Repaso
América nativa
• Crecimiento
poblacional
• Proliferación de
pequeños estados
políticos, con
fuerza militar
• Comercialización
de la economía
• Nuevas formas de
escritura e
iconografía, con
patrones
estilísticos que se
imponen.
Reconstrucción del
Mercado de
Tlatelolco, Museo Nacional
de Antropología.
Animismo
Energía vital
fluir entre objetos, tiempo y espacio
movimiento y transformación
La idea de animismo no implica pensar, por ejemplo, que una roca tiene
funciones vitales biológicas, sino simplemente que es capaz de vehiculizar
determinados resultados favorables en un contexto específico.
Esta capacidad es la que le otorga un modo específico de agencia social,
definida no a partir de sus atributos biológicos sino en función del
lugar que ocupan en la red de relaciones sociales.
El proceso de transformación de los materiales llevaba un proceso de
ritualización, que hace que la energía vital permaneciera en la madera
cortada de un árbol, la piedra sacada de la montaña, así como en los huesos
de las personas y animales muertos. También se aplica a la escritura,
materializada a través de los glifos, que dotaban de permanencia al
lenguaje.
Por ello, la importancia de los colores extraídos de esos elementos naturales.
Tenía un uso simbólico. El material de donde se extraía no sólo importaba
Iconografía predominante
TOLTECAS primeros en aplicar tibuto DUREZA
a los pueblos derrotados
FUERZA
FEROCI
DAD
A 80 km al Norte
de México capital
coatepnat
li
tzompantl
i
Chac –mool
“jaguar rojo”
[Link]
elsoldemexico/cultura/chac-
mool-la-escultura-
mesoamericana-que-
esconde-su-significado-que-
funcion-tenia-13080783
Cuauhxicalli (con figuras zoomorfas
Cuauhtli=Águila, xicalli=Vaso
O sea corresponde a la casa de águ
ambos extraídos de la zona arqueológica del
Templo Mayor
Hoy en Museo del Templo Mayor
Material
sagrado
“El creador”. Xochicalco
Cabeza coyote.
Cerámica plumbate
revestida con teselas
de nácar
ARTE
PLUMARI
O
Penacho de Moctezuma
Chimalli
los
amantecas,
los tlacuilos
PERÍODO POSCLÁSICO
(900-1521)
Imperio Azteca
Tenochtitlan- Lago Texcoco
1325
Fundación de México-Tenochtitlan.
Códice Durán, siglo XVI
[Link]
6C9U&ab_channel=ADVEstudio
CHINAMPAS CHINAMPAS
CHINAMPAS
CHINAMPAS
Acueducto
de
Chapultepec
CHINAMPAS
RECINTO SAGRADO:
TEMPLO MAYOR- doble: HUITZILOPOCHTLI – TLALOC y 78
EDIFICIOS
TEMPLO A EHECATL
CANCHA DEL JUEGO DE PELOTA
TZOMPANTLI
RECINTOS GUERREROS JAGUAR – ÁGUILA
arte y poder
La clase gobernante necesitó de un conjunto de formas simbólicas que sustentaran sus
cualidades como dirigentes y como poseedores de poder sobre del resto de la
población.
Por eso los artistas se encontraban estrechamente unidos al núcleo de la elite, y en
general eran estimados socialmente.
La cultura maya contaba con un jefe de escribas, pintores y escultores, así como con
una escuela de escribas, a la cual accedían personajes de alto rango. Estaba encargado
no sólo de supervisar las actividades artísticas, sino llevar los libros sagrados.
La producción de estas piezas estuvo comisionada por los gobernantes,
desde la obtención de los materiales, que involucraba tecnologías
especializadas y recursos específicos de extracción y transporte, hasta la
fabricación de las piezas a través de controles sobre su forma y simbología.
se fueron estableciendo patrones de creación de distintos objetos para cubrir las
necesidades de la corte, generando en muchos casos formas particulares en cada una
de las ciudades, tanto en la creación de formas, estilos caligráficos, estilos de cerámica
e iconografías, como de elección y combinación de color.
ESCULTUR
A
Coaticlue-Piedra de Tizoc-
Piedra del Sol-Macehuall-
ARQUITECTUR
A temazcalli
Materiales
ORFEBRERI
A
Sudor de cuzticteocuícatl
Cerámica
plumbate
O
plomiza
[Link]
Cerámica
Naranja Fino
Pintura
Murales de Cacaxtla Cacaxtla ( sitio arqueológico de
Tlaxcala
Su nombre refiere a los
canastos de viaje que usaban
los mercaderes para transportar
sus mercancías.
