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Definición y características del mito

Un mito es un relato tradicional y sagrado que narra eventos extraordinarios relacionados con la cosmogonía de un pueblo, ofreciendo respuestas a preguntas fundamentales sobre la existencia. Estos relatos, que involucran seres sobrenaturales y se transmiten oralmente, evolucionan con el tiempo y pueden clasificarse en diferentes tipos, como mitos cosmogónicos y antropogónicos. A diferencia de las leyendas, los mitos tienen un carácter religioso y se sitúan en un tiempo ajeno a la historia humana.
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Definición y características del mito

Un mito es un relato tradicional y sagrado que narra eventos extraordinarios relacionados con la cosmogonía de un pueblo, ofreciendo respuestas a preguntas fundamentales sobre la existencia. Estos relatos, que involucran seres sobrenaturales y se transmiten oralmente, evolucionan con el tiempo y pueden clasificarse en diferentes tipos, como mitos cosmogónicos y antropogónicos. A diferencia de las leyendas, los mitos tienen un carácter religioso y se sitúan en un tiempo ajeno a la historia humana.
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¿Qué es Un mito es un relato tradicional, sagrado, dotado de

carácter simbólico, que narra, como si fueran reales,


un acontecimientos extraordinarios y trascendentes,
asociados a la cosmogonía de un pueblo, es decir, a
mito? su concepción del universo.

Los mitos ofrecen respuestas a preguntas tales como:


¿cuál es el origen del mundo?, ¿cómo surgieron los
seres humanos?, ¿por qué existe el mal?, ¿qué ocurre
después de la muerte? Sus historias involucran a
seres sobrenaturales o fantásticos (como dioses y
semidioses, sirenas, faunos, ninfas, etc.) y
transcurren en un tiempo primordial, anterior al
tiempo histórico. A través de estas historias, una
cultura transmite sus valores y creencias a las
generaciones venideras.

De manera más general, mito es usado muchas veces


como sinónimo de invento, ficción o falsedad. Al
mismo tiempo, en un sentido positivo, el término se
emplea para referirse a los relatos centrales e
Los mitos tienen un origen oral y anónimo, y se
transmiten de generación en generación también
Origen de manera oral. En los pueblos antiguos, que
carecían de escritura, era habitual que los mitos
de los adquirieran la forma de poemas o canciones, y que
se recurriera a la repetición de ciertas frases o
mitos fórmulas fijas, con el fin de recordarlos más
fácilmente.

Los mitos no son fijos ni inmutables. Por el


contrario, a medida que pasa de una generación a
otra, se modifica en función de las experiencias y
necesidades de cada época. De esta manera, los
mitos evolucionan a lo largo del tiempo y, por lo
general, existen distintas versiones de un mismo
mito.
Característi
cas de los
mitos
Narran historias relacionadas con el origen de las cosas, la
creación del hombre, la existencia del bien y del mal, etc.
Están protagonizados por dioses, semidioses, otros seres
sobrenaturales, y en algunos, también por los primeros
seres humanos.
Poseen un carácter sagrado, que los vincula con la religión y
que se consolida cuando se asocian a un ritual (por ejemplo,
los mitos que explican el origen de una celebración).
Ocurren en una temporalidad imprecisa, fuera de la historia
humana.
Tipos de mitos
 Mitos cosmogónicos. Narran la creación del mundo. Por ejemplo: el mito egipcio de la
creación, en el que el mundo es creado por voluntad de Atum-Ra.
 Mitos teogónicos. Relatan el origen de los dioses. Por ejemplo: el nacimiento de los
dioses nórdicos, como Odín y sus descendientes, según se narra en las Eddas.
 Mitos antropogónicos. Cuentan el origen de la humanidad. Por ejemplo: el mito
maya de la creación de los hombres a partir del maíz, recogido en el Popol Vuh.
 Mitos fundacionales. Relatan la fundación de una ciudad o de una comunidad. Por
ejemplo: el mito de la fundación de Roma por los gemelos Rómulo y Remo.
 Mitos escatológicos. Explican cómo terminará el mundo. Por ejemplo: el mito nórdico
del Ragnarök, la batalla del fin del mundo en la que combatirán los dioses y en la que
todo el universo será destruido.
 Mitos del cataclismo. Narran la destrucción del mundo por un diluvio u otra
catástrofe, y su posterior regeneración. Por ejemplo: el mito chino de la gran
inundación, que fue controlado por el dragón Yu.
 Mitos de la aparición de la enfermedad y la muerte. Explican cómo la humanidad
pasó de una situación dichosa a un estado desdichado. Por ejemplo: el mito griego de
las tres edades (oro, metal, hierro) o de Pandora, que abrió la caja que contenía todos
Diferencias entre mito y
leyenda MITOS
Los mitos son narraciones que
LEYENDAS
Las leyendas son relatos
explican el mundo a través de populares que utilizan elementos
DEFINICIÓN acontecimientos extraordinarios fantásticos para contar un hecho
que se vinculan con dioses y seres real, natural o histórico.
sobrenaturales o fantásticos.

