REVISTA

M. DE CH O. DE S A NT I AG O

SUMARIO

1. Doctrina. 2. Editorial: Calidad, no cantidad. 3. El H.

Jorge Lanzarotti. 4. Orientaciones de la Humanidad. 5.
Programa General de Instrucción de Primer Grado.6. La
Cadena Masónica. 7. El Convento de Lausana. 8. La
Perseverancia. 9. Para ser un hombre. 10. Los tres
golpes. 11. Lo que es realidad el Scoutismo. 12.
Meditación. [Link].

PUBLICACION MENSUAL

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DOCTRINA

DEFINICIONES
He oído muchas veces preguntar a los ma- Y agrega:
sones para qué sirve la Masonería, qué hace "La asociación para el fin moral de la vida
la Masonería; esperando seguramente que ésta humana es la última que se desarrolla entre
dé directivas o que se pronuncie sobre proble- los órganos especiales del cuerpo social, pero
mas políticos o sociales, adhiriendo a un par- su misión no es la menos importante; tócale
tido militante o a una escuela social o creando abrir a todas las demás ramas de la actividad
una nueva; sin darse .cuenta del verdadero humana nueva fuente de vida, y armonizarlas
carácter de la misma, eminentemente moral, interiormente por el principio moral, sin el
que estudia todos los problemas y todas las cual carecería la sociedad de una de sus bases
escuelas, penetra en todas las filosofías y trata fundamentales".
de esclarecerlas a la luz de su único dogma: Ahora bien, ¿qué dicen las Constituciones
la fraternidad humana. y Rituales de las Grandes Logias del mundo
Para definirla repetiré lo que ya dije en sobre el punto? No hacen más que confirmar
otra oportunidad, teniendo en cuenta a los esta apreciación:
grandes tratadistas masónicos. La de Inglaterra, primera autoridad de la
Dice Ahrens: "Hay una rama del destino Masonería, ya que ella la propagó por Europa
social que a pesar de su alta importancia, se y América, dice: "es un hermoso sistema de
ha visto abandonada hasta el presente. La moral, velado por la alegoría e ilustrado de
Moral si bien se enseña en las escuelas y se símbolos". La de Escocia: "La Masonería es
desarrolla en multitud de libros, y se prescribe una antigua y respetable institución que abraza
constantemente como regla de nuestros actos, a hombres de todos los países, de todas las
se ha dejado casi enteramente a la conciencia religiones y de todas las condiciones sociales".
y a la práctica individual, sin fundar institu- Los famosos Estatutos de Ñapóles la defi-
ciones destinadas a velar especialmente por su nen de "Orden caballeresca que tiene por ob-
mantenimiento y aplicación social. Depende jeto la perfección de los hombres".
esto de que se ha mirado la moral más bien El Gran Oriente de Francia dice: "La Ma-
desde el punto de vista del individuo que de sonería, institución esencialmente filantrópica,
la sociedad, se ha considerado la moral como filosófica y progresista, tiene por objeto la in-
hecho interno, cuya apreciación pertenece al vestigación de la verdad, el estudio de la moral,
fu-ero de la conciencia con exclusión de toda de las ciencias y de las artes y el ejercicio de
autoridad exterior. Los actos morales, tienen la beneficencia. Son sus principios, la libertad
en efecto su origen en la conciencia y toman de conciencia y la solidaridad humana.
su valor en la intención, pero se producen con No excluye a nadie por sus creencias".
mayor frecuencia externamente en las relacio- En resumen: perfeccionamiento del hombre,
nes sociales; entonces se dejan comprobar por en su aspecto moral e intelectual, lo que con-
ciertos medios y se ven sometidos a un juicio tribuirá al perfeccionamiento del conjunto de
público. hombres: la humanidad .
Por esa tazón, la moral puede llegar a ser
objeto de apreciación y acción morales, del
propio modo que los otros fines del hombre y Fabián Onsari,
de la sociedad. Deberán pues crearse institu- Gran Maestro de la Gran Logia de la
ciones destinadas a mantener y desarrollar la Masonería Argentina del
moral pública. R. E. A. y A.

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 Revista Masónica de Chile
Casilla 2867
AÑO XIII JULIO DE 1936 N.9 5

CALIDAD, NO CANTIDAD

La secular campaña que contra la Francmasonería sostienen elementos

de conocidos sectores, se ha vigorizado en el último tiempo. La poderosa
reacción que en el mundo lucha por detener el avance formidable de los
nuevos conceptos de civilización, esgrime contra la Orden, en forma cada
vez más enconada y audaz, las viejas armas de la mentira, la intolerancia y
la calumnia.
Pero, es digno de ser notado, tales ataques cuyos inconfesables pro-
pósitos no son un misterio para nadie, tienen la rara cualidad de atraer a
los Templos masónicos a un contingente cada vez más numeroso que,
conociendo al encarnizado enemigo, forma con penetrante lógica, un con-
cepto claro y cierto de las bondades de la Institución.
Es así que las Logias han visto, en el último tiempo especialmente,
aumentar en forma ncíable las peticiones de profanos que solicitan la
gracia de la iniciación.
Tal situación, empero, debe encontrar a los Talleres preparados a
extremar la selección a fin de que sólo traspasen las puertas de los Templos
aquellos que se destaquen de modo sobresaliente por la firmeza de sus
convicciones, la claridad de su inteligencia, la solidez de su cultura y, muy
especialmente, la limpieza inmaculada de su vida pública y privada.
La Orden Masónica no necesita número; quiere calidad. Valores mo-
rales por sobre todo.
No llegan a nosotros todos aquellos que lo desean sino los hombres
que las Logias juzgan dignos de tomar en ellas las graves responsabilidades
que constituye la calidad de Masón.
El número es factor secundario. Para la difusión de (a doctrina masó-
nica sólo importa el elemento humano en todo el alto valor de su capacidad
moral.
Muchos merecimientos se exigieron siempre a los candidatos a la ini-
ciación; pero en los momentos presentes, y de hoy en adelante, hasi de
aumentarse las exigencias en tal forma que únicamente lleguen a los Talle-
res individuos que sean exponentes completos de todas las virtudes y
capacidades.
Sólo así la Orden podrá hacer frente a las graves labores que le están
señaladas.
Sólo así podrá mantener la honrosa y secular tradición de cultura,
progreso y honestidad.

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 132

Ei H. Jorge Lanzarotti
Cuando de su vida y acción generosa los fue Lanzarotti un ejemplo inestimable de
HH. y la Orden Masónica esperaban aún las más grandes virtudes sustentadas por la
grandes iniciativas dedicadas al bien de la Masonería.
humanidad, inesperadamente pasó a deco- Miembro fundador de la Logia Jorge
rar el Oriente Eterno el muy querido her- Washington y varias veces su Venerable
mano Jorge Lanzarotti, miembro promi- Maestro, dio a este Taller lo mejor de su
nente de la R. L. Jorge Washington N° 56 personalidad generosa y a su éxito le dedicó
del Valle de Rancagua y de la Gran Logia los años mejores de su vida.
de Chile. Merecimientos que unánimemente se le
Sería difícil componer con acierto un reconocían lo llevaron a la obtención del
cuadro completo y justo de su vida pública, Grado 18 Caballero Rosa-Cruz y en más
privada y masónica. La mayor y más esco- de una oportunidad a formar parte del
gida parte de su acción quedará en el se- Consejo de la Orden.
creto que invariablemente impuso a su La muerte de Lanzarotti no es sólo una
conducta altruista. pérdida irreparable para su Logia, es ade-
Si como masón fue elemento sobresa- más un duelo hondo para toda la Masone-
liente, como hombre, en la vida profana, ría Chilena.
supo conquistarse una reputación de ho- La Revista Masónica deja constancia del
nestidad, cultura y bondad que nadie podrá dolor con que todos los HH. de la Obe-
discutir. Pero tanto dentro como fuera de
diencia recibieron la triste noticia de su
los templos la modestia y la cordialidad
constituyeron la característica sobresaliente partida y de los sentimientos de profundo
de su carácter. afecto con que se le recordará por muchos
Espíritu reposado, estudioso y bueno, años.

Jorge Lanzarotti
HERMANO: sin ¡mezquino interés de demagogo.
Porque eras alto y fuerte como los cam- Porque llegaste a la plenitud de la cul-
panacios, que anuncian a los hombres, en tura sin cansancio escéptico ni estéril or-
sus ciudades quebradas de dolor y espanto, gullo.
la llegada de la luz... Porque pusiste en todos tus actos be-
Porque eras alto y fuerte como los cam- llezas de sentimiento y lealtad de corazón.
panarios que en el medio día azul lanzan Porque en la paz de los días Domingos,
de su corazón bandadas de palomas blan- cuando los hombres quiebran el silencio
cas, e invitan a la meditación y al silencio de los campos con sus escopetas de caza,
cuando el día declina. tú amontonabas—gozoso de policromía—
Porque marchabas por la vida a gran- esos bellos trochos de papel que se pegan
des trancos con tu cabeza, cargada por un en las esquinas de las cartas, portadoras
sueño de paz y de belleza. de ilusiones y de alegrías.
Porque te iluminaba el amor a los hu- Porque en ese pasatiempo de niño—al
mildes, a quienes tendías tus manos anchas, reunir en harmonías de color los signos de
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Orientaciones de la Humanidad
Es un hecho indiscutible que la orientación el conjunto de actividades materiales y de
política y social de la Humanidad lia ido normas espirituales que obran en períodos
cambiando conjuntamente con la evolución determinados sobre la Humanidad entera o
biológica del hombre. Cada civilización ha sobre una parte de ella impulsándola a buscar
traído aparejada una orientación política y un mejoramiento en la satisfacción de sus
social diversa a las de las ¡civilizaciones que la necesidades biológicas y de 'Cultura.
han precedido. Para conseguir estas finalidades, toda "civi-
Así, por ejemplo, la orientación política y lización. El retardo o la aceleración de uno o
social de la civilización egipcia, esencialmente una serie de elementos, que son como los
imperialista y teocrática, fue fundamental- diversos órganos de un ser biológicamente
mente distinta de la de la civilización helénica, organizado. Estos elementos son: la Religión,
caracterizada por su espíritu eminentemente el Derecho, la Moral, el Arte, la Ciencia, el
democrático y artístico. Y ésta, a su vez, es Sistema Político, el Régimen Social, etc. El
diferente en absoluto con la de la civilización juego armónico y rítmico de todos estos ele-
que impera en la actualidad: la que podríamos mentos, en concordancia con las inmutables
llamar "cristiano-europea", cuya característica Leyes del Universo, trae el apogeo de la civi-
es la tendencia a la formación de grandes per- lización. El retardo o la aceleración de uno o
sonalidades aisladas en medio de una fuerte jnás de esos elementos trae, como consecuen-
lucha de clases sociales. cia inevitable, la ruptura de la armonía, pri-
Estos hechos que me he permitido dejar mero, y, en seguida, la decadencia y la muerte
esbozados llevan, sin esfuerzo alguno a la de la respectiva civilización.
conclusión de que "la orientación política y Si se da una mirada restrospectiva se puede
social de un pueblo se encuentra perfectamen- establecer que esto ha ocurrido con todas las
te determinada por la característica de la civi- civilizaciones que han pasado sobre la tierra.
lización a que pertenece". De aquí que es Cada una de ellas ha nacido, como el "ave
indispensable analizar qué es lo que debemos fénix" de la mitología, de las cenizas de una
entender por "civilización". anterior.
A mi juicio, sin recurrir a definiciones eru- Precisamente en estos momentos estamos
ditas o lexicográficas, que no sirven más que asistiendo a la agonía de la civilización cris-
para enredar los conceptos, "civilización" es tiano-europea, hija de la romana, nieta de la

todos los países—se cristalizaba tu anhelo bes, te alejas con tu cabeza, tan llena de
de universal fraternidad. quimeras, rumbo al ORIENTE, al ORIEN-
Porque soñabas con una humanidad sin TE ETERNO de la LUZ a expresar al G.
guerras, sin miserias, sin lobos ni ovejas, A. D. U. tus deseos de ser flor o ser fruto,
donde los hombres se hablaran de-corazón tus hermanos llegan, heridos de soledad,
a corazón. a traerte sus ofrendas florales, su mensaje
Porque ibas hacia los niños con la su- de paz, los hh. de tu Logia "Jorge Wash-
prema esperanza del que camina al encuen- ington" N9 56, los hh. de esa Logia que
tro del porvenir... tú mismo formaste y que guardará tu me-
Porque supiste luchar por la libertad y moria por toda una eternidad.
la justicia con firmeza y decisión. Paz, hermano mayor!..
Porque fuiste fundador de una colmena R. C. G.
donde los hombres laboran un mañana 2 de Julio de 1936.
imejor.
Y PORQUE, en esta hora de derrum-
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 134

griega y descendiente en línea recta de la métodos actuales; y aún el origen verdadero