Fueron elaborados con
minerales de procedencia local,
cal para el blanco, carbón para
el negro, hematita para el rojo,
goethita para el amarillo. El azul
es el azul maya, una arcilla
llamada paligorskita, teñida con
añil”. y también hay elementos
en verde, rosa y tres
tonalidades de azul, así como
“mezclas de pigmentos rojo y
negro para lograr tonos de piel
de los personajes que aparecen
en los murales.
mayas
gran plataforma de rocas
calcáreas marinas
3 regiones:
1. YUCATAN-jungla. colinas
2. PETEN-selva
3. TIERRAS ALTAS DE GUATEMALA-sabana
Cenote
chultún
Se estima que el palacio tenía más de treinta habitaciones.
El segundo nivel tiene entradas de diferentes anchuras y algunas de ellas están divididas por
columnas. Conserva parte de la crestería y la fachada está decorada con columnillas, distribuidas en
tres secciones.
El Palacio de Sayil (“Lugar de las hormigas arrieras”)
Más de 300 máscaras de Chac decoran el templo CODZ
POP (alfombra enrollada) o Palacio de los Mascarones
Labná
(Casa vieja o
abandonada)
Cresterías.
• Palacio maya en Museo de
Antropología de México
• Templo del sol
Los glifos y la escritura maya
Símbolos que pueden representar una palabra o una
sílaba
Códice Dresde, hecho en papel de amate (papel vegetal), aquí puedes observar los glifos
y los números maya
Los pintaban en cerámica, estelas o códices, dejando testimonio de sus historias, creencias, y
conocimientos.
Inscripción en
glifos mayas
de la localidad
de
Naranjo, referi
da al reinado
de Itzamnaaj
K'awil pana
kmanana, 784-
Vaso pintado 810
con glifos y
"escribano"
MCHAP 22
cm (alto)
Tzotzopaztli,
ARTE TEXTIL
1. algodón o íchcatl
2. varias fibras vegetales como el
henequén, ichtli., iczotl o palma
silvestre, Hetzalichtli, pati y una Malacates
multiplicidad de otras fibras miniatura de
provenientes del maguey cerámica
3. hilo de pluma - hilo de pelo de
conejo
las tejedoras estaban protegidas por Xochiquetzal,
diosa de las flores, de la juventud y del amor
Incas
Título” INCA” dado al SAPA INCA
Gran expansión territorial
6.000.000 hab.
4.500 km de extensión
Muchas culturas anexadas
GRAN SENTIDO DE UNIDAD CULTURAL
Origen legendario:
• MANCO CAPAC y MAMA OCLLO
• HERMANOS AYAR
Dialéctica entre el hombre y la
naturaleza
profundo respeto por la naturaleza y por la geografía
SOL sagrada AGUA
PAISAJE PIEDRA
“El paisaje andino está imbuido de sacralidad.
Los destinos humanos están determinados en
parte por los poderes ctónicos de los espíritus
de las montañas, rocas, manantiales, ríos y
otros rasgos topográficos, y generalizados en
la Pachamama, la matriz terrena” BAUER
Cuzco “ombligo del Mundo”
•3450 mts de altura
•Ciudad diagramada como un puma
•Cruz en movimiento
• HUACAYPATA.
• templos grandiosos, palacios del Inca y de los nobles,
oficinas del gobierno central, y por supuesto el centro
religioso.
• El centro ideal del imperio era el Templo del Sol, o
Coricancha (recinto de oro). De él salía un sistema de ejes
radiales “CEQUES” (42) que comunicaba 150 Huacas.
• Otras residencias de curacas
• Viviendas humildes. Ayllu
41 CEQUES desde el templo del Sol, constituyendo un complejo sistema
espacial religioso que otorgaba a la capital del Tahuantinsuyo un carácter
Arquitectura Contenido Diseños
Símbolo del
metafísico pragmáticos poder,
piedras con del saber y del
“camaquen” ánima, creer
fuerza Reproducción Utilización de
movimiento interno en escala maquetas,
•Centros urbanos y bocetos
ceremoniales
•Ingeniería de caminos Cualificada
y puentes (tambos- Eximia
mano de
chasquis) dirección
obra
•Túneles e ingeniería
hidráulica Preocupación
Muestra de por
•Terrazas de cultivo poderío
homogeneizar
político/necesidad
de abastecimiento superando la
trascendió lo funcional variedad
usaron criterios estéticos
Refinamiento de la técnica de la • Tamaños de los
arquitectura en relación al albañilería en piedra bloques
paisaje (tratamiento
• juntas
escultórico)
ENGASTADO, hecho en base a piedras
ígneas de regular tamaño con formas
geométricas poligonales.
Ollantaytambo, el de las Tres Ventanas en
Machu picchu, etc.
SEDIMENTARIO O INCA IMPERIAL, piedras de
tamaño mediano
-preferentemente andesitas de altura regular en
hiladas horizontales que dan la impresión de ser
totalmente rectangulares o paralelepípedos
perfectos,
-uniones pulidas más perfectas
-no tiene mortero excepto una finísima película de
arcilla a manera de sellador que más bien parece
haber sido puesta en estado líquido
• Pocas puertas y
ventanas
• Aberturas
trapezoidales
• Nichos y
hornacinas
• Templos y
palacios
recubiertos con
planchas
repujadas con
oro
• Rocas pulidas/
grampas
metálicas
• Techo a dos aguas
con cobertura de
paja sobre vigas de
troncos
SACSAYHUAMÁN
OLLANTAYTAMBO
A 300m de altura de la cantera
COMPLEJO
ARQUEOLÓGIC
O DE KENKO.
