1- ¿En qué sentido la filosofía se puede definir como un gusto por lo complejo?

La filosofía puede definirse como un gusto por lo complejo porque filosofar no es una
actividad desinteresada ni neutral: requiere compromiso, reflexión y ciertas capacidades
que, aunque naturales en el ser humano, muchas veces no están plenamente
desarrolladas, como la capacidad de pensar críticamente y de profundizar en las ideas.
Además, filosofar está vinculado con la sensibilidad y el gusto por la reflexión: implica
pasión, amor por el conocimiento y disposición a la amistad intelectual.

2- ¿Qué vinculación hay entre la filosofía y la pasión?

La palabra filosofía proviene del griego antiguo y se compone de philo (amor) y sophia
(sabiduría), por lo que se puede traducir como “amor por la sabiduría”. Esto muestra que la
pasión tiene un papel fundamental en la filosofía, ya que filosofar implica una curiosidad
constante y un descontento saludable ante la realidad y el conocimiento adquirido, que
impulsa a cuestionar, profundizar y buscar comprender más allá de lo evidente.

3-¿Qué significa pensar?

El verbo “pensar” deriva de “pesar” o “sopesar”, qué significan examinar o ponderar el peso
de algo. Esto refleja que el pensamiento tiene un “peso”: pensar implica evaluar, reflexionar
y medir nuestras propias fuerzas a la hora de enfrentar o sostener ideas.

4- Cuando se habla de introducción a la filosofía ¿que errores hay que evitar?

Hay que evitar pensar que la filosofía es un proceso que se puede imponer desde fuera,
porque, como advierte Martin Heidegger, filosofar es una actividad que pertenece al ser
humano: en tanto seres humanos, de alguna manera, ya filosofamos. Hablar de una
introducción a la filosofía significa entonces despertar el pensar de manera consciente y
voluntaria, poniendo en actividad la esencia de la filosofía

5- ¿Qué significa que la filosofia es histórica?

La filosofía es histórica porque siempre está situada en una época y un contexto concreto.
Para practicarla es necesario conocer su historia, los autores y las formas de pensamiento
que la han desarrollado, ya que no se puede filosofar de manera plena sin comprender el
legado y la evolución del pensamiento filosófico.

6-¿A que se llama "incertidumbre a la totalidad"?

La “incertidumbre frente a la totalidad” se refiere a que, cuanto más conocemos y

controlamos procesos específicos mediante medios racionales, más difícil es comprender o
controlar la totalidad de la realidad. Esto se observa, por ejemplo, en la racionalidad
instrumental: los medios se optimizan al máximo, pero los fines o el sentido de las acciones
pueden volverse irracionales, generando pérdida de sentido y cosificación de lo humano.

7-¿Qué se entiende por dominio de la instrumentalidad o irracionalidad de los fines?

La instrumentalidad se refiere al uso de medios de la manera más eficiente posible para

producir objetos o servicios, sin cuestionar el valor o sentido de los fines. La irracionalidad
de los fines surge cuando los objetivos que se persiguen carecen de reflexión crítica, de
manera que, aunque los medios sean racionales, los fines pueden resultar injustos,
irracionales o sin sentido.

8- ¿Por qué es necesario insistir en las preguntas?

Es necesario insistir en las preguntas porque a veces están mal planteadas, no hemos
desarrollado aún los conceptos o mediaciones necesarias para responderlas, o no
comprendemos completamente lo que se nos pide. Insistir permite profundizar, cuestionar
supuestos y fortalecer el pensamiento crítico.

9-¿Que significa que nuestros problemas de época son globales?

Significa que los problemas de nuestra época, como la inflación, la desigualdad social o la
contaminación ambiental, afectan a muchas sociedades simultáneamente y están
interconectados, por lo que requieren una mirada global y soluciones colectivas.

10- ¿Cuál es el comienzo de la filosofía?

La filosofía comienza en las ciudades del Mar Jónico, especialmente Mileto, entre los siglos
VII y VI a.C. Este surgimiento histórico coincide con la creación de las polis, donde las
decisiones públicas se tomaban mediante diálogo y votación en la plaza pública, o ágora.
Filosóficamente, la filosofía nace del asombro y la curiosidad del ser humano, que lo llevan
a buscar explicaciones racionales sobre la naturaleza, el mundo y la vida, más allá de los
mitos y creencias tradicionales.

11- ¿Cuáles son los orígenes de la filosofía?

Los orígenes de la filosofía pueden entenderse como un impulso múltiple:

Para Platón y Aristóteles, surge del asombro, que es la pasión o motor que mueve al
hombre a reflexionar sobre la realidad.

