Résumé du

roman ''ville cruelle''.

1 INTRODUCTION:
Le roman ville cruelle se situ au
coeur de l'exploitation coloniale oú
beaucoup de peuples africains
étaient colonisé par les puissances
impérialistes européenne comme la
France , L'Angleterre, le Portugal,
etc...
Dans cette œuvre l'auteur peint les
réalités abominables de l'entréprise
coloniale en continent africain.
PRÉSENTATION DE
L'OEUVRE:
Le roman ville cruelle est une œuvre
littéraire publié sous le pseudonyme
d'Eza Boto en 1954 au maison
d'édition '' présence Africain''. Elle est
composée de 223 pages dont 13
chapitres et une épilogue et se forme
autour de trois grandes parties qui
sont:
- la prémière partie parle de
Banda ,de sa maîtresse et de sa
mère
(Amour filial) situation initialle.
- la deuxième parti parle du départ de
Banda pour Tanga pour y vendre sa
récolte de cacao ,le rétrouvail avec
son oncle maternelle et la
rencontre d'Odilia et Koumè .( les
épreuves) péripétis .
La dernière partie parle du rétour de
Banda avec Odilia ,de son rétour à
Tanga ensuite de rétour à Bamila et
de son épilogue.
2 PRÉSENTATION DE L'AUTEUR:

Biographie.

Né à m'Balmayo dans le sud du

Caméroun, Éza Boto sous le
pseudonyme de Mongo Beti s'appelle
de son vrais nom Alexandre Bitidi.
Renvoyé de l'école catholique qu'il
fréquentait, il travail dans la
plantation de ses parents avant de se
rétourner au lycée de Yaoundé. Il a
été titulaire au bacalauréat en 1951
et detient une bourse pour pousuivre
ses études en France oú il participe à
de bien de révues d'étudient.
Il est hospitalisé à Yaoundé le 01
Octobre 2001 pour une insuffisance
hépatique et rénale aiguë qui reste
sans soin faute de dialyse.
Transporté à l'hopital général de
Douala le 06 octobre, il y rend l'âme
le lendemain même à l'âge de 69
années.
 Biblohraphie
Axendre Biyiti a publié une mine
d'œuvres toutes importantes telles
que:
Sans haine et sans amour(1953)
Ville cruelle publié sous pseudonyme
(1954)
Le pauvre pétit chrit de Bonba
(1956)
Mission terminé (1957)
Le roi miraculé:chronique de
Essazam(1958)
Main basse sur le Comeroun:
autopsie d'une décolonisation (1972)
Perpètue et l'habitude du malheur
(1974)
Remenber ruben (1974)
Peuples noirs , peuples africain
(1978/1991)
La rune presque cocasse d'un
polichinelle (1979)
Deux mères de Guillaume Ismael
Dzewatama, futur camionneur (1983)
La révence de Guillaume Ismaël
Dzewatama (1984)
Lettre ouvert aux camerounais ou la
dexième mort de Ruben Um Nyobé
(1986)
Dictionnaire de la négritude avec
Odile Tobner et la participation de
collab de la révue peuples noirs-
peuples africains (1989)
La France contre l'Afrique: rétour au
Cameroun
(1993)
L'histoire du fou (1994).
Trop de soleil tue l'amour (1999)
Branle-bas en noir et blanc (2000)
Mongo Beti à Yaoundé, textes réunis
et présenté par Philipe Bissek (2005)
Africains si vous partiez (2005)
Mongo Beti parle, le testament d'un
esprit rebelle (2006)

3 PRÉSENTATION DE L'ŒUVRE:
Résumé global de l'œuvre.
L'œuvre ville cruelle est un roman qui
relate l'histoire d'un jeune homme du
nom de Banda , orphélin de père il fut
élever par sa mère dans un village
appelé Bamila ,qui voulait se marié
pour satisfaire le vœu de sa mère
prèsque agonisée .
Mais il lui falait une fortune pour la
dot de sa prétendente. C'est ainsi
qu'il décida de vendre toute sa
récolte dans une ville appelée Tanga.
Mais là , l'homme fu confronter à des
tristes réalité de cette ville marquée
par : l'injustice, l'exploitation, le vol, le
crime et par tous les
adjectifs péjoratifs . D'oú même le
nom du roman.
Résumé de chaque chapitre de
l'œuvre:

