Levítico

Estructura de Levítico

Contexto Histórico de Levítico

Autor y fecha

Retos de Interpretación

Temas históricos y teológico

Vista Panorámica de Levítico

Referencias Proféticas

Importancia en la Biblia

Carácter de Dios en Levítico

Cristo en Levítico

Los 10 motivos de oración de Levítico

Documentos

‫ךיקדא‬

"Dios santo establece el culto verdadero"

Levíticos en varias versiones:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

Tiempo de Lectura= 2:30 / Contiene: 27 capítulos, 859 versículos y 24.546 palabras.

MÉTODO CRÍTICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Moisés

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 1446 - 1240 a. C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? A sacerdotes, Israel, al extranjero y a nosotros

4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Desierto (monte Sinaí)

MÉTODO HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Levítico y Levita se derivan de

Leví, el nombre de uno de los doce hijos de Jacob. La tribu que descendió de Leví fue
la tribu sacerdotal, a la cual se le encargó llevar a cabo los ritos y ceremonias de los
sacrificios y la enseñanza de la ley de Moisés. El libro nos da el ritual que se usaba en
los servicios del tabernáculo y describe los deberes de los sacerdotes.
 El nombre del libro deriva de la Septuaginta y significa "destinado a los levitas"
porque se describen las leyes sacerdotales, un manual práctico de ceremoniales
religiosos. Leví fue uno de los 12 hijos de Jacob y la tribu que descendía de él tuvo a
su cargo la función sacerdotal y la instrucción de la Ley de Moisés. Levíticos, sin
embargo, también es el libro de la expiación, la purificación, la santidad, la adoración
y el servicio. La mayor parte consiste en preceptos y estatutos establecidos por Dios
para instruir a los sacerdotes levitas en sus deberes y para promover un
acercamiento del pueblo hacia Dios y un estilo de vida en santidad.

MÉTODO LITERARIO

1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Instrucciones y Recomendaciones,

Historia.

MÉTODO PANORÁMICO.1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? La principal idea

es la santidad, conseguida por medio de la obediencia. La santidad se menciona más
veces (152) que en cualquier otro libro de la Biblia.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Dios
quiere un pueblo apartado para Él, un pueblo santo.

PALABRAS CLAVE EN LEVÍTICOS (RV1960): Habló Jehová a Moisés diciendo,

tabernáculo (tabernáculo de reunión), ley, sacrificio (ofrenda, holocausto), pecado
(iniquidad), sangre, expiación, santo, pacto.

ÉNFASIS: El concepto correcto con respecto a la adoración, tanto para el pueblo como
para los sacerdotes; institución del sacerdocio bajo Aarón; leyes para proteger la
limpieza ritual, incluyendo expiación por los pecados (el día de Expiación); leyes para
regular las relaciones sexuales, para la vida en familia, para el castigo de delitos
mayores, para las fiestas y para los años especiales (sábado y jubile).

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: La santidad se menciona más veces (152) que en

cualquier otro libro de la Biblia.

CÓMO LEER LEVÍTICO

Reglas... ¿Quién las necesita? Un vistazo rápido hacia nuestro interior y nuestro
alrededor nos da una respuesta pronta y clara: ¡Nosotros! Por cientos de años, los
israelitas solo conocieron la esclavitud, y Dios sabía que tenían que aprender a
gobernarse a sí mismos y construir una nación. Él llevó a su pueblo al desierto para
darles la claridad que necesitaban para vivir en justicia, buena salud, familias
amorosas, negocios honestos, arte sano, etc. Aunque Levítico parezca un documento
legal obsoleto y lleno de tradiciones desagradables, en realidad se trata de cómo
mantener una relación correcta con Dios y el prójimo.
 Mientras lees Levítico considera cuán importante es para Dios una vida de
santidad. Presta atención a las verdades esenciales que el libro enseña sobre Dios y
permite que te desafíe a caminar con mayor humildad y más cerca de tu Creador
mientras escuchas su llamado: «sé santo porque yo... soy santo.» (Lev 19:2).

