Guerra

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«Bélico» redirige aquí. Para otras acepciones, véase ficción bélica.

Para otros usos de este término, véase Guerra (desambiguación).

Paths of glory, cuadro de Christopher

Nevinson de la exposición en Leicester Galleries en 1918; dio nombre a la película
homónima de Stanley Kubrick, inspirándose en una cita del poeta del siglo XVIII Thomas
Gray: «Los senderos de la gloria no conducen sino a la tumba».
 Estatua del dios romano de la guerra, Marte, hallada en
el foro de Nerva de Roma y que se conserva en el Museo del Capitolio de esa ciudad.
Numerosas religiones politeístas antiguas adoraban a un dios o diosa que representaba
las virtudes bélicas: Ares, Netón, Badb, Huitzilopochtli, Sejmet etc.

Los desastres de la guerra, n.º 33: «¿Qué

hay que hacer más?». Francisco de Goya refleja en su obra gráfica la brutalidad y
barbarie a que se llegó en la guerra de la Independencia española.

Reproducción del Guernica, famoso cuadro

que Pablo Picasso pintó para reflejar el bombardeo de la ciudad homónima con bombas
incendiarias de fósforo durante la guerra civil española con el fin de condenar toda forma
de guerra.

La guerra o conflicto bélico, estrictamente hablando, es aquella lucha

sociopolítica en la que dos o más grupos humanos relativamente masivos —
principalmente tribus, sociedades o naciones— se enfrentan de manera violenta,
generalmente mediante el uso de armas de toda índole, a menudo con resultado
de muerte —individual o colectiva— y daños materiales de una entidad
considerable.12
[ ][ ]

La guerra es la forma de conflicto sociopolítico más grave entre dos o más grupos
humanos. Se da tanto en sociedades tribales como en civilizadas, pero es más
grave entre estas últimas ya que son más complejas, masificadas y tecnificadas.
Es quizás la más antigua de las relaciones internacionales y ya en el comienzo de
las civilizaciones se constata el enfrentamiento organizado de grupos humanos
armados con el propósito de controlar recursos naturales o humanos (conflictos
entre cazadores nómadas y recolectores sedentarios que sí desarrollaron el
concepto de propiedad),3 exigir un desarme o imponer algún tipo
[ ]

de tributo, ideología, nacionalidad o religión, sometiendo, despojando y, en su

caso, destruyendo al enemigo. Es más, este tipo de conducta gregaria es
extensible a la mayor parte de los homínidos4 y se encuentra estrechamente
[ ]

relacionado con el concepto etológico de territorialidad.

Las guerras tienen como origen múltiples causas, entre las que suelen estar el
mantenimiento o el cambio de relaciones de poder, dirimir
disputas económicas, ideológicas, territoriales (por cuestiones históricas y
estratégicas), religiosas, etc. (muchas veces una combinación de causas).

En ciencia política y relaciones internacionales, la guerra es un instrumento

político, al servicio de un Estado u otra organización con fines eminentemente
políticos, ya que en caso contrario constituiría una forma más desorganizada
aunque igualmente violenta: el bandolerismo por tierra o la piratería por mar. En
las sociedades primitivas tribales su origen aparece más claro; deriva de dos
elementos: la presión demográfica y la escasez de recursos.[cita requerida]5 [ ]

Según Richard Holmes, la guerra es una experiencia universal que comparten

todos los países y todas las culturas.6 Según Sun Tzu, «La guerra es el mayor
[ ]

conflicto de Estado, la base de la vida y la muerte, el Tao de la supervivencia y la

extinción. Por lo tanto, es imperativo estudiarla profundamente». 7 Por demás, la
[ ]

forma más astuta de ejercerla sería soslayarla de manera que no hubiera

necesidad de llegar a ella. Según Carl von Clausewitz, la guerra es «la
continuación de la política por otros medios».8 [ ]

Las reglas de la guerra, y la existencia misma de reglas, han variado mucho a lo

largo de la historia. El concepto de quiénes son los combatientes también varía
con el grado de organización de las sociedades enfrentadas. Las dos posibilidades
más frecuentes son civiles sacados de la población general, generalmente
varones jóvenes, en caso de conflicto, o soldados profesionales formando ejércitos
permanentes. También puede haber voluntarios y mercenarios. Las
combinaciones de varios o de todos estos tipos de militares son asimismo
frecuentes.

Las formas de hacer una guerra dependen de los propósitos de los combatientes.
Por ejemplo, en las guerras romanas, cuyo objetivo era expandir el imperio, el
objetivo militar principal era, una vez sometido, incorporar al pueblo ajeno al
imperio y a las leyes y costumbres de Roma.9 En la actualidad, a veces se hace
[ ]

distinción entre conflictos armados y guerras. De acuerdo con este punto de vista,
un conflicto solo sería una guerra si los beligerantes han hecho una declaración
formal de la misma. En una concepción de la doctrina militar de Estados Unidos no
se hace distinción alguna, refiriéndose a los conflictos armados como guerras de
cuarta generación.10
[ ]

Batalla de Normandía.

Entre el final de la Segunda Guerra Mundial y 2010 hubo 246 enfrentamientos

armados en 151 lugares del mundo.

Definiciones y conceptos

La ciudad de Wesel en la cuenca del Ruhr,

destruida por los bombarderos aliados.
Platón no habla de guerreros, sino de «guardianes» de la polis, y distingue
además entre la discordia (que se da entre los griegos) y la guerra (que se da
entre griegos y bárbaros).11 Aristóteles afirmó que la guerra solo sería un medio en
[ ]

vista de la paz, como lo es el trabajo en vista del ocio y la acción en vista del
pensamiento,12 pues considera que la guerra es tan natural en la sociedad
[ ]

humana como la paz, ya que también es legítima la esclavitud en la naturaleza

para mantener la jerarquía de lo mejor sobre lo peor, el orden social:

El ejercicio de la guerra no debe perseguirse con el fin de esclavizar a los que no

lo merecen, sino, en primer lugar, para no ser esclavizados por otros; en segundo
lugar, para procurar la hegemonía por el bien de los gobernados, no por deseo de
dominar a todos; y en tercer lugar, para enseñorearse de los que merecen la
esclavitud.13 [ ]

La guerra, afirma el marqués de Olivart, es el litigio entre las naciones que

defienden sus derechos, en el cual es el juez la fuerza y sirve de sentencia la
victoria. Hugo Grocio la definió como status per vincertatium qua tales sunt.
Por su parte, Alberico Gentilis afirmó que Bellum est armorum publicorum
ensta contentio.14 Funk - Bretano y Alberto Sorel escribieron: "La guerra es un
[ ]

acto político por el cual varios Estados, no pudiendo conciliar lo que creen son
sus deberes, sus derechos o sus intereses, recurren a la fuerza armada para
que esta decida cuál de entre ellos, siendo más fuerte, podrá en razón de la
fuerza, imponer su voluntad a los demás.15". [ ]

Joseph de Maistre (1821) dijo, en sus Soirees de Saint Petesburg: «La guerra
es divina en la gloria misteriosa que le rodea y en el atractivo no menos
explicable que nos lleva hacia ella. La guerra es divina por la manera como se
produce independientemente de la voluntad de los que luchan. La guerra es
divina en sus resultados que escapan absolutamente a la razón».

G.W.F Hegel escribió: «La guerra es bella, buena, santa y fecunda; crea la
moralidad de los pueblos y es indispensable para el mantenimiento de su salud
moral. Es en la guerra donde el Estado se acerca más a su ideal porque es
entonces cuando la vida y los bienes de los ciudadanos están más
estrechamente subordinados a la conservación de la entidad común». 15 [ ]

El instituto de investigación de la paz internacional de Suecia, define la guerra

como todo aquel conflicto armado que cumple dos requisitos: 16 enfrentar al
[ ]

menos una fuerza militar, ya sea contra otro u otros ejércitos o contra una
fuerza insurgente y haber muerto diez mil o más personas.

