HISTORIA DEL ARTE

[Link] DEL CARMEN FUENTES HUERTA

FACULTAD DE
ARQUITECTURA
Y URBANISMO

PORTAFOLIO
Claudia Fiorella Fernandez Contreras
CARRERA DE
COD.: 201920152
ARQUITECTURA
SEMESTRE ACADÉMICO
2021- I
 1 UNIDAD

EJERCICIO N1: VIDEO SOBRE EL ARTE PREHISPÁNICO DEL PERÚ

.
………………………………… 01
INFORME 1 - PRIMERA PARTE: CUESTIONARIO ¨RECORRIDO VIRTUAL DEL MUSEO CHAVÍN
………………………………… 02
INFORME 1- SEGUNDA PARTE-: LECTURA DE CABEZAS CLAVAS (LITOESCULTURA EN CHAVÍN)- ANDREA GONZALES
RAMIREZ …………………………………. 04

2
EJERCICIO N2: DIBUJO MOCHE
UNIDAD
………………………………….. 05
I INFORME 2: PINTURA MURAL Y FRISOS POLÍCROMOS (GRUPAL)
………………………………….. 06
EJERCICIO N3: LECTURA ,ESCULTURA,RETABLOS E IMAGINERÍA VIRREINAL
N …………………………………… 13

.
EJERCICIO N4: SIMBOLOGÍA FUNERARIA
D …………………………………… 15
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN: ANÁLISIS DE UNA ESCULTURA CONMEMORATIVA (GRUPAL).
I ……………………………… 16

C
E
3 UNIDAD

INFORME 3: ANÁLISIS DE UN RETABLO VIRREINAL

………………………………… 24

.
EJERCICIO 5: LECTURA¨EL PÚLPITO VIRREINAL¨ : FUNCIÓN , EVOLUCIÓN Y DECADENCIA.
………………………………… 30

4 UNIDAD

EJERCICIO 7: PINTURA MURAL VIRREINAL . RECORRIDO VIRTUAL DE LA IGLESIA DE (ANDAHUAYLILLAS O

.
HUARO)
…………………………………….. 31

CONCLUSIONES FINALES
……………………………………. 39
UNIDAD 1
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante establece las diferencias entre las diversas manifestaciones artísticas que complementan las obras arquitectónicas de las principales culturas
prehispánicas identificando correctamente los criterios y símbolos de representación en la pintura y escultura mediante la presentación virtual de prácticas y ejercicios .

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:

Video sobre el arte prehispánico del Perú Identificar las manifestaciones de arte asociados a la arquitectura de los períodos que se desarrollaron en el Perú Antiguo.

UNIDAD 1 -VIDEO SOBRE EL ARTE PREHISPÁNICO DEL PERÚ

HALLAZGOS DE CONTEXTOS FUNERARIOS EN
OLLANTAYTAMBO Y SAN SEBASTIÁN
SITIO ARQUEOLÓGICO:
Parque Arqueológico de Ollantaytambo
● SINOPSIS:
UBICACIÓN:
En 22 de Noviembre del 2018 la dirección de Cultura hizo un hallazgo de contexto funerario en
Zona de villa San isidro- Ollantaytambo,
una construcción clandestina ubicada en Villa San Isidro. En esta se encontraron 5 individuos y
Cusco piezas de metal (pinza y cuencas de collar).
La función la dirigió el Ministerio de Cultura, quien se encargó de la limpieza y restauración de
objetos. Este video ayuda a tomar conciencia hacia el compromiso del poblador, valorar el
CRONOLOGÍA Y PERIODO CULTURAL: patrimonio y ver que cada espacio puede contener una parte histórica y cultural del sitio.

Horizonte Tardío (1440-1532)

Imagen recuperada del video Imagen recuperada del video Imagen recuperada del video

Ministerio de Cultura de Cusco (2019) Informe Hallazgo arqueologico en Parques Arqueologicos del Cusco [Link]
1
UNIDAD 1
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante establece las diferencias entre las diversas manifestaciones artísticas que complementan las obras arquitectónicas de las principales culturas
prehispánicas identificando correctamente los criterios y símbolos de representación en la pintura y escultura mediante la presentación virtual de prácticas y ejercicios .

TAREA DE APRENDIZAJE OBJETIVO:

Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las manifestaciones del arte lítico de la Cultura
Cuestionario - Recorrido Virtual del Museo Chavín
Chavín en el Centro Ceremonial Chavín de Huántar.

UNIDAD 1 -CUESTIONARIO ¨RECORRIDO VIRTUAL DEL MUSEO CHAVÍN

SEÑALE CUÁLES SON LOS ATRIBUTOS DEL ARTE LÍTICO CHAVÍN. ¿QUÉ

RECORRIDO ELEMENTOS FUERON UTILIZADOS COMO COMPLEMENTO DE LA

ARQUITECTURA PÚBLICA EN CHAVÍN DE HUÁNTAR?

VIRTUAL DEL ● El arte litico de la cultura Chavín se basaba en el culto religioso y la peregrinación

MUSEO
representado de seres antropomorfos sobre superficies llanas( trenzas de serpientes , cara de
felinos , el caiman , aguila arpia ,etc), todas estas son simétricas e incluso lo plasmaron en su
arquitectura .

CHAVÍN ● La arquitectura de Chavín empleaba varios elementos ), como el manejo de la luz y

ventilación para iluminar sus galerías, estas galerías se sostenían con vigas de piedras , el
complemento del río con su plaza destinada para las ofrendas (canales de drenaje donde
lanzaban sus ofrendas) , ductos de drenaje debido a las intensas lluvias que tenían que
enfrentar.

● Se expresaba en la arquitectura la dualidad andina representada en el Portico Blanco y negro

¿CUÁL HABRÍA SIDO EL USO Y SIGNIFICADO DE LAS CABEZAS CLAVAS?

¿QUÉ CARACTERÍSTICAS PRESENTAN?

Las cabezas clavas se utilizaban para espantar a las personas , sembrar el miedo en ellos
y que estos les guardaran respeto para mantenerlos controlados. Presentan rostros de
seres zoomorfos, el de un jaguar con colmillos y se hicieron de tal forma que pudieran
ser vistas por las personas desde cualquier lado.

2
UNIDAD 1
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante establece las diferencias entre las diversas manifestaciones artísticas que complementan las obras arquitectónicas de las principales culturas
prehispánicas identificando correctamente los criterios y símbolos de representación en la pintura y escultura mediante la presentación virtual de prácticas y ejercicios .

TAREA DE APRENDIZAJE OBJETIVO:

Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las manifestaciones del arte lítico de la Cultura
Cuestionario - Recorrido Virtual del Museo Chavín
Chavín en el Centro Ceremonial Chavín de Huántar.

UNIDAD 1 -CUESTIONARIO ¨RECORRIDO VIRTUAL DEL MUSEO CHAVÍN

EN UNA DE LAS LÁPIDAS DE LA COLECCIÓN 3D QUE SE
EXHIBEN EN EL MUSEO, IDENTIFIQUE POR LO MENOS TRES
ATRIBUTOS BÁSICOS A LOS QUE SE HA HECHO REFERENCIA EN
CLASE. DEBE INDICAR CÓDIGO DE LA PIEZA.

LÁPIDA RN3369 COD 0042:

Esta litoescultura presenta la boca felinica de frente, los ojos con la pupila
mirando hacia arriba y las serpientes entrelazadas a los lados

APRECIACIÓN PERSONAL DEL RECORRIDO

“Me ha sorprendido porque nunca había hecho un recorrido virtual de

un museo y me ha parecido que ha dado una información muy completa
para poder conocer más la cultura. Además, la implementación de las
vistas 3d en vez de solo mostrar fotos creo que ayuda bastante.”

Imagen del Recorrido Virtual

Ministerio de Cultura. Recuperado de : [Link] 3

UNIDAD 1
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante establece las diferencias entre las diversas manifestaciones artísticas que complementan las obras arquitectónicas de las principales culturas
prehispánicas identificando correctamente los criterios y símbolos de representación en la pintura y escultura mediante la presentación virtual de prácticas y ejercicios .

OBJETIVO:

UNIDAD 1 -CUESTIONARIO ¨LECTURA DE CABEZAS CLAVAS (LITOESCULTURA EN CHAVÍN)

TAREA DE APRENDIZAJE:
Lectura de Cabezas Clavas .Litoescultura en Chavín - Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las manifestaciones del arte lítico de la Cultura
Andrea Gonzalez Ramirez Chavín en el Centro Ceremonial Chavín de Huántar.
UNIDAD 1: LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚ ANTIGUO

LITOESCULTURA EN CHAVIN
TIPO GRABADO: TIPO RELIEVE TIPO BULTO:
HUNDIDO:
COLUMNAS DE LA PORTADA DE LAS LÁPIDA DE LITOESCULTURA:: MORTERO LÍTICO JAGUAR ,
FALCÓNIDAS, Entrada Principal Al Templo Ceremonial Se puede observar como la figura resalta porque se ha Talladura multifacial.
De Chavín De Huántar. rebajado el plano original.

Arquitectura Chavin (2016) Skyscraper city. Fuente: Roye.J El Arte de Chavin. Mayake
Fil.G (2016) Grabados Chavin
[Link] Fuente:[Link]
[Link]
%C3%ADn.1956761/ de-chavin/

4
UNIDAD 1
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante establece las diferencias entre las diversas manifestaciones artísticas que complementan las obras arquitectónicas de las principales culturas
prehispánicas identificando correctamente los criterios y símbolos de representación en la pintura y escultura mediante la presentación virtual de prácticas y ejercicios .

