Universidad San Luis Gonzaga

F a c u l t a d d e Cde
i e nIca
cias Biológicas

IMPERIO
INCAICO
Integrantes:
-PECHO RODRIGUÉZ PIERO
-PARIONA ROJA YAK YOSEF
-PIMENTEL PEÑA DAVID VICTORIO
-SERNA ROJAS JUAN ERIK
-MIRANDA RAMIREZ ALEJANDRA DE LOS ANGELES
 ÍNDICE

MARCO TEÓRICO PÁGINA 3

LINEA DE TIEMPO PÁGINA 4

I. ESPACIO GEOGRAFICO PÁGINA 5

II. FORMACIÓN DEL PÁGINA 6

TAHUANTINSUYO
III. POLÍTICA, PÁGINA 8
ADMINISTRACIÓN Y
SOCIEDAD
IV. ECONOMÍA Y RELIGIÓN PÁGINA 10

V. ARTE Y CULTURA PÁGINA 12

MARCO TEÓRICO
La época incaica, un periodo que perduró desde el
siglo XIII hasta la llegada de los conquistadores
españoles en el siglo XVI, representa uno de los
capítulos más emblemáticos y fascinantes en la
historia del Perú. Este periodo estuvo marcado por
el esplendoroso Imperio Incaico, una civilización
extraordinaria que floreció en los Andes y dejó un
legado perdurable en la identidad y cultura de la
nación peruana.
El propósito del presente documento es dar a
conocer los hechos mas importantes de la época
incaica a través de una línea de tiempo, de esta
manera sumergirse más profundamente en este
apasionante periodo histórico del Perú.
 LÍNEA DE TIEMPO Muerte de Huayna Muerte de
Cápac. Se produce Atahualpa. Los
Pachacútec Reinado de Túpac españoles
una Disputa
asume el trono Yupanqui, hijo de consolidan su
sucesoria entre
y emprende Pachacútec, que control sobre el
sus dos hijos,
una serie de continúa con la imperio,
Huáscar y
conquistas expansión del estableciendo
Atahualpa, dando
que llevan al imperio hacia el el dominio
inicio a una guerra
apogeo del norte y colonial
civil conocida
Imperio Incaico el sur. español en la
como la Guerra
región.

1438 1471 1493 Civil Inca.

153 153
SIGL SIGL 1525
- - - 2 3
O XIII O XV
1471 1493 1525
Francisco
Inicio de la Reinado de Pizarro, el
expansión Reinado de
Huayna Cápac, conquistador
inca bajo el Pachacútec,
último gran español, llega
liderazgo de quien
emperador inca. al Imperio
Manco Cápac reorganiza el
Durante su Incaico.
y la imperio y lleva
gobierno, el Captura a
fundación de a cabo
imperio alcanza Atahualpa en
la ciudad de importantes
su máxima Cajamarca,
Cusco. conquistas
extensión marcando el
territoriales.
territorial. inicio de la
conquista
española.
 I . E S PAC I O G E O G RÁ F I C O
El Imperio inca logró en su apogeo una expansión
territorial de más de 2 millones de Km² a lo largo de
9000 kilómetros de la costa del Océano Pacífico en
América del Sur. Extendiéndose sobre las actuales
repúblicas de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y
Argentina; una enorme franja territorial concebida por los
Incas Pachacútec y Túpac Yupanqui, quienes durante su
reinado engrandecieron las fronteras del Tahuantinsuyo
de manera significativa.
De acuerdo a su ordenamiento de occidente a oriente
son:-Chala -Yunga o Quebrada
-Quechua o región templada
-Suni o Jalca
-Puna o la región de las grandes alturas.
-Janca o cordillera
-Rupa Rupa o también selva alta o ceja de selva.
-Omagua o selva baja, walla o anti.
 I . E S PAC I O G E O G RÁ F I C O

