Exposé de Philosophie

 Introduction :
Le langage, c’est l’une des facultés les plus puissantes de l’être humain. Voici l’essentiel à retenir,
clair et structuré.
 Définition
Le *langage* est la capacité à exprimer sa pensée et à communiquer au moyen d’un système de
signes. Il faut distinguer 3 niveaux :
Notion Définition Exemple
Langage Faculté générale, propre à l’humain, de La capacité de parler, d’écrire,
communiquer par des signes de signer

Langue Système de signes propre à une communauté Le français, le wolof, l’anglais

Parole de la langue La phrase que tu prononces

maintenant
Ferdinand de Saussure résume : « La langue est un système, la parole est un acte ».
 Les grandes fonctions du langage
D’après Roman Jakobson, le langage remplit 6 fonctions :
1. Référentielle : décrire le réel → « Il pleut. »
2. *Expressive* : exprimer des émotions → « Je suis triste ! »
3. *Conative* : agir sur l’autre → « Ferme la porte. »
4. *Phatique* : maintenir le contact → « Allô ? Tu m’entends ? »
5. *Métalinguistique* : parler du langage → « Que veut dire _équivoque_ ? »
6. *Poétique* : jouer sur la forme → « Un beau vers, c’est de l’univers. »
 Caractéristiques du langage
humain
Ce qui distingue le langage humain des communications animales :
1. *Double articulation* : on combine des sons qui n’ont pas de sens = phonèmes, pour former des
mots qui ont du sens = monèmes.
2. *Productivité* : on peut créer une infinité de phrases nouvelles.
3. *Arbitraire du signe* : aucun lien naturel entre le mot « arbre » et un vrai arbre.

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4. *Récursivité* : on peut enchâsser des phrases dans des phrases → « Jean dit que Marie pense
que... »
5. *Déplacement* : on parle de choses absentes, passées ou futures.
 Les grandes approches théoriques
Approche Auteur clé Idée centrale
Structuralisme Saussure La langue est un système de
différences
Générativisme Chomsky Le langage repose sur une
grammaire universelle innée
Pragmatique Austin, Searle Parler, c’est agir : les « actes de
langage »
Cognitivisme Pinker Le langage est un instinct, câblé
dans le cerveau
Sociolinguistique Labov La langue varie selon le groupe
social, l’âge, la région

 Langage, pensée et société

- Hypothèse Sapir-Whorf: la langue influence notre vision du monde. Ex : certaines langues ont
plusieurs mots pour « neige », ce qui affine la perception.
- Langage et pouvoir : « Mal nommer les choses, c’est ajouter au malheur du monde » – Camus.
Nommer, c’est exister.
- Langage et identité : on se définit par la langue qu’on parle. Perdre sa langue, c’est souvent perdre
une part de culture.
 En philosophie
1. Platon : se méfie du langage, il peut tromper. Il faut aller vers les Idées.
2. Descartes : le langage est la preuve de la pensée, donc de l’humanité.
3. Wittgenstein : « Les limites de mon langage sont les limites de mon monde. »
De ce fait, En philo, le langage n’est pas juste un outil pour parler. C’est un problème central : est-
ce qu’il dit le monde, est-ce qu’il trahit la pensée, ou est-ce qu’il crée la réalité ?
 Les 3 grands problèmes
philosophiques du langage
Problème Question posée Enjeu

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Origine D’où vient le langage ? Est-il naturel ou

conventionnel ?
Nature Quel est son rapport au Les mots copient-ils les
réel ? choses ?
Limites Peut-on tout dire ? La pensée dépasse-t-elle
les mots ?
 Les grands moments et auteurs
 Antiquité : le langage peut-il atteindre la vérité ?
1. *Platon, _Cratyléen*_ : Deux thèses s’affrontent. Naturalisme : les mots ont un lien naturel avec
les choses. Conventionnalisme : les mots sont des conventions. Platon conclut que le langage est
imparfait. Pour connaître le Vrai, il faut aller vers les Idées, au-delà des mots.
2. *Aristote, _De l’interprétation*_ : Le langage exprime la pensée. « Les sons émis par la voix
sont les symboles des états de l’âme ». Il fonde la logique : une phrase peut être vraie ou fausse.
 Âge classique : le langage comme signe de la pensée
3. *Descartes* : Le langage est la seule preuve certaine que l’autre pense. Un perroquet répète, un
humain répond. « Il n’y a pas d’hommes si hébétés [...] qui ne soient capables d’arranger ensemble
diverses paroles ».
4. *Hobbes* : Sans langage, pas de pensée complexe, pas de société, pas de contrat. Le langage
fonde le politique.
 XVIIIe-XIXe : origine et pouvoir du langage*
5. *Rousseau, _Essai sur l’origine des langues*_ : Le langage naît de la passion avant la raison.
On a d’abord chanté pour séduire, pas pour démontrer. Le langage exprime avant d’informer.
6. *Hegel* : Parler, c’est nier le singulier pour atteindre l’universel. Quand je dis « cet arbre », je
tue la singularité de _cet_ arbre-là pour le ranger dans le concept général d’arbre.