Chapitre 1:( rupture, amour filial et

départ)
Ce prémier chapitre du roman ville
cruelle s'ouvre sur la querelle locutive
entre Banda et sa amante.
Tout commence lorsque cette amante
commença à s'apitoyer sur elle
même. Comme elle le dit: <<
personne n'a jamais été misérable
comme la pauvre fille que je suis>>.
Banda devait la épousser en raison
de tout ce qu'elle avait témoigner
envers lui de par le passé ; sauf que
Banda avait ses raisons d'épousé
non pas elle mais une petite gosse
qu'elle juge elle cette fille indigne de
Banda. Dans sa hute , elle demande
à Banda des explications et Banda
ne le lui manque pas , d'un ton
plausible :<< j'aime ma mère .Aie! je
l'aime comme tu ne peux pas savoir,
as-tu jamais aimer quelqu'un ?...>>.
Par déla, l'auteur nous plonge dans
le tendre enfence du jeune homme
(sa prémière
séparation avec sa mère , ses débuts
à l'école et le destin tragique de sa
maman) et vers la fin du chapitre il
prendra la résolution d'accomplir de
souhait de la malade même s'il faut
décevoir l'autre.<< c'est vrai que je
n'ai pas été un modèle de fils; mais
au moins sur cette questiin là ...>>
dit_il. Et parti pour Tanga le vendredi
pour y vendre ses cacaos.
Ce prémier chapitre comporte la plus
part des élements que nous
découvrirons plus tard tout au long
de l'œuvre.

Phapitre deuxième:
( deux Tanga, deux mondes, deux
destins)
Dans ce deuxième chapitre du roman
ville cruelle d'Eza boto, Banda est
haluciné par ces deux Tanga : Tanta
commercial, tanga des gradés
blancs,des gros grècs , des usines ,
des gros camions, tanga de l'argent
et du travail lucratif ...etc et de l'autre
côté, le Tanga indigène qui se vidait
d'elle même pendant la journé pour
remplir l'autre en s'asquittant le sa
fonction: boy , cuisinier, prostitué,
fonctionnaire, subaltene , petit
commerçant, Tanga des
alliènés ,tanga des cases.

Chapitre troisième: (Koumé et

Odilia)
Koumé un jeune mécanicien medite
auprès de sa sœur Odilia sur la
journé qui commence. Avec ses
collègues il prépare un mani contre
M.T. le patron gréc qui réfuse
arbitrairement de les payer. Oilia a
fait un songe prémonitoire qui laisse
planer une ménace de mort sur son
frère.

Chapitre quatrième:(la vente de

cacao)
Banda s'apprète de vendre sa recolte
de deux cents kilos de cacao dont il
escompte l'argent nécessaire pour se
marié . Mais le contrôleur l'en
dépouille y compris celles de ses
compagnons de voyage : SABIRA,
RÉGINA... sans gène car il n'a pas
su leur <<mouiller la barbre>>.
comme nous l'apprend plus loin son
oncle. Indigné , une bagare s'ensuit à
la fin de laquelle Banda se rétrouve
au commisériat avec un eil poché .

Chapitre cinquième: (mystères et

tragédies de
Tanga)
À sa sorti du commisériat ,Banda
raporte son malheur à un viel oncle
maternel, ce dernier lui instruis les
mystères de la ville, une jungle oú le
plus fort l'emporte sur le plus faible.
Après de sérieuses discutions sur le
rétour au bercail de celui-ci, il part
pour Moko un quartier de
tanta -nord. Il assiste à deux scènes
tragiques : un accident de circulation
qui arrache la vie à un jeune garçon
et une émeute oú les ouvriers
( Koumé et ses compères de travail
infligent une sévére correction à leur
patron.

