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Cours 9

La leçon 9 traite des combinaisons de mots, distinguant entre combinaisons complètes et incomplètes. Elle introduit également la combinaison adjectivale, où le second mot décrit le premier, et souligne les règles d'accord en genre et en nombre entre les deux parties. Enfin, elle explique la structure des phrases nominales et les spécificités des adjectifs en arabe.

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Cours 9

La leçon 9 traite des combinaisons de mots, distinguant entre combinaisons complètes et incomplètes. Elle introduit également la combinaison adjectivale, où le second mot décrit le premier, et souligne les règles d'accord en genre et en nombre entre les deux parties. Enfin, elle explique la structure des phrases nominales et les spécificités des adjectifs en arabe.

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Explication de la leçon 9

Dans cette leçon, nous allons voir :

ٌ ‫ – ُﻣ َﺮﱠﻛ‬une combinaison
1. ‫ﺐ‬
Une combinaison de deux ou plusieurs mots est appelée ‫ﺐ‬ ٌ ‫ﻣ َﺮﱠﻛ‬.
ُ Les
combinaisons sont de deux types : ‫ﺐ َ مﱞ‬ ٌ ‫ ُﻣ َﺮﱠﻛ‬une combinaison
ِ
complète et ‫ﺺ‬ ٌ ‫ﺐ َﻗ‬ ٌ ‫ ُﻣ َﺮﱠﻛ‬une combinaison incomplète. Une
combinaison complète est synonyme de ٌ‫ ُﲨْﻠَﺔ‬et ‫ َﻛ َﻼ ٌم‬, c’est une
combinaison de mots de laquelle une information, un ordre, une
demande ou une question est compris. Et une combinaison
incomplète est une combinaison de mots de laquelle aucune
information, ordre, demande ou question n’est compris.
Exemple : ‫ﺎب ﺑِ َﻼ ٍل‬ ِ
ُ َ‫ ﻛﺘ‬le livre de Bilal est une combinaison
ِ
incomplète. Mais ‫ح‬ ٌ ‫ﺎب ﺑِ َﻼ ٍل َﻣ ْﻔﺘُـ ْﻮ‬
ُ َ‫ ﻛﺘ‬le livre de Bilal est ouvert est une
ٌ ‫ ُﻣ َﺮﱠﻛ‬ou ٌ‫ ُﲨْﻠَﺔ‬ou ‫ َﻛ َﻼ ٌم‬parce que ici nous avons l’information que
‫ﺐ َ مﱞ‬
le livre de Bilal est ouvert.
Les combinaisons incomplètes sont de plusieurs types. Nous avons
déjà étudié ‫ﺎﰲ‬ َ ‫ﺐ ا ِﻹ‬
‫ﺿ ِﱡ‬ ُ ‫ اﳌَُﺮﱠﻛ‬la combinaison d’annexion, maintenant
nous allons étudier ‫ﺻ ْﻴ ِﻔ ﱡﻲ‬ ِ ‫ اﳌُﺮﱠﻛﺐ اﻟﺘـﱠﻮ‬la combinaison relative à l’adjectif.
ْ ُ َ

