Concepción antropológica: Cómo entiende cada autor al hombre.
HOBBES: Hombre nace libre e igual a los demás, pero está movido fundamentalmente por
el egoísmo y el deseo de satisfacer sus propias necesidades. El individuo busca su
bienestar sin límites y para alcanzarlo es capaz de todo: aprovecharse, tomar lo ajeno y aun
dañar a otros, licencia y permiso de tomarlo todo. Es un “lobo solitario”, voraz, dispuesto a
matar y ventajista.
Influido por contexto: sociedad inglesa en crisis, marcada por guerra civil y ausencia de
orden político estable. Entonces el individuo aparece cómo alguien que, al no contar con un
poder superior que lo regule, actúa guiado únicamente por su propio interés. Hombre
concebido como objeto natural, comportamiento calculable.
LOCKE: Contexto ya sin anarquía (1690) en Locke, con Monarquía Parlamentaria
consolidada. Parte de una visión más optimista del hombre que la de Hobbes. El ser
humano nace libre e igual a los demás, dotado de razón y capaz de reconocer que existen
ciertos derechos fundamentales, vida, libertad y propiedad, que no deben ser vulnerados.
Es social y pacifico, hombre amigable. A diferencia de Hobbes, Locke no piensa al individuo
como un lobo voraz movido por el egoísmo ilimitado, sino como un ser racional que puede
convivir pacíficamente con otros, se relacionan también por intereses., siempre que se
respete la ley natural que su razón le dicta. El hombre no es mero objeto natural ni
comportamiento mecánico, sino sujeto moral, capaz de discernir entre lo justo y lo injusto.
Hombre tiene tendencia natural a obtener bienestar propio y conservar la vida, donde el
principio vital que persiguen es la búsqueda de placer.
ROUSSEAU: El hombre es originaria y naturalmente un animal puro y solitario que
responde a sus instintos. Como todo animal, el hombre desea satisfacer sus necesidades
físicas. Pero no es un hombre como Hobbes (malo), este interactúa poco con otros
individuos, lo hace libremente y con cierta piedad. El ser humano es naturalmente piadoso
ante dolor ajeno. Es libre, bueno por naturaleza, simple. Dif con Hobbes, la envidia y la
maldad no es porque nació así, sino que es así por el contexto de la sociedad en la que
escribe.
Estado de naturaleza: Construcción teórica que describe cómo vivirían los
hombres sin estado que los regule. Estado ficticio.
HOBBES: Estado donde rige el derecho natural, libertad individual sin limites, para
conservar su vida y satisfacer sus necesidades tomando lo que quiera, cuando y como
quiera. Todos gozan de misma licencia, lo cual genera una situación de inseguridad
permanente: nadie tiene garantías sobre su propia vida o bienes.
Consecuencia es un estado de alerta constante, donde desconfianza mutua e incertidumbre
respecto de la seguridad personal llevan a una “guerra de todos contra todos”, allí, el
hombre se convierte en enemigo del hombre y la única meta es sobrevivir ya que muerte
violenta se vuelve el resultado natural de esta condición.
Estado de naturaleza expresa el extremo de la libertad individual sin límites, pero también la
imposibilidad de la convivencia pacífica. Este diagnóstico negativo es lo que fundamenta la
necesidad de un poder político fuerte que ponga fin al caos y garantice seguridad de todos.
LOCKE: El hombre vivía sin ningún tipo de organización social ni política, sin forma de
gobierno establecida. Estado natural hombres vivían amistosamente (a dif de Hobbes),
tienen mismos derechos, gozan de igualdad natural y por ende, gozan de perfecta libertad.
Estado natural es de libertad, no es de LICENCIA (dif con Hobbes donde cada hombre hace
lo que quiere). En el estado natural hay una ley natural por la que se gobierna, LA RAZÓN,
y esa obliga a todos, donde hombres escuchando su razón acatan la ley natural, por la cual
ningún hombre debe dañar a otro.