Chapitre sixième:( la rencontre

d'Odilia et Banda).
Coinsé par la pluie, Banda entre
dans une casse qui serve de buvette,
il y rencontre Odilia qui, pour la
prémière impression lui fit penser à
une personne qu'il avait connu mais
ne sais ni oú ni quand. Elle lui
ressemblait à sa petite sœur
imaginaire. Après avoir pris quelques
veres ensemble, il apprit que Odilia
avait un souci concernant sont frère
Koumé qui, apparement était
récherché par les gardes
nationaux.l'action qu'il ont ménée
aurait coûter chère à M.T. mais il était
le meneur d'après les rumeurs c'est
pour cela qu'ils (les gardes
nationaux) voulais lui prendre coûte
que coûte.
Banda se promet de porte assistance
à Koumé le dur et à Odilia qui ne le
laissait point indifférent.

Chapitre septième: (mission

suicide, mort de Koumé)
Banda rencontre Koumé dans sa
cachette et lui propose d'aller se
réfugier à Bamila. Il organise leur
évasion dans une lugubre nuit , la
plus lugubre qui soit à travers la forêt
qui lui était familière. Au_delà du
fleuve. Arrivé à la traversé ni le frère
ni la sœur ne savait nager . Banda
résolu de faire traversé Odilia en
prémier tout en prodiguent de fermes
consignés au jeune frère.
Mais Koumé le dur avait une haute
opinion de lui-même, il désobéit aux
ordres du commandant et cela lui
valu sa péril , il se heurta sur un
rocher et s'immobilisa sous l'eau.
Après les tentatives de sauvetages
de Banda le sauveur, le rêve d'Odilia
s'était réaliser, et elle
apprend que son seul frère est
soulagé.
Koumé le dur , le brave mouri d'une
mort attroce qu'il pouvait ajourner si
seulement il s'était laisser aider pour
une fois d'après Banda.

Chapitre huitième:(arriver de Banda

et Odilia à bamila , les confessions
du vieux Tonga)
Banda et Odilia éplorés poursuivent
leur périple vers Bamila, à leur
arrivée, une altercation oppose
Banda et son oncle paternel, Banda
commence le prémier en demandant
le pourquoi de la visite de son oncle
et en présentant Odilia à sa mère
comme étant sa petite amie. Et vieux
agité par ces nouvelles conduites qui
étaient tout le contraire de celles de
son époque à lui , lui apprend la part
de contribution des blancs dans cette
indignation dont l'homme vient de
manifester en plus il lui apprend que
tout le village lui détestaient, lui
traittant d'insensé. Mais aussi qu'il
l'aimait , qu'il a toujours été droit avec
lui et que tout ce qu'il avait fait était
fait pour son intérêt. Mais l'homme
n'a pas voulu digérer ces propos ,
cela reveilla même en lui des
enciennes blessures et
une la plus meurtrière : losqu'il lui
demanda d'aller rencontre le père de
sa prétendante pour lui. Un geste qui
ne lui coûtait guère mais qu'il reffusa.
Après une longue discute, Mongo
Betti résume les confessions par
cette parabole:<< il semblait que
Tonga et Banda se trouvaient entre
deux pirogues différentes sur un
fleuve immense dont le courant était
rapide. Ils se tendaient la main. Leurs
mains se touchaient , s'agrippaient
l'une à l'autre et se nouaient. Ils se
mettaient à s'entretirer, très fort ,
chacun voulait forcer l'autre à passer
dans son embarcation à lui , à le
réjoindre à bord de sa pirogue à lui.
Mais ils tiraient indéfiniment. Le
courant rapide faisait s'écarter les
pirogues l'une de l'autre et chaque
minute qui passait accentuait l'écart.
Finalement, de guère lasse, leurs
mains se dénouaient. Et chacun
s'éloignait de son côté , plein de dépit
contre l'autre>>(page 126).
La mère mourante est désesperée,
sans l'argent , Banda ne pourra
jamais se marier.

Chapitre neuviéme :( le retour de

Banda à Tanga)
 Banda confie Odilia à sa mère et
repart à l'intention de retrouver le
corps de Koumé afin qu'il ait une
sepulture et pour qu'il n'y ait pas de
répresailles contre les parent de
celui-ci . Il découvre une forte somme
d'argent dans la poche du defunt qu'il
ramène et adandonne sur la berge
du pont. Cet argent lui redonne
espoir de se marier ? Mais pas tout à
fait.