Descubrirás que Dios quiere que seas libre del pecado y sus efectos fatales.
Encontrarás también que Él desea tener una relación personal con nosotros y quiere
que seamos un pueblo santo y apartado exclusivamente para Él.

TÍTULO: El título original en hebreo de este tercer libro de la ley es tomando de la

primera palabra, traducida "Y Él llamó". Varios libros del A.T derivan sus nombres
hebreos de la misma manera (por ejemplo, Génesis, "En el principio"; Éxodo, "Ahora
estos son los nombres"). El título "Levíticos" viene de la versión de la Vulgata latina
del AT griego (LXX), Leutikon, que quiere decir "asuntos de los levitas" (25:32, 33).
Mientras que el libro trata asuntos de las responsabilidades de los levitas, es mucho
más significativo que todos los sacerdotes son instruidos en cómo deben asistir al
pueblo en la adoración, y el pueblo es informado de cómo vivir una vida santa. Los
escritos del Nuevo Testamento citan el libro de Levíticos más de quince veces.

HECHOS CULTURALES Y RELEVANTES:

En comparación con los libros circundantes, Levítico puede parecer difícil para
el lector casual o a quien lo lee por primera vez. En vez de historias milagrosas llenas
de suspenso y narraciones acerca de personas importantes, leemos página tras
página con detalles meticulosos sobre regulaciones de ofrendas, la toma de posesión
de los sacerdotes, las diferencias entre lo que era ritualmente puro e impuro, los
principios para una vida santa, etc. En realidad, esto que parecen pequeños detalles
jugaba un papel clave en el crecimiento y desarrollo espiritual de los israelitas, sin
embargo, ¿qué ganamos nosotros al leer sobre esto?

Levítico inicia donde el libro de Éxodo termina. El tabernáculo había sido

construido, y ahora los sacerdotes (los hijos de Aarón), ayudados por otros de la tribu
de Leví, necesitaban entender y seguir correctamente el protocolo acerca de la
adoración. Los demás israelitas que estaban familiarizados con la adoración y las
prácticas sacrificiales del mundo antiguo, necesitaban aprender sobre las leyes y
regulaciones relacionadas con la adoración a Dios, lo que era aceptable para él y lo
que no lo era, en términos de ritual y de sacrificio. Las relaciones estaban en el centro
del pacto de Dios con Israel: las relaciones de su pueblo con él y de los unos con los
otros.

Levítico revela las instrucciones de Dios en cuanto a rituales, “purificación”

ceremonial y la conducta por la que los Israelitas podrían ser hechos santos ante su
santo Dios (11:44-45) y la adoración a él de una forma consagrada. Era esencial que el
pueblo de Dios comprendiera y practicara la santidad. separación del pecado, el ser
apartado para el propósito y gloria exclusiva del Señor. Los procedimientos formales
con respecto a la práctica religiosa de Israel, cuyos detalles están incluidos en
Levítico, jugaron un papel esencial en la vida espiritual diaria del pueblo.

TEMAS:

1. Santidad. “Sean santos, porque yo, el Señor su Dios, soy santo” (19:2) es el
mensaje de este libro, En Levítico, la santidad espiritual es simbolizada por la
perfección física o la pureza, así como por la separación del mundo. La pared
divisoria entre la adoración judía y cristiana fue eliminada fue eliminada
posteriormente por la invitación de Dios a confiar en Cristo y en su completa
obra en la cruz (Gá 3:28; Ef 2:11-22), de manera que las leyes de Levítico ya no
necesitaban ser cumplidas. Sin embargo, los principios morales que ellas
propugnan aún se aplican hoy (Mt 5:1-7:29; 12:11-12; Mr 2:23-28).

2. Pecado, sacrificio, expiación. Puesto que ningún ser humano es perfecto, Dios
proveyó el sistema sacrificial del Antiguo Testamento como un medio de
expiación. En este sistema, se debía entregar una vida a cambio de vida. Este
acuerdo temporal ya no es necesario, porque la muerte de Jesús pagó la pena
por el pecado una vez y para siempre y por todas las personas (Heb 9:23-
28).

