PITAGORICOS
El pitagorismo fue una escuela fundada por Pitágoras de Samos hacia el siglo VI a.C.
Esta escuela tuvo gran influencia oriental y los integrantes de la misma llevaban un
modo de vida un tanto particular basado en su modo de pensar. Seguían una serie de
normas morales estrictas. Se trata de costumbres como el no consumo de animales
debido a la creencia en la reencarnación. Se les concibe muchas veces como una secta
donde imperaba un gran secretismo. En ella se encontraría la división de matemáticos
los cuales podían opinar, investigar y tenían acceso a la totalidad de las doctrinas de la
escuela. Mientras que los acusmáticos solo podían escuchar. Esta escuela tenía también
un carácter religioso relacionado con el orfismo. Destaca su gran interés por las
matemáticas que será la base de su pensamiento y filosofía.
En cuanto a su fundador, Pitágoras, era un personaje divinizado entre sus seguidores.
Las fuentes por las que lo conocemos nos llegan a través de personajes como Jenófanes,
Heráclito, Platón y Aristóteles (que escribió un libro que se ha perdido).
Desarrollaremos ahora las ideas que se filtrarón y perdurarón en el tiempo acerca de esta
particular escuela.
Antropología
En primer lugar y en cuanto a la rama antropológica, defendían la separación cuerpo-
alma. Concebían el alma como a la que le es propio el conocimiento mientras que por su
parte el cuerpo sería su cñárcel (idea que retomará Platón). En este sentido el hombre se
compondría de un cuerpo material y de un alma inmaterial, inmortal, que daría vida al
cuerpo y que se libera del mismo tras la muerte. Siguiendo en esta línea el alma al
liberarse se introduciría en otro cuerpo. Esto es lo que se conoce como reencarnación. El
alma, debe dejar de reencarnarse, es decir, debemos hacer lo podible para detener la
rueda de reencarnaciones recordando que el cuerpo es lo que encierra al alma, es su
cárcel. Por tanto, lo que debemos hacer es purificarla. Para purificar el alma, debemos
seguir dos vías: la ascética y la intelectual. En el caso de la primera, consistiría en seguir
una serie de preceptos diarios (por esto ellos los seguían). En el caso de la via
intelectual consistiría en potenciar el conocimiento.
Armonía
La armonía es una de las bases fundamentales del pitagorismo. La armonía significa la
unión o acoplamiento de los diversos elementos. De este modo conciben el universo
como un todo armónico, una disposición ordenada. Esta concepción del universo la
deducen de la posibilidad de matematización del sonido de la lira, es decir según la
longitud (cuntificación), de la cuerda, esta produce un sonido. Así reducirán una
realidad cualitativa a la matematización de la misma, pasa a ser cuantitativa. Todo se
puede expresar cuantitativamente. También conciben armonía en cuanto a cuerpo y
alma. El cuerpo requiere armonía que equivale a la salud. El alma debe armonizarse,
como dijimos antes, para alcanzar la purificación mediante el conocimiento. Así la
salvación consiste en el conocimiento de la estructura armónica del universo. Otra idea
es que el universo al igual que la lira emite sonido armónico pero estamos
acostumbrados a él y no lo oímos. La armonía se daría también en la lucha entre
contrarios.(Teoría que desarrollará Heráclito pero no la concebirá igual que los
pitagóricos). Los contrarios estarían en una oposición armónica constante.
Número y aritmogeometría.
El número es el arjé de los pitagóricos. Creen que toda la realidad es reductible a
números, cuantificable. Así como decíamos antes sostuvieron la cuantificación del
sonido de la lira. Además el número posee maginitud y están íntimamente conectados
con el espacio. Los números se formarían de puntos existiendo números cuadrados y
triangulares. En el caso de los primeros, los conformarían la suma de los impares
consecutivos. En el caso de los segundos, los conformarían la suma de los enteros
consecutivos.
Fundamentan la cuasa de todos los números en la unidad. La unidad por tanto cobra
máxima importancia. La unidad no es ni par ni impar. De este modo los números surgen
de adiciones de la unidad. Asi los números pares tienden a lo limitado mientras que los
impares tienden a lo ilimitado (Queda una unidad suelta).
Otra base de este pensamiento es la concepción de los números en el espacio.
Concebian el uno como un punto el dos como una línea el tres como superficie porque
es el numero más bajo con el que se puede dar la superficie. Por último el numero
cuatro equivale al volumen. La suma de estos números da lugar al tetractys, su símbolo
sagrado. El tetractys significaba el numero 10 que tenía gran importancia para ellos.
Dentro del tetractys el uno significaba la divinidad, el dos alma y cuerpo, el tres
infierno, tierra y cielo y el cuatro los cuatro elementos.
Cosmología
Concebían 10 figuras en el cosmos. Sería un cosmos circular. En el centro estaría el
fuego central. La tierra estaría por encima del fuego central. Por encima se encontrarían
luna, sol y cinco planetas conocidos en la época. La suma de 10 se debería a la antitierra
que estaría en el reverso de la tierra.
Filosofía
Su filosofía se centra en la contemplación y conocimiento de la armonía del universo.
Debemos escuchar al universo. Al concebir el universo como divino, contemplarlo es
asemejarse a la divinidad.
Otros pitagóricos y alcmeon
Hicetas: rotación de la tierra
Hipaso: números irracionales
Alcmeon: Salud como equilibrio de fuerzas y enfermedad como predominio de una
fuerza. Primer esbozo de diferencias de conocimientos: animal, humano, divino. El
alma se mueve a si misma mientras que el cuerpo no. Cerebro como sede del alma.