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EL MAHABHARATA DE LAS MUJERES

K. MADAVANE

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Francia : 0033-0786463256
 3

LOS PERSONAJES

Personajes masculinos:

(Los cuatro personajes masculinos deberían ser interpretados por el mismo actor)

1- El Hijo -variable
2- El Borracho -35 años
3- Bhishma -sin edad
4- Yudisthira -30 años
5- Karna -45 años

Personajes femeninos:

(Los roles se comparten de tal manera que los 12 personajes pueden ser interpretados
par6actrices. Esta distribución sigue un razonamiento temático discernible en la
pieza

11- La Berceuse -agée - Polina Manko

22- Madre -65 años- Dimitra Podara

3- Gandhari -60 años-

34- La Joven Mujer -18 años- Nadia Shrestha

5- Hermana -18 años-

46- Rohini. -18 años - Marion Barbero

57- Satyavati -35 años- Léa Hengl

8- Kunti -60 años-

69- Amba -20 años- Julie Thuillier

10- Draupadi -30 años-

Coro
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Mujeres N° 1 a 10 -sin edad

(Estos roles deberían ser distribuidos entre las actrices de la obra)

___________________

La Maldición de las estrellas se representó por primera vez en el Studio-

Teatro Alfred-Laliberté, UQAM, Montreal (Dirigido por K. Madavane)
el 12 de abril de 1995.
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PRIMERA PARTE

TABLA N° 1

____________________________________________________________________

Personajes La Berceuse
Hijos
Madre
La Joven Mujer.

____________________________________________________________________

El espacio escénico debería ser un espacio indeterminado, intemporal y vacío. Habría

quizás en el escenario un pequeño fuego, de manera permanente.

En el lado del patio, frente a los escalones de un marco de puerta, están sentados Madre e Hijo.
En la esquina del escenario, un cuna hecha con un sari plegado por la mitad está atada a
la rama de un árbol. Una anciana - La Berceuse - cantará una canción de cuna. 1

Ella nunca abandonará el escenario hasta el final de la obra. Esta canción

acompañará la pieza hasta su desenlace. La canción de cuna no explica la
ni la pieza ni la pieza justifican la canción de cuna. Está allí como otra realidad, como
un espacio, como una atmósfera o como un paradoja...casi como una
contradicción.

LA BERCEUSE: (Una canción)

FILS: Un día, mi madre decidió morir. Dejó de comer.

Ningún sonido salía de su boca. Firmemente, casi con una sonrisa que
se alejaba de nosotros de un minuto a otro, se negaba a volver sobre su decisión.
Ella rechazaba con una dulzura extrema incluso el agua que se le ofrecía para beber.
las lágrimas, nuestros chantajes, nuestras rabias ya no tenían efecto. O bien lo internábamos en
una clínica para suspender indefinidamente su vida, gota a gota, lejos de nosotros. O
bien, la veíamos apagarse poco a poco frente a nosotros. Siempre ha expresado su
deseo de morir, como sus ancestros, en su hogar, en medio del mundo que amaba.
Sus ojos brillaban y nos observaban por última vez. Con lágrimas en los ojos, nos...

1En India, no es sorprendente escuchar incluso hoy en día canciones de cuna en los pueblos. Entonces
que los temas de estas canciones de cuna varían enormemente de una región a otra, el tema más
popular permanece la infancia de Krishna. BalaKrishna o “niño” Krishna vuelve bastante a menudo en
esas canciones.
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se resignó a dejarla ir. Su corazón dejó de latir alrededor del mediodía. Tenía 85
La amaba enormemente.

LA BERCEUSE: (Una canción)

FILS: A mi madre le gustaba leer. Por la noche, después de la cena, a veces nos sentábamos, en el
umbral de la casa para charlar. Ella me contaba todas las pequeñas historias del
pueblo. Ella me contaba sus silencios. Ella me cantaba su Mahabharata, el más
gran poema de la humanidad. Cantaba canciones de cuna para los niños del mundo
enterrar. De vez en cuando, su voz se unía a la de sus antepasados. A menudo, algunos
tristezas profundas se instalaban en ella. Entonces murmuraba palabras cuyo
sens se perdía en la profundidad de sus miradas que de repente se volvían apagadas y distantes.
Nunca supe si hablaba de Indra Gandhi, de Fedra, de Lady Macbeth o de
sus abuelas. Todas las mujeres del mundo entraban y salían de su universo
con una facilidad que me daba vértigo. A veces, sus amigas la encontraban loca.

Pero su locura me fascinaba. La escuchaba durante mucho tiempo. La escuchaba a menudo. No la

no siempre comprenías. Nuestros diálogos no han sido más que soledades intercambiadas
ciertos noches, en una ciudad soleada del sur de la India donde el calor y la humedad
nos habían impedido dormir, donde habíamos dejado de contar las estrellas para
saborear el placer de la eternidad.

MADRE: Hace calor hoy. Ya no se escucha el mar. Mira los árboles.

Ninguna hoja se mueve. El mundo entero espera algo.

Hijo: Mamá, cuéntame una historia.

La madre empieza a contar una historia. Mientras tanto, la joven mujer entra en
escena.

MADRE: Érase una vez, en una región muy lejana, vivía una joven con
su madre, su hermana y sus hermanos. El padre había fallecido hacía mucho tiempo. Un día ...

Se puede considerar el comienzo de esta escena en forma de danza. La joven

la mujer puede eventualmente venir mientras baila (o canta) para mostrar la
alegría de vivir de esta mujer.

MADRE: Nació del viento. Se casó con el fuego...

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LA JOVEN MUJER ::...……Conocía todas las plantas y todas las espinas

de mi jardín. Especialmente las salvajes. Eran mis únicas compañeras. Les hice
confías en mis deseos. Mi hermana era demasiado joven para entenderme. Pasaba unos
días enteros en mi amplio jardín, detrás de la casa. Ignoraba el mundo
exterior. Mi alegría era completa.

Un día que estaba jugando con las espinas de las berenjenas, mi hermano mayor me llamó. No
no lo había escuchado. Y cuando finalmente decidí volver, las espinas no me
no me dejaron marchar. Tiraban de mi sari que se desgarró bajo la presión.
« Suéltame, por favor, debo irme ahora. Volveré mañana. »
Mi hermano mayor creyó que estaba con un amante. Acompañado de mis otros hermanos, él
emergió en el jardín para matarnos. «Demasiado tarde», les dije. ¡Ah! ¡Qué eran!
cómics, mis protectores. « Acaba de saltar la pared. Nunca lo tendrán.
Mira, se te escapa. » Me creyeron y estallé de alegría al ver su
impotencia. Me reía al mirarlos. Me reía aún cuando me ataron a un
árbol.

Han construido la hoguera. Ni las oraciones de mi madre, ni los llantos de mi hermana, ni mis
cris no tuvieron ningún efecto sobre ellos. Yo ardía por salvar el honor de la
familia. Y mi virginidad se fue con el olor de mi carne rechazada, herida en
medio de la vanidad y de la barbarie.

En un último suspiro, maldije a mis hermanos. « Que esta raza sea maldita hasta que
¡El fin de la eternidad! Te perseguiré por todas partes a través de los mares y los océanos. Tú
¡Piedad por este crimen de los infortunios de vuestros hijos! ¡Mecearé vuestros remordimientos y vuestras torturas!

Mi última imagen de este mundo fue la de mi hermanita. Una gota de rocío en

ojos perdidos que buscaban un sentido a su dolor. Las lágrimas de mi madre caían
como los afluentes del Ganges. No habían tenido la fuerza para apagar este incendio.

MADRE: Nuestro ancestro desapareció en medio de un humo negro, uniendo a sus amantes.
y sus sueños. Su madre y su hermana abandonaron para siempre esta casa y esta región para
venir a establecerse lejos … lejos … muy lejos … en Pondicherry, aquí.

FILS: En la India, cada familia nace de una leyenda. Mis ancestros no eran en absoluto
de los dioses. Todos ellos fueron simples mortales, a excepción de esta mujer
infortunée que llevó por su maldición la ruina de un pueblo y la condena
perpetua de una larga línea de machos. ¿Quién era ella? ¿Qué poderes malignos?
¿poseía ella? ¿Cuál fue su poder divino? ¿Cuáles fueron sus sueños de joven?
chica? No sabemos nada de ella. La posteridad ni siquiera ha recordado su nombre, excepto la
llama de su terrible mirada que nos acecha de generación en generación a través
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sueños y encarnaciones, a través de historias y relatos que la furia de

vagues nos trae de vez en cuando a este rincón perdido del universo.

Tempestad y ruido de olas que golpean las rocas. Oscuridad sobre ellas. La Canción de cuna,
Madre e Hijo permanecerán en el escenario de forma permanente.
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TABLA N° 2

____________________________________________________________________

Personajes El Borracho
+
La Berceuse
Hijos
Madre

____________________________________________________________________

LA BERCEUSE: (Una canción)

De pie en un rincón del escenario, Hijo continúa su historia. Después de su discurso, él

disaparecerá para volver a interpretar al Hombre borracho.

FILS: La imagen de nuestro antepasado embrujaba a mi madre hasta el punto de percibirla en todos
nuestros gestos, en todos nuestros pensamientos. En cada desgracia del hombre, ella buscaba
a desentrañar la maldición de esta desafortunada mujer. El alma de su antepasado se
se paseaba así de una ciudad a otra, de una casa a otra o de una historia a
una más. Para ella, todas las leyendas de nuestra pequeña calle no eran más que
manifestaciones de su venganza.

Oscuridad sobre Fils. Desaparece para volver como Borracho.-Después de la canción,

La Berceuse vendrá a sentarse con La Madre, frente a la puerta de la casa.

LA BERCEUSE: Acaba de pasar.

MADRE: Hum!

LA BERCEUSE: Él ha envejecido aún más. Un de estos días, va a colapsar al ritmo en que él

boit. Apenas puede mantenerse en pie.

MADRE: ¿Qué podemos hacer? Ella no quiere volver con él. Él no quiere
olvidarlo.

LA BERCEUSE: Mira, ahí está. Ha vuelto.

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Es la medianoche pasada. El Hombre ebrio viene al escenario y se dirige a una puerta.

imaginario. Recoge algunas piedras imaginarias para lanzarlas a la puerta. Él no
no recibe ninguna respuesta.

EL BORRACHO: Dame a mi esposa, por favor. Dame a mi esposa.-Él lanza

piedras contra la puerta - Vuelve, querida mía, ¿qué mal he hecho? ¿Por qué me
¿Así actúas? ¿Por qué me dejaste? -Silencio o gesto de borracho- Zorra, tú eres
una estela -Él reflexionó un poco- Sí, eres una puta. Me dejaste porque tú
Quería follar a este cerdo, este hijo de puta. Es rico. ¿No es así? -Después de una paliza
de proyectiles - Dame a mi esposa, por favor. Por favor, devuélveme mi
mujer. Verás, ella también te abandonará. Es seguro. No puedes ser
feliz con mi muerte frente a su puerta.

El hombre borracho se sienta en medio del escenario. Continúa murmurando algunas

frases apenas audibles para los espectadores.

LA BERCEUSE: Mira, no ha salido ningún ruido de esta casa. Sin embargo, están
Allí, aterrados detrás de la puerta. Los siento. Oigo su respiración detrás de las cerraduras.
Hacen semblante de dormir. Me desagradan todos. Nada cambiará en esto.
barrio.

MADRE: Sí. Nada cambiará aquí. La calle no se ha movido. La calle nunca se ha movido.
Siempre fue así. Detrás de cada ventana, se pueden adivinar las miradas despiertas y
los susurros ávidos de escándalos.

LA BERCEUSE: ¡Pero esta historia tiene seis años, ahora! ¿Qué es?
¿Qué más esperan?

MADRE: Nada. Nos despertamos para verificar la inmovilidad del tiempo. Miramos a
a través de los barrotes de las ventanas para sondear el grosor de la noche. Después, se
recogerán tranquilamente agradeciendo a todas las deidades por haberles ahorrado una
vida desgraciada como la de este pobre hombre.

