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Le document présente les méditations et prières du Pape Jean-Paul II lors du Chemin de Croix au Colisée le Vendredi Saint de l'année 2000. Il évoque la souffrance et la mort de Jésus, soulignant l'importance de la croix comme symbole d'amour et de rédemption. À travers les stations du chemin de croix, le Pape appelle à la réflexion sur la vérité, la responsabilité et la force de l'esprit dans la foi chrétienne.

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Le document présente les méditations et prières du Pape Jean-Paul II lors du Chemin de Croix au Colisée le Vendredi Saint de l'année 2000. Il évoque la souffrance et la mort de Jésus, soulignant l'importance de la croix comme symbole d'amour et de rédemption. À travers les stations du chemin de croix, le Pape appelle à la réflexion sur la vérité, la responsabilité et la force de l'esprit dans la foi chrétienne.

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nio112026 138 ‘Chorin de Crobe prise intiale (21 avi 2000) Le SAINT-SIEGE ake Q IN FRANCAIS ¥ Beak JBAN-PAUL IL DISCOURS 2000 AVRIL JU! OFFICE DES CELEBRATIONS LITURGIQUES DU SOUVERAIN PONTIFE CHEMIN DE CROIX ‘AU COLISEE PRESIDE PAR LE PAPE \JEAN-PAUL I VENDREDI SAINT DE LAN 2000 ANNEE SAINTE MEDITATIONS ET PRIERES DU PAPE JEAN-PAUL I Priére initiale Le Saint-Pare: ‘Aunom duPére, 3t du Fils, t du Saint-Esprit. -. Amen, «Si quelqu'un veut marcher derriére mol, u'llrenonce & lui-méme, quill prenne sa croix et qu'll me suive> (Mt16, 24) Soir du Vendredi saint. Depuis vingt siécles, V'Eglise se rassemble en cette soirée, pour se rappele et pour revivre les événements de lukime étape ddu chemin terrestre du Fils de Dieu Aujourd'hui, comme chaque année, Iégiise qui est & Rome se réunit au Colsée, our se mettre la suite de Jésus Qui, «portant lui-meme sa croix, sortit en ditection du lieu dit: Le Crane, ou Calvaire, fen hébreu : Golgotha» (un 19, 17) Nous nous trouvons ie, convaincus que le chemin de croix du Fils de Diew ne fut pas le simple fait de marcher vers le leu de son supple, Nous croyons que chaque pas du Condamné, chacun de ses gestes et chacune de ses paroles, et aussi ce qu'ont vécu et accompli ceux qul ont pris part ce drame, nous parlent continuellement. Crest aussi dans a souffrance et dans sa mort ue le Christ nous révéle la vérté sur Dieu et sur thomme, itps:[Link]-paul-ifirspeeches!2000/aprjun/documentsh_Jo-i_spe_20000421_via-[Link] an nio112026 138 ‘Chorin de Crobe prise intiale (21 avi 2000) En cette année jubilaire, nous voulons réfléchir avec une intensité particullére sur le contenu de cat événement, afin quil parle avec une force nowvele a nos esprits et & nos cceurs, et quil devienne pour nous source de a grace d'une authentique participation. Participersignifie avoir part. Que veut ire avoir part 8 le croix du Christ 7 Cela veut dire faire 'expérience dans 'Esprit Saint de l'amour que la croix du Christ cache en alle. Cela veut dre reconnare, ala lumire de cet amour, sa propre crolx. Cela veut dire la prendre sur ses épaules et, toujours en vertu de cet amour, marcher. Marcher tout au long dela vie, on imitant Colui qui (ef Jn 18, 37-38). es Le drame de Pilate se cache dans la question : Qu'est-ce que la vérité ? Ce n'était pas une question philosophique sur la nature de la vérité, mais une question existentille sur son rapport é la vérits, C'était une tentative de se dérober & la voix de sa conscience qui lui ordonnait de reconnaitre la vérité et dela suivre. Lihomme Quine se laisse pas conduire parla vérté se dispose méme a émetire une sentence de condamnation a 'égard d'un innocent. Les accusateurs devinent cette faiblesse de Pilate et c'est pourauoi ils ne cédent pas. Avec détermination is réclament la mort fen croix. Les demi-mesufes auxquelles Pilate a recours ne Iaident pas. La peine cruelle dela flagellation infigée & I Accusé rest pas sufficante, Quand le Procureur présente la foule Jésus flagellé et couronné a'épines, il semble chercher une parole Qui, son avis, devrat faire céderl'intransigeance de a foule. Montrant Jésus, id : «Ecce homo ! Voici "homme !» Mais la réponse est : «Cructie-l, crucifie-te > itps:[Link]-paul-ifirspeeches!2000/aprjun/documentsh_Jo-i_spe_20000421_via-[Link] an7 nio112026 138 ‘Chorin de Crobe prise intiale (21 avi 2000) Pilate cherche alors & discuter : eReprene2-le, et crucifiez-le vous-mémes; moi, je ne trouve en Iui aucun motif de condamnation» (cf. Jn 18, 5-6) lest toujours plus convaincu que ’Accusé est innocent, mais cela ne Iu suffit pas pour émettre une sentence dacquittement. Les accusateurs recourent & ule argument : «St le reléches, tu n’es pas amide l'empereur. Qulconque se fait rol