Mme SIBY
CONSCIENCE ET INCONSCIENT
INTRODUCTION
Souvent défini comme le seul être doué de raison, l’homme se retrouve déboussolé face à
la découverte de l’inconscient. Ce dernier remet en question l’ensemble des prérogatives
qu’il avait de lui-même notamment son statut face aux autres animaux et son sentiment de
claire conscience qu’il avait du réel.
Quels sont les types de conscience et quel est le rapport entre conscience et sujet ? Est-ce
que toute la vie psychique est accessible à la conscience? Quelle est le rôle de la conscience
dans la formation de la personnalité ?
I- La conscience
Conscience vient des termes latins « cum» qui veut dire être avec et de « scienta » qui
signifie connaissance, elle désigne étymologiquement être avec de la connaissance, être
accompagné de savoir. Par ailleurs il faut souligner que le terme conscience est polysémique
il revêt diverses significations parmi lesquelles on peut citer deux principaux registres. La
conscience psychologique et la conscience morale.
a- La conscience psychologique
La conscience psychologique désigne la connaissance intérieure que le sujet a de lui-même
et de ce qui l’entoure. Etre conscient c’est agir, sentir, penser et savoir que l’on agit, sent,
pense. Elle accompagne nos actes et fait de nous des sujets, c’est-à-dire des êtres capables
se poser comme objet de leur propre réflexion. La conscience psychologique est ainsi
symbolisée par le miroir qui renvoie à l’image double de l’homme, il existe d’abord en tant
que sujet qui regarde mais aussi en tant que objet regardé. L’être humain demeure de ce
point de vue le seul animal capable de se questionner sur son propre être.
b- La conscience morale
La conscience morale est la propriété qu’à l’esprit d’établir des jugements en rapport avec
nos propres actes. Chaque homme possède une conscience morale qui est en mesure de le
guider avant ses actes mais aussi de le sanctionner après un acte. Elle est d’une part une
faculté innée qui permet à l’homme d’être responsable et de pouvoir distinguer le bien du
mal. D’un autre côté la conscience morale est acquise parce qu’elle subit l’influence de
l’entourage social.
II- La problématique de l’inconscient
a- Inconscient par le corps
Nous avons plusieurs types d’inconscient. D’abord l’inconscient lié au corps celui ci renvoie à
tout ce qui est relatif aux fonctions vitales : circulation sanguine, respiration …On peut par
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ailleurs parler des réflexes (clignement de paupières) et automatismes (marche, cri…) ce sont
des mouvements liés au corps et qui par habitude deviennent inconscients.
b- Inconscient par l’esprit
On peut aussi noter l’inconscient lié au psychisme, il représente l’ensemble des éléments
dépendants de l’esprit et qui restent imperceptibles par la conscience. Leibniz (1646 - 1716)
fut le premier avant Freud à affirmer que l’on n’a pas totale conscience de tout ce qui se
produit en nous. Ainsi par habitude, manque d’attention ou parce que le son est trop faible
on peut entendre un son sans pour autant s’en apercevoir c’est ce qu’il appelle les « petites
perception » (le bruit du vent, des vagues…). Dans la même perspective Bergson (1859-
1941) établit l’existence d’un inconscient tapis dans l’ombre qui échappe à l’homme. Pour lui
certains souvenirs sont maintenus hors de la conscience parce qu’étant douloureux, inutiles
il peut tout de même arriver qu’ils ressurgissent quelquefois.
c- Freud et la psychanalyse
La psychanalyse est une méthode d’investigation psychologique qui met en exploration
l’inconscient. Elle tente de dévoiler dans l’esprit l’existence de souvenirs, désirs dont la
présence peut être à l’origine de troubles.
