PLATÓN,
BIOGRAFÍA Y
TEORÍA
INTEGRANTES
Alisson Aldas
Salomé Chango
Angel Peñaloza
Dulce Argoti
Melissa Recalde
Juan Pablo Suarez
BIOGRAFÍ
A
Platón fue un filósofo griego discípulo de Sócrates Y maestros de Aristóteles.
Nació (427 a.C) en el seno de una familia aristocrática.
No era Ateo, su pensamiento religioso se orientaba a que había un solo dios,
concepto que lo aprendió de Sócrates.
A través de sus escritos en forma de diálogos exploró temas fundamentales
como la ética ,la política y la metafísica.
Después de la condena y muerte de Sócrates en el 399 a.C , Platón viajó por
diversas ciudades griegas entre ellas Megara, Egipto Italia donde conoció las
enseñanzas de los pitagóricos que influyeron en su pensamiento.
A su regreso a Atenas, fundó la Academia, donde impartió clases hasta el
final de su vida.
TEORIA DE IDEAS O
FORMAS
En su filosofía, Platón establece una fuerte diferenciación
entre lo que percibimos a través de los sentidos y lo que
podemos llegar a conocer por medio del razonamiento
sobre lo que llama «formas» o «ideas».
Según Platón, las formas son entidades
inmutables y eternas que existen en un plano
ontológico aparte del mundo empírico observable.
Cada forma representa la esencia o la idea
perfecta de un objeto o una cosa, y todas las
cosas en el mundo físico son meras imitaciones
imperfectas de estas formas perfectas.
TEORÍA DEL
CONOCIMIENT
O
teoría del conocimiento, o
epistemología, es una rama de la
filosofía que estudia la naturaleza, el
origen y los límites del conocimiento.
Se pregunta yo loocómo sabemos lo
que sabemos, qué es el conocimiento,
y cuáles son sus fuentes y
justificaciones.
LA POLÍTICA DE PLATÓN
La La política de Platón se centra en su filosofía política, que
se encuentra en varias de sus obras, especialmente en "La
República" y "Las Leyes". A continuación, se presentan
algunos de los puntos clave de su pensamiento político:
J
LA FORMA IDEAL DE
LA JUSTICIA:
GOBIERNO:
• Platón consideraba que la Platón creía que la forma ideal de
justicia era el principio gobierno era una república
fundamental de la sociedad y gobernada por filósofos-reyes,
que debía ser el objetivo que debían gobernar en nombre
principal de la política. de la justicia y el bien común.
LA EDUCACIÓN:
Platón consideraba que la
educación era fundamental para
formar ciudadanos virtuosos y
capaces de gobernar.
LA PROPIEDAD
COMÚN:
Platón abogaba por la propiedad
común de los bienes, especialmente
entre los filósofos-reyes y los guerreros.
LA DIVISIÓN DE LA
SOCIEDAD:
Platón dividía la sociedad en tres
clases: los filósofos-reyes, los
guerreros y los productores.
LA TEORÍA DEL ALMA
La
La teoría del alma de Platón se encuentra en varios de sus diálogos,
especialmente en "La República", "Fedón" y "Filebo". A continuación,
se presentan los puntos clave de su teoría:
J
Estructura del alma
Platón divide el alma en tres partes:
1. Razón (logos): la parte racional y pensante, ubicada en la cabeza.
2. Espíritu (thymos): la parte emocional y apasionada, ubicada en el
pecho.
3. Apetito (epithymia): la parte instintiva y deseosa, ubicada en el
abdomen.
FUNCIONAMIETO DEL ALMA
Funcionamiento del alma
La
Platón sostiene que:
1. La razón debe gobernar al alma, controlando las
emociones y los deseos.
2. La justicia es la virtud que ordena el alma,
manteniendo la armonía entre sus partes.
3. La educación es clave para desarrollar la razón y
alcanzar la virtud.
DESTINO DEL ALMA
Según Platón:
La
1. Reencarnación: el alma se reencarna en diferentes
cuerpos según su nivel de virtud.
J
2. La vida después de la muerte: el alma existe en un
estado intermedio antes de reencarnar.
3. La unión con lo divino: el alma puede alcanzar la unión
con lo divino a través de la contemplación y la virtud.
La teoría del alma de Platón ha influido profundamente en
la filosofía occidental, especialmente en la tradición
platónica y neoplatónica.
INFLUENCIA DE PLATÓN Y
CRÍTICA
• Influencia en la filosofía posterior: Platón influyó
profundamente en toda la filosofía occidental,
especialmente en pensadores como Aristóteles, Plotino,
Agustín de Hipona y en el idealismo alemán (Hegel).
• Recepción en el cristianismo: La idea del mundo
trascendente y la inmortalidad del alma influyó en el
pensamiento cristiano.
• Críticas a su pensamiento: Su utopía política ha sido
criticada como antidemocrática, y su teoría de las Ideas
fue cuestionada incluso por su discípulo Aristóteles, quien
proponía una visión más empírica de la realidad.
GRACIAS
POR SU
ATENCIÓN