Sloppose a l'empereur> (Jn 19, 12) La menace est claire, Devinant le danger, Plate céde défintivement et émet la sentence, Mals non sans faire le geste lache de s5@ laver les mains : «Je ne suls pas responsable du sang de cet homme; cela vous regarde !» (Mt 27, 24) Crest de cette fagon que Jésus a été condamné & la mort sur une croix, Lule Fils du Dieu vivant, le Redempteur du monde. Tout au long des siécles, a négation de la vérité a engenaré souftrance et mort. Ce sont les innocents qui patent le prix de Ihypocrisie humaine. Les demi-mesures ne sont pas [Link] suffit pas non plus de se laver les mains, La responsabilité pourle sang du juste demeure. C'est pour cela que le Christ a prié avec tant de ferveur pour ses disciples de tous les temps : Pere, «consacre-les par la vérité ta parole est vérité» (Jn 17,7) PRIERE 6 Christ, tol qui as accepté une condamnation inuste, accorde-nous, ainsi qu’s tous les hommes de notre temps, la grace d'etre fidéles & la vérité; ne permets pas que le poids de a responsabiit pour la soutfrance des innocents retombe sur nous et sur ceux qui viendront aprés nous. ‘toi, Jésus, juste Juge, honneur et la gloire pour les siécles sans fin =. Amen. Tous: Pater noster, qui es in cals sanctificetur nomen tuum; ‘adveniat regnum tuum; fat voluntas tua, sicut in cael, et in terra, Panem nostrum cotidianum da nobis hodie; et dimitte nobis debita nostro, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; let ne nos inducas in tentationem; sed libera nos a malo. ‘Stobot moter dolorosa - Debout, la Mére douloureuse Juxta crucem lacrimoso, ~ prés de la Croix était en larmes dum pendebat Fillus. - devant son Fils suspendu. DEUXIEME STATION Jésus est chargé de sa croix Christe, et benedicimus tb. -- Quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum. La croix. Instrument de mort infamante, li nétatt pas licite de condamner a la mort de la croix un citoyen romain: c'état trop humilant. Le moment oi Jésus de Nazareth s'est chargé de la croix pour la porter sur le Calvaire maraue un tournant dans Isto de la croix. Signe d'une mort infamante, réservée a la catégorie la plus basse des hommes, la croix devient une clé. Désormals, avec Vaide de cette cle, "homme ouvrira la porte des profondeurs du mystare de Dieu. Parle geste du Christ qui accepte Ia croix, instrument de son dépouillement, les hommes sauront que Dieu est amour. ‘Amour sans limites: «Dieu a tant aimé le monde quill a donné son Fils unique : ainsi tout homme qui crolt en lui ne périra pas, mais i obtiencra la vie éternelle» (Jn 3,76) Catte vérté sur Dieu s'est révélée par la croix. Ne pouvait-elle pas se révéler d'une autre fagon ? itps:[Link]-paul-ifirspeeches!2000/aprjun/documentsh_Jo-i_spe_20000421_via-[Link] snr nio112026 138 ‘Chorin de Crobe prise intiale (21 avi 2000) Peut fe Que oui, Toutefois Dieu @ choisi fa croix Le Pare a choisi la croix pour son Fils, et le Fils Ia prise sur ses épaules, iI'a portée sur le Calvaire et sur elle ila offert sa ve. «Sur la croix ily ala soutfrance, sur ia crobe ily ale salut sur la croix ily a une legon d'amour. 6 Dieu, celui qui une fois t'a compris Ine désire rien d'autre, ne cherche rien d'autre» (Chant polonais de Caréme). La Croix est signe d'un amour sans limites PRIERE 6 Christ, tol qui acceptes la croix de la main des hommes, pour en faire le signe de l'amour salvfique de Dieu pour homme, accorde-nous, ainsi qu’a tous les hommes de notre temps, la grdce de la fol en cat amour infin, afin que, en transmettant au nouveau milénaire le signe de la crotx, nous soyons des témoins authentiques de la Redemption. toi, Jésus, prétre et victime, Ia lousnge et la gloire pour les siéces. --Amen. Tous: Pater noster, qui es in cals: sanctificetur nomen tuum; ‘adveniat regnum tuum; {fiat voluntas tuo, sicut in ealo, et in terra. Panem nostrum cotidianum da nobis hodie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostis; let ne nos induces in tentationem; sed libera nos a malo. Culus animam gementem, ~ Dans son ame qui gémissat, contristatam et dolentem - toute brisée, endolerie, pertransivit gladlus. - le glaive étalt enfoneé. ‘TROISIEME STATION Jésus tombe pour a premiére fois ‘Adoramus te, Christe, et benedicimus ti ~. Quia per sanctam crucem tuam redemist! mundum. «Dieu a pris sur lui nos péchés & nous tous» (cfs $3, 6). «Nous étions tous errants comme des brebis, cchacun suivait son propre chemin Mais le Seigneur @ fait retomber sur lu nos fautes & nous touse (Is $3, 6) Jésus tombe sous la croix, Cela arrivera par trois fois sur le chemin relativement bref de ls via dolorosa», li tombe d'épuisement. Le corps ensanglanté par la flagellation, la téte couronnée d'épines. Tout cela fait que les forces lil