habitaient, ou de ce qu’ils appelèrent
1.10 Voir Genèse 10, 8. 1.17 Voir Genèse 10, ces lieux du nom qu’ils portaient eux-mêmes,
22 ; 11, 10. ou enfin de ce que leurs descendants
1.17-27 Descendants de Sem, fils de Noé. donnèrent à leur père le nom de la ville qui fut
1.27 Voir Genèse 11, 26 ; 17, 5. 1.28-34 possédée par sa postérité.
Descendants d’Abraham. 2.23 les villes de sa dépendance : soixante
1.29 Voir Genèse 25, 13. 1.32 concubine. Voir villes. Il faut remarquer de plus que village,
2 Samuel 3, 7. bourg, se confondent quelquefois dans les
1.33 Voir Genèse 25, 4. 1.34 Voir Genèse 25, récits géographiques avec le mot ville, qui
19. signifie alors tout simplement un assemblage
1.35 Voir Genèse 36, 10. 1.35-54 Descendants de maisons plus ou moins considérables.
d’Ésaü ; rois et princes d’Idumée. 1.40 fils Comparer à 1 Chroniques 4, 32.
d’Ana : Dison. Dans les récits généalogiques, 2.42 Les fils de Marésa, c’est-à-dire ses
ce pluriel s’emploie quelquefois pour le descendants. Voir pour Ziph, Marésa et
singulier ; mais comme le mot fils signifie aussi Hébron le verset 21.
enfant des deux sexes, il pourrait se prendre 2.42-55 Descendants de Caleb.
ici dans ce derniers sens et comprendre 2.46 Haran engendra un fils, nommé aussi
Oolibama, qui figure comme fille d’Ana dans Gézez, comme son oncle.
Genèse, 36, 25. 1.44 Bosra. Voir Genèse 36, 2.47 Jahaddaï ne se trouvant dans aucune des
33. généalogies précédentes, quelques-uns le
1.48 sur le fleuve. Voir Genèse 36, 37. Selon confondent avec Mosa du verset 46 ; d’autres
certains, près du fleuve d’Euphrate. 1.54 veulent que ce soit son fils.
D’Édom ; le même qu’Ésaü. 2.50-51 Ce Caleb, fils d’Hur, est différent du
2.1 Voir Genèse 29, 32 ; 30, 5 ; 35, 23. précédent, qui eut Hesron pour père, et de
2.1-2 Fils de Jacob. 2.3 Voir Genèse 38, 3 ; 46, Caleb, fils de Jéphoné, dont la fille se nommait
12. Axa (voir Josué, 15, 16). ― Cariathiarim,
2.3-5 Descendants de Juda et de Pharès. Bethléem, Bethgader, Nétophatiens, sont des
2.4 Voir 1 Chroniques 4, 1 ; Matthieu, 1, 3. noms de villes. Voir, pour ces noms et le mot
2.6-8 Descendants de Zara. père, le verset 21.
2.7 Voir Josué, 7, 1. 2.7-8 fils. Voir 1 2.54 Les fils, c’est-à-dire les descendants. ―
Chroniques 1, 40. Bethléem et Nétophatiens, c’est-à-dire les
2.9 Voir Ruth, 4, 19. 2.9-41 Descendants habitants de ces villes.
d’Hesron. 3.1 Voir 2 Samuel 3, 2.
2.13 Voir 1 Samuel 16, 6 ; 8, 9 ; 17, 12. 3.1-9 Fils de David.
2.18 Caleb, dont il est question ici aux versets 3.5 Voir 2 Samuel 5, 14.
19, 24, 42, 46, 48 et 49 est le même que 3.10-16 Rois de la maison de David depuis
Calubi, du verset 9. Roboam jusqu’à la captivité de Babylone. 3.16
2.21 Père de Galaad. Comme Galaad est à la Voir Matthieu, 1, 11. 3.17-24 Descendants du
fois un nom de personne et un nom de lieu, et roi Jéchonias. 3.22 Six descendants de
que le mot hébreu père signifie aussi prince, Séchénias, et non six fils de Séméia.
souverain, on peut traduire par souverain, Cependant le syriaque et l’arabe portent
prince du pays de Galaad, puisque sa postérité Hazarias pour sixième fils. 4.1 Voir Genèse 38,
y eut sa demeure. Ce double emploi de noms 3 ; 46, 12 ; 1 Chroniques 2, 4 ; Matthieu 1, 3.