•caldea o 'babilónica, de la egipcia, de la hindú, de la mayoría de aquéllas permanece en el
de la atlántica y de tantas otras cuyas memo- misterio.
rias se pierden más allá de la Historia. Las Matemáticas, que hasta ihace poco eran
Si fijamos atentamente la vista, tanto la consideradas como ciencias exactas, no suscep-
exterior como la interna, en cada uno de los tibles de variación alguna, han recibido últi-
elementos constitutivos de nuestra civilización, mamente un golpe de muerte con la Teoría de
que como sabemos, son la religión, las cien- la Relatividad del sabio Einstein.
cias, las artes, la moral, las costumbres, el En resumen, se puede afirmar que mientras
derecho, los sistemas políticos, los regímenes más se avanza, en el estado actual de nuestra
sociales, etc., podremos darnos cuenta de que civilización, en el estudio de la Ciencia, más
todos ellos, o, por lo menos, su mayoría, están se va alejando la Humanidad del foco lumi-
en bancarrota, en plena desorientación, mo- noso de la Verdad Absoluta.
viéndose con ritmos inarmónicos que modifi- En el Arte no es menor el confusionismo.
can el sincronismo de la gran Ley del Equili- Las Escuelas 'clásicas en materias literaria,
brio Universal. pictórica, escultórica, arquitectónica, musical y
Y al 'contemplar este panorama, cuyos ma- teatral, han sido arrolladas por la avalancha
tices están tiñéndose en forma tal que ya no de escuelas y tendencias nuevas: Romanticis-
escapan ni a las miradas más superficiales, no mo, Decadentismo, Simbolismo, Unanimismo,
podemos menos que convenir en que nuestra Futurismo, Dadaísmo, Cubismo, Creacionismo,
civilización está en plena disgregación, o sea, Utilitarismo, etc.
en mitad del proceso biológico de la muerte. Para un espíritu verdaderamente culto es
Para demostrar la verdad de esta afirma- hoy día absolutamente imposible discernir si
ción, que para muchos constituye una aberra- la verdad artística, o sea, la verdadera belleza,
ción filosófica e histórica, voy a analizar, se encuentra en la Sinfonía de un Beethoven
dentro de la extensión a que debo limitar este o de un Stravinsky, si se trata de música; en
trabajo, árido por su naturaleza, lo que ocurre el cuadro de un Rafael o de un Picasso, si se
en los principales elementos que, como hemos trata de pintura; en la creación de un Leonar-
visto, constituyen el cuerpo orgánico de nues- do o de un Le Corbussier, si se trata de arqui-
tra civilización. tectura; en una página de un Cervantes o de
Empezaré por la Ciencia. un Apollinaire, si se trata de literatura. No se
Hasta la fecha nuestros sabios han dedicado puede desdeñar a los unos por antiguos y
sus actividades intelectuales a rectificar sus rancios, ni a los otros por nuevos y atrevidos,
anteriores descubrimientos y clasificaciones so pena de caer en pecado de intransigencia
científicos, empleando para ello medios me- y de falta de comprensión. Ningún hombre
cánicos, en los cuales se ha logrado una mara- que proceda de acuerdo con los dictados de
villosa perfección. Pero, a pesar de la super- la cultura y de la justicia intelectual puede
especialización a que se ha llegado, ha aceptar el dogma de que para crear una obra
ocurrido, como lo puede comprobar cualquie- de arte el artista no debe apartarse de los
ra que se detenga a pensar en ello, que se han rastreados caminos que señalaron los geniales
perdido de vista los grandes problemas clásicos y sus discípulos; así como tampoco
generales, pues hoy está más lejos que nunca puede considerar como sublimes, a ojos Acerra-
la explicación humana del misterio de la vida. dos, los engendros, a menudo con chispazos
Hasta los fenómenos más familiares producen demenciales, de los nuevos artífices que tratan
confusión: no hay sabio en la tierra que pueda a toda costa de hacer todo lo contrario de lo
explicar con precisión qué cosa es la electri- que hicieron los maestros.
cidad, aún cuando sus efectos son conocidos La Religión, lo mismo que la Ciencia y el
hasta por los niños de las escuelas primarias y Arte, se encuentra en la actualidad desorien-
sus energías son aprovechadas hasta por los tada y a punto de despeñarse en los abismos
analfabetos. insondables de la Eternidad. En efecto, no
Mientras más se avanza en el estudio de la sólo se ha desvirtuado el primitivo espíritu
Medicina, mayor 'convencimiento se produce cristiano, transformándolo de humilde y amo-
entre los sabios de que las enfermedades no roso, como fue en sus comienzos, modelado en
lograrán ser exterminadas totalmente con los el ejemplo de ese Gran Iniciado que se conoce
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bajo él nombre de Jesús, en aparatoso y perse- legisladores que están pensando en suprimir
guidor de conciencias, como lo es hoy bajo e! de los Códigos los "delitos amorosos", como
Comando Imperialista de un Papado que no ser el adulterio, el incesto y el rapto, por esti-
sacia jamás sus desenfrenados apetitos, sino mar que ellos no tienen ya repercusión alguna
que también se encuentran divididas sus ense- dentro de la "nueva moral".
ñanzas entre innúmeras sectas que se disputan Es indiscutible que no hay derecho alguno
con odios irreconciliables el favor de sus fieles para sostener que el estado de cosas existente
y llegan hasta desnaturalizar los principios de en. la actualidad es inferior al de hace cin-
justicia y de amor fraterno que forman su cuenta años, porque, si bien es verdad que en
esencia misma. iciertos aspectos parece que hubiera desventa-
Por otra parte, <con los progresos de los jas, en cambio, en muchos otros se ve un pro-
medios de transporte y de comunicación inte- greso evidente: ya no existe, por ejemplo, la
lectual, que ponen en contacto a los pueblos hipocresía como sentimiento normal de la
más antagónicos, se han operado fenómenos mujer, ni la falsa creencia de que el padre de
curiosos de intercambio espiritual, que han familia es el amo absoluto de su mujer y de
tenido proyecciones en la Religión básica de sus hijos, con facultades omnímodas para
la civilización actual. Voy' a relatar un caso disponer a su antojo de su porvenir intelectual
que leí hace algún tiempo y que es una com- y espiritual.
probación típica de lo que acabo de afirmar. La vida se desenvuelve en forma más franca
Hace algunos años un célebre misionero y expansiva que antes; pero, en cambio, el
francés fue a catequizar a los habitantes de amor entre los seres humanos tiende a desa-
una provincia de la India, en la cual imperaba parecer; y ésta es, precisamente, la horrible
la religión brahmánica. Dos años después de desorientación de la hora actual en lo que
su llegada, el misionero, en lugar de cristiani- concierne a las costumbres y al más puro con-
zar a sus presuntos catecúmenos, fue 'conver- cepto de la moral humana.
tido por ellos al Brahmanismo. 'Y este caso no Los Sistemas Políticos están pasando tam-
es el único. bién por la misma crisis que los demás ele-
Tampoco está de más recordar que, en cir- mentos de la civilización. Mientras en la ma-
cunstancias de que el Catolicismo ha declara- yor parte de los países europeos los tronos
do guerra a muerte al Espiritismo y a las están cayendo y arrastran a veces en su caída
Ciencias Ocultas en general, hoy día ha monarquías centenarias, en otros, por el con-
aumentado en forma notable el número de trario, después de haberse adoptado formas
católicos que practican estas actividades y que de gobierno republicanas, se restaura o se
reconocen que los dogmas impuestos por su pretende restaurar a los reyes caídos o a sus
Iglesia no les explican en forma alguna mul- sucesores, como ocurre, por ejemplo, en
titud de fenómenos que les ocurren a diario. Grecia y en Austria; o bien surgen de la
La Moral también ha experimentado gran- sombra hombres audaces que, por obra y
des cambios durante la vida de la civilización gracia de la desorientación espiritual de sus
en que hemos nacido. Lo que hace sólo un .conciudadanos, arrasan en un minuto los fru-
siglo era perfectamente moral (la esclavitud, tos de los esfuerzos de siglos de los grandes
por ejemplo), hoy es inmoral. pensadores que plasmaron nuestra actual
Las costumbres, espejo de la moralidad de civilización, y esgrimen en sus manos rudas los
un pueblo, han tenido una variación más ace- derechos de vida y muerte que otrora ostenta-
lerada acaso que los demás elementos en ban los señores de horca y cuchillo.
estudio. En Chile, en los albores de nuestra Los Regímenes Sociales se encuentran tam-
vida independiente, un sacerdote católico negó bién en el mismo estado.
la absolución a una penitente que le confesó Durante la curva cíclica de nuestra civili-
el horrendo pecado de saber hablar francés. zación se han ensayado los sistemas más varia-
En la actualidad la mujer se ha independizado dos: el predominio de las 'Castas guerreras
en forma casi absoluta: estudia, trabaja, fuma, como base única de la organización social; la
bebe y hasta tiene "garc.o'niéres" propias. Los repartición de la riqueza entre la nobleza y el
padres han perdido su autoridad sobre sus sacerdocio; la explotación de los siervos y
hijos, al igual que los maestros sobre sus encomendados; el pequeño y grande industria-
alumnos y los maridos sobre sus mujeres. Hay lismo, que logra formar estados dentro de

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 Í3fi

otros estados; y, por último, en el inmenso quienes por una aberración intelectual se les
laboratorio social de Rusia, el comunismo, suele confundir con los verdaderos conducto-
sistema social formado a base de los verdade- res de pueblos, es retardar por algún tiempo
ros productores. más el advenimiento de una< nueva era y de
Como es natural, este mare mágnum de una nueva civilización, y que se prolonguen
sistemas sociales, implantados muchos de ellos interminablemente los sufrimientos lancinantes
simultáneamente, ¡ha traído un verdadero de las sociedades humanas, siempre esperanza-
desconcierto dentro del panorama mundial, lo das en lo que ha de venir.
que constituye lo que he denominado una Pero en medio de este cuadro sombrío de
"desarmonía por aceleración de algunos una civilización que se retuerce en los espas-
ritmos". mos de una dilatada agonía y de los vislum-
¿Cuál de esos sistemas es,el que va a triun- bres de la que va a venir a reemplazarla, de
far en definitiva? ¿Será acaso el Capitalismo? acuerdo con las leyes inescrutables del Desti-
¿Será el Industrialismo? ¿Será el Comunismo? no, se alza, reservada y poderosa, una noble
La respuesta es -casi imposible de encontrar. institución, que, así como las sacerdotisas del
Pero, en todo caso, es conveniente dejar esta- Templo de Vesta mantenían perennemente
blecido que el triunfo de cualquiera de ellos encendido el fuego sagrado, guarda celosa-
no puede ser eterno, porque, 'Como ya lo he mente las grandes conquistas que el espíritu
demostrado, los sistemas políticos y sociales, humano ha conseguido a través de su larga
al igual que la 'ciencia, el arte, la religión, peregrinación por la tierra; las más puras
la moral y todos los demás elementos orgáni- doctrinas exprimidas, como una quintaesencia
cos de una civilización, cambian totalmente en magnífica y sublime, de todas las civilizaciones
cuanto ésta desaparece para dejar paso a una anteriores; los principios más elevados, que
nueva, que trae, como es natural, sus propios poseen la virtud de dignificar la raza huma-
elementos 'Constitutivos. : na; todo ello destinado a modelar las razas
El mayor error que pueden cometer los futuras en forma tal que las habilite para
hombres es tratar de detener por medios vio- cumplir los verdaderos destinos señalados
lentos o desesperados los fenómenos inheren- para el 'hombre en medio del Universo. Poco
tes a la 'caída de una civilización. En vano el importa que mueran una tras otras las civili-
más reputado y sabio de los médicos trataría zaciones, porque esa institució» maravillosa
de detener la muerte de un hombre que estu- es el crisol en que se forjarán las nuevas, con
viera 'condenado por la naturaleza a perecer los elementos de ciencia, arte, religión, moral,
inexorablemente en una circunstancia .determi- derecho, sistemas políticos y regímenes socia-
nada. Lo más que podría conseguir ese sabio les que les son inherentes.
sería prolongarle la existencia mediante la Y esa institución, que hunde 'como un roble
aplicación de inyecciones de alcanfor o de gigantesco sus raíces nutridoras en la sabidu-
otras sustancias aún desconocidas. Pero esta ría del pasado, que yergue su tronco formida-
actitud, desde un punto de vista más elevado, ble ante el paisaje del presente y que levanta
es inhumana cuando con la prolongación de sus ramas frondosas y enverdecidas por la
la vida se prolonga el sufrimiento. esperanza sobre las nebulosidades del porve-
De la -misma manera, el verdadero pensador nir, es la nuestra: la Francmasonería, 'heredera
debe considerar estéril y antihumana la acti- legítima de lo más noble que han dejado las
tud de aquellos hombres que, a toda costa, civilizaciones que han muerto y la que ahora
sin vacilar ni ante los más feroces expedientes, se extingue ante nosotros; pero heredera dis-
o las más sangrientas represiones, pretenden puesta a repartir íntegramente su precioso
prolongar la existencia de una civilización que tesoro entre las civilizaciones que se están
está en pleno proceso de desintegración en gestando en la matriz ubérrima de la Eter-
todos sus elementos constitutivos. nidad.
Lo único que «consiguen esos hombres, a El V. M. de la L. Norte N« 41.

El objeto de la Sociedad es el bien de sus miembros.—GROCIO.

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 137

Programa General de
Instrucción de Primer Grado
Un h. que se ha distinguido por el especial nual o Tratado que servirá de guía en la labor
interés que iha manifestado en todo lo que constitucional confiada a los Segundos Vigi-
concierne a la instrucción de Aprendices y lantes de Logia.
que 'ha realizado atentos estudios sobre la me- Estamos ciertos que los tres esquemas que
todización de las enseñanzas propias del pri- han aparecido en esta Revista en los últimos
mer grado, ha confeccionado el Programa meses serán un excelente guía para los ins-
general que damos a continuación. tructores y [Link] suficiente para la composición
Es este trabajo, tan interesante como com- del Libro que desde hace 'tanto tiempo recla-
pleto y bien ordenado, un nuevo valioso aporte man las necesidades de los Talleres de la
a la obra de la confección del definitivo Ma- Obediencia.

