LECCIÓN 2

GRAMATICA
En esta clase vamos a aprender: GRAMÁTICA, VOCABULARIO, PRÁCTICA

Es clavo o gancho es una conjunción (y), el prefijo se pega a la siguiente palabra.

Yo y tú– ANI VEATA (hebreo) este VEATA son una sola palabra.

Conjunción Y.

Cuento: Necesito una palabra que mantenga la unión entre las palabras se le dijo a la
conjunción y que iba a aparecer muchas veces en la Torah. Se le dijo que era un gancho
que junta las cosas.

La VAV dijo que le gustaría ser la primera letra de la Torá. Pero, que es más importante
ser la primera, o la más útil. ¿cuántas veces queremos ser los primeros en vez de aceptar
que en otros aspectos podemos ser más útiles? Entonces la VAV se puso muy contenta y
no podía dejar de agradecer. Acercarse más de la palabra que desea concretar que pueda
formar parte de esa palabra. Se le dijo que por ese acercamiento se convertiría en la
primera letra de muchas palabras que resultarían de esa formación. Estés en el lugar
donde estés, puedes ser de inspiración para otros.

La palabra hebrea para PALABRA es: (ot) ALEF, VAV y TAV. La VAV es la que

une el principio con el final. Le siguió explicando la simboliza lo más alto y

espiritual. Está más cerca de mí que soy 1. Está en el Shemá Israel. EJAD (uno, único). Tú
la VAD vas a unir esos 2 extremos. Para que la voluntad de Dios Alef, sirva para unirse
con la TAV que representa el mundo material.

Ejemplo donde no es conjunción, sino forma parte de una palabra:

También en cualquiera otra palabra importada como por ejemplo la palabra VÍCTOR.

En la mayoría de los casos la VAV al inicio es un prefijo de la conjunción “Y”.

Se puede encontrar VAV puntuado de diferentes formas:

como en el español a veces la conjunción “y” pasa a

ser “e”

Sé hablar español e inglés.

Puede sonar de varias formas según su desempeño gramatical, pero hay que entender
que es una conjunción.

OJO: No confundirla como la primera letra de una palabra porque eso me va a impedir,
identificar la verdadera raíz de esa palabra.
 VIDEO 2: VOCABULARIO
En cada clase vamos a aprender 6 palabras nuevas. Pero en la primera clase
aprenderemos 7 palabras.

Se aprenderán las que se usan con más frecuencia en los textos de la torá.

1)​ RESH, ALEF, SHIM, que se traducen como cabeza y

principio. El término ROSH, viene a describir el principio de alguna cosa.

Aparece por primera vez en Bereshit, capitulo 3:15

Se usa para la cabeza humana también. La cabeza de otras cosas como un río.

Otro ejemplo:

La cabeza del hombre es algo mucho más profundo. Hay gente que se deja llevar por sus
sentimientos y no entiende que nuestra guía es nuestra CABEZA. Esta palabra también se
utiliza para hablar del tiempo.

Ahora significado para PRINCIPIO del tiempo: Bereshit 8: 13

En el primero de los meses.

PRIMERA VEZ
en todas está la RAÍZ: RESH, ALEF y SHIM

Otro ejemplo:

RESH, ALEF y SHIM. Un principio de la primera parte de algo.

2)​ La segunda palabra es BARÁ

Todos los verbos se ponen en pasado singular y masculino. BET, RESH, ALEF. BARÁ es
solamente la raíz de este verbo. Las formas verbales se encuentran en pasado singular y
masculino. Significa CREAR. Es un verbo que se atribuye solo al Creador en la Torá. No es
como en español que yo puedo crear alguna cosa. Significa crear algo de la NADA.

Ejemplo: shemot 34:10

Otro ejemplo cuando CORÁ se rebeló contra Moisés.

 BERIAH, para Moshé esto era algo nuevo, algo sobrenatural.

3)​ Es la tercera palabra tiene varios significados en la Torá. El

primero relacionado al Creador del Universo. Aquél que CREA al mundo es Elohim

El Dios de los dioses.

También se utiliza para describir otros dioses.

Es un nombre plural, no es propio.

se dice que es el plural de (Alef

y Lamed) que también es uno de los nombres de Dios. Ejemplo:
 De alguna manera El en plural sería Elohim.
Ejemplo de singular a plural:

significa PODER.

, El ser más Poderoso.

Como Dios que es un atributo como de Poder. Elohim es uno de los atributos de Dios
cuando aparece como Creador.

4)​ Es la cuarta palabra termina en una Mem sofit, es decir es

plural. No hay palabra singular para cielo.
 Ejemplo: se traduce para vida. Es siempre plural,
aunque no tenga un modo singular.

plural de la palabra

algo del otro lado de donde yo estoy; del otro lado de la tierra.
Cielo= Plenitud
Tierra= lo que falta, incompleto, todos aspiramos llegar a la plenitud. Lugar donde
Dios está y nos habla desde ahí.

5)​ Es la quinta palabra muy relacionada a la anterior. Se refiere

a la tierra en general o a una tierra concreta. Se puede referir a toda la tierra o la tierra
en concreto.