2. ‫ﺻ ْﻴ ِﻔﻲ‬
ِ ‫ – اﳌُﺮﱠﻛﺐ اﻟﺘﱠـﻮ‬La combinaison adjectivale
ْ ُ َ
Un ‫ﺻ ْﻴ ِﻔﻲ‬ ِ ‫ ﻣﺮﱠﻛﺐ ﺗَـﻮ‬est une combinaison dans laquelle le second mot
ْ َُ
décrit le premier mot, Exemple : ‫ﺻﺎﻟِ ٌﺢ‬ َ ‫ َر ُﺟ ٌﻞ‬Un homme pieux. Le
mot ‫ﺻﺎﻟِ ٌﺢ‬ َ décrits le mot ‫ َر ُﺟ ٌﻞ‬avec la qualité de piété.
La première partie d’un ‫ﺻ ْﻴ ِﻔﻲ‬ ِ ‫ ﻣﺮﱠﻛﺐ ﺗَـﻮ‬est appelée ‫ف‬
ْ َُ ٌ ‫ﺻ ْﻮ‬
ُ ‫ َﻣ ْﻮ‬ou ‫ت‬ ٌ ‫ َﻣ ْﻨـﻌُ ْﻮ‬ce
qui est décrit alors que la seconde partie est appelle ٌ‫ ِﺻ َﻔﺔ‬ou ‫ﺖ‬ ٌ ‫ﻧَـ ْﻌ‬
adjectif. Dans l’exemple précédent le mot ‫ َر ُﺟ ٌﻞ‬est le ‫ف‬ ٌ ‫ﺻ ْﻮ‬
ُ ‫ َﻣ ْﻮ‬tandis
que le mot ‫ﺢ‬ ِ est le ٌ‫ﺻ َﻔﺔ‬.ِ
ٌ ‫ﺻﺎﻟ‬َ
Dans un ‫ﺻ ْﻴ ِﻔﻲ‬ ِ ‫ ﻣﺮﱠﻛﺐ ﺗَـﻮ‬si le ‫ف‬
ْ َُ
ِ ِ
ُ ‫ َﻣ ْﻮ‬est ٌ‫ ﻧَﻜ َﺮة‬indéfini, le ٌ‫ ﺻ َﻔﺔ‬doit aussi être
ٌ ‫ﺻ ْﻮ‬
ٌ‫ ﻧَ ِﻜ َﺮة‬indéfini, exemple : ‫ﺢ‬ ِ ‫ رﺟﻞ‬Un homme pieux, les deux parties
ٌ ‫ﺻﺎﻟ‬
َ ٌ َُ
sont indéfinis.
ٌ ِ‫﴿ إِﻧﱠﻪُ ﻟَ ُﻜ ْﻢ َﻋ ُﺪ ﱞو ُﻣﺒ‬
[36 : 60] ﴾ ‫ﲔ‬
Il est pour vous un ennemi déclaré. [36 : 60]
ِ
Et si le ‫ف‬ ُ ‫ َﻣ ْﻮ‬est ٌ‫ َﻣ ْﻌ ِﺮﻓَﺔ‬défini, le ٌ‫ ﺻ َﻔﺔ‬doit aussi être ٌ‫ َﻣ ْﻌ ِﺮﻓَﺔ‬défini,
ٌ ‫ﺻ ْﻮ‬
exemple : ‫ﺼﺎﻟِ ُﺢ‬ ‫ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ اﻟ ﱠ‬l’homme pieux, les deux parties sont définis.
ِ ِ
[1 : 6] ﴾ ‫ﻴﻢ‬
َ ‫ط اﻟ ُْﻤ ْﺴﺘَﻘ‬ ِّ َ ‫﴿ ْاﻫﺪ‬
َ ‫اﻟﺼ َﺮا‬
Guide-nous dans le chemin droit. [1 : 6]
Mais si le premier mot est ٌ‫ َﻣ ْﻌ ِﺮﻓَﺔ‬tandis que le second est ٌ‫ ﻧَ ِﻜ َﺮة‬la
combinaison devient alors une phrase nominale complète,
exemple : ‫ﺻﺎﻟِ ٌﺢ‬ ِ est le
َ ‫ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ‬l’homme est pieux, ‫ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ‬est le ٌ‫ ُﻣ ْﺒـﺘَ َﺪأ‬et ‫ﺻﺎﻟ ٌﺢ‬
َ
ِِ
ٌ‫ َﺧ َﱪ‬. Un ‫ ُﻣ َﺮﱠﻛﺐ ﺗَـ ْﻮﺻ ْﻴﻔﻲ‬n’est pas une phrase complète mais une partie
d’une phrase, pour former une phrase complète il faut ajouter
quelque chose, exemple : ‫ﺲ‬ ِ ِ ‫ اﻟ ﱠﺮﺟﻞ اﻟ ﱠ‬l’homme pieux est assis,
ٌ ‫ﺼﺎﻟ ُﺢ َﺟﺎﻟ‬ ُُ
‫ﺻﺎﻟِ ٌﺢ‬
َ ‫ َﻫ َﺬا َر ُﺟ ٌﻞ‬celui-ci est un homme pieux. Dans le premier exemple