LA BERCEUSE: Nunca he visto a esta mujer desde el tiempo que frecuento esta
calle. No la entiendo. Nunca sale de esta casa. No se la oye.
tampoco. ¿Qué hace siempre encerrada, detrás de esta puerta que nunca se abre?
Por la noche, ya no se enciende la lámpara de aceite en el umbral. Parecería una casa
abandonada. -Pausa- De hecho, nunca he entendido nada de sus asuntos. Una
historia de locos en una casa de fantasmas. El marido de esta mujer es, sin embargo,
un bonito chico.
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MADRE: Sí, era un hombre guapo. Era joven cuando se casó con ella. Él
estaba enamorado de ella. La encontraba bella como una diosa. Le traía todos los
noches de guirnaldas de jazmines. En todo momento de su vida, solo pensaba en ella. Sus
Sus amigos siempre le preguntaban por noticias de él. Siempre le preguntaban por las
detalles de sus proezas amorosas. Soñaban con esta mujer con él. Él, él estaba
contenido de hablar a todos sobre su esposa y su felicidad.

Sí, sí, le transmitía con cuidado las bromas de sus amigos. -Pausa- A través de
sus amores, también le transmitía la admiración de sus amigos. Como él
¡Estaba feliz de hacerlos sentir celosos! ¡Pobre chico!

La Berceuse escucha esta historia como si fuera la primera vez. - Un gesto

muy filosófico que muestra la impotencia del ser humano

MADRE: Un bello día, ella desapareció.

- Pausa -.

MADRE: A cada uno su desgracia. Pero sabía que así terminaría.

LA BERCEUSE: ¿Qué quieres decir?

MADRE: Ella aún no ha perdonado. Ella sigue ahí tratando de vengarse de

todos nuestros hijos. No sé cómo calmarla.

LA BERCEUSE: ¿Ella? ¿Quién es?

MADRE: Siempre la misma. Es ELLA. Es la ancestro. Siempre la oigo

maldición que nos persigue. Siempre oigo el fuego arder y su carne desaparecer
en humo. Ella acecha mis sueños y me despierta a medianoche. Ella grita como una gata
que se viola. Sus quejas levantan las tejas de nuestro techo. En cada temporada, reparo
todos los agujeros sobre mi cabeza pero no puedo evitar los fuegos de su
regard traversar el techo para alcanzarme. Noche y día, mil flechas de plata me
transparente y manchan mi trenza. Y durante el monzón, sus lágrimas caen como
des lianes de banians pour prendre racine au plus profond de mon être. Dans le
jardín, las plantas han guardado sus risas y su calor. Cada mañana, antes del amanecer del
sol, aún puedes recoger sus dolores y sus pensamientos sobre las espinas de los cactus.
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A la sombra del tamarindo2su aliento me quema el cuello. -Pausa- Ella está ahí con nosotros
mirar con sus ojos rojos.

LA BERCEUSE: Para, te estás volviendo loca ahora.

La Berceuse se levanta para dejarla. Pero a pesar de ella, un miedo la invade pero ella
reste silencieuse. -El borracho se acerca poco a poco a La Berceuse y la
sorprende al retomar en el mismo tono la última frase de Madre.

El BORRACHO: Sí, ella está ahí mirándome con sus ojos rojos.

LA CANCION DE CUNA: ¡Aaaaah! Ella se sobresalta.

L’IVROGNE :Sí, ella está ahí mirándome con sus ojos rojos. -Él viene a tomar
por la mano la Berceuse que casi tiene miedo de ir allí.

Aquí tienes, ella me mira a través del agujero de la cerradura. -Llora como un niño-
Ella no quiere volver conmigo. Esta caca de cabra no quiere devolvérmela. Estoy
seguro que ese bastardo la ha encarcelado. -al hombre invisible- Hijo de perra, suéltala,
Es mi esposa. Soy yo quien la besó primero. Soy su esposo - Estoy seguro
que él la maltrata todos los días. El otro día, fui a ver a la policía para la
socorrer. Me han golpeado. Les aseguro. No les miento. Miren, todavía tengo
de marcas en mi espalda. -Él levanta su camisa para mostrarles las marcas que
son invisibles al público –A Madre- ¿No puede hacer nada por mí? Usted
habité esta calle desde hace tanto tiempo. No puedes obligarlo a devolverme mi
¿mujer? -Enojada- Todos ustedes son un grupo de cobardes. Son unos cobardes.
sal del escenario. Regresaré. No has terminado conmigo. Te
cacherez siempre detrás de esta puerta. Volveré. - El Borracho desaparece de la
escena-.

MADRE: -Las palabras de Madre deberían ser dichas en un tono grave. Ella no llora.
pero ella reza con una gran dignidad. Una atmósfera religiosa invade la
escena.- Madre, ¿por qué nos atormentas así? He perdido a mis tíos y a todos mis
hermanos. ¿No te es suficiente? Cada noche, rezo para que nos perdones, para
que tu alma descanse en paz. Hazme una señal. ¡Dime lo que quieres! No me...
No puedo más. No quiero perder a mi hijo. Construiré un templo para ti. Cada
año, organizaremos una fiesta en tu honor. Todos nuestros hijos y todos sus hijos

2El tamarindo es un árbol común en India. El fruto de este árbol, el tamarindo, se utiliza mucho en la
cocina india. En la creencia popular, la sombra de este árbol no da frescura. Además,
se evita dormir a su sombra por miedo a que su follaje albergue fantasmas o espíritus.
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caminarán sobre el fuego para ser perdonados. Sé clemente con nosotros. Ten piedad de
hola.

Sonido de campanas religiosas. La Berceuse se dirige lentamente hacia el cunero.

Proyector sobre el Hijo Ha abandonado su papel de Ebrio y se mantiene detrás
Madre.

FILOS: En lo más profundo de mi ser, imágenes me atormentan y me siguen. Hay todo

primero la del cadáver de un desconocido que flotaba en el Gran Estanque. ¿Por qué es esto?
que siempre me empecino en pensar que era el del Borracho de medianoche, el hombre
¿a las piedras? Se iba introduciendo poco a poco en la leyenda de esta calle para desaparecer
como los demás, una mañana de la monzón.

¿Y ella? ¿Cuáles fueron sus sentimientos? ¿Por qué persistía en permanecer detrás de esta?
¿puerta? ¿Qué temía en realidad? ¿Podemos alguna vez adivinar todas las aventuras?
¿de un silencio? ¿Por qué la oscuridad es siempre más rica que la luz? No tengo
nunca vi a esta mujer. Hay flores que florecen a la sombra de las hojas. Hay
hay hojas que desaparecen sin conocer los colores del arcoíris. Hay unos
perfumes que te envuelven a la sombra de los árboles. Quiero creer que esta mujer es
siempre viva, llorando un amor perdido. Algunas noches, sus lágrimas atraviesan los
ondas y los océanos para invadir la soledad de las almas que aún creen en las hadas y
a los fantasmas.

Mientras habla, Hijo se sienta cerca de Madre.

LA BERCEUSE: (Una canción)

Oscuridad en el escenario.
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TABLA N°3

____________________________________________________________________

Personajes Bhishma
Satyavati
Ambalika3
Ambika
Amba
+
Hermana
La Berceuse
Hijos
Madre

____________________________________________________________________

La voz se hace oír primero en los bastidores.

HERMANA: ¡Mamá! ¿Qué hago con la salsa? ¡Me escuchas, Mamá!

MADRE: La tiras. Y no olvides echarle agua al arroz.

HERMANA: ¿Qué hago con el resto?

MADRE: Ponlo por separado en un tazón. Vamos a darles a los mendigos todo a
la hora.

Es la madre quien murmura la canción de cuna mientras la hija viene a sentarse frente a la
puerto

HERMANA: Muévete un poco, tú. Yo también quiero sentarme al lado de Mamá.

FILS: Espero que hayas cubierto todos los platos. La última vez, encontré un lagarto
muerte en el rassam4.

Los personajes de Ambalika y Ambika han sido reemplazados por marionetas gigantes mudas durante
3

de la representación en la India. Su diálogo ha sido suprimido o compartido con Hermana.

4El rassam es un plato picante, líquido y muy ligero. Es típico del sur de India. Los indios
lo emplean como digestivo.
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HERMANA: Si no confías en mí, nada te impide ir a verificarlo tú mismo.

en lugar de dar órdenes como un pachá. De todos modos, nuestra casa es un
verdadero zoológico: allí encontramos lagartos, ratones, escorpiones, y muchos más. Uno
recibe incluso de vez en cuando la visita de las serpientes en el jardín.

MADRE: Es el país. Es la temporada. Como decía la madre de tu padre, no

no son más malvados que los hombres.

FILS: Me gustaba mucho esta abuela. Me daba un poco de miedo. Cada mañana,
después de haber hecho su oración al Dios Sol, la abuela nunca olvidaba verter
leche en un cuenco que estaba en el fondo del jardín. « Esto es para el Dios
Serpiente » me decía ella.

HERMANA: ¡Criar una serpiente en su propio jardín! Brr! Debía estar un poco loca,
nuestra abuela.

MADRE: Es el Cobra que había adoptado a tu abuela. Ella no lo molestaba.

pas. Era su Dios a ella. ¡Y protegía a tu abuela!

HERMANA: ¡Linda protección! ¡Hablas! ¡Una simple mordida, hop, y nos vamos!

MADRE: ¡Ella vivía con la naturaleza! La muerte no le era ajena. Ella ha muerto.
como ha vivido, tranquilamente. A cada uno su muerte, dirán. Todo lo que ha nacido debe
morir un día. Incluso el divino Krishna morirá en El Mahabharata. El invencible
Bhishma, el hijo de la diosa Ganga, tampoco era inmortal. Sin embargo, él tenía
recibió el poder de morir a la hora de su elección.

HERMANA: ¿Por qué decidió morir, entonces? ¿Estaba cansado de vivir?

MADRE: Nunca estamos cansados de la vida. Pero él murió porque un día, una
la mujer había decidido que Bhishma debía morir.

HERMANA: ¿Por qué?

MADRE: Ella lo odiaba. Es una de esas odios profundos, ancestrales que no te

no abandona y que te persigue a través de las edades. La encontramos en todas las
épocas.

HERMANA: ¿Cuál era su nombre?

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MADRE: En el Mahabharata, ella llevaba el nombre de Amba.

Hijo: Cuéntanos esta historia, madre.

-Pausa-

MADRE: Antiguamente, todos los hombres vivían felices. El Mahabharata es la historia de

la humanidad que nunca conocerá la felicidad perfecta. Al principio de esta historia,
vivía un príncipe generoso. Poseía todas las cualidades que un hombre pudiera
esperar en su vida. Se llamaba Bhishma. Para evitar cualquier disputa de sucesión, él
acepta que su medio hermano sucede al rey su padre. Renunció para siempre al trono
de sus antepasados y al amor de las mujeres. Incluso los dioses estaban impresionados por
una tal generosidad.

SŒUR: ¿Y qué le dieron a cambio? Nuestros Dioses a menudo conceden

favores a aquellos que les agradan. De lo contrario, los maldicen. Con los dioses, es
sencillo.

MADRÉ: Lluvias de flores caían del cielo para cantar la gloria de Bhishma.
Se oía en todas partes el eco de su nombre. Fue entonces cuando obtuvo el poder de elegir.
la fecha y la hora de su muerte.

HERMANA: ¡Lo ves!

FILS: ¡Cállate, por favor! Deja que mamá hable.

MADRE: La Muerte ya no le daba miedo a Bhishma.

SOROR: ¿Nunca ha amado a una mujer en su vida?

MADRE: Nunca.

HERMANA: No, eso no es lo que quería saber. ¿Es que nunca lo conoció?
mujer en su vida? En esta época, se pueden hacer muchas cosas muy
discretamente.

MADRE: -Un poco irritada-. No. Su fidelidad al juramento ha sido total.

HERMANA: -Resignada, pero muy poco convencida de la respuesta-. ¡No es divertido!

 17

FILS: ¿Quién era su suegra?