 XXe siècle : le « tournant linguistique » *

La philo comprend que tous ses problèmes sont des problèmes de langage.
7. *Saussure* : Fondateur de la linguistique moderne. Le signe linguistique = signifiant + signifié.
Le lien est arbitraire. La langue est un système où tout se définit par différence.
8. *Wittgenstein 1, _Tractatus*_ : « Les limites de mon langage signifient les limites de mon
monde. » Ce qu’on ne peut pas dire clairement, il faut le taire. Il veut purifier le langage de la
métaphysique.

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9. *Wittgenstein 2, _Investigations philosophiques*_ : Il change d’avis. Le sens d’un mot, c’est

son usage dans un « jeu de langage ». Il n’y a pas _le_ langage, mais des pratiques. Demander «
c’est quoi le temps ? » n’a pas de sens hors contexte.
10. *Heidegger* : « Le langage est la maison de l’être ». L’homme n’utilise pas le langage : c’est
le langage qui parle à travers l’homme. La poésie est la forme la plus haute du langage car elle
dévoile l’être.
11. *Austin & Searle* : Théorie des actes de langage. Dire, c’est faire. Quand le maire dit « Je
vous déclare mari et femme », il ne décrit pas, il agit. Distinction : locutoire, illocutoire,
perlocutoire.
 Les grands débats actuels*
1. Langage et pensée : Est-ce que je pense avec des mots ? L’hypothèse Sapir-Whorf dit que notre
langue façonne notre vision du monde. Si ta langue n’a pas de futur, perçois-tu le temps pareil ?
2. Peut-on tout dire ? Bergson pense que le langage découpe le réel mouvant en concepts figés. Il
trahit toujours l’expérience vécue. D’où le rôle de l’art.
3. *Langage et pouvoir* : Foucault, Bourdieu : qui contrôle le langage contrôle la réalité. « Les
luttes de classements sont des luttes de classes ». Mal nommer, c’est dominer.
En bref : Pour la philo, le langage est ambigu. Il nous élève au-dessus de l’animal mais nous
enferme dans des mots. Il nous permet de penser mais limite notre pensée. Il dit le monde mais le
trahit toujours un peu.
II. Communication
La communication, c’est plus vaste que juste "parler". C’est tout ce qui permet de mettre en
commun des idées, des émotions, des infos. Voici l’essentiel, structuré pour tout piger.
1. Définition de base
*Communiquer* = du latin _communicare_ : « mettre en commun, partager ».
C’est un processus par lequel un *émetteur* transmet un *message* à un *récepteur* via un
*canal*, avec un *code* commun, dans un *contexte* précis, en espérant un *effet* = feedback.
 Le schéma classique de Jakobson :
Élément Rôle Exemple
Émetteur Celui qui envoie le Toi qui parles
message
Récepteur Celui qui reçoit Ton ami qui écoute
Message Le contenu transmis « Il est 14h »

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Canal Le moyen physique L’air, le téléphone,

WhatsApp
Code Le langage commun Le français, les emojis
Contexte La situation En cours, à la maison
Feedback La réaction du récepteur Il répond « Ok, merci »