Johan Huizinga establece que la guerra obtiene un carácter lúdico cuando se

cumple con la condición agonal; el elemento agonal empieza a actuar en el
momento en el que los adversarios se consideran enemigos que luchan por
una cosa a la que pretenden tener derecho.17 [ ]

Los fines del derecho son la paz y la justicia, vocablos polisémicos; la paz
incluye la seguridad;18 por eso la guerra supone la suspensión del derecho. El
[ ]
jurista Rudolf von Ihering en su Der Kampf ums Recht o La lucha por el
Derecho (1872) sostuvo que la fuerza es la base del derecho y que el derecho
sin la fuerza es una utopía.19 Pero el derecho es la lucha contra la injusticia:
[ ]

Todo derecho en el mundo debió ser adquirido por la lucha; esos principios de
derecho que están hoy en vigor ha sido indispensable imponerlos por la lucha a
los que no lo aceptaban, por lo que todo derecho, tanto el derecho de un pueblo,
como el de un individuo, supone que están el individuo y el pueblo dispuestos a
defenderlo. El derecho no es una idea lógica, sino una idea fuerza; he ahí porque
la justicia, que sostiene en una mano la balanza donde pesa el derecho, sostiene
en la otra la espada que sirve para hacerle efectivo. La espada, sin la balanza, es
la fuerza bruta, y la balanza sin la espada, es el derecho en su impotencia; se
completan recíprocamente: y el derecho no reina verdaderamente, más que en el
caso en que la fuerza desplegada por la justicia para sostener la espada, iguale a
la habilidad que emplea en manejar la balanza.20[ ]

Causas de la guerra

La cosecha de la batalla (1918), óleo

de Christopher Nevinson sobre la I Guerra Mundial

Buscar una o varias causas a las guerras ha sido una constante para
muchos historiadores y políticos con el fin de evitar posibles conflictos
futuros o encontrar culpables.21 Pero el jurista Papiniano afirmaba que "es
[ ]

más fácil cometer un crimen que justificarlo" y el senador Hiram

Johnson escribió ya en 1917 que «la primera víctima cuando llega la guerra
es la verdad». Autores como Brian Hayes señalan, sin embargo, que hay
consenso en tener como ciertas algunas causas.

Causas tradicionales
Una de las causas de la guerra es que dos naciones tengan diferencias
profundas en diversos temas, que solo pueden resolverse con la vía
armada. El historiador griego Tucídides afirma en su "Diálogo de los
melios", incluido en su Historia de la guerra del Peloponeso que "no es
vergonzoso someterse a un enemigo más fuerte, especialmente uno que
está ofreciendo términos razonables... La justicia solo se tiene en cuenta
en el razonamiento de los hombres si las fuerzas son iguales en ambos
lados; en el caso contrario, los fuertes ejercen su poder y los débiles deben
ceder ante ellos", pero de hecho muchos inferiores no se someten a la
razón sino a la guerra. Desde el punto de vista sociofilosófico, se han
avanzado muchas teorías sobre el origen y causa de la guerra. La primera,
más contundente, resumida, filosófica, racional (en cuanto a explicar el
origen de un fenómeno) es la que propone Platón en La República (tras
afirmar que una ciudad es feliz si se ocupa de disponer de lo necesario y
nada más):

Si queremos tener bastantes pastos y tierras de labor, ¿tendremos necesidad de

usurpar algo a nuestros vecinos y nuestros vecinos harán otro tanto con nosotros
si, traspasando los límites de lo necesario, se entregan como nosotros al deseo
insaciable de enriquecerse? [...] ¿Haremos, pues, la guerra en pos de esto? [...]
Hemos descubierto nosotros el origen de este azote, que cuando descarga,
acarrea funestos males a los estados y a los particulares.
Sócrates

Además, parece posible tratar de clasificar, muy en general, las teorías en

dos grandes divisiones: la que ve la guerra como producto racional de
ciertas condiciones, primariamente condiciones políticas (Carl von
Clausewitz argumentó que la guerra es la continuación de la política por
otros medios22) y otra "irracionalista", que ve la guerra como producto de
[ ]

una tendencia, últimamente irracional, de los seres humanos.

Las teorías irracionalistas pueden aproximarse desde dos puntos de vista:

A raíz de la aparición de las armas nucleares se

cambió el concepto de guerra: por primera vez se podía dar por resultado la
aniquilación total de los dos bandos.

1. Aquellas que ven el origen de la guerra en causas no atribuible a

fundamento racional,23 por ejemplo, sentimientos religiosos2425 o
[ ] [ ][ ]

emociones.2627 El extremo lógico de esta visión —que el hombre es un

[ ][ ]

animal inherentemente agresivo sujeto a tendencias tanto de competición

como cooperación que se observan en animales sociales, situación que
demanda la expresión ocasional de tales tendencias— se encuentra en
algunas explicaciones ya sea biológicas, psicológicas28 o de la psicología
[ ]

social del origen de conflictos (ver, por ejemplo: Experimento de Robber's

Cave).

2. La visión alternativa dentro de esta posición ve la guerra como

originándose, en algunos casos, debido a equivocaciones o percepciones
erróneas. Así, por ejemplo, Lindley y Schildkraut 29 argumentan, a partir de
[ ]

un análisis estadístico, que la cantidad de guerras que se podría aducir

tuvieron un origen racional ha disminuido dramáticamente en tiempos
recientes (Lindley y Schildkraut ofrecen como ejemplos de tales
equivocaciones la guerra de las Malvinas aunque se dice que la causa fue
en verdad subir la popularidad de Margaret Thatcher de Inglaterra
declarando ella la guerra ya que Argentina no había matado a nadie y ellos
hundieron al Belgrano que estaba yendo al continente matando a la mitad
de todos los argentinos que murieron, y la guerra de Irak) que otros aluden
al deseo de petróleo, riquezas y dominio a la causa.

La visión alternativa, de la guerra como actividad racional, se basa en dos

percepciones. La original de von Clausewitz acerca de la guerra
constituyendo la persecución de (objetivos de) la política por otros medios,
y una percepción posterior (implícita en von Clausewitz) que indica que se
recurriría a la guerra cuando se estima que las ganancias superan a las
pérdidas potenciales (es decir, a través de un análisis de costo-beneficio).
A su vez, se pueden distinguir dos posiciones:

1. La teoría de la primacía de las políticas domésticas: se encuentra, por

ejemplo, en las obras de Eckart Kehr y Hans-Ulrich Wehler (op. cit). Para
esta posición, la guerra es el producto de condiciones domésticas. Así, por
ejemplo, la Primera Guerra Mundial no fue producto de disputas
internacionales, tratados secretos o consideraciones estratégicas, sino el
resultado de condiciones sociopolíticas, incluyendo económicas, que, a
pesar de ser comunes a varias sociedades, hacían sentir tensiones a cada
una de ellas en forma interna, tensiones que solo se pudieron resolver a
través de la guerra.

2. La teoría de la primacía de la política internacional, que se encuentra,

por ejemplo, en la concepción de Leopold von Ranke, de acuerdo a quien
son las decisiones de estadistas motivados por
consideraciones geopolíticas las que conducen a la guerra.