propres dans ce verset et dans plusieurs 4.1 ; 4.4 fils, c’est-à-dire les descendants. 4.1-
autres vient de ce que les premiers habitants 25 Descendants de Juda. 4.2 Saréens. Voir 1
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Chroniques 2, 54. 6.1-15 Descendants d’Aaron jusqu’à la

4.3 La lignée du père d’Étam et ainsi des captivité de Babylone.
versets suivants. Voir 1 Chroniques 2, 21. 4.10 6.15 La tribu de Juda, et le peuple de
si vous me combliez de bénédictions. Jérusalem.
4.12 père de la ville, c’est-à-dire qui a peuplé 6.16 Voir Exode 6, 16.
la ville. 6.16-30 Lévites descendants de Gerson, de
4.14 Père de la Vallée de Charaschim ou Vallée Caath et de Mérari.
des ouvriers. Cette vallée, mentionnée aussi 6.49-53 Grands-prêtres issus d’Aaron.
dans 2 Esdras, 11, 35, paraît avoir été située 6.54-84 Villes sacerdotales et lévitiques.
dans le voisinage de Jérusalem, au nord. 6.56 Voir Josué, 21, 12.
4.15 fils. Voir, sur ce pluriel, 1 Chroniques 1, 7.1 Voir Genèse 46, 13.
40. 7.1-5 Descendants d’Issachar.
4.21 Voir Genèse 38, 5. 7.3 ; 7.10 ; 7.12 fils. Voir, sur ce pluriel, 1
4.23 La position de Netaïm est inconnue. Chroniques 1, 40.
Gédéra est la ville de la plaine de Juda 7.6 Voir Genèse 46, 21.
mentionnée dans Josué, 15, 36. 7.6-11 Descendants de Benjamin.
4.24 Voir Genèse 46, 10. 7.13 Voir Genèse 46, 24. ― Fils de Bala ; dont
4.24-43 Descendants de Siméon. la mère était Bala. Voir Genèse 46, 25.
4.26 fils. Voir sur ce pluriel, 1 Chroniques 1, 7.14-19 Descendants de Manassé, établis à
40. l’ouest du Jourdain.
4.32 Villes. Voir 1 Chroniques 2, 21. 7.15 Le mot second semble ne pouvoir se
5.1 Voir Genèse 35, 22 ; 49, 4. rapporter qu’à Saphan, qui précède ; et, par
5.1-10 Descendants de Ruben. conséquent, Salphaad était un de ses noms.
5.3 Voir Genèse 46, 9 ; Exode, 6, 14 ; 7.16 Maacha. La sœur et la femme de Maacha
Nombres, 26, 5. portaient le même nom.
5.8 Aroër de Ruben, sur l’Arnon, vis-à-vis d’Ar- 7.20-29 Descendants d’Éphraïm.
Moab. 7.24 Bâti, reconstruisit, fortifia. Sur Béthoron,
5.11-17 Descendants de Gad. voir Josué, 10, 10-11.
5.12 Mais Janaï, etc., c’étaient les premiers 7.30 Voir Genèse 46, 17.
dans la ville de Basan. 7.30-40 Descendants d’Aser.
5.18 Tirant de l’arc ; c’est-à-dire qu’ils étaient 8.1 Voir Genèse 46, 21 ; 1 Chroniques 7, 6.
archers. 8.29 Voir 1 Chroniques 9, 35.
5.18-22 Guerre entre les tribus 8.29-40 Généalogie de la famille de Saül.
transjordaniques et diverses tribus arabes. 8.32 Près de leurs frères ; avec ceux qui
5.22 La guerre était de Dieu ; c’est-à-dire très étaient de leur branche.
sanglante, terrible, ou bien dans laquelle le 8.33 Voir 1 Samuel 14, 51 ; 1 Chroniques 9, 39.
Seigneur montra une protection particulière. 8.40 Il y avait une sorte d’arcs qui étaient
5.23 Baal-Hermon désignent une seule et tellement forts, solides, que souvent les
unique montagne, probablement un pic de soldats faisaient assaut de force pour les
l’Hermon. tendre.