‫ﺢ‬ ِ ‫ اﻟ ﱠﺮﺟﻞ اﻟ ﱠ‬est le ٌ‫ ﻣﺒـﺘ َﺪأ‬et ‫ ﺟﺎﻟِﺲ‬est le ‫ َﺧﱪ‬, et dans le second exemple ‫ﻫ َﺬا‬
ُ ‫ﺼﺎﻟ‬ ُُ َ ُْ ٌ َ ٌَ َ
est le ٌ‫ ُﻣ ْﺒـﺘَ َﺪأ‬et ‫ﺻﺎﻟِ ٌﺢ‬
َ ‫ َر ُﺟ ٌﻞ‬est le ٌ‫ َﺧ َﱪ‬.
La différence entre une ٌ‫ ُﲨْﻠَﺔٌ اِ ِْﲰﻴﱠﺔ‬et un ‫ﺻ ْﻴ ِﻔﻲ‬ ِ ‫ ﻣﺮﱠﻛﺐ ﺗَـﻮ‬est que dans le cas
ْ َُ
d’un ‫ﺻ ْﻴ ِﻔﻲ‬ ِ ‫ ﻣﺮﱠﻛﺐ ﺗَـﻮ‬les deux parties sont soit définies ou indéfinies,
ْ َُ
tandis que dans le cas d’une ٌ‫ ُﲨْﻠَﺔٌ اِ ِْﲰﻴﱠﺔ‬la première partie est définie
et la seconde est indéfinie. Toutefois, quand la seconde partie
d’une ٌ‫ ُﲨْﻠَﺔٌ اِ ِْﲰﻴﱠﺔ‬n’est pas un mot qui peut être considéré comme un
adjectif, tel qu’un ‫ َﻋﻠَ ٌﻢ‬un nom propre, un ٌ‫ﺿ ِﻤ ْﲑ‬ ِ
َ un pronom, un ‫ا ْﺳ ٌﻢ‬
َ ‫ إِ َﺷ‬un nom démonstratif, il est permis que la seconde partie soit
ٌ‫ﺎرة‬
aussi définie. Exemple : ‫ أَ َ ُﳏَ ﱠﻤ ٌﺪ‬je suis Mouhammad. Dans cet
exemple َ َ‫ أ‬est un nom défini et ‫ ُﳏَ ﱠﻤ ٌﺪ‬est un nom défini mais c’est
une phrase nominale parce que le nom ‫ ُﳏَ ﱠﻤ ٌﺪ‬qui est le ٌ‫ َﺧ َﱪ‬n’est pas
un nom qui peut être considéré comme un adjectif car c’est un
nom propre.
Le ‫ف‬ ٌ ‫ﺻ ْﻮ‬ ِ
ُ ‫ َﻣ ْﻮ‬et le ٌ‫ ﺻ َﻔﺔ‬ont toujours la même déclinaison, exemple : ‫َﻫ َﺬا‬
‫ﺢ‬ ِ ‫ رﺟﻞ‬celui-ci est un homme pieux, ‫ﺖ َﻋﻠَﻰ رﺟ ٍﻞ ﺻﺎﻟِ ٍﺢ‬ ُ ‫ َﺳﻠﱠ ْﻤ‬j’ai passé
ٌ ‫ﺻﺎﻟ‬
َ ٌ َُ َ َُ
le Salam a un homme pieux, ً‫ﺻﺎ ِﳊﺎ‬ ُ ْ‫ َرأَﻳ‬j’ai vu un homme pieux.
َ ‫ﺖ َر ُﺟ ًﻞ‬
[44 : 57] ﴾ ‫ﻈﻴﻢ‬ ُ ‫اﻟﻌ‬
َ ‫ﻮز‬ َ ِ‫﴿ ٰذﻟ‬
ُ ‫ﻚ ُﻫ َﻮ اﻟ َﻔ‬
Cela est l’immense triomphe. [4 : 116]
ٍ ‫﴿ ﻟِﻴ‬
ٍ ‫ﻮم َﻋ‬
[83 : 5] ﴾ ‫ﻈﻴﻢ‬ َ
En un jour terrible (le Jour du Jugement). [83 :5]
[4 : 116] ﴾ ‫ﻼﻻ ﺑَﻌﻴ ًﺪا‬
ً ‫ﺿ‬ َ ‫﴿ َوَﻣﻦ ﻳُﺸ ِﺮك ِ ﱠِ ﻓَـ َﻘﺪ‬
َ ‫ﺿ ﱠﻞ‬
Quiconque donne un associé à Allah s’égare d’un égarement
profond. [4 : 116]
Le ‫ف‬ ٌ ‫ﺻ ْﻮ‬ ِ
ُ ‫ َﻣ ْﻮ‬et le ٌ‫ ﺻ َﻔﺔ‬ont aussi toujours le même genre, exemple : ‫ُﳏَ ﱠﻤ ٌﺪ‬
‫ﺻﺎﻟِ ٌﺢ‬ ِ ٌ‫ ﻣﺮَﱘُ اِﻣﺮأَة‬Mariam
َ ‫ َر ُﺟ ٌﻞ‬Mouhammad est un homme pieux, ٌ‫ﺻﺎﳊَﺔ‬ َ َْ َْ
est une femme pieuse.

