DOGMÁTICA
I. ¿QUÉ ES EL DERECHO?
Definir el concepto de "derecho" es complicado, ya que diferentes pensadores han dado su propia visión. Por ejemplo, el Juez Oliver
Wendell Holmes lo considera un reflejo de la moral humana a lo largo de la historia. Se entiende que el derecho es un hecho, pero
no simplemente algo creado por un legislador, sino el resultado de la interacción entre leyes, doctrina y jueces.
Por otro lado, Ronald Dworkin plantea que el derecho debe entenderse a través de su poder y capacidad de justificar la coacción
estatal con razones legítimas, viéndolo como una "conciencia pública".
Finalmente, Hart evita definir el derecho y en su lugar propone explicarlo: su esencia radica en que ciertos lugares o épocas, algunas
conductas humanas dejan de ser opcionales y se convierten en obligatorias.
En resumen, el derecho no es un concepto estático, sino una construcción dinámica basada en principios, poder y evolución
histórica. Al final, el derecho define qué conductas son obligatorias en cada época y lugar.
II. EVOLUCIÓN HISTÓTICA DEL CONCEPTO DERECHOS FUNDAMENTALES
1. D. Naturales: Son el fundamento original de los derechos humanos modernos, basados en la dignidad inherente de la persona y
considerados anteriores y superiores al poder estatal. Históricamente, se han desarrollado en dos vertientes: el ius naturalismo, que
los atribuye a un origen divino, y el ius racionalismo, que los reconoce como descubribles mediante la razón humana.
Pensadores como Ulpiano en la antigua Roma ya reconocían un «derecho natural» bajo el cual todos los seres humanos son iguales.
Según Peces-Barbas, las características clave de los Derechos Naturales son:
1. Son derechos previos al Poder y al Derecho Positivo, con una dimensión jurídica propia.
2. Se descubren mediante la razón en la naturaleza humana.
3. Se imponen a todas las normas creadas por el soberano, actuando como un límite a su acción.
2. D. Público Subjetivo: Jellinek plantea una visión positivista de los derechos naturales; los derechos son potestades
individuales reconocidas por el orden jurídico para activar normas en beneficio propio. Su aporte clave fue la idea de autolimitación
del Estado, que no solo se abstiene de interferir, sino que se obliga a garantizar activamente los derechos de las personas. Sin
embargo, al depender de la autolimitación estatal, fracasó frente a regímenes autoritarios y no se ajusta al Estado Social de Derecho,
pues no garantiza derechos frente a particulares ni contempla los derechos sociales y de tercera generación. Ejemplo: El derecho a la
educación existe objetivamente para todos, pero su ejercicio subjetivo varía según las condiciones personales, el tipo de acceso
(gratuito, becas o pago) y las diferencias de calidad dentro del sistema educativo.
3. Libertades Públicas: Surgieron en Francia, que son derechos reconocidos por el sistema jurídico y protegidos por los jueces. A
diferencia de los derechos naturales, estas libertades se basan en el derecho positivo (las leyes escritas), lo que facilita su aplicación.
Sin embargo, tienen limitaciones, ya que no abarcan derechos de participación política, derechos sociales, culturales o de tercera
generación, como el derecho al medio ambiente sano o la paz.
4. D. Morales: operan como principios filosóficos que, aunque no aplicables directamente, sirven para cuestionar normas injustas
y promover cambios legales.
5. Último peldaño evolutivo:
Derechos humanos → Son los derechos inherentes a cada persona simplemente por ser humana. No dependen de una Constitución
nacional, sino que se reconocen a nivel internacional a través de tratados y principios generales del derecho (como el derecho
internacional humanitario). Son universales y aplicables a todas las personas, independientemente de su país o sistema legal.
Derechos fundamentales → Son aquellos derechos humanos que han sido positivizados, es decir, incorporados en el sistema
jurídico de un país a través de su Constitución o legislación. Se concretan en normas que garantizan la libertad, igualdad y
seguridad, reflejando la dignidad humana. Además, deben ser protegidos tanto a nivel nacional como internacional.