MÈRE: Satyavati, la hermosa princesa del Rey de los pescadores.

FILS: ¿Su medio hermano fue coronado rey en su lugar?

MADRE: Sí.

SORA: ¿Él se casó?

MADRE: Sí. En ese tiempo, la costumbre era conquistar a su mujer. Como el rey
era joven y débil, fue Bhishma quien fue a luchar por él. En lugar de una
mujer, él trajo tres princesas.

Ricamente vestidas, las tres princesas5entran en gran pompa. Bhishma saluda

Satyavati.

BHISHMA: Satyavati, cuando mi padre se casó contigo, te prometí que

renunciaría para siempre al trono de mis ancestros. Aquí, les traigo los tres
filles del rey de Kassi, que asegurarán a su hijo herederos de los cuales podrá estar
orgullosa.

SATYAVATI: Que la bendición de los Dioses esté siempre contigo.

Muy satisfecha, Satyavati pasa delante de cada una de las princesas. Cada princesa le
ofrece el respeto que debe a la reina madre. Amba, la mayor de las tres princesas, permanece
un poco a un lado. Satyavati levanta el rostro de Amba.

SATYAVATI: Amba, ¿estás llorando? ¿No estás contenta de convertirte en la primera reina?
¿de un tan gran reino?

Amba saluda muy respetuosamente a Satyavati y Bhishma.

AMBA: ¡Oh! Le suplico que me perdone.

SATYAVATI: Habla, hija mía.

5 En la versión canadiense, Ambika y Ambalika, las dos hermanas de Amba tenían roles
importantes. En la versión inglesa de Delhi, estas dos princesas fueron reemplazadas por
marionetas gigantes. Han perdido sus voces.
 18

AMBA :-Después de una hesitación- Mucho antes de su intervención para conquistarnos,

había elegido al rey Salva como esposo. Él lo sabía. Con el consentimiento de mis padres, yo
debías casarte con él. Ahora, me he convertido en tu esclava. Pero mi
el corazón siempre se niega a pertenecer a otro. Sabiendo esto, haga lo que considere conveniente.
semblará.

BHISHMA: -Después de lanzar una mirada interrogativa a Satyavati -Es justo

que te unas al rey Salva. Eres libre de abandonar este lugar. Te daré una
escorte para tu viaje.- Amba sale. ( Amba no sale verdaderamente de la escena
pues su salida y su entrada no están separadas más que por cuatro réplicas. Ella puede
simplemente inmovilizarse en el escenario, de espaldas al público) - A Satyavati.
Madre, ahora puede hacer los preparativos de la boda de su hijo con los
dos otras princesas, Ambika y Ambalika.

Música de boda.

FILS: Y Amba, ¿qué ha sido de ella? ¿Se ha casado con?

¿Salva?

HERMANA: Por supuesto que no. De lo contrario, Amba ya no tendría razones para odiar.
Bhishma. Tú, eres realmente tonto.

MÈRE: Amba ha vuelto con Bhishma.

AMBA: Bhishma, debes salvarme. Salva me ha rechazado.

SATYAVATI: ¿Por qué?

AMBA: Él ya no me quiere. Ya no desea casarse conmigo.

SATYAVATI: ¡Pero el Rey Salva te amó! Y solo a él le has amado. Además,

Bhishma te conquistó por su hermano. No te tocó. Ni siquiera te deseó.

AMBA: Sí, le dije todo esto. Incluso le dije que solo era virgen para
él. Pero tiene miedo de Bhishma.

SATYAVATI: ¡Mi pobre hija! ¿Ahora, qué quieres hacer?

 19

AMBA: Ustedes son los responsables de mi desgracia. Es Bhishma quien debe

resolver este problema. -Se vuelve hacia Bhishma- Bhishma, en tu ardor de
complacido a Satyavati, has vencido y humillado a varios reyes y príncipes. Bhishma, tú has
tomó mi mano derecha y me llevó a la fuerza a tu palacio. ¿Cómo puedes tú?
¿Esperar ahora que otro hombre me acepte como esposa? Ahora, nadie.
no me quiere. Mi vida está arruinada por ti. Que mi feminidad no se pierda!
Bhishma, debes casarte conmigo.

BHISHMA: Es imposible. Ya no puedo más. Lo sabes. Estoy atado para siempre por
mi juramento. No podía saber tu amor por Salva. Puedes irte donde tú
quieres. Ahora eres libre. Regresa con tu padre.

AMBA: No, ya no soy libre. No, no regresaré a casa de mi padre. ¡Ah!

demasiado fácil deshacerse de mí así.

SATYAVATI : Deberías haber revelado a Bhishma tu secreto incluso antes de que él lo hiciera.
libre batalla en Salva. ¿Por qué no lo hiciste? -Silencio de Amba- Querías
poner a prueba el coraje de Salva. Te hubiera gustado que Salva se casara contigo al salir
victorioso de esta batalla.

Silencio de Amba.

AMBA: Y incluso si hubiera sido capaz de detener esta lucha desigual, ¿crees que
¿De verdad Salva me habría aceptado por eso?

SATYAVATI: Entonces, ¿de qué te quejas?

AMBA: No me quejo. Los maldigo a todos. Maldito sea mi padre que quiso
¡Complacer a todo el mundo! ¡Maldito sea el rey Salva que tiene miedo de todo el mundo! ¡Maldita!
¡Sea Amba quien ha mendigado a todo el mundo una vida conyugal! Malditos sean los dioses.
¡Quiénes son responsables de este mundo miserable! Pero Bhishma, tú eres la verdadera causa.
de mi desgracia. Estás orgulloso de tus éxitos. Te has vuelto orgulloso de tu virginidad.
Te crees inmortal porque puedes posponer tu muerte como te plazca. Bhishma,
es Amba quien es tu muerte. Por ignorancia o por valentía, me has humillado ante los ojos
de todo el mundo. Me rechazaste en nombre de tu juramento. Yo también hago
solemnemente un deseo. Solo tendré un objetivo, solo tendré un pensamiento en
mi vida: destruirte. Nunca me olvides. Soy tu muerte. Volveré.

Amba sale de la escena. Bhishma permanece pensativo.

 20

SŒUR: Pues vaya. Esta mujer no se ríe. En el espacio de unos pocos

segundos, Amba ha maldito a todo el mundo.

FILS: ¿Qué quieres decir?

SŒUR: « ¡Maldito sea mi padre! ¡Maldito sea el rey Salva! ¡Maldita sea Amba!
¡Malditos sean los dioses! » Después de eso, ¿qué te queda? -Pausa- ¿No encuentras?
pues Amba se parece un poco a nuestra ancestro, aquel que maldijo a toda la raza
masculino de nuestra familia.

¡Oh!

HERMANA: No entiendes.

Ella ríe. Habría que imaginar todo un juego afectivo/cómico entre Hermana e Hijo para
ella se coloca, riendo, muy rápido en medio del escenario un poco como La Joven
Mujer del principio. La identificación entre Hermana y La Joven Mujer - interpretadas por la
misma actriz - no debe ser ni total ni brusca. Sin embargo, es efímera y
intermitente. Esta identificación debe aparecer repentinamente al público como una
evidencia, o como una verdad a la que no se ha pensado al principio. Esta
la transformación no pasa desapercibida a los ojos de la Madre que cree ver
en su hija la encarnación de su desafortunada antepasada.

Madre pánico, llora y trata de detener la perpetuación de las maldiciones. Pero

es demasiado tarde. La hermana entra casi en trance, como poseída por una fuerza más
grande que ella, y retoma los mismos gestos (o los mismos pasos si es un baile) de
la Joven mujer.

« Me reía al ver a mis hermanos. Seguía riéndome cuando me ataron a un árbol. »

Han erigido la hoguera. Ni las oraciones de mi madre, ni los llantos de mi hermana, ni mis
cris no tuvieron ningún efecto sobre ellos. Ardía por salvar el honor de la
familia. Y mi virginidad se voló con el olor de mi carne rechazada, herida en
mediode la vanidad y la barbarie. En un último suspiro, maldije a mis hermanos.
¡Que esta raza sea maldita hasta el fin de la eternidad! ¡Los perseguiré a todos lados!
a través de los mares y los océanos. ¡Ustedes pagarán por este crimen con los infortunios de sus hijos! Yo
¡Ahorraré tus remordimientos y tus torturas!

MADRE: ¡Detente! ¡No hagas eso! ¡No hagas eso!

 21

Ella le da una bofetada a su hija. Mientras llora, sigue murmurando frases que
nadie escucha. Aturdida por la bofetada, ya no entiende lo que está pasando.
alrededor de ella. Poco a poco recupera su mente y entiende el error que ha cometido.
commise.- Madre llora.

SŒUR: Está bien. ¡Está bien! Cálmate. ¡Soy yo, tu hija! Con un tono un poco brusco y
casi enfadada. ¿Qué tan supersticioso puedes ser entonces! No se puede
ni siquiera disfrutar con ustedes.

LA BERCEUSE: (Una canción)

 22

TABLA N° 4

Personajes: Bhishma
Satyavati
Ambalika6
Ambika7
Amba
+
Hermana
La Berceuse
Hijos
Madre

____________________________________________________________________

MADRE: Han pasado siete años. El hijo de Satyavati muere de repente sin
dejar a los hijos. Para salvar el reino, Satyavati se vuelve una vez más hacia
Bhishma.

SATYAVATI: Eres el único descendiente masculino de nuestra familia. Te ruego que

renunciar al juramento que hiciste por el bienestar de tu padre y el mío. Acepta
la corona, cásate con las dos mujeres de tu hermano. Es la voluntad de tu madre
y el deseo de todos los sabios del país.

BHISHMA: ¡Oh! Satyavati! Mi juramento es mi razón de vivir. Es mi juramento.

¿quién me da mi fuerza y mi verdad? Bhishma nunca renunciará a su verdad. ¡Oh!
Madre, le suplico. No insista.

SATYAVATI: Bhishma, entonces no nos queda más solución.

BHISHMA: Hable, Madre.

SATYAVATI: Ha llegado el momento para mí de revelar el mayor secreto de mi

vie. Mi padre, que era el rey de los pescadores, oraba cada mañana a su Dios Shiva para

Marioneta
6

Marioneta
7
 23

obtener un hijo. Un día, atrapó en su red un enorme pez dorado que

luchaba en vano para escapar de la muerte. Vencido y resignado, este pez de ojos
d'émeraude interpela mon père: « Oh! roi, mon heure est venue. Je le sais, mais je
quiero salvar a mi hijo. Abre rápido mi vientre antes de mi muerte. Allí encontrarás una
muy bonita niña. Se llama Satyavati. Ella es de ascendencia divina. Adóptala.
Ella hará tu felicidad.

- Una pequeña pausa- .

BHISHMA: Esa fue, por tanto, el origen de tu nacimiento.

SATYAVATI: A pesar de mi gran belleza, he tenido un solo lamento que me ha entristecido

toda mi juventud. Heredé de mi madre este terrible olor a pescado. Ella me
rendía infeliz. Un día, un ermitaño, de gran poder espiritual, vino
en nuestra casa. Me ofreció transformar mi olor en un perfume delicioso si
Acepté darle un hijo. Consentí a sus avances con la condición de que yo fuera
capaz de mantener mi virginidad. Este hijo es Vyasa, el gran sabio, de cabello rojo.
y en la cara aterradora que conoces bien. Él sabe todos los libros sagrados. Estoy segura
que aceptará ayudarnos.

BHISHMA: Vyasa es por lo tanto nuestro ancestro a todos. Es el autor de nuestra existencia.
Llámalo. Sabrá resolver nuestro problema concediendo a las viudas de tu hijo.
una descendencia digna de nuestra línea.

Luz sobre Madre y Hermana.

HERMANA: Mamá, ¿es cierto que el Mahabharata fue escrito por el gran Vyasa?

MADRE: Se dice.

SŒUR: Pero tú, debes saberlo, ya que nos cuentas tan bien la vida de todos
esos personajes.

MADRE: Todos estos personajes poblaron mi infancia y mi vida.

