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Actividad Habilidades de análisis de textos filosóficos
25 Objetivo de la actividad: Analizar la relación entre doxa y episteme en la obra de Platón.
Refuerzo
Habilidades cognitivas por desarrollar: Analizar, evaluar, fundamentar.
TXT 3M U1 pág. 19 Actitud: Pensar con autorreflexión y autonomía para gestionar el propio aprendizaje,
identificando capacidades, fortalezas y aspectos por mejorar.
Doxa y episteme en Platón
Lee los siguientes extractos de diálogos de Platón en los que Sócrates se refiere a la doxa y la episteme.
Luego, responde las interrogantes.
Texto 1
“Timeo: He aquí mi dictamen. Si la inteligencia y la opinión verdadera son dos géneros diferentes, existen
ciertamente en sí mismas estas ideas, que no caen bajo los sentidos, y son solo accesibles a la inteligencia.
Si, por el contrario, como creen algunos, la opinión verdadera no difiere en nada de la inteligencia, entonces,
lo que percibimos por nuestros órganos es lo que hay de más sólido y real. Pero es preciso decir que son dos cosas
distintas, puesto que se forman separadamente y no tienen ninguna semejanza. En efecto, la una nace de la
ciencia, la otra de la persuasión. La una es verdadera y conforme a la razón, la otra no conforma con esta. La una
produce una convicción inquebrantable, la otra mudable. Y mientras que la opinión pertenece a todos los hombres,
la inteligencia es el privilegio de Dios y de un pequeño número de aquellos”.
Platón (siglo V a. C.). Timeo, o de la naturaleza.
Texto 2
“—La ciencia, ¿no tiene por objeto conocer lo que existe tal como existe?
—Sí.
—Pero la opinión no es otra cosa, según hemos dicho, que la facultad de juzgar por las apariencias.
—Sin contradicción.
—¿Tiene el mismo objeto que la ciencia, de suerte que una misma cosa pueda someterse a la vez al conocimiento y
a la opinión? ¿O antes bien esto es imposible?
—En mi opinión es imposible; porque si facultades diferentes tienen objetos diferentes, y si, por otra parte, la
ciencia y la opinión son dos facultades diferentes, se sigue que el objeto de la ciencia no puede ser el de la opinión.
—Luego, si el ser es el objeto de la ciencia, el de la opinión será otra cosa distinta del ser.
—Sí.
—¿Será el no-ser? ¿O es imposible que el no-ser sea el objeto de la opinión? Atiende a lo que voy a decir: el que
tiene una opinión, ¿no la tiene sobre algo? ¿Puede tenerse una opinión que recaiga sobre nada?
—Eso no puede ser.
—Luego, el que tiene una opinión, la tiene sobre algo.
—Sí.
—Pero el no-ser, ¿es alguna cosa? ¿No es más bien una negación de cosa?
—Es cierto.
—Por esta razón hemos designado el ser como objeto de la ciencia, y el no-ser como objeto de la ignorancia.
—Hemos hecho bien.
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Actividad
25
Refuerzo
—Luego, el objeto de la opinión, ni es el ser, ni el no-ser.
—No.
—Por consiguiente, la opinión difiere igualmente de la ciencia que de la ignorancia.
—Sí.
—Pero la opinión, ¿va más allá que la una o que la otra, de manera que sea más luminosa que la ciencia o más
oscura que la ignorancia?
—No.
—Sucede, pues, todo lo contrario; es decir, que tiene menos claridad que la ciencia y menos oscuridad que la
ignorancia. ¿No se encuentra entre la una y la otra?
—Sí.
—¿Luego la opinión es una cosa intermedia entre la ciencia y la ignorancia?
—Sí.
—¿No dijimos antes, que, si encontráramos una cosa que fuese y no fuese al mismo tiempo, esta cosa ocuparía un
medio entre el puro ser y la pura nada, y que no sería el objeto ni de la ciencia ni de la ignorancia, y sí de alguna
facultad que juzgábamos intermedia entre la una y la otra?
—Es cierto.
—¿No acabamos de ver que esta facultad intermedia es lo que se llama opinión?”
Platón (siglo V a. C.). República.
Pon a prueba tu capacidad de análisis crítico
1 ¿Cómo utiliza Platón la distinción entre doxa (opinión) y episteme (conocimiento/ciencia) para
establecer una jerarquía de formas de conocimiento en sus diálogos? ¿Qué implicaciones tiene esta
jerarquía para la comprensión de la realidad y la verdad en la filosofía platónica?
2 ¿Qué papel desempeña la opinión en la estructura de la teoría del conocimiento de Platón, tal como
se expone en los diálogos Timeo y República? ¿Cómo se relaciona la opinión con los conceptos
de ser y no-ser? ¿Qué implicaciones tiene esta relación para la comprensión de la realidad en el
pensamiento platónico?
3 Reflexiona si la distinción entre doxa y episteme refleja tu propia experiencia y percepción del mundo.
¿Puedes identificar situaciones en tu vida en las que hayas enfrentado la dicotomía entre opiniones
basadas en percepciones sensoriales y conocimientos fundados en la razón? ¿Cómo consideras que
esta distinción puede influir en la forma en que te relacionas con la realidad que te rodea?