INTEGRANTES:
CORNEJO
RIVADENEYRA MENDOZA JESSICA DEL ROSARIO
YUPTÓN VÁSQUEZ JHONATAN
CURSO:
DERECHO CIVL (FAMILIA Y SUCESIONES)
DOCENTE:
RODAS QUINTANA CARLOS ANDREÈ
CAPITULO I:
PLANTEAMIENTO
DEL PROBLEMA
Descripción de la
FORMULACIÓN
realidad
problemática DEL PROBLEMA
• Existen dos • ¿Qué propuestas
requisitos esenciales podemos dar para la
para que se pueda protección jurídica
reconocer la Unión de la unión de hecho
de Hecho, la primera entre parejas del
de ellas es que mismo sexo con
exista la convivencia respecto su
por dos años y la patrimonio común?
segunda es que no
haya ningún
impedimento
matrimonial.
OBJETIVOS DE LA
INVESTIGACIÓN
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Analizar los elementos que configuren a la
unión de hecho como tal.
A) Identificar casos que puedan dar
OBJETIVO GENERAL posibles soluciones a nuestra interrogante
Analizar la normatividad desde la en la legislación comparada.
perspectiva de protección jurídica a la unión B)Indagar, seleccionar y ubicar
de hecho por parejas del mismo sexo con planteamientos teóricos que ayudarán al
respecto a su patrimonio común. mejor entendimiento de la legislación
peruana con referencia a la unión de hecho.
C)Identificar si el modelo constitucional de
familia en los términos en los términos de la
constitución permite la unión civil entre
parejas del mismo sexo.
JUSTIFICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN
El presente trabajo tiene como
justificación, el dar los primeros alcances
con respecto al patrimonio común
adquirido por aquellas uniones de hecho
que es mal vistas por la sociedad o que no
se prevén en la legislación peruana..
CAPITULO II:
DISCUSIÓN Y
ANÁLISIS DEL
MARCO TEÓRICO
1.1.2. IGLESIA:
1.1.1. ROMA:
La iglesia primitiva
. En Roma el concubinato considero al concubinato
fue aceptado como unión como una forma de
conyugal inferior al matrimonio en sucesivos
matrimonio legítimo Concilios, desde Nicea
pero con características (325), Cartago (397) hasta
propias, siendo el que el Concilio de Trento
matrimonio reservado (1545-1563) estableció
sobre el establecimiento
para los ciudadanos
progresivo de las relaciones
romanos.. fuera del matrimonio.
1.1.3 FRANCIA :
1.1.4. PENÍNSULA IBÉRICA:
La Revolución Francesa,
que dejó a la Iglesia En el derecho en la
debilitada, anunció una Península Ibérica la
nueva mentalidad barragania, como era
respecto a las uniones conocido, el concubinato,
extramatrimoniales. fue considerada como una
forma de matrimonio.
1.2.1. Etimología
Según (Varsi Rospigliosi, 2004) señala que el término
concubinato deriva del latín cum cubare, que literalmente
significa "acostarse con", "dormir juntos" o "comunidad de
lecho". Se trata de una situación fáctica que consiste en la
cohabitación de un varón y de una mujer para mantener
relaciones sexuales estables y vivir juntos no hasta que la
muerte los separe, sino hasta que la vida los separe.
la unión de hecho puede definirse como la relación de
pareja extramatrimonial integrada por dos personas
solteras que hacen vida en común cumpliendo los mismos
fines del matrimonio, respetando los deberes
matrimoniales de fidelidad y asistencia recíproca durante
un período mínimo de dos años consecutivos y
permanentes.
• El artículo 326 dice que: “la
Concubinato unión de hecho,
voluntariamente realizada y
propio. mantenida por un varón y una
mujer, libre de impedimento
matrimonial
• Denominado impuro donde la unión
concubinaria se presenta como una
Concubinato unión extramatrimonial ilegítima por
existir un impedimento legal que
impropio. obstaculiza la realización del
matrimonio.
Pero cuando el amor conyugal se comparte no
solo con su pareja sino con su querida(o)
Llamada también simultánea, familia
concurrente o parafamilia. Se caracteriza
porque en ella existen coetáneamente dos
núcleos familiares con integrantes afines. Dos
familias que comparten un miembro que es
cónyuge de ambas, cónyuge de una y
conviviente de otra o conviviente de varias,
representando en su composición una variedad
de vínculos.
• El matrimonio es monopolar: Solo entre dos
personas y formalizado en un solo acto jurídico que
acredite su eficacia y trascendencia. La
MATRIMONIO bipolaridad refiere los casos de bigamia los que si
bien se encuentran sancionados penalmente, a fin
DOBLE
de salvaguardar la institución matrimonial
monogámica, la ley confiere derechos y reconoce
efectos legales a los segundos matrimonios en casos
especiales.