HERMANA: Al escucharte, parece que los conoces a todos personalmente. Pero dime-
Hola, ¿no crees que nuestros antepasados se divirtieron mucho en los viejos tiempos?

MADRE: ¿Qué quieres decir?

 24

HERMANA: En nuestras historias antiguas, siempre hay infidelidades y adulterios.

A pesar de esto, estas mujeres son consideradas virtuosas y se convierten
casi diosas. -Madre mira a Hermana con una expresión severa- Es verdad, ¿qué, nosotros?
feríamos lo mismo, hoy en día, seríamos consideradas como ...

MADRE: ¡Cállate!

HERMANA: Eso es, cierra mi boca, cuando no sabes cómo responderme. Él

Sin embargo, en el Mahabharata, se encuentran muchas mujeres que han
varios maridos al mismo tiempo.

FILS: ¿Qué estás diciendo? Solo Draupadi había tenido cinco maridos.

HERMANA: ¡Por supuesto que no! Incluso su suegra Kunti tenía cinco: -Ella
comienza a contar con sus dedos - Surya, Pandu, Dharma, Vaiyu e Indra. Cinco
en total. - Muy contenta - Nuestros dioses adoran compartir generosamente la tierra de
sus retoños.

MADRE: Estás muy habladora hoy.

¡Oh! No las culpo, a estas mujeres. Al contrario. -Ella estalla en risas -

Finalmente, continúa tu historia. No debes detenerte ahora.
air ironique - Entonces, ¿Vyasa le dio hijos poderosos a Ambika y Ambalika?

MADRE: Sí, pero cada uno de estos niños tendrá un defecto que les impedirá reinar
en paz. A pesar de las advertencias de Satyavati de tener cuidado, de no desagradar
al gran sabio, Ambika mantuvo sus ojos cerrados toda la noche. El rostro de Vyasa
era aterrador. Su cabello era rojo como el fuego. Su olor era
insoportable. Al momento de dejarla, él le dijo: « Dado que has cerrado los ojos,
tu hijo Dhritarashtra será ciego.

BHISHMA: ¿El futuro rey ciego? No puede ser. No puede ser rey. Un rey no
puede ser ciego.

MADRE: Después de saber la desgracia de Ambika, -mostrando a Satyavati- Satyavati ha

pidió de nuevo la clemencia de Vyasa para que le diera un hijo a Ambalika. Un
segundo choix, dijo ella. Dado que el hijo de Ambika no puede ser coronado, aquel
d’Ambalika será el rey de este reino.
 25

HERMANA: ¿Qué crimen ha cometido, la pobre Ambalika? ¿Se ha cerrado ella?

¿también sus ojos?

MADRE: Estaba aterrorizada ante la idea de conocerlo. Estaba pálida cuando recibió
en su habitación. Al dejarla, dijo: « Tendrás un hijo valiente. Pero, dado que
tú estás tan asustada de mí, tu hijo será todo blanco como tú lo eres ahora.
la apelación Pandu el pálido.

SŒUR: ¿Vivirás mucho tiempo?

MADRE: « No. Morirá muy joven a causa de una maldición. Su esposa Kunti
aura cinco hijos gracias a la benevolencia de los Dioses. Los llamaremos los cinco
Pandavas.

HERMANA: -Hermana se dirige directamente a Satyavati- ¿Estás satisfecha? Ya lo tienes, tu

descendencia. Los 100 Kauravas de un lado, y los Cinco Pandavas del otro.
Ahora, dime una cosa: ¿de qué vientre saldrá el heredero del trono de tu
¿mari? –Al mostrar los vientres de estas dos princesas/marionetas- De este vientre
¿o del otro?

FILS: Son los Kauravas quienes tienen más derecho que los Pandavas. Son ellos quienes
deben reinar sobre el reino. Son más legítimos que los hijos de Pandu.

HERMANA: Idiota, ¿quién habla de legitimidad aquí? No has entendido nada. Ninguno de sus
los niños no son legítimos, pero los cinco Pandavas son hijos de los Dioses. Su
la descendencia beneficiará de la protección divina para ganar cualquier guerra.
- Un Bhishma - Tú Bhishma, tú el hijo de la Diosa Ganga, tú la única fuerza legítima
de nuestra raza, incluso tú, ¿no puedes contradecirme? ¿Tengo razón o no?

BHISHMA: Nuestros hijos se desgarrarán como los enemigos más feroces.

tradicionales, rechazando el cariño y los consejos de sus ancestros y olvidando
sus lazos de parentesco.

Si se utilizan marionetas en el escenario, se libra una feroz lucha entre Ambika y

Ambilika para la reivindicación de la herencia de sus ancestros. Esta escena es una
premonición de la lucha fratricida que estallará entre los hermanos y primos de la
misma familia. Rivalidad natural, complicidad contra un enemigo común, o
la verdadera afecto que une a estas dos hermanas, debe coexistir en esta
escena. Satyavati se da cuenta de que acaba de desencadenar la mayor masacre de
la historia.
 26

SATYAVATI: Bhishma, ¿qué he hecho? Mi remedio es peor que el mal.

¿Ya entiendes cómo la odio ríe a nuestras puertas? Los truenos retumban sobre nosotros
palacio. Todas las fuerzas del mal saldrán de nuestras entrañas para destruir nuestra
familia y nuestra tierra. Todo mi cuerpo está tomado por un viejo miedo.

Oh! Vyasa, hijo mío, ¿qué has hecho? ¿Por qué? ¿Por qué? No entiendo.
¿Por qué maldecir una debilidad? ¿Por qué castigar un miedo? ¿Por qué afliges a un tan
gran malheur a los hijos de tu raza? Solo te pedí hijos. Tú
me has dado hermanos enemigos eternos.

Silencio de Bhishma.

SATYAVATI: ¡Qué cruel es el destino! ¡Bhishma! ¡Cómo nos castiga el destino!

severamente cuando uno se opone a su curso. Ahora siento todo el peso de esto
injusticia! Toda tu generosidad, todo tu afecto, toda tu fuerza e incluso tu terrible
el juramento ya no puede impedir esta guerra fratricida que he desatado.
Lo siento. He atraído a mi familia la peor de las plagas. Todos mis hijos se van a matar entre sí.
Tuer. Perdóname, hijo mío. Bhishma, perdóname.

Silencio de Bhishma.

SŒUR: Bhishma, ¿a quién le otorgarás tu fidelidad?

Amba regresa y asiste a la predicción de Bhishma.

BHISHMA: Seré fiel a la corona. Pero temo que estaré encadenado, al

más injusto de nuestros hijos. - Pausa- Una extraña oscuridad invade mi luz.
Escucho voces desconocidas llamándome hacia costas distantes. Escucho la
maldición de las estrellas. Veo la más feroz de las guerras destruir esta tierra.
Asistiré a la destrucción de la flor más selecta de nuestra raza. La tierra será gobernada
de ahora en adelante por la codicia y por la intolerancia.

SATYAVATI: ¿Y después?

BHISHMA: ¿Después?

HERMANA: Sí, ¿y después? ¿Qué pasa?

BHISHMA: Después, nada más. El mundo envejecerá sin niños.

 27

SATYAVATI: ¿Y tú, mi hijo? ¿Qué serás en este caos?

AMBA: Morirá como los demás. Morirá gracias a mí.

HERMANA: ¿Amba, tú?

SATYAVATI: -Casi desesperada, Satyavati se vuelve hacia la Madre- Pero

Bhishma no puede morir. Es inmortal. Solo morirá si elige hacerlo.
Es imposible matarlo.

MADRE: -Silencio de Madre-.

AMBA: Sí, todo el mundo me lo dijo. Pero estaba ciega. Solo escuchaba a mi
odio. He recorrido todos los bosques y todos los desiertos en busca de tu muerte.
Así que caminé, caminé día y noche. Me dirigí hacia el norte, donde los
las palabras y el silencio dejan de existir. He renunciado a todo. Me he vuelto hacia los
Dioses.

MADRE: Un día, una voz divina le dijo.

VOZ EN OFF: Amba, estoy satisfecho contigo. En tu vida, no podrás matar.

Bhishma. Pero consuélate, después de tu muerte, en tu próxima vida, tendrás éxito en
destruir a tu enemigo.

AMBA: No, no, no quiero ese regalo. En mi próxima vida, no me...

no reprenderé mi odio. No seré capaz de saborear la alegría de mi
venganza. Quiero conservar la memoria de mi odio.

VOZ EN OFF: No temas nada, Amba. En tu nueva encarnación, tu memoria no te

no serás infiel. Te recordarás de todos los incidentes de tu vida presente. Renacerás
mujer. Y más tarde, te convertirás en un hombre. Tu nuevo nombre será Shikandini. Tú
tienes el placer de matar tú mismo a tu enemigo. Tu venganza está asegurada. Te lo
promete.

AMBA: Aquí estoy, estoy impaciente ahora. Quiero morir en este instante. El objetivo
de mi vida presente está acabado. Voy a hacer una gran hoguera y voy a quemar este cuerpo
convertido en inútil. Que los dioses sean malditos si me han engañado. Bhishma, te
Te encontraré más tarde cuando estés listo. Mi nuevo nombre es Shikandini. No
No lo olvides.
 28

SŒUR: Los dioses son unos bellos bastardos.

MADRE: ¿Por qué dices eso?

SŒUR: ¿No ves? Por un lado, los Dioses le otorgan a Bhishma el poder de
la inmortalidad y del otro, provocan el odio de Amba. Lo que la mano derecha te
dame, la mano izquierda te la arranca.

SATYAVATI :-A Bhishma- Todo es entonces inútil.

HERMANA: Sí, todo es inútil.

SATYAVATI: Tu origen divino, los sueños de mi padre, tu juramento, la hermosa

promesa de los dioses, todo no es más que polvo, todo no son más que hojas muertas que la
primera brisa de la mañana recoge para arrojarlas en la basura de la eternidad.
-Silencio- Tú también, Bhishma, conocerás la muerte. Todo, por lo tanto, es inútil.
Bhishma, tú has sido el nacimiento de nuestra raza. El destino también te pide que asistas a
la destrucción de nuestra raza. Adiós, mi hijo. Nos volveremos a ver un día.

BHISHMA / FILS ::Sí, la visión de Amba no es falsa. Sus dioses no la han

engañada. He depuesto mis armas y he aceptado poner fin a esta larga vida que me ha
paru de repente inútil. Una de las flechas de Arjuna me atravesó mortalmente. Pero mi
la agonía no ha puesto fin a la guerra. Los Kauravas y los Pandavas continuaron
mucho tiempo luchando. - -Pausa. Oscuridad en el escenario. Un solo foco de luz sobre
Bhishma- Sí, todos nos volveremos a ver un día. El azar nunca deja de unirnos.
sorprender. Su mano invisible nunca nos lleva donde desearíamos ir. En
esta corta caminata, cuántas imágenes acumulamos, cuántos recuerdos tenemos
récoltons, ¡cuántas citas nos faltan! Algunas imágenes desaparecen a
nunca para refugiarse en lo más profundo de nuestro ser para vivir su destino a
a la sombra de nuestra mirada. Otros, más vivas y más fieles, nos acompañan todo
a lo largo de nuestra vida sin perder su intensidad y su perfume. Como fantasmas, estos
las imágenes nos atraviesan y nos conducen hacia un destino impredecible e insoluble.

- Oscuridad en el escenario -

LA BERCEUSE: (Una canción)

 29

ENTRACTE
 30

SEGUNDA PARTE

TABLA N°5

Personajes Rohini
+
Hermana
La Berceuse
Madre
____________________________________________________________________

Dentro de la casa, por la noche. Hermana y Madre están comiendo. Madre

terminó casi su comida.

MADRE: Llama a tu hermano. Pídele que venga a comer.

HERMANA: Si tiene hambre, vendrá. Está contando las estrellas.

MADRE: Los platos se van a enfriar. Llámalo, por favor. Yo no puedo gritar.

HERMANA: ¿Vas a venir a comer o no? ¿Me oyes?

