5/ Les Miracles (Ac 2:19)

Le terme miracles renvoie à la puissance de Dieu à l'œuvre derrière les manifestations. Ces
événements surnaturels orientent les regards vers Dieu et vers sa vérité. Ainsi de telles œuvres
furent généralement accomplies par les apôtres, et leurs collaborateurs grâce à l'action du Saint
Esprit, dans le but de confirmer leur rôle de messager de la vérité divine.

6/ La Sainte Cène (1 Cor 11:23-29, Mt 26:26-35, Lc 14:22-25, Lc 22:14-20)

La Sainte Cène est une institution cérémonielle de l'Église Primitive qui commémore le dernier repas
de Jésus Christ avec ses disciples la veille de sa crucifixion. Elle signifie bibliquement :

a/ Une communion avec Jésus Christ

La Sainte Cène est un moyen pour le croyant de communier avec lui, de se rappeler son amour et son
sacrifice pour eux.

b/ Une mémoire de la mort et de la résurrection de Jésus Christ

La Sainte Cène rappelle la mort et la résurrection de Jésus Christ qui sont le fondement de la foi
chrétienne.

c/ Une nouvelle alliance nouvelle

La Sainte Cène est un symbole d'une alliance nouvelle que Jésus Christ a établie avec ses disciples,
une alliance basée sur l'amour et la grâce.

d/ L'interdépendance-Unité des Croyants

La Sainte Cène est aussi un symbole de l'unité des croyants qui partagent un même corps et un
même esprit.

7/ Le Baptême Ac 2:41

Le baptême est un acte d'obéissance qui entraîne immédiatement (sans aucun doute) la conversion,
mais il ne permet pas d'obtenir le pardon et la purification des péchés (1 Pi 3:20-21).

Il peut être défini comme :

a) Le témoignage public de la foi en Jésus Christ

- Le rapport entre le baptême et la foi ressort très clairement :

Mc 16:15-16 ; Ac 8:12-13 ; 34-38 ; 8:18 ; 16:30-33 ; 18:8

- Le baptême suit la foi, dont il est l'expression ; seule la foi sauve.

- La confession de la foi en Christ, le baptême reçoit la valeur d'un engagement envers Dieu et devant
les hommes.
b) Le Témoignage public de l'union du croyant avec Christ dans sa mort et sa résurrection.

- Le baptême est le signe visible de notre immersion spirituelle en Christ et la régénération opérée en
nous par le Saint Esprit .

(Gal 3:27 ; Rom 6:3,4 ; Col 2:12-13)

c) Le Témoignage public de notre appartenance à l'Église de baptême et la preuve de notre

appartenance à la Communauté spirituelle et universelle de ceux qui professent la foi au même
Seigneur

Jésus Christ. Ép 4:4-6

II. ÉTAPES CLÉ DE L'ÉGLISE PRIMITIVE

1° Pentecôte Ac 2

La Pentecôte est un événement biblique qui marque la... (texte incomplet).

Naissance de l'Église primitive, cinquante jours après la résurrection du Seigneur Jésus Christ. C'est
un moment clé dans l'histoire du christianisme chrétien, où les disciples de Jésus Christ reçoivent le
Saint Esprit et commencent à prêcher l'Évangile.

2/ Le Concile de Jérusalem (Actes 15)

Le concile de Jérusalem est un événement important dans l'histoire de l'Église Primitive qui eut lieu
vers l'an 50 après Jésus Christ. Il s'agit d'une réunion de l'Église de Jérusalem dirigée par les apôtres
et les anciens pour discuter d'une question cruciale :
est la circoncision et la loi juive pour les païens convertis en Christ.

À cette époque, c'est-à-dire environ 50 ans après Jésus Christ, l'Église Primitive était composée
principalement de juifs convertis, qui continuaient à observer leur loi (c'est-à-dire la loi juive) et
tradition dont les principaux aspects étaient :

- La circoncision (Ex 20:8-11 ; Ge 17:10-14)

- Le Sabbat (Ex 20:8-11)

- Les fêtes juives (Lev 23)

- Les sacrifices et les offrandes (Lev 11:15)

- Les lois sur les aliments (Lev 11 ; Deut 14)

