“Esperaba que la colegiata fuese un oasis de calma y de contemplación en mitad del bullicio
del mundo. Se había imaginado pasando la noche en compañía de iguales, con quienes
hablaría de intereses similares a los suyos. Puede que discutiesen alguna cuestión
relacionada con la exégesis bíblica, como la autenticidad de la Epístola de Bernabé.
Podrían hablar del atormentado rey inglés, Etelredo el Malaconsejado, o incluso de asuntos
relacionados con la policía internacional, como la guerra entre la España musulmana y los
reinos cristianos del norte. Esperaba que quisiesen saberlo todo acerca de Normandía y, en
particular, de la abadía de Jumièges.
Sin embargo, aquellos hombres no llevaban esa clase de vida. Charlaban con sus esposas
y jugaban con sus hijos mientras bebían cerveza y sidra. Un hombre estaba incrustando una
hebilla de hierro en un cinturón de cuero; otro, cortándole el pelo a un niño pequeño. Nadie
leía ni oraba. La vida doméstica no tenía nada de malo, naturalmente; un hombre debía
cuidar de su esposa e hijos, pero un clérigo también tenía otras obligaciones.
Se oyó el tañido de la campana de la iglesia y, sin prisa, los hombres dejaron de hacer lo
que estaban haciendo y se prepararon para el oficio vespertino. Al cabo de unos minutos
salieron de la casa y Aldred los siguió. Las mujeres y los niños se quedaron dentro y no
acudió nadie de la aldea.
La iglesia estaba en tal estado de deterioro que Aldred se quedó conmocionado. El arco de
la entrada estaba apuntalado por el tronco de un árbol y la totalidad del edificio no parecía
estar derecho del todo. Degbert debería haber empleado su dinero en su mantenimiento,
pero, por supuesto, un hombre casado debía anteponer primero a su familia. Y por eso los
sacerdotes tenían que mantenerse célibes. Todos entraron.
Aldred se fijó en una inscripción labrada en la pared. Las letras estaban desgastadas por el
tiempo, pero, pese a todo, pudo leer el mensaje. dLord Begmund de Northwood había
construido la iglesia y estaba enterrado allí – rezaba la inscripción – y había dejado dinero
en su testamento para pagar a los sacerdotes al objeto de que rezaran por su alma.
FOLLET, Ken. Las tinieblas y el alba. La precuela de Los pilares de la tierra.
Barcelona: Plaza y Janés, 2008, pp. 109-110.
PROPUESTA DE COMENTARIO
El texto propuesto para el análisis es un texto historiográfico, perteneciente a la novela de
Los pilares de la Tierra escrita por un novelista inglés actual, Ken Follet. La cronología
interna es la Alta Edad Media (s.V – VIII) y la cronología externa es el siglo XXI. El objetivo
del texto es entretener al lector y va dirigido a un público en concreto.
Sintetizando el contenido del texto, la idea principal señala las numerosas diferencias del
Monacato Oriental frente al Occidental.
El monacato se origina a partir del siglo III a.c, cuando un grupo de personas, las cuales
quieren dedicar su vida completa y exclusivamente al rezo se trasladan a las zonas de
Egipto surgiendo así el monacato que después darían lugar a los [Link]
comunidades fundan monasterios, costumbre que se volvió muy popular en el norte de
África y se trasladarán a países de occidente al monacato occidental.
El monacato se extendió rápidamente por toda Europa. En Inglaterra adoptó la corriente del
monacato celta. Irlanda fue la primera zona occidental fuera del Imperio Romano en la que
se adoptó el monacato. La difusión del cristianismo allí se había producido durante el siglo
V, principalmente por San Patricio (431-432).Este intento de expansión se ve reflejado en el
primer párrafo del texto, cuando un monje intenta llevar a cabo esta labor.
A diferencia que en el monacato occidental, la población inglesa era menos culta y además,
tenían una vida muy diferente en varios aspectos, entre ellos un nivel de cultura inferior,
como se menciona en la línea 9 del texto. Nadie leía ni oraba ni mostraba interés por ello,
como se cita en la línea 11-12 del texto.
Los hombres únicamente se dedicaban al cuidado de las mujeres e hijos, entendiendo a
este cuidado como protección, mientras que los monjes eran quienes se encargaban de la
vida religiosa en las iglesias, como se observa en la líneas 12-13 en el fragmento. A pesar
de la creación de distintas reglas, todas reunían características comunes: trabajo manual,
penitencias durísimas y sobre todo el autoexilio traducido en una labor de peregrinación
evangelizadora, causa fundamental de la fortuna de la iglesia irlandesa durante algún
tiempo. Sin embargo, también se realizarán otras actividades que ayudarán a un rápido
enriquecimiento de la iglesia irlandesa,como dejar parte del testamento a los monjes para
rezar por el difunto, como se menciona en la última línea del texto. Esto iba en contra de los
principios recogidos por Benito de Nursia en la obra “Ora et labora”.
Más adelante, tras un proceso de monaquización de la vida irlandesa, los monjes celtas se
enfrentarán a unos nuevos competidores procedentes de Roma: los benedictinos.
Para concluir es importante destacar que el Monacato fue un hecho histórico de gran
importancia ya que conllevó a la creación de los hospitales, que fueron administrados por el
clero. Esto supuso el traslado de los cuidados desde el ámbito del hogar hasta estos
centros comunitarios. Además, se asocia el cuidado a la caridad, haciendo de este una
actividad caritativa que será realizada por instituciones religiosas, lo que frenará el futuro
desarrollo de la enfermería como profesión.
Ideas a añadir
- Hospitales monacales (no se prestaba el cuidado a los demás, cada familia
independiente, no bibliotecas, no libros = menos conocimiento).
- En el modelo celta, los monjes viven con sus familias e hijos, debido al clima de la
zona.
- Se tuvo que modificar el movimiento monacal, que se llevó a cabo mediante
misiones de familias.
- San Columbano establece las reglas de este monacato. Posteriormente, será San
Patrick.
- Cuando se refiere a hombres= monjes.
Orden militar: caballeros que se apostan a lo largo del Camino de Santiago o de Tierra
Santa para defender a los [Link] primera orden militar son los templarios.
Orden hospitalaria: cada orden militar tiene su orden hospitalaria.
Órdenes mendicantes: no se dedican a cuidar sino a pedir.
Orden religiosa: sujeta a reglas (convivencia), tras el concilio de Letrán
Comunidades religiosas: no estaban sujetas a reglas
Cenobios: pequeñas uniones temporales que quieren aprender unos de otros
Orden religiosa= orden monástica
Maristán = hospital en territorio musulmán
PREGUNTA DE DESARROLLO