Bac Blanc Régional 2021-2022 - D.R.E.N.
A de BOUAFLE
DISSERTATION PHILOSOPHIQUE
Sujet : Le progrès technique a-t-il rendu l’homme meilleur ?
I. PLAN DÉTAILLÉ (TRANSCRIPTION)
I- DÉFINITION DES TERMES ET EXPRESSIONS ESSENTIELS
Le progrès technique : L'essor de la technique ; le développement et le perfectionnement des outils
automatisés issus des découvertes scientifiques ; les avancées de la technique ; les performances des
machines.
A-t-il rendu l'homme meilleur : A-t-il transformé positivement la nature et l'existence de l'homme.
II- PROBLÈME À ANALYSER
Avec le progrès technique, l'homme est-il devenu mieux que ce qu'il était ?
III- AXES D'ANALYSE ET RÉFÉRENCES POSSIBLES
AXE 1 : Le progrès technique a impacté positivement l'existence de l'homme.
• Le progrès technique augmente la puissance de l'homme face à la nature qu'il peut dompter.
Cf. René DESCARTES, Discours de la méthode : « Tout comme le progrès scientifique, les
avancées de la technique rendent les hommes "comme maîtres et possesseurs de la nature." »
• Le progrès technique offre à l'homme un certain nombre de commodités indispensables à une vie
meilleure (communication, mobilité, santé, travail).
Cf. Friedrich NIETZSCHE, Gai-savoir : « La fin dernière de la science et de la technique serait
de procurer à l'homme le plus de plaisirs possible et de lui éviter le moins de déplaisirs possible.
»
AXE 2 : Malgré le progrès technique, l'humanité ne s'est pas plus améliorée maintenant que dans
les siècles passés.
• Le progrès technique avilit l'homme, le déséquilibre.
Cf. Jean-Jacques ROUSSEAU, Discours sur les sciences et les arts : « La dépravation est réelle ;
nos âmes se sont corrompues à mesure que nos sciences et nos arts se sont avancées à la
perfection. »
• Le progrès technique offre depuis un certain temps un spectacle désolant et triste d'un monde livré
à la barbarie (course à l'armement).
Cf. Michel HENRY, La barbarie : « Voici devant nous ce qu'on n'avait en effet jamais vu :
l'explosion scientifique et la ruine de l'homme. Voici la nouvelle barbarie... »
II. RÉDACTION COMPLÈTE
Introduction
Depuis la révolution industrielle jusqu'à l'ère numérique actuelle, l'humanité a connu un essor sans
précédent de ses capacités techniques. Le perfectionnement des outils et l'automatisation issus des
découvertes scientifiques ont radicalement transformé notre quotidien. Cependant, cette accumulation
de puissance matérielle s'accompagne-t-elle d'un progrès humain véritable ? La question se pose alors :
le progrès technique a-t-il rendu l’homme meilleur ?
Si, d'un point de vue matériel, la technique semble avoir libéré l'homme des contraintes naturelles
et amélioré ses conditions de vie, on peut se demander si, sur les plans moral et spirituel, elle n'a pas
conduit à une forme d'aliénation ou de nouvelle barbarie. Nous analyserons dans un premier temps les
bienfaits du progrès technique sur l'existence humaine, avant d'en souligner les limites et les
conséquences néfastes sur l'essence même de l'homme.
I. L'impact positif du progrès technique sur l'existence humaine
Le progrès technique a d'abord permis à l'homme de s'affranchir de sa dépendance primitive à
l'égard de la nature. Grâce à la science appliquée, l'être humain a cessé de subir les aléas de son
environnement pour devenir un acteur capable de le transformer. Comme l'affirmait René Descartes
dans son Discours de la méthode, la connaissance des lois de la nature nous permet de nous rendre «
comme maîtres et possesseurs de la nature ». Cette maîtrise offre une sécurité et une puissance qui sont
les socles d'une civilisation avancée.
De plus, ce progrès se traduit par une amélioration concrète de la qualité de vie. Que ce soit dans
le domaine de la santé (allongement de l'espérance de vie), de la mobilité ou de la communication, la
technique a réduit la souffrance et la fatigue. Dans le Gai-savoir, Friedrich Nietzsche suggère que la
technique vise à « procurer à l'homme le plus de plaisirs possible et de lui éviter le moins de déplaisirs
possible ». En ce sens, l'homme est « meilleur » au sens où il vit dans des conditions plus dignes et plus
confortables que ses ancêtres.
Toutefois, le confort matériel et la puissance technologique suffisent-ils à définir une amélioration
de l'homme dans son humanité ?
II. Les limites et l'avilissement de l'homme par la technique
Malgré ces avancées, un constat amer s'impose : le progrès des machines ne garantit pas le
progrès de l'âme. Jean-Jacques Rousseau, dans son Discours sur les sciences et les arts, soulignait déjà
ce paradoxe : « nos âmes se sont corrompues à mesure que nos sciences et nos arts se sont avancées à
la perfection ». L'homme, fasciné par ses propres inventions, semble s'être éloigné de sa vertu
originelle pour tomber dans le luxe, la paresse et la dépendance matérielle, perdant ainsi sa force
morale.
Enfin, le progrès technique a doté l'humanité d'outils de destruction massifs, transformant le
monde en un théâtre de barbarie technologique. La course à l'armement et la violence industrielle
montrent que la technique peut se retourner contre son créateur. Michel Henry, dans son ouvrage La
barbarie, dénonce cette « ruine de l'homme » provoquée par l'explosion scientifique. L'homme n'est
pas devenu meilleur s'il utilise son génie pour organiser plus efficacement sa propre destruction.
Conclusion
En conclusion, le progrès technique est une arme à double tranchant. S'il a indéniablement
amélioré les conditions matérielles d'existence et accru la puissance humaine face à la nature, il n'a pas
pour autant élevé le niveau moral de l'humanité. L'homme est devenu plus puissant, mais pas
nécessairement plus sage. Pour que le progrès technique rende l'homme véritablement meilleur, il doit
impérativement être guidé par une éthique capable de maîtriser la puissance des machines au service de
la vie et non de sa ruine.