HIJO: (Voz en off. El Hijo habla desde el exterior de la casa) No tengo hambre.
ahora. Vendré a comer más tarde.

SŒUR: Los platos ya no estarán calientes. Qué pena por ti.

FILS :(Voz en off) No pasa nada.

SŒUR: -A Mère- ¿Está bien así? ¿Estás satisfecha ahora? ¡Tú y tu hijo!
–Pausa– ¿Quieres un poco de arroz?

MADRE: No, está bien así. He terminado ahora.

 31

Ella traga el arroz un poco rápido. Ella tose. Su hermana le da un golpe en la cabeza y le da a
beber.

HERMANA: Suave, suave. Bebe agua. Te vas a atragantar. -Madre sigue a

toser - Alguien piensa en ti.

La hermana sigue comiendo - La madre se lava las manos y viene a sentarse en la estera.

MADRE: ¡Krishna! ¡Oh! ¡Krishna! ¿Cuánto tiempo debo arrastrar mi cuerpo?

SŒUR: Dime, ¿qué Krishna, llamas a tu auxilio? ¿El Dios Krishna o el

Krishna del Mahabharata?

MADRE: Es el mismo.

HERMANA: No entiendo. Krishna de Mahabharata está muerto. Entonces no está.

más Dios. -A un gesto de irritación de Madre - No, no, no te estoy molestando. Sé
¿Cuál es tu dios favorito, pero me gustaría entender.

MADRE: No hay nada que entender. Krishna es la encarnación de Vishnú en la tierra.

Un punto es todo.

- Pausa -.

HERMANA: Madre, ¿quién te enseñó todas estas historias?

MADRE: ¿Qué historias?

Las historias que nos cuentas. Las historias mitológicas, el

Ramayana, el Mahabharata.

MADRE: Nadie. No se aprenden. Se escuchan.

La hermana va tranquilamente hacia el lugar donde hay agua para beber y sumerge toda su cabeza.
en el agua. Ella viene a extenderse cerca de Madre.

HERMANA: Todo esto me parece tan extraño.

MADRE: ¿Por qué?

 32

HERMANA: No sé. Cuando cuentas estas historias, siento algo que

no puedo explicar, una vibración particular. Parece que las paredes nos
escuchan. Siento alientos extraños en la casa. A veces, casi tengo miedo.
Esta casa seguramente está encantada.

MADRE: Claro que está habitada. Nueve generaciones de nuestra familia han vivido.
bajo este techo. Son tus antepasados los que están allí y que respiran. Es en esta casa
que encontré la muerte por primera vez. Es aquí donde vi a mi abuela
apagarse suavemente como la llama de una lámpara de aceite. Aquí es donde he visto
des almas que se van. Sí, no estamos solos en esta casa.

HERMANA: No me entiendes. Siento que estoy rodeada de fantasmas. Yo

A menudo ves a Amba caminar sobre nuestro techo. La mirada de los ojos rojos de Vyasa me
persigue más allá de todas las fronteras. Por la noche, ya no me atrevo a abrir los párpados.
Y tú, hablas dormido. Ya no estás con nosotros. Quieres morir. Yo lo
sens. Solo esperas la boda de tu hijo para dejarnos. Por eso tú
quieres absolutamente librarte de mí. Quieres verme casada muy pronto con
Cualquiera. Dilo.

MADRE: Quiero verte casada, sí. Pero no con cualquiera.

HERMANA: No quiero casarme ahora. ¿Y mis estudios? ¿Qué piensas de eso?

¿Haces? Quiero continuar mis estudios. Primero quiero encontrar trabajo. No
No quiero depender de mi marido.

MADRE: Puedes hacerlo después de tu matrimonio.

SŒUR: Sí, con niños en brazos. Gracias.

MADRE: Escúchame, por favor.-Con un gesto de la hija, Madre expresa un signo

de impotencia. – ¡Aaah!

SŒUR: Tus hijas también están vivas. Solo tienes miedo por tu hijo. Tú eres
obsesionada por esta vieja historia. Esta maldición solo existe en tu cabeza.

MADRE: Sí, ella existe. Aún veo a nuestra antepasada arder en el fuego. La veo
aún maldecir a todos nuestros hijos.

HERMANA: Son historias que tu abuela ha inventado.

 33

MADRE: No. He visto morir a mis tres tíos sin hijos. He visto desaparecer a mis dos
hermanos muy jóvenes. ¡Oh! No sé cómo explicarte.

Entonces, cásate con tu hijo primero. ¿Por qué debo hacerlo antes que él?

MADRE: No hagas la tonta. Lo sabes bien. No se puede casar a un chico cuando

su hermana ya ha alcanzado la edad de pubertad. Es nuestra costumbre.

HERMANA: Costumbres, tradiciones, maldiciones. No puedo más. ¿De qué tienes miedo?
¿Que tome un amante antes de mi matrimonio? ¿Que me escape con él?

MADRE: No. Pero, tienes que casarte.

HERMANA: Quieres sacrificarme por una leyenda.

MADRE: Tus dos hermanas están muy felices con su matrimonio. Ellas no se ...
no se quejan.

HERMANA: Tienen la memoria corta. – Pausa -. Después de todos esos sacrificios, ¿crees que
realmente que tu hijo vivirá feliz.

MADRE: No quiero morir infeliz. No quiero que mi alma vagabundee.

como un fantasma, con la boca abierta.

SŒUR: Estás enfermo.

Se debe escuchar el sonido del viento silbando. Atmosfera siniestra.

MADRE: No quiero ser como este viento que silba esta noche. ¡Ahhh!

ROHINI : Rohini entra.

8 - Madre se dirige a Rohini como a alguien que la
conoce muy bien.

8Rohini es, como veremos más tarde, una tía de Madre, que probablemente murió muy joven.
Montréal, durante la creación de esta obra, Rohini estuvo presente desde la primera escena. Aunque
Muette hasta el tablero 6, Rohini intervino discretamente en todas las escenas. ¿Quién es ella?
¿Es real? ¿O es puramente fruto de la locura de una anciana? Lo cierto es que su
su presencia sola provoca reacciones extrañas entre los personajes: por ejemplo, la Madre vuelve a encontrar
su infancia y olvida completamente a su hija. Rohini pertenece a «una tierra de nadie». Ella establece
ciertamente un vínculo entre dos mitologías, entre dos espacios. Y desaparece como Hermana sin
dejar huellas.
 34

MADRE: ¿Quién está ahí? Rohini, ¿eres tú otra vez?

ROHINI: Silencio.

SOR: -Pensando que su madre le está hablando- Mamá, soy yo. Estoy aquí.
cerca de ti.

MADRE: Rohini, ¿por qué vagas así? ¿Por qué siempre vienes a atormentarme? Yo
estoy cansada. Ya no puedo más. Vete.

ROHINI: Cállate. -Se escucha de nuevo muy fuerte el lamento de los vientos -La noche es
sinistro. ¿Oyes este viento en las ramas de los bambúes? Escucha. Es el lamento.
almas que se desgarran en sus espinas. Lloran con sus gemelas que
gritan en el fondo de los mares. Lloran estas mujeres que se evaporan de su
fortaleza sin dejar huellas, salvo este largo e interminable pasillo de sonidos. Sabe-
¿Ahora sabes por qué los moluscos siempre están vacíos? Escúchalos contar sus historias.
¡historias! ¡Escucha esas lágrimas que se escapan de las profundidades de sus infiernos! ¿A quién?
quiere escucharlas, confían ciertas noches, durante siglos y siglos, su
desesperación, su soledad y su ira. Pobres almas perdidas en el desierto de este
playa, donde los pasos mueren al nacer.– Pausa-. Las luciérnagas están todas muertas en
brillante.

MADRE: Hoy es el segundo día sin luna. El cielo está despejado. ¿Ves esto?
grupo de estrellas.

HERMANA: ¿Qué pasa, mamá? Despierta.

MADRE: Hay cinco. Mira, allá, la estrella más brillante. Es Rohini.

SŒUR: Mamá. Me das miedo. No hables como un fantasma. No nos dejes.

No, mamá. Te amo. -Y ella se acurruca en las rodillas de su madre para llorar.

MADRE: Rohini era la última hermana de mi madre. La admiraba mucho. Ella

luchaba contra todos los chicos del pueblo. Mi madre siempre me decía que sus hermanas y ella
estaban unidas como los cinco dedos de la mano. Jugaban juntas. Ellas
dormían juntas. Lloraban juntas. Un día, la más grande se casó
y ha abandonado la ciudad. Desde entonces, el sol ya no sale por el este.

ROHINI :Cuando era niño, tenía una caja. Era una caja muy pequeña. Allí
enfermais todos mis secretos, todas mis flores, todas mis lágrimas y todos mis dientes.
 35

Un día, la llené de la arena de nuestro río. Y allí oculté una semilla. Cada
por la mañana, lo abría para sorprender a mi árbol crecer. Cada noche, cerraba mi
caja para protegerlo de los malos espíritus. Días, noches y años
transcurrieron sin resultado. Pero aún esperaba mi árbol. Una noche, oí
toda la casa se movía. ¡Horror! Las raíces de mi árbol habían invadido todos los
rincones de la cocina. El techo estaba demolido.

MADRE: Rohini nunca se casó. Ningún hombre vino a pedir su mano.

matrimonio. Sin embargo, era la más hermosa. Siempre había sido la desesperación y la vergüenza
de sus padres. No obedecía a nadie. Se negaba a hacer los trabajos de la
casa. Salía por la mañana y regresaba por la noche. Si la puerta de la casa estaba cerrada,
ella se acostaba sin comer frente a la casa, como una mendiga. Pero ella
adoraba trabajar en los campos de arroz durante la cosecha.

ROHINI: Es tonto el arroz. Se mantienen en pie durante toda su vida.

para que vengan a cortarlos. ¡Un buen golpe! Ahí están todos acostados pacíficamente. Eso,
¡Es un trabajo para las mujeres! -Ella estalla en risas-.

MADRE: ¿Por qué aplastabas siempre las flores de nenúfar cada vez que tú en
¿Poseías una?

ROHINI: Estas flores son idiotas.

MADRE: Y entonces entrabas en una rabia espantosa. Era muy joven en ese momento.
época. Fue horrible verte así. Nunca me atreví a preguntarte las razones de
este odio. Tus ojos siempre estaban tristes. Creías en los fantasmas y en
réencarnaciones.

ROHINI: Después de mi muerte, estoy segura de que me convertiré en el viento que sopla los días
de tormentas durante el monzón. Cruzaré mares y tierras para acosar el
mundo entero.

MADRE: Contigo viajábamos mucho. Nos llevabas a todos los países, en

las nubes y en los infiernos. En todas partes. Todas las noches, me tomabas en tus brazos.

Desde hace un tiempo, Rohini ya no escucha a Madre y mira cada vez más.
Kunti. Ella acaba de entrar en escena como un sonámbulo que busca a alguien
o algo. Madre deja de hablar y ella también comienza a mirar en la
misma dirección.
 36

TABLA N°6

____________________________________________________________________

Personajes Kunti
Draupadi
Rohini
+
La Berceuse
Hijos
Madre
____________________________________________________________________

ROHINI: Es Kunti. Es la madre de los cinco Pandavas.

MADRE: ¡Pobre Kunti!

ROHINI: Sí, pobre Kunti, como dices.

MADRE: Déjala en paz.

ROHINI: No. Al contrario. Ella me está esperando.

Ella se levanta y se pone de pie frente a Kunti. Las dos mujeres se miran a los ojos.
en los ojos. Kunti se va deshaciendo poco a poco. Ella continúa.

¡Kunti! ¿Por qué siempre quieres negar lo evidente? ¿Por qué te evades de la verdad?
¿Por qué eliges la cobardía y el silencio? ¿Por qué rechazas el afecto de la
luz?

KUNTI: ¿Quién eres?

ROHINI: Soy el viento que agita tu corazón. Soy las olas que no se cansan.
jamás. Soy el olor del barro que reposa en el fondo de tus océanos.

KUNTI: Si tú eres lo que dices, encuéntrame lo que busco.