NOTA PRELIMINAR ciencias sociales

derecho
Capítulo I 9 bellas artes
Generalidades ciencias exactas.
Título 1» Título 2'
Qué es Masonería. Investigación de la verdad.
a) Sus fundamentos. a) Trabajo y observación
b) Sus fines. b) Investigación interna y externa
c) Sus medios. c) La personalidad humana.
Título 2" I. Causas patológicas:
Qué es un masón. endocrinas
a) 'Cualidades vago-simpáticas.
b) deberes. II. Causas psicológicas:
instinto
PARTE 1» conciencia
voluntad
FILOSOFÍA inteligencia
Capítulo 1» sentimiento
Doctrina sensibilidad
Título 1» memoria
Perfeccionamiento humano. hábito.
a) Moral - Purificación. d) La colectividad
Práctica de las virtudes: la sociedad humana
caridad su evolución histórica
tolerancia las guerras
discreción las clases sociales
justicia la lucha de clases.
valentía moral Título 3"
temperancia Espiritualismo.
prudencia a) Dios, Ser Supremo, Grande Arquitecto
honradez del Universo.
solidaridad b) Supervivencia del alma, el más allá.
fraternidad.
b) Intelectual - Instrucción. Capítulo 2»
Estudio de las Ciencias: Sistema
filosofía Título 1»
historia El Secreto.
religión a) Su objetivo histórico
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astronomía b) Sus condiciones

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tradicional, educador Título 2'

disciplinador, defiende Sociedades Esotéricas Herméticas
Titulo 2' a) Egipcias
Formas de enseñanza. b) Persas
a) El Simbolismo c) Indostánicas
Su historia d) Góticas
Su importancia e) Druídicas
Sus condiciones: f) Griegas - Los Pitagóricos
universales g) Judías - Los Esenios
eternos h) Los grandes iniciados:
tradicionales Buda, Zoroastro,
sugieren Pitágoras, Jesús.
educan Título y
permiten interpretación Sockdades Gremiales.
permiten el secreto. Título 4'
b) alegorías Colegios Romanos
c) emblemas Título 5°
d) signos Sociedades Caballerescas:
e) leyendas a) los Templarios
f) ritual b) los del Santo Sepulcro
g) liturgia. c) los de Malta.
Título 3" Título 6'
Grados. . , Sociedades de Artesanos
a) qué es Rito
b) su importancia Capítulo 2'
c) su aceptación Masonería Operativa
d) diversos ritos Las Sociedades Constructoras
De Ramsay Las Guildas
De York o Real Arco a) su gestación
De Herodam o Perfección b) su decadencia
Francés moderno o Escocés refor- c) sus últimos tiempos
mado d) los masones libres y aceptados.
De Zinncndorf o Alemán primitivo
Escocés reducido u holandés Capítulo y
De Menphis Masonería Especulativa
De Mizraim Título 1°
Simbólico Las Logias de Londres
Escocés Antiguo y Aceptado. Título 2'
e) El Rito Escocés Antiguo y Aceptado Elias [Link]
Su posible origen Título 3'
Su desarrollo La Gran Logia San Andrés, Escocia
Los 33 grados Título 49
simbólicos La Gran Logia de Londres
capitulares a) Su fundación
filosóficos b) Logias que la formaron
administrativos. c) Primeras dignidades
d) Sus hombres
PARTE 2* Payne, Desaguiliers
HISTORIA Anderson, Sayer.
Capítulo 1 e) Su Constitución
Pre Masonería f) Su desarrollo
Título 1»
Grupos Sacerdotales Paganos Capítulo 4"
a) Santuarios de Oriente Masonería Moderna
b) Sacerdocio Egipcio Título 1' lalp

c) Misterios de Eleusis. Su desarrollo

 139

a) Europa I.—A. M. I.
b) América, Norte y Sur II.—S. S. C. ¡C. de G. G. I. I. G. G.
c) Asia y África gr. 33. "
Título 2'
Su función social PARTE 3*
a) las conquistas liberales . DERECHO
b) la lucha contra el dogma a) Clasificaciones:
c) la ignorancia y la instrucción I. escrito - no escrito
d) libertad, igualdad, fraternidad II. antiguo - moderno
e) la Revolución Francesa III. orígenes - disposiciones actuales
f) la Independencia de América IV. fundamentos - reglas positivas
Título y V. nacional - internacional
Los Grandes Masones de la Historia b) Su importancia
a) Franklin, Washington
b) Nelson, Eduardo VII Capítulo 1'
c) Cavour, Garibaldi Orígenes
d) Mirabeau, Voltaire Título 1»
e) Prim Los Antiguos Límites, Landmarks
f) Bolívar a) Características ;
g) San Martín I. antigüedad inmemorial
Título 4' II. universalidad
Instituciones Similares III. irrevocabilidad o inalterabilidad
a) La Logia Mixta "Le Droit Hjumain" b) Clasificaciones:
b) La Masonería Femenina, Logias de I. la Gran Logia de Inglaterra
Adopción II. Albert Mackey
c) Masonería Blanca, Gran Oriente de III. la Gran Logia de Massachusetts
Patmos. IV. Enrique Lecerff
d) Orden de los «Oíd Fellows" V. Enrique Betancourt
e) El Rotary Internacional VI. otras 'clasificaciones
f) Las Logias libres Título 2'
g) Sociedades iniciáticas modernas Los viejos preceptos
Sociedades mentalistas a) Los Manuscritos
Cristian Sciencie I. Manuscrito Regio o de Halliwell
Sudda Dharma II. Manuscrito Cooke
Teosofía III. Otros Manuscritos
Rosacrucismo
Templarismo Título y
Constitución y Reglamentos Generales
Martinismo
a) Constitución de York
h) Las Logias políticas
b) Constitución de Eduardo III
Los Carbonarios
El Compañonaje c) Reglamento de 1663
d) Antiguos preceptos del Aprendiz, York
La Logia Lautarina
e) Antiguos preceptos de instalación de
I. Su formación
(maestros; acuerdo de 1703
II. Sus hombres
f) Ordenanzas Generales de Payne
III. Su organización:
g) Constitución de Anderson
en Londres y España
en América Título 4"
IV. Su obra Decretos y resoluciones del Gran Maestro
V. Su fin Título 5'
Título 5" Decretos y reglamentos de la Gran Logia
Su organización Título 6'
a) Poderes Nacionales Normas de reconocimiento de las Grandes
I. Grandes Logias Logias
II. Grandes Orientes a) Su importancia
b) Poderes Internacionales b) Sus características
lalp
 140

Capítulo 2' Capítulo y

Acuerdo de los Conventos Internacionales Disposiciones de cada poder nacional
Título 1'
Título 1" Constituciones
Bureau Internacional de Relaciones Masóni- Título 2'
cas.—Masonería Simbólica. Reglamentos
a) París - 1889 a) generales
formación Oficina Internacional b) de cada Taller
b) Amberes - 1894 Título 3'
formación Federación Masónica Decretos y disposiciones
c) La Haya - 1896 a) de la Gran Logia
generalidades - doctrina b) del Gran Maestro
d) París - 1900
Congreso Mundial, temas generales PARTE 4*
e) Genova - 1902
fundación del Bureau organizado EL PRIMER GRADO
(Chile adhirió a él en 1908) Título 1'
f) Bruselas - 1904 La Iniciación
doctrina - organización a) la cámara de reflexiones
Título 2" b) el testamento
Convento Confederación Supremos Conse- c) estado físico
jos Grandes Inspectores Generales, I. desprendimiento de los metales
Grados 33. II. la cuerda al cuello
a) Lausana - 1875 III. Corazón, brazo, rodilla y talón
I. formación Confederación descubierto
II. retejador del rito Escocés Antiguo d) los viajes misteriosos
y Aceptado I. el aire
III. otros acuerdos y disposiciones II. el agua
IV. su importancia trascendental III. el fuego
b) Bruselas - 1907 e) el cáliz de la amargura
c) Washington - 1912 f) el juramento
d) Lausana - 1922 g) la Luz
e) París - 1929 Título 2"
f) Buenos Aires - 1916 - Sudamericano El Templo
Título 3' a) posición
Asociación Masónica Internacional b) forma
Masonería Simbólica c) dimensiones
a) Su organización I. alto
I. Asamblea General, cada dos años II. ancho
•con temas fijados III. largo
II. Consejo ejecutivo y consultivo d) color
III. Cancillería, órgano de acción e) sostenimiento
b) Los Conventos
I. las 12 columnas del Templo de
I. Genova - 1921
formación - declaración principios Salomón
II. los 12 signos del Zodíaco
II. París - 1927
el G. A. D. U. - la territorialidad {) decoración
III. Bruselas - 1930 Título 3'
estatutos, reglamento de trabajos Símbolos del Templo
IV. Estambul - 1932 a) el oriente
reglamentación arbitraje, garantes b) el cielo
amistad, código telegráfico •e) el pavimento
V. Luxemburgo - 1934 d) las columnas
solidaridad internacional e) las luces
defensa ataques internos y ex- f) el libro sagrado lalp

ternos g) la cadena
 141

h) los altares a) de iniciación

I. de los juramentos b) de apertura
II. de los oficiales c) de clausura
i) las granadas d) fúnebre
j) las espadas e) de afiliación
k) el mallete f) de inauguración de templos
1) las columnas g) de instalación
la B. I. de logias
Título 4' II. de oficiales
Símbolos del Grado h) otros rituales y liturgias
a) la escuadra I. de adopción.
b) el compás II. de bautismo
c) las piedras III. de matrimonio
I. la bruta Título 7'
II. la cúbica Deberes del Aprendiz
d) el mandil a) estudio
e) el triángulo equilátero b) trabajo
f) el número tres c) fraternidad
g) el nivel I. ser libre
h) la plomada II. iguales
i) Housé III. hermanos
j) el G. A. D. U. d) practicar la virtud
k) el cincel e) huir del vicio
I) las tres luces Título 8'
I. V. M. - Escuadra - Sabiduría - La Logia de Primer Grado
Minerva a) oficiales
II. ler. Vig. - Nivel - Fuerza - Hér- I. sus funciones
cules II. sus joyas
III. 2" Vig. - Plomada - Belleza - Venus b) justa y perfecta
II) el mazo I. tres la dirigen
m) la batería II. cinco la iluminan
I. golpead y os abrirán - el templo III. siete la hacen justa y perfecta
II. pedid y os darán - luz c) desarrollo de los trabajos
III. buscad y encontraréis - la verdad I. apertura
n) el signo II. acta
ñ) posición al orden III. entrada visitadores
o) la 'marcha IV. cuenta
I. dirección V. trabajos - su discusión
II. forma VI. bien general
p) aclamación VII. sacos
I. de júbilo VIII. .bosquejo
II. de duelo IX. clausura
q) el aprendiz entre columnas X. cadena
Título 5' XI. cena - Logia de mesa
Retejador del grado d) el Aprendiz y el 2" Vig.
a) signos, palabras, tocamientos I. las cámaras
I. batería II. la instrucción
II. posición al orden catecismo
III. signo terminología masónica
IV. toque calendario masónico
V. palabra sagrada abreviaturas masónicas
VI. edad nombres simbólicos
VII. marcha reglas generales
VIII. palabra semestral Título 9°
Título 6» Apéndice
Rituales y liturgias a) historia del Primer Grado lalp
 142

b) la Masonería de San Juan b) logias que la formaron

c) Fiestas masónicas I. Unión Fraternal N' 1, Valparaíso
d) instrucciones generales II. Fraternidad N' 2, Concepción
I. trabajos recomendables III. Orden y Libertad N° 3, Copiapó
II. las comisiones IV. Progreso N° 4, Valparaíso
e) la vida masónica c) sus hombres
I. relaciones entre hermanos Título 4'
II. el masón en la vida profana Función Social
III. elección de profanos para la ini- a) conquistas liberales
ciación b) leyes
IV. defensa de la Orden I. cementerios laicos
los enemigos II. matrimonio ¡civil
sus móviles III. instrucción primaria
sus medios c) scouts
f) la moral masónica d) colonias escolares
I. de dónde venimos, hacia dónde e) escuelas nocturnas
vamos, qué somos f) bomberos
II. la jerarquía y la disciplina Título 5"
III. aspiraciones Grandes Hombres
IV. hacia dónde marcha la Orden Arlegui, Fáez, Pastor, Mac-Iver, Nava-
V. libertad, igualdad, fraternidad rrete, Matte, Quezada.
g) la Masonería y el ocultismo Título 6"
I. escuela filosófica Su organización
II. escuela esotérica a) Gran Logia - grados simbólicos
III. escuela social b) Supremo Consejo - grados superiores
IV. escuela humana c) El Tratado de Paz y Amistad . 1925
h) características de la Masonería en los Título 7"
diversos países Legislación
a) Constitución
PARTE 5» I. 1862 (1907)
II. 1912
LA MASONERÍA EN CHILE III. 1921 (1925)
Título 1' ; IV. 1930
Antecedentes b) Reglamentos
a) el coloniaje I. generales
b) la independencia II. de cada taller
c) la Logia Lautarina c) Decretos y disposiciones de carácter
d) la república general
e) el ambiente de la época I. de la Gran Logia
Título 2' II. del Gran Maestro
Las primeras Logias Título 8'
a) Etoile du Pacifique Su desarrollo
b) Bethesda a) Logias
c) Unión Fraternal b) Triángulos
d) Estrella del Sur c) Logias de la Correspondencia
e) Aurora de Chile I. por qué existen
f) ¡Fraternidad II. la territorialidad
g) Orden y Libertad IV. cuáles son
Título 3"
Fundación de la Gran Logia de Chile D. E. G. G.
a) causas que la motivaron L. N» 9.