manquent. tombe, et a croix de tout son poids Iécrase contre terre, IM faut revenir aux paroles du prophéte qui, des siécles auparavant, entrevoit cette chute. C'est comme s'il a contemplalt de ses propres yeux devant le Serviteur du Seigneur & te ous le poids de la croix, il monte la vraie cause de sa chute «Dieu a pris sur ui nos péchés & nous touss. Ce sont les péchés qui ont écrasé contre tere le divin Condamné. tps:[Link]-paul-ifirspeeches!2000/aprjun/documentsh_Jo-i_spe_20000421_via-[Link] 4n7 nio112026 138 ‘Chorin de Crobe prise intiale (21 avi 2000) Ce sont eux qui ont déterminé le poids de la croix qu'il portait sur ses épaules, Ce sont les péchés qui ont provoqué sa chute. Le Christ péniblement se relave pour reprendre le chemin. Les soldats qui Vescortent cherchent a le stimuler par des cris et des coups. Aprés un moment le cortege repart Jésus tombe et se releve Crest ainsi que le Redempteur du monde s'adresse sans prononcer un mot & tous ceux qui tombent. Illes exhorted se relever. ‘Dans son corps, ila porté nos péchés sur le bots de la croix, afin que nous puissions mourir& nos péchés et vivre dans la justice. Par ses blessures, nous sommes gueris» (cf. 1P 2, 24) PRIERE 6 Christ, toi ui es tombé sous le poids de nos feutes et quit'es relevé pour notre justification, nous ten prions, aide-nous, ainsi que tous ceux qui sont écrasés par le péché, nous remettre debout et reprenate le chemin. Donne-nous la force de MEsprit, pour porter avec Toi la croix de notre faiblesse, ‘toi, Jésus, écrase sous le poids de nos fautes, notre louange et notre amour pour ls siécles. -. Amen, Tous: Pater noster, qui es in cael: sanetificetur nomen tuum; ‘edveniat regnum tuum; {fiat voluntas tuo, sicut in casio, et in terra. Panem nostrum cotidianum da nobis hodie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; fet ne nos inducas in tentationem; sed libera nos a malo. © quam tristis et afficta - Quelle était triste et aftigée, uit iia benedicta - la Mere entre toutes bénie, mater Unigeniti-la Mare du Fils unique ! QUATRIEME STATION Jésus rencontre samére ‘Adoramus te, Christe, et benedicimus ti. ~. Quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum. «Sols sans crainte, Marie, car tu as trouvé gréce auprés de Dieu, Voiel que tu vas concevoir et enfanter un fils; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, I sera appelé Fils du Trés-Haut; le Seigneur Dieu lui donnera le tréne de David son pére; i régnera pour toujours sur ls maison de Jacob, et son régne n’aura pas de fine (Lc 1, 30-33), Marie se remémorait de ces paroles. Ele y revenait souvent dans le secret de son coeur, Quand, sur le chemin de la croix, elle rencontra son Fils, peut-étre ustement cas paroles lu revinrent-elles & esprit. Avec une {oree particular. «ll régnera... Et son ragne n‘aura pas de fin..», avait dit le messager céleste, Maintenant, alors qu'elle voit son Fils, condamné ‘mor, porter la croix sur laquelle il evra mourir, ele pourrait se demander humainement parlant : Comment done ces paroles peuvent-elles se réaliser ? De quelle facon régnera-t-l sur la maison de David ? Et comment se pourra-t-il que son régne n'ait pas de fin? Humainement parlant, ces questions peuvent se comprendre, Cependant Marie se souvient au'alors, aprés avoir entendu annonce de lange, elle avait répondu : «Voici la servante du Seigneur; que tout se passe pour mol selon ta parole» (Le 1, 38) Maintenant elle voit que cette parole se réalise comme parole de la croix. Parce qu'elle est mére, Marie souffre profondément. tps:[Link]-paul-ifirspeeches!2000/aprjun/documentsh_Jo-i_spe_20000421_via-[Link] sn7 nio112026 138 ‘Chorin de Crobe prise intiale (21 avi 2000) Toutefois, maintenant aussi elle fépond comme lle avait répondu alors & 'Annonciation : «Que tout se passe pour moi selon ta paroles. De catte facon, elle prond maternellement dans ses bras la croix avec le divin Condamn. Sur le chemin de la croix, Marle se manifeste comme Mare du Rédempteur du monde. «Vous tous qui passez par le chemin, regardez et voyez s'est une douleur parellle & la douleur qui me tourmente» (Lm 1,12) Crest la Mére des Douleurs qui parle, la Servante qui obit jusqu’au bout, la Mere du Rédempteur du monde. PRIERE 6 Marie, toi qui as parcouru le chemin de la croix avec ton Fils, déchirée de douleur dans ton ccpur de mere, mais te souvenant toujours de ton fiat et intimement convaincue que Celui a qui rien n'est impossible saurat réaliser ses promesses, Implore pour nous et pour les hommes des générations futures la grace de 'abandon & amour de Dieu, Fals que, face &la souttrance, au refus, a épreuve, méme prolongée et violente, nous ne doutions jamais de son amour. A Jésus, ton Fils, honneur et