Universidad Mayor de San Simón
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Carrera de Lingüista Aplicada a la Enseñanza de Lenguas
ERASMO DE RÓTERDAM
Docente: Lic. René Rivera Miranda
Estudiantes: Antolin Colque Jhenny Karen
Aramayo Ledezma Nicole
Arandia Murnberger Gerardo Maximiliano
Avila Espejo Ana Carola
Ayala Yañez Luz Eliana
Materia: Filosofía de la educación
Semestre: Quinto
Fecha: 06/10/2025
Cochabamba-Bolivia
INTRODUCCIÓN
Erasmo de Róterdam, nacido en 1466, fue uno de los grandes pensadores del humanismo.
Creía en la razón, la educación y la libertad del pensamiento como caminos hacia la
felicidad. Su vida estuvo dedicada al estudio y a la búsqueda de un cristianismo más
interior y sincero, libre de dogmas y ceremonias vacías.
Su filosofía de Cristo defendía una fe basada en la conciencia y en la bondad, más que
en las reglas. Además, valoraba la educación como la base de toda virtud, ya que
permite formar la mente y el alma del ser humano desde temprana edad.
Por medio de obras como Elogio de la locura, Erasmo criticó la ignorancia y el fanatismo,
usando el humor y la ironía para invitar a reflexionar sobre los límites de la razón y las
contradicciones humanas.
BIOGRAFÍA
Erasmo de Róterdam, fue un filósofo humanista,
filólogo y teólogo católico neerlandés.
Nació en Róterdam (Países Bajos) en 1466.
Educado por los Hermanos de la Vida Común. A los
20 años ingresó en un monasterio agustino y en 1492
fue ordenado sacerdote.
Estudió Teología en la Universidad de París (1495),
donde desarrolló su interés por la dialéctica y el
pensamiento crítico. En Inglaterra conoció a Tomás
Moro y John Colet, grandes humanistas que
influyeron en su idea de una religión interior y
razonada.
Erasmo de Róterdam
Murió en Basilea en 1536.
1466-1536
PENSAMIENTO FILOSÓFICO
Manifiesta todos los carácteres de la visión
humanista de lo real. Considera la razón como el
centro de la diferencia humana frente a los otros
seres. La ironía y el humor son expresiones de
pensamiento racional que liberan de la ignorancia y
del poder.
El eje de su pensamiento: la “filosofía de Cristo”.
La verdadera felicidad se alcanza mediante una
lucha espiritual interior, no a través de normas
externas.
Buscaba una religión sin dogmas, libre de ceremonias
y reglas. Quería formar un “cristiano nuevo”, guiado
por la conciencia y no por la tradición. Filosofía de Cristo, eje del
pensamiento de Erasmo
LA EDUCACIÓN TEMPRANA
El niño debe ser educado desde temprana edad
en las buenas letras, en las más honestas
disciplinas y guiado por los preceptos más
saludables de la filosofía.
No se debe esperar hasta la pubertad para que
aprenda los primeros conocimientos literarios ya
que en la infancia la mente es más flexible,
receptiva y capaz de aprender con facilidad.
Si se retrasa la enseñanza hasta la
adolescencia, el joven puede haber adquirido ya
malos hábitos o vicios que serán difíciles de
corregir.
Schreibender Knabe mit Schawesterchen
Albert Anker
Los padres no se preocupan realmente por
la educación y formación de sus hijos.
Hay quienes creen que ya cumplieron su
deber paterno con solo haber engendrado
olvidándose de que deben poner su
cuidado en todo su hijo, no solo su cuerpo,
que es mortal, sino también su alma, que
es inmortal y es la que suele quedar
desatendida, siendo el mayor de los
errores ya que en ella reside la virtud y la
posibilidad de alcanzar la sabiduría.
“Toda la sustancia de la felicidad humana
se apoya principalmente en tres cosas:
naturaleza, razón y ejercicio”
His first day at School
Norman Rockwell
EL DON HUMANO
Los animales, como las abejas y las hormigas, no
necesitan aprender: actúan por instinto. En
cambio, el ser humano no sabe comer, andar o
hablar si no se le enseña.
La educación es lo que distingue al hombre del
resto de los seres vivos:
La naturaleza dio a los animales fuerza, garras,
veneno, alas, etc. para sobrevivir. Al hombre lo
dejó “débil y desnudo”, pero le dio la mente para
que, mediante la instrucción, pueda desarrollarse.
Mother and Children
William-Adolphe Bouguereau
LA INSTRUCCIÓN COMO
DON HUMANO
La educación es la base de todas las
virtudes. Un hombre sin eduación es como
un animal, pero con ella puede alzancar “la
felicidad humana”
“Eficaz es la naturaleza,
pero la supera en eficacia la
instrucción”
A Girl Writing; The Pet Goldfinch
Henriette Browne
ELOGIO DE LA LOCURA
Erasmo de Rotterdam consideraba que las
consecuencias por la acciones del hombre eran, en
su totalidad, responsabilidad del mismo. De modo
que, su obra “Elogio de la locura” (texto que —
mediante la burla y la ironía— analizaba el rol de la
sociedad, la iglesia y los gobernantes) fue una crítica
a la sociedad del renacimiento de la Europa de dicha
época. Con este escrito buscó encauzar a sus
lectores hacia una reflexión general de sí mismos,
con el propósito de que buscasen un “cambio de
vida”. Asimismo, sugería defender una postura
Esta cita hace referencia a cómo la gente
ideológica sin la necesidad de adoptar una posición
compensa su incapacidad intelectual con
violenta. actitudes soberbias y pretenciosas.
CONCLUSIÓN
Conclusión, Erasmo de Róterdam representó una nueva forma de entender la vida y
la fe. Para él, la educación no era solo un medio para adquirir conocimientos, sino el
camino hacia la virtud y la libertad interior. Consideraba que la naturaleza dota al
hombre de razón para que, mediante la instrucción y el ejercicio, alcance su
perfección moral e intelectual.
Su pensamiento planteó una visión crítica sobre la sociedad y la religión. Erasmo
rechazaba la superficialidad del formalismo religioso y proponía una reforma basada
en la introspección y en la comprensión espiritual.
Su legado sigue siendo actual: nos recuerda que el conocimiento y la reflexión son los
medios más poderosos para liberar al ser humano de la ignorancia y la intolerancia.
Nos enseña que educar la mente y el alma es la tarea más noble, pues solo así
podemos alcanzar la verdadera felicidad y contribuir al bien común.