3. Adoración. Levítico revela el deseo de Dios de estar junto a su pueblo y

disfrutar el compañerismo con ellos. Mediante la adoración, el pueblo de Dios
reconoce quién es él y lo que ha hecho, expresándole su amor, honor,
agradecimiento y alabanza a él.

Estructura de Levítico

Título: “Seamos Santos como Dios”

Versículo Clave: 20:7,8 “Santificaos pues y sed Santos porque yo Jehová soy vuestro
Dios. Y guardad mis estatutos y ponedlos por obra, yo Jehová que os santifico”

Contexto Histórico de Levítico

Antes del año en el que Israel acampó en el Monte Sinaí: 1) la presencia de la gloria
de Dios nunca antes había residido formalmente entre los israelitas, 2) un lugar
central de adoración, como el tabernáculo, nunca antes había existido; 3) un
conjunto estructurado y determinado de sacrificios y festividades no había sido dado;
y 4) un sumo sacerdote, un sacerdocio formal y un conjunto de trabajadores del
tabernáculo no había sido establecidos. Al concluir Éxodo, las características uno y
dos habían sido establecidas, de esta manera requirió que los elementos tres y
cuatro fueran inaugurados, aquí es donde Levíticos encaja. Éxodo 19:6 llamó a Israel
a ser "un reino de sacerdotes, y gente santa". Levítico es a su vez la instrucción de
Dios para su pueblo que acaba de ser redimido, enseñándole cómo adorarlo y
obedecerlo.

Israel tenía, hasta ese punto, solo los registros históricos de los patriarcas de los
cuales obtener su conocimiento de cómo adorar y vivir delante de su Dios. Habiendo
sido esclavos durante siglos en Egipto, la tierra de un aparente número infinito de
dioses, su concepto de adoración y la vida piadosa fue severamente distorsionada Su
tendencia a aferrarse al politeísmo y al ritual pagano se ve en su peregrinar por el
desierto, por ejemplo, cuando adoraron al becerro de oro (Ex 32). Dios no les
permitiría adorar de la misma manera que sus vecinos egipcios, ni tampoco toleraría
ideas egipcias de la moralidad y el pecado. Con las instrucciones de Levíticos, los
sacerdotes podían guiar a Israel en la adoración apropiada para el Señor.

Aunque el libro contiene una gran cantidad de ley, es presentado en un formato

histórico. Inmediatamente después que Moisés supervisó la construcción del
tabernáculo, Dios vino en gloria a morar allí; esto marcó el término del libro de Éxodo
(40:34-38). Levíticos comienza con Dios llamando a Moisés del tabernáculo y termina
con los mandamientos de Dios a Moisés en forma de legislación obligatoria. El Rey de
Israel había ocupado su palacio (tabernáculo), instituido su ley y se había declarado a
sí mismo un compañero de pacto con sus súbditos.

Ningún movimiento geográfico se lleva a cabo en este libro. El pueblo de Israel se

queda a los pies de Sinaí, la montaña donde Dios descendió para dar su ley (25:1;
26:46; 27:34). Aún estaban allí un mes después cuando el registro de Números
comenzó (Nm 11).

Autor y fecha

Asuntos de autor y fecha son resueltos por el versículo de conclusión del libro:
"Estos son los mandamientos que ordenó Jehová a Moisés para los hijos de Israel, en
el monte de Sinaí" (27:34; 7:38; 25:1; 26:46). El hecho de que Dios dio estas leyes a
Moisés (1:1) aparece cincuenta y seis veces en los veintisiete capítulos de Levíticos.
Además de registrar prescripciones detalladas, el libro relata varios relatos históricos
que se relacionan con las leyes (8-10; 24:10-23). El éxodo ocurrió en el 1445 a.C. y el
tabernáculo fue terminado un año más tarde (Éx 40:17). Levíticos retoma el registro
en ese punto, probablemente revelado en el primer mes (Abib / Nisán) del segundo
año después del éxodo. El libro de Números comienza después de esto en el segundo
mes (Ziv; Nm 1:1).
Retos de Interpretación