gloire pour les icles. -. Amen, Tous: Pater noster, qui es in cals: ssanctficetur nomen tuum; ‘edveniat regnum tuum; {flat voluntas tuo, sicut in cao, et in terra. Panem nostrum cotidianum da nobis hodie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostis; et ne nos inducas in tentationem; ‘sed libera nos a malo, Quee maerebat et dolebat, - Quielle avait mal, qu'elle soutfrait pio mater, cum videbat - Ia tendre Mére, en contemplant Nati paenas inci. - son divin Fils tourmenté CINQUIEME STATION ‘Simon de Cyréne aide Jésus & porter sa croix ‘Adoramus te, Christe, et benedicimus ti. +. Quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum. lis réquisitionnérent Simon (ct. Me 15, 21, Les soldats romains trent ainsi, craignant que le Condaminé épuisé ne parvienne pas & porter la croix usqu‘au Golgotha. is ‘auraient pas pu exécuter la sentence de crucifixion portée sur lu lis cherchalent un homme qui 'aidat a porter a erobe Leur regard se posa sur Simon. Isle eEquisitionnérent pourle charger de ce poids. On peut imaginer qu'line fut pas accord et quil s'y opposa, Porter avec un condamné sa croix pouvalt étre consiaéré comme une offense & la dignité d'un homme Tre, Bien qu’ contrecceur, Simon prit ia croix pour sider Jésus. Dans un chant de Caréme résonnent ces paroles : «Sous le poids de la croix, Jésus accueille le Cyrénéen». Ce sont des paroles qui laissent entrevoir un changement total de perspective : le divin Condamné apparait comme quelgu'un qui, en un certain sens, «fait don» dela croix. Nest-ce pas ui quia dit: «Celui qui ne prend pas sa croix et ne me s i pas n’est pas digne de moi» (Mt 10, 38) ? itps:[Link]-paul-ifirspeeches!2000/aprjun/documentsh_Jo-i_spe_20000421_via-[Link] en7 nio112026 138 ‘Chorin de Crobe prise intiale (21 avi 2000) ‘Simon regoit un don. len est devenu edignes. Ce qui aux yeux de la foule pouvait offenser sa dignté lu a, au contraira, conféré une nouvelle dignité dans la perspective de la Rédemption, Le Flls de Dieut's fait participer d'une maniére singuliére 8 son oeuvre saWvifique. Simon en est-ilconscient ? Lévangéliste Marc identifie Simon de Cyrene comme étant le epere dAlexandre et de Rufus» (15, 21) Siles fils de Simon de Cyréne étaient connus de la premire communauté chrétienne, on peut penser que lui aussi, précisément tandis qu'l portat Ia croix, @ cru au Christ. passa librement de Ia contrainte & la disponibite, comme sl avait 46 intimement touché par ces paroles : «Celui qui ne prend pas sa croix et ne me sult pas nest pas digne de moi. Alors qu'l portat la croix, i fut introduit @ Ja connaissance de l'évangile de fa croix. Depuis ors, cet évangile parle 8 de nombreuses personnes, innombrables Cyrénéens appelés au cours de Ihistoire & porter la croix avec Jésus, PRIERE © Christ, qui as conféré & Simon de Cyréne la dignité de porter ta croix, accuella-nous aussi sous son poids, accueille tous les hommes et denne & chacun la grace de la disponibile Fals que nous ne détournions pas notre regard de ceux ui sont accablés parla croix de la maladie, de la soltude, de a faim, de linjustce, Fals que, portant les poids les uns des autres, nous devenions témoins de l'évangile de la croix, des témoins véritablement erédibies de tol, Qui vis et r8gnes pour les siécles des sigcles. -. Amen, Tous: Pater noster, qui es in cals sanctficetur nomen tuum; ‘adveniat regnum tuum; fiat votuntas tua, sicut in caelo, etn terra Panem nostrum cotidianum da nobis odie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimitimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem; sed libera nos a malo. Quis est homo qui non flere, - Quel est celui qui sans pleurer ‘matrem Christi si videret ~ pourrait voir la Mére du Christ Jn tanto supplicio? - dans un supplice pare? ‘SIXIEME STATION Véronique essule le visage de Jésus ‘Adoramu Christe, et benedicimus tb. +. Quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum. ‘Véronique ne figure pas dans les Evangiles. Ce nom n'y est pas mentionné, bien qu'il y ait celui de différentes femmes qui apparaissent aux cétés de Jésus. lise peut done que le nom exprime plutét ce que fit cette ferme. En effet, selon la tradition, surle chemin du Calvaire une ‘femme se fraya un chemin parmi les soldats qui escortaient Jésus ot, avec un voll, elle essuya la sueur et le sang du visage du Seigneur. Ce visage resta imprimé sur le vole; un reflet fiddle - une «icéne veritable». C'est & cela qu’en lira le nom méme de Véronique. itps:[Link]-paul-ifirspeeches!2000/aprjun/documentsh_Jo-i_spe_20000421_via-[Link] m7 nio112026 138 ‘Chorin de Crobe prise intiale (21 avi 2000) Sillen est ainsi, ce nom, qui rend mémorable le geste accompli par cette femme, renferme en méme temps la plus profonde verité sur ee. Un jour, suscitant les crtiques de assistance, Jésus prit a défense d'une femme pécheresse qui avait verse sur ses pieds de "hulle partumée et qui les avait essuyés avec ses cheveux. A ‘objection qui lui fut faite alors, il épondit : «Pourquoi tourmenter cette ferime ? C'est une action charitable quiele a faite 8 mon égard [..]