5.23-26 La demi-tribu de Manassé 9.1-34 Les premiers habitants de Jérusalem.
transjordanique. 9.2 Israël ; les Israélites, le peuple. ―
5.26 Sur Phul et Thelgathphalnasar, ainsi que Nathinéens ; c’est-à-dire donnés, consacrés
sur les lieux de la déportation, voir 2 Rois 15, aux plus bas services du temple.
vv. 19, 29 ; 17, 6. 9.10-13 Premiers prêtres établis à Jérusalem.
6.1 Voir Genèse 46, 11 ; 1 Chroniques 23, 6. 9.14-34 Premiers lévites établis à Jérusalem ;
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leurs fonctions. 12.18 L’Esprit ; une heureuse inspiration.

9.22 Le voyant ; c’est-à-dire le prophète. Voir 12.19 Voir 1 Samuel 29, 4.
1 Samuel 9, 9. 12.21 Les bandes, les Amalécites qui
9.25 aux sabbats qui leur étaient assignés. attaquèrent et pillèrent Sicéleg pendant que
9.35 Voir 1 Chroniques 8, 29. David accompagnait Achis, roi de Geth. Voir 1
9.35-44 Généalogie de la famille de Saül. Samuel 30, 1-10.
9.38 Avec leurs frères ; avec ceux qui étaient 12.22 Armée de Dieu ; hébraïsme, pour
de leurs branches. l’armée la plus puissante.
9.39 Voir 1 Chroniques 8, 33. 13.5 Voir 2 Samuel 6, 2. ― Sihor d’Égypte, le
10.1 Voir 1 Samuel 31, 1. ruisseau d’Égypte, l’ouadi el-Arisch. ―
10.10 la maison de leur dieu, où l’on adorait Cariathiarim, dans les montagnes, au nord-
aussi la déesse Astarté. Voir 1 Samuel 31, 10. ouest de Jérusalem, sur la route qui conduit
― Sur Dagon, voir 1 Samuel 5, 2. ― Au lieu de de cette ville à Jaffa.
ces détails, l’auteur de 1 Samuel 31, 9-10, en 13.9 Voir 2 Samuel 6, 6.
donne d’autres. Les deux récits se complètent 14.1 Voir 2 Samuel 5, 11. ― Des maçons, etc. ;
mutuellement. littéralement des ouvriers de murailles et de
10.11 Jabès en Galaad. Voir 1 Samuel 31, 11. bois.
10.13 Voir Exode 17, 14 ; 1 Samuel 15, 3 ; 28, 14.3 Voir 2 Samuel 5, 13.
8. 14.8 Voir 2 Samuel 5, 17.
11.1 Voir 2 Samuel 5, 1. ― Hébron. Voir 14.9 Réphaïm. Voir 2 Samuel 5, 18.
Genèse 13, 18. 14.11 Baal-Pharasim. Voir 2 Samuel 5, 20.
11.8 Mello. Voir 2 Samuel 5, 9. 14.12 Leurs dieux, des idoles de bois sculpté.
11.10 Voir 2 Samuel 23, 8. Voir 2 Samuel 5, 21.
11.13 Phes-Domim, dans la vallée du 14.16 Gabaon. Voir 1 Rois 3, 4. ― Gazer. Voir
Térébinthe. Voir 1 Samuel 17, 1. 1 Rois 9, 16.
11.14 délivrance, mot qui, en hébreu, se 15.12 Sanctifiez-vous ; c’est-à-dire purifiez-
prend pour une victoire remportée par un vous de vos impuretés légales que vous
secours extraordinaire de Dieu. pourriez avoir contractées.
11.15 Odollam. Voir 1 Samuel 22, 1. ― 15.13 Voir 1 Chroniques 13, 10. ― La
Réphaïm. Voir 2 Samuel 5, 18. première fois ; au premier transport. Voir 1
11.16 Voir 2 Samuel 23, 14. ― La forteresse ; Chroniques 13, verset 7 et suivants.
la caserne mentionnée au verset précédent. 15.15 Voir Nombres, 4, 15.
― Bethléem. Voir Ruth 1.1. 15.25 Voir 2 Samuel 6, 12.