Ejemplo de tierra concreta:

Aparece como lo opuesto de cielo. Éxodo: 20: 4

6)​ Es la sexta palabra se encuentra en el segundo versículo de
la torá. Todos los verbos están en 3era personal masculino singular porque es la forma
más simple. Así pues, estamos delante del verbo Ser o Estar.
Lo encontramos:

esta

es la forma femenina de haya no existe en su forma

presente el verbo SER. En español, sería YO SOY MAESTRO, en hebreo no existe SOY,
se dice ANI MOREH, yo maestro.
Ejemplo:

Yo, el Eterno tu Dios, no existe el verbo SER.

En todas está la He y la Yud.

 Muchos quieren reconocer esa misma raíz: como si ese
nombre fuera un ser superior de SER o ESTAR por sí mismo, no como nosotros que
somos por causa de….

Tiempos de los verbos:

Se explicará en cursos más avanzados.

7)​ Es la sétima palabra también se encuentra en el segundo

versículo de la torá.

En la torah algunas palabras aparecen llenos y faltos. No tienen reglas. No filológico.

A veces con VAV y a veces sin VAV.

aparecerá en la mayoría de veces en la torá, sin VAV. No

es parte de su raíz forma parte de su vocal jolam le o jaset.
También se las puede hallar con otras palabras: falta de luz o se puede hablar de una
oscuridad metafórica.

Verso 2 del capítulo 1 de Bereshit y compararla con la otra oscuridad del verso 18. Ver
si son el mismo tipo de oscuridad o diferentes.

Se trata de una oscuridad metafórica.

OJO: La VAV siempre va a ir pegada a la segunda palabra.

 BARA VEHAYA

ROSH VEJOSHEJ (y oscuridad)

VIDEO 3: LECTURA DE LA LECCIÓN

Detrás de cada palabra del orden de la Creación hay un sinfín de metáforas.

BERET= CAPÍTULO

PASUT= VERSÍCULO

Teamin= entonaciones (sof pasup).

En hebreo no hay mayúsculas ni minúsculas. Si hay letras más grandes que otros es
porque los masoretas esconden mensajes ocultos.

Por ejemplo: la

La raíz de esta palabra es ROSH, el resto de letras vienen a complementarlo con prefijos o
sufijos.
Bereshit tiene 3 significados:

En= dentro de

Con= ver ejemplo:

Por= por algo ver el ejemplo:

Así tenemos 3 significados distintos.

Volviendo al tema

En el principio puede referirse al tiempo, a la creación. El PARA puede indicar el sentido

de la creación, por qué, para qué.

El mundo fue creado con propósito a pesar de que estaba en desorden.

CON= Puede referirse qué usó Dios para crear al mundo.

PARA= Para qué, cuál es el sentido de la creación. La creación tiene sentido.

Siguiente versículo:
Si bien es cierto la tierra estaba en caos, sin embargo, hubo un propósito.

También tenemos la última letra de la palabra: TAV

En este caso la TAV viene a ser una SIMIJUD, es decir, tenemos que pegar esta palabra
con la siguiente.

Si fuera la traducción así: “En el principio de crear Dios, los cielos y la tierra”. Así en los
primeros versículos sería una introducción y lo demás serían detalles de la creación.
Algunos otros dicen que RESHIT, no está pegada a la siguiente palabra. Entonces hay
estas 2 opiniones al respecto.

La siguiente palabra es BARA

Significa CREO. Ligado solo con BORÉ CREADOR, porque derivan de la misma palabra.

Bara= crear, Yatsar= formar, Vayas= de acción.

Crear es hacer algo de la nada. FORMAR, es hacer algo en base a algo. Por último,
tenemos Vayas=

Bará es el nivel más alto de creación. Las personas pueden formar algo, pero no podemos
crear, eso solo es atribuirle a Dios.
De Elohim ya hablamos en vocabulario. Creador del mundo relacionado con Elohim. Nos
habla de una fuerza creadora primaria.

Ojo, en el capítulo 2 en adelante el nombre de Elohim cambia, pero se le añade otro

nombre. (TAREA= BUSCAR)..

Luego, aparece la palabra ET.

Et viene a añadir, primera y ultima letra. La plenitud del cielo y todo lo que hay en ella.

Después viene la

Un maestro es aquel que ha repetido muchas veces. Se utiliza antes de SHAMAIM y la

acompaña como el cielo y la tierra. Aquel cielo que ya conoces y aquella tierra de la cual
estamos hablando.

Cielo, es algo más profundo. Simboliza la plenitud. Aquello que es pleno, en comparación
a lo falto.

Shamaim, es el plural de la palabra MEM, que significa HALLÁ. Pero, para que haya un
HALLÁ tiene que haber un AQUÍ. Este aquí es la tierra.

haarets, el lugar donde nosotros nos encontramos.

El siguiente versículo:
Ese era el lugar que necesitaba ser rectificado y necesitaba ser rectificado era la tierra. El
cielo es como el reflejo de plenitud que la tierra tiene que llegar a ser. A nivel metafórico,
Dios está donde está. Dios es Eterno, es Pleno, por eso los cielos representan el lugar de
su morada. A ese lugar es adonde queremos llegar al CIELO.