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:

Dibujo Moche Complementar la información recibida en clase identificando los criterios en la representación empleada por los Moche en sus
UNIDAD 1: LA PINTURA Y ESCULTURA ENdibujos,
EL PERÚ pinturas murales y frisos polícromos.
ANTIGUO

LITOESCULTURA EN CHAVIN

UNIDAD 1 -DIBUJO MOCHE

● Se puede observar que la iconografía presenta objetos dispersos representados como seres antropomorfos que atacan a los seres humanos , mostrando un escenario
de caos.

● Notamos jerárquicamente a los animales, estas incluyendo a la Sacerdotisa y el Dios Búho, dando a entender una revuelta social. Esta ,como representa caos es
una imagen difícil de entender.

● Por otro lado también se pueden ver a los animales y seres antropomorfos dibujados de perfil combinado con vistas frontales.

Fuente de imagen : [Link]

5
 UNIDAD 1
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante establece las diferencias entre las diversas manifestaciones artísticas que complementan las obras arquitectónicas de las principales culturas
prehispánicas identificando correctamente los criterios y símbolos de representación en la pintura y escultura mediante la presentación virtual de prácticas y ejercicios .

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:

Pintura mural y frisos policromos Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las representaciones pictóricas empleadas en
UNIDAD 1: diferentes
LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚperíodos culturales en una de sus edificaciones ceremoniales.
ANTIGUO

UNIDAD 1 -PINTURA MURAL Y FRISOS POLÍCROMOS (GRUPAL)

MURALES Y FRISOS
POLÍCROMOS
MOCHE
HUACA
DEL SOL Y
DE LA
LUNA
6
Huacas del Sol y La Luna . Recuperado de : [Link]
UNIDAD 1
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante establece las diferencias entre las diversas manifestaciones artísticas que complementan las obras arquitectónicas de las principales culturas
prehispánicas identificando correctamente los criterios y símbolos de representación en la pintura y escultura mediante la presentación virtual de prácticas y ejercicios .

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:

Pintura mural y frisos policromos Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las representaciones pictóricas empleadas en
UNIDAD 1: diferentes
LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚperíodos culturales en una de sus edificaciones ceremoniales.
ANTIGUO

01

UNIDAD 1 -PINTURA MURAL Y FRISOS POLÍCROMOS (GRUPAL)

BREVE RESEÑA DE LA HUACA. UBICACIÓN GEOGRÁFICA Y CRONOLOGÍA

UBICACIÓN: VALLE DEL MOCHE, MOCHE, TRUJILLO

La ubicación de Huacas de Moche es estratégica. Por

un lado, está a la vera de la parte baja del valle,
tradicionalmente conocida como la campiña de
Moche, en el distrito de Moche. Allí se asentó la
población nativa de la región y los españoles
implantaron un pueblo de indios, el Moche actual. La
gran mayoría de la población de la campiña es
heredera de esta vieja civilización y aún practica sus
ancestrales tradiciones y costumbres

FIgura 1
● Extensión de alrededor de 100
hectáreas

ALTURA:
41 msnm FIgura 2

En el amplio territorio moche

convivieron dos grupos mochicas,
los del norte y los del sur. Los
primeros integraron pequeños
Estados que controlaban parte o la
totalidad de un valle, mientras que
los mochicas del sur conformaron
un Estado territorial, cuya capital
fue el sitio que hoy conocemos
como Huaca del Sol y Huaca de la
Luna.

Figura 3

Figura 4

Figura 1 Fuente de imagen: [Link]

Figura 2 ,3 y 4 .Uceda.S , Morales.R, Mujica.E. Huaca de La Luna .Templos y dioses Moche Recuperado de:. [Link]
7
UNIDAD 1
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante establece las diferencias entre las diversas manifestaciones artísticas que complementan las obras arquitectónicas de las principales culturas
prehispánicas identificando correctamente los criterios y símbolos de representación en la pintura y escultura mediante la presentación virtual de prácticas y ejercicios .

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:

Pintura mural y frisos policromos Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las representaciones pictóricas empleadas en
diferentes períodos culturales en una de sus edificaciones ceremoniales.

02

UNIDAD 1 -PINTURA MURAL Y FRISOS POLÍCROMOS (GRUPAL)

ARQUITECTURA DEL SITIO

Ubicado entre las Huacas en un territorio

de 500 m de ancho
C
E ● Ciudad conformada en donde
N vivían los servidores y los
T artesanos
R
● Se nota una trama ordenada en la estructura
O
de las edificaciones y presenta una trama
ortogonal. FIgura 4
U ● Se distribuye mediante pasajes , avenidas y FIgura 3
R calles.
B ● Limitadas por sectores domésticos ,
A ceremoniales y de talleres.
N Conformada de plataformas en distintas alturas. Considerada con la estructura de adobes más grande de América (140
● Talleres destinados para depósitos, cocinas,
millones de adobe).
O lugares de descanso aparte de la
producción

H
U
A
C
A

D
E
L
FIgura 5
FIgura 2
S
● MATERIALES O Utilizada para fines cívicos , donde se ejerció el poder político y admin. Se trata de la convergencia de tres
L edificios.
-Barro en forma de adobe Está compuesta por 4 secciones:
Dos de ellos construidos con adobes
1. Volumen bajo y largo interpretado como una rampa
-Piedras en base de muros pequeños y el otro con adobes
FIgura 1 2. Construcciones de patios y restos de tronos, depósitos de alimentos. grandes parecidos al del templo
3. La más grande. Cuenta con rampas en zigzag para el acceso nuevo.
4. Recintos con pintura blanca

Figura 1,2,4 y 5 .Uceda.S , Morales.R, Mujica.E. Huaca de La Luna .Templos y dioses Moche Recuperado de:. [Link]
Figura 3 [Link]
8
UNIDAD 1
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante establece las diferencias entre las diversas manifestaciones artísticas que complementan las obras arquitectónicas de las principales culturas
prehispánicas identificando correctamente los criterios y símbolos de representación en la pintura y escultura mediante la presentación virtual de prácticas y ejercicios .

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:

Pintura mural y frisos policromos Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las representaciones pictóricas empleadas en
diferentes períodos culturales en una de sus edificaciones ceremoniales.

02

UNIDAD 1 -PINTURA MURAL Y FRISOS POLÍCROMOS (GRUPAL)

ARQUITECTURA DEL SITIO
● El Templo Nuevo cercano al Cerro Blanco está conformado por la plataforma III, dividido
T en Edificio 1 y 2
E
Se trata de dos huacas: El
B Templo Viejo y el Templo
M
● El Templo Viejo esta conformado por la plataforma I y II y sus patios. Se trata de cinco
P
Nuevo, construidas en L edificios ( A. B/C D E y F) unos sobre otros
distintos momentos. O

N
A U
A. Templo Viejo E
H B. Templo Nuevo V
O
U
A FIgura 3
C FIgura 1
A Complejo arquitectónico de 260 m de largo y 180 de ancho.
● Fachada del [Link]
● PLAZAS
Los detalles y decoración resaltan en el
D - Plaza ceremonial : cercada por muros edificio B/C. Presenta divinidades de tierra y
mar en relieves policromos que hacen
E de adobe, tenía un acceso norte para los
referencia a las actividades que se daban.
T del núcleo urbano y otro oeste para los
E 2B encargados de las ceremonias
L M
P
A L
2A
-Segunda Plaza dividida en 2a y 2b
O
FIgura 5
-Plaza de los sacrificios: Tiene tres
L V
PLAZA secciones bien diferenciadas, que al
I
U E CEREMONIAL parecer corresponden a diversos tipos
de rituales y ceremonias asociadas a dos
N J TEMPLETE
DIOS MARINO
formas de sacrificios humanos
FIgura 7
O ●
A Templete y plataformas
Sirven para controlar el acceso al interior. Un resto de
imagen del un dios-demonio-pez comprueba el culto que
le rendían culto a el mundo de abajo
FIgura 2

El santuario más importante de los moche, amurallado con

una fachada de características religiosas, escalones
decorados con frisos policromos FIgura 4 FIgura 6
FIgura 8
FIgura 1,2,3,6,7 y 8 .Uceda.S , Morales.R, Mujica.E. Huaca de La Luna .Templos y dioses Moche Recuperado de:. [Link]
Figura 4:[Link]
Figura 5 Fuente: [Link]
9
UNIDAD 1
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante establece las diferencias entre las diversas manifestaciones artísticas que complementan las obras arquitectónicas de las principales culturas
prehispánicas identificando correctamente los criterios y símbolos de representación en la pintura y escultura mediante la presentación virtual de prácticas y ejercicios .

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:

Pintura mural y frisos policromos Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las representaciones pictóricas empleadas en
diferentes períodos culturales en una de sus edificaciones ceremoniales.

03

UNIDAD 1 -PINTURA MURAL Y FRISOS POLÍCROMOS (GRUPAL)

REFERENCIA A LOS MURALES
Fachada norte
Características y disposición de los diseños generalizados Recinto esquinero
● Escalonamiento representativo de “poder” en su arquitectura. (calendario)
● Representación de seres antropomorfos y animales míticos.
● Relieves policromos o pinturas planas.
● Dibujo del Dios de la montaña , representación de las dos cabezas de la deidad.
● Diseño geométrico (rombos, triángulos ; representación de una deidad)
● Concepción iconográfica, destreza artística, dibujos incisos.

Motivos y posibles significados

O
Los frisos de la Huaca de Luna eran representadas por motivos
religiosos, forma escalonada.

● Primer nivel : Prisioneros desnudos con la soga al cuello.