11.20 Des Trois, qui formaient une autre 16.1 Voir 2 Samuel 6, 17.
classe de braves dans l’armée de David. 16.8 Voir Psaumes, 104, 1 ; Isaïe, 12, 4.
11.22 Ariels, en hébreu, veut dire lion de 16.22 Voir Psaumes, 104, 15.
Dieu ; selon les uns, désigne de vrais lions, et 16.23 Voir Psaumes, 95, 1.
selon les autres, des guerriers. 16.39 A Gabaon. Voir 1 Rois 3, 4.
11.44 Aroër de Juda. Voir 1 Samuel 30, 28. 16.43 Pour bénir. David avait déjà béni le
12.1 Siceleg, au sud de la tribu de Juda. peuple. Voir 2 Samuel 6, 18.
12.2 Frères de Saül ; c’est-à-dire parents. 17.1 Voir 2 Samuel 7, 2.
12.4 de Gabaon. Voir 2 Rois 3, 4. ― De 17.6 Une maison de cèdre. Le bois de cèdre
Gédéra, voir 1 Chroniques 4, 23. devait être employé pour la construction du
12.14 et suivants Fils c’est-à-dire descendants. temple.
12.15 Le premier mois commençait à la 17.9 Je l’ai planté. Pour l’explication de ces
nouvelle lune de mars. mots et de plusieurs autres qui pourraient
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embarrasser dans les versets suivants, voir 2 altéré par les transcriptions des copistes.
Samuel 8, verset 10 et suivants. 21.26 Voir 2 Chroniques 3, 1.
18.1 Voir 2 Samuel 8, 1. 21.29 Voir Exode 36, 2.
18.3 Soba. Voir 2 Samuel 8, 3. ― Hamath. Voir 22.1 David, ayant vu le feu du ciel consumer
2 Samuel 8, 9. l’holocauste (voir 1 Chroniques 21, 26) fut
18.8 Thébath, appelé Beté, voir 2 Samuel 8, 8. persuadé que Dieu avait choisi ce lieu pour
― Chun est nommée ici au lieu de Béroth qu’il y élevât un autel à la gloire de son nom.
qu’on lit à 2 Samuel 8, 8. 22.2 Les Cananéens que les Israélites avaient
18.11 Amalec, tribu nomade de la péninsule conservés parmi eux, à la condition qu’ils
du Sinaï, voisine de l’Idumée. renonceraient à l’idolâtrie, et qu’ils les
18.12 Dans la vallée du Sel. Voir 2 Rois 8, 13. serviraient.
18.17 Des Céréthiens et des Phélétiens. Voir 2 22.9 Un homme tranquille. C’est la
Rois 8, 18. signification du nom de Salomon.
19.1 Voir 2 Samuel 10, 1. 22.10 Voir 2 Samuel 7, 13-14 ; 1 Rois 5, 5 ;
19.6 Soba. Voir 2 Samuel 8, 3. Hébreux 1, 5.
19.7 Médaba, au sud-est d’Hésébon. 22.16 Sont sans nombre ; c’est-à-dire dont la
19.9 Près de la porte de la ville de Rabba. Voir quantité est innombrable.
1 Chroniques 20, 1. 23.6 Voir 1 Chroniques 6, 1. ― En classes, etc.
20.1 Voir 2 Samuel 10, 7 ; 11, 1. ― Le pays des les descendants de Lévi étaient partagés en
fils d’Ammon. Voir Deutéronome 2, 19. ― vingt-quatre classes ou bandes, qui venaient
Rabba ou Rabbath Ammon, capitale des chacune à son tour dans le temple, pour y
Ammonites, au nord d’Hésébon. chanter les louanges du Seigneur. Comparer à
20.2 Voir, pour ce verset, 2 Samuel 12, 30. ― 1 Chroniques 25, 9.
Leur roi. Le texte écrit en hébreux porte : leur 23.13 Voir 1 Chroniques 6, 3 ; Hébreux, 5, 4.
roi, comme 2 Samuel 12, 30, d’après 23.15 Voir Exode 2, 22 ; 18, 3-4.
l’orthographe et la vocalisation des 23.16-17 Les fils, etc. Nous avons déjà
Massorètes, mais dans les deux passages, on remarqué que, dans les récits généalogiques,
peut lire, comme l’a fait ici saint Jérôme, les Hébreux et après eux les Latins,
Melchom, dieu des Ammonites, et l’on employaient quelquefois le pluriel de fils pour
s’explique alors plus facilement qu’une idole le singulier.
put porter une couronne du poids d’un talent, 23.22 Leurs frères ; c’est-à-dire leurs cousins ;
c’est-à-dire d’une quarantaine de hébraïsme dont on a déjà vu plusieurs
kilogrammes. David tira de quoi faire pour lui exemples.
un diadème. 23.24 Depuis vingt ans et au-dessus.
