Blaise
Pascal
El hombre es una caña que piensa.
Vida y obra de Pascal
1623 – 1662. Ataque de tuberculosis. A los 3 años sin madre. Nunca fue a la
escuela ni Universidad. Niño prodigio. Murió completamente consumido a
los 39 años.
Genial Matemático: enseñanza del padre: latín y griego. Cálculo de las
probabilidades e infinitesimal. Pintaba con carbón en las baldosas.
Genial físico: Tubo de mercurio, espacio vacío, equilibrio hidrostático.
Acústica. Plato de cerámica.
Genial ingeniero: 19 años, la primera calculadora. Pensó una red de
transportes, ómnibus. Presión atmosférica, montaña.
Hombre de mundo: administra la riqueza familiar, Formación
enciclopédica, Círculo de Richelieu. Hombre buen gusto.
Brillante literato: Prosa francesa. Simplicidad y elegancia. Ironía, sátira y
polémica. Periodista.
Profundo pensador: pocos libros. Rara libertad. Dote de análisis y
discernimiento. Fino olfato para los problemas del hombre.
Descubrimient
os
Pascal
• Descartes fue un hombre del MÉTODO.
• Pascal fue un hombre del CORAZÓN. Vivencia honda,
experiencia profunda de dolor y pasión. Si se trata de conocer
humano, la razón sola no alcanza.
• Razonamiento y sentimiento CADA UNO CON
SUS LÍMITES
Corazón y • Sentimiento, no es sentimentalismo. Utiliza el concepto de
CORAZON, tan caro al pensamiento cristiano.
razón • CORAZON ES COEUR: centro espiritual de la persona, íntimo
centro de actividad. Sentido de la totalidad.
• «El corazón tiene sus razones que la razón no conoce: se ve
en mil cosas»
• La lógica del corazón consiste en que el corazón tiene su propia
razón.
• El espíritu humano percibe intuitivamente, conoce
existencialmente, valora inteligentemente y ama-odia de mil
maneras.
• “El corazón tiene su
orden; el espíritu tiene el
suyo (la razón),
establecido por principio
y por demostración. El
corazón tiene otro. No se
prueba el amor
exponiendo por orden las
causas del amor; eso
resultaría ridículo”
Pensamientos
Grandeza y
miseria del
hombre
• La dimensión de la Naturaleza reduce al
hombre a cero, lo aniquila ya que lo finito se
anula en presencia de lo infinito y pasa a ser
pura nada. La ciencia nos revela esto al mirar
los secretos del Universo. Infinitamente
grande.
• “Abismado en la infinita inmensidad de los
espacios que ignoro y que me ignoran, me
espanto y me asombro”… “Me aterra el silencio
de los espacios infinitos”
• Luego dirige su mirada hacia las cosas que lo
rodean (hormiga) y se abre un nuevo abismo.
Pequeñez de su cuerpo hasta los átomos.
Infinitamente grande.
• Contra esta doble hélice de los infinitos, el
hombre choca y se hace pedazos.
• Con el paso de los años,
Pascal advirtió que
materias diferentes
requerían vías de
aproximación
• Dos potencias del
entendimiento humano.
Espíritu de Geometría
y Espíritu de Fineza
Espíritu de Geometría
• Es aquel en el que los principios son palpables, pero
alejados del uso común, de modo que cuesta volver la
cabeza hacia ese lado, por falta de habito”. Es el que, de
forma razonada, procura sacar conclusiones a partir de
unos principios.
• Es progresivo y sistemático, o lo que es lo mismo, desarrolla
sus demostraciones de forma metódica y cualquiera que
este dispuesto a aprender sus mecanismos puede
aprenderlos, pues sus reglas son aprehensibles y claras.
• Tiene principios abstractos: movimiento, espacio, numero
y los concatena con pruebas hasta llevar a una conclusión.
• ESPECIALISTA
Espíritu de Fineza
• Finesse es: delicadeza, significa sentir con la punta de las manos, tacto,
sensibilidad y rastreo. Este permite conocer más sutil, diferencial y
refinadamente.