● Segundo nivel : Sacerdotes agarrados de la mano Motivos y posibles significados
● Tercer nivel : El Decapitador
● Cuarto nivel: Mellizo marino ● Mural principal (más grande): Probablemente un
● Quinto nivel: Ser mítico sacerdote realizaba sus liturgias y las iba narrando,
● Sexto nivel: Cara del Dios de la montaña y la serpiente la historia mítico ceremonial de los mochicas
● Séptimo nivel: Dios de la montaña
Características
● Cielo raso, completamente ornamentado.
N

Niveles de la Huaca
El decapitador
Colores y pigmentos creados generalizados
● PIGMENTOS:
a) Origen Mineral: Pigmentos Blanco, rojo, amarillo.
Blanco: la arcilla caolinita y la ilita Rojo: hemanita. Amarillo: goethita, limonita
b) Origen Natural: Negro, carbon de madera.
azul: degradacion del gris ( negro + blanco)
● CARGAS: mejora la cohesión de la mezcla. yeso: para rojo, blanco y amarillo
calcita: para el negro.
● AGLUTINANTES: Para mejor adhesión al soporte se usó: Cola proteica de
origen animal y savia de cactus San Pedro.

Uceda.S , Morales.R, Mujica.E. Huaca de La Luna .Templos y dioses Moche Recuperado de:. [Link] 10
UNIDAD 1
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante establece las diferencias entre las diversas manifestaciones artísticas que complementan las obras arquitectónicas de las principales culturas
prehispánicas identificando correctamente los criterios y símbolos de representación en la pintura y escultura mediante la presentación virtual de prácticas y ejercicios .

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:

Pintura mural y frisos policromos Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las representaciones pictóricas empleadas en
diferentes períodos culturales en una de sus edificaciones ceremoniales.

UNIDAD 1 -PINTURA MURAL Y FRISOS POLÍCROMOS (GRUPAL)

04 REFERENCIA DE HALLAZGOS Y TRABAJO DE CONSERVACIÓN
EL PRESTIGIO SAGRADO DE HUACA DE LA LUNA LUEGO DE LOS MOCHES (1100–1530 d.C.)

El valor de la vestimenta
Tumbas en las huacas del Sol y de la Luna

A B

C D

FIgura 3 FIgura 4
FIgura 1

La vestimenta está compuesta por: a) doble tupu, b) faja,

Hallazgo de la Capac Cocha. Por lo general, se encuentran en contextos funerarios.
c) aksu o anaku, y d) lliclla. Al centro, la figurina de
Spondylus, que solo mide 3,5 cm de alto.

LA CONSERVACIÓN DE HUACA DE LA LUNA

FIgura 5 FIgura 6
FIgura 2
Riguroso registro, evaluación y diagnóstico del estado de
La conservación preventiva se realiza a la par que la excavación arqueológica. conservación de un mural emblemático moche.

Fig 1 y 2 Fuente: Maqueta chimú representando la plaza principal de un palacio de Chan Chan.
Fig 3 y 4 Fuente: [Link] 11
Fig. 5 y 6 Fuente: [Link]
UNIDAD 1
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante establece las diferencias entre las diversas manifestaciones artísticas que complementan las obras arquitectónicas de las principales culturas
prehispánicas identificando correctamente los criterios y símbolos de representación en la pintura y escultura mediante la presentación virtual de prácticas y ejercicios .

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:

Pintura mural y frisos policromos Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las representaciones pictóricas empleadas en
diferentes períodos culturales en una de sus edificaciones ceremoniales.

UNIDAD 1 -PINTURA MURAL Y FRISOS POLÍCROMOS (GRUPAL)

CONCLUSIÓN PERSONAL

Con este trabajo hemos podido estudiar y conocer un poco más sobre la Huaca del Sol y la Luna y sobre la organización de los espacios dentro de estas.
Se puede notar el arduo trabajo de los Moche, no solo en las pinturas murales sino también en las edificaciones que construyeron. D
Entre estas nos enfocamos en los murales y los frisos policromos , en donde se encuentran seres antropomorfos y animales míticos
Según lo estudiado ,llego a la conclusión que los Moche le daban gran importancia a la religión ya que ellos eran politeístas(adoraban a varios dioses) y esto se
ve plasmado en los murales , otra cosa importante a resaltar es la técnica que los Moche tenían a la hora de realizar su arte ya que ellos utilizaban pigmentos
creados ,algunos de origen mineral y otros de origen natural,ademas de esto usaban las cargas para mejorar la cohesion de las mezclas y aglutinantes para una
mejor adhesión al soporte, es por eso que estas figuras plasmadas en las fachadas de sus construcciones están tan bien logradas

12
UNIDAD 2
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante comprende la función de la escultura virreinal y republicana valorando críticamente las principales manifestaciones que complementan la obra
arquitectónica religiosa durante el virreinato y las esculturas que ornamentan retablos y portadas durante los primeros años de la República argumentando y respondiendo adecuadamente a
las preguntas sobre el tema que expone.
TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Lectura: Escultura, retablos e imaginería virreinal
Evaluar la comprensión de un texto sobre los escultores virreinales por parte del estudiante y la forma en que comprende y organiza

UNIDAD 2 -LECTURA ,ESCULTURA,RETABLOS E IMAGINERÍA VIRREINAL

UNIDAD 1: LA PINTURA Y ESCULTURA EN
esta EL PERÚ ANTIGUO
información

1550 1580 1582 1600 1591-1622 1627 1656 1660

SIGLO XVi SIGLO XVII

https://
[Link]
http://
[Link]/
[Link]
sites/virreinato-peru/
[Link]/recorrido/
galeria/[Link]
revelaciones/
En Cusco , la imagineria comenzo detalles/[Link] Retablo de San
Poma de Ayala en su libro Se dio el resurgimiento de
a utilizar materiales autoctonos Juan Bautista
incentivaba el arte entre los la imaginería religiosa
como el maguey, este reemplazaria Asensio de Salas y Fray
indigenas , entre ellas la Las obras de Martinez cusqueña. Las obras se
al cedro. Aqui la imagineria local Cristobal Caballero
escultura. Resalto la Montañés sirvieron como volvieron mas realistas ,
se va distanciando de las definieron la tipología del
importancia del culto cristiano. impulso para la creacion con detalles en cabello ,
características españolas. prier barroco , el primero en
de la escuela escultórica dientes,etc.
limeña. el retablo catedralicio de
la Purísima.
[Link]
status/1294047624467812352

Lima concentra obras en mayor

parte del taller de Balduque Los maestros italianos comenzaron a
¨Imaginero de la madre de Dios¨. practicar la escultura .Resaltaron Hubo una transición
Hubieron escultores
Obras como La virgen de personajes bittescos en el sur andino, hacia el barroquismo con
andaluces influidos por
Asuncion y del Rosario que en donde hizo retablos e imagenes maestros como Oviedo y
Montañ[Link] 1627 Ortiz
presentan rasgos renacentista- devotas (Niño de Huanca) Mesa.
le permitió a Noguera ser
naturalista Surge la 1era generación
el autor de la sillería
de imagineros criollos
terminada en 1632

La Virgen de la
Almudena
[Link]
2019/11/09/origen-de-la-virgen-de-
la-almudena/

Wuffarden. L(2005) Escultura, retablos e imaginería virreinal 13

UNIDAD 2
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante comprende la función de la escultura virreinal y republicana valorando críticamente las principales manifestaciones que complementan la obra
arquitectónica religiosa durante el virreinato y las esculturas que ornamentan retablos y portadas durante los primeros años de la República argumentando y respondiendo adecuadamente a
las preguntas sobre el tema que expone.
TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Lectura: Escultura, retablos e imaginería virreinal
Evaluar la comprensión de un texto sobre los escultores virreinales por parte del estudiante y la forma en que comprende y organiza

UNIDAD 2 -LECTURA ,ESCULTURA,RETABLOS E IMAGINERÍA VIRREINAL

UNIDAD 1: LA PINTURA Y ESCULTURA EN
esta EL PERÚ ANTIGUO
información
PERSISTENCIA DE
TRIUNFO DEL RENOVACIÓN DE LA APERTURA HACIA EL LA “REFORMA” LAS TRADICIONES
CHURRIGUERESCO IMAGINERÍA LIMEÑA ROCOCÓ NEOCLÁSICA REGIONALES
A mediados del siglo XVIII irrumpe en movimiento académico
Triunfo de la columna
Lima la figura de Baltasar Gavilán,
versión criolla de los motivos
local, correspondió al
ANDINAS
rocaille, en retablos En la región andina se produjeron,
salomónica en loa retablos
legendario imaginero mestizo presbítero Matías Maestro contemporáneamente, fenómenos de
afirmación regional.
1675 1708 1730 1732 1746 1750 1771 1776 1776 1800 PRESENTE
1799
SIGLO SIGLO XIX
XVIII

● Introducción de
Retablos cubiertos temas mitológicos,
de espejos, iglesia alegóricos o profanos.
altar mayor y
monacal de Santa Piedra de las
púlpito
Clara «huamangas»
sustitutos baratos de
la escultura Retablos del la prestigiosa
ecuestre de templo de las
Diego de Aguirre Trabajo de porcelana europea.
Felipe V que Nazarenas,
presenta proyecto de Juan Esteban
altar mayor en forma de coronaba el acabados en 1771 los retablos ● artífices cusqueños
Alvarez arco levantado mayores de San
baldaquino para catedral bajo patrocinio y asentados en el barrio
sobre el supervisión del [Link]
Pedro, la de San Blas seguirán
● Jesuitas puente del río virrey Amat investigacion/grupo/proyecto/ Merced y San buscando fórmulas
escultcolo/pages/Cuzco.
acogieron Rímac %20Iglesia%20de%20Santa Francisco, cada vez más
Trabajo de %20Clara.%20Retablo%20de
esta nueva %[Link] cercanas a la
Bernardo de Figura de
modalidad Retablo mayor sensibilidad popular
Cárdenas - Baltasar
de la iglesia de personajes y
Altar de San Gavilán “el
José de Castilla contrataron José, templo San Sebastián costumbres locales
arquero de la https://
el mobiliario litúrgico de la de Santa concluido en Fuente: Wuffarden. E
muerte” [Link]

iglesia monacal de Jesús Teresa

avel/circuitos-
turisticos/historias-de-
1776
María, conjunto de altares http:// peregrinos/iglesia-de- los retablos «renovados»
[Link]. las-nazarenas-en-lima-
churriguerescos y dorados pe/2010/12/el- peru/ mantuvieron sus imágenes
arco-del-
[Link]
antiguas, no sólo por la
persistencia de las devociones Imagineros
sino porque la iconografía populares
[Link] escultórica sagrada no había contemporáneos,
lima/escultura-inspiro-
https:// tradicion-ricardo-palma- Fuente: Wuffarden. E experimentado mayores cada fin de año a la
[Link] 291961-noticia/ variaciones feria navideña del
[Link]/pin/ El clima cultural del Cusco contemporáneo no fue [Link]
55753162887213
9214/ propicio para la difusión del gusto rococó,
agencia/noticia-conoce-
tradicion-del-
Santurantikuy, en la
triunfante en Lima santurantikuy-y-su- Plaza Mayor del
importancia-la-
celebracion-navidena-
Cusco
[Link]