El Imperio inca llegó a tener los siguientes límites: al norte,

el río Ancasmayo (actual río Guáitara) ubicado en la ciudad
de Pasto (Colombia); hacia el noreste, se ensanchaba hasta
la selva amazónica de las actuales repúblicas de Perú y
Bolivia; hacia el sureste, llegaron a cruzar la cordillera de
los Andes, llegando más allá de lo que ahora son las
ciudades de Salta y Tucumán en Argentina; hacia el sur,
llegó a tocar el Desierto de Atacama; hacia el oeste,
limitaba con el Océano Pacífico, pero existen indicios de
comercio marítimo con pueblos de la polinesia, no
confirmados científicamente.
 [Link]ÓN DEL
TA H U A N T I N S U YO
CUSCO ANTES DE LOS INCAS
La formación del Tahuantinsuyo, el imperio incaico, se encuentra
profundamente arraigada en la historia y mitología de la región.
Antes de los incas, la región de Cusco estaba habitada por diversos
grupos étnicos como los Guallas, Sahuasiray, Antasayas, Alcavizas,
Poques y Ayarmacas, cada uno con su propia cultura, tradiciones y
estructuras sociales.

EL ORIGEN DE LOS INCAS: MITO MAS CONOCIDO

El origen mítico de los incas se centra en la leyenda de Manco
Cápac y Mama Ocllo, quienes emergieron del lago Titicaca, guiados
por el dios sol, Inti. Según la leyenda, llevaron consigo una vara de
oro y tenían la misión de fundar una gran civilización en el lugar
donde esta vara se hundiera sin esfuerzo alguno. Así, fundaron la
ciudad de Cusco, estableciendo las bases de lo que se convertiría en
el poderoso imperio incaico.
 CUSCO INCAICO
Cusco se convirtió en la capital del imperio incaico y fue el epicentro
político, cultural y religioso de la civilización. La ciudad fue meticulosamente
planificada y construida con un diseño urbano que reflejaba las creencias y
la cosmovisión incaica. Templos, plazas y estructuras ceremoniales se
erigieron en honor a sus dioses, integrando elementos de la naturaleza y
simbolismo cosmológico
LA GRAN EXPANCIÓN DE CUSCO
La expansión del Cusco estuvo íntimamente ligada a la expansión
territorial del imperio incaico. Líderes como Pachacútec jugaron un papel
crucial en la expansión, conquistando territorios, unificando a diversos
grupos étnicos y consolidando el Tahuantinsuyo, un vasto imperio que
abarcaba gran parte de Sudamérica.

CUSCO, EL OMBLIGO DEL MUNDO

Cusco, además de ser el centro político y administrativo del imperio, fue
considerado el "ombligo del mundo" por los incas. Esta designación tenía
connotaciones geográficas, espirituales y religiosas. Ademas de su origen
mítico, Cusco era la capital incaica, desde donde se dirigía el imperio, aquí
se tomaban decisiones importantes, se realizaban ceremonias religiosas y
actividades administrativas cruciales. La ciudad estaba rodeada de templos
y sitios sagrados, como el famoso templo de Coricancha, dedicado al culto
al dios sol, Inti. Estos lugares reforzaban la idea de Cusco como un punto de
unión entre lo terrenal y lo divino por lo que fue como el ombligo del mundo
III. POLITICA, ADMINISTRACIÓN Y SOCIEDAD
POLÍTICA
1. GOBIERNO CENTRALIZADO: Liderado por el Sapa Inca,
considerado divino y con gran poder político, religioso y
militar.
2. DIVISIÓN TERRITORIAL: El imperio se dividía en cuatro
regiones administrativas con gobernadores locales.
3. SISTEMA DE CAMINOS: El Qhapaq Ñan conectaba
diversas regiones y facilitaba la comunicación y el
comercio.
ADMINISTRACIÓN
[Link]ÓN ADMINISTRATIVA: Los gobernadores
locales reportaban al Sapa Inca y contribuían al
mantenimiento del imperio.
2. SISTEMAS DE TRABAJO COLECTIVO: La Mita y otras
formas de cooperación ayudaban en la construcción y la
agricultura.
3. LEGADO EN INGENIERÍA Y ARQUITECTURA:
Construcciones notables como Machu Picchu y un sistema
de comunicación eficiente (Qhapaq Ñan) marcaron su
legado.
 SOCIEDAD
1. ESTRUCTURA SOCIAL JERARQUIZADA: Clases
sociales definidas, incluyendo al Sapa Inca, la
nobleza, funcionarios, sacerdotes, artesanos y
campesinos.
2. ECONOMÍA AGRÍCOLA: La agricultura era
fundamental, y se utilizaba un sistema colectivo de
trabajo llamado "Mita".
3. RELIGIÓN Y CULTURA: La religión, principalmente
el culto al Sol (Inti), era central en la vida diaria.
Arquitectura, ingeniería y arte con una fuerte
influencia cultural.
 IV. ECONOMÍA Y RELIGIÓN
ECONOMÍA

La base de la economía inca era la agricultura.