 Les 3 grands types de communication*

1. *Verbale* : Les mots. Seulement 7% de l’impact d’un message selon Mehrabian.
- *Orale* : ton, débit, vocabulaire
- *Écrite* : mail, SMS, lettre
2. *Non-verbale* : Le corps parle. 55% de l’impact.
- *Gestes* : bras croisés = fermeture
- *Posture* : avachi = désintérêt
- *Regard* : fuyant = malaise ou mensonge
- *Proxémie* : la distance qu’on met entre nous
3. *Para-verbale* : La voix autour des mots. 38% de l’impact.
- *Intonation* : « C’est génial. » dit avec ironie ≠ joie
- *Volume* : chuchoter vs crier
- *Silences* : une pause peut dire plus qu’une phrase
*Conclusion* : On ne communique jamais qu’avec des mots. 93% passe par le non-verbal et para-
verbal.
 Les 6 fonctions du langage selon
Jakobson*
On ne parle jamais pour rien. On parle pour :
1. *Référentielle* : Informer → « Il pleut dehors. »
2. *Expressive* : Exprimer son moi → « J’ai peur. »
3. *Conative* : Agir sur l’autre → « Viens ici. »
4. *Phatique* : Vérifier le contact → « Allô ? Tu m’entends ? »
5. *Métalinguistique* : Parler du code → « Ça veut dire quoi _Proxémie_ ? »

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6. *Poétique* : Jouer sur le message → slogans, poésie

 Les grands modèles théoriques
Modèle Idée clé Limite
Shannon & Weaver 1948 | Modèle technique : Trop linéaire, oublie le sens
Émetteur → Message →
Récepteur. Focus sur le
"bruit"
École de Palo Alto « On ne peut pas ne pas Difficile à appliquer
communiquer ». Tout concrètement
comportement est message

Harold Lasswell | Qui dit quoi, à qui, par Ignore le feedback

quel canal, avec quel effet ?

Transactionnel Les deux parlent en même Plus réaliste mais complexe

temps, s’influencent

 Les obstacles à une bonne

communication
1. *Bruit physique* : Trop de bruit dans la salle.
2. *Bruit sémantique* : Vous n’avez pas le même dico. « Grave » = sérieux ou stylé ?
3. *Bruit psychologique* : Préjugés, émotions, fatigue. Tu es énervé donc tu comprends tout de
travers.
4. *Filtres culturels* : Un hochement de tête veut dire oui ici, non en Bulgarie.
 Les clés d’une communication
réussie*
1. *Écoute active* : Reformuler → « Si je comprends bien, tu dis que... »
2. *Assertivité* : Dire ce qu’on pense sans agresser ni se soumettre. Message « je » : « Je me sens
ignoré quand... » plutôt que « Tu m’ignores toujours ».
3. *Adaptation* : On ne parle pas à son prof comme à son pote. Adapter le code au récepteur.
4. *Feedback* : Vérifier qu’on s’est compris → « Tu vois ce que je veux dire ? »

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5. *Congruence* : Que ton verbal, non-verbal et para-verbal disent la même chose. Si tu dis « je
vais bien » en pleurant, personne ne croit.
 Communication et numérique : les
nouveaux enjeux*
1. *Instantanéité* : On répond tout de suite, mais on réfléchit moins.
2. *Désincarnée* : Pas de ton, pas de gestes → plus de malentendus. D’où les emojis 😅
3. *Surcharge info* : Trop de messages tue le message.
4. *Bulle de filtre* : Les algos ne nous montrent que ce qu’on aime déjà. On communique moins
avec ceux qui pensent différemment.
*En une phrase* : Communiquer, ce n’est pas juste transmettre de l’info. C’est créer du lien, et
pour créer du lien, il faut partager un code, tenir compte de l’autre, et accepter qu’on ne contrôle
jamais à 100% ce que l’autre comprend.
*La communication dans le concept philosophique*
En philo, la communication n’est pas juste « se parler ». C’est un problème : comment deux
consciences séparées peuvent-elles vraiment se rejoindre ? Peut-on sortir de sa solitude pour
toucher l’autre ?
 Le paradoxe de base
1. *Je suis seul dans ma conscience* : Je ne vis que mes pensées, mes douleurs. Descartes : « Je
pense, donc je suis » ... seul.
2. *Pourtant j’ai besoin de l’autre* : Aristote déjà : « L’homme est un animal politique ». Sans les
autres, pas de langage, pas de pensée complexe, pas d’humanité.
Donc la communication est à la fois *impossible* et *nécessaire*. Toute la philo tourne autour de
ça.
 Les 4 grandes visions philosophiques*
Courant Thèse sur la Auteur clé Idée choc
communication
Pessimiste On ne se comprend Sartre L’enfer, c’est les
jamais vraiment autres »
Optimiste Le dialogue crée la Habermas « L’agir
vérité communicationnel
»
Phénoménologique Je rencontre l’autre Merleau-Ponty « Le corps est
avant les mots langage »