• “Es aquel en el que los principios son de uso común y están a la vista de
todo el mundo. Solo es necesario volver la cabeza sin hacerse violencia,
aunque haga falta tener buena vista, pues estos principios son tan sutiles y
numerosos que es casi imposible que no se escape alguno”.
• Su proceder es mucho mas sutil, pues no tiene reglas bien definidas y sus
principios son bastante mas complejos. Se sienten mas que se ven y no
seria posible hacerlos explícitos.
• Principios perceptibles para todos, si bien es necesario tener finura para
detectarlos en su conjunto, de un solo golpe de vista, sin dejarse ninguno.
Para saber de política, moral, belleza o amor poco sirve razonar
geométricamente.
• HOMBRE DE MUNDO
Conclusiones
geometría y
fineza
Los dos razonan e intuyen. Y razonan e
intuyen bien. De hecho, sería perfecto
que todos los seres humanos poseyeran
en la misma medida ambos espíritus.
La música, por ejemplo, es un arte
matemático pero se despliega a la vez
mediante un orden sensible que se puede
percibir de un modo intuitivo e inmediato.
La apuesta
por Dios
• FE
• La diferencia entre sentimiento e intelecto, entre
pasión y razón, según Pascal se puede resolver a través
de la fe. Es un don de Dios, dice Pascal, no un don de la
razón, porque la razón no conduce a la fe.
• Aquí está pensando en una aprehensión amorosa de
Dios. No en los que tienen un conocimiento metafísico
de Dios ni por argumentos históricos y empíricos a
favor del Cristianismo.
• Es el efecto de Dios en el alma, es una fe sobrenatural
informada por el amor que pertenece al orden de la
caridad más que al orden de la mente.
• Argumento de la Apuesta: Dirigido a aquellos
que no están convencidos de la verdad cristiana ni de
los argumentos de los escépticos y ateos.
• Sentido de preparación
Dios 449 – 556 El Dios de los cristianos no
consiste en un Dios simplemente autor de
las verdades geométricas y de la ordenación
de los elementos: este es el lote de los
paganos y de los epicúreos. No consiste
solamente en un Dios que ejerce su
providencia sobre la vida y sobre los bienes
de los hombres para conceder una feliz serie
de años a los que le adoran: este es el lote
de los judíos. Pero el Dios de Abraham, el
Dios de Isaac, el Dios de Jacob, el Dios de los
cristianos es un Dios de amor y de consuelo;
es un Dios que llena el alma y el corazón de
aquellos a quienes posee; es un Dios que les
hace sentir interiormente su miseria y su
misericordia infinita; que se une al fondo de
su alma; que la llena de humildad, de
alegría, de confianza, de amor; que los hace
incapaces de otro fin que Él mismo.
Descartes y
Pascal
• 1. La familia y los estudios
• 2. Aportes científicos
• 3. La teoría del Conocimiento
• 4. La definición de Hombre
• 5. La concepción de Dios
Conclusiones
• Su profunda originalidad parte de un
desnudamiento de lo impersonal y colectivo del
hombre, en un despojamiento de su corteza de
hábitos, perjuicios y seguridades aparentes que
le proporcionan una ilusoria consistencia, hasta
hallar su íntima y profunda verdad. Su verdad
de absoluta indigencia, de miseria, según el
concepto pascaliano. Total modernidad de su
actitud. Antecedente al existencialismo.
• El hombre de carne y alma como figura central.
• Frente a una mirada del universo triunfante de
carácter matemático, donde el hombre había
sido reducido a puro pensamiento,
desconectado del mundo y de su propio cuerpo,
Pascal reivindica al hombre entre la nada y el
infinito.
• Se ha silenciado a Pascal
en la Historia, siendo éste
un aporte para
profundizar los
problemas que vive el
hombre por su naturaleza
humana. Es la razón la que
impera en la
Posmodernidad con sus
terribles
• Debemos volver a leer a
Pascal y su visión
antropológica donde el
Corazón y los
sentimientos elevan la
dignidad del ser humano y
le permiten una
cosmovisión de la vida y
de Dios más amplia.,
humana y solidaria.