lalp
 ito

LA CADENA MASÓNICA
Nuestra Orden imparte sus enseñanzas forja y templa los eslabones de la cadena
e inculca sus doctrinas y principios entre con sus herramientas, nuestra institución
sus afiliados, por ¡medio de símbolos; lo quiere que nosotros con el cincel y el mazo,
que la caracteriza, de las demás asociaciones forjemos y templemos nuestro espíritu en
humanas. El símbolo, dice el mitólogo ale- la rectitud y el estudio, para que seamos
mán Muller, es "un signo eterno y visible dignos eslabones de la gran Cadena ma-
al que va asociado una idea, emoción o sónica.
sentimiento espiritual ". ¿Qué idea, emo- Nos recuerda también nuestra Orden
ción o sentimiento espiritual va asociado al con el símbolo de la Cadena, que debemos
símbolo de la Cadena, que nosotros vemos tener presente en todo momento que cada
decorando los techos de todos los Templos acto nuestro es el resultado de otro ante-
masónicos? La Cadena lleva asociada la rior y el cual, a su vez, será el antecedente
idea del lazo de unión fraternal que une a de uno futuro, así como cada eslabón ante-
todos los masones de la tierra, sin hacer cede al que le sigue, y, a su vez, viene a
distinciones entre ellos, como no las hay continuación de otro formando la cadena,
en sus eslabones, por encima de todos los para que obremos en nuestra vida con la
egoísmos y flaquezas humanas. Es el sím- rectitud, justicia y honradez que la Franc-
bolo que representa la unión de todos los masonería exige de sus miembros.
masones diseminados por las diferentes Al terminar esta Tenida, formaremos
partes de la tierra, que llevan a la sociedad una vez más la Cadena de unión para
profana los frutos de los trabajos de los recordar el lazo fraternal que une a todos
talleres en su propia personalidad, vigori- los masones de la tierra, y a pesar que ella
zada en la virtud y en el trabajo por el se vea disminuida por las circunstancias
estudio y la meditación! Pero, como la dolorosas de que algunos eslabones han
Francmasonería comprendió desde hace desaparecido llamados al Or. Eterno por el
ya mucho tiempo, que la experiencia y la G. A. y otros han abandonado nuestras
labor de les hombres aislados no conducen columnas por intereses profanos, estemos
jamás a la realización de grandes obras, es seguros de que mientras haya HH. que
porque nos está diciendo en el símbolo de acudan a constituirla a nuestros Templos
la Cadena, que debemos unir férreamente alrededor del Altar después de las Tenidas,
nuestros esfuerzos para obtener un efecti- la Or. de la Francmasonería, pese a todos
vo mejoramiento de la humanidad. los ataques y a todas las persecuciones de
Y es por esto, que la Orden ha estable- que es víctima, subsistirá y perdurará
cido la enseñanza de sus doctrinas en LL. eternamente, como ha subsistido y perdu-
o Talleres, a objeto de que el perfecciona- rado a través de todas las épocas y de todos
miento moral e intelectual de cada uno de los tiempos.
nosotros, sea el resultado de nuestro pro- G. F. A.
pio esfuerzo y del esfuerzo común de L. N° 9.
todos. Y así como el herrero, en su taller, Mayo de 1936.

lalp
 I«

EL CONVENTO DE LAUSANA
BOSQUEJO DE SU DESARROLLO

Cualquiera que haya sido la fecha de !a A la circular que dirigió a los demás Su-
creación del Rito Escocés, antiguo y aceptado, premos Consejos invitándolos para una asaní
1786 o 1801, su desarrollo se realizó con ex- blea a verificarse en Lausana el <6 de Septiem-
traordinaria rapidez en 'casi todos los países bre de 1875 con objeto de proceder a !a
del mundo en la primera mitad del siglo XIX, revisión y reforma de las Grandes Constitu-
especialmente en Francia, Italia, España, Es- ciones de 1786, llamadas de Federico, a la
tados Unidos y América Española. definición y proclamación de principios, a la'
Sin embargo en este primer tiempo su cs^ confección de un Tratado de Alianza y a la
tructura y organización no se presentaba del perfecta organización y regularización del
todo perfecta y adolecía de disconformidades Rito, respondieron casi todos los Cuerpos in-
e imprecisión en los rituales, liturgias y hasta vitados, con francas palabras de adhesión,
en la filosofía de los grados superiores al 3'. especialmente los Supremos Consejos de In-
Y así llegó a 1854 en que, propagado ya el glaterra, Bélgica, Escocia, Francia, Italia,
Rito, su aceptación era ya unánime, compo- Hungría y otros.
niendo indiscutidamente parte integrante de La Augusta Asamblea celebró 11 sesiones, a
la masonería universal. partir del 6 de Septiembre y el 25 del mismo
El éxito de esta rápida propagación s-e deí>e mes se clausuraron los trabajos después de
quizás en parte no escasa a la política que una labor brillante y trascendental.
siguieron sus Altos Cuerpos de mantener una
buena armonía con la masonería simbólica y
a respetar, tanto como fue posible, la soberana En su primera sesión, el Convento abrió sus
jurisdicción de las Grandes Logias sobre la trabajos bajo la presidencia del Soberano
masonería de San Juan, reservando a los Su Gran Comendador del Supremo Consejo de
premos Consejos la jefatura de los grados Suiza, h. Julio Besancon, con asistencia de los
superiores al 4'. Así, pues, éstos quedaron componentes de dicho Supremo Consejo.
como un complemento de los Simbólicos sir. A continuación fueron introducidos al re-
que les entrabaran de modo alguno su libra cinto los representantes de los Supremos Con
y soberano gobierno. sejos de Inglaterra, Bélgica, Escocia, Franua,
A partir de 1854, puntualizados ya los de- Italia y Colón.
beres y obligaciones recíprocos, el Rito pudo El h. Besancon dio la bienvenida a los
dedicarse a grandes trabajos entt2 los qv:e Ilustres delegados, en un discurso interesante
figuraron su propia depuración litúrgica y en el cual figuran los siguientes pátiafos dig-
filosófica y la rectificación d-e su organización nos de ser recordados por la pureza de li
interna para armonizarlo con el tradicionalis- doctrina que los inspira:
mo de la Orden. —El obj-eto que perseguimos en común, es
Para legalizarlo y ponerlo en condiciones el de obtener la regeneración de la humani-
de cumplir eficientemente su misión, era pre- dad. No empicamos los golpes de Estado ni
ciso revisar su luz fundamental, definir clara- las revoluciones como medios; la política le*
mente sus principios, formulándolos en decla- está vedada a nuestros Talleres. Pensando
raciones que al par que los diera a conocer en con mucha razón que el progreso en la socic
términos claros que evidenciaran la pureza dad depende del progreso en el individuo,
de la doctrina, sirviera además de norma y la Francmasonería se dedica a desarrollar las
luz a sus Cuerpos y lazo de cohesión a sus facultades más nobles del ser humano y a
organizaciones. combatir el egoísmo, manantial fecundo de
Cupo esta alta y trascendental iniciativa errores y miserias. Este trabajo lo realiza len-
al Supremo Consejo de Suiza, radicado en tamente; su marcha es imperceptible; pero
Lausana, cuerpo que se había constituido bajo segura. No admira por sus grand-ís golpes,
felices auspicios el 30 de Marzo de 1873. pero la dulce luz que esparce, penetra poco a

lalp
 poco en los corazones más rebeldes, haciéndo- cia y las malas pasiones. Los hombres son
les palpitar de amor fraternal. nuestros hermanos.
Tai es, Is. Hs. en pocas palabras, ti euadio Llamo la atención de vosotros, q. hs., hacia
de nuestros futuros trabajos, que debemos estas grandes palabras, corona áurea de los
realizar con la ayuda del G. A. del U., fuente principios masónicos, resumen, compendio y
de todo bien y de toda obra útil". cima de la sublime filosofía que nos congrega
Complemento de estas hermosas palabras en los Templos".
fueron los conceptos expresados a continua- Por boca del h. Ruchonnet habló en esa
ción por el h. Luis Ruchonnet, gran orador de ocasión la Orden con todo lo que tiene ds
la asamblea. Este ilustre masón dijo, entre grande en su doctrina y en sus propósitos.
otras cosas: A continuación el h. Guiffrey, gran CHÍI-
... "Los océanos nos separan, pera no nos ciller del Supremo Consejo de Francia, en
dividen. Para nosotros todo masón es un her- nombre de los masones de su patria y de los
mano; qué digo cada masón, todo hombre es demás representantes extranjeros, dio las gra-
un hermano, cualquiera que sea su raza, su cias por la fraternal acogida que se les había
color, su religión, o su idioma. Aquí sentimos dispensado; recordó la gran misión que se
latir el corazón de la humanidad. preparaban a realizar y terminó diciendo:
La Masonería se ha impuesto la tarea de "Levantémonos en nombre de la concien-
ilustrar a la humanidad. ¿Qué pedís para el cia y del libre pensamiento. Compremetámo-
neófito? Dice: "La luz". Sí, la l:iz, la luz nos a esparcir la instrucción y la ciencia en
para disipar las tinieblas que esparcen sobre torno nuestro, como único medio de enseñar
el globo los hombres que han hecho de ia a los hombres a conocer sus deberes y sus
religión, sí, de la religión muy especialmente, derechos".
un instrumento para dividir a los humanos y El resto de la sesión fue dedicado al exa-
para pesar sobre las conciencias. Levántate, men de los poderes de los Delegados, sumán-
pues, ¡oh, antigua Masonería, ¿no ves allí dose el de Hungría a los ya nombrados; a la
abajo cómo se abren etas nuevas escuelas que formación de la mesa del Convento (quedó
pretend-en apoderarse de las futuras genera- compuesta por los grandes dignatarios del
ciones para venderle al precio de su concien- Supremo Consejo de Su*za), a determinar el
cia, una sabiduría convencional que sabe vivir número de votos de cada diputación, a acep-
sin la libertad? tar la presencia de hh. del grado 33 como
La Masonería se ha impuesto por tarea el visitadores, a la fijación de diversas comisio-
mejoramiento de los hombres. ¿Ha realizado nes y sus componentes.
esta obra? Ay de mí, hermanos míos! ¿Cuán- Al siguiente día se verificó la segunda se-
do habíamos visto tanto como hoy substituir el sión, y en ella se continuaron los trabajos de
culto de los bienes materiales, al culto de la organización del Convento, como también se
virtud? La caza de las fortunas rápidas se aprobó la representación de los Supremos
apodera como un vértigo del cerebro de los Consejos de Grecia y Colón (Cuba), la inad-
hombres; entre el lujo de la civilización, la misión del de Palermo y de Méjico, por prac-
fiebre de los goces impuros conducen a los ticar éste el Rito Escocés, antiguo y reforma-
mortales al salvajismo por la violencia de las do y finalmente el reconocimiento en favor
pasiones y de los apetitos. Insensatos qu'd de Francia del derecho de jurisdicción sobre
preferís la orgía a la tranquilidad de una alma la isla Santo Tomás.
pura y dueña de sí misma! , En la tercera sesión realizada el 9 del mis-
La tarea de la Masonería no ha acabado, mo mes se produce un debate interesante que
pues, sino que empieza. Emprendámosla vale- señala normas a la actuación de los hh. en el
rosamente. mundo profano y a la actitud de la Orden en
No olvidemos, muy especialmente, que la los asuntos políticos. En efecto, después de
tolerancia es nuestra bandera. Combatamos la algunas tramitaciones, de la admisión del de-
ignorancia, combatamos la discordia, comba- legado de Colón, el h. Fierre, con el consen-
tamos los vicios; pero no condenemos jamás timiento de la asamblea, hace un relato de las
a los hombres ni aún a los que nos condenan persecuciones de que son víctimas los maso-
a nosotros. Nuestros enemigos son la ignoran- nes de Puerto Rico de parte de las fanáticas

lalp
 autoridades. Refiere que varios miembros de dificultades que impone la distancia y expone
una L. de San Germán fueron encarcelados que adhiere a los acuerdos que s« tomen, ter-
y condenados a 2 y hasta 4 años de prisión, mina formulando sus votos por el éxito de
al pago de las costas del proceso y a pérdida los trabajos.
perpetua de sus derechos civiles, por el único Se acuerda mantener la antigua divisa:
delito de haber celebrado una reunión masó- Deus meumque Jus, desechando la moción
nica. del representante francés, que pidió cambiar-
El h. Guiffrey, oída esta relación, testimo- la por la de Libertad, Igualdad y Fraternidad.
nia las vivas simpatías que inspiran los hh. Sin embargo declaró el Convento que cada
del Supremo Consejo de Colón y manifiesta Sup. Consejo era libre para adoptar el sub-
que existen dos deberes: el que resulte de la lema que tuviera por conveniente.
situación en que se encuentran los hh. perse- Pasando al examen de los diferentes grados
guidos y el que debemos llenar para que con del Escocismo, el Convento acordó "no fijar
la masonería en general, que consiste en no de una manera formal más que los signos,
comprometería con. actos irreflexivos. Termi- toques, palabras y aclamaciones de cada gra-
nó forimilando la siguiente moción que fue do a fin de uniformar los medios de recono-
aprobada por unanimidad: En vista de las cimiento entre los hh. del Rito, y encomen-
comunicaciones del It. h. Fierre, el Conven- dar al Sup. Cons. de [Link] publicación de
to, haciendo constar la viva simpatía que le un Tejador general del Rito. Las palabras
inspiran los francmasones perseguidos de sagradas y de pase deberían escribirse en ca-
Puerto Rico; con-siderando que los asuntos racteres jeroglíficos, cuya clave se remitiría
políticos o religiosos están completamente a cada S. Consejo confederado.
fuera del círculo de sus atribuciones, pasa a La sesión matinal fue suspendida para con-
la orden del día. Antes de aprobarse esta mo- tinuarse en la tarde. En esta ocasión se discu-
ción, el h. Montagú expresa que el Convento tió y aprobó por unanimidad la Declaración
no puede ni debe ejercer -más que una in- de principios de la Masonería Escocesa, inte-
fluencia individual y puramente moral. resantísimo documento del cual las partes
La cuarta sesión celebrada el día 11 se de- principales son las siguientes:
dicó, después de algunos incidentes sin im- 1. La Francmasonería proclama, como des-
portancia, como ser el rechazo del Supremo de su origen ha proclamado, la existencia de
Consejo de España, por ser un cuerpo no un principio creador bajo el nombre d-e Gran-
reconocido, al estudio y discusión del proyec- de Arquitecto del Universo.
to de reformas a las Grandes Constituciones 2. No impone límite alguno a la libre inves-
de 1786, que fue presentado por la comisión tigación de la verdad y exige a todos sus
correspondiente. El proyecto consta de 16 miembros la tolerancia a fin de garantizar el
artículos en el cual se derogan los artículos ejercicio de esta libertad.
12, 13 y 14 de las antiguas Constituciones y 3. La Francmasonería está, por lo tanto
se introducen variantes, apreciables en las abierta a los hombres de todas las nacionali-
demás. dades, de todas las razas y de todas las creen-
La extensión de este documento impide in- cias.
cluirlo en este trabajo. 4. Prohibe en sus Talleres toda discusión
Después de una atenta discusión general y política y religiosa y acoge a todos los profa-
particular, fue totalmente aprobado el pro- nas, cualquiera que sean sus opiniones polí-
yecto de reforma. ticas" y religiosas, con tal que sean libres y de
Quedó acordado extender una copia origi- buenas costumbres.
nal en francés en poder del Sup. Cons. de 5. La Francmasonería tiene por objeto lu-
Suiza y sacar de él una versión en latín para char contra la ignorancia, bajo cualquier for-
ser repartida a los diversos Sups. Consejos. ma que se presente y constituye una escuela
La quinta sesión se celebró el día 13. En de enseñanza mutua cuyo programa se resu-
ella son admitidos al Convento los represen- me así: Obedecer las leyes del país; vivir
tantes de los Supremos Consejos de Perú y honradamente; amar a sus semejantes y tra-
Portugal. Se da cuenta de una plancha del bajar sin descanso por el bienestar de la hu-
Supremo Consejo de Chile, en la cual lamen- manidad y por su progresiva y pacífica
ta no poder acreditar representante por las emancipación.