• El matrimonio que adolece de una causal de
invalidez pero fuera contraído de buena fe producirá
efectos civiles respecto de los cónyuges e hijos
MATRIMONIO como si fuese un matrimonio válido disuelto por
divorcio. En caso hubiera mala fe en uno de los
PUTATIVO
cónyuges, el matrimonio no produce efectos en su
favor pero sí respecto del otro cónyuge y de los
hijos. Este caso es, considero, una forma de bigamia
legal. (Ex artículo 284 del CC)
• En el caso de la nulidad del matrimonio del
casado se permite que el segundo
matrimonio sea válido siempre que el primer
MATRIMONIO matrimonio fuere invalidado o disuelto por
divorcio. (Ex artículo 274-3 del CC
NULO
CONVALIDABLE
• En ésta coexisten vínculos de orden
matrimonial y no matrimonial. Por ejemplo, un
hombre y dos mujeres; una, su cónyuge y otra,
su amante.
MATRIMONIO Y • Una de las partes, o ambas, tiene
impedimento para casarse. Su estado civil se
UNIÓN ESTABLE lo impide lo que no representa un obstáculo
para que comparta su vida sentimental,
patrimonial y afectiva con otra persona pero, a
pesar de ello, llevan una doble vida
La doctrina denomina a estas relaciones familiares
como concubinato impropio que, si recordamos, es cuando una
de las partes tiene impedimento para casarse. Este puede
dividirse en:
Puro, Cuando el
impedimento no es
conocido
Impuro, La pareja si
conoce del
impedimento
En esta coexisten diversas uniones
estables, varias relaciones en la
que se encuentra comprometida
una persona. En estos casos el
individuo, sin impedimento para
UNIONES ESTABLES casarse, mantiene diversas
CONCOMINTANTES relaciones convivenciales
conociéndosele a las mismas como
compañerismo simultáneo. Se da
básicamente en los concubinatos
propios en los que no existe un
límite en las personas para
compartirse sentimentalmente con
otras, generando relaciones
paramatrimoniales por doquier.
Conviviente
soltero
Conviviente Conviviente
viudo casado
Conviviente Conviviente
perjudicado abandonado
Unión heterosexual
Permanencia en el Carácter factico
tiempo
Alcanzar
finalidades y Unión libre de
cumplir deberes impedimento
semejantes a los matrimonial
del matrimonio
UNION DE HECHO EN EL DERECHO COMPARADO
CODIGO DE FAMILIA DE PANAMA :
Denomina a este tipo de uniones como Matrimonio de Hecho,
periodo de 5 años.
CODIGO DE FAMILIA DE COSTA RICA:
La unión de hecho mantenida por más de tres años y que ha de
ser pública, notoria, única y estable, la que surtirá todos los efectos
patrimoniales propios del matrimonio.
CODIGO DE FAMILIA DE HONDURAS:
La unión de hecho mantenida por tres años, que reúna los
requisitos de singularidad y estabilidad
Legislación Colombiana:
En su sentencia C-075 de 2007 reconoció que la pareja homosexual no
se encuentra protegida patrimonialmente, “al terminarse la
cohabitación no tienen herramientas jurídicas para reclamar de su
pareja la parte que les corresponde en el capital que conformaron
durante el tiempo de convivencia, desprotección que es también
evidente en el evento de muerte de uno de los integrantes de la
pareja
Extinción de la unión de hecho :
Muerte de uno de los convivientes: El fallecimiento
comprende no solo la muerte física sino también la muerte
presunta.
Ausencia judicialmente declarada: Lo que solo es posible
después de dos años de su desaparición.
SUBCAPITULO II: LA
HOMOSEXUALIDAD
La Homosexualidad en el Perú
En el Perú pre incaico, podemos tener referencias de la homosexualidad por las
evidencias arqueológicas encontradas, un claro ejemplo de reflejar la
sexualidad es la Cultura Moche (siglo I a VIII d.c.). Una de las características de
estas cerámicas es la de representar fielmente las situaciones y costumbres de
sus habitantes, es por ello que se puede afirmar sin temor a equivocarse que la
sexualidad en los Moche era importante debido a las diversas formas de
realizarlo y representarlo
Protección Jurídica a las Parejas Homosexuales en el Perú:
La protección jurídica o defensa jurídica se encuentra señalada
explícitamente en nuestra Constitución Política en el artículo 1
el cual señala: “La defensa de la persona humana y el respeto
de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y el estado.”
CONCLUSIONES:
El reconocimiento jurídico de las parejas heterosexuales en la unión
de hecho, no solamente es un deber constitucional, sino también
debe corresponder al tratamiento igualitario de la Familia
Se debe reconocer a la unión de hecho entre personas del mismo
sexo, para brindarles una seguridad jurídica en cuanto al ámbito del
patrimonio generado entre estos.
Es por ello que a pesar de ser el Matrimonio la institución jurídica
que mayor resguardo ofrece a todas las familias y está acorde con el
principio del Derecho de Familia, nuestro entorno jurídico y social
de nuestro país, no se tiene que dejar de lado a las uniones de
hecho.