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Éthique L’autre m’oblige Levinas « Le visage parle »

avant que je parle
 Développement des grandes
approches
A.) La communication impossible : l’autre est un enfer
1. *Sartre, _Huis clos*_ : Quand je parle à l’autre, je deviens un objet pour lui. Son regard me fige,
me juge. Je ne contrôle plus le sens de mes mots. « L’enfer, c’est les autres » = l’enfer de dépendre
du regard d’autrui pour exister.
2. *Lacan* : « Il n’y a pas de rapport sexuel ». Traduction : il n’y a pas de communication totale.
Le langage rate toujours un peu. Il y a du malentendu structurel entre les êtres.
B.) La communication comme fondement du vivre-ensemble
3. *Habermas, _Théorie de l’agir communicationnel*_ : Pour lui, la raison n’est pas dans la tête
d’un génie seul. Elle naît du dialogue. La vérité, c’est ce sur quoi on se met d’accord après une
discussion libre, sans domination. Conditions : sincérité, égalité, argumentation.
4. *Karl Jaspers* : « Être, c’est communiquer ». On ne devient soi-même qu’en se confrontant aux
autres. La communication existentielle vraie est rare : c’est quand deux êtres se révèlent sans
masque.
C.) La communication avant les mots : le corps et l’existence*
5. *Merleau-Ponty, _Phénoménologie de la perception*_ : Avant de parler, nos corps
communiquent. Le geste, le regard, l’intonation disent déjà tout. « La parole est un geste et sa
signification un monde. » On comprend l’autre parce qu’on habite le même monde charnel.
6. *Martin Buber, _Je et Tu*_ : Deux relations possibles. « Je-Cela » : je traite l’autre comme un
objet, un moyen. « Je-Tu » : je rencontre l’autre comme un sujet, dans la réciprocité. La vraie
communication, c’est le « Je-Tu ». Elle est rare, gratuite, elle nous transforme.
D.) La communication comme responsabilité éthique*
7. *Emmanuel Lévinas, _Totalité et Infini*_ : Avant même de parler, le visage de l’autre me parle.
Il dit « Tu ne tueras point ». L’autre m’assigne à responsabilité. Communiquer, c’est d’abord
répondre à cet appel. Le langage naît de l’éthique, pas l’inverse.
 Les grands problèmes philosophiques
liés
1. *Langage et vérité* : Le langage nous relie-t-il au monde ou nous en sépare-t-il ? Nietzsche
: « Nous croyons savoir quelque chose des choses elles-mêmes quand nous parlons [...] mais nous
ne possédons que des métaphores. »

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2. *Dialogue et violence* : Pour Platon, la vraie communication c’est la dialectique : on cherche

ensemble le vrai. Pour les Sophistes, c’est la rhétorique : je cherche à vaincre. Alors, on discute
pour comprendre ou pour dominer ?
3. *Peut-on communiquer avec soi-même ? * Saint Augustin invente le monologue intérieur.
Penser, c’est se parler à soi-même. Mais si je peux me mentir, ma communication interne est-elle
fiable ?
*En une phrase* : Pour la philo, communiquer c’est le drame humain par excellence. On est
condamnés à passer par des signes imparfaits pour rejoindre un autre qui nous échappe toujours
un peu. Mais sans ce pari risqué, on ne serait pas humains.
III. Rapport entre le langage et la
communication*
Le langage et la communication sont liés, mais ce n’est pas la même chose. L’un est un outil,
l’autre est l’action. Confondre les deux, c’est comme confondre la guitare et le concert.
 Distinction de base
Langage Communication
Nature Une faculté / un système Un processus, une action
de signes
Question « Avec quoi ? » « Pour quoi faire ? »
Exemple Le français, les gestes, le Discuter, convaincre,
code Morse séduire, enseigner
Statut Condition de possibilité Finalité, usage concret
*Formule simple* : Le langage est le _moyen_, la communication est la _fin_.
On utilise le langage _pour_ communiquer.
 Le langage déborde la communication
On peut avoir du langage sans vouloir communiquer :
1. *Le monologue intérieur* : Tu penses avec des mots, mais tu ne parles à personne. Descartes
pense, donc il se parle.
2. *Le journal intime* : Langage écrit, mais pas destiné à un autre.
3. *La poésie* : Mallarmé : « Ce n’est pas avec des idées qu’on fait des vers, c’est avec des mots.
» Ici le langage joue avec lui-même, il ne transmet pas une info.
4. *Le lapsus, le rêve* : Freud montre que du langage émerge sans intention de communication
consciente.
Donc : *Tout langage n’est pas communication. *