 37

ROHINI: Karna es tu hijo mayor. Es el hijo del Sol que abandonaste, todo
niño, junto a un río.

Ella cae como una piedra bajo el peso de la revelación. Se despierta bajo los
caricias de Madre, y llora.

¡Ay de mí!

ROHINI: Sí, mi pobre Kunti, ¡ay de ti! Karna se ha unido ahora al campamento.
de enemigos de tus hijos. Tu hijo favorito, Arjuna, que concebiste con Indra, el Rey
de los Dioses, juró matar a Karna. Madre desafortunada, has dado a luz a dos grandes
guerreros, dos hermanos enemigos.

KUNTI: ¿Qué voy a hacer? -Ella reza y llora. -¡Dioses todopoderosos! ¡Ayúdenme!

ROHINI: ¡Enhorabuena tus Dioses! Te han dado un hijo cada uno. Dharma, el Dios de la
Mort, te ha dado Yudisthira que es la sabiduría encarnada. Vayu, el Dios del Viento, te ha
dado el poderoso Bhima. Indra, el Rey de los dioses, te ha bendecido con el invencible Arjuna. Y
Los dioses gemelos de ojos dorados son los padres de Nakula y Sahadeva. Todos tus
los niños son hijos de Dios. ¿Qué más quieres? ¿No estás aún satisfecha?

KUNTI : Pero mis hijos pelearán contra Karna, mi primogénito. Mis cinco
Los Pandavas van a pelear con su hermano mayor.

ROHINI: ¿Te sorprende? Esposa de los dioses, ¿crees que la celosía no existe?
en el Paraíso.

KUNTI: Pero hay que evitar esta carnicería entre mis hijos. No quiero la guerra.
No quiero más el reino. No a este precio.

ROHINI: Voilà, Draupadi, tu nuera, la esposa de tus cinco hijos. No lo creo.

que ella esté de tu opinión.

Draupadi furiosa entra en escena casi llorando. Se cae a los pies de Kunti,
tanto por fatiga como para expresar el respeto que debe a Kunti. Kunti ayuda
Draupadi se levantó.

KUNTI: Levántate. Cálmate.

En esta tabla, Fils encarna a Yudisthira, quien permanecerá en silencio durante toda la escena.
 38

DRAUPADI: ¿Calmarme? ¿Cómo podría hacerlo ahora? Tu hijo mayor,

Yudisthira, desea ardientemente la paz. -Draupadi mira a Yudisthira/Hijo - Él baja
su cabeza como el día en que jugó a los dados, donde apostó todo y lo perdió todo, todos sus
bienes, su reino, sus hermanos, su libertad y yo, su esposa. Y ahora, que nosotros
somos ingresos de nuestro exilio, para reclamar nuestros derechos y nuestro reino, tu hijo
el mayor solo pide cinco pueblos. Se humilla ante Duryodhana, nuestro enemigo
mortal.

KUNTI: ¿Qué mal hay en desear la paz?

A Kunti. - Pero, yo quiero la guerra. - A Yudisthira/Hijo.

Yudhisthira, escúchame. Tu primo Duryodhana nos ha despojado de nuestro
reino y de nuestros bienes haciendo trampa en el juego de los dados. Duryodhana me hizo arrastrar por
el cabello frente a toda una asamblea de hombres. Bajo la instigación de Karna,
Duryodhana ordenó arrancar mis ropas ya manchadas con la sangre de mis
menstruaciones. Delante de ti y tus hermanos, mis cinco maridos invencibles, he sido arrastrada,
insultada y humillada. Yudisthira, estabas allí como hoy, con la cabeza baja.
Nadie intervino. Absolutamente nadie. Ese día, el odio, la vergüenza y la
el miedo dominaba esta asamblea de cobardes. ¡Todos cobardes!

KUNTI: Pero el dios Krishna te ha salvado.

DRAUPADI: Sí, pero ¿a qué precio? Krishna no quiso que evitáramos los 13 años.
de exilio en el bosque en medio de animales salvajes y demonios feroces.

KUNTI : Malheur à ceux qui provoquent la guerre pour le seul bénéfice de la

fortuna. En esta guerra que tanto deseas, muchos serán nuestros parientes cercanos
que conocerán la derrota y la muerte. Desde lo más profundo de mi ser, aborrezco la
guerra.

No luchar también significa pobreza y humillación para tus hijos.

Para el pobre, la muerte es más dulce que la miseria.

KUNTI: Pero la destrucción de nuestros amigos y seres queridos tampoco es una

victoria.

DRAUPADI: Kunti, tú eres mi suegra. Según tu mando, he tomado como esposo a tus
cinco hijos. Nunca te he desobedecido. Siempre he seguido tus consejos y tus órdenes sin
discutir. Pero ahora, mi corazón rechaza con todas sus fuerzas tu deseo de paz. –
 39

Pausa - Kunti, mira mi cabello. Lo conoces bien. Te gustaba hacer de él un

nattes todas las semanas. En el pasado, solía rociarlas con perfumes de sándalo
y aroma de flores. Mira ahora en qué se han convertido. Sucios y atados
como las serpientes del desierto. Siente su olor. ¡Mira! ¿Ya no te gusta su olor? Sí, ellos
desprenden los vapores de la espuma de las montañas y el estiércol de las boñigas de vacas.
Cada noche, pequeñas criaturas se refugian allí y construyen sus nidos. Las dejo
tranquilas, porque ellas me hacen sufrir. Cuando la oscuridad invade la tierra, solo estas
las criaturas son mis verdaderos amantes. Gritan como yo su impaciencia de
gotea la sangre de Duryodhana y de Karna. - Ruidos nocturnos, grillos, etc. -
Escúchalos responderme como el primer día de mi juramento. No, no, yo no
no olvides. -Draupadi imita los gritos de chacales y de hienas -- Ustedes desgarrarán
cer cuerpos un día. Se lo prometo. He soñado todas las noches con ustedes, en proceso de
te revuelcas en medio de los cadáveres de mis enemigos. Y yo tendré su sangre para
lavar mis cabellos.

KUNTI: Yo también he soñado todas las noches con esos cadáveres mutilados. Veo
el invencible Bhishma, atravesado por mil flechas. La cabeza de Drona, separada de su
cuerpos, buscando a su hijo Aswathama. Pero también veo la desaparición de los seres que
amas más que tu vida.

DRAUPADI : No importa, siempre que mi venganza esté intacta. Que el mundo

entier sombrío en la oscuridad, con tal de que mi llama aún arda. Nosotros hemos
vivieron como mendigos durante 13 años en el bosque. - A Yudisthira/Hijo. -
Yudisthira, recuérdate, solo nuestra voluntad de venganza nos ha dado este coraje
de superar todas nuestras penas y dolores. - A Kunti - Ahora, todo el
el mundo aspira a la paz. Yudisthira cree que nuestro Dharma, la verdad suprema, es
únicamente en el mantenimiento de la paz. Yudisthira arde con un fuego que ignoramos
todos. Arde en deseos de convertirse en el hombre más puro y perfecto de toda la creación.
Sí, lo veo. Para alcanzar este objetivo, Yudisthira sacrificará sus bienes, sus hermanos, su
mujer y sus hijos. No importa el sufrimiento de sus seres queridos, siempre que
Yudisthira se convierte en el mártir perfecto. Está bien. Pero la paz, nunca la querré.
no conocerá el sueño hasta que Karna y Druyodhana no sean destruidos.
- Ella llora - Madre, ¿cómo puedes aceptar esta situación? ¿Es que es tan...
¿Difícil de entenderme? Respóndeme.

La Draupadi.

ROHINI: Te entiendo. Deja de llorar. ¿Realmente piensas que tu enemigo

¿Druyodhana aceptará las propuestas de paz? Escucha a tu corazón. ¿No lo oyes?
¿La guerra ya retumba en el universo? Siente a tu alrededor. Ya está aquí. Ella está
 40

en todas partes. Todos lo esperan. Tu hora ha llegado, hija mía. Ve. Deja que el destino
seguir su curso.

Partida de Draupadi.
 41

TABLA N°7

____________________________________________________________________

Personajes: Karna
Kunti
Rohini
+
La Berceuse
Hijos
Madre
____________________________________________________________________

KUNTI: Hay que detener a mis hijos. Hay que detenerlos. Todos van hacia el desastre.

ROHINI: Kunti, tal vez te quede una oportunidad de detener la guerra y conservar
así todos tus hijos.

¿Cuál?

ROHINI: Ve a ver a tu hijo Karna. Revela su ilustre origen. Revela tu

afecto. Si acepta unirse a sus hermanos, Duryodhana ni siquiera se atreverá a
soñar con la guerra.

KUNTI: Sí, sí, tienes razón. Bhishma y Drona tampoco quieren la guerra.
Además, nunca aprobaron las acciones de Duryodhana. Solo Karna es su
el aliado más fiel y poderoso. Karna es mi hijo. Escuchará mis palabras que
son los más sabios y los más beneficiosos para él y para sus hermanos. ¿Dónde está?

ROHINI: Allí, en el umbral de su destino.

Fils/Karna está sentado/acostado cerca del marco de la puerta.

KUNTI: ¿Me perdonará?

Karna se levanta de su posición y se dirige hacia un rincón del escenario donde va a hacer su
oración al Dios Sol. Kunti hace señas para dirigirse a él. Rohini la detiene.
 42

ROHINI: Kunti. Espera un poco. Mira. Tu esposo celestial, el Dios Sol, viene a
tu ayuda para convencer a tu hijo. El sol se levanta sobre el océano, inundando
el universo de su calor de esperanza.

Kunti se dirige lentamente hacia Karna. Mientras tanto, Madre está enojada con Rohini.

MADRE: Rohini, ¿a qué juego estás jugando? –Silencio de Rohini– Sabes muy bien que
Karna nunca aceptará esta oferta.

ROHINI: Sí, lo sé.

MADRE: ¿Entonces por qué este juego?

Sin hacer caso del comentario de Madre, Rohini se va a sentar en el lugar de Madre como
para contar una nueva historia. La puesta en escena de los actores (o la puesta en
escena) debe resaltar que, después del entreacto, es Rohini quien se convierte en la
conteuse.

¿Eres sorda o qué? Tú que conoces todas las historias, revela a Kunti el final del
Mahabharata. Revela la muerte de Karna.

ROHINI: ¿De verdad piensas que Kunti me creerá? Eres madre también. Escucha
¿Aceptarás tan fácilmente la muerte de tu hijo?

MADRE: No. Para. No es posible. Debe haber una solución. No puedo

No puedo aceptar esta situación. Kunti no debe encontrar a Karna.

ROHINI: Demasiado tarde. Mira.

MADRE: No. Debo ayudar a Kunti.

Karna prie le Soleil au bord de l'océan - Bruits d'oiseaux du matin - Les rayons du
el sol inunda primero a Karna, luego invade la escena - Música de campanas
religiosas - Después de su oración, Karna se da vuelta y nota a Kunti, su madre.

KARNA: Te saludo Oh! Kunti, soy Karna, hijo de Radha y de Adhiratha. Dime
¿Qué puedo hacer por ti?

Kunti: Karna, entre tous les ennemis de mes fils, tu es le plus droit, le plus franc.
y el más generoso. Siempre he estado fascinado por el brillo de tu nobleza. Ignoraba los
 43

razones del dolor que siempre sentía al encontrarte. Hoy, lo

Sais. Y he venido... -Kunti duda- ...a pedirte un favor.

KARNA: Silencio.

KUNTI : -Más dudosa aún pero decidida a decírselo todo, Kunti continúa
No eres el hijo de Radha y Adhiratha. Eres el hijo del Dios Sol que tú
vénères cada mañana. Naciste con pendientes y un escudo de oro que tienen
grandi contigo, como una armadura viviente. Era el don de tu padre divino para ti
proteger de todos los peligros de este mundo. Incluso de niño, brillabas con un muy
gran belleza.

MADRE: Karna, Kunti te dice la verdad. Eres el hijo de Surya, el Dios Sol que
ilumina cada mañana el universo. Es tu padre quien siempre te ha advertido sobre los peligros
que te amenazaban.