À pendant, les païens commençaient à se convertir en Christ et la question qui se posait était de
savoir si les païens devaient être circoncis et observer la loi juive pour être sauvés. C'est alors que les
apôtres, notamment Pierre et Paul, portaient épée la foi en Jésus Christ était suffisante pour être
sauvé et la circoncision et la loi juive n'étaient pas nécessaires pour les païens convertis.
Ainsi, le Concile de Jérusalem eut des implications (propositions hypothèses) importantes pour
l'Église Primitive qui :
a). Établit que la foi en Jésus-Christ était la base de la salvation et non de la loi juive ou la
circoncision.

b) Ouvre la porte à la mission auprès des païens, qui peut se faire sans contraintes et la loi juive.

c) Établit l'autorité de l'Église de Jérusalem et des Apôtres dans les questions de doctrines et de
pratiques.

C. SITUATION OÙ L'ÉGLISE PRIMITIVE

I. PERSECUTION

La persécution est l'action de poursuivre, de harceler ou de maltraiter quelqu'un pour une raison, ici
la foi ou son témoignage pour le Seigneur Jésus Christ. C'est une forme de souffrance ou de malheur
infligé (imposer, appliquer) à un croyant en raison de son engagement envers Dieu Mt 10 :-17-18

1. ……………………………………………..Arrestation de Pierre et Jean (Ac 4:1-21) :

Pierre et Jean sont arrêtés et interrogés par les autorités juives pour avoir prêché l'Évangile.

2 ) arrestation des Apôtres (Ac 5:17-42) :

Les apôtres sont à nouveau arrêtés et incarcérés, mais ils sont libérés par un ange.

3ᵉ persécution

3. Arrestation d’Étienne — Ac 6:9–14

Étienne, un diacre de l’Église, est arrêté et accusé de blasphème.

4ᵉ persécution

4. Saul approuve le meurtre d’Étienne — Ac 8:1–3

Saul, qui deviendra plus tard Paul, est présent à la lapidation d’Étienne et approuve le
meurtre. Il commence à persécuter l’Église.

5ᵉ persécution

Arrestation de Pierre pour la 2ᵉ fois — Ac 12:1–10

Pierre est à nouveau arrêté par le roi Hérode, mais libéré par un ange.

6ᵉ persécution

6. L’apôtre Paul
a) Emprisonné à Philippes — Ac 16:23
b) Chassé de Thessalonique — Ac 17:10
 c) Contraint de quitter Bérée — Ac 17:14
d) Ridiculisé à Athènes — Ac 17:32
e) Pris pour fou à Corinthe — 1 Co 1:18–23
f) Lapidé en Galatie — Ac 14:19

NB : Ces passages bibliques montrent la persécution et la souffrance que les premiers

chrétiens ont endurées pour leur foi.

Voici le texte retranscrit à partir de l'image :

I. L'Apôtre Paul

a) Emprisonné à Philippes Ac 16:23

b) Chassé de Thessalonique Ac 17:10

c) Contraint de quitter Bérée Ac 17:14

d) Ridiculisé à Athènes Ac 17:32

e) Pri pour fou à Corinthe 1 Cor 1:18, 23

f) Lapidé en Galatie Ac 14:19.

II. OPPOSITION

L'opposition est l'action de s'opposer, de s'ériger ou de combattre quelque chose ou quelqu'un. Dans
le contexte biblique, l'opposition est souvent le résultat de la haine du monde envers Dieu et envers
les croyants.

*1° Opposition à Antioche de Pisidie *Ac 13:44-52

Les Juifs sont jaloux de l'intérêt que les païens portent à l'Évangile et s'opposent à Paul et Barnabas
et chassent de la ville. Car leur présence dans la ville rendait les Juifs coléreux et jaloux du fait que
grâce à l'Évangile les païens sont remplis du Saint Esprit et de joie.

*2° Opposition à Icone *Ac 14:1-7

Les Juifs d'Icone s'opposent à Paul et Barnabas, les insultant et les calomniant. Ce qui obligeait les
apôtres de fuir la ville mais en laissant derrière une communauté de croyants.

*3° Opposition à Lystre *Ac 14:8-20

Des Juifs d'Antioche et d'Icone arrivent à Lystre et excitent la foule contre Paul et Barnabas et font
Paul est lapidé et laissé pour mort.

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Tu veux que je reformule une partie spécifique de ce texte ou que j'ajoute des explications sur les
passages bibliques ?

