KANT
La Razón Ilustrada
La ilustración es la filosofía
hegemónica en la Europa del siglo XVIII
que articula un movimiento filosófico, pedagógico y político,
que va seduciendo de manera gradual a las clases cultas y a la activa burguesía en ascenso
que se inserta sobre tradiciones distintas
no se configura como un sistema compacto de doctrinas,
sino como un movimiento en
• cuya base se encuentra la confianza en la razón humana,
• cuyo desarrollo implica el progreso de la humanidad:
-al liberarse de las cadenas ciegas y absurdas de la tradición,
-del cepo de la ignorancia, la superstición, el mito y la opresión.
optimista de la burguesía en ascenso que se esfuerza y trabaja por el progreso,
de la esperanza: Algún día todo irá mejor, ésta es nuestra esperanza», dice Voltaire.
crítica y constructiva de la razón.
La razón
no es una posesión, es más una cierta forma de adquisición.
defensora del conocimiento científico y de la técnica como
instrumentos
de la transformación del mundo y
del progresivo mejoramiento de las condiciones espirituales y
materiales de la humanidad
• tolerancia ética y religiosa;
• defensa de los derechos naturales del hombre y del ciudadano;
• rechazo de los dogmáticos sistemas metafísicos incontrolables desde el
punto de vista fáctico;
• crítica de aquellas supersticiones en las que consistirían las religiones
positivas,
• como defensa del deísmo (pero, también el materialismo);
• lucha contra los privilegios y la tiranía.
Los ilustrados tienen confianza en la razón
son herederos de Descartes, Spinoza o Leibniz.
A diferencia de éstos, la razón de los ilustrados es la del empirista
Locke,
que analiza las ideas y las reduce todas a la experiencia.
Se trata, pues, de una razón limitada y controlada por la
experiencia.
La razón de los ilustrados es la razón que encuentra su paradigma en
la física de Newton:
no se enfrenta con las esencias,
no formula hipótesis
ni se pierde en conjeturas sobre la naturaleza última de las cosas.
parte de la experiencia y en continuo contacto con ésta,
busca las leyes de su funcionamiento y las comprueba.
KANT
¿QUÉ ES LA ILUSTRACIÓN?
¡Ten la valentía de utilizar tu propia inteligencia!
El liberarse de la servidumbre de los prejuicios:
metafísicos,
morales,
religiosos,
de las relaciones deshumanizadas entre los hombres,
de las tiranías políticas
espiritual si se incrementa nuestro conocimiento.
«La ilustración es el abandono por el hombre del
estado de minoría de edad que debe atribuirse a
sí mismo.
La minoría de edad es la incapacidad de valerse
del propio intelecto sin la guía de otro.
Esta minoría es imputable a sí mismo, cuando su
causa no consiste en la falta de inteligencia, sino
en la ausencia de decisión y de valentía para
servirse del propio intelecto sin la guía de otro.»
Preferimos someternos al entendimiento de otro antes que asumir el trabajo
de pensar.
Pero hay otro factor de dificultad: aquellos a quienes hemos sometido nuestro
entendimiento no tienen interés en que nos liberemos; quieren conservar el
dominio que nuestra sumisión les brinda, y para ello nos mantienen en la
ignorancia, nos intimidan y nos privan de la libertad.
Porque si de algo está seguro Kant es que, aun cuando es difícil y doloroso
que el hombre salga de la minoría de edad, es casi inevitable que esto suceda
si al hombre se le da libertad.
Y en particular hay una cierta libertad que es crucial para que se dé la
Ilustración: la libertad de hacer lo que Kant llama “uso público de la razón”.
Liberarse no es fácil: la cobardía y la pereza nos mantienen en la minoría de
edad.
Preferimos someternos al entendimiento de otro antes que asumir el trabajo
de pensar.
Pero hay otro factor de dificultad: aquellos a quienes hemos sometido nuestro
entendimiento no tienen interés en que nos liberemos; quieren conservar el
dominio que nuestra sumisión les brinda, y para ello nos mantienen en la
ignorancia, nos intimidan y nos privan de la libertad.
Porque si de algo está seguro Kant es que, aun cuando es difícil y doloroso que
el hombre salga de la minoría de edad, es casi inevitable que esto suceda si al
hombre se le da libertad.
Y en particular hay una cierta libertad que es crucial para que se dé la
Ilustración: la libertad de hacer lo que Kant llama “uso público de la razón”.
Uso privado y público de la razón
La libertad de usar la razón, por ejemplo, implica la libertad de
discutir.
Pero la vida, en particular la vida organizada, no podría existir si en
absolutamente todos los casos y todas las circunstancias hubiera
libertad de controvertir.
Ahora bien: ante esta realidad habría que proceder con cuidado,
porque fácilmente de ella podrían hacerse derivar limitaciones muy
graves a la libertad.
Hay uso público de la razón, cuando el hombre
se comporta como si estuviera hablando ante un
auditorio, ante un público, es decir como un
pensador.
Hay uso privado de la razón, por otro lado,
cuando el hombre ejercita el entendimiento
como parte de una función que le ha sido
confiada.