PLATÓN

1. EL PROBLEMA DE LA REALIDAD Y EL
CONOCIMIENTO
1.1 EL MUNDO DUALISTA
Mundo Características principales Tipo de conocimiento

- Percibido por los sentidos.- Es Doxa (opinión) →

Mundo sensible
cambiante, imperfecto y temporal.- conocimiento aparente,
(material)
Los seres son copias de las Ideas. no verdadero.

- Percibido por la razón.- Es eterno, Episteme (ciencia) →

Mundo inteligible
inmutable y perfecto.- Las Ideas son conocimiento verdadero
(de las Ideas)
las esencias verdaderas de las cosas. y racional.

1.2 TEORÍA DE LA PARTICIPACIÓN

Las cosas del mundo sensible “participan” o imitan a las Ideas del mundo
inteligible.

Ejemplo: las cosas bellas participan de la Idea de Belleza.

Las Ideas son modelos perfectos; las cosas sensibles son copias
imperfectas.

El Demiurgo:

Es un ser divino o artesano cósmico.

Modela la materia informe imitando las Ideas perfectas.

No crea de la nada, sino que ordena el caos según las Ideas.

1.3 JERARQUÍA DE LAS IDEAS

Platón establece una pirámide de Ideas, desde las más materiales hasta la más
elevada.

Nivel Tipo de Ideas Ejemplos Características

1. Idea del Bien Idea suprema Idea del Bien - Es la más perfecta y
(cima) fundamento de todas.- Da
ser y verdad a las demás

PLATÓN 1
 Nivel Tipo de Ideas Ejemplos Características
Ideas.- Sin conocer el Bien,
no se conocen las demás.

- Más elevadas que las

2. Ideas Matemáticas, Belleza, Justicia,
concretas.- Accesibles
abstractas éticas, estéticas Igualdad, etc.
mediante la razón.

3. Ideas Ideas de cosas Árbol, caballo, - Copiadas directamente por

concretas sensibles casa... las cosas del mundo físico.

1.4 TEORÍA DE LA REMINISCENCIA

“Conocer es recordar” (anamnesis)

El alma existía antes de nacer en el mundo de las Ideas.

Al unirse al cuerpo, olvida lo que sabía.

Aprender es recordar lo que el alma conocía antes.

El alma es inmortal y superior al cuerpo.

Método de la mayéutica (de Sócrates): mediante preguntas, el filósofo

ayuda a recordar las Ideas que el alma ya conocía.

Etapas del alma según Platón:

El alma racional cae al mundo sensible.

Queda atrapada en el cuerpo.

Mediante la filosofía, puede recordar y elevarse de nuevo al mundo de las

Ideas.

1.5 GRADOS DEL CONOCIMIENTO (PROCESO DIALÉCTICO)

Explicado en el Mito de la Caverna, Platón distingue cuatro niveles de
conocimiento:

Tipo de
Nivel Objeto Mundo Características
conocimiento

Es el nivel más
1. Eikasía Sombras,
Doxa (opinión) Sensible bajo: creer en
(imaginación) imágenes
apariencias.

PLATÓN 2
 Tipo de
Nivel Objeto Mundo Características
conocimiento

Opiniones
2. Pistis Objetos basadas en la
Doxa (opinión) Sensible
(creencia) sensibles experiencia y
los sentidos.

3. Dianoia Uso de la razón

Episteme Ideas
(pensamiento Inteligible para deducir y
(ciencia) matemáticas
discursivo) razonar.

Conocimiento
4. Nóesis
Episteme Ideas puras, más alto, visión
(intuición Inteligible
(ciencia) Idea del Bien directa de las
intelectual)
Ideas.

1.6. SÍNTESIS GENERAL

Mundo sensible → conocimiento inferior (opinión).

Mundo inteligible → conocimiento superior (ciencia).

El filósofo es quien asciende desde la ignorancia hasta la verdad, guiado por la
razón, hasta alcanzar la Idea del Bien, fuente de todo conocimiento y realidad.

RESUMEN GENERAL

Dos mundos

Sensible → cambiante, imperfecto → doxa (opinión).

Inteligible → eterno, perfecto → episteme (ciencia).

Participación: las cosas imitan las Ideas.

Demiurgo: da forma a la materia según las Ideas.

Jerarquía de Ideas:

1. Idea del Bien

2. Ideas abstractas (justicia, belleza, etc.)

3. Ideas concretas (cosas sensibles)

Reminiscencia: conocer = recordar lo que el alma sabía.