KARNA: Soy el hijo de Radha y Adhiratha.

MADRE: Eres un Kshatriya.

KARNA: Me llaman el hijo del cochero.

KUNTI: ¡Que esta epíteto sea abolido para siempre de tu nombre! Eres de la raza de los
Kshatriyas. Tú eres el hijo de Kunti. Eres mi hijo. Karna, yo soy tu madre.

KARNA: Kunti, no puedo admitir lo que acabas de decir. Jamás destruiré.

los recuerdos de infancia, de afecto y amor que me unen a mis padres adoptivos.
Pausa - Fui abandonado, apenas recién nacido, sobre las aguas de un río. Oh! Madre!
Este gran daño que me has hecho a riesgo de poner en peligro la vida misma de tu
El primogénito fue el principal destructor de mi gloria y de mis méritos. ¿Cómo?
¿Podría pertenecer a la raza de mis ancestros, cuando tú has rechazado de
me alimentabas con tus caricias maternas, los ritos religiosos propios de los Kshatriyas.
¿Cuál es, entonces, el enemigo que podría haber sido más cruel que tú?

KUNTI: Karna, yo era joven. –Pausa– Ni siquiera me atrevo a sostener la llama de

tus ojos que he deseado admirar cada segundo de mi vida. He perdido por
siempre el sueño. Mírame. Mira en lo que me he convertido después de mi
traición: un harapo de carne miserable que no deja de pasearse por unos
souterráneos interminables.
 44

Kunti cae a los pies de Karna. Él no la vio postrarse detrás de él.

MADRE: Tu madre cae a tus pies, hijo mío, para que le concedas el perdón.

KARNA: ¡Madre! Karna se sobresalta y evita que ella le toque los pies. La levanta.
casi religiosamente - Madre, ¿qué puedo hacer por ti? ¿Qué vienes a buscar aquí?
¿A dónde quieres llevarme?

KUNTI: En casa de tu madre. Te daré finalmente el derecho que es tuyo. Te ruego que tomes
el título de hijo mayor de los Pandavas. Hacerte descubrir el afecto de tus hermanos. Karna, yo
deseo llevarte a casa.

KARNA: ¿Entre mis enemigos? ¿Donde brilla Arjuna, el hijo de Indra?

KUNTI: Sí, pero tus hermanos no son tus enemigos. Si están unidos, ¿por qué no?
¿Podrías no lograrlo? Rodeado de hermanos como mis hijos, brillarás.
como el dios Vishnu mismo. Todas las posesiones de los Pandavas serán los
Mañana serás coronado emperador de Indraprastha, el reino de tus
antepasados. Y en el sexto día, la hermosa Draupadi será tu esposa.

MADRE: Hijo generoso e irreprochable, sigue los consejos de tu noble madre. Del bien
saldrá de esta decisión.

KARNA: ¿Quién eres tú?

MADRE: Yo también soy madre.

KUNTI: Ven a unirte a nosotros, te lo suplico.

KARNA: Kunti, ¿por qué decidiste venir a ofrecerme la corona hoy?

MADRE: Karna, nunca es demasiado tarde para empezar de nuevo. Nunca es

trop tard d’arrêter une guerre fratricide.

KARNA: Ella me negó cuando era niño. No me reconoció cuando Drona

me preguntó sobre las raíces de mi nacimiento.

MADRE: Ella no sabía en ese momento que tú eras su hijo.

 cuarenta y cinco

Karna se dirige alternativamente a Madre y a Kunti. La confusión (si es que hay confusión) de
Karna es también la del Hijo.

KARNA: Madre-rechazada y humillada por tus hijos, ¿crees que aún hay un lugar?
honorable para mí entre ustedes? Duryodhana me lo dio todo. Me dio un nombre.
Él me dio el honor. Y sobre todo, Duryodhana me dio su amistad. No lo
traicionaréis el punto. Nunca renegaré de la palabra que le di.– A Kunti- Si yo
Soy poderoso hoy, es gracias a su generosidad. Si hoy, tus hijos tienen miedo
de mí, es gracias a Duryodhana. Es aún este miedo el que te empuja hoy a
venir ofrecer tu afecto a tu primogénito. Tienes miedo de que mate a tus hijos. Confésalo.

MADRE: Sí, lo admite. Tiene miedo de ver a sus hijos matarse entre ellos en esta terrible
miedo. Sí, ella también tiene miedo de perderte definitivamente.

KARNA: Una madre - ¡Tiene miedo de perderme! ¡Ah! Si solo hubiera permanecido como un simple...
hijo de cochero, buscando aún sus orígenes, su cobardía y su honor no tendrían
nunca dio ese valor para admitir públicamente mis orígenes de los que ella está orgullosa
ahora. –A Kunti- Sache Kunti que aprendí, mucho antes que tú, el secreto de mi
nacimiento. Sí, supe que era el hijo del Dios Sol. Pero mi elección permanece
inébranlable. No. Kunti, no acepto tu oferta. Lo que he perdido, lo he perdido
para siempre. Nada en el mundo podría rehacer este nudo sagrado que rompiste en
mi nacimiento.

KUNTI: Abattue, Kunti se vuelve para abandonar el lugar.

KARNA: Kunti, espera un poco. Nadie me deja con las manos vacías.
A Madre- Puedo ofrecerle algo. No mataré a su hijo mayor Yudisthira.
También ahorraré a Bhima, su segundo hijo. También prometo dejar con vida a
sus hijos gemelos Nakula y Sahadeva. –A Kunti- Solo lucharé con
Arjuna, tu hijo favorito. Uno de nosotros dos debe morir. Si soy asesinado por Arjuna, yo
mourrai heureux. Así habré cumplido mi promesa y pagado mis deudas con
Duryodhana. De esta manera, después de la guerra, siempre tendrás cinco hijos.

KUNTI: ¡Oh! Krishna! ¡Dios todopoderoso! ¿Debería entonces ver a mis hijos?
¿ matarse entre sí? Karna, aunque lo que dices es posible en la batalla, una cosa es
cierta. Los Kauravas están condenados a muerte. Tu coraje y tu valor habrán sido
inútiles.

KARNA: Kunti, tuve una visión anoche. Tus cinco hijos llevaban ropa.
blancos y coronas de diamantes. Todos estaban sentados en montañas
 46

d'ossements humains. Kunti, tienes razón, todos los enemigos de tus hijos serán
masacres. Mi muerte también es segura. Que tus hijos reinen para siempre sobre este
mundo. –A Madre- Toda mi vida ha sido inútil por su culpa.

MADRE: No, hijo mío. No somos responsables de nuestros destinos.

KARNA: Siempre he estado perseguido por la maldición de las estrellas. Ni mis orígenes
divinos, ni mis dudas, ni mi valor, me han permitido destruir este círculo maldito donde
ella me instaló desde mi nacimiento. ¿Qué me queda de ese pasado lejano? La imagen
effacida por una caricia perdida, el susurro moribundo de una canción de cuna llorosa, que mi
la débil memoria de un niño se ha esforzado por conservar. Madre, has sido la causa de todo
mis desventuras.

KUNTI: Ella llora.

KARNA: Si es cierto que has sufrido un poco por mí, hazme una promesa.
¡Nunca reveles el origen de mi nacimiento a tus hijos! Que Arjuna siempre ignore que
¡Soy su hermano mayor! Cuando llegue el día, que Arjuna luche conmigo con todo el odio.
y la furia que nunca ha dejado de expresarme desde el primer día de nuestra
encuentro. Que finalmente tenga esta batalla que Arjuna siempre me ha negado bajo el pretexto
que no era más que el hijo de un cochero. Él, hijo de Dios, y yo, el bastardo.

Silencio. Madre, Kunti y Rohini se separan sin despedirse. Cabeza agachada,

sanglotante, Kunti sale lentamente del lugar sin mirar atrás.

Karna está solo en el escenario. De repente, lanza un gran grito de rabia o desesperación.
Después de un momento, se repone.

KARNA/FILS: Esa noche, todo me fue prohibido. Ella estaba cerca de mí. No podía
acercarse. Ella está lejos de mí. Aún siento su perfume. Su calor me ha dado
las angustias de un nuevo nacimiento. Todos los vientos del desierto emanaban de su
regard brûlant pour arracher mes nouvelles racines. Les feuilles d'automne peuvent-
¿Ellas eligen sus suplicios? Mi locura no tiene igual que la inmensidad de las soledades que yo
traverse hoy.

Cambio de iluminación - Crepúsculo - Música triste.

La oscuridad cae lentamente como si mi dolor no fuera ya suficiente. Todo

alrededor de mí, las sombras de los árboles se alzan como gigantes perturbados en
su sueño. Los pájaros se han dormido. En lo más profundo de su refugio, a qué
 47

¿Sueñan esta noche? ¿Por qué la voz de las nanas siempre me parece triste? Un
un largo escalofrío recorre mi cuerpo. ¿Tengo miedo finalmente de la muerte? Me hundo en
cada vez más en las sufrimientos de sus ondulaciones que encuentran un eco en los
méandres de mi corazón en busca de un fantasma. Hija del cielo, esposa del sol,
ella se desvanecerá en el horizonte, dejando atrás su velo donde los surcos recibirán
mes lágrimas infértiles. Hace un momento, su mirada me anunciaba la muerte del universo y
los sueños de la eternidad. De repente comprendí la desaparición de las estrellas fugaces y
la agonía de los vientos. Oigo a lo lejos los gritos de un niño que están siendo ahogados.

Karna se inmoviliza en el suelo completamente encogido como un niño.

Oscuridad en la escena. Tambor de guerra. Rumores de batalla; Gritos de guerra.
Voces humanas. Desolaciones.

LA BERCEUSE :(Una canción)

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TABLA N°8

____________________________________________________________________

Personajes Draupadi
Rohini.
Kunti
+
La Berceuse
Hijos
Madre
____________________________________________________________________

Madre está sentada con la Canción de cuna al fondo de la escena. El cuerpo de Karna permanece
siempre extendido en el escenario. Al otro lado se ve una sombra (Draupadi) se
deslizarse lentamente. Ella está segura de sus movimientos y sabe lo que viene
buscar. Rohini está sentada apartada en un rincón del escenario. Poco a poco se
descubre que Draupadi tiene el cabello teñido de color rojo como la sangre. Ella
aparece bella y terrible como la diosa Kali.

ROHINI: Es triste, ¿no?

Ella se sobresalta.

DRAUPADI: ¿Quién habla? ¿Quién está ahí?

ROHINI: ¿No encuentras que esta sala se ha vuelto de repente oscura?

Draupadi reconoce a Rohini. Cansada, Draupadi se relaja y se sienta frente a

Rohini.

DRAUPADI: ¿Qué haces aquí, sola en la oscuridad?

ROHINI: Respiro este silencio. ¡El silencio de la paz!

 49

DRAUPADI: Te encuentro en todas partes. ¿Me persigues?

ROHINI: No. Te estaba esperando.

DRAUPADI: Era más fuerte que yo. Tenía que venir aquí.

Ella mira a su alrededor. Un extraño silencio envuelve la escena. Rohini crece.

adivinar los pensamientos de Draupadi.

ROHINI: Fue aquí donde todo comenzó.

DRAUPADI: Sí, fue aquí donde todo comenzó. Recuerdo todos los gestos.
de este día, de todas las palabras pronunciadas ese día. Allí estaba Duryodana con
todos sus hermanos en toda su gloria. Enfrente, mis maridos, humillados y desnudos como unos
esclavos, ya organizaban sus regimientos.

ROHINI: A un lado de todos, el hermoso Karna te admiraba calmadamente.

Silencio de Draupadi. Ella no capta esta ironía. Rohini sonríe ante el silencio de
Draupadi. Después de un tiempo donde se nota claramente la ira de Draupadi,
Rohini se levanta para ir a saborear la brisa del exterior. Se oye el sonido de un viento
suave y frío.
Kunti entra en escena pero Draupadi aún no ha notado su presencia.