Para Descartes, nace de la duda, como búsqueda de una verdad evidente y un fundamento
seguro para el conocimiento.
Karl Jaspers señala que proviene de la conmoción ante situaciones límites, que llevan al
hombre a sentirse perdido y a buscar sentido o salvación.

José Pablo Feinmann afirma que el origen de la filosofía está en la desesperanza, que
impulsa a cuestionar y reflexionar sobre la vida.

12- ¿Qué quiere decir que el término filosofía habla en griego?

Martin Heidegger sostenía que tanto la palabra “filosofía” como la pregunta “qué es” tienen
un sentido que solo se puede comprender plenamente si consideramos la vida de los
griegos. La filosofía surge de su experiencia vital y refleja un modo de pensar y vivir que
conecta el amor por la sabiduría con la forma en que ellos comprenden la realidad.

13- ¿Cuáles son las condiciones que hacen posible el funcionamiento de la Polis?

Las condiciones que hacen posible el funcionamiento de la polis son: primero, renunciar a
tomar decisiones mediante la violencia; y segundo, que todos los proyectos y
planteamientos se resuelvan mediante la palabra, el debate y la deliberación pública,
garantizando así la participación activa de los ciudadanos.

14- Porque la autonomía y la libertad son valores fundamentales para la polis y la filosofía?

Esto se debe a que en la polis el valor de una opinión no dependía del poder o la autoridad,
sino de la capacidad de argumentar de manera autónoma. Para Pör, la autonomía era
fundamental, ya que cualquier acción o juicio que dependiera de otros y no sea
independiente carece de verdadero valor. Así, autonomía y libertad son esenciales tanto en
la polis como en la filosofía, porque permiten pensar y actuar de manera crítica y
responsable.

15- ¿Qué relación hay entre la "razón", la polis y la filosofía?

La razón conecta la polis y la filosofía porque ambas buscan resolver problemas de manera
racional y crítica. En la polis, la razón se ejerce mediante el diálogo y la deliberación entre
los ciudadanos; en la filosofía, mediante la reflexión, el análisis y la argumentación.

16- ¿Cuál es la función de la pregunta en la filosofía?

La función de la pregunta en filosofía es provocar reflexión y guiar la búsqueda de

conocimiento. En la filosofía griega, se formularon preguntas del tipo “¿Qué es esto?” para
explorar conceptos y sus límites, buscando definiciones claras, pero al mismo tiempo
estimulando el análisis crítico y evitando respuestas superficiales o dogmáticas.
17-¿A que se llama la ironía socrática?

La ironía socrática es un método de diálogo basado en hacer preguntas desde la posición

de no saber. Sócrates fingía ignorancia para que los interlocutores explicaran sus ideas, lo
que les permitía reconocer contradicciones en su pensamiento y reflexionar más
profundamente.

18-¿Cuál es la relación entre logos y mythos?

Mythos y logos representan dos formas de explicar la realidad en la antigua Grecia. Mythos
se basa en relatos y explicaciones simbólicas sobre cómo surge y funciona el mundo,
mientras que logos busca comprender la realidad mediante la razón, el análisis y la
búsqueda de orden y coherencia. Ambos están relacionados porque el logos surge
cuestionando y transformando las explicaciones míticas en explicaciones racionales.

19- ¿Para qué sirve la filosofía?

Según Platón, la filosofía no tiene un fin utilitario inmediato; los filósofos no buscan un
beneficio práctico, sino formar la mente y la comprensión profunda del mundo, creando una
tradición de pensamiento complejo y una cultura que abarca lo fundamental y universal.

20-¿Cómo se relacionan la función crítica de la filosofía y el ser una actividad

inconveniente?

La función crítica de la filosofía se relaciona con su carácter de actividad porque implica

cuestionar incluso lo que sostiene el statu quo o los intereses establecidos. Esta tarea de
poner en duda lo arraigado en la cultura genera incomodidad en quienes la reciben y
también en los propios filósofos, ya que es una actividad intelectualmente exigente y
agotadora.

21-¿Por qué razón sostiene Deleuze que la filosofía que no entristece no es filosofía?

Deleuze sostiene que la filosofía que no entristece no es filosofía porque su tarea consiste
en combatir toda mistificación, falsedad o “estupidez”. Filosofar implica examinar, cuestionar
y transformar los mecanismos y deseos que nos llevan a someternos, poniendo en duda lo
que se daba por sentado y generando una incomodidad necesaria para pensar de verdad.