Wuffarden. L(2005) Escultura, retablos e imaginería virreinal 14

UNIDAD 2
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante comprende la función de la escultura virreinal y republicana valorando críticamente las principales manifestaciones que complementan la obra
arquitectónica religiosa durante el virreinato y las esculturas que ornamentan retablos y portadas durante los primeros años de la República argumentando y respondiendo adecuadamente a
las preguntas sobre el tema que expone.
TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Simbología Funeraria Identificar los símbolos que acompañan la escultura funeraria y su significado.
UNIDAD 1: LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚ ANTIGUO

SIMBOLOGÍA FUNERARIA
RAMO DE PALMA,

UNIDAD 2 -SIMBOLOGÍA FUNERARIA

Cementerio El Silencio EL RELOJ ALADO, Cementerio del
Carmen
La rama de palma que significa el
triunfo y el alcance de la paz. Reloj de arena: Representa el tiempo.
-El alfa y omega : el principio y fin Alas: representa el alma, la capacidad
de la vida humana del espíritu para remontarse a las alturas
-Una corona que significa que la vida
es corta

Fuente:
Fuente: [Link]
[Link]
simbologia-cementerio-general-valencia/
olos-en-el-cementerio-del-carmen/

URNA FUNERARIA,
EL BÚHO, Cementerio El Cementerio El Silencio
Silencio
Usada durante siglos para guardar
El Búho, representa a la las cenizas tras la cremación de un
muerte y a la sabiduría, el que cadáver
guía a las almas al más allá.

Fuente:
Fuente: [Link]
[Link]
simbologia-cementerio-general-valencia/
simbologia-cementerio-general-valencia/

15
UNIDAD 2
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante comprende la función de la escultura virreinal y republicana valorando críticamente las principales manifestaciones que complementan la obra
arquitectónica religiosa durante el virreinato y las esculturas que ornamentan retablos y portadas durante los primeros años de la República argumentando y respondiendo adecuadamente a
las preguntas sobre el tema que expone.
TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las representaciones pictóricas empleadas en
Análisis de una escultura conmemorativa (Grupal)
UNIDAD 1: diferentes
LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚperíodos culturales en una de sus edificaciones ceremoniales.
ANTIGUO

UNIDAD 2-ANÁLISIS DE UNA ESCULTURA CONMEMORATIVA (GRUPAL)

MONUMENTO
AL COMBATE
DEL 2 DE MAYO

INTEGRANTES:
● BAZÁN MARTELL MARIANA
● FERNANDEZ CONTRERAS, CLAUDIA
● TOMAILLA CHICLLASTO, REGINA ALEXANDRA
● TORRES CHAVEZ, ALDO JESUS
● FLORES HUALLPA, JEFFREY

16
UNIDAD 2
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante comprende la función de la escultura virreinal y republicana valorando críticamente las principales manifestaciones que complementan la obra
arquitectónica religiosa durante el virreinato y las esculturas que ornamentan retablos y portadas durante los primeros años de la República argumentando y respondiendo adecuadamente a
las preguntas sobre el tema que expone.
TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Análisis de una escultura conmemorativa Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las representaciones pictóricas empleadas en
UNIDAD 1: diferentes
LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚperíodos culturales en una de sus edificaciones ceremoniales.
ANTIGUO

UNIDAD 2-ANÁLISIS DE UNA ESCULTURA CONMEMORATIVA (GRUPAL)

01 MOTIVO DE LA CONSTRUCCIÓN DEL MONUMENTO DOS DE MAYO

MOTIVO DE LA CONSTRUCCIÓN HÉROE DEL COMBATE DOS

DE MAYO

Se aprecia el ensamble de las piezas, meses antes

de que se le inaugurará, en la parte posterior se ve
Fotografía del Monumento conmemorativo del 2 de mayo
la portada del callao

Los inicios de la plaza Dos de Mayo se remontan al primer gobierno de Mariano Ignacio
Prado. Pocos días después del combate del 2 de mayo de 1866, el Gobierno dispuso que
en el lugar llamado, en la época colonial, Óvalo de la Reina (donde, orientada hacia el
mar, se levantaba la Portada del Callao), se erigiera un monumento para perennizar dicho
encuentro bélico.
Para su construcción, se abrió a concurso público, cuyas bases establecen que el
monumento debía ser de mármol y bronce, tendría uno o más cuerpos y en su base se
colocarán cuatro estatuas, representando a los países miembros de la Cuádruple Alianza
contra España: Perú, Bolivia, Chile y Ecuador. En su cúspide se colocaría el busto de José
Gálvez Egúsquiza, el secretario de guerra que murieron heroicamente en el combate, y en
bajorrelieves se representan los principales episodios del combate. También en los lugares
convenientes se colocarían los nombres de todos los combatientes caídos ese día. José Gálvez Egúsquiza
(Hamann, 2015)

Fotografía de 1874 donde se aprecia los cimientos de

la portada
17
UNIDAD 2
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante comprende la función de la escultura virreinal y republicana valorando críticamente las principales manifestaciones que complementan la obra
arquitectónica religiosa durante el virreinato y las esculturas que ornamentan retablos y portadas durante los primeros años de la República argumentando y respondiendo adecuadamente a
las preguntas sobre el tema que expone.
TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Análisis de una escultura conmemorativa Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las representaciones pictóricas empleadas en
UNIDAD 1: diferentes
LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚperíodos culturales en una de sus edificaciones ceremoniales.
ANTIGUO

UNIDAD 2-ANÁLISIS DE UNA ESCULTURA CONMEMORATIVA (GRUPAL)

02 RESEÑA DEL COMBATE DOS DE MAYO

MOTIVO POR LO QUE SE DIO INICIOS AL ¿PORQUE ES IMPORTANTE EL COMBATE DOS DE ¿Porque nos salió tan
COMBATE MAYO? bien? Porque estuvimos
Primero, porque demostró que cuando los peruanos unidos (fuerzas militares,
Si nos basamos en lo que vendría siendo sobre todo la
estamos unidos podemos lograr grandes cosas y en autoridades, sociedad civil)
historia del combate dos de mayo, si bien sabemos
que fue una de las más grandes e importantes victorias segundo lugar porque varias naciones de sudamérica se Todos defendiendo lo que
militares que ha tenido el Perú, donde los hechos juntaron para defender (en conjunto) sus intereses. era nuestro. En el combate
ocurrieron en el Callao (1866). El Perú no había La victoria del Dos de Mayo se dice que consolida la de dos de mayo La unión
cumplido ni siquiera 50 años de ser independiente, independencia del Perú (una gran gesta popular), pero, fue la clave del éxito.
cuando los españoles decidieron regresar a estas el coste económico que tuvo fue demasiado grande.
tierras para cobrar algunas deudas y nosotros Ancianos, mujeres y niños abandonaron el puerto del
teníamos que hacernos cargo de esos conflictos. Callao, sin embargo el entusiasmo por participar en su
defensa era enorme y los voluntarios superaron toda
expectativa e incluso llegaron hasta el callao
voluntarios extranjeros dispuestos a luchar por el Perú,
la respuesta a esta convocatoria fue extraordinaria y
sobrecogedora en toda la población, no solamente en la
“chalaca” , mientras algunas multitudes se ocupaban de
las labores de fortificación, los jóvenes “inundaron”
calles y playas, disponiéndose a participar en el
combate.

Fuente: “El Combate del 2 de mayo, pintura peruana.”