[86 : 3] ﴾ ‫ﺐ‬ ِ
ُ ‫ﱠﺠﻢ اﻟﺜّﺎﻗ‬
ُ ‫﴿ اﻟﻨ‬
L’étoile flamboyante. [86 : 3]
[101 : 7] ﴾ ‫اﺿﻴَ ٍﺔ‬
ِ ‫ﺸ ٍﺔ ر‬
َ ‫﴿ ﻓَـ ُﻬ َﻮ ﰲ ﻋﻴ‬
Il sera dans une vie agréable (au Paradis). [101 : 7]
En résumé le ‫ف‬
ٌ ‫ﺻ ْﻮ‬
ُ ‫ َﻣ ْﻮ‬s’accorde en défini ou indéfini, en genre, en
nombre et en déclinaison avec son ٌ‫ﺻ َﻔﺔ‬.ِ Nous parlerons du nombre
des noms plus tard ُ‫إِ ْن َﺷﺎءَ ﷲ‬.
En arabe ont dit : ‫ﺢ‬ ِ ‫ « وﻟَ ُﺪ اﻟ ﱠﺮﺟ ِﻞ اﻟ ﱠ‬le fils pieux de l’homme », dans
ُ ‫ﺼﺎﻟ‬ ُ َ
cette phrase nous décrivons le fils ‫ َوﻟَ ُﺪ‬avec la qualité de piété ‫ﺼﺎﻟِ ُﺢ‬ ‫اﻟ ﱠ‬.
En arabe, vu que le ‫ﻀﺎف‬ َ ‫ ُﻣ‬précède toujours son ‫ﻀﺎف إِﻟَْﻴﻪ‬ َ ‫ ُﻣ‬et qu’aucun
mot ne peut s’interposer entre eux, l’adjectif du ‫ﻀﺎف‬ َ ‫ ُﻣ‬doit venir
après le ‫ﻀﺎف إِﻟَْﻴﻪ‬
َ ‫ﻣ‬.
ُ Nous avions aussi dit dans le cours cinq que le
‫ﻀﺎف‬
َ ‫ ُﻣ‬d’un nom défini est aussi défini, donc le nom ‫ َوﻟَ ُﺪ‬dans cet
exemple est défini parce que son ‫ﻀﺎف إِﻟَْﻴﻪ‬
َ ‫ ُﻣ‬qui est ‫ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ‬est défini,
ِ de ‫ وﻟَ ُﺪ‬qui est ‫ﺼﺎﻟِﺢ‬
voilà pourquoi le ٌ‫ﺻ َﻔﺔ‬ َ ُ ‫ اﻟ ﱠ‬est défini, au cas
nominatif, masculin, singulier comme ‫وﻟَ ُﺪ‬.َ
En arabe on dit aussi : ‫ﺼﺎﻟِ ِﺢ‬ ‫ « َوﻟَ ُﺪ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ اﻟ ﱠ‬le fils de l’homme pieux »,
dans ce cas ‫ﺼﺎﻟِ ِﺢ‬ ِ de ‫ اﻟ ﱠﺮﺟ ِﻞ‬voilà pourquoi ‫ﺼﺎﻟِ ِﺢ‬
‫ اﻟ ﱠ‬est le ٌ‫ﺻ َﻔﺔ‬ ُ ‫ اﻟ ﱠ‬est défini,
au cas génitif, masculin, singulier comme ‫اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ‬. Par ces deux
exemples nous voyons comment la terminaison du nom indique
la fonction du nom dans la phrase.