Pedro Luis Lorenzo Cadarso sintetiza en tres grupos de teorías el origen de

las guerras:30
[ ]

1. Teoría psicogenética, que considera que la guerra es una forma de

canalizar la agresividad humana, que existe bien por razones genéticas —
instintivas, por tanto—, bien por determinada configuración psicológica de
nuestro carácter. El evolucionista Richard Dawkins la vincula a lo que
 llama el gen egoísta.31 Freud32 y el psicoanálisis la vinculan con
[ ] [ ]

el complejo de Edipo, generador de la frustración-competencia que se

halla en los orígenes de la agresividad y la competitividad. Anthony
Storr considera que la agresividad humana puede ser controlada y
encauzada, pero no suprimida y la especie humana es la más despiadada
dentro del reino animal.33 [ ]

2. Teoría socioeconómica o infraestructural, que vincula el recurso a la

guerra a la existencia de desequilibrios entre población y recursos o bien a
la competencia entre grupos por la posesión o ampliación de los recursos
disponibles. Un exponente de estas teorías es el antropólogo Robert
Ardrey.34
[ ]

3. Teoría política. Los partidarios de esta teoría tienden a analizar la guerra

sin apriorismos morales ni de otro tipo: la guerra existe porque en un
hipotético balance de costes y beneficios resulta rentable políticamente.
Es la teoría de Clausewitz; no es sino una estrategia más en el eterno
enfrentamiento por el reparto del mundo entre las naciones y el reparto
del poder y la riqueza entre los grupos sociales. Paradójicamente, la
guerra es útil socialmente porque saber que puede estallar obliga a los
hombres a ser más tolerantes y recurrir a la negociación y a la política
para evitarla.35 [ ]

Decepción estadística
Este deseo de conocer las causas para poder predecir cuando estallará el
próximo conflicto ha sido abordado en varias ocasiones. Uno de los
investigadores del fenómeno bélico fue Lewis Fry Richardson. Este autor
investigó todos los conflictos desde el siglo XIX hasta la década de los
1950; considerando conflicto aquel enfrentamiento donde han muerto
personas por causa intencionada de otra persona; de este modo juntaba
los conflictos bélicos con las muertes por asesinato y homicidio, la mezcla
fue intencionada por sus experiencias en la Segunda Guerra Mundial por
las cuales pudo comprobar el efecto de muchas de las órdenes que vio dar
y la suerte corrida por muchos soldados, enviados a la muerte a causa de
esas órdenes.21 [ ]

Richardson tuvo la idea de catalogar las guerras según el número de

muertos de una forma similar a cómo se catalogan los terremotos: según
su intensidad. Así, una guerra de magnitud 6 sería en la que morirían de
1 000 000 a 1 999 999 personas; pero por todas las dificultades que halló
para saber el número de muertos en una contienda (llegó a decir que
resultaba más fácil saber el número de estrellas de una galaxia o
de neutrinos en el universo) Richardson aplicó un índice de error de 0,5
(más menos); con este índice de error una guerra de magnitud 3 sería
aquella en la que perecieron entre 316 228 y 3 162 278.

Aunque Richardson no fue el primero en recopilar conflictos bélicos su

trabajo es uno de los más exhaustivos, pues comenzó en 1940 y siguió
hasta el año de su muerte en 1953. Según sus estudios entre 1820 y 1950
hubo 315 conflictos de magnitud 2,5 o superior (al menos 300 muertos).
Pese a reconocer que resulta muy difícil saber cuando comienza un
conflicto y cuando termina, si es uno o varios al tiempo o el ya citado
número de muertos; los resultados fueron decepcionantes en cierto modo:

La frecuencia con la que estallan las

guerras es muy similar a la de cualquier suceso aleatorio, lo que parece indicar
que las guerras son imprevisibles.

La frecuencia con la que estallan las confrontaciones sigue la distribución

de Poisson, lo que parece indicar que las guerras son un suceso aleatorio.
Así pues el autor concluyó que la principal causa de la guerra es la
casualidad.

En segundo lugar, colocó los conflictos cronológicamente y según su

magnitud, para saber si algún tipo de conflicto se repetía o si un tipo de
guerra iba en aumento o en detrimento respecto a las demás. Los
resultados tampoco fueron concluyentes, volviendo a mostrar una
distribución muy similar al suceso aleatorio.

De esta forma la conclusión es que de las guerras no se aprende a

evitarlas y que la probabilidad de que estalle un nuevo conflicto es la
misma para cualquier día, no importa si antes ha sucedido otro ni el
tamaño de este otro.

Profundizando en su trabajo realizó un estudio de países vecinos que

entraban en guerra. Midiendo las fronteras llegó a la conclusión de que un
país linda con otras 6 naciones por término medio; por lo que la
probabilidad de que una nación entrara en guerra con un vecino era casi
del 10 %, si fuera un proceso aleatorio; sin embargo la estadística indicaba
que la probabilidad era del 87,33 % (de 94 guerras estudiadas solo 12 no
tenían frontera común). Por lo tanto, según el matemático, otra causa de
la guerra es la vecindad.

Richardson también relacionó las guerras con otros factores comúnmente

indicados por los historiadores, como crisis económica o religión, llegando
a otras tantas decepcionantes conclusiones:

 La carrera de armamento no tiene porqué desembocar en un conflicto

armado: de 315 conflictos solo en 13 había una carrera de armamento
preparatoria.36
[ ]
 Un idioma común no evita las guerras.
 Una crisis económica no tiene por qué desembocar en guerras civiles, ni
tampoco entre estados.
 Solo pueblos de distintas religiones tienen más probabilidad de entablar
guerras entre ellos. Así mismo, parece que los pueblos cristianos muestran
más belicosidad que los de otros credos, al haber intervenido en una
proporción mucho mayor de conflictos que el resto.
No obstante Richardson concluyó que ni siquiera la religión es una causa
de gran importancia.

El siguiente en investigar en este ámbito es H. van Velzen y W. Wetering,

quienes, en un análisis comparativo sobre residencia y conflicto, llegaban a
la conclusión de que los grupos fraternos locales y la patrilinealidad
constituyen las variables más significativas en relación con la frecuencia de
la guerra. Algunos años más tarde, esta idea sería retomada por K.
Otterbein, quien, en una nueva investigación transcultural, señalaría otra
variable importante: la poliginia.

En síntesis, Otterbein sostiene que las sociedades patrilocales y poligínicas

y con grupos locales fraternos recurren más fácilmente a la violencia que
las no patrilocales y poligínicas y sin dichos grupos.

Es más, según este autor, las sociedades con mayor número de conflictos
armados son aquellas que poseen comunidades políticas similares.
Orrerbein denomina guerra interna al conflicto entre éstas, para distinguirlo
del que se origina entre comunidades culturalmente distintas o guerra
externa. Así, tomando como base su propia tabulación estadística resulta
que, sobre una muestra de veintiocho sociedades patrilocales, un 71 % se
caracteriza por guerra interna frecuente y un 19 % por guerra interna
esporádica, mientras que en catorce sociedades no patrilocales, solo un
55 % presenta conflictos internos frecuentes.

Concepto filosófico
 La Praefatio de Thomas Hobbes, De cive, donde la
frase «Bellum omnium contra omnes / Guerra de todos contra todos» aparece por
vez primera. Tomada de la edición revisada impresa en 1647 en Ámsterdam
(apud L. Elzevirium).