III. ¿POR QUÉ ES MEJOR USAR D. FUNDAMENTALES?
Es más apropiado hablar de derechos fundamentales que de derechos humanos porque el primero es un concepto más preciso,
que permite su positivización en el orden jurídico. Abarca tanto la dimensión moral y ética (dignidad humana) como la jurídica, sin
caer en reduccionismos iusnaturalistas o positivistas. Además, incluye los derechos naturales, morales y humanos, superando
nociones como derechos públicos subjetivos o libertades públicas, que omiten la dimensión ética. Todo derecho fundamental
debe ser también un derecho humano, reflejando sus principios esenciales. Su uso garantiza claridad, efectividad y protección
concreta, especialmente en materias como el acceso a la justicia. Aunque distintos, derechos humanos y derechos fundamentales
están interconectados: los primeros son universales, los segundos los concretan en sistemas jurídicos.
IV. LA DIGNIDAD HUMANA Y LOS DERECHOS FUNDAMENTALES: La dignidad humana es el fundamento esencial e
indiscutible de todos los derechos: una cualidad intrínseca, irrenunciable e inalienable que distingue a cada persona como fin en sí
misma, con autodeterminación y responsabilidad. No es un derecho más, sino la fuente primaria de donde emanan todos los
demás. Los derechos fundamentales, al estar basados en la dignidad humana, no tienen fronteras y constituyen límites al poder del
Estado. Además, cumplen varias funciones en el sistema jurídico, como lo menciona Jesús Gonzáles:
1. Ser la base de las normas y orientar su interpretación.
2. Integrar normas en casos de vacíos legales.
3. Servir como límite al poder estatal, asegurando que no afecten la dignidad. Así como, constituir un límite a ciertas formas
de ejercer los derechos fundamentales, pues el ejercicio de las facultades potestativas del Estado no puede afectar la
dignidad humana.
4. La dignidad debe fundamentar el orden jurídico. Un Estado que no la reconozca, es ilegitimo.
Los derechos fundamentales han evolucionado en generaciones:
a. Primera generación → Derechos civiles y políticos (como la libertad).
b. Segunda generación → Derechos económicos y sociales (como el derecho al trabajo).
c. Tercera generación → Derechos vinculados al desarrollo tecnológico (como el derecho al medio ambiente sano).
En conclusión, la dignidad de la persona es la esencia de los derechos fundamentales, y su reconocimiento permite garantizar su
protección en cada contexto histórico y legal. Además, el principio "pro persona" se usa en la interpretación jurídica para proteger
siempre la dignidad humana en casos de conflicto.
V. ¿QUÉ ES EL BLOQUE CONSTITUCIONAL DE DERECHOS? Estructura dinámica que integra derechos nacionales e
internacionales. Es una herramienta para garantizar la dignidad y la igualdad, limitando el poder estatal y promoviendo condiciones
más humanas de vida. El sistema debe ser interpretado de manera integral para maximizar la protección y efectividad de los
derechos. Encontrándose abierto a reconocer nuevos derechos esenciales en función de las exigencias humanas. Abarcando:
1. Derechos explícitos en la Constitución.
2. Derechos derivados del ius cogens (principios internacionales obligatorios, no a tortura o genocidio).
3. Derechos garantizados por el derecho convencional internacional (tratados internacionales).
4. Derechos derivados del derecho internacional consuetudinario, con primacía sobre el derecho interno.
5. Derechos esenciales implícitos que puedan desarrollarse en el futuro.
VI. OBLIGACIONES CONSTITUCIONALES DEL ESTADO:
1. Remoción de obstáculos: El Estado debe garantizar el pleno ejercicio de los derechos, superando barreras que limiten la
dignidad, libertad e igualdad.
2. Interpretación e integración: Cuando faltan normas específicas, debe suplirse el vacío mediante la interpretación e
integración del sistema de derechos, considerando valores, principios y el contexto histórico.
VII. TITULARIDAD: Todas las personas son titulares de los derechos fundamentales. Estos derechos son inalienables e indisponibles,
lo que significa que no pueden ser negociados ni alterados; son prerrogativas no contingentes e inalterables. (Suj. Activos)
- Personas jurídicas: Todos a medida que la naturaleza del derecho sea compatible (por ej: no puede derecho a la salud)
- Representantes: Titular puede ejercer dº pero no defenderlos. Ej: Menor debe ser defendido por sus padres o tutores.
Suj. Pasivos: Deben respetar, garantizar y adecuar el ordenamiento jurídico interno, para el pleno ejercicio de los derechos.
VIII. DD. FF. CLASIFICACIONES:
1. Personalidad: Derecho al nombre y la identidad (ejemplo: el derecho de una persona a registrar su nombre y apellidos
oficialmente).
2. Pensamiento Libre: Libertad de expresión y de creencias (ejemplo: el derecho de una persona a expresar sus opiniones
religiosas o políticas sin temor a represalias).