. Selle a versé ce parfum sur mon corps, c'est en vue cde mon ensevelissement» (Mt 26, 10.12). On pourrait aussi appliquar ces paroles a Véronique, Ans! est manifestée la portée profonde de cet événement, Le Rédempteur du monde donne & Véronique une image authentique de son visage. Le vole sur lequel reste imprimé te visage du Christ devient un message pour nous. I dit en un sens : Voll comment toute action bonne, tout geste de veritable amour envers le prochain renforce en celui qu accompli la ressemblance avec le Rédempteur du monde. Les actes d'amour ne passent pas. Tout geste de bonté, de compréhension, de service, laisse dans le coour de "homme un signe indétébile, qui le rend toujours plus semblable & Celui qui «se dépouilalul-méme, en prenant la condition de serviteurs (Ph 2,71. Ainsi se forme Videntité de homme, son vrai nom. PRIERE Seigneur Jésus Christ, Toi qui as accepté le geste désintéressé d'amour d'une femme et quien retour as fait en sorte que les générations s’en souviennent avec le nom de ton visage, fais que nos actions, et calles de tous coux qui viendront apres nous, nous rendent semblables & tol et assent au monde le reflet de ton amour fii ‘toi, Jésus, splendeur de a gloire du Pére, louange et gloire pour les siéces. -. Amen, Tous: Pater noster, qul es in cls: sanetificetur nomen tuum; ‘adveniat regnum tuum; {fiat voluntas tuo, sicut in cata, etin terra. Panem nostrum cotidianum da nobis hodie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; fet ne nos Inducas In tentationem; ‘sed lbera nos a malo. Quis non posset contristar- Qui pourrait sans soulfrir comme elle Christi matrem contemplari, - contempler la Mere du Christ dolentem cum Filo ? - douloureuse avec son Fils ? SEPTIEME STATION Jésus tombe une deuxiéme fois Adoramus te, Christe, et benedicimus til -. Quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum. ‘£1 moi, je suis un ver, pas un homme, rallé par les gens, rejeté par le peuple» (Ps 21 [22], 7). Ces paroles du psaume viennent 8 esprit tandis que nous regardons Jésus qui, pour la deuxiéme fois, tombe sous la croix Voici que, dans Is poussiére de la terre, git le Condamné, Ecrasé sous le poids de la croix. Ses forces labandonnent toujours davantage. Mais, 8 grand peing, il se relave pour continuer son chemin. tps:[Link]-paul-ifirspeeches!2000/aprjun/documentsh_Jo-i_spe_20000421_via-[Link] an7 nio112026 138 ‘Chorin de Crobe prise intiale (21 avi 2000) Que signitie pour nous, hommes pécheurs, cette deuxiéme chute ? Plus encore que la premiere, elle semble nous exhorter & nous relever, & nous relever une nouvelle fois sur notre chemin de rok. Cyprian Norwid e écrit: «Non pas derriére nous-mémes avec la croix du Sauveur, mais derrire le Sauveur avec notre croix», Maxime bréve mais quien dit long. Elle explique en quel sens le christanisme est la religion de la croix. Elle laisse entendre que tout homme rencontre ici-bas le Christ qui porte la croix et qui tombe sous son poids. 2 son tour, sur le chemin du Calvaite, le Christ rencontre tout homme et, tombant sous le poids de la croix, ine cesse dlannoncer fa Bonne Nouvelle Depuis deux mille ans, févangile de la croix parle & homme, Depuis vingt slécles, le Christ qui se reléve de la chute rencontre nome aul tombe. Tout au long de ces deux millénaires, beaucoup en ont fait lexpérience : tomber ne signifie pas la fin du chemin. En rencontrant le Sauveur, ls se sont sentis rassurés par Lui: «Ma grace te suffit: ma puissance donne toute sa mesure dans la falblesse» (2 Cor 12, 9) lis se sont relevés réconfortés et is ont transmis au monde la parole de lespérance quifailit de la croix. Aujourd’nul, une fois franchi le seuil du nouveau millénaire, nous sommes appelés & approfondirle contenu de cette rencontre IN faut que notre génération transmette aux siécles futurs ls bonne nouvelle de notre relévement dans le Christ. PRIERE Seigneur Jésus Chri tol qui tombes sous le poids du péché de rhomme et quite reléves pour le prendre sur to et etfacer, donne-nous, & nous hommes fables, la force de porter a croix de chaque jour et de nous ralever de nos chutes, pour transmetre aux génératons qui viendront rEvangite de ta puissance salvifique. Ato, Jésus, soution denotes feblesse, ta louange et la gloire pour les sites =. Amen, Tous: Pater noster, qui es in caelis sanctificetur nomen tuum; ‘adveniat