▪ Levíticos es tanto un manual para la adoración de Dios en Israel como

una teología del ritual del antiguo pacto. Un entendimiento claro de
las ceremonias, leyes y detalles de ritual prescritas en el libro es difícil
de poseer hoy día debido a que Moisés asumió cierto contexto de
entendimiento histórico. Una vez que el reto de entender las
prescripciones detalladas ha sido enfrentado, la pregunta emerge en
cuanto a cómo los creyentes en la iglesia deben responder a ellas,
debido a que el NT claramente abroga la ley ceremonial del AT (cp.
Hch. 10:1-16; Col. 2:16, 17), el sacerdocio levítico (cp. 1 P. 2:9; Ap. 1:6;
5:10; 20:6) y el santuario (cp. Mt. 27:51), como también instituye el
nuevo pacto (cp. Mt. 26:28; 2 Co. 3:6-18; He.7-10). En lugar de tratar
de practicar las ceremonias antiguas o buscar algún significado
espiritual más profundo en ellas el enfoque debe estar en la identidad
santa y divina detrás de ellas. Esta puede ser en parte la razón por la
que las explicaciones que Moisés frecuentemente dio en las
prescripciones para la limpieza ofrecen un mayor entendimiento de la
mente de Dios que lo que las ceremonias mismas ofrecen. Los
principios espirituales en los que los rituales estaban arraigados son
permanentes porque están arraigados en la naturaleza de Dios. El NT
afirma claramente que desde Pentecostés en adelante (cp. Hch 2), la
iglesia está bajo la autoridad del nuevo pacto, no del antiguo (He. 7-
10).

▪ El intérprete es animado a comparar características de este libro con

escritos del NT que presentan tipos o analogías basadas en el
tabernáculo y los aspectos ceremoniales de la ley, con objeto de
enseñar lecciones de valor acerca de Cristo y la realidad del nuevo
pacto. Aunque la ley ceremonial sólo servía como una sombra de la
realidad de Cristo y su obra redentora (He. 10:1), la tipología excesiva
debe ser rechazada. Solo aquello que los escritores del NT identifican
como tipos de Cristo debe ser designado de esa manera (cp.1 Co
5:7:"Cristo es nuestra Pascua").
 ▪

▪ El estudio más provechoso de Levíticos es aquel que presenta la

verdad en el entendimiento del pecado, la culpabilidad, la muerte
sustitutiva, y la expiación al enfocarse en características que no son
explicadas o ilustradas en otros lugares en las Escrituras del AT. Más
adelante, autores del AT, y especialmente del NT, edificaron sobre el
entendimiento básico de estos asuntos provistos en Levíticos. Las
características sacrificiales de Levíticos apuntan a su cumplimiento
definitivo y único en la muerte sustitutiva de Jesucristo (He. 9:11-
22).

Temas históricos y teológico

▪ Las ideas clave alrededor de las cuales Levíticos se desarrolla son la

persona santa de Dios y la voluntad de Dios para la santidad de Israel.
La santidad de Dios. la pecaminosidad de la humanidad. el sacrificio y
la presencia de Dios en el santuario son los temas más comunes del
libro. Con un tono claro, de autoridad, el libro establece instrucciones
hacia la santidad personal conforme a la instrucción de Dios (11:44. 45;
19:2; 20:7, 26; cp. 1P. 1:14-16). Asuntos que tienen que ver con la vida
de fe de Israel tienden a enfocarse en la pureza en contextos de ritual,
pero no a expensas de preocupaciones que tiene que ver con la pureza
personal de Israel. De hecho, hay énfasis continuo en la santidad
personal en respuesta a la santidad de Dios (compárese este énfasis en
los capítulos 17-27). En más de 125 ocasiones, Levíticos condena a la
humanidad por inmundicia y la instruye a cómo ser purificada. El
motivo para tal santidad es afirmado en dos frases repetidas: "Yo soy
Jehová" y "Yo soy Santo". Estas son usadas más de 50 veces.