MOTIVO POR LO QUE SE LEVANTÓ EL CONSECUENCIA

MONUMENTO AL COMBATE 2 DE MAYO
El Perú queda muy endeudado, su situación financiera era
Manera de manifestación o celebración donde fue uno buena al comienzo de este ciclo, gracias a las exportaciones
de los acontecimientos que puso fin a los intentos de de guano, pero se gastó mucho en revoluciones políticas , la
España, de reconquistar territorios sudaericano. compra de armamento y este es un tipo de gasto que no
También representa la hermandad de Perú, Chile, retorna a la economía.
Ecuador y Bolivia Fuente: “Lima la unica, el monumento 2 de mayo”

Análisis: Carlos Contreras (Historiador); John Rodríguez (Historiador); Jorge Ortiz (Dir. Investigación Academia CAEN); Fernando Casaretto (Exdirector del Museo Naval del Perú) 18
 UNIDAD 2
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante comprende la función de la escultura virreinal y republicana valorando críticamente las principales manifestaciones que complementan la obra
arquitectónica religiosa durante el virreinato y las esculturas que ornamentan retablos y portadas durante los primeros años de la República argumentando y respondiendo adecuadamente a
las preguntas sobre el tema que expone.
TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Análisis de una escultura conmemorativa Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las representaciones pictóricas empleadas en
UNIDAD 1: diferentes
LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚperíodos culturales en una de sus edificaciones ceremoniales.
ANTIGUO

UNIDAD 2-ANÁLISIS DE UNA ESCULTURA CONMEMORATIVA (GRUPAL)

03
LA VICTORIA
CARACTERÍSTICAS DE LA ESCULTURA SÍMBOLO
DE
GUERRA

TABLERO DE LA COLUMNA 1 Reja y Escudo

CORONA DE
LAURELES
Relieves en bronce con escenas del 2 Detalle: Inscripción
combate naval SÍMBOLO
DE PAZ

1 2

BASE DE LA COLUMNA
Perú: mujer que representa a
la nación, el escudo patrio y Chile: mujer acompañada Bolivia: mujer con tocado Ecuador: mujer con caimanes y
una llama. A los pies el poeta por cóndor y escudo. felino, arado y mazorcas de frutas tropicales. Fotos: Alicia CUATRO PROAS
y ministro de guerra José maíz. Benavides.
DE BARCO QUE
Gálvez.
ALUDEN AL
CARÁCTER
NAVAL DEL
COMBATE

COLUMNA TIPO
ROSTRAL
PERÚ CHILE BOLIVIA ECUADOR
Foto: Alicia Benavides. Tomado de libro
Fotos fuente: Hamann J. (2015) Leguía, el Centenario y sus Monumentos. Lima: 1919-1930. Lima: Fondo Editorial de la Universidad Católica. Leguía, el Centenario y sus Monumentos. 19
 UNIDAD 2
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante comprende la función de la escultura virreinal y republicana valorando críticamente las principales manifestaciones que complementan la obra
arquitectónica religiosa durante el virreinato y las esculturas que ornamentan retablos y portadas durante los primeros años de la República argumentando y respondiendo adecuadamente a
las preguntas sobre el tema que expone.
TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Análisis de una escultura conmemorativa Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las representaciones pictóricas empleadas en
UNIDAD 1: diferentes
LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚperíodos culturales en una de sus edificaciones ceremoniales.
ANTIGUO

UNIDAD 2-ANÁLISIS DE UNA ESCULTURA CONMEMORATIVA (GRUPAL)

EVOLUCIÓN URBANA

03 CARACTERÍSTICAS DEL LUGAR 1874 1905 - 1970

ENTORNO

Al construirse el monumento, tenía

resolver a qué espacio público debía servir. 3
La nueva plaza servirá como eje hacia
nuevas avenidas radiales al estilo
boulevard, siguiendo el modelo parisino 4
del barón Haussmann. Estos proyectos
tardaron 50 años en realizarse debido a las 4 1
consecuencias de de la guerra con Chile.
Tras años de abandono y de estar rodeado
de viviendas de un piso, Victor Larco 2
Herrera propuso un proyecto que
mejoraría la plaza 2 de mayo. En 1924 se
hizo una remodelación a la plaza,
demoliendo callejones, plazas y Foto fuente: Google Earth (2021).
carbonerias.
UBICACIÓN: Plaza Dos de Mayo, Cercado
de Lima
INFLUENCIA QUE TUVO EN PLAZAS POSTERIORES
Consecuentemente, a partir de este monumento, las modificaciones que se darán en Lima significarán el
comienzo de un cambio radical de la ciudad: plazas circulares con monumentos conmemorativos,
unidos de manera radial por amplios bulevares arbolados. (Hamann, p.47,2015)

1
2

Se construyeron 8 edificios de 3 pisos, muy parecidos pero no idénticos entre sí, coronadas dos con
tejados en forma de mansardas. Cada uno albergaba departamentos con amplios ventanales, techos altos,
vitrales, escaleras y balcones de madera. Los planos originales fueron diseñados por el arquitecto francés
Claude Sahut, modificados luego por Ricardo Malachowski.
PLAZA GRAU (1946) PLAZA BOLOGNESI (1905)

Fuente: [Link]
Fuente: [Link]
Fuente: [Link]
Hamann J. (2015) Leguía, el Centenario y sus Monumentos. Lima: 1919-1930. Lima: Fondo Editorial de la Universidad Católica
Fuente: Orrego J., Plaza dos de mayo: agonía monumental, El comercio
Fuente: Los edificios de la plaza dos de mayo (2018)
20
 UNIDAD 2
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante comprende la función de la escultura virreinal y republicana valorando críticamente las principales manifestaciones que complementan la obra
arquitectónica religiosa durante el virreinato y las esculturas que ornamentan retablos y portadas durante los primeros años de la República argumentando y respondiendo adecuadamente a
las preguntas sobre el tema que expone.
TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Análisis de una escultura conmemorativa Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las representaciones pictóricas empleadas en
UNIDAD 1: diferentes
LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚperíodos culturales en una de sus edificaciones ceremoniales.
ANTIGUO

UNIDAD 2-ANÁLISIS DE UNA ESCULTURA CONMEMORATIVA (GRUPAL)

04 REFERENCIA DEL ESCULTOR
El 14 de febrero de 1868 se dieron los resultados del concurso internacional convocado para encontrar el diseño de la [Link] como ganadores a la
propuesta diseñada por el arquitecto Edmundo Guillaume y el escultor Louis-Léon Cugnot.

Louis-Léon Cugnot Edmundo Guillaume

● Comenzó en el ● Fue ganador de
● Nacido en París el 17 de ●
Salón de 1863 Nacido el 24 de varios premios en
octubre de 1835 con ¨Corybante junio de 1826. Exposiciones
sofocando los
● Ingresó en la Escuela Nacional de gritos de Júpiter ¨ Universales.
Bellas Artes en 1854. ● Estudio en la Escuela
[Link] ● En 1880,
option=com_content&view=article&id=129:cugn de Bellas Artes de emprendió la
ot-louis-leon&catid=34:biographie&Itemid=53
París en 1845 restauración de
tomó como referencia a : ● Fue pensionista de la Villa
la
Medici en Roma
sala Jeu de Pau
me
Louis
● Recibió encargos para el Hippolyte Le
Palacio de Justicia de Bas ● Fue nombrado arquitecto
París,Louvre ,la Ópera de de los Palacios de Versalles
París, el Hotel de Villa de y Trianon en 1879.
[Link]
Paris,para iglesias de la Hippolyte_Le_Bas
Jeu de Paume
Francisque J. Duret Georges Diebolt Trinidad [Link]
[Link] [Link] sculptures-du-louvre/2191-le-louvre-le-pavillon-des-etats
● ● Sucede a Héctor Lefuel como
wiki/Francisque_Duret Georges_Diebolt Fue ganador del Gran Premio
arquitecto de los Palacios del Louvre y
de Roma en 1856
de las Tullerías
● Ganó el Prix de Rome en
1859 junto con el co- Palacio de la
ganador Alexandre embajada de
Falguière Francia en
Constantinopla
uente:[Link]
● Fue condecorado con la wiki/Louis-L

Legión de Honor en 1874.

%C3%A9on_Cugnot Petrarca (1865) El patriotismo Fuente:[Link]
Mecencio es salvado por su hijo Fuente:[Link]
q=Palacio+de+la+embajada+de+Francia+en+Constantinopla.&client=firefox-b-
d&sxsrf=ALeKk03UMLtvlgPQ- Palacios del Louvre
Lauso (1859) francisco-petrarca-fundador-del-humanismo-image7528494 wz6vdNmekd4aVMPyg:1623334777533&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahU
KEwjXo5CmoY3xAhWdJLkGHfpzAWcQ_AUoAnoECAEQBA&biw=1522&bih=674
#imgrc=GQCRj2o58T0SiM

21
Fuente: La enciclopedia de los autores franceses. Recuperado de:[Link]
Jules Lermina (dir.), Diccionario universal de illustré, biographique et bibliographique, de la Francia contemporanea
Pierre Larousse, Dccionario universal del siglo XIX, vol. 17, p. 958.
UNIDAD 2
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante comprende la función de la escultura virreinal y republicana valorando críticamente las principales manifestaciones que complementan la obra
arquitectónica religiosa durante el virreinato y las esculturas que ornamentan retablos y portadas durante los primeros años de la República argumentando y respondiendo adecuadamente a
las preguntas sobre el tema que expone.
TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Análisis de una escultura conmemorativa Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las representaciones pictóricas empleadas en
UNIDAD 1: diferentes
LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚperíodos culturales en una de sus edificaciones ceremoniales.
ANTIGUO

UNIDAD 2-ANÁLISIS DE UNA ESCULTURA CONMEMORATIVA (GRUPAL)

CONCLUSIÓN

La escultura conmemorativa del Combate del 2 de Mayo significó en su momento y hasta ahora un gran símbolo de la victoria del combate pero no solo eso
sino también representa la unión de los peruanos a salir a luchar por su libertad y por el amor a su Patria después de haber estado sometidos durante 40 años
por los españoles , es por eso que esta escultura no solo es por la victoria sino tambien es simbolo de amor a la Patria y de lo que significa e involucra ser
peruano , el luchar junto a los demás para beneficio de nuestro país.

Por otro lado la escultura está muy bien diseñada , ya que logra representar muy bien el combate como por ejemplo a la hora de relacionar los
bajorrelieves en bronce con los principales actos de la lucha y también las estatuas en bronce que sobresalen en representación de los paises que se unieron en
contra de los españoles.