lalp
 14Y

6. Todo masón del Rito Escocés, Antiguo y fraternal entre los miembros de esta gran
Aceptado, está obligado a observar fielmente familia, cualquiera que sea la distancia que
las decisiones del Supremo Consejo de su separe a los países en que habitan".
obediencia.
Sigue a continuación una breve explicación
Al lado de esta declaración de principios, el acerca de los Ritos masónicos.
Convento necesita proclamar las doctrinas en Terminó esta sesión con la revisión del
que se apoya la Masonería, porque quiere apéndice a las Grandes Constituciones, que
aue todos las conozcan. consta de 4 artículos referentes a las decora-
Para realzar al hombre a sus propios ojos ciones de los Soberanos Grandes Inspectores
y para hacerlo digno de su misión sobre la Generales, al Sello de la Orden, a los escri-
tierra, la Francmasonería sienta, en principio, tos y diplomas.
que el Creador ha concedido la libertad, pa- La sexta sesión, celebrada el día 15 fue ocu-
trimonio de la humanidad, rayo celeste y lu- pada en aprobar la ley de Relaciones entre
minoso que ningún poder tiene el derecho de los Supremos Consejos Confederados y las
extinguir ni amortiguar y que es manantial autoridades de otros Ritos que consta de 5
fecundo del que emanan los sentimientos del artículos, y en declarar que todos los hh.
honor y de la dignidad. investidos de un grado superior al de maestro
Desde la preparación del primer grado, deberán llevar en las LL. simbólicas, a más
hasta la obtención del más alto que confiere de las insignias correspondientes al grado que
la Masonería Escocesa, la primera condición posean, el mandil de maestro, por ser el sím-
que se exige y sin la cual nada puede otor- bolo del trabajo al que están obligados por
garse al aspirante, es que goce de una repu- igual todos los francmasones.
tación sin mancha, siendo tenido por hombre La séptima sesión verificada el día 16 fue
de honor y de probidad incontestable. dedicada a discutir y aprobar un Tratado de
A los hombres para los que la religión es Unión, Alianza y de Confederación de los
un consiielo supremo, la Francmasonería les Supremos Consejos del Rito, documento inte-
dice: Cultivad vuestra religión sin obstáculo resante en el cual después de estampar la
alguno, seguid las inspiraciones de vuestra Declaración de Principios ya copiada, se
conciencia. La Francmasonería no es una siguen los 22 artículos que lo componen. Este
religión, ni tampoco ningún culto; por esto tratado es seguido de un apéndice breve en
quiere que la instrucción sea laica: toda su el cual, principalmente se enumeran los Su-
doctrina se encierra y resume en esta máxima premos Consejos reconocidos hasta esa fecha
sublime: Ama al prójimo. y participantes del Tratado.
A los que temen con tanto motivo las dis- Corno es fácil comprender, dicho Tratado
cusiones políticas, la Francmasonería les dice: se ocupa de formar una confederación de
Yo proscribo de mis reuniones toda discusión todos los legítimos Supremos Consejos, regla
y todo debate político; sé un servidor fiel y sus relaciones, y reglamenta la concesión de
adicto para la patria; no tienes que darnos los grados superiores al 3°.
ninguna cuenta. El amor de la patria se aviene La octava sesión se celebró el día 17. Se
perfectamente con la práctica de todas las ocupó de conocer la situación irregular de los
virtudes. hh. escoceses de Burdeos y Tolosa.
Han acusado a la Francmasonería de inmo- En la sesión novena se trató casi únicamen-
ral! Nuestra moral es la moral más pura y te una proposición formulada sobre el jura-
más santa: tiene por base la primera de todas mento y obligaciones masónicas de cada gra-
las virtudes: la Humanidad. El verdadero do, aprobándose al. respecto la siguiente mo-
francmasón practica el bien y hace extensiva ción:
su solicitud a todos los desgraciados en la Los Supremos Consejos Confederados
medida que alcanza con sus facultades, cua- Teniendo en cuenta las costumbres y creen-
lesquiera que éstas sean. Por tanto, la Franc- cias de los masones de su obediencia, cuidarán
masonería rechaza y repugna la inmoralidad. de que en las fórmulas de juramento y como
Tales son los fundamentos sobre que des- sanción de las mismas, se invoque además, sin
cansa la Francmasonería y que asegura la omitirlos, el honor y la lealtad del hombre
unión más íntima y el mantenimiento del amor digno y del Masón. Cuando un S. Cons. Con-

lalp
 1HO

federado reformare las fórmulas de los jura- llada, testimoniándoles el reconocimiento a

mentos, todas las Logias y Capítulos, Conse- que son acreedores de parte de las potencias
jos, Areópagos y demás talleres de su obe- escocesas.
diencia estarán obligados a usarlas sin poder En seguida el Presidente del Convento, h.
emplear otras. Bensancon, pronunció una fraternal alocu-
La décima sesión celebrada el día 21 se ción, resumiendo la obra realizada por las
ocupó en estudiar la jurisdicción de las islas pnce sesiones de la asamblea, para terminar
Sandwich, la regularidad de los Supremos declarando cerrados los trabajos del Conven-
Consejos de España y Brasil, en aprobar el to de Lausana, en nombre de Dios, de San
carácter obligatorio de la fórmula: A. L. G. Juan y de los Ss. Consejos Confederados.
D. G. A. D. U. en los documentos y litur- A partir de ese día las decisiones relatadas
gias de los Ss. Consejos y cuerpos masónicos en este extracto fueron obligatorias para los
de su obediencia y finalmente en decidir que Ss. Consejos adherentes al Tratado de
en adelante se siga usando el Calendario Alianza y Confederación.
Gregoriano. *
Por último, la undécima sesión celebrada el * *
25 del mismo mes de Septiembre se dedicó a He aquí la síntesis de las materias que ocu-
aceptar el texto de un manifiesto al público paron a la primera y más importante asam-
profano que condensa las doctrinas y princi- blea universal del Rito que practicamos.
pios de la Orden tal como resultan de los A esta han seguido otras de grandísimo
trabajos del Convento. interés; pero la de Lausana tiene superior
A continuación el h. Guiffrey, en nombre importancia por la trascendencia de sus reso-
del S. Consejo de Suiza, dio sus agradeci- luciones y por la obra de regularización del
mientos a los delegados por la labor desarro- Rito.

LA PERSEVERANCIA punto de apoyo para mover el mundo, no obraba,

ciertamente, bajo el influjo de. un ensueño román-
tico, sino con la profunda convicción adquirida por
El hecho de perseverar, ya sea en el pensamiento medio de sus investigaciones. Ni Platón improvisó
o en la acción, constituye la demostración más elo- sus "Diálogos" admirables; ni Cplombo, el protegido
cuente del carácter. de Marchena, aventuró el descubrimiento del Nuevo
La perfección del Cosmos, su potencialidad, su Continente por simple disposición intuitiva; ni New-
belleza, su matemático funcionamiento, frutos son, ton precisó las leyes de la gravitación por la ines-
mas que del genio de la Divinidad, de la voluntad perada caída del fruto; ni fue fácil a Cervantes
creadora de ésta. escribir ese monumento de la literatura de todos loa
Gran significación suele concederse al talento. tiempos que se llama El Quijote. Toda realidad,
Las mentalidades superiores brillan como meteoros, humana o divina, se deriva de un esfuerzo, y todo
más son bien pocas las que hacen obra perdurable. esfuerzo se sustenta en la perseverancia.
Lo significativo, lo valedero, lo trascendente, está Voluntad y razón, he ahí las dos facultades exclu-
reservado siempre a la voluntad, oportunamente sivas del hombre. Desear hacer, querer pensar, tal
auxiliada, eso sí, por la inteligencia. debe ser su lema inseparable. El pensamiento y la
El genio es una síntesis de constancia. Obscrván- acción se complementan en las religiones y en las
.dolo bien, se llega fácilmente a la conclusión de que ciencias, en los deportes y en las artes. Los filósofos
el genio no es sino la resultante de un prolongado griegos no despreciaban las actividades del gimna-
proceso selectivo realizado a través de muchas gene- sio. Las plásticas figuras de la lucha greco-romana,
raciones. Producido el hombre genial con todas las surgían en forma paralela con las máximas filosó-
características de concepción y de análisis, éste tiene ficas de Sócrates y los irresistibles discursos de
todavía que complementar en sí mismo el .milagro Cicerón.
de la naturaleza, revistiéndose de la perseverancia Cuántos de aquéllos a quienes nuestra Orden so-
necesaria para lograr su obra definitiva. metió al rigor de las pruebas, habrán caído en el
Lo útil, ya sea que se analice desde el punto de fracaso por la sensible ausencia del carácter! Los
vista práctico o bien desde el puramente estético, que hemos recibido el supremo favor al ser consi-
no es la consecuencia de una inspiración momentá- derados como miembros de ella, estamos obligados a
nea, sino el producto de un esfuerzo persistente y fortalecerla y a honrarla. No hay que olvidar que el
tenaz. Sin embargo, las colectividades a quienes sólo instinto tiende a la laxitud, y que es a la voluntad
deslumhra lo objetivo, no llegan a darse cuenta, a la que corresponde alimentar el sentido del deber
sino en muy raros casos, del tremendo derroche de gregario. Si la Masonería ha venido cumpliendo
energías que se esconde tras de lo que ha sido ob- su alta misión hasta ahora, no demos a las futuras
jeto de su admiración. motivo para censurar a la generación contemporá-
Cuando Arquímedes, físico de Siracusa, pedía un nea, si es que el marasmo impide la tarea.

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 149

Para ser un hombre

Poema del H. Rudyard Kipling

Si la obra de tu vida puedes ver destrozada,

y, sin decir palabra, volverla a comenzar,
o perder en un día la ganancia de ciento,
sin un gesto, ni un suspiro;
Si puedes ser amante y no estar loco de amor,
si consigues ser. fuerte sin dejar de ser tierno,
y, sintiéndote odiado, sin odiar a tu vez,
luchar y defenderte;
Si puedes soportar que falseen tus palabras
los picaros, para así excitar a los tontos,
y oír cómo sus lenguas falaces te calumnian
sin que tú mismo mientas;
Si puedes seguir digno, aunque seas popular;
si consigues ser pueblo y dar consejo a los reyes
y a todos tus amigos amar como un hermano,
sin que ninguno te absorba;
Si sabes meditar, observar, conocer
sin llegar a ser nunca destructor o escéptico;
soñar, mas no dejar que el sueño te domine,
pensar sin ser sólo un pensador;
Si puedes ser severo, sin llegar a la cólera;
si puedes ser audaz, sin pecar de imprudente;
si consigues ser bueno y logras ser un sabio
sin ser moral ni pedante;
Si alcanzas el Triunfo después de la Derrota
y acoges con igual calma esas dos mentiras;
si puedes conservar tu valor, tu cabeza,
cuando los' pierdan los otros.
Entonces los Reyes, los Dioses, la Suerte y la Victoria,
serán ya para siempre tus sumisos esclavos,
y lo que es más que la Gloria y los Reyes
serás un hombre, hijo mío.

Si por uno que se salva, se condenan cien mil, el diablo lleva siempre
ventaja, sin haber necesitado sacrificar a su hijo.—DIDEROT.