Grados del conocimiento:

1. Eikasía → imaginación

PLATÓN 3
 2. Pistis → creencia

3. Dianoia → razón discursiva

4. Nóesis → intuición intelectual (Idea del Bien)

2. PROBLEMA DEL SER HUMANO Y LA MORAL

2.1 DUALISMO ANTROPOLÓGICO
Platón defiende que el ser humano está formado por dos realidades distintas:

Mundo al que
Elemento Naturaleza Características
pertenece

-Es eterna, divina y racional.

Inmaterial, Mundo de las - Conoce las Ideas.
Alma
inmortal Ideas - Su verdadera morada es el
mundo inteligible.

- Es corruptible y temporal.
- Encierra al alma como una
Cuerpo Material, mortal Mundo sensible
cárcel.
- Es causa de deseos y pasiones.

Conclusión:

El alma y el cuerpo están unidos accidentalmente, es decir, no por naturaleza,

sino de forma temporal mientras vivimos.

El cuerpo es una prisión para el alma, y la filosofía ayuda al alma a liberarse

de lo material.

2.2 INMORTALIDAD DEL ALMA

Platón demuestra que el alma es inmortal con dos argumentos principales:

Argumento Explicación

Solo el alma puede conocer las Ideas, porque ya las

Teoría de la
contempló antes de encarnarse. Esto demuestra que
reminiscencia
existía antes del cuerpo.

El alma es simple e inmaterial (no está compuesta de

Simplicidad del alma
partes), por tanto no puede descomponerse ni morir.

2.3 DIVISIÓN TRIPARTITA DEL ALMA

PLATÓN 4
 (Explicada en el Mito del carro alado)
Platón compara el alma con un carro tirado por dos caballos y guiado por un
auriga (conductor):

Representación Ubicación en el
Parte del alma Función Mortalidad
en el mito cuerpo

Dirige y
gobierna con la
Racional Conductor Cabeza Inmortal
razón y la
sabiduría.

Representa la
voluntad, el
Irascible Caballo bueno Pecho valor, el Mortal
esfuerzo y la
pasión noble.

Representa los
deseos,
Concupiscible Caballo malo Vientre placeres y Mortal
apetitos
corporales.

El alma racional debe gobernar a las otras dos para mantener el equilibrio
interior.

2.4 LA VIRTUD Y LA JUSTICIA

Platón define la virtud como el perfeccionamiento del alma según su función
propia.

Cada parte del alma tiene una virtud correspondiente:

Virtud
Parte del alma Significado
correspondiente

Racional Sabiduría o prudencia Conocer el bien y gobernar correctamente.

Mantener el valor y el control ante el miedo o

Irascible Fortaleza o valentía
la dificultad.

Concupiscible Templanza Controlar los deseos y apetitos.

Cuando las tres partes del alma actúan en armonía, se alcanza la justicia, que
es la virtud total del alma.
Justicia = equilibrio y armonía entre las tres partes del alma.

PLATÓN 5
 RESUMEN GENERAL
El ser humano es dual: cuerpo (mortal) + alma (inmortal).

El alma pertenece al mundo de las Ideas, el cuerpo al mundo sensible.

El alma es inmortal, porque:

Recuerda (reminiscencia) → ya existía antes del cuerpo.

Es simple e inmaterial → no puede morir.

El alma tiene tres partes:

1. Racional → pensamiento, razón.

2. Irascible → valor, esfuerzo.

3. Concupiscible → deseos y placeres.

Cada parte tiene su virtud:

Racional → sabiduría

Irascible → valentía

Concupiscible → templanza

Cuando hay armonía entre las tres, surge la justicia, la virtud suprema.

3. PROBLEMA DE LA POLITICA
3.1 EL SER HUMANO COMO SER SOCIAL
Platón considera que el ser humano es un ser social por naturaleza.

Nadie puede alcanzar la perfección viviendo aislado.

La sociedad existe para que cada persona pueda desarrollar sus virtudes
y alcanzar el Bien común.

Por eso, la política tiene como fin la justicia y la armonía social.

Un buen gobernante debe:

Buscar el bien común (no su propio interés).

Conseguir la justicia social.

Asegurar que cada ciudadano reciba la educación adecuada para

descubrir cuál es la parte de su alma predominante y así ocupar el lugar

PLATÓN 6
 que le corresponde en la sociedad.

3.2 PARALELISMO ENTRE EL ALMA Y LA SOCIEDAD

Platón relaciona las tres partes del alma con tres clases sociales dentro de su
Estado ideal.