Los mitos se ubican en un tiempo las leyendas se ubican en un


TEMPORALIDA ajeno al hombre (tiempo tiempo histórico determinado.
D ahistórico)

Los mitos están protagonizados las leyendas suelen estar


PROTAGONIST por dioses o criaturas protagonizadas por hombres
AS sobrenaturales reales que viven hechos
fantásticos.
Los mitos abordan temas que las leyendas cuentan historias
TEMÁTICA pertenecen a la humanidad en vinculadas a un pueblo particular.
general
Los mitos tienen un objetivo Las leyendas tienen un objetivo
religioso o sagrado, ya que didáctico y suelen dejar una
Interpretación de los mitos
Interpretación literal. Considera que los mitos son historias reales, en las que los
hechos narrados ocurrieron efectivamente tal como se los presenta. De esta manera,
los mitos son inseparables de la religión: son explicaciones para ser creídas, que no
necesitan ser demostradas racionalmente.
Interpretación evemerista. Propuesta por Evémero de Mesene (un escritor griego del
siglo IV a. C.), sostiene que los dioses fueron originalmente personajes históricos
venerados como grandes benefactores de la humanidad. Los mitos son, por lo tanto,
deformaciones de una realidad histórica.
Interpretación alegórica. Según esta interpretación, los mitos son similares a las
parábolas: recurren a un lenguaje figurado para explicar fenómenos naturales.
Interpretación simbólica. Afirma que los mitos son principalmente representaciones
de las ideas, los valores y las costumbres de la cultura que los creó. A través de ellos, es
posible comprender una determinada visión del mundo.
Interpretación funcionalista. Para esta corriente, los mitos son fundamentalmente
relatos que contribuyen a definir y mantener las costumbres, los comportamientos y las
creencias de una comunidad.
Interpretación estructuralista. En este enfoque, los mitos son una forma particular
de pensamiento lógico, distinto de la lógica de la occidental moderna, a través del cual
los individuos canalizan la angustia y dan sentido al mundo.
El mito en la sociedad
desaparecidas o [Link]
Los mitos no son solo algo del pasado, perteneciente a culturas
En la sociedad actual se siguen narrando
mitos. Así como antiguamente se transmitían de manera oral, hoy se
hace a través del cine, la televisión y, en las últimas décadas, a través
de internet y las redes sociales.

Muchas películas y videojuegos están basados en mitos, de los que


toman los temas y la estructura narrativa. En general, se trata de
historias de acción y aventuras, en las que el protagonista –al igual
que los héroes míticos– debe superar una serie de peligros que
muestran un mundo postapocalíptico y dominado por la tecnología.

El hecho de que los mitos hayan servido para justificar genocidios y


guerras se relaciona con una de las funciones que tiene el mito en la
religión, donde, además de abordar cuestiones como el origen del
mundo, permite validar el orden social existente.
Ejemplos de mitos
Mito egipcio de la Creación.

Una de las versiones egipcias del origen del mundo cuenta


que, al principio, solo existía el agua primordial. Atum, el
dios creador, surgió por sí mismo del agua. De él nacieron
Shu, el dios del aire seco, y Tefnut, diosa del aire húmedo, a
quienes envió al otro lado del agua. Posteriormente, Atum
envió a su ojo, la diosa Hathor. en busca de sus hijos. Ella
los trajo de regreso y Atum, emocionado, lloró. Sus lágrimas
se convirtieron en los primeros seres humanos.
Shu y Tefnut tuvieron dos hijos: Geb, dios de la tierra, y Nut,
diosa del cielo. Nut se colocó sobre Geb y, de esa unión,
surgieron las estrellas. Shu, su padre, separó a la pareja y
sostuvo a Nut con sus manos. Así, el aire se interpuso entre
la tierra y el cielo. Una vez al día, Nut se tragaba al Sol para

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