22
UNIDAD 2
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al finalizar la unidad el estudiante comprende la función de la escultura virreinal y republicana valorando críticamente las principales manifestaciones que complementan la obra
arquitectónica religiosa durante el virreinato y las esculturas que ornamentan retablos y portadas durante los primeros años de la República argumentando y respondiendo adecuadamente a
las preguntas sobre el tema que expone.
TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Análisis de una escultura conmemorativa Complementar la información recibida en clase investigando el caso específico de las representaciones pictóricas empleadas en
UNIDAD 1: diferentes
LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚperíodos culturales en una de sus edificaciones ceremoniales.
ANTIGUO

UNIDAD 2-ANÁLISIS DE UNA ESCULTURA CONMEMORATIVA (GRUPAL)

REFERENCIAS CITADAS
● Hamann J. (2015) Leguía, el Centenario y sus Monumentos. Lima: 1919-1930. Lima: Fondo Editorial de la Universidad Católica. Recuperado de:
[Link]
%20%[Link]

● Monteverde, R. (2018).El monumento al Combate del 2 de Mayo en Lima: un símbolo americanista frente a España, 1866-1874 / Universidad Nacional Mayor
de San Marcos (Perú).
● Cohen Imach, V. (2011). Sombreros blancos: Las Hijas de la Caridad y el combate del 2 de mayo de 1866 en relatos de Juana Manuela Gorriti.

● Jules Lermina (dir.), Diccionario universal de illustré, biographique et bibliographique, de la Francia contemporánea

● Pierre Larousse, Dccionario universal del siglo XIX, vol. 17, p. 958.
● Majluf, N. (1994). Escultura y espacio público: Lima, 1850-1879. INSTITUTO DE ESTUDIOS PERUANOS. [Link]
● LR, R. (2014, octubre 16). Los 8 edificios de la Plaza Dos de Mayo fueron inaugurados en 1924.
[Link]
● Muñoz, J.(s.f.). Lima | La nueva imagen del restaurado monumento conmemorativo a la victoria del 2 de Mayo | FOTOS | nndc | LIMA | EL COMERCIO PERÚ.
(s. f.). Recuperado 27 de mayo de 2021, de
[Link]
● Lima, C. P. (2016, mayo 23). CONOCE LA HISTORIA DE LA PLAZA DOS DE MAYO. Medium.
[Link]
● Godoy, M. (2017). Destinado a perpetuar el recuerdo de la victoria. Guerra y memoria en entorno al monumento del 2 de mayo. Perú y Chile.
[Link]
● Juan, Orrego (2017). Plaza Dos de Mayo: agonía monumental. El Comercio.
[Link]
● Daniel (2018). LOS EDIFICIOS DE LA PLAZA DOS DE MAYO. WordPress. [Link]

23
UNIDAD 3
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al término de la unidad el estudiante relaciona las actividades realizadas en las iglesias con el mobiliario que forma parte de la arquitectura religiosa durante el período virreinal
a través de la identificación de los componentes, resolviendo las evaluaciones con creatividad, coherencia y dominio sobre ejemplos prácticos virtuales.

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:

El Retablo Virreinal Complementar la información recibida en clase sobre el mobiliario de madera que se forma parte de la arquitectura religiosa, reforzando los conceptos y la
forma en que éstos se encuentran organizados y sus características específicas en los diferentes períodos.
UNIDAD 1: LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚ ANTIGUO

Retablo a la Virgen del Carmen

UNIDAD 3 -ANÁLISIS DE UN RETABLO VIRREINAL

01 UBICACIÓN DEL RETABLO
Retablo a la Virgen del Carmen
UBICACIÓN:

El Retablo a la Virgen del Carmen se

encuentra ubicado en La Basílica
Catedral Santa María o también
conocida como Catedral de Ayacucho
en la ciudad de Huamanga,
Ayacucho.

➔ La Catedral fue la primera iglesia de la ciudad,edificado en 1540 bajo la advocación de

San Juan Bautista

➔ Construida según el estilo mestizo por la mezcla de elementos arquitectónicos

renacentistas y barroco.

➔ Está compuesta por 3 naves procesionales y 2 torres gemelas de dos cuerpos que
rematan en campanarios

➔ La construcción de este templo, se dio mediante el uso exclusivo de la piedra, como

Catedral de Huamanga (2018)The Peruvian Baroque Architect. Recuperado de material estructural
[Link]
➔ Presenta un diseño sobrio que contrasta con el ornato interno que presenta. Lo sobrio de la
fachada contrasta con los 10 retablos acabados en pan de oro.
EVOLUCIÓN DE LA CATEDRAL:
Algunos de los retablos que se encuentran dentro de esta iglesia son :Retablo de la Virgen de la
1540 1663 1669 1679 Antigua, Retablo de la Santísima Trinidad, Retablo de la Virgen de Socos o Inmaculada Concepción,
Retablo de San Pedro, Retablo de la Virgen de la Asunción y el Retablo del Señor de Burgos.
La catedral fue la Al principio constaba
Su construcción fue El noveno Obispo de
primera iglesia de la de una sola nave que el
lenta y se terminó la la Diócesis de
ciudad edificada en el fray Cipriano de
edificación con 3 naves Huamanga consagró
solar de la actual , Medina en 1663 llevó Retablo del Señor de Retablo de la Virgen de
en 1669 e inauguró la nueva
edificada bajo la hasta la cornisa Burgos Socos
advocación de San Juan catedral
Bautista
24
UNIDAD 3
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al término de la unidad el estudiante relaciona las actividades realizadas en las iglesias con el mobiliario que forma parte de la arquitectura religiosa durante el período virreinal
a través de la identificación de los componentes, resolviendo las evaluaciones con creatividad, coherencia y dominio sobre ejemplos prácticos virtuales.

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:

El Retablo Virreinal Complementar la información recibida en clase sobre el mobiliario de madera que se forma parte de la arquitectura religiosa, reforzando los conceptos y la
forma en que éstos se encuentran organizados y sus características específicas en los diferentes períodos.
UNIDAD 1: LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚ ANTIGUO

02 CARACTERÍSTICAS DE LA CATEDRAL
Retablo a la Virgen del Carmen

UNIDAD 3 -ANÁLISIS DE UN RETABLO VIRREINAL

Media Naranja
● ANÁLISIS DE LA FACHADA Pináculo
(cupula)

Balaustres

Torre adosada

Hornacinas ocupadas
por las estatuas de los
apóstoles San Pedro y
Pilastras San Pablo

Arco de medio punto

Catedral de Huamanga (2018)The Peruvian Baroque Architect. Recuperado de [Link]

25
UNIDAD 3
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al término de la unidad el estudiante relaciona las actividades realizadas en las iglesias con el mobiliario que forma parte de la arquitectura religiosa durante el período virreinal
a través de la identificación de los componentes, resolviendo las evaluaciones con creatividad, coherencia y dominio sobre ejemplos prácticos virtuales.

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:

El Retablo Virreinal Complementar la información recibida en clase sobre el mobiliario de madera que se forma parte de la arquitectura religiosa, reforzando los conceptos y la
forma en que éstos se encuentran organizados y sus características específicas en los diferentes períodos.
UNIDAD 1: LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚ ANTIGUO

03 Retablo
ESTRUCTURA: Horizontal
Retablo a la Virgen del Carmen
a la Virgen del Carmen

UNIDAD 3 -ANÁLISIS DE UN RETABLO VIRREINAL

Ático

Entablamento del
segundo cuerpo

Segundo Cuerpo

Entablamento del
primer cuerpo

Primer Cuerpo

Banco o predela

Retablo a la Virgen del Carmen (2019)The Peruvian Baroque Architect. Recuperado de [Link] 26
UNIDAD 3
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al término de la unidad el estudiante relaciona las actividades realizadas en las iglesias con el mobiliario que forma parte de la arquitectura religiosa durante el período virreinal
a través de la identificación de los componentes, resolviendo las evaluaciones con creatividad, coherencia y dominio sobre ejemplos prácticos virtuales.

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:

El Retablo Virreinal Complementar la información recibida en clase sobre el mobiliario de madera que se forma parte de la arquitectura religiosa, reforzando los conceptos y la
forma en que éstos se encuentran organizados y sus características específicas en los diferentes períodos.
UNIDAD 1: LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚ ANTIGUO

03 Retablo
ESTRUCTURA : Vertical
Retablo a la Virgen del Carmen
a la Virgen del Carmen

UNIDAD 3 -ANÁLISIS DE UN RETABLO VIRREINAL

C
A E
E E E
N
N N L N
c T c
T T L T
A R A
R R E R
E
E L E L E
C ➔ Cuenta con 4 entrecalles:
C L C L C
➔ Cuenta con tres calles: C A
A E A E A 2 entrecalles laterales
2 calles laterales E L
L L L 2 entrecalles centrales
1 calle central N L
L L L
E
L E T
E L E
A R A
T C T
L C A L
E
A E E
L E A
N
T R N R T
T
E A T A E
R
R L R L R
A
A A A
L
L L L

27
UNIDAD 3
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al término de la unidad el estudiante relaciona las actividades realizadas en las iglesias con el mobiliario que forma parte de la arquitectura religiosa durante el período virreinal
a través de la identificación de los componentes, resolviendo las evaluaciones con creatividad, coherencia y dominio sobre ejemplos prácticos virtuales.

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:

El Retablo Virreinal Complementar la información recibida en clase sobre el mobiliario de madera que se forma parte de la arquitectura religiosa, reforzando los conceptos y la
forma en que éstos se encuentran organizados y sus características específicas en los diferentes períodos.
UNIDAD 1: LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚ ANTIGUO

04 CARACTERÍSTICAS
Retablo a la Virgen del Carmen

UNIDAD 3 -ANÁLISIS DE UN RETABLO VIRREINAL

Cuenta con:
GLORIA
➔ Una gloria en la parte superior del retablo

➔ Hornacina central
C
C
.
. S
➔ Un altar
S
A
A ➔ Se emplean las orlas a los lados del retablo
L
L
O
O
M
M
O Estilo: Barroco
O
N
N I
I Debido a que:
C
C
A ➔ Se puede notar el uso de pan de oro
A

C HORNACINA CENTRAL C ➔ Columnas salomónicas revestida de follajes

. .
S S
A A ➔ Las calle central sobresale del plano de las calles laterales
L L
O O
➔ Mayor ornamentación
M M
O O
N N
I I
C C
A A
Retablo lateral

Debido a que:
➔ No tiene expositor y no tiene la misma dimensión que un retablo
ALTAR mayor pero si cuenta con un altar y las esculturas de los santos a
los lados.