Obtenían gran variedad de cultivos y, además,
criaban diversas especies de ganado. Pero lo más
interesante que muestra esta infografía es el sistema
de producción que organizaron, que les permitió
aprovechar los distintos ambientes que había en las
tierras que ocupaban. El ayni era la ayuda mutua que
se prestaban entre sí las familias que componían el
ayllu. La minka era el trabajo en masa que realizaban
los ayllus para cultivar las tierras del Sol y del Inca.
La mita era el trabajo por turnos en las grandes obras
públicas, como los caminos, puentes, templos,
palacios, fortalezas.
 IV. ECONOMÍA Y RELIGIÓN

RELIGIÓN

La religión profesada por los incas era politeísta, vale

decir, se adoraba un importante número de Dioses .
El dios principal era Viracocha, concebido como el
creador del universo y de la primera generación de
los incas.
El único dios en sentido pleno de la palabra fue
Viracocha, el dios creador. Otros dioses importantes
eran el Sol (Inti), la Luna (Mama Quilla) protectora de
las mujeres, la Tierra (Pacha Mama) de la fertilidad
agrícola,
 V. ARTE Y CULTURA
EL ARTE INCA

El arte inca es un conjunto de técnicas que fueron

innovadoras, representando artísticamente a modo
de continuidad de las artes tradicionales anteriores.
Esta es la razón por la que se realizaron trabajos en
distintas especialidades. La producción artística fue
dirigida por el estado Inca.
En principio, la producción artística era consumida
por las grandes élites del momento, así como al
culto, especialmente porque este era influenciado en
gran medida por cultos religiosos.
Éste, estaba vinculado a la artesanía en diferentes
aspectos, en el que se encontraban en una búsqueda
de la belleza. Los Incas fueron desarrollando
progresivamente un arte sencillo, el cual inició con la
introducción de habilidades y técnicas de aquellas
zonas conquistadas.
 ESCULTURA INCA TEXTILES
Las esculturas creadas por los El tejido fue, sin duda, uno de
incas fueron trabajos muy bien los elementos más apreciados
elaborados, generalmente por los incas. Este se
realizados en madera y piedra, confeccionaba a gran escala.
aunque también en metales tales Además de la función doméstica
como la plata y el oro. Los temas que cumplía, también tuvieron
más desarrollados eran figuras una función tanto social como
antropomorfas, fitomorfas y religiosa. El cumbi sirvió para
zoomorfas. lograr confeccionar la ropa del
PINTURA INCAICA inca.
Las pinturas realizadas por los
incas provienen, generalmente,
de los murales, en los que se
aplicaban sobre las paredes
enlucidas con barro, cuya
técnica empleada era la pintura
al templo.
Fue durante el periodo Horizonte
temprano en el que aplicaban la
pintura directamente sobre las
paredes como técnica.
 CONCLUSIÓN

En resumen, la conclusión del Imperio

Incaico estuvo marcada por la conquista
española, la captura y ejecución de
Atahualpa, la división interna entre los
incas y la transformación radical de la
sociedad y la cultura indígena bajo el
dominio colonial español.
 BIBLIOGRAFÍA
ESPACIO GEOGRÁFICO ECONOMÍA Y RELIGIÓN
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ESPACIO GEOGRÁFICO:
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FORMACIÓN DEL TAHUANTINSUYO
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ARTE Y CULTURA
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-JOHN MURRA (LIMA 1970 Y 1975).
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-FRANKLIN PEASE (LIMA 1978, 1992a Y 1992b. -ENSAYOS -SANTIAGO AGURTO CALVO (LIMA 1987).
DE HISTORIA ANDINA(LIMA 1993). -ARQUEOLOGIA PERUANA , FEDERICO KAUFFMAN (LIMA
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MURRA (MEXICO 1983).
-LOS INCAS, WALDEMAR ESPINOZA (LIMA 1990).
GRACI