Clase social
Parte del alma Virtud principal Función en la sociedad
correspondiente

Gobernantes / Dirigen la ciudad con justicia y

Racional Sabiduría
Filósofos conocimiento del Bien.

Guerreros / Defienden la ciudad y

Irascible Valentía
Guardianes mantienen el orden.

Aseguran las necesidades

Productores /
Concupiscible Templanza materiales (agricultores,
Pueblo
artesanos, comerciantes...).

📌 Justicia política → se logra cuando cada clase cumple su función en

armonía, igual que en el alma justa cada parte hace lo que le corresponde.

3.3 LOS CINCO TIPOS DE GOBIERNO SEGÚN PLATÓN

Platón clasifica los regímenes políticos de mejor a peor, según su grado de
justicia y virtud.

Tipo de Valor o defecto

Nº Quién gobierna Características
gobierno principal

Es el gobierno
Los más sabios
ideal. Se busca Sabiduría y Virtud y
1. Aristocracia y virtuosos
el bien común virtud. Sabiduria
(filósofos)
y la justicia.

Basado en el
Los más honor y la
Ambición y Ambicion y
honorables o gloria. Es una
2. Timocracia deseo de deseo de
valientes degeneración
reconocimiento. reconocimiento
(guerreros) de la
aristocracia.

3. Oligarquía Los más ricos El poder se Avaricia, Avariacia y

basa en la desigualdad. desigualdad
riqueza. Se
gobierna en

PLATÓN 7
 Tipo de Valor o defecto
Nº Quién gobierna Características
gobierno principal
favor de los
ricos.

Gobierno de
todos, pero sin
orden ni Desorden
Libertad
4. Democracia El pueblo autoridad. popular, falta
excesiva.
Produce de disciplina
desorden y
anarquía.

Surge del caos

democrático. El
Un solo Injusticia total, Injusticai total,
5. Tiranía tirano busca
gobernante opresión. opresión
solo su propio
interés.

Evolución de los regímenes:

Aristocracia → Timocracia → Oligarquía → Democracia → Tiranía

Cada forma es una degeneración de la anterior, alejándose cada vez más del
Bien y de la justicia.

IMPORTANTES DE CADA PUNTO

1. Problema de la realidad y el conocimiento
1. El mundo es dual:

Mundo sensible → material, cambiante, percibido por los sentidos →

opinión (Doxa).

Mundo inteligible (Ideas) → eterno, perfecto, conocido por la razón →

ciencia (Episteme).

2. Teoría de la Participación: las cosas sensibles participan de las Ideas; el

Demiurgo da forma a la materia según las Ideas.

3. Jerarquía de las Ideas:

Idea del Bien → fundamento de todas.

Ideas abstractas → matemáticas, éticas.

PLATÓN 8
 Ideas concretas → cosas sensibles.

4. Reminiscencia: conocer es recordar lo que el alma ya sabía antes de

encarnarse.

5. Grados del conocimiento (Mito de la Caverna):

a. Eikasía → imaginación (sombras).

b. Pistis → creencia (objetos).

c. Dianoia → razonamiento (Ideas).

d. Nóesis → intuición intelectual (Idea del Bien).

2. Problema del ser humano y la moral

1. El ser humano es dual:

Alma → inmortal, pertenece al mundo de las Ideas.

Cuerpo → mortal, prisión del alma.

2. Inmortalidad del alma:

Reminiscencia → el alma ya conocía las Ideas.

Simplicidad → el alma no puede morir.

3. División tripartita del alma (Mito del carro):

Racional → conductor, cabeza, virtud: sabiduría.

Irascible → caballo bueno, pecho, virtud: valentía.

Concupiscible → caballo malo, vientre, virtud: templanza.

4. Justicia → armonía entre las tres partes del alma.

3. Problema de la política
1. El ser humano es social por naturaleza; la política busca el bien común y la
justicia.

2. Relación entre clases sociales y partes del alma:

Gobernantes (racional) → sabiduría.

Guerreros (irascible) → valentía.

PLATÓN 9
 Pueblo (concupiscible) → templanza.

3. Justicia política → cada grupo cumple su función en armonía.

4. Cinco tipos de gobierno (mejor a peor):

a. Aristocracia → sabios (virtud y sabiduría).

b. Timocracia → valientes/honorables (ambición y reconocimiento).

c. Oligarquía → ricos (avaricia y desigualdad).

d. Democracia → pueblo (desorden, falta de disciplina).

e. Tiranía → tirano (injusticia total, opresión).

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