Chapitre dixième:(à la messe

Dimache)
À l'aube , Banda suit le mouvement
de plusieurs groupes de personnes
qui vont dans la même dirrection et il
se retrouve dans l'église de la
mission. Les fonctions et les gestes
du prêtre et du Suise lui sembles
ridicules, après la messe, il apprend
que les autorités ont découvri le
corps de Koumé, il reprend le chemin
de Bamila.
Chapitre onzième:(le retour de
Banda à Bamila , mission accomplie)
En route vers Bamila, Banda se
plonge dans la charme de la forêt qui
lui ait si familière,. Mais sa
conscience lui réproche de garder
l'argent
trouvé dans la poche du fé koumé et
qui, ce pendant, lui permettrait
d'épouser Odilia. Dans un village
proche il apprend désintéressement
chez un viel ami que Demetropolos a
perdu une valise précieuse et qu'il
promet une forte récompense à celui
qui la lui rendrait. Plus tard non loin
de làbas il ramasera une valise qui
conrrespond exactement à la
description qu'on lui avait faite .

Chapitre
douzième( trahision ,entente entre La
malade et Odilia et nouveau projet de
mariage)
Odilia et la mère de Banda
sympathisent, l'une fait des avances ,
l'autre fait des aveux. Le mariage de
Banda et d'Odilia est envisagé dans
le dos du jeune homme, l'absence de
celui-ci préoccupe Odilia. Les
souvenirs de l'accident de la mort de
Koumé ravive l'esprit d'Odilia. Enfin
Banda arrive.

Dernier chapitre:(la réalisation

des vœux de Banda et sa mère)
Odilia a déjà pris en main le train du
foyer. Banda montre à sa maman et
à Odilia la valise
de Demétropolos le grand
commerçant grèc , après quoi
s'eclate des requêtes sans réponses
et des suppositions plus ou moin
fondées. En fin Banda s'apprête à
recevoir la récompense promise .
La confirmation de son marige lui fait
envisagé un avenir optimiste.
Épilogue
L'épilogue de cette histoire de Banda
est un enchantement pour le jeune
homme , sa plus grande
accomplisement était si on peut le
dire le fait d'avoir prouver à Tonga
qu'il a eu tort de lui traîter d'insensé.

4 ÉTUDE DES PERSONNAGES:

1) personnage principal.
Banda : c'était un pauvre garçon
d'une mère misérable et moutante. Il
avait plusieurs atouts mais la
générosité et la tendresse lui
cactérisait principalement.
2) personnages secondaire:
Odilia: c'était une jeune fille aimable
et devoué.
Koumé: un jeune mécanicien qui
travallait chez M.T. dur, courageux ,
aimable mais aussi
désobéisant.
Tonga: un vieux enraciné ,
conservateur et bienveillant.
La mère de Banda : une mère qui a
bien vécu mais mourante, réligieuse
et conservatrice.
Régina: une vielle généreuse et
devoué.
Demotropolos: un grand commerçant
grèc qui a perdu sa valise precieuse.
M.T : le patron qui a refusé de payer
ses ouvriers et fut corriger par ces
derniers..

Personnages fictifs:
Le père de Banda.
Le suise
Le prêtre
Le gradé blanc
....etc
Étude thématique.
1/ thème principal: pratiques
coloniales.
Tanga était divisé en deux : Tanga
nord ou tanga indigène et Tanga sud
ou tanga commercial , ville marquée
par la présence de l'administration,
des forces de l'ordre, les boutiques ,
les comptoirs d'achat de cacao , des
usines.
2/thèmes secondaires.
. La violence: la ville est caractérisée
par la violence sur les [Link] a mis
les cacaos de Banda au feu et il a été
victime de tonnes de bastonnements
par la suite.(illustration page 44 à 47)
.l'exploitation: les blancs exploitent
les noirs dans la vente de leur cacao,
puis M.T exploite ses ouvriers et ne
les paie point.
.la corruption: pour accéder à la ville
il fallait être aux côtés des blancs
(page54) il fallait leur "graisser des
pattes"
.l'injustice: les cacaos de Banda fut
mis au feu (page44) les blancs
étaient privilègier aux noirs, ils
faisaient ce que bon les sembles et si
on portait une plainte contre eux elle
restait sans suite.
.L'amour filial: la mère de Banda
l'aimait comme on ne le croire et elle
se batue pour lui sans cesse( page 9)
.la solidarité: les cinqs vieilles
femmes ont aidé Banda à porter sa
charge de cacao en ville et elles
venaient à chaque fois rendre visite à
sa
mère malade(page47).
.le choc des cultures: l'altercation du
vieux Tonga et Banda.

