El Poder
El poder político es una consecuencia lógica del
ejercicio de las funciones por parte de las personas
que ocupan un cargo representativo dentro de un
sistema de gobierno en un país.
El poder político se identifica en sistemas
democráticos con el poder ejecutivo y legislativo de
un país, mientras que el tercer poder del Estado, el
poder judicial, está dentro de un esquema distinto
ya que su legitimidad no está sostenida por el voto
del pueblo como los otros dos poderes, si no por el
fiel cumplimiento del ejercicio de sus funciones.
El poder político es legitimo cuando es elegido
conforme a las leyes del país (constitución). En
países democráticos tiene como sustento la
legitimidad otorgada por el pueblo por medio del
voto popular (elecciones). El poder político es
abusivo cuando se excede en el ejercicio de sus
funciones, avanzado en materias que están dentro
del ámbito de los otros poderes (intromisión de
poderes). El poder político es ilegítimo cuando
utiliza mecanismos no autorizados por la leyes y
se adueña del poder gubernamental (ejecutivo-
legislativo) sin tener la legitimidad del pueblo,
otorgada por el voto popular
Manifestaciones del poder
Coacción: Es el medio utilizado para que terceros sigan una
determinada conducta. Puede ser física o psicológica.
Coerción: La coacción dio paso a la coerción que es la
situación donde el tercero realiza el mandato debido a la
amenaza del uso de la violencia, es decir, la potencialidad del
uso de esa violencia. Se excluye así el papel totalmente activo
(ordenar y hacer cumplir) reservando a la autoridad un papel
parcialmente activo (sólo ordenar). La coacción se
fundamentaba en el temor de un daño seguro en el caso de
incumplir lo ordenado. De esta vertiente del poder se
desarrolló lo que posteriormente se conocieron como delitos
contra la autoridad, es decir, desafiar al poder.
Críticas: Pero este poder según los Anarquistas clásicos hace
que se ponga en perspectiva la libertad del individuo, dando
como fin la dominación de este a través de reglas coactivas
"derecho" las cuales en vez de ordenar subordinan[cita
requerida].
Legitimación del poder
Poder sagrado: La primera forma de legitimación
utilizada se basó en la religión y la divinidad. El
poderoso ya no lo era sólo porque podía ejercer
violencia o porque tenía un vínculo de temor que
le asegurara esa posición. Ahora el poderoso se
instituía como un ser distinto, superior y ligado a
los dioses. El poder de origen divino era
incontestable, a no ser por otro poder de igual
estatus o instituido por un dios diferente. A
grandes rasgos este fue el desarrollo
esquemático hasta la Revolución francesa.
Poder tribal: Un ejemplo de este caso, sería el Imperio
Mongol.
Soberanía nacional: Las ideas que inspiraron la
Revolución francesa y sus resultados negaron que el
poder tenga origen divino y lograron darle vuelta al
esquema señalando que la fuente del poder no eran las
características del poderoso sino únicamente la voluntad
de los súbditos que lo dejaban tener el poder. Esta idea
llevó al convencimiento de que el verdadero poder nacía
de la masa de súbditos, el pueblo, y este debía tener la
capacidad de delegar tal poder en quien le placiera y en
las condiciones que considerase más apropiadas y
durante el tiempo que creyera conveniente.