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La Verdad y el Poder en Foucault

El documento discute la naturaleza de la verdad en las ciencias, argumentando que las verdades científicas son construcciones sociales que han cambiado a lo largo del tiempo. Se menciona cómo conceptos como la homosexualidad han sido reevaluados, destacando que no existen verdades absolutas, sino que las certezas son contextuales y sujetas a transformación. Foucault es citado para ilustrar cómo los mecanismos de poder influyen en nuestra percepción de la libertad y la subjetividad.

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La Verdad y el Poder en Foucault

El documento discute la naturaleza de la verdad en las ciencias, argumentando que las verdades científicas son construcciones sociales que han cambiado a lo largo del tiempo. Se menciona cómo conceptos como la homosexualidad han sido reevaluados, destacando que no existen verdades absolutas, sino que las certezas son contextuales y sujetas a transformación. Foucault es citado para ilustrar cómo los mecanismos de poder influyen en nuestra percepción de la libertad y la subjetividad.

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Comúnmente todos aceptamos qué hay cosas verdaderas y otras falsas, por ejemplo las

leyes de la física, es verdadero, mientras que negarlo seria falso. En efecto, las
ciencias, en especial las naturales, tienen un gran peso a la hora de definir la
certeza de algo. Quiza has estado en medio de una discusion en la que sostiene que
su dicho esta cientificamente probado y eso parece cancelar laopcion de contemplar
otras repuesats posibles. Cuando el cientifico llega con la verdad comprobada, el
resto de posibilidades quedan desacreditadas dejandode lado otros saberes y formas
de conocimiento

Sin embargo estas verdades de las ciencias naturales fueron construidas por las
sociedadesa lo largo del tiempo y han cambido en el transcurso de la historia. Aun
en la decada de l1960, la homosexualidadera considerada un trastorno mental en el
Manual Diagnostico y Estadistico de Trastornos Mentales (1952) de la Asosiacion
Psiquieatrica Americana, mientras que hoy muy pocos la consideran asi. Estas
transformaciones se observan en otros ambitos, como lo relacionado con lo que se
estima aceptable o inadmisible, bello o feo. Si todo es creado historicamente,
siguiendo a Foulcaut, no hay una verdad absoluta e indiscutible sobre ninguna cosa.
Toda certezaya existe en si misma, sino en construirla. No podemos describirlas
cosas como si fueran independientes de nuestra precepcion y, por lo
tanto,susceptibles de un conocimiento inamovible; todo lo que podemos hacer es
ensayar explicaciones que parecen verdaderas en un tiempo, lugar y contexto
espicifico y que se contruyen, puede destruirse o transfomarse.

Foucault describia esta sociedad, en la que todo lo que hacemos es visible para los
demas, con el simbolo de un edificio panoptico, en el cual cada espacio puede ser
visto desde un centro de vigilancia. Asi, ssomos libres, pero estamos sujetos por
todas partes. Nos convertimos en sujetos porquelos mecanismos de poder nos
atraviesan y restan libertad, pues el termino sujeto, para Foucault, es estar
sujeto a algo, distinto del uso que se le da comunmente a la modernidad como sujeto
autonomo.

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