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 150

LOS TRES GOLPES

El presente ensayo tiene por
objeto acumular algunas conside-
raciones en torno de la simbo-
logía de los tres golpes, o sea,
sobre la llamada "Batería de
Aprendiz".
Los .Ijeztos que prescriben las reglas de civilidad
y de etiqueta que deben, observarse en las diversas Nos esforzaremos., pues, en penetrar, hasta donde
situaciones sociales, advierten que en el llamado nos sea posible, en el simbolismo de los tres golpea
que una persona hace a una pu|eria, queda, de 'ma- del aprendiz, indagar y descubrir sus razones y
nifiesto el grado de cultura y delicadeza de que es fundamentos.
poseedora; y así, aquellas personas pulimentadas por Estos tres golpes en la puerta del Templo, acom-
el constante roce social, verifican (ese acto tocando pasados, graves y solemnes, indican en primer tér-
siempre con fuerza moderada, repitiendo esos toques mino, tal como en la vida profana, el respeto al
con intervalos regulares y sin precipitación, hasta lugar sagrado ante el cual se presenta el pretendien-
advertir que se han oído, y de este modo conside- te a ser introducido; éste, colocado en el exterior,
ran que tributan a los moradores de la casa, aten- pide la gracia de ser admitido al lugar en que se
dida su situación social y otras circunstancias, el celebran los misterios, al sitio en que irradia la luz
especial respeto a que son acreedores. de leí Verdad y aguarda pacientemente la respuesta.
Si en la vida profana este acto', que aparece re- Esos llamados demuestran simbólicamente el esfuer-
vestido de vulgaridad y sencillez, es realmente indi- zo del masón para perpetrar y profundizar en la
cador de cierta cultura y refinamiento, dentro de la esencia de las cosas, el deseo de no permanecer en
simbología de nuestra Orden adquiere caracteres de la superficie, donde extrañas sugestiones pueden
suma importancia. perturbar su afán de conocimientos, y la esperanza
Llamados nosotros los Aprendices a desentrañar y, todavía más, la confianza y certeza de merecer
el significado de los símbolos, interpretándolos en la acogida fraternal
proporción y medida de nuestro entendimiento, Por «so, según la tradición masónica, que guarda
rudimentario, nos encontramos en presencia de una tan estrecha relación con la tradición mística del
situación singular, que es la creación obligada de Cristianismo al extremo de que en cierto modo s»
nuestra endeble naturaleza 'mental. Cada individuo compenetran, y conexionan, puede atribuirse a los
ve las cosas a través de cierto cristal particularísimo: tres golpes de que estamos tratando, la significación
tosco, empañado, poco susceptible de dejarse de las frases contenidas en el versículo 7*, capítulo
penetrar por la luz, en algunos; más claro en otros; 7* del Evangelio de San Mateo: "Petite et dabitur
transparente y nítido en los más inteligentes. De vobis.
aquí provienen la diversidad de apreciaciones y la Quaerite et invenietis.
pluralidad de interpretaciones que pueden despren- Púlsate et aperietur vobis", las cuales traducidas
derse, tanto de los fenómenos materiales que afec- significan: "Pedid y recibiréis, buscad y hallaréis,
tan nuestros sentidos físicos y caen bajo su inme- llamad y se os abrirá".
diata inspección, como de aquellas cuestiones inma- El ritual de iniciación completa las anteriores fra-
teriales o espirituales, que son del dominio de otros ses con las supremas aspiraciones del iniciado, re-
medios íntimos de comprensión. fundibles en una sola, cual es "el conocimiento d»
la verdad".
Nuestra Constitución expresa en su artículo 3', Para este conocimiento precisa de la luz, y conse-
que siempre que se conformare a sus prescripciones, cuentemente, |eso es lo que debe pedir; necesita un
todo ¡masón tiene derecho a emitir libremente su recogí mientOj, cierta reconcentración, un lugar a.
opinión sobre cuestiones masónicas, y agrega más cubierto de extrañas influencias: ese sitio es el tem-
adelante que nuestras "reuniones se desarrollan en plo simbólico; sus deseos son entrar a él, porque
conformidad a fórmulas misteriosas y simbólicas allí encontrará la verdad que busca y cuya adquisi-
cuyo sentido sólo puede ser conocido por medio d* ción es el objeto de su constante y vivo deseo, el
la iniciación". desiderátum de todo masón.
Tenemos entonces que, dentro del marco que nos
fija la Constitución^ podemos definir o interpretar
de un modo libre, pero bien intencionado, el con- Aparece una singular analogía entr« el sentido
junto de las reglas, símbolos, emblemas, fórmulas, figurado que Cristo quiso imprimir a las frases
ceremonias, alegorías, toques y signos que, en parte, anteriormente transcritas, y el sentido igualmente
constituyen el rito masónico. No es fuerza, que la figurado que nosotros debemos atribuirles, pues de
interpretación que se les dé por nosotros no esté su contenido se desprende que todo el que pidiere,
de acuerdo con el asentimiento general, pues, como el que buscare y el que llamare, debe indefectible-
ya se ha dicho, cada masón tiene el privilegio de mente recibir, encontrar y ser acogido, y ello con-
razonar en proporción a su propio entendimiento duce lógicamente a un razonamiento consecuencial
y de expresar sus razonamientos con entera fran- y sencillo: Aquellos que no reciben, no hallan y a
queza en la seguridad de que los hermanos, mejor quienes no se abre la .puerta, es porque no han pedi-
instruidos y preparados, le ayudarán con sus luces do como debían, no han buscado con diligenci* ni
y consejos a eliminar los errores <n que pueda incu- han llamado con perseverancia.
rrir y le indicarán la ruta que debe conducirle al lalp

deseado término 'de sus propósitos. El que pretende constituirse en perfecto Obrero
 151

Iluminado de la Inteligencia Constructora del Uni- más explícita, no se esmeró Cristo en definir en otra
verso, pide en primer término la Luz; no el agente forma la Verdad, para ser consecuente con las ex-
inmediato de la impresión particular que los cuer- presiones vertidas por él mismo al predicar su
pos en su forma y color producen sobre el órgano doctrina, pues había manifestado que la Verdad era
material de la vista, sino la luz interior, la luz del Dios, y .dado a entender que él era el Camino, la
Pensamiento, gracias a la cual la Inteligencia puede Verdad y la Vida.
penetrar en la complejidad de lo real que ante ella La insuficiencia de la respuesta para eí romano,
»e presenta, en el máximum de extensión y com- nacía principalmente de la pcrsuación de que la
prensión. verdad no existía y, si hubiera existido, no era dado
En el primer capítulo del Génesis se explica que a los hombres conocerla. A tales conclusiones había
"la tierra se encontraba desordenada y vacía; las llegado la mayoría de los filósofos de aquellos
tinieblas dominaban sobra la faz del abismo y él tiempos.
espíritu de Dios se cernía sobre la superficie de las Causan perplejidades a muchos da los mismos
aguas. Y dijo entonces Dios: "Sea la luz" y la luz católicos los preceptos de su Iglesia destinados a
fue. Y vio Dios que la luz era buena y apartó la obstaculizar la búsqueda de la verdad, el conoci-
luz de las tinieblas". miento de las leyes fundamentales de la naturaleza.
Esa luz de que nos habla el Génesis, no es segu- Kempis, en su libro "De Imitatione Christi", la
ramente la luz perceptible por el sentido de la vi- obra de literatura cristiana más umversalmente leí-
sión, sino la "Lumen vitas", de que tratan los filó- da, con excepción de la Biblia, y cuyas máximas
sofos, porque según el mismo texto bíblico los cuer- constituyen verdaderos postulados dentro del Cato-
pos productores del fenómeno de la luz fueron for- licismo, aconseja: "reprimir el deseo inmoderado de
mados en una ¡etapa posterior de la Creación, lo que saber, porque es motivo de mucha distracción y
estaría en desacuerdo con las teorías científicas um- engaño". "Los letrados—dice—gustan de ser cono-
versalmente admitidas, según las cuales nuestro pla- cidos y tenidos por sabios". "Muchas cosas hay que
neta, así como los demás que integran el sistema el saberlas poco o nada aprovecha al alma, y muy
solar, inclusos los llamados planetoides, fueron en necio es el que a otras cosas atiende más que a. las
su génesis bolas de fuego desprendidas del Sol 'me- qiie íocan a su salvación". "No te envanezcas, agre-
diante el choque producido por una estrella vaga- ga, por ninguna de las artes o ciencias, sino terne
bunda de gran potencia, que lo hizo trizas y que, el conocimiento que de ellas se te ha dado". "No
llevando posiblemente consigo algunos fragmentos quieras saber cosas sublimes, sino confiesa tu gran-
de aquél, siguió su marcha infinita a través de los de ignorancia, ¿qué aprovecha la demasiada curio-
espacios. sidad por íaber cosas obscuras y ocultas, cuando
de no saberlas no seremos en el día del juicio re-
El Evangelista San Juan, sobre cuya obra vemos prendidos?"
posados a menudo en nuestros templos, los instru- De todo esto se desprende que el Catolicismo trata
mentos emblemáticos del dominio del Cielo sobre de cegar a sus prosélitos, pues sólo desea reinar
la Tierra (la escuadra y el compás), dice que Dios sobre una masa ignorante, supersticiosa y dócil. El
es la Luz verdadera que alumbra a todo hombre católico debe creer todo lo que propone la Iglesia.
que viene a este mundo". El fundador del Cristianismo aconsejó la búsque-
Conocer, pues, la luz, equivale a conocer la Ver- da de la verdad y, en cambio, los que se jactan de
dad, y por consiguiente, ponerse en íntimo contacto ser ¡os depositarios de sus enseñanzas han perseguido
con la Divinidad. sañudamente y han tratado de aniquilar o extirpar
a los que siguen la enseñanza del Maestro.
El segundo precepto simbolizado por otro de los Por contrariar el principio de la Ignorancia Uni-
golpes del Aprendiz, es "Buscad y hallaréis", y s« versal impuesto por la Iglesia Católica sufrieron las
refiere, como lo hemos dicho, a la Verdad. más tenaces persecuciones y hasta el martirio mu-
Rezan los libros sobre instrucción del grado de chos sabios eminentes.
Aprendiz que el deber primero y fundamental d/i Un ejemplo bastante conocido, ahorra señalar
éste, es realizar la cualidad de ser un buscador de otros casos de los innumerables que decoran el mar-
la Verdad, y esforzarse en comprender lo que sig- tirologio de la Ciencia.
nifica tal cualidad; que la búsqueda de la Verdad Es el de Giordano Bruno que, como e» sabido,
debe hacerse individualmente, poniendo en acción concitó ^contra sí los odios de la intolerancia sola-
un vehemente deseo de poseerla, y si este deseo se mente porque preconizaba la libertad del pensa-
encontrare atrofiado, propender a que se desarrolle miento y decía que "la autoridad no reside fuera
o esperar que se despierte, pues sería un vano em- de nosotros, es interior y es la luz divina que brilla
peño el de emprender la jornada sin contar con en nuestras aliñas para inspirar y dirigir nuestros
aquel impulso interno y potente, único que puede pensamientos".
proporcionarnos el ímpetu necesario para arremeter Después del proceso de rigor, fue encontrado,
contra los obstáculo» que encontraremos en nuestro naturalmente, culpable y entregado al brazo secular
accidentado camino, y por fin superarlos. con la consagrada fórmula: "Que sea castigado con
Siempre ha surgido una dificultad a todo prin- la mayor dulzura posible, sine nulla sanguinis effu-
cipiante: la de acomodar una definición apropiada sione", lo cual no significaba otra cosa que una
y comprensible sobre qué cosa es la Verdad. orden para ser quemado vivo, que fue cumplida a
Cuando Jesús se encontraba ante Pilatos sufrien- la perfección.
do su interrogatorio, y le manifestó que había venido Es de extrañar la coincidencia, de que estos actos
a este mundo solamente para hacer patente la Ver- de abominable crueldad, hayan sucedido en pleno
dad, el romano le dirigió aqu^l célebre apostrofe: florecimiento de la civilización.
"¿Qué es la Verdad?" a lo que aquél contestó sim-
plemente: "La Verdad la tienes enfrente de tí". Dijimos antes de embarcarnos en las precedentes
lalp

Es «videntt que pudiendo* hacerlo de una manera digresiones, que es el deber del iniciado en nuestra
 152