20.4 Voir 2 Samuel 21, 18. Auparavant (voir verset 3), et d’après la loi
21.1 Voir 2 Samuel 24, 1 ; 1 Chroniques 27, 24. mosaïque (voir Nombres, 4, 3), les Lévites
21.2 Depuis Bersabée jusqu’à Dan. Depuis n’étaient enrôlés qu’à l’âge de trente ans,
l’extrémité méridionale de la Palestine jusqu’à parce que l’arche et le tabernacle devant être
l’extrémité septentrionale. transportés d’un lieu en un autre, leurs
21.12 Voir 2 Samuel 24, 13. fonctions et leur service étaient beaucoup
21.15 Près de l’aire d’Ornan, à l’endroit où fut plus pénibles.
bâti ensuite le temple de Jérusalem. Voir 2 23.31 Selon le nombre ; des cantiques qu’ils
Samuel 24, 16. devaient chanter. Telle est l’explication de
21.25 Six cents sicles d’or. Le texte de 2 plusieurs savants exégètes ; mais, à notre avis,
Samuel 24, 24, porte cinquante sicles d’argent. selon le nombre se rapporte aux Lévites eux-
Dans l’un des deux textes, le chiffre a été mêmes, qui devaient officier dans le temple
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selon leur nombre ; c’est-à-dire tous, sans premier-né d’Hosa était mort ou incapable
exception. Ainsi cette expression, aussi bien d’exercer les droits d’aînesse.
que la suivante, continuellement devant le 26.13 Les sorts, etc. Cf. à 1 Chroniques 25, 8.
Seigneur, se rattache grammaticalement à 26.15 La maison des magasins. Probablement
qu’ils soient prêts, du verset 30. Au reste, ce une sorte de dépôt de provisions pour le
genre de construction est tout à fait dans le service du culte.
génie de la langue hébraïque. 26.16 L’historien Josèphe (Antiq., l. XV, c. XIV)
23.32 Des fils d’Aaron ; qui étaient prêtres. parle d’une hauteur ou espèce de chaussée
Leurs frères ; c’est-à-dire appartenant à leur qui conduisait du palais du roi au temple. ―
tribu. Une garde était en face de l’autre signifie
24.2 Voir Lévitique, 10, 2 ; Nombres, 3, 4. vraisemblablement que les postes de garde se
24.4 Les tribus étaient divisées en familles, et faisaient face.
les familles en maisons, qui n’étaient elles- 26.21 Les fils des Gersonite ; c’est-à-dire
mêmes que des familles particulières dont appartient à la famille de Gerson. Lédan, en
chacune prenait le nom de son chef (voir effet, était fils de Gerson et père de Jahiel, qui
Josué, 7, 16, etc.) s’écrit aussi Jéhiel et Jéhiéli. Or Jéhiéli est
24.5 Princes du sanctuaire ; c’est-à-dire chefs appelé ici le Gersonite, parce qu’il était petit-
du service sacré du sanctuaire. ― Princes de fils de Gerson. Voir 1 Chroniques 23, 7-8.
Dieu ; peut signifier ou très grands princes 26.25 Ses frères est mis pour le frère, de
(comparer à Genèse, 23, 6), ou chefs en tout même qu’on a déjà vu plusieurs fois dans les
ce qui regardait Dieu et la religion, ou enfin récits généalogiques les fils au lieu du fils.
chefs des juges, puisque l’hébreu Élohim, 26.31 Jazer en Galaad, Jazer du pays de
Dieu, veut dire aussi juges (comparer à 2 Galaad. Voir Nombres 21, 32.