temps et espace:
1/ temps.
Dans l'œuvre ville cruelle, l'auteur ne
semble guère se préoccuper de la
chronologie, il se contente de situer
l'action dans les années trente <<
une matinée de février 193...>>(page
7).de même , il refuse toute linéarite
au profit de la succession des faits
rapportés. D'oú le retour en arrière
qui ramène le lecteur à la vie
antérieure de Banda . Ce recit est
marqué également par de multitudes
anticipations. Par ce procédé, l'auteur
manifeste sa volonté d'échapper à la
chronologie et au temps.
Ce pendant, il accorde une place
prépondérante à l'espace dans lequel
évolu son héros.

2/ espace.
Si l'auteur ne se souci point de la
datte de son recit, il ne manque pas
en revenche de le situé dans un
espace. Cet espace n'est pas limité ,
présente plusieurs dégrés
d'ouverture qui laisse le héros libre
d'aller et venir. Ainsi, l'action se
déroule en plusieurs endroits , à la
ville mais aussi au village, à
l'occurence Bamile qui se présente
comme un espace simple sous forme
de << deux interminable rangée de
cases des deux côtés et le long de la
route>>.cette disposition est
emblématique, elle est l'image des
habitants de Bamila. D'un côté, il y a
Régina , Sabina ... et << toutes ces
femmes généreuses et devouées>>
qui adoucissent l'image de la ville aux
yeux de Banda. D'ailleurs, cette
descriotion correspond bien fort à
perception de certains apôtres de la
négritude qui font du village un
mythique puisse que c'est le lieu qui
recèle les valeurs africaines
authentiques.
Mais d'un autre côté, il y a tous
enciens qui rendent la vie imposible à
Banda.
Le village est donc perverti,souillé
<<on ne peut pas vivre dans un
grand village, comme Bamila dont
tous les enciens te détestent et dont
tu détestes tous les enciens. non, on
ne peut même pas vivre dans un
village des environs, leur haine t'y
suivrait ...>> aussi , Bamila est - il
décrit par oppositon à Tanga ou Fort-
Nègre.
Contrairement au village oú la vie est
plus ou moins comminautaire. Il y a à
la vie, notamment Tanga, décrit par
l'auteur comme un espace à deux
versants. Tanga nord, Tanga sud <<
deux Tanga..., deux mondes...., deux
destins... ! Le jour, le Tanga du
versant sud, Tanga commercial,
tanga de l'argent et du travail lucratif,
vidait l'autre Tanga de sa substence
humaine. >>(p.20).
Comme l'illustre cet énoncé , entre
authotonnes et blancs, il existent à
Tanga des clivages de tous les
ordres. Ainsi,l'auteur appréhende la
ville et le village comme des espaces
oú habitent les hommes avec tout ce
qu'ils ont de bien ou de mauvais.
Il semble que l'espace à été d'une
utilité incommensurable à l'auteur
pour mieux décrire les actions de son
héros: Banda. Mais toutes les actions
de celui-ci ne pourront être perçue
qu'à travers un chéma des actions,
un chema actancil.

Conclusion.
L'œuvre ville cruelle de mongo betti a
révélé les atrocités des blancs
impérialiste en Afrique.
Dans cette œuvre, il est aussi et
surtout question de Banda qui était
animé d'un grand espoir en pensant
vendre son cacao. Mais il sera
plongé dans un gouffre. Car les grècs
vont lui voler son cacao en lui faisant
croire qu'il était mauvais.
Et en fin l'appelatif << les grècs>>
alors que , bien attendu , les grècs
n'ont guère convoité le continent
Africain laisse échapper une lourde
question :
pourquoi les grècs ? %