Para Maquiavelo y Thomas Hobbes está en la naturaleza humana el deseo

y la ambición, lo que induce a la inseguridad colectiva y a la guerra de
todos contra todos, y, por tanto, esa inseguridad es el fundamento de la ley
y del Estado, que debe cuando menos reducirla.37 Hobbes determina que
[ ]

las causas principales de la guerra entre los hombres son:

La primera es la competencia; en segundo lugar, la desconfianza; y en tercer

lugar, la gloria. La primera hace que los hombres invadan el terreno de otros para
adquirir ganancia; la segunda, para lograr seguridad; y la tercera, para adquirir
reputación. La primera hace uso de la violencia, para que así los hombres se
hagan dueños de otros hombres, de sus esposas, de sus hijos y de su ganado. La
segunda usa la violencia con un fin defensivo. Y la tercera, para reparar pequeñas
ofensas, como una palabra, una sonrisa, una opinión diferente, o cualquier otra
señal de desprecio dirigido hacia la propia persona o, indirectamente, a los
parientes, a los amigos, a la patria, a la profesión o al prestigio personal.38
[ ]

Se ha sugerido si, desde un punto de vista moral o filosófico, sería

posible hablar de una guerra justa o lícita. Si ese es el caso, hay que
distinguir:

 Si la guerra en general puede ser lícita.

 Si se cumplen o garantizan las condiciones requeridas.
A primera vista parece posible proponer que la guerra no es
necesariamente ilícita. Existe el derecho natural de autodefensa o
de legítima defensa contra el enemigo exterior cuando este ataca
injustamente a un pueblo. Si se niega este derecho de legítima defensa,
se robustece al agresor y se pone en peligro la paz de los pueblos. Sin
embargo, se ha sugerido desde una perspectiva ética que, para que
una guerra pueda tener una licitud ética, existen una serie de
condicionantes adicionales:

 Que haya una injusticia real, verdadera y de gravedad.

 Inviabilidad de defenderse por vía pacífica.
 Perspectiva y esperanza de éxito final.
 Que se pueda evitar un perjuicio a terceros inocentes.
La defensa del bien público prevalece sobre cualquier derecho del
agresor e incluso sobre los riesgos que puedan tener los propios
agredidos. Pero se considera ilícita la matanza injusta.

Desde ese mismo punto de vista filosófico, se considera que

el movimiento a favor de la paz se hace acreedor del más alto
reconocimiento. Dicho movimiento es difusor de un espíritu de
entendimiento y comprensión entre los pueblos. Su fin ético y moral es
conseguir la paz y los acuerdos sin derramamiento de sangre.

Clasificación de los tipos de guerras

La clasificación de las guerras propuesta por el materialismo filosófico, 39
[ ]

toma como referencia fundamental la existencia o no de Estado en los

contendientes. De este modo, las guerras se diferencian en función de
si enfrentan a sociedades sin Estado, a un Estado frente a pueblos
preestatales, a tribus contra un Estado ya constituido, a Estados entre
sí, o bien a facciones dentro de un mismo Estado. El elemento decisivo
es, por tanto, el estatus político-jurídico de los beligerantes.

En este marco, las llamadas "guerras civiles" o de quinto género no se

reducen a enfrentamientos internos, sino que se caracterizan por
dirimirse en ellas la cuestión de la Legitimidad (política) del poder,
puesto que la soberanía solo puede ser una. Además hay un sexto
género, el de las "guerras mixtas", con el que alude a aquellos
conflictos históricos que no se dejan encasillar en un solo tipo y que
presentan simultáneamente rasgos de varios de los anteriores. Un
ejemplo paradigmático de estas guerras mixtas son las Guerras de
independencia hispanoamericanas, en las que confluyeron
componentes de guerra civil (entre facciones locales enfrentadas por la
legitimidad), de secesión (ruptura con el Imperio español) y de guerra
internacional (debido a la intervención de potencias extranjeras como
el Imperio napolónico, Reino Unido o, posteriormente, Estados Unidos).
 Clasificación de las guerras según el Materialismo filosófico

Género Descripción Ejemplo histórico

Conflictos entre grupos

Guerras entre clanes o
1. Entre sociedades humanos sin Estado
tribus antes de la formación
preestatales organizado (tribus, clanes,
de los estados.
aldeas).

2. De un Estado Un Estado se enfrenta a

Conquista española contra
contra sociedades pueblos sin organización
pueblos mapuches o Guerra
preestatales estatal para dominarlos o
de Arauco.
próximas someterlos.

Sociedades preestatales se
3. De tribus contra Rebelión de Viriato contra
rebelan contra un Estado ya
un Estado Roma.
constituido.

Conflictos entre Estados

4. Guerras entre Guerra franco-
soberanos reconocidos como
Estados prusiana (1870–1871).
tales.

5. Guerras civiles
Enfrentamientos internos por Guerra Civil Española(1936–
(dentro de un
el poder y la legitimidad. 39).
Estado)

Conflictos que combinan

Guerras de independencia
6. Guerras mixtas varios géneros a la vez
hispanoamericanas.
(civiles, estatales e imperios).

Tratadistas
El general chino Sun Tzu, en su célebre obra El arte de la guerra,
afirmó que la guerra había que ganarla antes de declararla o de que
existiera en sí misma. En este aspecto, el célebre general expondría en
una sucinta frase su concepción sobre el carácter de la guerra: «La
guerra, es el Tao del engaño»; así, pretendería establecer que el
estratega virtuoso debía basar todas sus decisiones militares, buscando
primeramente distraer la atención del enemigo en los elementos más
sobresalientes de su posición, y de no tenerlos, inventarlos.

El pensamiento de Sun Tzu, dejaría una profunda impronta en el

pensamiento militar moderno, no solo en reconocidos pensadores, sino
también en eximios estrategas como Napoleón Bonaparte, quien en su
renombrada victoria en la Batalla de Austerlitz, aplicara aquellos
preceptos del engaño.

El concepto de guerra justa fue presentado sistemáticamente

por Tomás de Aquino en Summa Theologiae.

Erasmo de Róterdam, el reconocido humanista renacentista, calificaba

a la guerra con la frase Dulce bellum inexpertis est, cuya traducción al
castellano es ‘La guerra es dulce para los inexpertos’.

El historiador árabe Ibn Jaldún descubrió por primera vez las causas
materiales de la guerra.

Carl von Clausewitz, en su clásica obra De la guerra, pensaba que la

guerra moderna es «La continuación de la política por otros medios» y
que el fin de la misma era «desarmar al enemigo», no exterminarlo; de
aquí nació el concepto de desarme mutuo, que imposibilita toda guerra
y da paso a la política. La guerra sería pues un «acto político» y esta
manifestación ponía en juego lo que él consideraba el único elemento
racional de la guerra.

Guerras e historia
Según la Enciclopedia mundial de las relaciones internacionales y
Naciones Unidas, en los últimos 5500 años se han producido 14513
guerras que han costado 1240 millones de vidas y no han dejado sino
292 años de paz. Y únicamente entre 1960 y 1982, dicha enciclopedia
calcula 65 conflictos armados (solo los que hayan producido al menos
mil muertos) en 49 países, con un total de 11 millones de víctimas. 40 [ ]

Estela de los Buitres, que relata la

victoria de Eannatum de Lagash sobre Umma, hacia 2450 a. C.