Retablo a la Virgen del Carmen (2019)The Peruvian Baroque Architect. Recuperado de [Link]
28
UNIDAD 3
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al término de la unidad el estudiante relaciona las actividades realizadas en las iglesias con el mobiliario que forma parte de la arquitectura religiosa durante el período virreinal
a través de la identificación de los componentes, resolviendo las evaluaciones con creatividad, coherencia y dominio sobre ejemplos prácticos virtuales.

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:

El Retablo Virreinal Complementar la información recibida en clase sobre el mobiliario de madera que se forma parte de la arquitectura religiosa, reforzando los conceptos y la
forma en que éstos se encuentran organizados y sus características específicas en los diferentes períodos.
UNIDAD 1: LA PINTURA Y ESCULTURA EN EL PERÚ ANTIGUO

REFERENCIAS CITADAS

UNIDAD 3 -ANÁLISIS DE UN RETABLO VIRREINAL

● Retablo a la Virgen del Carmen (2019)The Peruvian Baroque Architect. Recuperado de

[Link]

● Catedral de Huamanga (2018)The Peruvian Baroque Architect. Recuperado de

[Link]

● Sanchez.J (2018) La Basilica Catedral de Ayacucho .Recuperado de: [Link]

● Universidad Católica Andrés Bello (UCAB) - Caracas (2020) Catedral de Ayacucho. Recuperado de :
[Link]

● La Fachada Barroca de la Catedral de Ayacucho. Recuperado de: [Link]

● San Cristóbal A(1996). Las fachadas barrocas de Ayacucho , In Anales del Museo de América (N4 pp 127-136). Subdirección General de
Documentación y Publicaciones

29
UNIDAD 3
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al término de la unidad el estudiante relaciona las actividades realizadas en las iglesias con el mobiliario que forma parte de la arquitectura religiosa durante el período virreinal
a través de la identificación de los componentes, resolviendo las evaluaciones con creatividad, coherencia y dominio sobre ejemplos prácticos virtuales.

UNIDAD 3- LECTURA¨EL PÚLPITO VIRREINAL¨ : FUNCIÓN , EVOLUCIÓN Y DECADENCIA

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Lectura: El púlpito virreinal: función, evolución y Evaluar la comprensión de un texto sobre el púlpito virreinal por parte del estudiante y la forma en que organiza esta
decadencia.
UNIDAD 1: LA PINTURA Y ESCULTURA EN información.
EL PERÚ ANTIGUO

Fuentes. M . El púlpito virreinal: función, evolución y decadencia.

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UNIDAD 4
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al término de la unidad, el estudiante valora críticamente las principales manifestaciones de la pintura contenida en la obra arquitectónica civil y religiosa, durante el virreinato
y los primeros años de la República mediante el reconocimiento de los principales artistas y sus obras, identificando temática, referentes y técnica pictórica mediante la
incorporación de los saberes a un entorno virtual de aprendizaje colaborativo.

UNIDAD 4 - PINTURA MURAL VIRREINAL . RECORRIDO VIRTUAL DE LA IGLESIA DE

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Pintura mural virreinal. Recorrido virtual de la Valorar críticamente las principales manifestaciones de la pintura mural contenida en la obra arquitectónica religiosa
Iglesia
UNIDAD de (Andahuaylillas
1: LA PINTURA virreinal.
o Huaro)Y ESCULTURA EN EL PERÚ ANTIGUO

IGLESIA SAN

(ANDAHUAYLILLAS O HUARO)
JUAN
BAUTISTA DE
HUARO
INTEGRANTES:
● BAZÁN MARTELL MARIANA
● FERNANDEZ CONTRERAS, CLAUDIA
● TOMAILLA CHICLLASTO, REGINA ALEXANDRA
● TORRES CHAVEZ, ALDO JESUS
● FLORES HUALLPA, JEFFREY

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UNIDAD 4
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al término de la unidad, el estudiante valora críticamente las principales manifestaciones de la pintura contenida en la obra arquitectónica civil y religiosa, durante el virreinato
y los primeros años de la República mediante el reconocimiento de los principales artistas y sus obras, identificando temática, referentes y técnica pictórica mediante la
incorporación de los saberes a un entorno virtual de aprendizaje colaborativo.

UNIDAD 4 - PINTURA MURAL VIRREINAL . RECORRIDO VIRTUAL DE LA IGLESIA DE

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Pintura mural virreinal. Recorrido virtual de la Valorar críticamente las principales manifestaciones de la pintura mural contenida en la obra arquitectónica religiosa
Iglesia
UNIDAD de (Andahuaylillas
1: LA PINTURA virreinal.
o Huaro)Y ESCULTURA EN EL PERÚ ANTIGUO

01 REFERENCIA A LA IGLESIA SAN JUAN DE HUARO

(ANDAHUAYLILLAS O HUARO)
Cuzco Quispicanchi
Fuente: Saint John the Baptist of Huaro Cuzco- Perú Fuente: Templo San Juan de Huaro-Tripadvisor

● Características ● Planta de la iglesia san juan de Huaro

● Iglesia ubicada en el distrito de Huaro, a 40 ● Al interior de la iglesia se aprecian

kilómetros de la ciudad del Cuzco. cuadros de la escuela cusqueña (marcos
● Fue declarada patrimonio cultural de la tallados y cubiertos con pan de oro).
nación en 1972. ● Destacan por combinar motivos andinos
● Levantada en la segunda mitad del siglo y cristianos.
XVI por la congregación jesuita española. ● El mayor espacio interior está ocupada
● Fabricada con piedra adobe y techo de por la nave de planta rectangular.
tejas. ● La mayoría de las pinturas murales son
● Posee un campanario de piedra de tres obra de Thadeo Escalante y de sus
niveles y seis campanas. discípulos.

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Página del recorrido virtual :Fuente: [Link]
UNIDAD 4
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al término de la unidad, el estudiante valora críticamente las principales manifestaciones de la pintura contenida en la obra arquitectónica civil y religiosa, durante el virreinato
y los primeros años de la República mediante el reconocimiento de los principales artistas y sus obras, identificando temática, referentes y técnica pictórica mediante la
incorporación de los saberes a un entorno virtual de aprendizaje colaborativo.

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TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Pintura mural virreinal. Recorrido virtual de la Valorar críticamente las principales manifestaciones de la pintura mural contenida en la obra arquitectónica religiosa
Iglesia
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1: LA PINTURA virreinal.
o Huaro)Y ESCULTURA EN EL PERÚ ANTIGUO

02 MURALES DE LA IGLESIA SAN JUAN DE HUARO

LOS POSTRIMERÍAS: LA MUERTE EN LA CASA DEL POBRE Y LA CASA DEL RICO
● Ubicación del mural “los postrimerias: La muerte en la casa del rico y del pobre.
● Descripción:

(ANDAHUAYLILLAS O HUARO)
● CASA DEL POBRE:
El moribundo yace en su lecho El mural Escena la
de muerte en una habitación sn muerte en la casa del
pared, recurso que usó el pintor rico y la casa del pobre
para mostrar la escena del se encuentra ni bien
interior. entrando a la iglesia,
Esta representación esta hacia el en la puerta principal a
lado derecho del ambiente la derecha, la primera
pintura.
urbano que sin duda es un
ángulo de la plaza mayor de
cusco, con la catedral u
edificaciones alrededor.

ESCENA DE LA MUERTE
● Una procesión con grupo de fieles acompañan al sacerdote que lleva el
viático al moribundo. Otros personajes se postran de rodillas ante el paso EN LA CASA DEL RICO Y
de los Santos Óleos. DEL POBRE

● CASA DEL RICO:

Presenta un comedor un comedor con personajes elegantemente
ataviados y sentados alrededor de una mesa de banquete, reparten y
comen sin percatarse que el esqueleto, representación de la muerte, ha
cogido por os pies a su víctima, una elegante mujer. Remata el conjunto,
cenefa con floreros y fruteros.

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Página del recorrido virtual :Fuente: [Link]
UNIDAD 4
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al término de la unidad, el estudiante valora críticamente las principales manifestaciones de la pintura contenida en la obra arquitectónica civil y religiosa, durante el virreinato
y los primeros años de la República mediante el reconocimiento de los principales artistas y sus obras, identificando temática, referentes y técnica pictórica mediante la
incorporación de los saberes a un entorno virtual de aprendizaje colaborativo.

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Pintura mural virreinal. Recorrido virtual de la Valorar críticamente las principales manifestaciones de la pintura mural contenida en la obra arquitectónica religiosa
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1: LA PINTURA virreinal.
o Huaro)Y ESCULTURA EN EL PERÚ ANTIGUO

LOS POSTRIMERÍAS: EL INFIERNO

● Ubicación del mural “los postrimerias:El Infierno
● Características
Como se puede apreciar al El mural Escena del
parecer esta escena está

(ANDAHUAYLILLAS O HUARO)
Infierno se encuentra
dividida por dos cintas : ubicado al lado derecho
de la iglesia, está a
Cinta superior: penas se ingrese a la
"Ay denos otros para que iglesia San Juan de
pecamos ya no hay remedio en Huaro.
el infierno...no hay que haber
algún orden sino eterna
confusión".

Cinta inferior:
"Ay de mi que ardiendo que hay que pude ya no puedo ay que por siempre he
de arder ay que Dios nunca he de ver".
(Frases sacadas del mismo mural)
ESCENA DEL INFIERNO

● Sabemos que el diablo siempre está presente en la vida y la muerte, es

decir, “icono del mal”. la presencia de este, era como una advertencia
sobre lo que se venía “sufrimiento” sometidos a los que NO estuvieran
cumpliendo con los principios de la iglesia catolica.