regnum tuum; flat voluntas tua, sicut in cael, etn terra, Panem nostrum cotidianum da nobis hodie; et dimitte nobis debita nostro, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem; sed libera nos a malo. Pro peccatis suze gentis - Pour les péchés de tout son peuple Viait lesum in tormentis,- elle e vit dans ses tourments, et flagelis subditum. - subissant les coups de fovet. HUITIEME STATION ‘Jésus console les femmes de Jérusalem Christe, et benedicimus tb. - Quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum. «Femmes de Jérusalem, ne pleurez pas sur mot! Pleure2 sur vous-mémes et sur vos enfants ! Voici venir des jours oi fon dira "Heureuses les femmes stiles, celles qui rvont pas entanté, celles qui n'ont pas allité Alors on gira aux montagnes "Tombez sur nous’ et aux colines :‘Cachez-nous'. tps:[Link]-paul-ifirspeeches!2000/aprjun/documentsh_Jo-i_spe_20000421_via-[Link] on7 nio112026 138 ‘Chorin de Crobe prise intiale (21 avi 2000) Car sion trate ainsi arbre vert, que deviendra larbre sac 2 (Le 23, 28-31). Ce sont la les paroles de Jésus aux femmes de Jérusalem qui pleuraient, exprimant ainsi leur compassion pour le Condamné. «Ne pleurez pas sur moi! Pleurez sur vous-mémes et sur vos enfants !» A ce moment, il était certainement difficile de Ccomprendre le sens de ces paroles. Elles contenaient une prophétie, qui devait se verifier rapidement. eu avant, Jésus avait pleuré sur Jérusaler, annongant "horrible sort qui la frapperait Maintenant, il semble se référer & cette prédiction : (ls 53,12). itps:[Link]-paul-ifirspeeches!2000/aprjun/documentsh_Jo-i_spe_20000421_via-[Link] snr nio112026 138 ‘Chorin de Crobe prise intiale (21 avi 2000) (Quand les bourreaux dresseront la croix, alors commencera une agonie qui durera trois heures. I faut que s‘accomplisse aussi cette parole: «Moi, quand jaurai été élevé de terre, jatirera d moi tous les hommes» (Jn 12, 32) Quiest-ce qui eattire» chez ce Condamné en agonie sur la croix? lest certain que Vimage d'une soutfrance aussi intense évelle la compassion. Mals la compassion ne sufft pas pour inciter 8 ler sa propre vie & Celul qui est clou la Croix Comment expliquer aue, de génération en génération, cette terrble vision ait pu attirer des foules innombrables de personnes ui ont fait de la croix a caractérstique de leur foi? Dihommes et de femmes qui, au cours des siécles, ont vécu et ont donné leur vie en regardant ce signe? Du haut de la croix le Christ attire par la puissance de amour, de 'Amour divin, quine s'est pas soustralt au don total de so de 'Amour infin, quia élevé de terre sur arbre de la croix le polds du corps du Christ, pour compenser le poids de antique ‘aut; de Amour sans limites, quia comblé tout le manque d'amour et quia permis & homme de se réfugier & nouveau dans les bras ddu Pare miséricordieux. Que le Christ élevé sur la croix nous attire, nous, hommes et femmes du nouveau millénaire! ‘A fombre de ta crolx, evivons dans amour comme le Christ nous a almés et s'est vé pour nous en offrant a Dieu le sacrifice ui pouvait tui plare» (ct. Ep, 2). PRIERE Christ eleve, ‘Amour erucitié, remplis nos coours de ton amour, afin que nous reconnaissions dans ta Croix le signe de notre rédemption et que, atiés partes blessures, nous vivions et mourions avec to qui régnes avec le Pére et le Saint-Esprit, maintenant et pour les sidcles des sidcles. -. Amen, Tous: Pater noster, qui es in cls ‘sanctificetur nomen tuum; ‘2dveniat regnum tuum; fiat voluntas tua, sicut in cae, etn terra Panem nostrum cotidianum da nobis odie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem; ‘sed lbera nos a malo, Sancta mater, istud agas, - 0 sainte Mare, daigne donc Crucifix! fige plagas - graver les plaies du Crucifié ordi meo volide. - profondément dans mon coeur. DOUZIEME STATION Jésus meurt sur la croix ‘Adoramus te, Christe, et benedicimus tii +: Quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum. «Pére, pardonne-leur: ils ne savent pas ce quils fonts (Le 23, 34), ‘Au plus vif de la Passion, le Christ roublie pas "homme, et en particulier il roublie pas ceux qui sont a cause directe de sa souffrance. Il sit que homme, plus que toute autre créature, @ besoin d'amour; quil a besoin de la miséricorde qui, en cet instant, se répand sur le monde. «Amen, je te le déclare: aujourd'hul, avec mol, tu seras dans le Paradis» (Le 23, 43). «Jésus répond ainsi la demande du malfaiteur suspendu a sa droite: «Jésus, souviens-toi de mol quand tu viendras inaugurer itps:[Link]-paul-ifirspeeches!2000/aprjun/documentsh_Jo-i_spe_20000421_via-[Link] 1387 nio112026 138 ‘Chorin de Crobe prise intiale (21 avi 2000) ton Regne (Le 23, 42) Lo promesse a'une nouvelle vie. Tel est le premier etfet de a