3. ‫ﺎن‬
Les adjectifs se terminant par ‫ ﺎن‬ne prennent pas de ‫ﺗَـ ْﻨ ِﻮﻳْﻦ‬, exemples
:
‫َﻣ ْﻶ ُن‬ ‫ﻀﺒَﺎ ُن‬
ْ َ‫ﻏ‬ ‫ﺸﺎ ُن‬
َ ْ‫َﻋﻄ‬ ‫َﺟ ْﻮ َﻋﺎ ُن‬ ‫َﻛ ْﺴ َﻼ ُن‬
Plein Fâché Assoiffé Affamé Paresseux

ِ ‫ﻀﺒﺎ َن أ‬ ِِ
[7 : 150] ﴾ ‫َﺳ ًﻔﺎ‬ َ ْ َ‫ﻮﺳﻰ إِ َﱃ ﻗَـ ْﻮﻣﻪ ﻏ‬
َ ‫﴿ َوﻟَ ﱠﻤﺎ َر َﺟ َﻊ ُﻣ‬
Et lorsque Moûsâ retourna à son peuple, fâché, attristé

4. ‫اﻟﱠ ِﺬي‬
‫ اﻟﱠ ِﺬي‬est un ‫ﺻ ْﻮ ٌل‬ ِ
ُ ‫ ا ْﺳ ٌﻢ َﻣ ْﻮ‬nom conjonctif. S’il se réfère à un être humain,
il est traduit par « celui qui » ou « qui », et s’il se réfère à un être
non doué de raison, animaux ou objets, il est traduit par « ce qui,
ce que » ou « qui, que ». Il y a plusieurs noms conjonctifs et tous
les noms conjonctifs se rapportent à un nom avant ou après eux.
‫ اﻟﱠ ِﺬي‬est utilisé pour les noms masculins singuliers, exemples :
.ٌ‫ج ِﻣ َﻦ اﳌَ ْﺴ ِﺠ ِﺪ اﻵ َن َ ِﺟ ٌﺮ َﺷ ِﻬ ْﲑ‬ ِ
َ ‫اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ اﻟﱠﺬي َﺧ َﺮ‬
L’homme qui est sorti de la mosquée maintenant, est un
commerçant célèbre.
.‫ﺎم اﳌَ ْﺴ ِﺠ ِﺪ ﻟِ ِﻺ َﻣ ِﺎم‬ ِ ُ ‫اﻟﺒـﻴ‬
َ ‫ﺖ اﻟﱠﺬي أ ََﻣ‬ َْ
La maison qui est en face de la mosquée, est à l’Imam.
[6 : 2] ﴾ ‫َﺟ ًﻼ‬
َ ‫ﻀﻰ أ‬ ٍ ‫﴿ ُﻫ َﻮ اﻟﱠ ِﺬي َﺧﻠَ َﻘ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ِﻃ‬
َ َ‫ﲔ ﰒُﱠ ﻗ‬
Il est celui qui vous a créés d’argile, puis a décrété pour vous un
terme.
ِ َ‫ﻚ ِﻣﻦ ا ﱠِ ِﻣﻦ وٍِﱄ وَﻻ ﻧ‬
:‫ﺼ ٍﲑ ﴾ اﻟﺒﻘﺮة‬ ِ ِ ‫ﺖ أ َْﻫﻮاء ُﻫﻢ ﺑـ ْﻌ َﺪ اﻟﱠ ِﺬي ﺟﺎء َك ِﻣﻦ اﻟ‬ ِ
ََّ َ َ ‫ﻟ‬
َ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬
َ ‫ْﻢ‬‫ﻠ‬ ‫ْﻌ‬ َ ََ َ َ َ َ ‫﴿ َوﻟَﺌ ِﻦ اﺗﱠـﺒَـ ْﻌ‬
١٢٠
Et si tu suis leurs passions après ce que tu as reçu de science
(révélée), tu n’auras contre Allah ni protecteur ni secoureur.

