Module 1 : les sciences sociales, définitions
→ « Ensemble de discipline (sociologie, anthropologie, sciences politiques, droit, géographe,
économie, psychologie social, communication, ... ) qui se donne pour objet d'étude divers aspects de
la réalité humaine. »
2. Et le social ?
→ Ensemble des phénomènes qui dépendent (au moins indirectement) de l'organisation de la
société et qui intéresse aussi bien l'économiste, le politologue que le sociologue.
3. Notre objectif principal ?
Rendre visibles et compréhensibles des phénomènes sociaux qui ne sont pas immédiatement
apparents.
(pour V. Pareto. Sociologue = sciences des actions non logiques)
Ou encore
Privilégier la régulation consciente (soumission/anticipation)
4. Fait VS fait social
- Un fait : c'est ce qui est réel, observable et mesurable, cela relève du domaine du concret et
non de l'abstrait ; ex : je parle
- Le fait social (=outil de connaissances selon Emile Durkheim)
Manifestation de la vie sociale influençant nos manières (de penser et) d'agir s'imposant à
chacun d'entre nous au nom d'une conscience collective intériorisée par chacun.
ex : la réussite scolaire
Emile Durkheim et le fait social
Emile Durkheim (1858-1917) veut créer une science du social capable d'égaler les sciences de la
nature afin de comprendre ce passage d'une société traditionnelle à moderne, effet de la révolution
industrielle.
Il doit donc créer un outil ->il imagine alors le concept de FAIT SOCIAL, qui doit devenir l'unité de
base de ses constructions théoriques.
Quelles sont ses caractéristiques ?
· Comme les faits physiques ou biologiques, il n'est porteur d'aucune valeur aux yeux de ses
observateurs.
· Le fait social est neutre par définition, comme l'est la fécondation d'une plante par un insecte, ou la
méiose.
· Il faudrait donc considérer les faits sociaux comme une chose.
· ATTENTION : même si cela génère des passions des émotions : il s'agit d'unités de connaissances
Remarque finale :
Jusqu'à présent nous avons fait ensemble dans cette introduction de l'épistémologie.
Définitions :
5. Attributs du fait social : comment être sûr que l'on est face à un fait social ?
Le fait social possède comme attributs fondamentaux : la généralité, la contrainte, l'extériorité et
l'exploitabilité.
La généralité : un fait social se répète au sein d'une société avec une certaine fréquence
même s'il peut varier dans le temps et dans l'espace. Un fait divers ne peut donc être un fait
social, il faudra attendre sa répétition pour qu'il le devienne.
Exemple : ma réussite en 4emegt= fait divers
La contrainte : le fait social crée chez chacun d'entre nous des comportements presque
naturels et inconscients (=CPNI (Comportement Presque Naturel et Inconscient) auxquels
nous ne pouvons facilement échapper.
Exemples, si la « réussite scolaire » est un fait social
· Faire ses devoirs même si c'est la dernière chose que l'on veut faire
· Tricher
· Plagier
· Comparer ses points avec les autres élèves
· Faire des stages de langues
.…
L'extériorité : et ces comportements (CPNI) ont une origine sociale.
Ce qui guide l'individu (ex : l'élève)
C'est cette conscience collective qui le dépasse, qui est commune à tous et qui a été
intériorisée par chacun.
Cela grâce aux agents de socialisation :
Exemple : Médias, Famille (parents, grands-parents, frère, ... ), Ecole (prof, ... )
Je n'étudie pas tous les jours parce que je le veux ardemment !!! ma famille, mes profs,
les médias (au final moi) m'ont imposé ce comportement qui est presque devenu
naturel.
« Cela va de soi » (on ne ressent pas le pouvoir de coercition des faits sociaux (bien avec
l'attribut de contrainte). Cette injonction d'origine sociale s'impose à mon comportement
et/ou à mes croyances, mes conceptions.
Au final ce que la société organise (« la manifestation de la vie sociale »= le F.S.)
collectivement, me contraint à agir presque naturellement et inconsciemment.
L'exploitabilité :
- L'objet d'étude doit être mesurable quantitativement >statistiques, chiffres.