passion et de la mort imminente du Christ. Une parole despérance pour homme, Aupled de a croix se tenait sa Mare, et prés dele le disciple, Jean révangéliste. Jésus alt: «Femme, voici ton fils!», disciple: «Voici ta merets (Un 19, 26-27) et partir de cette heur Crest son testament pour les personnes les plus chéres 8 son coeur. Son testament pour Egle. 18, le disciple la prt che? lui» (Jn 19, 27). En mourant, Jésus veut que lsmour maternel de Marie emibrasse tous ceux pour qui lidonne sa vie, 'humanite entire, Aussitét aprés, Jésus sécrie: «J'ai soif» (Jn 19, 28). Parole oi transparft la terrible soif qui brle tout son corps. Crest la seule parole qui manifeste directement sa soutfrance physique. Puls Jésus ajoute: «Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné? (Mt 27, 46; cf. Ps 21 [22], 2). II pre avec les paroles ddu psaume, Malgré sa teneur, la phrase mat en évidence son union profonde avec son Pére. Dans les derniers instants de sa vie surla terre, Jésus se tourne vers son Pare. Désormais, le dialogue ne se déroulera plus Auentre le Fils qui meurt et le Pre qui eccepte son sacrifice d'amour. Quand arrive la newviéme heure, Jésus s'écre: «Tout est accompli» (Jn 19, 30) Voici rheure od s'accomplitcouvre de la redemption. La mission pour laquelle i est venu sur la terre a attent son but. Le rest appartient au Pére! «Pero, entre tes mains je remets mon esprit» (Le 23, 46). ‘Ayant ait cela, i expira, Le rideau du Temple se déchira en deux.» (Le 27, St) Le «Saint des Saints» du Temple de Jérusalem s‘ouvre au moment méme oly entre le Prétre de la Nouvelle et Eternelle Alliance. PRIERE Seigneur Jésus Ch Toi qui, au moment de 'agonie, ‘es pas reste indifférent au sort de rhomme et qui, dans ton dernier souttle as confié avec amour a la miséricorde du Pere les hommes et les femmes de tous les temps avec leurs falblesses et leurs péchés, remplis-nous, nous-mémes et les générations futures, de ton Esprit d'amour, afin que notre indifference ne rende pas vaine en nous les fruits de ta mort ‘toi, Jésus crucifié, sagesse et puissance de Dieu, honneur ot gloire pour les siécles éternels ~. Amen, Tous: Pater noster, qui es in cael: sanetificetur nomen tuum; ‘edveniat regnum tuum; {fiat voluntas tuo, sicut in cata, et in terra. Panem nostrum cotidianum da nobis hodie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostis; let ne nos inducas in tentationem; sed libera nos a malo. Vidit suum dulcem Natum - Elle vit son enfant res cher morlentem desolatum, - moutir dans la désolation dum emisit spirtum, - alors quillrendait esprit, tps:[Link]-paul-ifirspeeches!2000/aprjun/documentsh_Jo-i_spe_20000421_via-[Link] san nio112026 138 ‘Chorin de Crobe prise intiale (21 avi 2000) ‘TREIZIEME STATION Jésus est descendu de a croix et confié 4 sa Mere ‘Adoramu Christe, et benedicimus tid. =. Quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum. © quam tristis et afflcta - Quelle était triste ot affigée, {ult la benedicto - la Mare entre toutes bénie, Mater Unigenti. - la Mére du Fils unique! On a remis entre les mains de la Mare le corps sans vie de son Fils. Les Evanglles ne disent pas ce quielle a éprouvé en cet instant Crest comme siles Evangélistes, par ce silence, voulaient respecter sa douleur, ses sentiments et ses souvenirs. Ou simplement comme siils ne sestimsient pas capables de les exprimer. Crest seulement la dévotion séculaire quia conservé lmage de la «Piet», fixant ainsi dans la mémoire du peuple chrétien expression la plus douloureuse de cet ineffable lien d'amour, né dans le coeur de la Mere le jour de 'Annoneiation cet miri dans Vattente de la naissance de son divin Fils, Cot amour s'est revélé dans la grotte de Bethiéom, ila déja 6t8 soumis a 'épreuve durant la présentation au Temple, II sest approfondi en mame temps que les événements conservés et médltés dans son coeur (ef. Le 1, 27) Maintenant, ce lien étroit 'amour doit se transformer en une union qui dépasse les frontiéres de la vie et de la mort. Etil en sera ainsi tout au long des sidcles les hommes s'artétent aupras de la statue de la Pleta de Michel-Ange, s'agenouillent devant image de la Blenfatrice Douloureuse (Smetna Dobrodziejka) dans Véglse des Franciscains & Cracovie, devant la Mére des Sept Douleurs, Patronne de la Slovaquie, et ls la vénrent dans de nombreux sanctuaires & travers le monde entie. lis epprennent ainsi e difficile amour qui ne se dérobe pas devant la souftrance, mais qui sabandonne avec confiance la tendresse de Dieu, & qui rien nest impossible (ct. Le 1, 37) PRIERE Salve, Reging, Moter misericordiae, vita dulcedo et spes nostra saive. ‘Ad te clamamus. Illes tos misericordes oculos ad nos converte et lesum, benedictum fructum ventis