Orden, buscar la verdad con perfecta libertad de como la nieve de las montañas; su extensa techum-
espíritu,, y tratando por todos los medios posibles bre se encontraba erizada de puntas de oro, para
de apartar los errores y prejuicios que la ocultan evitar que los pájaros se posaran en ella y dañaran
y oscurecen. Necesita pues, conocer la realidad, su limpieza; desde lo alto de una de sus torres reso-
esto es, aquello que se encuentra más allá de todo naban las trompetas de los levitas llamando al pue-
lo ilusorio; debe cerciorarse por sí mismo de Jas blo a las asambleas religiosas y a los holocaustos;
verdades relativas, sentirlas y poseerlas en lo más es de notar que una de las cuatro puertas, era de
íntimo, y solamente por estos ¡medios podrá, quizás, tan descomunales proporciones, que para hacerla
llegar a comprender el enigma de la evolución y girar sobre sus goznes se precisaba del esfuerzo dé
de -la vida. veinte hombres.
Nos expresamos en forma dubitativa y con ello Había .tal esmero en el lujoj en el fausto, en el
podríamos fácilmente ser confundidos con los escép- boato y aparatosa esplendidez, que la famosa, reina
ticos, pero es porque .creemos, como consideran de Saba quedó maravillada, como asimismo los
ciertos espiritualistas, que no basta una vida para emisarios o embajadores de Egipto, de Asiría y Cal-
llegar a conocer las Verdades absolutas, o sea las dea, a pesar de ver en todo ello ¡mezclados los estilos
cosas tal cual las conoce o las ve la Mente Suprema; de sus propios países, y no salían de su asombro
se necesitan varios períodos, muchos renacimientos ante el derroche y la riqueza de los materiales em-
para acercarse a ese Reino de Dios que reiterada- pleados en la exornación.
mente menciona Cristo, diciendo, entre otros pasa- Hirán, hijo de un habitante de Tiro y de una
jes: "De cierto os digo,, que el que no naciere otra viuda de la tribu de Nephtalí, trabajaba en toda la
vez no puede ver el Reino de Dios". obra de metal, "lleno de sabiduría e inteligencia",
Indudablemente las verdades que buscamos y en- dice el Libro de los Reyes, "y vino al Rey Salomón
contraremos, no son otra cosa que los efluvios o las e hizo toda la obra ornamental", y entre otras de
vislumbres de la Eterna Ley de Armonía o del acabada perfección, vació dos columnas de bronce
Orden Divino en rf Universo, como Jo dice un de 18 codos de altura, con. sus respectivos capiteles
autor; de la Verdad Fundamental, inmutable e im- de cinco codos; estas columnas fueron erigidas en
perecedera, cuya existencia presentimos, así como el el pórtico del templo y se denominaron con los
habitante de los Polos concibe la existencia del Astro nombres cuyas iniciales ostentan las de nuestros
Rey por la sola presencia de las auroras boreales. templos.
No hay datos, dice un historiador, que permitan
El último de los preceptos en análisis, simbolizado precisar el orden de arquitectura que presidió a la
por el tercer golpe, según ya se ha expresado, es construcción del templo, pues todavía no se habían
"Llamad y se os abrirá", y se refiere a la Puerta establecido o creado en Grecia los órdenes arqui-
del Templo. tectónicos. Sin embargo la enorme dimensión de
El Templo es el sitio en donde se desarrollan los sus piedras—ique, según el libro de los Reyes, "se
trabajos .masónicos, y al mismo tiempo de ser un traían ya acabadas, de tal manera que cuando las
lugar de trabajo, lo es de adoración al Supremo colocaban, ni martillos ni hachas se oyeron en la
Arquitecto del Universo, En él se rinde culto a la casa, ni ningún otro instrumento de hierro"—re-
Verdad y a la Virtud. Es, co'mo dijimos al principio, cuerda la grandeza y la austeridad imponente del
un. lugar sagrado, digno por consiguiente del mayor genio egipcio, si bien se separa de la arquitectura de
respeto; contiene los principales emblemas o sím- Tebas y de Menfis por lo primoroso de la ornamen-
bolos cuyo conocimiento acertado constituye la ins- tación y por la superabundancia de los pormenores
trucción acabada de los miembros que bajo él se brillantes que el genio de los maestros fenicios se
cobijan. Pero el templo es también simbólico de por apropió de los artistas y arquitectos asirios y caldeos
sí, porque representa la mente humana. que colaboraban en sus construcciones.
Ligeramente tiene alguna semejanza al famoso De todo lo dicho puede realzarse la importancia
templo de Salomón, lo que nos hace pensar que no que los constructores del templo dieron a sus puer-
es ocioso echar una rápida ojeada sobre esta obra tas, sobre todo a la principal ya descrita, para dejar-
grandiosa, que tanta importancia tiene en la Histo- las en relación con la magnificencia del estupendo
ria de la Masonería, porque de allí se dice que deri- y monumental edificio.
van las asociaciones de masones, y refiere la tradi-
ción que los obreros que contribuyeron a la edifi- El manual dice que la puerta ha sido desde las
cación de dicha obra .maravillosa, se reconocían en- épocas más remotas el símbolo natural de todo paso
tre sí por medio de palabras y signos secretos, seme- o ingreso, y además es, por sí sola un templo rudi-
jantes a los que empleaban los masones de otras mentario.
comarcas. Abierta la puerta, accediendo al llamado del
Según el historiador Josefo, el templo de Jerusa- solicitante, se le franquea la entrada al templo, o
lén fue construido bajo el mismo plano, con la mis- sea, se le da el medio de encaminarse entre sus
ma idea y por el ¡mismo arquitecto que el templo columnas, al encuentro de la Luz Masónica, que
de Hércules y de Astarté en Tiro. debe irradiar disipando las tinieblas del error, como
Este monumento del arte, espléndido, deslumbra- la Aurora ahulyenta las tinieblas de la noche.
dor y cuya riqueza y fausto hiperbólico eclipsó todas
las fábricas edificadas hasta aquella fecha, era de En conclusión, estamos de acuerdo en admitir
dimensiones colosales: su solar comprendía 746 toe- que, con toda propiedad, explica el ritual do inicia-
sas de circuito; su fachada miraba al levante y ción que los tres golpes constituyen otros tantos
cuando los rayos del sol naciente herían sus lámi- medios de encontrar la Verdad. ,
nas de oro, su reverberación simulaba un incendio
soberbio; una parte del frontis era de mármol A. H. Z.
blanco, que a los albores de la mañana brillaba De k Resp. L. Norte N9 41.
lalp
 153

LO QUE ES EN REALIDAD EL SCOUTISMO

Aunque el Scoutismo es una institución cuando más puras y delicadas son y con
que cuenta con más de 25 años de exis- mayor facilidad se graban en su retina los
tencia y que se encuentra difundida en to- espectáculos repugnantes.
dos los países civilizados, existen todavía Sería largo enumerar los medios prácti-
personas que no desperdician ocasión para cos empleados para el logro de este fin,
atacarlo. Algunos creen que es una insti- pero queremos indicar algunos: Se les in-
tución netamente militar, y otros, sectaria; culca el amor al trabajo, la honradez, el
y así opinan vagamente sin darse el trabajo odio a los vicios, la sobriedad, la fraterni-
de hacer un estudio concienzudo y desde dad y cooperación.
su origen. Pero la mayoría de estas perso- Para el segundo fin, es decir, el Intelec-
nas que combaten el Scoutismo, ya sabemos tual, el Scoutismo desarrolla el espíritu de
cuál es su temple moral, están siempre observación y la memoria, pues cada scout
atentas para oponerse a toda obra que diga debe retener o anotar todas aquellas suges-
relación con la cultura y progreso: Son los tiones más importantes recogidas en las
que combaten todo lo que puede menos- excursiones. Cada una de éstas es una es-
cabar los intereses creados; porque a me- cuela de ilustración.
dida que la educación se difunde van dis- Referente al desarrollo físico, se alcanza.
minuyendo las prebendas de los que usu- este fin mediante el excursionismo, que es
fructúan de la ignorancia. la actividad predilecta; los juegos al aire
Con todo, queremos demostrarles una libre, fútbol, carreras, saltos, etc., son los
vez más a los que entienden, pero que no medios complementarios para cumplir esta
quieren entender, las finalidades que per- finalidad.
sigue esta benéfica institución y desvirtuar Resumiendo, todas estas finalidades po-
así los injustos ataques de que ha sido víc- dríamos muy bien sintetizarlas en el si-
tima de parte de sus detractores. guiente juicio del fundador de esta gran
Los fines que tiene en vista el Scoutismo Institución, el General Sir Robert Badén
son múltiples, pero se pueden agrupar en Powell: —"El único objeto del "Scoutis-
estos tres: Moral, Intelectual y Físico. "mo es coger el carácter del niño en su
Respecto del primero, pensamos que "período de mayor entusiasmo y modelar-
para nadie es una novedad el hecho de que "lo en debida forma, desarrollando su
la inmensa mayoría de los niños que pue- "individualidad de modo que el niño pue-
blan nuestras escuelas, pertenecen a los "da llegar a ser en época no lejana un
desheredados de la fortuna. Conocemos "hombre y un ciudadano valioso para la
demasiado la vida moral, por demás aban- "patria en lugar de constituir una remora
donada, que viven estas gentes por la falta "de todo progreso".
de educación. El niño es por naturaleza Este pensamiento del padre del Scoutis-
intlinado a seguir los ejemplos que ve en mo nos sugiere esta pregunta: ¿Puede juz-
las personas que le rodean dentro del am- garse mala una institución que trabaja por
biente en que nace y pasa su primera lanzar a la vida a ciudadanos conscientes,
infancia. En este sentido el Scoutismo se útiles a sí mismos, a la familia y a la huma-
empeña por desviar a los pequeñuelos del nidad?
mal camino señalado por los malos ejem- Invitamos a los contrarios a contestar la
plos que en la mayoría de los casos se ofre- pregunta formulada.
cen a su vista por demás impresionable. D. T. L.
lalp

Quiere así evitar que sus tiernas almas se

infecten con el virus de la inmoralidad Resp. Logia "Unión y Cultura" N9 14.
 154

MEDITACIÓN
Lentamente, ante ese altar de promesas La Biblia, ese conjunto de libros sagra-
y plegarias, en medio de la quietud, el si- dos que contiene el Antiguo y Nuevo Tes-
lencio y la meditación, va desarrollándose tamento, que revela la pureza y santidad
la nueva concepción del hombre, desper- de vida, el compañero inseparable de las
tando las facultades que enlazan la mente peregrinas generaciones, la eterna esperan-
superior con las espirituales vibraciones de za; — la escuadra, ese símbolo de la rec-
la infinita vida divina. titud a que todo hombre debe ajustar sus
Ahí, ante ese sencillo y sublime altar va actos con la virtud que debe reinar en su
tejiéndose hora tras hora, un ensueño del corazón y el compás, símbolo de la justicia
porvenir, una fe razonada y viva, una con que debe medirse las acciones de los
esperanza optimista, que reaviva y renue- hombres, son la representación simbólica
va en todo hombre sus sentimientos y de las tres grandes luces de la Masonería,
emociones, apartando de la mente el falso que corresponden al cuerpo, espíritu y
y torcido concepto de la vida. alma de todo hombre; — porque él es en
Meditación, grandiosa batalla, lucha sí, naturaleza y espíritu, organismo y alma
heroica de la materia y el alma, de la de- habitante de ese mundo más grande que
cadencia y la culminación de ideales, de los el espacio, — de ese mundo llamado mun-
extravagantes errores de ayer y la verdad do moral.
eterna de hoy, en que el triunfo corres- Así es como van los hombres lenta-
ponde directamente a lo único que nos mente desbastando su piedra bruta, desli-
proponemos ser, — sublime verdad, que gándose de sus miserias humanas manteni-
habla a través de las almas de quienes escu- das durante largo tiempo como adornos y
chan su voz. verdades, que ahora entorpecen la indaga-
ción de nuevas verdades, nuevas fuerzas,
Voz secreta, íntima, que resuena en lo
nuevas leyes, que prometen cambiar radi-
más adentro del corazón y calladamente se
calmente los cimientos de la vida, que
hará escuchar de quien, abandonando las
conducirá a una nueva luz que brillará más
enemistades, odios, disputas y rencores, se
allá de lo que nuestra vida dure.
entrega ante el silencio de su meditación Al igual que los aprendices construc-
adquiriendo la conciencia de su filiación
tores de la antigüedad canteaban sus pie-
divina, el compendio del universo.
dras en la cantera de Tiro, ahora estos
Ahí, ante ese sencillo altar iluminado nuevos aprendices cantean sus piedras en
por esas tres luces .morales e inanimadas, la cantera • del mundo, esforzándose por
que siglos yacen guardando la infinita sa- tomar posesión de sí mismos, ese ideal abs-
biduría, cuya interpretación sólo cabe a los tracto, esa visión del espíritu, que estimula
hombres que abandonando el terreno de la nuestra vida hacia algo más noble y nos
especulación material, se internan en sí libera del yugo que la vida impone a los
mismos buscando su perfeccionamiento esclavos de la ignorancia y de la supersti-
moral, — ahí se libran las grandes luchas ción, — así, va lentamente levantándose el
morales, cuyos testigos, esos tres símbolos, templo espiritual de cada hombre, por la
signos eternos e inmutables responden con .meditación.
la elocuencia del silencio ante la solemni- D. H. A.
dad de la meditación. Temuco. lalp
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INTERIOR
Departamento de Régimen Interior
Resumen de las actividades de las Logias de la Obediencia
Logia N9 2.—El hermano S. se refiere mo con las vías de comunicación con que
a las actividades de la Caja de Seguro Obre- estos cuentan; que en cuanto a la coloni-
ro, analizando su política inversionista, su zación indígena la forma en que ha sido
labor en la construcción de habitaciones aplicada ha constituido un grave error
proletarias y su relación con los problemas porque se ha dejado de apreciar el estado
sociales como el alcoholismo, tuberculosis de cultura de esta raza, exponiéndolos a
y previsión. la pérdida de sus tierras y a que se convier-
Se hace cargo de las observaciones del tan en proletarios. Considera que el reme-
hermano S. y también de las que ha apor- dio debe buscarse en la organización de
tado al debate el hermano B., el hermano cooperativas y en una intensificación del
L. que comienza por advertir que bajo el problema educacional. Agrega que muy
punto de vista médico se nota una gran distintos han sido los resultados de la co-
confusión de ideas principalmente en los lonización en Valdivia, la que, a su juicio,
reparos que se formulan por la no dismi- aparece postergando el problema de colo-
nución de la mortalidad. Siguiendo en su nización que hoy nos preocupa.
disertación, expone deficiencias y vacíos El hermano M. después de explicar el
de la ley orgánica influida particularmente mecanismo de la Caja de Colonización y
por el criterio médico afirmando que con- sostener que la subdivisión de la propie-
sidera cuestión fundamental, ver hasta qué dad se hace necesario realizarla, mediante
punto es más necesaria la medicina pre- la expropiación forzada cada vez que sea
ventiva que la medicina curativa. necesario, concuerda con el orador en
Se sigue sobre el particular un intere- cuanto a que la colonización indígena ado-
sante debate, predominando la idea de que lece de deficiencias. Observa además en
dados los elementos puestos en manos por este particular, que con un criterio por
la ley, la orientación seguida hasta este demás extraño, la organización actual, to-
momento ha sido la que más convenía a lerada por la ley, permite la poligamia
las circunstancias; que en cuanto a la Ley entre el elemento indígena, lo que con el
4054 son claras y manifiestas sus deficien- transcurso del tiempo terminará por dejar
cias, lo que aconseja su reforma a fin de a disposición de los hijos extensiones de
asegurar el porvenir obrero del país. terrenos tan pequeñas que no les permi-
Logia N9 7.—Se sigue el debate sobre el tirá subsistir.
problema de la Colonización tratado por el Logia N' 10.—El hermano M. E. H.,
hermano M. Diserta esta vez el hermano que se encuentra en visita, hace un
D. observando que se trata de un tema muy interesante estudio de la historia vivida
complejo y que hasta el término mismo por los pueblos latino-americanos, llegan-
"Colonización" tiene una acepción diversa do a la conclusión de que se encuentran
que le dan en Europa los países coloniza- en el preludio de su independencia econó-
dores, en relación con lo que a nosotros mica. Comienza su brillante disertación
nos ocurre. Que este problema debe estu- desde fines de la colonización española,
diarse en relación con las leyes económicas se detiene a hacer un paralelo entre la lu-
y no simplemente sujetarse a la subdivi- cha entablada por la oligarquía terratenien-
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sión del suelo; que es indispensable consi- te y la alta burguesía de tendencia liberal,
derar la relación de los centros de consu- continúa exponiendo las consecuencias de
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esta lucha que se traducen en un caos po- de la probabilidad a la certidumbre?; con

