Introducción a la Filosofía Jurídica
Introducción a la Filosofía Jurídica
MAPAS
CONCEPTUALES
COCHABAMBA - BOLIVIA
TEMA UNO
INTRODUCCION A LA
FILOSOFIA
DEFINICIONES DE
LA FILOSOFIA
HESSEN
ARISTOTELES
MARXISMO
KANT
OBJETO DEL
CONOCIMIENTO
FILOSOFICO
Constituyen una
verdadera revolucionen
el campo político
económico y científico
CONOCIMIENTO VULGAR Y
CONOCIMIRNTO MITICO
CIENCIAS
FORMALES CIENCIAS HUMANAS
CIENCIAS
CIENCIAS
NATURALES
FACTICAS
CIENCIAS
MATEMATICAS
Carácter
fundamental
IDEALISMO
del elemento
ideal
Las religiones
es su primera
forma
Realidad objetiva
MATERIALISMO
independiente
Independencia de la
conciencia
Carácter de
la materia
Materia en
movimiento
TEMA DOS
METODOS DE LA
FILOSOFIA
SE DIVIDE EN
METODO SOCRATICO
LA MAYEUTICA
IRONIA
Con cada
Se presentaba pregunta se ve
aparentemente a no las respuestas
saber nada sobre nada
que atraves de
preguntas y respuestas
asía que su intercultural
viera los fallos
PLATON
TIENE
BASE
MAYEUTICA SOCRATICA Que atraves de todos los
conocimientos filosóficos se
debe arrancar estos
conocimientos
intuición de idea
atraves de los
sentidos
CONTRAPO Separaba lo
SICION DE accidental o
LAS IDEAS secundario de la
esencia misma
LA LOGICA ARISTOTELICA
INTUICION
ONTOLOGIA
PROBLEMAS DE LA GNOSEOLOGIA
LA FILOSOFIA
JURIDICA
En las ideas
jusfilosoficas desde
Encontramos en la concepción
los griegos
del derecho natural
En el siglo XV se
forma el derecho
natural
El termino comienza en
el siglo XIX establecido
por la escuela histórica
del derecho Nominaciones
La filosofía política
Estos son
Filosofía social denominados como
derecho natural
RELACIONES
CON OTRAS
CIENCIAS
Con la filosofía de la
ética
Con la filosofía de
la economía
LA
IMPORTANCIA
La ciencia jurídica
indaga las leyes más
generales
TALES DE
el de donde procedia cual es el principo de las MILETO
todo cosas
LA ESCUELA
JONICA considera el
principio a el
AGUA
ANAXIMENES ANAXIMANDRO
El origen es el ElPRINCIPIO ES
aire o la niebla EL APEIRON
materia prima que era distanciasban de los
el origen del todos los conceptos de la religion
cambios de la natraleza y los mitos
DEMOCRITO HERACLITO
Afirma que en la realidad no existen sino atomos y Todo se encuentra en movimiento constante
espacio
SOCRATES
CONSIDERADO UN SABIO DE LA VIDA
SE OCUPA DEL HOMBRE
REALIZANDO PREGUNTAS INCISIVAS
SE PREOCUPA POR LA INTERIORIDAD DEL HOMBRE
CONOCETE A TI MISMO
La virtud como disposición ultima y radical del
hombre aquello por lo cual ha nacido y esta virtud
es ciencia
su filosofia
distingue
relativa al ser
sobre las
sus elementos acerca de la
actividades del
causa y creacion
hombre
principios
EL BIEN ES EL FIN
ULTIMO DE LAS
LA VIRTUD Y EL JUSTO MEDIO
COSAS
REFELJADAS EN
LAS ACCIONES DE
LA HUMANIDAD ENTENDIENDOSE A LA VIRTUD COMO LA ESCELENCIA
ETICA
EUDEMONISTICA
FELICIDAD EL BIEN
HUMANA ES
CATALOGADA
SUPREMO
COMO ES LA CAMBIO DE VALOR Y MIEDO DEJAR DE LADO LA COBARDIA Y SER
CONTEMPLATIVA
FELICIDAD TEMERARIOS, ES DECIR PONER EN EQUILIBRO LOS EXTREMOS DE
LOS VALORES Y OBTENER UN PUNTO MEDIO EN LAS ACTUACIONES
EL SER HUMANI PERSONALES
TIENE VIDA
ACTIVA PROPIA
DEL HOMBRE
QUE TIENE
RAZON
ALEJANDRO MAGNO
Aprendio a respetar
la cultura griega
Todo esto contrarrestado
Con el fin de por la cultura de oriente
expandirla por todo
oriente Conquistado por el alma de
oriente Las vías de
Introdujo el derecho divino comunicación que
de los reyes genero Alejandro
funcionaron para los La introducción de la
cultos y religiones filosofía estoica en
orientales en Grecia Atenas por Zenon
Teorías que
demostraban como ser
feliz aunque sea uno
esclavo
BASADA EN LA
AUTARQUIA DE SER
HUMANO
ESTOICO significa:
Contemplado como corporal formado por Contemplando un placer puro sin mescla de dolor ni
la agresión de atomos diversos desagrado, teniéndose duradero
JUS
JUS STRICTUM
SE VE UNA INFLUENCIA DE LOS
JUS QUIRITUM PRINCIPIOS FILOSOFICOS Y TEOLOGICOS
GRIEGOS Los romanos distinguen el:
CICERON
ULPIANO
EL DERECHPO CIVIL
CONTEMPLANDOSE A
SE EXPRESA AL UNA NATURALEZA ES EL DERECHO QUE SE
DERECHO NATURAL AQUEL QUE INSPIRA A DA A CADA INDIVIDUO
TODOS LOS ANIMALES
EL DERECHO
POSITIVO
ROMANO
CONSTITUIDO POR
ES EL DERECHO
ELDERECHO
VIGENTE EN LOS
ESCRITO Y NO
PUEBLOS
ESCRITO
JUSTINIANO
DIVIDIO EL CORPUS
JURIS EN CUATRO
PARTES
EL DIGESTO O
EL CODIGO LA ISNTITUTAS NOVELAS
PANDECTA