3. Seguridad Jurídica: Derecho al debido proceso (ejemplo: un ciudadano tiene derecho a un juicio justo ante un tribunal
imparcial).
4. Del desarrollo Social: Derecho a la educación y la salud (ejemplo: la obligación del Estado de garantizar acceso gratuito a la
educación básica).
5. Patrimoniales: Derecho a la propiedad privada (ejemplo: el derecho de un individuo a poseer una casa o un terreno sin
interferencia injustificada).
Puede señalarse como una categoría separada, los derechos políticos propiamente tales, como son el derecho a sufragio, el
derecho a ser elegido, el derecho de asociarse en partidos políticos, el derecho a optar a cargos públicos no electivos.
IX. MECANISMOS DE GARANTIAS DE Dº: La protección efectiva de los derechos fundamentales depende del control
jurisdiccional, que garantiza el acceso a un recurso sencillo, rápido y eficaz ante tribunales competentes; sin esta tutela judicial, los
derechos constitucionales y tratados serían declaraciones sin fuerza vinculante.
a. Derecho Interno:
1. Remedios Procesales Directos: Acciones constitucionales como la Acción de Protección, el Recurso de Amparo y la Reclamación
de Nacionalidad, que buscan una tutela rápida e inmediata de los derechos vulnerados.
2. Remedios Procesales Complementarios: Mecanismos sancionatorios posteriores a la violación del derecho, como la acusación
constitucional, la responsabilidad del Estado y la indemnización por error judicial.
3. Remedios Procesales Indirectos: Procesos ordinarios (civiles, penales, laborales, etc.) que también permiten la protección de
derechos fundamentales.
Nota: En Chile no existe un recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional frente a sentencias de tribunales superiores.
b. Derecho Internacional: La Corte Interamericana de Derechos Humanos actúa como instancia subsidiaria y complementaria,
interviniendo solo cuando los mecanismos internos han fallado; sus fallos son vinculantes y define el alcance de las obligaciones
internacionales en derechos humanos.
X. DELIMITACIÓN V/S LIMITACIÓN:
1. La delimitación de un derecho define su contenido, es decir, las facultades y posibilidades de actuación que lo integran.
2. El límite es la frontera inherente del derecho, necesaria para armonizar su ejercicio con otros derechos y bienes
constitucionales, lo que implica que todo derecho es limitado por el sistema jurídico en su conjunto. La Constitución
chilena prohíbe que cualquier ley afecte la esencia de los derechos, resguardando un núcleo intangible que garantiza su
reconocibilidad y ejercicio efectivo, pese a eventuales regulaciones; diversas teorías buscan definir ese contenido esencial.
XI. ¿CÓMO SE INTERPRETAN LOS DERECHOS? Cuando dos o más derechos fundamentales entran en aparente colisión en un
caso concreto, la doctrina ha desarrollado tres enfoques principales para resolver la tensión:
1. Jerarquización: Establece una prioridad abstracta entre derechos en conflicto, pero es criticada por su alta subjetividad y el
riesgo de anular derechos considerados inferiores.
2. Ponderación: Compara el peso relativo de los derechos en conflicto según el caso concreto, aunque carece de criterios
objetivos universales, lo que puede generar decisiones discrecionales.
3. Armonización: Busca coordinar derechos sin sacrificarlos, delimitando sus contornos para lograr su coexistencia y máxima
efectividad dentro del sistema jurídico.
4. Por medio de principios:
1. Favor Persona (Pro Homine): Se elige siempre la norma o interpretación más favorable al titular del derecho.
2. Progresividad: Los derechos deben expandirse en contenido y número, nunca reducirse.
3. Retroalimentación Optimizadora: Se aplica la norma nacional o internacional que mejor proteja el derecho.
4. Interpretación Conforme al Bloque Constitucional: Toda norma debe leerse en coherencia con la Constitución y los tratados.
5. Interpretación Teleológica: Se interpreta buscando siempre la protección de la dignidad humana.
6. Armonización de Derechos: Se compatibilizan derechos en conflicto, evitando la anulación de alguno.
7. Proporcionalidad: Toda restricción debe ser adecuada, necesaria y equilibrada en sus efectos.
8. Indivisibilidad e Interdependencia: Los derechos forman un sistema integrado, no pueden fragmentarse.
9. Eficacia Directa: Los derechos fundamentales son aplicables sin necesidad de ley previa.
10. No Regresividad: No se puede disminuir el nivel de protección ya alcanzado.