ROHINI: El mar está tranquilo hoy. Los pescadores pueden salir de su hogar.
la cosecha será buena mañana. El sol saldrá sobre un mundo nuevo.

Enojado.

DRAUPADI: ¿Pero qué mundo?

¡Tu mundo a ti, Draupadi!

DRAUPADI: ¡Kunti! ¿Tú?

KUNTI: Sí, soy yo Kunti. -Pausa- ¡Hoy eres la reina del universo!
vine a verificar si finalmente has encontrado tu paz ahora que tu cabello está
trempés de sangre de tus enemigos. -Silencio de Draupadi –Mira esta sala del
trono, ¡todavía vibra de tu sermón de ayer y de tus victorias de hoy!
Pausa- La humanidad entera nunca olvidará esta guerra. ¡Qué hermosa venganza!
 50

Después de una corta pausa, con amargura.

DRAUPADI :Sí, ¡fue una hermosa venganza!

ROHINI : Los fantasmas de la llanura de Kurukshetra nunca encontrarán el

sueño.

DRAUPADI: Los vivos no tienen más.

ROHINI: Percibo un resentimiento en tu voz. ¿Hay algún Kaurava que te habría...

escapado?

KUNTI: Todos los Kauravas están muertos. Su misión está cumplida. Su poder y
los rangos son restablecidos.

Las lágrimas caen lentamente por las mejillas de Draupadi.

ROHINI :¿Por qué lloras, querida Draupadi?

Irónico,

KUNTI: ¡Lágrimas en tus mejillas! Y sin embargo Bhima ha cumplido su promesa. Bhima ha
bu le sang de ses cousins. Pour ton plaisir, Bhima a rempli le monde entier de
cadáveres podridos. Tus cabellos han sido lavados y alimentados con la sangre de los hijos de Gandhari.

DRAUPADI: ¡Krishna! ¡Krishna! ¡Basta!

Arjuna ha cumplido su promesa. Arjuna ha destruido al invencible Karna. –Kunti

toma el cuerpo inerte de Karna/Hijo y lo pone sobre sus rodillas. Ella llora.- Él era
¡mi primogénito! -Unos grandes sollozos escapan de su pecho- Perdóname,
Karna ! ¡Perdóname! –Incontrolable, Kunti grita su dolor.

DRAUPADI: ¿Qué? ¿Karna era el hermano mayor de mis cinco maridos? ¿Cómo es esto?
¿Qué es posible? ¿Cómo pudiste dejar que Arjuna mantuviera la llama de su?
¿Odias a Karna? Madre, ¿cómo pudiste ser tan cruel? ¿Cómo has...
¿Consintió un tal crimen? –Se vuelve hacia Rohini y pregunta– ¿Y Karna, lo sabía?
il ?

KUNTI: Silencio.
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ROHINI: Hijo del Sol, abandonado cobardemente por su madre y odiado por un hermano
Celoso, Karna prefirió la muerte a la afecto de los suyos.

DRAUPADI: Kunti, ¿por qué este crimen? Respóndeme.

KUNTI : ¿Qué podría decirte ahora? ¿Cómo podría describirte la

¿miedo de una joven madre soltera? Draupadi, ¿qué sabes de la soledad de una joven?
chica, sola en su gran jardín ? ¿Qué sabes de mi vida? –Pausa– ¿Quién habría
puedo aconsejar a esta joven madre que era, atrapada por un torbellino de sombras,
¿de oscuridad y de dudas? Mi amante de unos momentos desapareció para siempre.
abandonando detrás de él un corazón en un cuerpo lleno de remordimientos y un recién nacido
rayonnant de lumière dans mes bras fragiles tremblants d’une peur ancestrale.

DRAUPADI: Kunti, ¿cómo pudiste esconder un secreto tan terrible? Cuántas vidas
estarían salvadas si supiéramos a tiempo el secreto del nacimiento de Karna!
¡Que las mujeres ya no sean capaces de guardar un secreto!

KUNTI: He encontrado a mi hijo abandonado solo para verlo asesinado cobardemente.

en esta guerra deseada por todos. ¡Oh! Karna, naciste como un rayo de sol
detrás de las oscuras nubes de un cielo de monzón. Y has desaparecido como una
estrella fugaz en un mundo cruel que no merece tu generosidad.

DRAUPADI: Ahora comprendo por qué su desaparición me ha llevado a...

tinieblas y sufrimientos que no podía contener ni revelar. -Pausa- Oh
Dios Krishna, ¡tú conocías todos los destinos! ¿Por qué nos empujaste entonces?
salvajemente en este camino con tanta perseverancia? Por primera vez, yo
siento tu ausencia y tu indiferencia. Hoy, un alambre me penetra y desgarra
mi corazón. ¿Por qué este silencio? ¿Cuáles son nuestros crímenes? ¿Somos todos solo de
¿simples víctimas? -Pausa- ¿Cuál es este vacío que me invade? ¿Quién soy?

ROHINI: Tú eres Draupadi.

DRAUPADI: Sí, soy Draupadi. La guerra ha terminado. Pero mis cinco hijos han...
fueron asesinados mientras dormían. Nuestra victoria ya no tiene sentido ahora.

Poco a poco, todas las mujeres entran en escena con música de fondo
ambiguë. Ellas se van a sentar cada una debajo de un haz de luz como si ellas
iban a contar una historia. Todo este movimiento no debe durar más de dos
ou trois minutes.
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TABLA N°9

____________________________________________________________________

Personajes Gandhari
El coro
+
La Berceuse
Hijos
Madre

Es importante notar que en este cuadro, Madre se convierte en Gandhari

____________________________________________________________________

MUJER N°1: Soy Uttara. He perdido a mi esposo Abhimanyu.

MUJER N°2: Soy Ganga. He perdido a mi hijo Bhishma.

MUJER N°3: Soy Hindimbi. He perdido a mi hijo Ghatokkacha.

MUJER N°4: Soy Kunti. Arjuna mató a mi hijo Karna cuando estaba desarmado.
y sin defensa.

MUJER N°5: Soy Uttara. He perdido a mi esposo Abhimanyu. Tenía 16 años.

MUJER N°6: Soy Ganga. He perdido a mi hijo Bhishma, atravesado por mil flechas. Él
era, sin embargo, inmortal.

MUJER N°7: Soy Hindimbi. He perdido a mi hijo Ghatokkacha. Fue asesinado por
Karna.

MUJER N°8: Soy Kunti. Arjuna mató a mi hijo Karna cuando estaba desarmado.
y sin defensa. Ante una traición así, incluso el sol se ha ocultado detrás de los
nubes.
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MUJER N°9: Soy Draupadi. Mis cinco hijos fueron asesinados durante su
sueño. ¿Cómo podría consolarme? ¿Quién podría hacerlo?

En esta escena, Madre se convierte en Gandhari.

MUJER N° 10 (MADRE /GANDHARI) :Yo puedo. Soy Gandhari. -Una de

las mujeres atan una banda negra alrededor de los ojos de Madre - Nací princesa.
Me casé con Dhritarashtra, el rey ciego. Reina del universo, era la madre de 100
fils. Duryodhana era mi hijo mayor. Desde su nacimiento, emitía los gritos nocturnos.
de un chacal, en presa a terribles dudas. Se había predicho que sería la causa de la
destrucción de los Kauravas. Y sin embargo, lo amaba porque era mi primogénito.
Este cuerpo que había cuidado con todo mi amor ciego, ahora está devorado por
de buitres y cuervos. Draupadi, lloras la muerte de tus cinco hijos. Pero,
yo, he perdido 100 hijos. Ninguno ha sobrevivido a esta terrible masacre. Todas somos
condenadas a morir sin hijos.

¡Oh! Dios Krishna! El mundo entero te considera como la encarnación de Vishnu sobre
tierra. Eres el Dios todopoderoso que reina sobre todos los seres vivos. Eres la Muerte y
la Vida. Tú eres el Comienzo y el Fin. Muchas veces, has salvado a la humanidad
entera de la destrucción. ¿No podías dejarme un solo hijo vivo, uno solo?
para la protección de mis viejos días, para encender mi pira en mi muerte. Has sido
injusto hacia mí, hacia mis hijos. Detrás de cada derrota de mis hijos, tengo
reconocido tu obra.

¡Oh! Krishna, Dios de todo el mundo pero enemigo de mis hijos, recibe por lo tanto la más
gran de las maldiciones. Verás a tus amigos, tu familia, tus seres cercanos y toda tu raza
se desgarrarán entre ellos y desaparecerán antes que tú. En cuanto a ti, ¡Oh! Krishna! morirás
solo, abandonado en medio de un bosque. Te maldigo. Lo que quisiste proteger y
salvar de la destrucción, pronto desaparecerá en polvo. Sepa que este mundo
se llamará a partir de ahora el Kali-Yug, el mundo de Kali. Será un mundo sin
Krishna. Desde tu paraíso admira tu obra pudrirse lentamente hacia su destrucción
final. Obsérvala, pero no regreses más.

Movimientos circulares casi danzantes (o animales) de las mujeres en relación

aux faisceaux de lumière. Elles captent une à une les faisceaux parallèles en disant
(o susurrando): «Soy Uttara…Soy Subhadhara…Soy Ganga…
soy Hindimbi…Soy Kunti…Soy Rohini…Soy Draupadi…Soy Gandhari,
etc. » La luz se mueve lentamente sobre Madre e Hijo. Atmósfera siniestra y
infinito.
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TABLA N°10

____________________________________________________________________

Personajes: La Berceuse
Hijos
Madre
+
Todos los demás personajes.
____________________________________________________________________

Se escucha muy fuerte el lamento de los vientos. - Atmósfera siniestra - Ruido de las olas
de un océano agitado durante las tormentas.

ROHINI

ROHINI: La noche es siniestra. ¿Oyes ese viento en las ramas de los bambúes?
Escucha. -Se oye de nuevo muy fuerte el lamento de los vientos -Todo el mundo permanece
fijé por unos segundos para escuchar estas quejas- Es la queja de las almas que
se desgarran en las espinas. Pobres almas perdidas en el desierto de esta playa, donde los
Los muertos nacen. Las luciérnagas han muerto brillando.

LA JOVEN MUJER: Un día, que estaba jugando con las espinas de las berenjenas, mi
mi hermano mayor me llamó. Quería irme pero las espinas tiraban de mi sari para mí
retenir. « Suéltame, por favor. ». Mi hermano mayor pensó que estaba con un
amante. Ardía por salvaguardar el honor de su familia. Ardía por el
mala suerte de mis hermanos.

Deberíamos hacer una coreografía con todas las mujeres para resaltar la
primera escena donde La Joven Mujer fue quemada en una hoguera. Una especie de
coreografía en espiral ascendente.

FILS: En India, cada familia nace de una leyenda. Mis ancestros no eran nada.
de los Dioses. Todos ellos fueron simples mortales, a excepción de esta mujer
infortunada que llevó por su maldición la ruina de un pueblo y la condena
eternal de una larga línea de machos. ¿Quién era ella? No sabemos nada de ella.

Oscuridad sobre esta parte de la escena.

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MADRE: El fuego sigue ardiendo. Si tan solo hubiéramos encontrado este pueblo.
Se podría haber... Ella podría haber... Al final... Silencio. Se escucha la canción de cuna
solamente.

FILS: Los lugares de mis ancestros desaparecieron así de la memoria de los hombres y de los
mujeres, excepto esta historia que todavía acecha a mi madre.

MADRE: Ella ha atormentado a todas las mujeres de nuestra familia. Se ha dicho que los habitantes
de este pueblo habían construido un templo para apaciguar la ira de nuestro ancestro. Mi
abuela buscó en vano este templo. Su abuela también se había agotado
en esta tarea durante toda su vida. No he tenido más suerte que los demás.
La madre se levanta para entrar. Voy a dormir ahora.

FILS: Yo, me quedo. Voy a seguir contando las estrellas.

Ella sale del escenario. Oscuridad progresiva en el escenario mientras se sigue escuchando
la berceuse.

LA BERCEUSE :(Una canción)

FIN