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 La communication déborde le
langage*
On peut communiquer sans langage articulé :
1. *Communication animale* : Les abeilles dansent, les chiens aboient. Ils communiquent sans
langue au sens humain.
2. *Communication non-verbale humaine* : Un regard, un sourire, une gifle, un feu rouge. 93%
du message passe hors des mots selon Mehrabian.
3. *L’art* : Un tableau de Guernica communique l’horreur de la guerre sans une seule phrase.
4. *Le silence* : Ne pas répondre, c’est déjà répondre. École de Palo Alto : « On ne peut pas ne
pas communiquer ».
Donc : *Toute communication n’est pas langage. *
 Leur rapport philosophique : 3
grandes thèses*
Thèse 1 : Le langage est fait _pour_ communiquer – Aristote, Hobbes*
Pour Aristote, l’homme est un « animal politique » parce qu’il a le _logos_ = parole/raison. Le
langage sert à délibérer ensemble de l’utile et du juste. Sans langage, pas de cité.
Hobbes : sans mots, pas de contrat, pas de société. Le langage fonde la communication sociale.
*Limite* : Ça réduit le langage à un outil utilitaire. Et la poésie alors ?
Thèse 2 : Le langage trahit la communication – Bergson, Wittgenstein I*
Bergson : Le langage découpe le réel mouvant en concepts figés. Quand je dis « je t’aime », je
mets une étiquette sur un flux d’émotions unique. Le mot trahit ce que je vis. La vraie
communication intime serait sans mots.
Wittgenstein du _Tractatus_ : « Ce qui peut se dire, se dit clairement ; ce sur quoi on ne peut parler,
il faut le taire. » Il y a de l’indicible.
*Limite* : Si on ne peut rien dire, on est condamnés à la solitude.
Thèse 3 : Le langage _est_ la communication – Merleau-Ponty, Habermas*
Merleau-Ponty : On ne pense pas d’abord, puis on traduit en mots. Parler, c’est penser. Le sens
naît dans l’acte de parler à l’autre. « La parole est un geste et sa signification un monde. » Le
langage n’est pas un code, c’est une conduite vers autrui.

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Exposé de Philosophie

Habermas : La rationalité humaine, c’est l’« agir communicationnel ». On ne découvre le vrai

qu’en discutant. Le langage contient en lui une exigence de communication : quand je parle, je
prétends être vrai, sincère, juste.
 Synthèse : ils sont dans un cercle
1. *Pas de communication sans langage* : Sans un minimum de signes communs, même
gestuels, je ne peux rien partager. Essaye de communiquer avec un Martien.
2. *Pas de langage sans communication* : Une langue que personne ne parle est morte. C’est en
communiquant qu’une langue vit, évolue, se crée. Le langage est un fait social, dit Saussure.
Ils se présupposent l’un l’autre. Le langage est la condition de la communication, et la
communication est la vie du langage.
IV. Conclusion : Langage et
Communication
Le langage et la communication sont deux notions jumelles, inséparables, mais non identiques.
Les confondre serait appauvrir l’une et l’autre.
 Le bilan du rapport
Le *langage* est la condition : c’est la maison, le système de signes, la faculté humaine qui rend
le partage possible.
La *communication* est l’acte : c’est ce qu’on fait dans la maison, la mise en commun effective
avec autrui.
L’un sans l’autre est stérile :
- Un langage sans communication est une langue morte, un code enfermé dans un dictionnaire.
- Une communication sans langage est un cri dans le vide, une intention qui n’atteint personne.
 L’enjeu philosophique
Leur lien révèle la condition humaine elle-même : nous sommes des êtres de séparation et de
relation.
Nous sommes séparés, enfermés dans notre conscience, et le langage est le pont fragile qu’on jette
vers l’autre. Ce pont est imparfait, il trahit, il déforme, comme le disent Bergson ou Sartre.
Mais sans ce pont, sans ce pari de la communication, nous ne sommes pas pleinement humains.
Comme le montre Habermas, c’est dans le dialogue que naissent la raison, la vérité et la société.
 La phrase finale

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En somme, *le langage est ce par quoi nous pouvons communiquer, et la communication est ce
pour quoi le langage existe*.
Parler, c’est toujours tenter l’impossible : sortir de soi grâce aux mots pour rejoindre l’autre.
Parfois on échoue, souvent on se comprend à moitié, mais c’est dans cette tentative répétée que se
joue notre humanité.
Sans langage, pas de lien. Sans communication, pas de sens.

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