Chroniques 19, 11). 26.32 Et ses frères ; c’est-à-dire la parenté de
24.20 Du reste des Lévites ; c’est-à-dire qui Jéria, mentionné au verset précédent.
n’appartenaient pas à la famille d’Aaron, la 27.6 Son fils, etc. ; c’est-à-dire qu’il
seule chargée des fonctions sacerdotales (voir commandait la bande de son père, sous lui, ou
1 Chroniques 23, 13). en son absence.
24.31 Les plus anciens étant sur le même pied 27.16 Les chefs dont les noms suivent étaient
que les plus jeunes. Tous, sans distinction de chargés de la direction civile de leurs tribus,
condition, d’âge ou de famille, reçurent tandis que les précédents étaient purement
uniquement par le sort le rang et la classe qui militaires.
leur furent assignés pour leur ministère. 27.24 Voir 1 Chroniques 21, 2.
25.3 Six. Il manque un nom pour faire six. Un 28.3 Voir 2 Samuel 7, 13.
manuscrit hébreu et la version arabe portent 28.5 Voir Sagesse, 9, 7.
Séméi, qu’on lit au verset 17, tant dans le 28.9 Voir Psaumes, 7, 10.
texte hébreu que dans la Vulgate. 28.11 Propitiatoire. Voir Exode 25, 17. 28.12
25.5 Voyant du roi signifie ici musicien, Les trésors du sanctuaire. Voir 1 Chroniques
chantre. ― Dans les paroles de Dieu ; c’est-à- 26, vv. 20, 26.
dire pour chanter les paroles de Dieu, les 28.14 Selon le poids, etc. ; c’est-à-dire autant
psaumes et les prophéties. qu’il en fallait pour faire les vases, etc.
26.5 Dieu bénit Obédédom en lui donnant 28.16 Les tables sur lesquelles on mettait les
une famille très nombreuse (voir verset 8), à pains de proposition. Voir Exode 25, 30.
cause du séjour de l’arche sainte dans sa 29.1 Salomon, quoiqu’ayant environ vingt-
maison (voir 2 Samuel 6, 11). deux ans, était jeune par rapport à David, et
26.10 Hosa descendait de Mérari. ― Le par rapport à un travail qui exigeait tous les
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secours de la nature, de l’art, du savoir, de la

prudence, et d’une grande expérience. 29.4
Or d’Ophir signifie or d’excellent qualité. 29.15
Voir Sagesse, 2, 5. 29.20 Ils se prosternèrent,
etc. Comme nous l’avons déjà remarqué, l’acte
extérieur d’adoration qu’on rendait à Dieu
n’était pas différent de l’hommage de respect
qu’on rendait aux hommes, le sentiment
intérieur seul pouvait les distinguer. 29.22 Voir
1 Rois 1, 34. 29.27 Voir 1 Rois 2, 11. 29.29 Ces
livres ont été perdus. 29.30 Tous les royaumes
des autres pays ; tous les royaumes voisins de
la terre d’Israël.

Tables des Matières

Préface de l’éditeur p. 3
Introduction à la Bible p. 7
Introduction à l’Ancien Testament p. 15
Introduction au Pentateuque p. 17
Genèse : introduction p. 19, livre de la Genèse p. 21, notes p. 69
Exode : introduction p. 88, texte sacré p. 89, notes p. 130
Lévitique : introduction p. 141, texte sacré p. 143, notes p. 173
Nombres : introduction p. 177, texte sacré p. 179, notes p. 220
Deutéronome : introduction p. 229, texte sacré p. 231, notes p. 267
Introductions aux Livres Historiques p. 277
Josué : introduction p. 279, texte sacré p. 281, notes p. 305
Juges : introduction p. 311, texte sacré p. 314, notes p. 338
Ruth : introduction p. 351, texte sacré p. 352, notes p. 355
Samuel 1er : introduction p. 359, texte sacré p. 363, notes p. 394
Samuel 2d : introduction p. 359, texte sacré p. 403, notes p. 429
Rois 1er : introduction p. 435, texte sacré p. 439, notes p. 470
Rois 2d : introduction p. 435, texte sacré p. 477, notes p. 506
Chroniques 1er : introduction p. 515, texte sacré p. 519, notes p. 545

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Téléphone : 06-12-39-56-62 – sitejesusmarie@[Link] – biblederome@[Link]
ISBN 978-2-493832-12-2 EAN 9782493832122

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