El primer conflicto bélico del que se tiene constancia es el que enfrentó

a las ciudades-estado sumerias de Lagash y Umma, hacia el año 2450
a. C. La disputa se produjo por unas tierras de regadío. El rey de
Lagash, Eannatum, comandó el ejército, que resultó victorioso, y
convirtió a Umma en un estado vasallo.41 [ ]

Guerras contemporáneas
 Los conflictos bélicos en la siguiente lista representan guerras por
control de un estado, en las cuales un mínimo de 1000 personas
habrían perdido sus vidas en 2011 o 2012. Las estadísticas son
del Programa de Datos sobre Conflictos de Upsala en Suecia.42 [ ]

Guerras con más de 1000 muertos en 2010, 2011 o 2012

Muertos Muertos Muertos

Inicio Guerra/conflicto País
en 2010 en 2011 en 2012

Guerra de
2001 Afganistán 637743 741844 739645
Afganistán
[ ] [ ] [ ]

1991 Guerra civil somalí Somalia 207646 [ ]

193847 [ ]
262048 [ ]

Guerra en el
2004 noroeste de Pakistán 485849 [ ]
259950 [ ]
270551 [ ]

Pakistán

Yemen y Arabia
2004 Conflicto de Sa'dah 17552 114052 232152
Saudita
[ ] [ ] [ ]

Conflicto de Sudán
2011 Sudán 93154 124855 111956
(2011)
[ ] [ ] [ ]

2011 Guerra civil siria Siria - 84257

[ ]
55 000

Guerra moderna

Equipo de
ametralladora finlandesa durante la guerra de Invierno en 1939–1940, durante
la Segunda Guerra Mundial.
Tanques estadounidenses en formación durante la guerra del Golfo.

La guerra moderna , aunque está presente en cada período histórico de

la historia militar, se utiliza generalmente para describir los conceptos,
métodos y tecnologías que estaban en uso durante y después de
la Segunda Guerra Mundial. Aunque la Primera Guerra Mundial fue una
guerra moderna, ya que en ella se introdujeron masivamente elementos
de guerra muy conocidos en el presente como los tanques,
ametralladoras, granadas, cascos y aviones, etc.; por lo tanto marcó un
antes y después en la historia de las guerras.

Con el advenimiento de las armas nucleares, el concepto de guerra

total, tiene la posibilidad de la aniquilación global, y que los conflictos
de este tipo desde la Segunda Guerra Mundial fueron, por definición,
"de baja intensidad".

Las guerras modernas tienen como propósito el ganar control sobre el

tejido social como una manera de destruir al enemigo, separando
usualmente a los agresores de la verdad de sus propios actos. Esto,
debido a que los asesinatos, masacres o los desplazamientos masivos
eliminan a las víctimas y regalan a los vencedores una verdad
indiscutible. La victoria encierra al vencedor en el olvido que libra del
remordimiento, sentimientos imprescindible para encontrarse con la
verdad.58
[ ]

Lista de guerras modernas

 1904-1905: guerra ruso-japonesa

 1912-1913: guerras de los Balcanes
 1914-1918: Primera Guerra Mundial
 1917-1923: guerra civil rusa
 1919-1921: guerra polaco-soviética
 1921-1927: guerra del Rif
 1932-1933: guerra colombo-peruana
 1932-1935: guerra del Chaco
 1936-1939: guerra civil española
 1939-1945: Segunda Guerra Mundial
 1941-1942: guerra peruano-ecuatoriana
 1946-1954: guerra de Indochina
 1947-1991: Guerra Fría
 1947-1998: conflicto entre India y Pakistán
 1948-1949: guerra árabe-israelí de 1948
 1950-1953: guerra de Corea
 1954-1962: guerra de Independencia de Argelia
 1955-1975: guerra de Vietnam
 1960-1966: crisis del Congo
 1960-1996: guerra civil de Guatemala
 1960: conflicto armado interno en Colombia
 1961: invasión de Bahía de Cochinos
 1961-1974: guerra colonial portuguesa
 1961-1990: Revolución Sandinista
 1962: guerra sino-india
 1962-1966: confrontación indonesio-malaya
 1963: guerra de las Arenas
 1965: guerra indo-pakistaní de 1965
 1966-1990: guerra de la frontera de Sudáfrica
 1967: guerra de los Seis Días
 1967-1970: guerra de Desgaste
 1968-1998: conflicto de Irlanda del Norte
 1969: guerra del Fútbol
 1971: guerra indo-pakistaní de 1971
 1973: guerra de Yom Kipur
 1974-1991: guerra civil etíope
 1975-1979: Operativo Independencia
 1975-2002: guerra civil angoleña
 1977-1978: guerra de Ogaden
 1978-1989: guerra de Afganistán
 1980-1988: guerra entre Irán e Irak
 1980-2000: época del terrorismo en Perú
 1980-1992: guerra civil de El Salvador
 1982: guerra del Líbano de 1982
 1982: guerra de las Malvinas
 1983: invasión de Granada
 1985: guerra subsidiaria irano-israelí
 1983-2009: guerra civil de Sri Lanka
 1987-1993: primera Intifada
 1988-1994: guerra del Alto Karabaj
 1989-1990: invasión estadounidense a Panamá de 1989
 1990-1991: guerra del Golfo
 1991-1993: guerra civil georgiana
 1991-2002: guerra civil argelina
 1991-actualidad: guerra civil somalí
 1991-1999: guerras Yugoslavas
 1992-1993: guerra de Abjasia
 1992-1995: guerra de Bosnia
 1992-1997: guerra civil tayika
 1994-1996: primera guerra chechena
 1995: guerra del Cenepa
 1996-1997: primera guerra del Congo
 1998-1999: guerra de Kosovo
 1998-2003: segunda guerra del Congo
 1998: Operación Zorro del Desierto
 1999: guerra de Kargil
 1999-2009: segunda guerra chechena
 2000-2005: intifada de Al-Aqsa
 2001: guerra contra el terrorismo
 2001-2021: guerra de Afganistán
 2001: insurgencia islamista en Nigeria
 2001: insurgencia narcoterrorista en el Perú
 2003-2011: guerra de Irak
 2004-2015: conflicto de Sa'dah
 2004: guerra en el noroeste de Pakistán
 2004: guerra de Kivu
 2006: guerra del Líbano
 2006: guerra contra el narcotráfico en México
 2008: guerra de Osetia del Sur
 2008: incursión turca en el norte de Irak
 2008-2009: conflicto de la Franja de Gaza
 2009-2017: insurgencia en el Cáucaso Norte
 2011-2013: insurgencia iraquí posterior al retiro de las tropas
estadounidenses
 2011: guerra de Libia
 2011-2014: violencia miliciana en Libia
 2011-actualidad: guerra civil siria
 2011-2023: insurgencia en el Sinaí
 2012: guerra civil de la República Centroafricana
 2012-2015: enfrentamientos en los Altos del Golán
 2012: Operación Pilar Defensivo
 2013-2014: intervención militar en Malí
 2014: guerra contra Estado Islámico
 2014-2022: guerra civil en el este de Ucrania
 2014-2020: segunda guerra civil libia
 2014: conflicto entre la Franja de Gaza e Israel
 2014-2022: Operación Barkhane
 2014-2017: guerra civil iraquí
 2014: insurgencia de Boko Haram
 2015: intervención militar en Yemen
 2016: guerra de los Cuatro Días
 2016: guerra contra el narcotráfico en Filipinas
 2017: insurgencia islamista en el norte de Mozambique
 2018: guerra contra el narcotráfico en Bangladés
 2020: segunda guerra del Alto Karabaj
 2020-2022: Guerra de Tigray
 2021: conflicto entre la Franja de Gaza e Israel
 2021: insurgencia republicana en Afganistán
 2022: guerra de Ucrania
 2022: guerra contra las pandillas en El Salvador
 2023: tercera guerra civil sudanesa
 2023: enfrentamientos entre Azerbaiyán y Artsaj
 2023: Guerra de Gaza
 2023: guerra libanesa-israelí
 2024: invasión israelí del Líbano de 2024
 2024: invasión israelí de Siria
Operaciones basadas en efectos
Operaciones basadas en efectos (en inglés aparece frecuentemente
con las siglas EBO de Effects-Based Operations). Se trata de una
forma de ver las operaciones militares que emplea recursos más allá de
lo simplemente militar de tal forma que se maximice la eficiencia y se
reduzca al mínimo el esfuerzo erróneo de perseguir objetivos
colaterales, algunos autores lo definen como: "El resultado físico,
funcional o psicológico, así como un evento o consecuencia que se
obtiene de una acción específica que puede ser o no militar". Otros
"como un proceso para obtener un resultado estratégico deseado o un
efecto sobre el enemigo a través de la aplicación sinérgica y acumulada
de un completo rango de capacidades tanto militares como no-militares
a todos los niveles de un conflicto".59
[ ]