Ex : les taux de réussites
- Et observable scientifiquement qualitativement
Ex : les stratégies de réussite
Remarque : les F.S. doit nous éclairer sur le fonctionnement des sociétés.
6. fait social VS activité sociale
D'autres sociologues refusent la chosification de Durkheim des faits sociaux car les sociétés pour
cette école sont des produits humains et non une somme de « choses »
(ceux-ci choisissent le concept d'activité sociale (Max Weber 1964-1920) comme unité de
connaissance et non de fait social.
Toute action n'est pas une action sociale (ex : ouvrir une porte) !!!
Elle doit être accomplie en tenant compte des réactions des autres et doit entrainer une réponse (ex
: ouvrir une porte à quelqu'un).
- Cette notion cherche à mettre en évidence le sens animant toute activité humaine « dirigée
vers autrui »
Ainsi vont être étudiées des actions réciproques :
- Càd les interactions (entre les individus)
- Ou encore les intentions humaines (comment ça se fait que « des » gens se comportent
comme cela entre eux)
Conséquence :
En étudiant les motivations, les intensions des individus (sociologie compréhensive « On analyse de
l'analyse de l'intérieur »), les résultats d'analyse obtenus ne seront jamais transposables à d'autres
situations.
Il n'y a pas de lois générales comme dans les sciences de la nature.
Néanmoins, un outil transposable peut être utilisé pour aider à la compréhension des phénomènes
sociaux : l'idéal type.
Idéal type = représentation simplifiée de la réalité dont on a enlevé tout ce qui n'est pas
caractéristique du phénomène étudié et dont on a gardé les traits spécifiques (= modèle abstrait)
Principe de construction
On opère par comparaison pour trouver des points communs à des formes d'organisations sociales,
éco, des formes de domination, ect, ...
Exemples :
- Esprit du capitalisme réduit à deux valeurs (travail et épargne) pour comprendre ces acteurs
du capitalisme.
- La bureaucratie
- L'étique protestante (reliée à l'esprit du capitalisme)
- Les formes de domination (traditionnelle, charismatique, légale)
- Les formes d'actions (traditionnelle, affective, rationnelles en finalité et en valeur, ... )
Mais quels sont les risques de l'approche de Weber ?
La subjectivité et l'absence de neutralité dans la recherche opérée, ce que Durkheim voulait éviter.
Comment mesurer objectivement des intentions et des motivations dans l'analyse et de la rationalité
des individus ?
Remarque :
Ici vont en fait s'opposer deux grandes tendances de la sociologie :
La méthode holiste et in individuelle :
- Holiste (TOUT) -> positiviste->macrosociologie
- Individuel (micro-sociologue compréhensive)) (parties)-> interprétative (relativiste)
1) Selon la 1ere école, holiste, c'est la société qui façonne l'individu → le tout explique la partie
(=macrosociologie).
2) Alors que pour la 2eme, individuel, il faut partir de l'individu pour comprendre la société
(=microsociologie).
➔ La neutralité de l'observateur n'est jamais garantie, car en tant que membre de la société, il reste
sujet de son étude !!!
La pandémie COVID 19
Justifiez que la pandémie du covid est bien un fait social à partir de chacun des attributs et de la
définition de F.S.
Il faut :
Des exemples concrets appliqués à chaque attribut
Des passages de la définition appliqués à la pandémie avec des illustrations (=preuves)
Remarques : ne pas oublier les CPNI
Correction
· Généralité : 204 pays touchés par cette pandémie depuis 2019
. Contrainte : se confiner lors de pandémie, porter des masques (CPNI)
· Extériorité : se laver les mains avec du gel hydroalcoolique n'est pas un choix personnel mais est
induit par des règles sociales (CPNI)
Exploitabilité : phénomène mesurable (nbr de cas) et observable (stratégies de lutte) dans ces 204
pays.
APPLICATION DE LA DEFINITION :
· La (gestion de la) pandémie est une manifestation de la vie sociale qui a influencé nos manières de
pense et d'agir.
· Par exemple, douter de l'efficacité des mesures gouvernementales (attitudes complotistes) peut
progressivement s'imposer et être intériorisé par une bonne partie de la population.
· C'est une attitude d'origine sociale qui peut à nouveau s'observer dans l'opposition au décret
EVRAS.