Leyes Naturales: derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad (vida, libertad y posesión,
en ese orden). Seres humanos nacen libres e iguales, ley natural no se debe transgredir.
El problema del estado de naturaleza es que hay algunos irracionales que general
problemas, el tema es quien juzga al irracional, nadie puede ser juez de su propia causa,
porque gana la emoción, cuando se da el quiebre de la razón se termina en ESTADO DE
GUERRA. Se da problema de juzgar y castigar al irracional, no cualquiera puede hacerlo, el
remedio es el ESTADO.
ROUSSEAU: El hombre natural lo concibe como un animal, no hombre en sociedad, ficticio,
sin leyes, momento anterior al estado. Un hombre que no es ni bueno ni malo, que no tiene
vicios, hombre totalmente inocente, pacifico, autosuficiente, libre, integrado a la naturaleza
pero que no la dominaba, podía usar la fuerza para subsistir y preservarse, piadoso por el
dolor de otro, quiere decir que no ataca por si las dudas, su fuerza es para preservarse.
Hombre vive simple, no se pregunta por la muerte.
Se sale del estado de naturaleza porque aparece la PROPIEDAD PRIVADA y es lo que da
lugar a MOMENTO CIVIL. Movimiento de un estado mas precario a un momento mas civil a
partir del surgimiento de la propiedad privada. Problema: Origen de la desigualdad de los
individuos, donde aca aparecen las características malas: Envidia, Codicia. Hasta que uno
dijo que algo era MIO y el otro lo acepto.
Contrato:
HOBBES: Para salir del estado de naturaleza y superar el derecho natural (la libertad
irrestricta de cada hombre para conservar su vida y apropiarse de todo lo que desee) solo
es posible mediante la LEY NATURAL, que es una regla que indica que cada individuo debe
buscar la paz, en caso de no poder alcanzarla, valerse de todos los medios para defender
su vida. El principio fundamental de la ley natural consiste en que cada individuo esté
dispuesto a renunciar a su derecho natural ilimitado, siempre que los demás lo hagan. Esa
renuncia mutua constituye el PACTO SOCIAL (contrato solo habla Rousseau) por el cual los
hombres acuerdan delegar sus derechos a un poder común que garantice seguridad y
orden.
El contrato, ficticio, implica que hombres abandonen su licencia total de tomarlo todo y
conserven un único derecho inalienable: el derecho a la vida, todos los demás derechos son
cedidos a un poder soberano que debe imponer el cumplimiento de ese pacto, LEVIATÁN.
LOCKE: En el estado natural no existe nadie, ninguna persona u organismo que vele
porque las leyes se cumplan efectivamente, no hay ningún juez que pueda distribuir o
aplicarlas ordenadamente. En el est de naturaleza hace falta un poder moderador que
regule la aplicación de la ley natural en caso que alguien atente contra los derechos del otro
(vida, libertad o posesión) ya que en este estado de naturaleza es basica la conservacion y
autoconservacion, hombre vive amistosamente con el otro, pero Locke sabe que en algun
momento uno puede atentar contra algunos de los derechos.
Para solucionar esta carencia, evitar el ESTADO DE GUERRA, el hombre decide vivir en
sociedad, pasa del estado natural a la SOCIEDAD CIVIL, a la soc política, para solucionar
carencia de poder moderador que regule la aplicación de leyes naturales, hombres
ACUERDAN por conformar una sociedad civil/política organizada, evitan juicio y castigo por
mano propia. Para producir el paso a la sociedad, deben estar de acuerdo todos los
hombres, de esta manera se constituyen para asegurar mejor la conservación de sus
derechos naturales. Hombres dan este paso por medio de CONTRATO SOCIAL, donde se
establece la sociedad política y de esta manera un gobierno por medio de un contrato en el
cual todos se comprometen a someterse libremente a dicho poder político, contrato social.
Entonces la legitimación de poder del ESTADO depende del consentimiento libre de todos
los ciudadanos.