Las Operaciones Basadas en Efectos se emplean no solo en el

momento puntual del periodo bélico sino que van más allá y tratan los
momentos de paz, tensión, conflicto y posconflicto. La idea de
operaciones con EBO se conciben en sistemas de planificación donde
se tiene en cuenta todo el rango de efectos en cascada, tanto directos e
indirectos. Algunas de las nuevas ideas de la doctrina militar actual
provienen de conceptos de Operaciones basadas en Efectos, se puede
decir que otras han sufrido un cierto refinamiento gracias a la
introducción de este nuevo concepto. Uno de los conceptos refinados
es el de efecto que puede entenderse de dos formas diferentes:

1. El estado físico o de comportamiento que resulta tras una acción

dada.
2. Un cambio en la condición comportamiento o grado de libertad.
De la misma forma se ha revisado el concepto de enemigo comparado
a veces como un sistema de sistemas y su estudio ha dado lugar a
conceptos como el Análisis de sistemas de sistemas (en
inglés: System-of-Systems Analysis - SoSA). El proceso SoSA incluye
en sus inicios categorías muy simples como puede ser un sistema-azul
(fuerzas amigas), rojo (fuerzas adversarias) y verdes (neutrales o no-
alineadas). La necesidad de poner en funcionamiento Operaciones
Basadas en Efectos hizo que esta clasificación se expandiera a nuevas
dimensiones Políticas, Militar, Económicas, Social, Infraestructura, Infor
macional. Todas estas dimensiones se denominan en EBO con sus
siglas PMESII.

Guerra subsidiaria
La guerra subsidiaria es un tipo de guerra que se produce cuando dos o
más potencias utilizan a terceros como sustitutos, en vez de enfrentarse
directamente. Aunque las superpotencias han utilizado a veces países
enteros como subsidiarios, normalmente se prefiere utilizar
a guerrillas, mercenarios,
grupos terroristas, saboteadores o espías para golpear al oponente
indirectamente. El objetivo es dañar, dislocar o debilitar a la otra
potencia sin entrar en un conflicto abierto. Con frecuencia, las guerras
subsidiarias se libran en el contexto de conflictos violentos o soterrados
a gran escala.

Rara vez es posible librar una guerra subsidiaria pura, pues los bandos
utilizados tienen sus propios intereses, algunos de los cuales divergen
de los intereses de los patrones. Entre las guerras que se considera
que han tenido un componente de subsidiariedad importante se hallan
la guerra civil española, la guerra civil griega, las guerras
de Corea, Vietnam o Afganistán, la Guerra Civil del Líbano, la Guerra
de Angola, la guerra indo-pakistaní, la guerra de Irak, guerra de Osetia
del Sur, la guerra civil de El Salvador, actualmente la guerra en Siria y
en general, los conflictos derivados de la Guerra Fría entre las que
encontramos las guerras revolucionarias de América Latina impulsadas
desde Cuba.

Guerra de baja intensidad

La guerra de baja intensidad60 (GBI) es una
[ ]

confrontación político militar entre Estados o grupos, por debajo de la

guerra convencional y por encima de la competencia pacífica entre
naciones. La GBI involucra a menudo luchas prolongadas de principios
e ideologías y se desarrolla a través de una combinación de medios
políticos, económicos, de información y militares.

Este tipo de confrontación se ubica generalmente en el tercer mundo,

pero contiene implicaciones de seguridad regional y global. Varios
elementos militares y políticos se combinan para asegurar que la GBI
sea la forma más común de confrontación que los ejércitos tendrán que
enfrentar en el futuro inmediato. Entre ellas destacan los profundos
problemas sociales, económicos y políticos de las naciones del tercer
mundo que crean un terreno fértil para el desarrollo de la insurgencia y
otros conflictos con un impacto adverso a los intereses de
los gobiernos establecidos o las potencias extranjeras.

Existen cinco imperativos para llevar a cabo las operaciones de GBI:

 Dominio político
 Unidad de acción
 Adaptabilidad
 Legitimidad
 Perseverancia
Guerra híbrida
Guerra híbrida es una teoría de la estrategia militar en el que se utilizan
toda clase de medios y procedimientos ya sea la fuerza convencional o
cualquier otro medio irregular como la insurgencia, el terrorismo,
la migración, los recursos naturales e incluso otros más sofisticados
mediante el empleo de las últimas tecnologías (guerra cibernética) con
otros métodos de influencia como las noticias falsas, diplomacia, guerra
jurídica e intervención electoral del extranjero y en las que la influencia
sobre la población resulta vital.61 Es un nuevo tipo de guerra que "viene
[ ]

a dar por superada la guerra asimétrica (ejército

convencional contra fuerza insurgente)".62 Una ventaja de esta
[ ]

estrategia es que el agresor puede evitar que le atribuyan el ataque

(una idea en cierto modo similar a la negación plausible).

Los conflictos híbridos implican esfuerzos a diferentes niveles con el

objetivo de desestabilizar un estado funcional y provocar una
polarización de su sociedad. A diferencia de lo que ocurre en la guerra
convencional, el “centro de gravedad” de la guerra híbrida es un sector
determinado de la población. El enemigo trata de influenciar a los
estrategas políticos más destacados y a los principales responsables de
la toma de decisiones combinando el uso de la presión con operaciones
subversivas. El agresor a menudo recurre a actuaciones clandestinas
para no asumir la responsabilidad o las posibles represalias." 63
[ ]

Guerra de cuarta generación

La llamada Guerra de cuarta generación es una denominación dentro
de la doctrina militar estadounidense que comprende a la Guerra de
guerrillas, la Guerra asimétrica, la Guerra de baja intensidad, la Guerra
Sucia, el terrorismo de Estado u operaciones similares y encubiertas,
la Guerra popular, la Guerra civil, el Terrorismo y el Contraterrorismo,
además de la Propaganda, en combinación con estrategias no
convencionales de combate que incluyen la Cibernética, la Población
civil y la Política. En este tipo de guerras no hay enfrentamiento entre
ejércitos regulares ni necesariamente entre Estados, sino entre un
estado y grupos violentos o mayormente entre grupos violentos de
naturaleza política, económica, religiosa o étnica. 64
[ ]
Guerras récord

Cementerio militar de la II Guerra

Mundial cerca de Colleville-sur-mer en Normandía, Francia. La Segunda
Guerra Mundial ha sido una de las más sangrientas de todas, así como

la guerra de Vietnam. Niño sufriendo kwashiorkor, en un

campo de refugiados nigerianos durante la guerra entre Nigeria y Biafra,

década de los 60. La guerra del Golfo

Pérsico (1990-1991) supuso la implicación de más de 30 países de todo el
mundo

Según el Libro Guinness de los Récords los siguientes conflictos están

cada uno en un extremo65 [ ]