tu, nobis post hoc exiium ostende. Obtiens-nous la grice de la fei, de 'espérance et de la charité, afin que, comme tol, nous sachions nous aussi persévérer au pied de la croix jusqu’s notre demier souffle. ‘ton Fils, Jésus, notre Sauveur, avec le Pere et avec "Esprit Saint, tout honneur et toute gloire pour les siécles des siécles. Amen, Tous: Pater noster, qui es in cael: sanetificetur nomen tuum; ‘adveniat regnum tuum; {fiat voluntas tuo, sicut in calo, et in terr. Panem nostrum cotidianum da nobis hodie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem; sed libera nes a malo. Fac me vere tecum flere, - Que vraiment je pleure avec to Crucifixe condolere, - qu'avec le Christ en Croix je souttre, donec ego vixero. - chacun des jours de ma vie! itps:[Link]-paul-ifirspeeches!2000/aprjun/documentsh_Jo-i_spe_20000421_via-[Link] ssi7 nio112026 138 ‘Chorin de Crobe prise intiale (21 avi 2000) ‘QUATORZIEME STATION Le corps de Jésus est mis ou tombeou ‘Adoramus te, Christe, et benedicimus ti. -- Quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum. lla 628 crucifi, ast mort et a été ensevell..» Le corps sans vie du Christa été déposé dans le tombeau. Pourtant, la pierre du tombeau n'est pas le sceau définti de son Le dernier mot nappartient pas au mensonge, & la haine et &'abus de pouvoir Le dernier mot sera prononcé par !Amour, qui est plus fort que la mort. ‘ile grain de bié tombé en terre ne meurt pas, il reste seul; mais sil meurt, il donne beaucoup de fruit» (Un 12, 24) Le tombeau esta derniére étape de la mort du Christ au cours de toute sa vie terrestre; c'est e signe de son sacrifice supréme pour nous et pour notre salut Tres vite, désormais, ce tombeau deviendra fa premiére annonce de louange et d'exaltation du Fils de Dieu dans la gloire du ere. alla €té crucifi, est mort et a 6 enseveli(..) le toisiéme jour est ressuscité des morts». Avec la mise au tomibeau du corps sans vie de Jésus, au pied du Golgotha, 'Eglse commence la veillée du Samedi saint. Marie conserve et médite au fond de son conur la passion de son Fils; les femmes se donnent rendez-vous le lendemain matin aprés le sabbat, pour oindre le corps du Christ avec des aromates; les disciples se rassemblent, en se cachant au Cénacle, jusqu’ ce que le sabbat soit passé. Cette veilée s'achévera avec la rencontre prés du tombeau, le tombeau vide du Sauveur. Alors le tombeau, témoin muet de la résurrection, parlera, La plerte roulée, linérieur vide, les bandelettes & terre, volld ce que verra Jean, arrivé au tombeau avec Pierre: «llvit til crut» (Jn 20, 8). Et avec lui 'Egise crut, elle qui, depuis ce moment-Ia, ne se lasse pas de transmettre au monde cette vérité fondamentale de sa fo «Le Christ est ressuscité dente les morts, pour étre parm les morts le premier ressuscité» (7 Co 15, 20) Le tombeau vide este signe de la victoire définitive de la verte sur le mensonge, du bien surle mal, de la miséricorde sur le péché, de la vie sur la mort. Le tombeau vide est le signe de lespérance qui «ne trompe pas» (Rm 5, 5). «Par notre espérence, nous avons déja limmortalité (cf. Sg 3, 4) PRIERE Seigneur Jésus Christ, tol qui, dans la puissance de Isprit Saint, as 616 conduit parle Pere des téndbres de la mort 8 la lumiére d'une vie nouvelle dans la gloire, {ais que le signe du tombeau vide nous parle, & nous et aux générations futures, et quil devienne source de fol vive, de charité généreuse et de ferme espérance, ‘toi, Jésus, présence cachée et victorieuse dans Iistoire du monde, honneur et gloire pour les siéces. ~. Amen, Tous: Pater noster, qui es in cael: sanctificetur nomen tuum; ‘adveniat regnum tuum; tps:[Link]-paul-ifirspeeches!2000/aprjun/documentsh_Jo-i_spe_20000421_via-[Link] s6n7 nio112026 138 ‘Chorin de Crobe prise intiale (21 avi 2000) {fiat voluntas tuo, sicut in cao, et in terr. Panem nostrum cotidianum dg nobis hodie; et dimitte nobis debita nostra, sleut et nos aimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem; ‘sed lbera nos a malo, ‘Quando corpus morietur, -Au moment ot! mon corps mourra, {fox ut animae donetur - fais qu’a mon ame soit donnée aradisi gloria, - la gloire cu Paradis, =. Amen, Le Saint-Pére adresse la parole aux fidéles présents. Ala finde Fallocution, e Saint-Pére donne la Bénésiction apostolique Dominus vobiscum, =. Etcum spirit tuo. ‘Sit nomen Domini Benedictum. =: Ex hoe nune et usque in saeculum, ‘Adiutorium nostrum in nomine Domini ~- Qui fecit caslum et terram. Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spi Amen. Copyright © bicastere pour ls Communication Le SAINT-SIEGE tps:[Link]-paul-ifirspeeches!2000/aprjun/documentsh_Jo-i_spe_20000421_via-[Link] ann

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