lítico y terminan con el triunfo conserva- qué derecho pasamos del presente al por-
dor. Agrega que la transformación econó- venir? Agrega en seguida, que todas las
mica provoca el nacimiento de la clase me- leyes científicas, según expresa Bertrand
dia, frente a la que se sitúa el imperialis- Russell en su "Panorama Científico", des-
mo extranjero incubador de las dictaduras. cansan sobre la inducción, la cual, consi-
La lucha económica lleva al proletariado derada como un proceso lógico, está abier-
a organizarse en frentes populares en la ta a la duda y no es capaz de dar certeza;
confianza de encontrar en ellos la satisfac- y que, según este mismo autor, toda la cien-
ción de sus necesidades y la independencia cia exacta está dominada por la idea de la
de la angustia económica en que se deba- aproximación, aunque esto pueda parecer
te. Califica este momento de hora históri- una paradoja. Luego sostiene el hermano
ca y anuncio de una independencia eco- L, si estamos poseídos de un verdadero
nómica en el orden político. espíritu filosófico, espíritu que lo es tam-
Logia N° 12.—Se trae al debate por el bién del verdadero masón, no exijamos
hermano Primer V. la Sociedad de las ni a la ciencia ni a la filosofía soluciones ina-
Naciones. Hace un estudio de ella en di- movibles, respuestas irrefutables, porque
versos capítulos que versan sobre la doc- es característico de estas disciplinas el que
trina jurídica que prevalecía en ÍEjuropa estén constantemente rehaciéndose y rec-
en orden a las relaciones entre los Estados tificándose, precisamente porque en ellos
antes de la Gran Guerra; algunas tentati- domina el libre examen y el espíritu de
vas particulares para agrupar las naciones; investigación.
sobre una frase que se ha hecho histórica Logia N° 35.—Siguiendo un debate
sobre la guerra y sus consecuencias; del abierto alrededor de la Ley 4054 en sesio-
Presidente Wilson y la Liga; de los defec- nes anteriores, el hermano L. vuelve sobre
tos y fracasos de dicha Institución y, final- este tema para explicar porqué la Caja se
mente, de las consideraciones que emergen ha visto en la necesidad de adoptar una
de su existencia y resultados obtenidos política inversionista como es la que se co-
hasta aquí. noce, dando como razón de fundamento
Logia N9 12.—Se trae al debate por el la responsabilidad que ella tiene de colo-
los trabajos del Taller, ocupa la tribuna car en inversiones seguras y a salvo de ries-
el hermano F. I. C. que diserta sobre "Re- gos el capital acumulado por el aporte
flexiones inductivas y deductivas" Expresa obreril, sin substraerlo a la circulación.
que a la teoría de la Inducción se le han Agrega que si algunas de estas inversiones
hecho numerosas objeciones, las que re- han podido ocasionar en sus primeros
sume en los siguientes interrogantes: en tiempos pérdidas, quedan éstas compen-
virtud de qué atribuimos a la especie los sadas con las utilidades de otras.
caracteres que sólo hemos observado en Otros hermanos apuntan el hecho de
algunos individuos?; cómo se legitima el que estas inversiones invaden el -campo de
paso de lo particular a lo general?; qué las actividades particulares. También un
nos autoriza a extender a un número infi- orador expone el temor que le asalta de
nito de hechos la relación que hemos ob- que estas actividades inversionistas lleven
servado para un número finito?; qué va- a la institución nombrada hasta dedicarse
lor podemos dar a las leyes generales indu- a la exportación e importación de merca-
cidas experimentalmente?; cómo pasamos derías. lalp
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Haciéndose cargo de estos reparos, el Reformatorio de Niños, la Universidad

hermano O. L. explica en particular cada Popular, etc.
uno de ellos admitiendo sí -que también a Es una Tenida, en suma, edificante.
él le constan deficiencias en la atención Logia N* 42.—Se aprueba el Reglamen-
médica de los asegurados. to por el que se ceñirá el Seguro Masónico
La importancia del debate y las ideas de la Logia.
aducidas, hacen que las conclusiones se Sus principales disposiciones son las si-
dejen para una reunión próxima. guientes:
En reunión posterior, el hermano G. a) socorrer a la familia del masón fa-
representa la necesidad de que la ciudad llecido;
cuente con un servicio de Asistencia Pú- b) el seguro se compone de "atención
blica. Expone el hecho en que le tocó ac- de auxilio" y "atención mortuoria";
tuar y que lo mueve a hacer esta indica- c) los hermanos que por alguna cau-
ción. Dice que encontró en la vía pública sa cambien de domicilio, podrán continuar
una enferma en estado agónico, la que como asociados al seguro;
recogió en su coche y la llevó personal- d) los hermanos entregarán bajo sobre
mente al Hospital, donde se negaron a ad- cerrado que guardarán el Presidente y Te-
mitirla habiendo tenido que insistir en sorero, las instrucciones a que se destinará
forma imperativa para que la albergaran. el importe de su seguro.
Diversos hermanos concurren con el ora- Después de reglarse el importe de las
dor en la necesidad de dotar a la ciudad cuotas se dispone que este organismo co-
de un servicio de primeros auxilios y para mience a funcionar desde el mes de Junio.
este efecto se acuerda designar una comi- Logia N" 48.—Se realiza una interesan-
sión qné lleve a la práctica esta idea. te Tenida en la que se debaten diversos
Logia N9 38.—Aprovechándose una ce- temas.
remonia de iniciación, se hace entrega a Refiriéndose a la atención del niño, uno
nombre del Taller, del diploma de Miem- de los oradores que es médico, expone la
bro Honorario del querido hermano L. acción que desarrollan los servicios hospi-
G. M. En su discurso, el V. M. realza la talarios y los Policlínicos. Hace ver ade-
labor masónica del agraciado que perdura más que una estadística revela que en 4000
ininterrumpidamente por más de veinte habitaciones particulares viven 28.000 per-
años. Con este motivo el hermano G. reci- sonas acomodadas, mientras que en 300
be además los parabienes de las diversas conventillos, insalubres, se asilan 26.000
comisiones visitadoras que se encuentran personas humildes. Hace notar el duro
en dicho acto, contraste que guarda la teoría con la rea-
Logia N° 39.—Ocupa una interesante lidad. Sostiene que si se quiere hacer una
Tenida en conocer el desarrollo de las ac- labor patriótica y eficaz, debe proporcio-
tividades en que se ocupan sus miembros. narse al elemento trabajador habitación y
Se da cuenta, por ejemplo, del estado en alimentos, para lo que se requiere la con-
que se encuentran la Brigada de Scouts, cesión de salarios proporcionales a sus ne-
la Asociación de Deportes, la Cruz Roja, cesidades.
el Club de Estudiantes a cuyo porvenir Logia N° 52.—Ha iniciado un ciclo de
concurren otros Talleres del Valle, la Li- conferencias de orden científico. En sesión
ga Protectora de Estudiantes Pobres, el del 4 de Mayo, el hermano J. C. hace un

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estudio' del influjo de las glándulas de mero la intuición, lo sigue el lenguaje ha-
secreción interna en su acción sobre la blado, la imitación y por escala ascendente
vida psíquica del hombre. Relata experi- en esta clase de manifestaciones, el deseo
mentaciones efectuadas en cárceles norte- sexual, expresión de la pubertad orgánica.
americanas con delincuentes que presenta- Y en la evolución colectiva, anota diver-
ban un mal funcionamiento glandular. sas manifestaciones, corno ser la política,
Los resultados comprobaron, dice, que a el ejercicio de las artes, etc.
aquellos sujetos en que se logró equilibrar La importancia del tema, hace que se
su sistema glandular endocrino, variaron siga debatiendo en Tenida posterior. To-
sus modalidades morales e intelectuales. ma esta vez la palabra el hermano Primer
Participan en este debate diversos herma- Vig. que sostiene que tanto los instintos
nos. R. V. expresa que las impresiones como los actos reflejos proceden del in-
ouedan fijas en el cerebro a la manera de consciente no dependiendo de la voluntad
una plancha fotográfica y sería la memoria del hombre el educar los primeros; A. Y.
la encargada de desarrollar estas impresio- estima que los actos reflejos pueden ser
nes. Observa que las impresiones más dominados por la voluntad y cita en apoyo
recientes se olvidan más fácilmente que de su tesis el ejemplo de los fakires que
las remotas, de donde infiere que el ejer- efectúan pruebas materiales difíciles sin
cicio cerebral desarrolla la inteligencia. El experimentar dolor ni exteriorizarlo. Le
hermano V. se refiere a estudios de Ma- rebate el hermano S. afirmando que el
rañón sobre estados intersexuales y fun- ejemplo aducido no puede aplicarse a ac-
cionamiento endocrino, atribuyendo estos tos reflejos por cuanto ha mediado una
estados a la existencia en el organismo de voluntad previa de parte del fakir, y agre-
glándulas sexuales masculinas y femeninas, ga que si al mismo se le quemara o pin-
dependiendo del funcionamiento predomi- chara de improviso con un alfiler, induda-
nante de algunas de éstas, condiciones que blemente que demostraría dolor físico. El
sólo pueden ser reprimidas mediante el hermano P. sostiene que la inteligencia
ejemplo y la educación. J. T. alude a las debe controlar los instintos; por su parte
experimentaciones de Charcot y Freud, P. declara que el individuo heredaría las
aquel con sus investigaciones en histéricas fuerzas instintivas de su misma especie. En
en estado de hipnosis y éste último en el esta altura del debate interviene el herma-
de vigilia. Por su parte el hermano Orador, no Segundo Vigilante expresando que se
aduce razones negando que las glándulas ha tocado el tema sin aludir a los instintos
de secreción tengan un influjo poderoso más elevados y altruistas como es el mater-
en el inconsciente, y que sean las propul- nal, el más bello de todos. Alude también
soras del pensamiento. al de la curiosidad, causa de los grandes
En Tenida del día 11, el hermano M. inventos. Cierra el debate planteado alre-
V. ocupa la tribuna para leer un trabajo dedor de los instintos y la vida psíquica,
sobre los instintos en la vida psíquica, en el V. M. considerando la dificultad de ob-
el que sostiene que la sed, los deseos sexua- servar todos los pormenores traídos a luz
les y el hambre son instintos; que lo son en la discusión y sostiene que los instintos
también el afán de saber o el de practicar pueden modificarse u orientarse. Que, so-
la justicia. Siguiendo atentamente la evo- bre todas estas fuerzas, debe primar la
lución del individuo, dice, se observa pri- espiritualidad.

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Logia N° 53.—Dedica una sesión al bilos en homenaje a la Gran Logia de

estudio de los servicios educacionales y a Chile y de los Respetables Talleres del
la liberalidad de la enseñanza. El hermano Valle, que habían acreditado al acto comi-
D. A. en un meditado trabajo expone có- siones distinguidas.
mo la reacción ha ido infiltrándose en estos En Tenida posterior se trata del apoyo
servicios y enumera los Decretos y Leyes que se prestará a la Núm. 39 en la organi-
que Kan. ido entregando en sus manos la zación del hogar de estudiantes. Se escuchó
enseñanza del país. Cita entre estos, la r> la comisión que se había nombrado al
subvención a Jas escuelas particulares, la efecto y se acordó una cuota extraordina-
cesión de títulos normalistas a monjas, ria con este fin.
apartándolas de lo que debía constituir su
Los;ia N9 57.—Celebra una Tenida con
propio ministerio v entregándolas a la lu-
el obieto de recordar la memoria del que-
cha apasionada del siglo, los privilegios a
rido hermano Aquiles Leembersr Alarcón,
las escuelas católicas, etc.
p-x-Venerable Maestro del Taller v aue
El hermano O. P. considera que reme- decora el Oriente Eterno. El Presídante
dios a estos 'males, pueden constituirlos, en lee una sentida pieza oratoria recordando
primer lus?ar, formar conciencia del pro- las dofes del hermano L. v termina por
blema mismo, en se&uida tratar, de obte- pedir un minuto de silencio en recuerdo
ner una modificación pedairófnca v no po-
de <sv. memoria. Otros hermanos aluden a
lítica de la Instrucción, sin perimrio de
su preparación, sus o"otes como hombre
atender a la orcranízación de actividades
übrrnles en las Escuelas, etc. río ríonria v su espíritu altruísti prnnto ni
Lo?r*a N' 54.—Celebra una ceremonia bien de aouellos aue sufren. Asisten her-
especial en celebración de su 19' aniversa- manos de las Loarías 23 y 53 que se aso-
rio. El V. M. como tino de sus miembros cian en nombre de sus Talleres a este sen-
tido homenaje.
fundadores, lee un interesante trabajo re-
latando las actividades desarrolladas por Logia N' 65,—Aprovechando la visita
el Taller y en él realza la labor destacada del ilustre masón A. R. se le pide que dé
oue le ha correspondido al ilustre herma- una charla sobre novelas y novelistas. El
no M. S. Entre estas actividades, anota en hermano R. accede a la gentil invitación
su discurso, estuvo la de obtener que los e inicia unos comentarios refiriéndose pri-
Grandes Poderes Masónicos de Inglaterra mero a la novela misma como factor de
hicieran reconocer ante su Gobierno y el desenvolvimiento cultural de los pueblos,
de sus aliados, el derecho de potencia a analiza después las condiciones económicas
tm Comité de Defensa Yugoeslava, que se del país haciendo notar que la pobreza
organizaba en Londres durante la Guerra. económica ambiente impide la difusión de
Hablaron elogiando la labor hecha en co- los mejores libros. En su interesante diser-
mún, los hermanos Orador, y M. S., C. tación que improvisa, alude de paso al pro-
R., P. S., L. P. y otros miembros funda- fesionalismo que se observa en algunos
dores. escritores nacionales y da su parecer en el
Constituyó la ceremonia una fiesta ínti- sentido de que los autores nacionales de-
ma sumamente fraternal, tirándose a su ben tender a desarrollar la realidad chi-
término triples y calurosas baterías de jú- lena.

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