El nombre
original de
este
adoratorio no
se conoce, los
españoles
decidieron
nombrarlo con
la palabra
quechua
K`enko, que
significa
MACHU PICHU
Hallada en 1911
TEMPLO DEL SOL
INTIHUATANA
Monolito de Saywite
[Link]
LA SHICRA .TÉCNICA TEXTIL MÁS
ANTIGUA DEL MUNDO ANDINO
Consiste en tejidos de fibras
vegetales que sirvieron para la
construcción de muros, rellenos y
bases de muros en los antiguos
templos y pirámides
ceremoniales.
Hoy en día se continúan
elaborando como bolsos en la
Amazonía peruana.
El arqueólogo Walter Tosso
excavó un sitio en el valle de
Huaral (Lima), y lo bautizó Las
Shicras por el hallazgo de muros
que aún conservan esta
antiquísima técnica constructiva:
grandes canastillas repletas de
piedras como relleno para
sostener muros. Tienen más de
tres mil años de antigüedad y no
muestran desgaste ni derrumbes
luego de soportar varios
terremotos y las lluvias propias
del fenómeno de El Niño... de los
últimos tres mil años.
Tosso pudo determinar que el
sitio arqueológico de Las Shicras
tejidos, terminaciones, bordados
INCA Los COYA La
elemento vestimenta
s de la coya se
dorados, caracterizó
la por el
mayoría predominio
de oro, de las joyas
sobresale de plata,
n en la metal que
vestiment simboliza a
a del inca la Luna.
para que,
gracias a
los rayos
del sol
que lo
iluminan,
luzca
brillante.
¿qué son
los Quipus?
• Sistema de notación tridimensional
• khipu, palabra quechua que significa “nudo”. Son estructuras variadas o construcciones,
compuestas por fibras de algodón o lana de camélido, hiladas y torcidas.
• Posee una estructura ramificada y jerárquica. Los nudos transmiten significados. El formato
estructural puede incluir patrones cromáticos y/o espaciales.
RESUMIENDO..
Las producciones visuales de estas culturas refieren PRACTICAS DE
ANCESTRALIDAD
Es decir, prácticas en las que INDIVIDUOS Y COMUNIDADES SE ENTRETEJEN CON EL
PASADO A TRAVÉS DE OBJETOS DURADEROS.
Esos objetos que nos trascienden, es decir duraderos, permiten crear
MEMORIA SOCIAL PERFORMANCE SIGNIFICATIVA
(RITUAL)
Esos objetos diversos, más que ser una representación figurativa del ancestro,
encarnaban por sí mismos a los antepasados, haciendo presente la fuerza vital que
ellos aportaban a la vida comunal
Nada existe sin corporalidad, todo participa en un continuun ontológico
Los ancestros se hacen presentes, protegen y permiten la renovación de los ciclos de la vida
SITIO TAFÍ DEL Reserva Arqueológica de los
VALLE Menhires, El Mollar
“Menhires”
Estaban emplazados
originalmente en círculos o
rectángulos lo que supone una
concepción morfoespacial
mágica en función de sus ritos.
Tal criterio espacial no fue
consecuencia de un criterio
Monolito fálico constructivo como en otras
Con incisiones que culturas más desarrolladas de
diseñan abstractas ese período: chavín.
máscaras.
SITIO TAFÍ DEL VALLE- CIÉNAGA
Máscaras funerarias
Piedra.
Máscara de forma circular, posee un
definido
terminado para una morfología similar
de
arcos superciliares unidos a la nariz lo
cual
establece coherencia normativa
formal.
Presenta una estática expresión,
propio
de imágenes deificadas.
joven
indio
aché-
kwaré
imita la
posición
de la
muerte en
una
tumba
(foto de
L. Sebag,
1969)
URNAS FUNERARIAS
SANTAMARIANA
la carga semiótica dibujada es
abundante, permanente y satura
la superficie del ceramio,
patentizando que no sólo la
funcionalidad funeraria
importaba, sino su condición de
recipiente sagrado, soporte para
ideo grafías propiciatorias
clamando obsesivamente
protección.
BELÉN
Las pequeñas urnas votivas son ceramios de buena
terminación que utilizan para sus imágenes pastillaje
modelado, incisiones profundas y color. Su simbología
se relaciona con la santamariana.
Disco talismánico con personaje, serpientes con dos
cabezas y lágrimas. Con sutil línea se presenta una
deidad propiciadora de la lluvia: lágrimas = Lluvia, ofidios
= Tierra.