 La guerra más breve que se conoce fue la Guerra anglo-zanzibariana que

se declaró entre Reino Unido y Zanzíbar el 27 de agosto de 1896, según
los registros, duró solo 38 minutos.
 La guerra más larga habría sido la guerra de los Cien Años que duró 116
años. Otro conflicto bélico también de larga duración fue las Cruzadas,
 una serie de batallas que duró cerca de 200 años. No obstante, la
llamada guerra de Arauco entre españoles e indígenas del Pueblo
mapuche, una serie interrumpida de batallas, duró unos 300 años, con
largos periodos de tregua. Si se considera como una guerra continua, la
guerra de la Reconquista en la península ibérica es la más larga de la
historia, con casi 800 años, si no consideramos los frecuentes tratados de
paz, alianzas y batallas esporádicas muy localizadas. Eran las típicas
guerras de tipo feudal, que ocasionaron la proliferación de castillos
defensivos, los cuales le dieron el nombre al Reino de Castilla, aunque
también proliferaron en el resto de la península.
 La guerra más sangrienta por el número de muertos fue la Segunda
Guerra Mundial, con sus más de 60 millones de muertos por una u otra
causa. Sin embargo, la guerra de la Triple Alianza lo sería en relación con
la aniquilación de una población nacional organizada (la población
paraguaya), descendiendo los habitantes de Paraguay de 500 000 a
120 000; sobreviviendo solo el 25 % de la población paraguaya, de los
cuales solo el 10 % eran hombres.
 La Segunda Guerra Mundial ostenta el récord de ser la más costosa
económicamente.
 La guerra civil más sangrienta, entendida como la que produjo mayor
número de muertos, se produjo en la China de la dinastía Qing y es
conocida como Rebelión Taiping (Gran Paz traducido del chino). Se libró
entre la citada dinastía Qing y tropas del gobierno Manchú, también chino,
desde 1851 a 1864 donde los cálculos más ajustados indican que las
muertes pudieron oscilar entre los 20 y los 30 millones de personas,
incluidos 100 000 asesinatos por las fuerzas gubernamentales en el
saqueo de Nankín, entre el 19 y el 21 de julio de 1864.
 Las guerras que más continentes, territorio y países abarcaron en todo el
mundo fueron la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo a lo
largo de la historia hubo varios conflictos que abarcaron gran cantidad de
territorio y países de todo el mundo, esos son:
 Cruzadas
 Guerra de los Siete Años
 Guerra de sucesión española
 Guerra de sucesión austríaca
 Guerra de los Treinta Años
 Guerras napoleónicas
 Guerras de independencia hispanoamericanas
 Guerra Grande
 Guerra Fría:
 Guerra de Vietnam
 Guerra de Corea
 Guerra civil griega
 Guerra de la frontera de Sudáfrica
 Guerra civil angoleña
 Guerra de Afganistán (1978-1992)
 Guerra de Granada
 Conflicto árabe-israelí
 Guerra del Golfo
  Guerra de Kosovo:
 Bombardeo de la OTAN sobre Yugoslavia
 Primavera Árabe (2010-2012):
 Guerra de Libia de 2011
 Guerra civil siria
 Guerra contra el terrorismo
Guerra y violencia sexual
La violación (y las graves consecuencias que supone) no ha sido solo
excluida tradicionalmente del listado de los horrores de la guerra, sino
que tampoco estaba, hasta hace poco, reconocida jurídicamente. Se
consideraba un efecto colateral inevitable, no como una transgresión de
los derechos humanos, mucho menos como estrategias o herramientas
para la guerra. Según afirma George Rodrigue66 «la base legal para
[ ]

encausar a los responsables de la prostitución forzada y la esclavitud

sexual ha existido desde tiempo inmemorial, aunque los procesos no se
hayan realizado de manera sólida».

La violación no estaba reconocida como crimen de guerra en la

Convención de Ginebra de 1949 ni en el juicio de Núremberg de 1946 y
este reconocimiento no le llegó hasta los tribunales ad hoc creados
para la ex Yugoslavia (1993) y Ruanda (1994), así como en el Estatuto
de Roma del Tribunal Penal Internacional (TPI). 67 En aquellos, se define
[ ]

la violación como crimen contra la humanidad en el caso de que estas

violaciones sean generalizadas y sistemáticas (la sistematización puede
ser utilizada para demostrar la intencionalidad que precisa el crimen de
genocidio,68 mientras que en el TPI específica que, cuando la violación
[ ]

se comete como parte de un ataque contra civiles, puede ser

considerada tanto un crimen de guerra como un crimen contra la
humanidad.69 [ ]

Puede ser esta una característica de las nuevas guerras, el

reconociendo de la gravedad de las violaciones a las mujeres. Pero no
se trata en absoluto de un fenómeno nuevo, sino una consecuencia de
la guerra en Europa (Bosnia y Herzegovina) y la visibilización de sus
horrores, entre los que sin duda destacó, como antes en numerosos
conflictos armados, la violencia contra las mujeres.

¿Qué se consigue con la violación? A menudo, humillar, a través de la

mujer, al colectivo. Con la violación no solo se destruye a la mujer sino
también a los familiares que observan o son conscientes de la agresión.
Muchas veces las violaciones son públicas, en grupo, en presencia del
marido u otros allegados. Sin embargo, aunque los parientes cercanos
también sufren las consecuencias, son las mujeres directamente
violadas las que soportan en numerosas ocasiones el rechazo de la
comunidad, incluso cuando se las pueda reconocer como víctimas y
sean objeto de lástima.
Afirma Carlos Martín Beristain70 que «mientras a los hombres y las
[ ]

mujeres que son heridos o asesinados se les considera ‘héroes’ o

‘mártires’, el dolor de la violación se mantiene en silencio o se convierte
en un «estigma». La violación es tanto un arma como una expresión de
la guerra.71 En línea con esta afirmación, el Human Security
[ ]

Centre afirma que el riesgo de violencia sexual en contextos de guerra

era mayor cuando las normas sobre violencia sexual anteriores al
conflicto armado eran más débiles.

Pero la violación no es solo instrumento de humillación, sino que

también es utilizada para aterrar a las sociedades (en ocasiones para
forzar su desplazamiento) o para castigar o controlar. De hecho, cabe
no incluir la violación en el ámbito de la sexualidad, sino en el de la
tortura.72 El empleo de la violación sexual como arma de guerra ha
[ ]

estado probado en al menos 13 países entre 2001 y 2004, aunque

probablemente la cifra se quede corta. Además de expresión e
instrumento, la violación también puede ser una consecuencia, porque
se cree que «la guerra exacerba la violencia de género ejercida contra
las mujeres en tiempo de paz».73 [ ]

Tipos de guerras

Lienzo pintado al
óleo por Auguste Mayer en 1836. El navío británico HMS Sandwich (a la
derecha) dispara al buque francés Redoutable (completamente desarbolado)
durante la Batalla de Trafalgar (1805). El Redoutable también combate
al HMS Victory (detrás de él) y al HMS Temeraire (en el lado izquierdo de la
imagen). En realidad, el HMS Sandwich nunca combatió en Trafalgar; se trata
de un error del pintor.74
[ ]

 Guerra absoluta  Guerra psicológica

 Guerra acorazada  Guerra de trincheras
 Guerra aérea  Guerra electrónica
 Guerra ártica  Guerra en red
 Guerra asimétrica  Guerra financiera
 Guerra de independencia  Guerra fría
 Guerra civil  Guerra híbrida
 Guerra biológica o bacteriológica  Guerra irrestricta
 Guerra comercial  Guerra justa
 Guerra convencional  Guerra mundial
 Guerra no convencional  Guerra naval
 Guerra de agresión  Guerra nuclear
 Guerra de baja intensidad  Guerra química y bacteriológica
 Guerra de cuarta generación  Guerra relámpago
 Guerra de desgaste  Guerra ritualizada, tribal o endémica
 Guerra de guerrillas  Guerra santa
 Guerra de la información  Guerra subsidiaria, proxy o por poderes
 Guerra preventiva  Guerra sucia
 Guerra urbana  Guerra terrestre
 Guerra total
Prisioneros de guerra

Soldados del Imperio

austrohúngaro hechos prisioneros de guerra en Rusia durante la Primera
Guerra Mundial; una fotografía en color de 1915 tomada por Serguéi
Prokudin-Gorski. Prisioneros de guerra
alemanes capturados tras la caída de Aquisgrán, en 1944, durante la Segunda
Guerra Mundial.