▪ El tema del pacto mosaico condicional emerge a la superficie a lo largo

del libro, pero particularmente en el capítulo 26. Este contrato para la
nueva nación no sólo detalla las consecuencias de la obediencia o la
desobediencia a las estipulaciones del pacto, sino que lo hace de una
manera establecida para determinar la historia de Israel. Uno no
puede evitar reconocer implicaciones proféticas en los castigos por la
 desobediencia; suena como los acontecimientos de la deportación de
Babilonia que se lleva a cabo mucho más tarde, y el regreso
subsiguiente a la tierra casi 900 años después de que Moisés escribió
Levíticos (538 a.C.). Las implicaciones escatológicas de la
desobediencia de Israel no concluirán sino hasta que el Mesías venga a
introducir su reino y dar fin a las maldiciones de Lv. 26 y Dt. 28
(comparece con Zac. 14:11)

▪ Los cinco sacrificios y ofrendas eran simbólicos. Su diseño consistía en

permitir que el adorador verdaderamente penitente y agradecido
expresara fe y amor hacia Dios al llevar a cabo estos rituales. Cuando
el corazón no era penitente y no estaba agradecido, Dios no se
agradaba del ritual. (compárese con Amós 5:21-27. Las ofrendas eran
quemadas, simbolizando el deseo del adorador por ser limpiado del
pecador enviar humo fragante de la verdadera adoración a Dios. La
multitud de pequeños detalles en la ejecución de los rituales consistía
en enseñar exactitud y precisión que se extendería a la manera en la
que el pueblo obedecía las leyes morales y espirituales de Dios y la
manera en la que reverenciaban cada faceta de su palabra.

Vista Panorámica de Levítico

En hebreo el nombre para Levítico es “wa-yiqra” (que significa “y [él] llamó”), la cual
es la primera palabra del libro. El título “Levítico” proviene del griego y quiere decir
“perteneciente a Leví.” Este libro contiene las instrucciones dadas directamente por
Dios a Moisés, el autor del libro (1:1).

Un escritor comentó: “En Éxodo vemos cómo Dios saca a su pueblo de Egipto. En
Levítico vemos cómo Dios saca a "Egipto de su pueblo.” Debido a su prolongada
estancia allí, Israel fue afectado por la cultura egipcia. Para contrarrestar esa
influencia, Dios le dio a Moisés el libro de Levítico para proporcionar las normas para
cada etapa de la vida de Israel. Mientras que en Éxodo la ley moral había sido dada
desde la majestuosidad del monte Sinaí, la ley ceremonial en Levítico fue proclamada
desde el Tabernáculo.

El modelo divino del libro de Levítico no está limitado a la vida religiosa de Israel.
Todos los aspectos de la vida de los israelitas estarían dirigidos por Dios. Levítico
constantemente enfatiza la santidad de Dios y la necesidad del hombre de responder
con santidad en cada aspecto de su vida diaria.
En los sacrificios y ofrendas, Dios le daba a los israelitas la oportunidad de expresar
varios aspectos de la adoración: La ofrenda encendida expresaba completa
consagración a Dios; la ofrenda de cereal simbolizaba la mayordomía de los esfuerzos
de la persona; la ofrenda de paz proyectaba la comunión entre Dios y el hombre y
entre el pueblo y los sacerdotes; la ofrenda por el pecado acentuaba el
derramamiento de sangre, sobre todo mostraba el sacrificio de una vida inocente en
substitución por el adorador; la ofrenda por la culpa mostraba que era necesario
hacer restitución cuando alguien ofendiera a Dios o a otra persona.

En las leyes sobre lo limpio y lo inmundo, Dios le hacía ver a Israel que sus vidas
habrían de estar reguladas por normas absolutas. Los días de santa convocación eran
memoriales históricos que a la vez demostraban verdades acerca de Dios: El día de
reposo era un recordatorio para ellos de que Dios es el Creador; la Pascua, de que
Dios es el Redentor; las fiestas de Pentecostés y de los Tabernáculos tenían
significado agrícola y mostraban a Dios como el proveedor; el Día de Expiación
representaba a Dios como santo y requiriendo santidad de parte de su pueblo.
También lo mostraba como lleno de gracia, dándole oportunidad al hombre para
reconciliarse con El.