A l’instar de ses prédécesseurs Leibniz, Bergson entre autres Freud émet l’hypothèse de
l’existence d’un inconscient. Pour le pionnier de la psychanalyse, l’inconscient est
radicalement différent de la conscience, il est une réalité positive dont les effets sur la
conduite humaine sont supérieurs à ceux de la conscience. Il affirme dans L’essaie de
psychanalyse que « la division du psychisme en un psychisme conscient et en un psychisme
inconscient constitue la prémisse fondamentale de la psychanalyse ». Pour mieux étayer sa
pensée Freud élabore deux topiques (représentation du fonctionnement de l’appareil
psychique) à travers lesquelles il explique les différentes parties du psychisme. Dans la
première le psychisme est divisé en conscience (l’ensemble des représentions perceptibles
immédiatement sans effort), préconscient (désigne les représentations qui ne sont pas
conscientes mais qui peuvent le devenir) et inconscient (les représentations qui ne peuvent
pas revenir à la conscience à cause d’une résistance). En 1920 Freud théorise une seconde
topique qui explique mieux sa conception du psychisme humain avec trois principales
instances. D’abord le CA qui est totalement inconscient qui représente l’expression de
l’ensemble des pulsions sexuelles et désirs inconscients, il est aussi le siège de la libido
(énergie sexuelle). Ensuite le SURMOI qui est l’instance qui traduit la conception morale avec
notamment l’intégration des valeurs et interdits. Enfin le MOI, l’instance consciente et
préconsciente qui doit gérer les pulsions du CA, les censures du SURMOI et maintenir
l’équilibre de la personne. Par extension Freud affirme que le développement de la
personnalité se fait durant l’évolution de l’enfant avec notamment le développement
structurel des trois instances. Comment se met en place la personnalité ?
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III- La formation de la personnalité
D’après le LAROUSSE la personnalité est l’ensemble des comportements qui constitue
l’individualité d’une personne c’est la manière dont l’individu se perçoit et perçoit les choses
autour de lui, ce qu’il désire ainsi que sa conduite humaine et sociale. De telles
caractéristiques impliquent des manières d’être et d’agir par rapport aux situations dans
lesquelles on se trouve. La personnalité est d’une part liée aux prédispositions innées
(hérédité…), d’un autre côté elle relève de l’éducation c’est-à-dire de l’acquis. Notons qu’il
n’existe pas deux personnes ayant la même personnalité au monde aussi proches qu’elles
puissent être elles auront toujours des personnalités différentes.
LES STADES DE DEVELOPPEMENT PSYCHOSEXUELS
STADE DUREE ZONE EROGENE CARACTERISTIQUE
Oral (narcissisme 0 à environ 12mois La bouche Emotions organisées
primaire, les autour de la
fantasmes oraux recherche plaisir,
tournent autour du douleur, frustration
fait de manger ou angoisse…
d’être mangé
l’enfant sort de ce
stade lorsqu’il peut
parler
Anal (plaisir ressenti 2ième et 3ième année Muqueuse anale Le développement
par rétention ou des relations.
expulsion des Négociations des
matières fécales la échanges avec
perte des matières l’entourage. Maitrise
fécales est considéré de la marche,
comme une perte l’acquisition du
d’une partie de son langage
corps c’est à la
maman d’installer le
sentiment de saleté
et de dégout ce qui
va éprouver chez
l’enfant l’assimilation
de ces rejets à un
plaisir défendu la
rétention comme
opposition à la
maman et
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l’expulsion comme
une agressivité
Phallique 3ième à 5ième année Organes génitaux A cet âge l’enfant est
autoérotique avec
notamment le
complexe de
castration rapport
avec le phallus
(solitaire,
narcissique,
érotomane,
paranoïaque) et le
complexe d’œdipe
(choix sexuel,
pervers)
C’est l’interaction entre le MOI, CA, et le SURMOI en rapport avec le déplacement des zones
érogènes d’une part et d’autre part la relation avec l’entourage humain qui concourent à la
formation de la personnalité.
Par ailleurs Freud avance que la structure de base de la personnalité s’établit durant les trois
stades de développement psychosexuels c’est-à-dire pendant les 6 premières années de la
vie de l’individu. La personnalité de l’adulte est ainsi le fruit de sa vie enfant, l’enfant est le
petit de l’homme.
CONCLUSION
L’humanité a subit trois grandes révolutions. La première fut celle copernicienne qui avance
que la terre n’est pas fixe et qu’elle fait un mouvement autour du soleil. La révolution
darwinienne fut la seconde, cette dernière soutient l’hypothèse de l’évolution des espèces,
celle du genre humain y comprise.
Avec la découverte par Freud l’humanité opère une révolution psychologique La troisième
révolution est la découverte de l’inconscient par FREUD comme étant la partie cachée de
l’iceberg de notre psychisme. Il faut cependant noter que plusieurs critiques ont été émises à
l’encontre de la théorie de l’inconscient. Parmi ces dernières on a celle d’Alain qui affirme
que l’inconscient n’est que la traduction de nos désirs et peut par conséquent être contrôlé.
Sartre soutient dans le même ordre d’idées que les manifestations de l’inconscient
traduisent la mauvaise foi de l’individu.