5. ‫ِل‬
Notons que lorsque la particule ‫ ِل‬est employé avec un nom ayant
l’article défini ‫ال‬, le ‫ ا‬de ‫ ال‬est effacé, exemples :
‫ﻟِ ِْﻺ َﻣ ِﺎم‬ ُ ‫ا ِﻹ َﻣ‬
‫ﺎم‬
ِ ‫ْﻤ َﺪ ِّر‬ ِ
‫س‬ ُ ‫ﻟﻠ‬ ُ ‫اﳌَُﺪ ِّر‬
‫س‬
[48 : 13] ﴾ ‫ﲑا‬ ِ ‫﴿ ﻓَِﺈ ﱠ أَ ْﻋﺘَ ْﺪ َ ﻟِ ْﻠ َﻜﺎﻓِ ِﺮ‬
ً ‫ﻳﻦ َﺳﻌ‬
َ
Nous avons préparé pour les mécréants un Feu ardent.

6. ‫ِﻋ ْﻨ َﺪ‬
‫ ِﻋ ْﻨ َﺪ‬est un ‫ ﻇﺮف اﳌﻜﺎن‬adverbe de lieu qui signifie « avec », « auprès
de », « chez ». Le nom qui le suit porte une ‫ َﻛ ْﺴ َﺮة‬en terminaison
parce qu’il est ‫ﺎف إِﻟَْﻴ ِﻪ‬
ٌ ‫ﻀ‬َ ‫ ُﻣ‬.
.‫س ِﻋ ْﻨ َﺪ اﳌُ ِﺪﻳْ ِﺮ‬
ُ ‫اﳌَُﺪ ِّر‬
Le professeur est chez le directeur
[3 : 163] ﴾ ِ‫ﺎت ِﻋﻨ َﺪ ا ﱠ‬
ٌ ‫﴿ ُﻫ ْﻢ َد َر َﺟ‬
Ils ont des degrés (différents) auprès d’Allah.

Vocabulaire

‫ﺐ‬ٌ ‫ﺻ ْﻌ‬ َ ُ‫اﻟﻌ َﺮﺑِﻴﱠﺔ‬


َ ُ‫ا ِﻹﻧْ ِﻜﻠِ ْﻴ ِﺰﻳﱠﺔ‬ ُ‫اﻟﻠﱡﻐَﺔ‬
Difficile L’arabe L’anglais Le langage
ُ‫اﳌَ ِﺪﻳْـﻨَﺔ‬ ‫ﺼ ُﻔ ْﻮُر‬
ْ ُ‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻄﱠﺎﺋُِﺮ‬ ‫َﺳ ْﻬ ٌﻞ‬
La ville Le moineau L’oiseau Facile
‫ب‬ُ ‫اﻟ ُﻜ ْﻮ‬ ‫ﻟِ َﻤﺎذَا‬ ‫اﻟﻴَـ ْﻮَم‬ ِ ‫اﻟ َﻘ‬
ُ‫ﺎﻫ َﺮة‬
Le verre Pourquoi Aujourd’hui Le Caire
ٌ‫َﺷ ِﻬ ْﲑ‬ ‫ُْﳎﺘَ ِﻬ ٌﺪ‬ ُ‫اﻟ َﻔﺎﻛِ َﻬﺔ‬
Célèbre Travailleur laborieux Le fruit

‫َﺣﺎدﱞ‬ ُ‫اﳌِ ْﺮَو َﺣﺔ‬ ‫إِﻧْ ُﺪ ْوﻧِْﻴ ِﺴﻴَﺎ‬ ‫ﺖ‬ُ ْ‫اﻟ ُﻜ َﻮﻳ‬
Tranchant Le ventilateur Indonésie Le Koweït
‫ﻒ‬ُ ‫ﺻ‬
َ ‫اﳌُ ْﺴﺘَـ ْﻮ‬ ‫ﺴ ْﻮ ُق‬
‫اﻟ ﱡ‬ ‫اﻵ َن‬ ‫ﺎك‬
َ َ‫ُﻫﻨ‬
La clinique Le marché Maintenant Là-bas
‫اﻟﻮِزﻳْـ ُﺮ‬
َ ُ‫اﳌَ ْﺪ َر َﺳﺔُ اﻟﺜﱠﺎﻧَ ِﻮﻳﱠﺔ‬ ُ‫اﳌَ ْﻜﺘَـﺒَﺔ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
ُ‫ﺸﺎرِع‬
Le ministre L’école secondaire La librairie La rue
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