Materiales para la clase de Historia de la Filosofía.
Caty Rojas
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(07/10/18)
Los sofistas eran maestros
itinerantes que ofrecían sus
servicios a quien pudiera estar
interesado, y lo hacían a
cambio de un salario.
Impartían disciplinas
humanísticas (mitología,
historia) y retórica,
gramática, oratoria, es decir
disciplinas que enseñaban el
buen uso de la palabra.
EN LA ANTIGUA GRECIA se utilizó para designar a quien se mostraba experto en
alguna actividad: la filosofía, la poesía, la música o la adivinación.
PLATÓN reprocha a los sofistas que sólo enseñen medios para alcanzar un fin, sin
reparar en las exigencias de la moral. Los acusa de ofrecer, según conveniencia, el
triunfo para el razonamiento débil sobre el más fuerte, de hacer prevalecer la
apariencia sobre la realidad. “Cazadores interesados de jóvenes ricos, mercaderes en
asuntos referentes al alma”
ARISTÓTELES define a la sofística como un arte de la apariencia, completamente
ajena a la verdadera sabiduría, y al sofista como aquel que comercia con una
sabiduría aparente y no real. Inventa el término sofisma como sinónimo de una
refutación aparente.
En la actualidad, el término sofista equivale a
demagogo, engañador que no tiene otra moral que
su interés particular, a un traficante de apariencias.
Hoy día se valora el papel que tuvieron los
sofistas como innovadores y educadores
sociales. El movimiento sofista fue capaz de
romper con la concepción tradicional de la
educación, centrada en el respeto a la
autoridad. Ellos se planteaban el objetivo de
formar personas, con capacidad para pensar y
para intervenir lúcidamente en los asuntos
públicos mediante el discurso.
El acontecimiento más sobresaliente
que tuvo lugar en la Atenas del siglo V
antes de Cristo fue la aparición de la
democracia. Atenas era una democracia
directa donde todos los ciudadanos
participaban en la Asamblea, órgano
supremo de gobierno del Estado. De la
Asamblea emanaban los poderes
legislativo, ejecutivo y judicial.
Para ser ciudadano y tener derecho a formar
parte de la Asamblea se requerían condiciones:
ser varón, de padre ateniense, ser mayor de
edad.
NECESIDAD DE LA RETÓRICA
El ciudadano libre podía participar en la vida
política, pero si quería tener éxito en ella
necesitaba ciertas destrezas y cultura.
Necesitaba saber hablar en público, dominando
el arte de la retórica, saber derrotar al adversario,
dominando el arte de la dialéctica y sobre todo
estar enterado de toda la problemática del
gobierno de la ciudad.
Los sofistas no crearon escuela ni defendieron una doctrina común, pero hay entre ellos
ciertas coincidencias:
•RELATIVISMO
•ESCEPTICISMO
•CONVENCIONALISMO
Considera que la verdad depende o está en relación con el sujeto,
persona o grupo que la formula. El relativismo mantiene que existen
muchas verdades acerca de las cosas, al menos tantas como
personas creen tener un conocimiento de ellas.
El relativismo se opone al
objetivismo que mantiene la idea
de que la verdad es independiente
de las personas o grupos que la
piensan o formulan.
Mantiene que no es posible el
conocimiento. Cabe ser escéptico de un
modo radical o aceptar el escepticismo
respecto de ciertas regiones de realidad y
la posibilidad de adquirir ciencia o
conocimiento respecto de otras. Por
ejemplo, se puede ser escéptico en temas
de religión (agnóstico) y sin embargo creer
en la posibilidad del conocimiento del
mundo físico.
Ante la pregunta por el origen de las normas o
leyes cabe dar alguna de estas respuestas:
•Proceden de los dioses
•Proceden de la naturaleza (NATURALISMO)
•Proceden del pacto o acuerdo entre los hombres
(CONVENCIONALISMO).
La mayoría de los sofistas defendían el
convencionalismo moral y jurídico