Voici le texte manuscrit retranscrit :

III. ÉMEUTE (8)

Une émeute est un trouble ou une agitation publique causée par une foule de personnes qui
s'oppose à quelque chose ou quelqu'un. Dans le contexte biblique, les émeutes sont le résultat de
l'opposition à l'Évangile et aux croyants (Ac 19:29 ; 17:5).

1° Éphèse Ac 19:23-41

Il y eut un grand bruit dans la ville et ils se précipitèrent tous ensemble au théâtre.

2° Thessalonique Ac 17:5-9

Des Juifs de soulevèrent contre Paul et firent une émeute dans la ville.

IV. MARTYRE Heb 11:37

Un martyr est un croyant qui donne sa vie pour témoigner de sa foi en Jésus Christ et de son amour
pour Dieu. Le martyre est celui qui préfère mourir plutôt que de renier sa foi ou de dérober à Dieu.

1° Étienne Ac 7:54-60

Étienne, l'apôtre, a été lapidé et il rendit l'esprit.

Certains ont été taillés en pièces, et non car ils n'ont pas accepté la délivrance afin d'obtenir une
meilleure résurrection.

Voici le texte retranscrit à partir de l'image :

*D/ L'EXTENSION DE L'ÉGLISE POUR LA PROPAGATION

DE L'ÉVANGILE*

Nous avons vu dans les chapitres précédents la naissance de l'Église et ce qui s'oppose à elle pour
son extension et la propagation de l'Évangile. Mais, malgré ce que nous avons comme connaissance
dont l'objectif était d'empêcher la croissance et l'Église à savoir : les persécutions, les oppositions, les
martyrs, les émeutes, l'Église primitive a su s'étendre pour propager l'Évangile grâce à plusieurs
facteurs clés qui sont :

Il S'agit du plan spirituel

1° La présence du Saint Esprit

Selon Ac 2, l'Église est la propriété du Saint Esprit ; c'est Lui qui commande, contrôle l'extension de
l'Église et propagation de l'Évangile. Ainsi, les apôtres e…

Voici le texte manuscrit retranscrit :

→ 3/ La Prière et la méditation (Phil 4:6-7)

L'inquiétude et les soucis révèlent un manque de confiance dans la sagesse, la souveraineté ou la

puissance de Dieu. Or, nous rejouir et méditer sa parole constituent les meilleurs antidotes à
l'angoisse. Aussi, le calme et la tranquillité intérieurs sont le salaire promis à tout croyant qui
manifeste une attitude de renoncement, fondée sur la confiance que Dieu désire et peut faire ce qui
convient le mieux pour ses disciples (Ro 8:28).

4/ L'Étude de la Parole 2Tim 3:16-17 - Ac 2:42

Le jeune L'Église primitive s'est engagée à étudier la Parole seule de Dieu et l'appliquer à leur vie car
les fondements de la Parole permettent aux croyants de grandir et d'atteindre la maturité…

Voici le texte manuscrit retranscrit :

III. Le Plan Économique

1° La gestion des ressources Mt 25: 14-30

Il est ici question de fidélité, car l’homme doit confier ses ressources

et celle-ci est gérée avec sagesse, responsabilité et donne un rende-

ment meilleur, on ne peut qu’obtenir une récompense de Dieu.

2° Le Travail et la diligence (efficacité) 2 Thu’3: 10-13

Les apôtres ont encouragés les croyants à travailler dur et à être

diligents (efficace). Dans leur travail.

IV. Le Plan Missionnaire

1° La Grande Commission Ac 1:8, Mt 28: 19-20

Jésus Christ a donné à l’Église la grande commission de faire des

disciples de toutes les nations, raison pour laquelle les apôtres reçurent

du Saint Esprit la puissance du Saint Esprit déridait [dérivait] dans leur

mis…

En réponse à la question posée l'Église du Nouveau Testament a voulu relever le défi en tous les
plans grâce au Saint Esprit qui, par son œuvre spécifique a rendu l'Église solide, efficace avec un foi
inhêbranlable par la prière, l'enseignement et ses actions.

Ce qui a permis à l'Église d'être puissante, justifiée, influente et de croître dans un monde hostile et
diversifié tout en restant fidèle au message de Jésus Christ.

Aujourd'hui donc, selon ce que nous avons appris et découvert par ce séminaire, nous pouvons
chercher et appliquer les principes dans nos propres vies et dans nos églises locales.

Que Dieu vous bénisse.