ROUSSEAU: contrato social es un pacto entre los hombres que va a permitir la instauración
de un estado justo que termine con las desigualdades, para que no haya mas robo por parte
de los ricos, ni que exploten en nuestro trabajo, este contrato social aseguraba también la
unión de todas las personas para conformar una sociedad civil. Al mismo tiempo permitía a
cada uno conservar su libertad. Libertad para Roussea entendida cómo la voluntad de
decidir y actuar entre todos, dejando de lado los impulsos físicos y los deseos en beneficio
de la voluntad general. La libertad se ejerce respetando los derechos de los demás.
Echando a la monarquía absoluta que imposibilita al individuo a derecho pleno libre.
Estado:
HOBBES: Para cumplir el pacto donde los hombres abandonan su estado de naturaleza y
firman el pacto, tiene que haber un poder soberano, que es el ESTADO/LEVIATÁN.
Creado cómo una instancia coercitiva y superior a todos los individuos, ya que por
naturaleza el hombre es egoísta, entonces ningún acuerdo podría sostenerse sin una
autoridad capaz de hacerlo cumplir. El Leviatán concentra 3 dimensiones: Poder (capacidad
de mando y coerción), Ley (creación de normas y autoridad para imponerlas), Saber
(racionalidad que lo legitima). De allí surge el Estado absoluto, cuya fuerza es la última
garantía de obediencia, el soberano está por encima de la ley y gobierna con poder
indivisible, hace las leyes y ejecuta. Su forma más eficaz es la Monarquía Absoluta, porque
asegura unidad de mando, continuidad de decisiones y evita conflictos internos de la
asamblea. 2 características: soberano (gobierna y hace la ley) y absoluto (única figura que
puede imponer decisiones y hacer obedecer la ley, en caso de no cumplir se aplica pena).
Además el individuo siente que es el mismo el que toma la decisión, derecho civil, cumplir y
que nadie se meta con él.
LOCKE: Estado que ahora depende del consentimiento libre de todos los ciudadanos. El
estado va a juzgar y castigar de acuerdo a las leyes que conocen todos. Estado acotado
que solo hace eso. Único derecho de los 3 que pierde el hombre es el de juicio y castigo por
mano propia, para así evitar estado de guerra. El ciudadano renuncia al derecho de
defenderse cada uno por su cuenta creando el Pacto Social que permite pasar del estado
de naturaleza a la constitución de sociedad civil, ESTADO, con poder de hacer leyes
(legislativo), imponerlas y hacerlas cumplir (ejecutivo). Limitar el poder del estado lo ponen
los ciudadanos.
ROUSSEAU: En el estado de naturaleza uno es libre, cuando se da pasaje al mundo civil
(cuando aparece la propiedad privada) donde solo uno toma las decisiones sobre el resto.
Con el CONTRATO SOCIAL, nueva forma de ESTADO que recupere algunas
características del estado de naturaleza (no volver ahí, sino recuperar caract). Individuos
ceden todos sus derechos naturales para conformar un cuerpo, una asociación entre
individuos que contratan. Se conforma la VOLUNTAD GENERAL (estado, ese cuerpo).
Cuerpo político, activo de manera plena, conformado por todos.
Cuerpo soberano y absoluto, toma decisiones de manera conjunta. Cuerpo no es con
representantes, sino individuos forman parte del todo. Voluntad general SOBERANA, única
asociación que hace la Ley. Es también ABSOLUTA porque está concentrada (a diferencia
de Locke), toda la fuerza del estado para preservar esta concentración en la ASAMBLEA
donde ninguno tiene más poder de decidir que otro y sus decisiones no pueden
desobedecerse.
Locke dividir poderes. Hobbes y Rousseau 1 solo poder, Leviatán y Asamblea, ambos
soberanos y absolutos porque hacen la ley, pero el primero es 1 rey que todos contratan y
quedan afuera, mientras que el segundo son todos los individuos.
Rousseau sienta bases para revoluciones siguientes.
Ojo con la salida del estado de naturaleza, ese estado no es bello en Rousseau y Locke,
sino el individuo no saldría. Ver el nexo lógico para salir, que motoriza la salida.