● Aquí también toma protagonismo a los siete pecados capitales, en la cual

cada una tiene diferente representación de pedir piedad. Los siete
pecados capitales son: Ira, lujuria, avaricia, soberbia, glotonería y pereza.

Página del recorrido virtual :Fuente: [Link]

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Fuente: [Link]
UNIDAD 4
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al término de la unidad, el estudiante valora críticamente las principales manifestaciones de la pintura contenida en la obra arquitectónica civil y religiosa, durante el virreinato
y los primeros años de la República mediante el reconocimiento de los principales artistas y sus obras, identificando temática, referentes y técnica pictórica mediante la
incorporación de los saberes a un entorno virtual de aprendizaje colaborativo.

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Pintura mural virreinal. Recorrido virtual de la Valorar críticamente las principales manifestaciones de la pintura mural contenida en la obra arquitectónica religiosa
Iglesia
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1: LA PINTURA virreinal.
o Huaro)Y ESCULTURA EN EL PERÚ ANTIGUO
EL ÁRBOL VANO
● Ubicación del mural “EL ÁRBOL VANO¨

Este mural fue pintado por

Escalante , tomando como
El mural se
referencia e inspiración El árbol
encuentra ubicado

(ANDAHUAYLILLAS O HUARO)
vano o árbol de la vida.
al lado izquierdo de
la entrada de la
Anteriormente esta pintura ya había Iglesia
sido pintada por Jerónimo Wierix
en España y por Marcos Zapata en
la catedral de Cusco
● Descripción del mural:
Este mural representa lo que sería el
árbol de la vida y está compuesta por
varias imágenes.

● En la parte superior del mural se puede observar un banquete en el que están

reunidas varias personas y en la parte inferior se observa a la representación
del Diablo que se encuentra jalando del árbol para que este se caiga y con este
ESCENA DEL ÁRBOL VANO
las personas que celebran el banquete, a su lado se encuentra Dios mirando
hacia el árbol con preocupación. Por otro lado también se encuentra un
esqueleto en la parte inferior izquierda.

● Lo que se estaría tratando de decir con este mural es que desde la antigüedad
se dice que la vida tiene que disfrutarse mientras se pueda , que nunca se sabe
cuando llegara el dia de tu muerte y también que durante el recorrido de tu
vida tus acciones van a ser observadas tanto por Dios como por el Diablo.

Página del recorrido virtual :Fuente: [Link]

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incorporación de los saberes a un entorno virtual de aprendizaje colaborativo.

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TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Pintura mural virreinal. Recorrido virtual de la Valorar críticamente las principales manifestaciones de la pintura mural contenida en la obra arquitectónica religiosa
Iglesia
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1: LA PINTURA virreinal.
o Huaro)Y ESCULTURA EN EL PERÚ ANTIGUO

LOS POSTRIMERÍAS: LA MUERTE

Este mural fue pintado por ● Ubicación del mural “LA MUERTE¨
Escalante , las postrimerías

(ANDAHUAYLILLAS O HUARO)
reflejan una visión más
apocalíptica El mural se
encuentra ubicado
● Descripción del mural: al lado izquierdo
pasando la entrada
Este mural representa diversas de la Iglesia
escenas. En la postrimería
domina la escena de La Muerte
en forma de esqueleto, portando
una guadaña en una mano y en
otra el reloj de arena.

● Al lado derecho se muestra una alta edificación que se ve en el tope a un

angelito que juega con pompas de jabón. Según menciona José Manuel Almansa
Moreno (2018), entre las costillas del pecho del esqueleto está representada el
alma en forma de una mujer. A sus pies, representando los poderes terrenos, ESCENA DE LA MUERTE
aparecen dispersos la mitra de un obispo, la corona de un rey, los cañones y
cascos de soldados.

● Alrededor se ven parejas que representan las edades del ser humano, al lado de
las cuales acecha la muerte, nuevamente representada por pequeños esqueletos.
Todas las categorías descritas tienen como finalidad enseñar la brevedad de la
vida como pompas de jabón, el poder al que la muerte no respeta, tampoco
la edad de los humanos

Página del recorrido virtual :Fuente: [Link]

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Al término de la unidad, el estudiante valora críticamente las principales manifestaciones de la pintura contenida en la obra arquitectónica civil y religiosa, durante el virreinato
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incorporación de los saberes a un entorno virtual de aprendizaje colaborativo.

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TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Pintura mural virreinal. Recorrido virtual de la Valorar críticamente las principales manifestaciones de la pintura mural contenida en la obra arquitectónica religiosa
Iglesia
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1: LA PINTURA virreinal.
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LOS POSTRIMERÍAS: LA GLORIA
El nombre de la gloria viene
como la victoria de los santos y ● Ubicación del mural “ Los postrimerias: La Gloria ”
santas de haber alcanzado el
paraíso.

(ANDAHUAYLILLAS O HUARO)
Descripción del mural:
El mural se
● Representado por la santísima encuentra ubicado
trinidad al padre, Cristo y al espíritu al lado derecho
santo en forma de paloma. pasando la entrada
● bajo ellos hay cuatro filas de de la Iglesia
personas en la primera fila superior
hay ángeles con flores y al medio de
ellas está los cuatro evangelistas.

● En la tercera fila están los santos devotos de la religión católica en la última est a obispos papas,
santos, reyes los cuales llevan una palma en la mano y en dicha fila se observa también a San
Martín d e Porres ya un hombre vestido de civil al cual dicen ser Tadeo Escalante el Pintor.
● También se observa a Santo domingo de Guzmán y san Francisco de Asís junto al mundo ya la
palmera., y al lado derecho inferior se observa un hombre estafa cuatro caras y en la mano lleva
espigas y una calavera esto representa a los cuatro evangelistas.

ESCENA DE LA
LA PALMA: Significa gloria,triunfo resurrección victoria sobre la muerte y el pecado lo llevan los
GLORIA
mártires
PALMERA: Rectitud bendiciones, triunfo, [Link] hombres estiman este poder agradable y
justa representación de la victoria. También sig nifica gloria triunfo resurrección victoria sobre la
muerte el pecado emblema de san pablo el edema atributo de quien había realizado a la peregrinación
a tierra santa.
ESPIGA:Simboliza la idea de germinación y crecimiento desarrollo de cualquier posibilidad virtual
TRINIDAD: Llamada la santísima trinidad por los c ristianos, es para ellos Naciones Unidas dogma
de fe según el cual existe un dios tres aspectos diferentes Dios Padre, Dios Hijo,y Espíritu Santo
Éstos conforme un Dios único verdadero y eterno su sustancia es invisible y cada uno es igual en
poder y gloria.

Página del recorrido virtual :Fuente: [Link]

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UNIDAD 4
LOGRO DE APRENDIZAJE:
Al término de la unidad, el estudiante valora críticamente las principales manifestaciones de la pintura contenida en la obra arquitectónica civil y religiosa, durante el virreinato
y los primeros años de la República mediante el reconocimiento de los principales artistas y sus obras, identificando temática, referentes y técnica pictórica mediante la
incorporación de los saberes a un entorno virtual de aprendizaje colaborativo.

UNIDAD 4 - PINTURA MURAL VIRREINAL . RECORRIDO VIRTUAL DE LA IGLESIA DE

TAREA DE APRENDIZAJE: OBJETIVO:
Pintura mural virreinal. Recorrido virtual de la Valorar críticamente las principales manifestaciones de la pintura mural contenida en la obra arquitectónica religiosa
Iglesia
UNIDAD de (Andahuaylillas
1: LA PINTURA virreinal.
o Huaro)Y ESCULTURA EN EL PERÚ ANTIGUO

APRECIACIÓN GRUPAL

(ANDAHUAYLILLAS O HUARO)
En este trabajo hemos descubierto postrimerías que no conocíamos antes. Además, aprovechamos en ver la historia y el recorrido de
Huaro. En nuestra opinión, nos llamó la atención sobre la cantidad de figuras artísticas representadas y los detalles que Escalante tomó
en cuenta al realizarlo. El arte conservado en este templo es muy impresionante y emocionante, la factura de los lienzos con esos
colores terrosos, las curvas incansables y doradas. Presentan un templo dinámico y vital, todo un placer para los sentidos. Muy bien
mantenido.

Como vimos, este lugar destaca las impresionantes pinturas murales de su interior, que cubren la totalidad de los techos y las paredes.
Nos deja con varios temas a reflexionar, tanto el examen de nuestra vida hacia el paso de la muerte o cómo nos podemos quedarnos
impresionados de la grandeza divina y apreciar la creencia de los tiempos antiguos, que nos sirve para comprender el tamaño de la fe
que tenían.

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 CONCLUSIONES
FINALES

Me llevo una buena experiencia al haber escogido este curso electivo , ya que siento que he aprendido mucho debido a que estoy llevando a la
par el curso Historia de la Arquitectura I , siento que he podido entender el arte que se encuentra no sólo en edificios o viviendas , sino también
en las esculturas , pinturas y murales que han sido estudiados alrededor de este ciclo.

CONCLUSIONES
He podido aprender nuevos términos y también sobre temas que pensé que no abarcariamos pero que ahora me doy cuenta que son importantes
y que tienen una repercusión en la cultura , en la historia y por lo tanto en la arquitectura que se daban en los tiempos del Perú Antiguo.A la vez
siento que me ha ayudado a recordar muchas cosas que en mi caso ya estaba olvidando al menos con respecto a la Cultura Chavín y Moche
mediante la información brindada en los libros recomendados en clase.

Creo que la didáctica del curso ha sido muy buena ya que hubo una evaluación constante para reforzar lo enseñado en clase y a la vez hemos
estado guiados por el conocimiento de la arquitecta en caso teníamos alguna duda o a la hora de realizar los trabajos designados.

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