Un prisionero de guerra, también conocido como enemigo prisionero

de guerra, es un soldado, piloto o marino que es capturado por
el enemigo durante o inmediatamente después de un conflicto armado.
Existen leyes para asegurarse de que los prisioneros de guerra serán
tratados humana y diplomáticamente. El grado de cumplimiento de tales
leyes difiere notablemente entre unas naciones y otras.

El artículo 4 del Tercer Convenio de Ginebra protege al personal militar

apresado, algunos guerrilleros y ciertos civiles. Esto se aplica desde el
momento de la captura hasta cuando es liberado o repatriado. Uno de
los principales puntos de la convención condenan la tortura, y al
prisionero solo le pueden pedir su nombre, fecha de nacimiento, rango
y número de servicio (si es aplicable).

En principio, para ser considerado como tal, el prisionero de guerra

debe reunir determinadas condiciones: ser parte de un regimiento,
vestir un uniforme, banderas e insignias y mostrar sus armas de forma
fehaciente. Así, francotiradores, terroristas y espías pueden quedar
fuera de esta calificación. En la práctica, esto no siempre se cumple
estrictamente. Los miembros de las guerrillas, por ejemplo, pueden no
vestir un uniforme o llevar armas abiertamente, pero ahora se les da
estatus de prisionero de guerra si son capturados; sin embargo, las
guerrillas o cualquier otro combatiente puede que no se le confiera el
estatus de PDG si intentan pasar por dos tipos, por civil o por militar.
Véase también
 Arma
 Asociación Internacional de Médicos para la Prevención de la Guerra
Nuclear
 Cine bélico
 Convenciones de Ginebra
 Derecho internacional humanitario
 Estrategia militar
 Filosofía de la guerra
 Genocidio
 Genocidios en la historia
 Guerra moderna
 Guerra preventiva
 Guerra subterránea
 Historieta bélica
 Posguerra
 Servicio militar obligatorio
 Táctica militar
 Violencia contra los varones
 Anexo:Guerras y conflictos actuales
 Anexo:Lista de guerras por número de muertos
En literatura

 El arte de la guerra de Sun Tzu

 El príncipe, de Nicolás Maquiavelo
 De la guerra, de Carl von Clausewitz
Referencias
1. Reinel Sánchez, José (marzo de 2004). «Una respuesta a la pregunta
"¿Qué es la guerra?"». Aposta - Revista de Ciencias Sociales (6): 18.
Consultado el 9 de octubre de 2016.
2. Arabia Zúñiga, Ana María (2009). Nociones de la Guerra
Internacional, del concepto clásico de la guerra a los conflictos de baja
intensidad. Caso de estudio: guerra contra el terrorismo internacional
en Afganistán. Universidad Colegio Mayor de Nuestra Señora del
Rosario- Facultad de Relaciones Internacionales. p. 3-4. Archivado
desde el original el 10 de octubre de 2016. Consultado el 9 de octubre
de 2016.
3. José Manuel Nieves, "Una cruel matanza, la primera guerra de la
Historia", en Abc de Madrid, 20-I-2016: [Link]
cruel-matanza-primera-guerra-historia-201601201857_noticia.html y
Nuño Domínguez, "Paleoantropología. Una masacre hace 10 000
años habla sobre el origen de la guerra. Los restos de la primera
matanza documentada entre cazadores y recolectores cuestionan que
las sociedades primitivas fueron menos sanguinarias", El País, 20-I-
 2016: [Link]
.html
4. SALAZAR SERANTES, Gonzalo de. Guerra, paz y
civilización Madrid: MAEC, 2016. Guillermo Altares, "Viaje al origen de
la guerra. Nuevos hallazgos indican que los conflictos bélicos son
anteriores a las sociedades organizadas", en El País, 6-II-
2016 [Link]
1454697897_262483.html
5. SALAZAR SERANTES, Gonzalo de. Guerra, paz y
civilización Madrid: MAEC, 2016.
6. Holmes Richard, La experiencia de la guerra, capítulo 13 de
Soldados, BBC, Londres, 1985
7. Atención: Las traducciones del chino tradicional nunca son exactas y
siempre son contextuales, debido al sistema ideográfico de la lengua
china. Por tanto la definición expuesta en el artículo es aproximativa,
como la que está en EL ARTE DE GUERRA Por SUN TZU Para más
detalles ir a Pinyin e Idioma chino
8. Frases de Karl von Clausewitz
9. Virgilio, Eneida, VI, 851-853: "Tú, romano, recuerda que debes
gobernar pueblos con el Imperio / estas serán tus artes / e imponer
con paz la civilización / perdonando a los vencidos y sometiendo a los
rebeldes" - Tu regere imperio populos, Romane, memento: / hae tibi
erunt artes, pacisque imponere morem, / parcere subiectis et
debellare superbos.
10. «Definción de Guerra de Cuarta Generación». DefinicionABC.
Consultado el 11 de agosto de 2023.
11. Amadeo, Javier; Rojas, Gonzalo (1999). «Apéndice. La categoría de
“guerra” en el pensamiento platónico-aristotélico». La categoría de
Guerra en el pensamiento platónico-aristotélico. La filosofía política
clásica. De la Antigüedad al Renacimiento. Buenos Aires: CLACSO.
Consultado el 26 de enero de 2020.
12. Aristóteles, Política, VII, 2 y 3, 14, 1333 a 1335
13. Aristóteles, La política, Madrid: Centro de Estudios Constitucionales,
1989, libro IV.º, p. 140, citado por J. Amadeo y G. Rojas, op. cit.
14. Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana. Espasa - Calpe.
Madrid 1925. Tomo XXVII, página 38
15. Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana. Espasa - Calpe.
Madrid, 1925. Tomo XXVII, página 39
16. Ayuso Javier, Las guerras del fin de siglo, El País Semanal, Grupo
Prisa, Madrid, 10 de febrero de 1991
17. 1872-1945., Huizinga, Johan,. Homo ludens : a study of the play-
element in culture. ISBN 0807046817.
18. Ángel Latorre, "Los fines del derecho", en su Introducción al derecho.
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19. Guerra, Enciclopedia Espasa, vol. 27, p. 36.
20. Rudolf von Ihering, La lucha por el derecho, cap. 1.`.
21. Hayes Brian, Estadísticas de los conflictos bélicos, n.º 332
de Investigación y ciencia versión española de Scientific
 American, Prensa científica, Barcelona, mayo de 2004, ISSN 0210-
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22. Carl von Clausewitz: De la Guerra (enlace roto disponible en Internet Archive;
véase el historial, la primera versión y la última).
23. por ejemplo, Kalevi Jaakko Holsti (Peace and war) nota que en la
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racionales por alguna otra cosa, etc.
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61.
31. Vid. Richard Dawkins, El gen egoísta. Las bases biológicas de
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32. Las dos obras claves de Sigmund Freud sobre este asunto
son Psicología de las masas y análisis del yo, 1921 (traducida al
castellano en 1959) y La ansiedad en la cultura, 1930, ed. en
castellano en 1959.
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2004.
34. Robert Ardrey, The Territorial Imperative, Nueva York, 1966 e íd., El
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