El libro de Levítico enfatiza que los israelitas redimidos deberían ser santos. Con
frecuencia Dios les dice: “Sed santos; porque yo soy santo” (Levítico 11:44, 45; 19:2;
20:7, 26; 21:6, 8). Este libro puede considerarse como el manual de la santidad de
Dios donde se describe la conducta de un corazón a tono con El. Para el cristiano, la
santidad personal es producida por el Espíritu, pero debe ser mostrada
exteriormente (Col. 3:12–13).

Referencias Proféticas

Muchas de las prácticas en los rituales de adoración, ilustran de muchas formas la

persona y la obra de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo. Hebreos 10 nos dice que la
Ley Mosaica era “sólo una sombra de los bienes venideros” por lo que significa que
los diarios sacrificios ofrecidos por los sacerdotes por los pecados del pueblo, eran
una representación del Sacrificio absoluto – Jesucristo, cuyo sacrificio fue hecho una
vez y para siempre por aquellos que creyeran en Él. La santidad impartida
temporalmente por la Ley, un día sería reemplazada por la obtención de la santidad
absoluta cuando los cristianos cambian su pecado por la justicia de Cristo (2 Corintios
5:21).

Importancia en la Biblia

Levítico es importante por sus claras enseñanzas en cuanto a tres verdades

espirituales fundamentales:

→ EXPIACIÓN, → SACRIFICIO y → SANTIDAD

Expiación

El capítulo 16 de Levítico contiene las instrucciones de Dios para la observación del

Día de Expiación. En ese día el sumo sacerdote de Israel entraba al Lugar Santísimo y
ofrecía un sacrificio animal en expiación por sus propios pecados. Después mataba
otro animal y rociaba la sangre sobre el altar para expiar el pecado del pueblo. El
Nuevo Testamento compararía después estos sacrificios al sacrificio de Cristo al morir
en nuestro lugar. Pero a diferencia de los sacerdotes humanos, Cristo no tuvo que
ofrecer primero un sacrificio por sus propios pecados y luego por los del pueblo,
porque esto lo hizo cuando se presentó a sí mismo como sacrificio (Heb 7.27).

Sacrificio

Levítico enseñó a Israel a preparar diferentes tipos de sacrificios: ofrenda

encendida, ofrendas de grano, ofrendas de paz, ofrendas por el pecado y ofrendas
por culpa y transgresión. Eran presentes por medio de los cuales un adorador
expresaba su lealtad y devoción a Dios. Pero un sacrificio cruento en el que se
presentaba a Dios la sangre de un animal era más que un regalo. Simbolizaba que el
adorador ofrecía su vida a Dios, pues los hebreos creían que «la vida de la carne en la
sangre está» (Lv 17.11). Esto también adquiere mayor significado en el Nuevo
Testamento cuando se aplica a Cristo. Él dio su vida a nuestro favor cuando derramó
su sangre para quitar nuestro pecado.

Santidad

El significado esencial de esta palabra en Levítico es que Dios demanda absoluta

obediencia de su pueblo. La palabra en esencia quiere decir «separación». El pueblo
de Dios tenía que separarse y ser diferente de los pueblos paganos que los rodeaban,
y de ahí la razón por la que Dios instruyó a su pueblo que no comiera ciertos
alimentos que no consideraba limpios. Solo un pueblo limpio e incontaminado podría
Él usar para cumplir su propósito de redención del mundo. Levítico deja también bien
claro que la santidad que Dios demandaba incluía la conducta diaria de su pueblo. De
estos se esperaba que practicaran la bondad, la honradez y la justicia, y que se
mostrará compasión hacia el pobre (Lv 19.9–18).

Carácter de Dios en Levítico

1. Dios es accesible: 16:12-15

2. Dios es glorioso: 9:6, 23

3. Dios es santo: 11:44-45

4. Dios es aira: 10:2

 Cristo en Levítico

▪ Los sacrificios específicos (por ejemplo, cap. 16) descritos en Levíticos

sugieren los múltiples aspectos del sacrificio expiatorio de Cristo. Los
capítulos sobre el sacerdocio (21-22) prefiguran la perfección de Cristo como
máximo sumo sacerdote.

▪ Las claras instrucciones de Dios sobre las ofrendas en el libro de Levíticos

apuntan al sacrificio propiciatorio final de Cristo. Como los sacrificios del
pueblo representaban solo la expiación temporal de los pecados de Israel,
tenían que repetirlos de tiempo en tiempo. Jesús llevó una vida perfecta en la
tierra y se presentó como sacrificio final y definitivo por toda la humanidad.

▪ En contraste con la fiesta de la Pascua del AT, que se celebraba todos los años,
los creyentes constantemente celebramos la "fiesta" de la nueva Pascua:
Jesucristo, el cordero pascual (1Co 5:7)

Los 10 motivos de oración de Levítico

1. Agradecimiento por la provisión del sacrificio de Jesús: Oremos agradeciendo

a Dios por proveer un sistema de sacrificios que permitía la reconciliación con
Él ejemplificado en Jesucristo (Levítico 1:1-17).

2. Arrepentimiento y búsqueda de purificación: Pidamos perdón y busquemos la

purificación en nuestras vidas, reconociendo la importancia de la pureza en
los rituales descritos en Levítico comparándolos con nuestra vida (Levítico
11:44-45).

3. Petición por una reverencia profunda: Oremos para cultivar una reverencia
profunda hacia Dios, inspirados por la solemnidad de los rituales y la
presencia divina en el Tabernáculo, como el entrar en su presencia. (Levítico
16:1-34).

4. Agradecimiento por la santidad de Dios: Agradezcamos a Dios por su santidad

y busquemos reflejar esa santidad en nuestras vidas diarias (Levítico 19:1-2).

5. Petición por obediencia a los mandamientos: Oremos por la gracia y la

fortaleza para obedecer los mandamientos dados en Levítico, buscando vivir
vidas santas y justas (Levítico 20:7-8).

6. Confesión de pecados de omisión: Confesemos los pecados de omisión,

reconociendo la importancia de cumplir con los mandamientos y no descuidar
las responsabilidades espirituales (Levítico 5:17-19).
 7. Petición por la gracia redentora: Pidamos la gracia redentora de Dios en
nuestras vidas, recordando las disposiciones para el Año del Jubileo y la
liberación de deudas (Levítico 25:8-17).

8. Intercesión por la comunidad: Intercedamos por la comunidad, pidiendo a

Dios que nos una y nos guíe como su pueblo, tal como se describe en las leyes
comunitarias de Levítico (Levítico 19:9-18).

9. Petición por sanidad física y espiritual: Oremos por la sanidad física y

espiritual, recordando cómo la ley incluye disposiciones para la limpieza de
enfermedades y la restauración de los enfermos (Levítico 13:1-59; 14:1-57).

10. Agradecimiento por la reconciliación a través de Cristo: Agradezcamos a Dios

por la obra redentora de Cristo, reconociendo que Él es nuestro sumo
sacerdote perfecto y el sacrificio completo que nos reconcilia con Dios
(Hebreos 9:11-14).

Documentos

1. Los Sacrificios

2. Levítico en el Diccionario

3. Levíticos en Wikipedia

4. Las Fiestas de Israel

5. Levítico Historia

6. Vista panorámica de Levítico

7. ¿Por qué leer Levítico?

8. Críticas del libro de Levítico

9. LA LEY

10. Temas de Levítico

11. Bosquejo de Levítico

12. Anímese a leer Levítico

13. Los Pactos

14. Preguntas en Levítico

15. Comentario de Levítico

16. Cristo en Levítico

17. Resumen de Levítico

18. Palabras clave de Levítico

19. Interpretaciones erróneas de Levítico

20. Características únicas de Levítico

21. Carácter de Moisés en Levítico

22. Contexto histórico de Levítico

23. ¿Qué observar en Levítico?